通過寫實踐報告，我們能夠更好地記錄和展示自己在實踐中的成長和收獲。以下是一些優秀的實踐報告示范，希望能給大家指導和啟發。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇一

本次社會實踐（調查）以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，全面貫徹黨的教育方針，堅持理論聯系實際，以“貫徹落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會”為主題，以教材第一章第五節《科學發展觀》和第十一章《構建社會主義和諧社會》基本內容為中心，開展暑期社會實踐（調查），加強和完善《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（“概論”）課的實踐教學。

二、目的意義。

社會實踐（調查）是高校思想政治理論課《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》實踐教學的重要環節之一，也是我校省級教學研究項目《高校思想政治理論課實踐教學資源整合與利用研究》成果“大實踐”模式的嘗試和具體應用。

通過社會實踐（調查），使學生了解社會、認識國情，加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系基本原理的理解，深化對黨的路線方針政策的認識，堅定在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路的信念，實現中華民族偉大復興的共同理想，增強歷史使命感和社會責任感。同時，還可以鍛煉毅力、培養品格，增長才干、關注民情、服務基層、奉獻社會，提高認識問題、分析問題和解決問題的能力，培育創新精神，使同學們成為中國特色社會主義偉大事業的合格建設者和可靠接班人。

三、實施過程。

1、本學期理論課結束之前，16—18周，任課老師按要求對所教班級學生進行布置；講清楚本次調查報告的格式和題目，組織形式和具體要求。

2、暑期老師對自己所代學生進行及時輔導、溝通和交流。

3、本次調查報告的收集：下學期開學后的第1-2周，各位老師收齊自己教學班的社會調查信息反饋表和社會實踐（調查）報告，進行批改并評定成績。

四、組織形式。

本次暑期社會實踐（調查）活動采用學校統一組織和個人自主結合的方式進行，大多數同學可通過自主方式完成課程實踐活動。學校統一組織的社會實踐（調查）有兩種形式：

一是學校組織的校級學生實踐團隊。

二是各學院組織的專業考察、科技下鄉等社會實踐小分隊，由學院團委組織、專業教師帶隊指導。

以上各種形式的社會實踐（調查），要求學生在指導教師指導下，將“概論”課社會實踐（調查）與專業考察、科技下鄉結合進行，并按要求撰寫社會實踐（調查）報告。

五、具體要求。

1、全員參與。全校2009級本科生必須人人參與本次社會實踐（調查）活動。

2、就近就地進行。除了學校和各院系統一組織的社會實踐活動以外，自主社會實踐（調查）的同學，建議結合家鄉所在的市縣鎮村相關實際情況進行調查。

3、社會實踐（調查）要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理論知識以及專業理論知識實事求是地進行研究分析，創造性地提出思考和建議。

4、調查對象必須真實、具體。為了反映本次社會調查的真實性，要求將本次調查的對象（被調查的單位、個人及地點）用圖片及相關證明材料（須簽字蓋章）表現出來，調查報告須插入自己的實踐圖片，相關證明材料（須簽字蓋章）請填寫到“貫徹落實科學發展觀大學生社會調查信息反饋表”（格式見附件一）里。

5、自主實踐的同學應及時通過電子信箱、電話加強與指導教師的交流。指導教師選取大學生社會實踐（調查）較為集中的地區進行走訪指導。

6、本次社會實踐（調查）活動時間一般1-3周，活動結束撰寫報告，報告的撰寫要明確一個主題，以事實為根據，盡量做到內容詳實，圍繞一個中心問題展開論述（報告題目可參考下面所提供的參考選題），篇幅3000字左右，下學期開學第1—2周提交指導教師（任課教師）。

（1）封面、正文、封底使用相同格式，報告用word文檔打印，可插入能夠反映自己實踐活動的照片，格式要規范。（封面、封底等格式見附件二）。

（2）封面上需注明調查題目、個人信息、報告撰寫日期等。

（3）除封面外，報告應包括內容摘要、正文、結語等。

（4）理論聯系實際、觀點明確、材料詳實、邏輯嚴密、語言流暢、論據確鑿、論證合理。

（5）嚴禁以各種方式抄襲或剽竊，一經發現該報告判零分，不給予補考機會。

8、對于未參加實踐活動、未提交調查報告的學生，按曠考處理并參加下一屆重修。

六、參考選題。

本次社會實踐（調查）主要圍繞“貫徹落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會”進行，參考選題如下：

1、科學發展觀與我的家鄉建設。

2、對你居住地人們對科學發展觀理論學習和認識情況的調查。

3、當地實施科學發展觀的具體舉措。

4、對你居住地農村或企業實踐科學發展觀存在的問題的調查。

5、對你居住地企業職工收入情況進行調查。

6、對你居住地企業“以人為本”理念貫徹情況的調查。

7、當地如何發展自身優勢，轉變經濟發展方式，推動區域經濟的協調發展。

8、當地如何落實黨的農村政策？存在的問題有哪些？

9、調查分析新農村建設中存在的問題。

10、當地農民收入與農業生產結構調整的相關性分析。

11、農村社會保障現狀調研。

12、城市最低生活保障調研。

13、新形勢下當地低收入群眾生活保障問題的調研。

14、當地政府在正確處理先富起來和共同富裕的關系中采取了哪些基本措施？

15、家電下鄉情況調研。

16、當地在構建社會主義和諧社會中有哪些重大舉措？

17、調查分析某個村鎮（社區）構建和諧村鎮（社區）的經驗與存在的問題。

18、當地經濟與社會發展有哪些“特色”變化。

19、當地農村留守兒童問題調研。

20、調查所在地區社會治安狀況存在的突出問題及其成因？

21、當前人民群眾精神文化需求的新特點新變化的調查。（對文化產品的消費能力、鑒賞水平、趨勢等）。

22、改革開放后，特別是近年來當地人民生活水平提高和消費構成變化的過程和現狀。

23、當地如何穩定黨在農村的基本政策，深化農村改革，解決三農問題。

24、當地如何發展第三產業，提高其在社會經濟中的比重。

25、對你居住地企業節能減排情況的'調查。

26、調查當地耕地保護情況（基本農田的保護情況）。

27、對當地農村的醫療合作制度調查。（參與方式、建立情況、運行情況）。

28、對所在地環境保護情況的調查。

29、農村金融服務體系調查。（金融服務機構服務類型、服務職能等）。

30、農村產業化經營狀況調查。（當地的主導產業、農產品基地、管理制度、龍頭企業、利益機制等）。

31、你所在的村鎮龍頭企業發展情況及帶動效果調查。

32、記載本地致富帶頭人的發展歷程。

33、農村基礎設施建設情況調查。（農村道路、通訊、水電氣、水利及基本農田改造、環境設施等現狀與建設投資總量及結構，當地政府對農村基礎設施建設的支持力度等）。

34、農業科技服務機構及隊伍情況調查。（機構的數量、經費來源、科技人才數量、結構、工資水平等）。

35、當地農民被征地的補償標準調查。

36、被征地農民的就業和社會保障問題調查。

37、城鎮新增勞動力、農村富余勞動力或下崗失業人員就業狀況調查。（從事的產業、行業、職業和崗位、收入等情況）。

38、進城農民工社會保障狀況解決思路調查。

39、“80后”員工的職業特點及有效管理。

40、“80后”農民工職業需求與工作滿意度的調查。

41、當地就業服務機構發展狀況調查。（中介機構、社會勞動就業保障局等）。

42、當地對勞動者職業技能培訓、創業培訓、再就業培訓的措施及實施情況調查。

43、你所在鄉鎮普及九年義務教育情況調查。（校舍、師資、經費保障、學雜費等）。

44、當地適齡兒童入學率、失學率、輟學率情況調查。

45、當地中小學學生學習負擔情況調查。（現狀及改造）。

46、當地農村師資水平及工資待遇情況調查。

47、農民工子女接受義務教育情況調查。

48、當地農村新型合作醫療發展情況調查。

49、城市衛生服務體系建設及發展情況調查。

50、對你所居住地的文化建設設施（社區或農村圖書館、文化館、鄉鎮綜合文化站、村文化活動室等）現狀以及發展狀況（國家投資、規模等）的調查。

51、對你所居住地民間文化社團（音樂、舞蹈、美術、書法、曲藝、文學、攝影、戲劇等）的調查。

52、對你所居住地志愿者、志愿服務組織情況的調查（數量、服務內容、典型事例、群眾反映等）。

53、對你所居住地居民健身情況（人數、頻率、設施數量、群眾反映等）的調查。

54、本村礦產資源、水能資源、生物資源、特色農產品、旅游資源、特色民俗資源的開發現狀及潛力評估。

55、農村環境污染類型和發展趨勢及污染治理情況調查。

56、你所居住地生活環境和村容村貌改善情況調查。

57、你所在居住地人口素質情況調查。

58、調查你家鄉的公民對我國基層人民代表大會的代表選舉情況。（比如：選舉方式、對選舉的態度、參加情況、當選人員情況等方面。）。

59、你所在居住地居民的宗教信仰情況調查。（包括信仰哪些宗教、比例如何、信仰程度、信仰內容等）。

60、調查你家鄉鄉鎮機構改革情況（人員構成情況、工資發放情況、辦事效率情況）。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇二

調查目的：了解目前武漢市居民的幸福感。

調查時間:2015年暑期。

調查地點：武漢市居民區。

調查內容：居民的幸福感。

調查方式：問卷。

調查對象：武漢市居民。

前言：

幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。影響這種感受的主觀因素有很多種，例如：收入，職業，健康狀況，居住環境，政治環境，醫療環境，家庭環境，文明程度等等。

一切人類努力的偉大目標在于獲得幸福。因而，幸福、幸福生活是人類生活方式的永恒目標和持久追求。因此，進行幸福感的調查是符合人類生存目標的一項非常有意義的社會實踐。本人利用暑假時間，對武漢市的居民進行了幸福感調查。作為暑期社會實踐。本次調查發放問卷及采訪人數共200人。

本次調查采用的問卷如下（選項后的數據為該選項的選擇情況）：

尊敬的女士/先生：

您好！感謝您在百忙之中抽出時間來接受這次問卷調查。我是武漢工程大學的一名在校大學生。需要對我市居民幸福感進行一項調查，希望您能夠抽出一點點時間，協助我完成這份問卷。感謝您的參與、合作！

1、您和你的家人目前的住房條件怎么樣？

a.我家住房條件非常好2%。

b.我家住房條件比較好14%。

c.我家住房條件一般63%。

d.我家住房條件比較差13%e.我家住房條件非常差5%。

2、您和家人的關系怎么樣？

a.非常融洽33%。

b.比較融洽51%。

c.一般，有些小矛盾14%。

d.關系比較緊張1%e.關系非常緊張0%。

3、您和鄰居之間的關系怎樣？

a.經常來往35%。

b.偶爾來往38%。

c.很少來往，只是見面打打招呼23%。

d.互不往來，和鄰居都不熟悉2%。

4、您和同事之間的關系怎樣？

a.非常融洽16%。

b.比較融洽69%。

c.一般，有些小矛盾13%。

d關系比較緊張1%e.關系非常緊張0%。

5、您對自己目前的收入滿意嗎？

a.非常滿意1%。

b.比較滿意22%。

c.說不清19%。

d.比較不滿意37%e.非常不滿意19%。

6、總體來講，您對生活的態度怎樣？

a.非常樂觀5%。

b.比較樂觀56%。

c.沒感覺23%。

d.比較悲觀13%。

e.非常悲觀1%。

7、您覺得工作/生活上的壓力大嗎？

a.非常大14%。

b.比較大47%。

c.比較適中33%。

d.比較小3%。

e.沒有壓力1%。

8、您的業余生活？

a.豐富多彩1%。

b.比較豐富12%。

c.一般69%。

d.枯燥無味16%。

9、當您想到我市的房價時，滿意度如何？

a.非常滿意0%。

b.比較滿意2%。

c.說不清8%。

d.比較不滿意27%。

e.非常不滿意61%。

10、你認為自己的生活幸福嗎？

a.非常幸福1%。

b.比較幸福12%。

c.還可以53%。

d.比較不幸福22%。

e.非常不幸福10%。

11、您所在城市社會治安狀況怎么樣？

a.治安非常好1%。

b.治安比較好19%。

c.治安還過得去46%。

d.治安有點兒亂25%e.治安非常亂7%。

12、您覺得城區的出行方便嗎？

a.非常方便1%。

b.比較方便11%。

c.還可以45%。

d.比較不方便30%。

e.路遠車堵，很不方便11%。

從問卷調查的結果來看，武漢市居民的幸福感總體而言并不令人滿意。

實事連接：

由新華社等發起的2010年中國（大陸）最具幸福感城市日前評出，杭州、成都、長沙、昆明、南京等10個城市榜上有名。其評價體系20項指標涉及人情味、交通狀況、醫療條件、教育質量、自然環境、房屋價格、物價水平等，且委托專業調查機構零點集團完成了30多萬次獨立入戶調查。

調查結果分析：

針對這次調查的結果，我認為現階段主要有以下原因導致武漢市居民的幸福感不夠高。

（一）住房價格居高不下。

房價狀況：

高房價已經成為中國普通百姓面臨的嚴峻問題，為此中央政府不得不試圖通過各種形式的住房限購令來嚴控房價。2011年初，國務院常務會議推出八條房地產調控措施，重點是限購，被業界稱為“新國八條”。緊接著，北京、上海和深圳等30多個直轄市、計劃單列市以及省會城市也聞風而動，紛紛出臺住房限購令。在諸多版本的限購令中，北京的限購令最為嚴格。根據北京市的規定，擁有2套及以上住房的北京市戶籍居民家庭、擁有1套及以上住房的非北京市戶籍居民家庭，以及無法提供北京市有效暫住證和連續5年以上在北京市繳納社會保險或個人所得稅繳納證明的非北京市戶籍居民家庭，均暫時不能購買新的住房。目前，在全國70個大中城市中，90%的城市都實行了限購令。

盡管限購令來勢洶涌，但是效果只能算差強人意。根據國家統計局的4月份數據，全國70個大中城市中，有56個城市的環比房價仍然在上漲，只有9個城市的房價在下降，而其余5個城市的房價持平。耐人尋味的是，盡管中央派出了房價督查組，但是多數地方政府對控制房價的表態仍然非常曖昧，它們用外交式的語言說要讓房價“穩中有降”。看來，地方政府對于調低房價并無信心，實際上我們認為它們也沒誠意。理論上，降低物價的通常做法應該是增加供給，但是這次中國政府居然采取了控制需求的方式，看上去這一招有點“釜底抽薪”的意圖。遺憾的是，在限購令與高房價的pk中，限購令首戰未捷。

（二）物價上漲。

物價情況：

農產品價格變動的最新跡象是蔬菜價格出現反彈。新華社全國農副產品和農資價格行情系統監測數據顯示，7月下旬以來，部分葉類菜價格漲勢明顯，與7月20日相比，8月28日全國菠菜、油菜、生菜分別上漲31.2%、20.8%、27.3%。進入8月份后，四季豆、黃瓜、茄子、豇豆、苦瓜、大蒜價格也出現漲勢。

另據商務部上周發布的食用農產品價格監測數據，8月15日至21日，18種蔬菜平均批發價格結束4月份以來的一路下跌，首次較前一周環比上漲，漲幅達到2.1%。其中生菜、大白菜和油菜等葉類蔬菜價格漲幅居前，分別上漲15.1%、14.1%和11%。

糧油產品方面，糧食價格穩中有漲，食用油價格則繼續走高。國家統計局24日發布的50個城市主要食品價格數據顯示，8月中旬花生油和大豆油在糧油類產品中漲幅最大，較上旬分析上漲了2.3%和1%。

（三）交通擁堵，出行不便。

隨著城市經濟的發展，武漢市光谷地域已經成為文化、教育、經濟等發展的中心，因此，人流量、車流量不斷上升，給該區域內的交通造成較為嚴重的擁堵。盡管在魯廣建有較為龐大的環形交叉路口，但仍然緩解不了日益嚴重的交通擁堵問題。究其主要因素在于周邊的支路沒有起到疏通交通的作用，我們仔細查看就不難發現，雖說駛出魯廣環形交叉路口的道路南北向有民族大道，東西向有珞瑜路和卓豹路，看似交通狀況四通八達，但實質上還是承載不了巨大的車流量，仍然存在著交通擁堵的問題。我們仔細觀察一下就很容易發現，魯廣周邊的支路建設實在是不可恭維，根本沒有起到貫通整個交通網的作用。

城市交通擁堵問題只是我們城市發展過程中存在的比較突出社會問題之一。解決好我市市區城市交通問題不僅僅是一個部門的事情，也不是一蹴而就的事情。只要我們的公共管理相關職能部門能夠采取配套的措施，加強市區交通硬件和軟件建設，提高我市市區交通的管理能力，就一定能夠解決目前我市市區的交通擁堵問題。

（四）醫療保健讓人憂。

實事連接：

送往離飯館一街之隔的武漢市第三醫院就診。經過大約50分鐘手術后，一名醫護人員走出手術室交給他一張單子，要求去交費，共計1830元，但他身上僅帶了1000元。交費處因金額不夠不予辦理，回到手術室外向那名醫護人員提出，希望能先墊付1000元，剩余的第二天補上，遭到對方拒絕。此時，手術已經完成，但現場有醫護人員說：“要么交錢，要么拆線！”最后，醫生把石膏和縫線拆除。武漢市第三醫院當班醫護人員的做法，實在令人發指。

醫院本來是救死扶傷的地方，醫生本來是妙手仁心的職業。時下，一些醫院和醫護人員所以醫德醫風嚴重滑坡，陷入了“向錢看”的怪圈，固然醫院和醫護人員難辭其咎，但深層次的原因是醫療體制的問題。本來具有公益性質的醫療機構被推向市場后，實行自主經營、自負盈虧的企業式管理，醫院不千方百計創收，拿什么搞基礎設施建設、購臵醫療設備和給醫護人員發工資？因此，要讓醫護人員重塑白衣天使形象，讓救死扶傷的革命人道主義回歸，深化醫療體制改革勢在必行。

（五）城市綠化不夠好。

在武漢市內幾乎沒有屋頂花園，顯然武漢的綠化程度是不令人滿意的。

知識連接：

屋頂花園不但降溫隔熱效果優良，而且能美化環境、凈化空氣、改善局部小氣候，還能豐富城市的俯仰景觀，能補償建筑物占用的綠化地面，大大提高了城市的綠化覆蓋率，是一種值得大力推廣的屋面形式。

屋頂綠化對增加城市綠地面積，改善日趨惡化的人類生存環境空間；改善城市高樓大廈林立，改善眾多道路的硬質鋪裝而取代的自然土地和植物的現狀；改善過度砍伐自然森林，各種廢氣污染而形成的城市熱島效應，沙塵暴等對人類的危害；開拓人類綠化空間，建造田園城市，改善人民的居住條件，提高生活質量，以及對美化城市環境，改善生態效應有著極其重要的意義。

總結：在這次社會實踐調查過程中，我通過對漢市民的幸福感狀況的調查，了解到武漢市居民的生活還存在很多問題，不過我相信有關政府部門最終能夠采取有效的措施從而確保人民能夠生活在一個幸福的社會環境之中。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇三

1、層次低，范圍小，覆蓋面窄：

2、社會化程度低，保障功能差：

3、農村社會保障模式存在弊病：

4、農村社會養老保險基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值：由于農村社會保障體制不健全，社會保障尚未立法，更沒構成法律體系，使農村社會保障工作無法可依，無章可循，致使農村社會保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風險大，無法解決保值增值的問題。

1、堅持科學發展的原則。

建立和完善農村社會養老保險，務必堅持統籌兼顧、科學發展的原則。政府要按照公共財政的要求，逐步提高社會保障支出在財政總支出中的比重，并安排必須比例用于農村保障；要適當增加群眾補助，透過政策扶持、加強管理、深化改革等途徑，大力發展壯大村級群眾經濟，提高村群眾對農民的補助潛力，并制定相應的辦法規范村群眾對農民的補助；要引導農民自身增加投入。透過一系列政策激勵，吸引農民參保，不斷提高覆蓋率，最終實現全民皆保的目標。

2、堅持量力而行的原則。

農村社會養老保險的立足點務必是保障廣大農民的基本生活需要。現階段農村社會養老保險還難以完全替代土地保障和家庭保障，農村養老仍然務必堅持和強調社會保障與土地保障和家庭保障相結合；務必堅持以個人繳費為主、群眾與國家補助為輔、國家適當給予政策扶持相結合；務必遵循權利與義務相對應、公平與效率相結合的原則；務必堅持量力而行與適度保障相結合的原則。

3、堅持因地制宜的原則。

務必從農村經濟發展的差異性出發，因地制宜，因時制宜，因人制宜，穩步實施。經濟欠發達地區，全面推進農村社會保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農民還沒有完全解決溫飽問題，農民籌資十分困難，地方財政也力不從心。應本著急用先立的原則，從農民最急需的保障項目入手。從時光先后或具體步驟上講，務必貫徹先易后難，穩步推進，重點突破的戰略方針，先重點突破企業使用的農民工、專職村干部等群體的保障工作，當純農戶比例降到必須程度和經濟發展到達必須水平時，再全面推行。

1、確定各級財政職責，強化政府主導意識大力加強農村社會保障組織建設，組建全國統一的農村社會保險經辦管理機構，理順各方面關系，完善新型農村社會養老保險制度個人繳費、群眾補助和政府補貼的三方共同負擔的模式。確定各級財政職責，構成良性有序的投入機制。對于經濟發展水平較低的地區，由中央財政透過轉移支付給予資金支持。

2、建立多層次全覆蓋的農村養老保障制度。

黨的十七屆三中全會明確提出，貫徹廣覆蓋、保基本、多層次、可持續，加快健全農村社會保障體系。為確保農村居民社會養老保障順利推進，新型農村社會養老保險務必同我國經濟發展水平相適應，同農村實際狀況相適應，同農民的承受潛力相適應。新型農村養老保險制度要與其他養老保障措施相配套，農村社會養老保險不能完全脫離家庭養老、土地保障和其他保障措施的實際狀況，要使之構成一個有機整體，共同到達保障老年生活的目的。

3、加快新型農村社會養老保險制度的立法保障。

各地農村社會養老保險辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級農村社會養老保險基本方案》的基礎上稍作修改構成的，普遍缺乏法律規定性。加快新型農村社會養老保險立法進程是關系到農村養老保險的可持續性和養老保險基金保值增值的一個根本性問題。為保證農村養老保險制度正常運行，以法律形式明確諸如農村養老保險制度應遵守的原則、管理體制、資金來源、支付標準、基金運營狀況、監督及相關部門的職責等。各地可根據當地農村經濟社會發展的實際狀況，在國家制定的有關法律基礎上，再制定具體的農村社會養老保險辦法。

4、妥善解決與其他社保政策的接續轉移問題。

隨著城市化進程的推進，農村居民的流動性日益頻繁，農民選取參加城鎮養老保險、被征地農民轉換到新農保、返鄉農民工參加新農保等勢所難免。因此，新農保制度與其他社保政策之間務必相互接續轉移。首先，要預留制度接口，制定與其他社保政策轉換的詳細辦法。其次，改善養老保險金的計發辦法。將各個不一樣時期構成的養老保障權益予以歸集。在參保人員到達年齡時，對養老保險權益進行分段累積計算，并在養老金待遇中予以體現。再次，加快全國社會保險信息化聯網建設，為省際間農保與其他社保政策間的接續轉移帶給技術支持。

5。拓寬農村養老基金保值增值的渠道。

建立相應的農村養老保險基金監管機構，制定農村養老保險基金限制性投資政策，確保新型農村社會養老保險制度健康持續發展。在農村養老保險基金運營模式從國家經營向基金管理公司經營的轉變過程中，政府承諾的最終擔保所起到的穩定作用是無法替代的。實際上專家理財也有風險，政府務必承擔最終擔保。

農村養老保險的發展對一個農業人口占多數的國家而言關系到整個社會的穩定、

繁榮和發展，缺少農村養老保障體系或者農村養老保障體系不健全的社會保障體系也是不完整的。當下的中國，已經逐步邁入老齡化社會，解決農村老年人養老保障，是擺在執政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養老保險中得到實際的能夠滿足的利益，那么實行養老保險才算成功。透過養老保險讓老人們生活能夠得到基本的保障，才會減輕社會的壓力，所以養老保險務必保質，保量的進行。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇四

大學生是社會整體文化素質水平較高的青年群體。隨著社會經濟的發展和文明的進步，社會對大學生公德的修養和實踐能力的期望與要求亦隨之提高。

大學是社會的一部分，也是社會文明的一部分。大學生，來自五湖四海。大學校園，不僅是學習的殿堂，更是社會的縮影。大學生，投入到大學的生活，不僅要完成學業，還有更重要的人生目標和歷史使命——為實現從一名自然人到一名社會人的轉變打好堅實的基礎。

為了解大學生校園公德狀況，近年一些大學對大學生一些日常行為做過調查，例如：對大學食堂用的餐插隊現象的調查顯示，超過一半的學生對此持“無動于衷”的態度，5.6%的受調查者承認“自己也插隊”;“當發現有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時”，46.6%的人“無動于衷”;聽講座時，22.4%的人會收發手機短信，另有19.4%的人曾經“打盹”，表示專心聽講的占35.1%;將近一半的學生聲稱自己有過“因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾”的經歷;如果“看到公共場所的水龍頭忘關了”，68%的學生表示會“關緊水龍頭”，24.5%則“不予理會”;對于大學生穿拖鞋進教室上課，56%的學生認為這是個人私事，不應要求太嚴;78%的學生喜歡依某同學的缺點起綽號稱呼同學;在誠信方面，超過三分之一的學生認同“在求職時提供虛假信息”的做法，66%的大三學生贊同“簡歷不做假，典型一大傻”的說法。12%的學生承認假期回鄉社會實踐報告是從網上復制粘貼的。漠視社會公德的不誠信行為是令人憂慮的。

誠信是社會公德的第一要求，是成就人生的第一要素。公共環境需要大家的共同維護，一個好的生活環境有助于提高公共生活質量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩定，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人。一個成功人士都具有很強的公德意識，只有能適應社會公共生活的人，跟隨社會文明進步的人，才有可能成為一個社會成功人士，才有成就事業的社會協調能力。

大學生應該成為傳播社會公德意識和踐行公德規范的模范人物，是推動社會文明進步的重要力量。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，每一個大學生要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養，并帶動他人，影響社會。

近年來,高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視并得以大力加強,特別是《公民道德建設實施綱要》頒布后,各學校都積極宣傳貫徹,取得了明顯成效。從總體上看,當代大學生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高,大多數大學具有較強的現代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感,并能在行為層面上有所實現。絕大多數學生在觀念上認同“愛國守法,明禮誠信,團結友善,勤儉自強,敬業奉獻”的我國公民的'基本道德規范,認同遵守公民基本道德規范的重大意義。但是,在現實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范,存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。比如:公共衛生習慣差,隨地吐痰,亂丟雜物,在課桌椅上亂涂和亂畫現象比較嚴重;違反學校規章制度,上課遲到、早退甚至曠課,就餐時任意插隊,偷竊等現象時有發生;學習態度不端正,考試作弊屢禁不止;誠信意識淡薄,助學貸款久拖不還;基礎文明行為失范,不能尊老愛幼,尤其是男女生談戀愛時行為有失分寸;集體主義觀念不強,不愿參加集體活動,缺乏集體榮譽感和責任感;艱苦奮斗精神差,享樂主義思想有所抬頭,不講節儉,互相攀比,時有酗酒、抽煙等不良習慣;不能愛護公共財產,圖書失竊,教室、實驗室、宿舍等公共場所財物損毀嚴重,等等。上述行為雖然不是大學生的主流,但它產生的消極影響令人憂慮,因為它不僅影響了學生的生活學習,而且對學生的健康成長將產生重大的影響。因此,新形勢下加強和改進大學生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。

在社會主義社會中,社會公德是社會全體成員共同利益的反映,是基礎文明修養的重要內容,重視和培養學生的社會公德是學校教育的應有內容。但傳統的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷,多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失,以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠,特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性,即使重視和加強了這方面的教育,多數學校也存在公德教育目標空泛、理想化,教育內容重理論、輕實踐,公德教育過程抽象、空洞,學生中普遍缺乏道德實踐,道德行為能力不強,進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。

(二)家庭教育功利化思想制約了學生良好社會公德行為的形成。

隨著知識經濟的到來,絕大多數家庭都認識到了教育的重要性,極為重視對子女的教育投資,也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長輩對孩子寵愛有加,無條件地滿足孩子的要求,對孩子犯的錯誤,無原則地原諒,缺少必要的教育引導。長此以往,造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣,這種習氣伴隨孩子進入社會,就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重,使孩子缺乏公德意識。同時,很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響,現實中,很多父母不遵守社會公德,不注重個人形象,在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中,他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會環境的影響。隨著社會主義市場經濟的建立完善,受市場經濟負面效應的影響,助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話、套話,使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為,一部分大學生放棄了高尚的精神追求,價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化,致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕遠,缺乏應有的社會責任感。

(四)大學生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內在原因。

作為當代大學生,具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創新的特點,另一方面辨別是非能力不強,自控能力差,世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟,思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態在他們身上同時存在。一些學生由于考試成績不理想、得不到老師同學賞識等,加上對社會的某些弊端和不良風氣不能夠正確認識,使人生價值發生傾斜,使理想與現實的矛盾逐漸突出,厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產生,很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習,生活中消極處世、冷漠待人,造成道德觀念淡漠。部分學生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現了多種心理問題,孤獨、沉默、消極、冷漠,甚至性格扭曲,這也影響到了他們正確地待人處世,如果處理不好,將嚴重影響他們正常的學習生活和社會公德行為。

(一)進一步優化校園公德環境,切實強化對大學生的公德教育。

環境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用,良好的公德環境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環境的優化來說,一方面要重視人文環境的培育。首先,教育者要提高自身道德素養,真正做到言傳身教,為人師表,以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次,要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發學生參與公德教育的積極性,使學生在不知不覺中接受教育,并以實際行動維護學生形象、維護自身形象,提高公德修養。第三,積極發揮輿論在學校公德建設中的導向作用,倡導公德意識,推崇先進模范,宣傳優良的社會公德事跡,譴責不講公德的行為,鞭撻丑惡現象,從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環境。另一方面要做好校園美化工作,以整潔優美的物質環境熏陶人,感染人,促進學生良好習慣的養成。

(二)把社會公德教育納入思想品德課程教學。

高校要重視社會公德德育教育的課堂教學,要把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納入思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發揚中華民族的傳統美德,如待人禮貌、寬厚、誠實、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優良傳統。同時要努力用體現社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生,以“愛國守法,明禮誠信,團結友善,勤儉自強,敬業奉獻”的公民的基本道德規范教育引導學生。在教育方式上,既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規范,運用到日常生活、學習中去,有意識地不斷實踐,使自己的不道德行為受到抑制,高尚的思想、行為得到強化。

(三)強化社會實踐環節,加強社會公德日常行為的訓練。

社會實踐是大學生接觸社會、聯系實際、向人民群眾學習,進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性,培養大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環節,也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學校可組織學生搞社會調查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區服務等活動,并力求使各項活動的開展形成一種制度,以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動,可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就,發現人民群眾偉大,增強勞動觀念,在實踐中認識自己的人生價值,進而增強他們的道德需要,使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。

(四)加強大學生心理健康教育,促進學生健康成長。

怎樣加強大學生的公德意識教育呢?我認為要從以下兩個方面來做。

一方面要注重社會公德教育。

社會公德是道德生活領域的重要的范疇。全面加強社會主義道德建設，要綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，規范和培養良好的行為習慣，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德，約束和制止不文明的行為，形成扶正祛邪、揚善懲惡的社會風氣。

為了這些生活中的小事，難道真的必須走過許多部門，校驗諸多證件，填寫無數表格，才能證明真實?可見當今社會的一個巨大欠缺就是社會公德。作為社會主義現代化建設接班人的當代大學生，就必須注重社會公德的學習。同時，學生黨員、優秀團員和入黨積極分子必須起到先鋒模范作用，以點及面，以自身的榜樣力量來影響一個宿舍，一個班集體，從而建設校園的誠信大環境，并將在學校中所受的影響在社會上加以推廣。

社會公德建設需要整體協調發展，也離不開個人自律。在校園中，每個人的行為、習慣、思想都不盡相同，所以應該采取新穎多樣的形式，除了加強理論教育，還應多組織一些像愛心募捐、骨髓捐獻和義務家教等有意義的活動，讓同學們在現實生活中受到生動的教育。逐步減少大學校園中諸如上課遲到、浪費糧食、不尊師重教、公眾場合摟摟抱抱等不文明和不道德的現象。

另一方面要加強思想道德教育。

改革開放以后，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學生的思想也更自由，更解放。當今社會，國人睜眼看世界，大學生通過電影、電視、報刊、網絡、旅游等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統的文化、價值觀念都受到挑戰，大學生將根據自己的實際和需求來審視和篩選，因而在當代大學生中沒有一統天下的主流思想，一時間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼--當代青年可能是跨掉的一代!這決不是危言聳聽!因為大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們的分析能力、判斷能力還不強，在復雜多變的國際國內形勢下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很容易出現失誤，進而在自身的各個方面出現問題，因此，加強大學生思想道德教育顯得尤為重要。

加強大學生思想道德教育首先要加強歷史公德教育。由于公德是在歷史中形成的、廣泛深入人心，并且和廣大人民群眾的切身利益密切相關，對大學生形成追求高尚、力爭先進的風氣有很大的幫助。

繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚我們黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德，積極借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，是大學生在歷史公德學習中所力求掌握的。在全社會大力宣傳和弘揚解放思想、實事求是，勇于創新、一往無前，艱苦奮斗、無私奉獻的時代精神背景下，大學生的思想道德培養可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現優良傳統，又要反映時代特點，始終充滿生機與活力。所以要積極開發優秀的思想道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進行歷史和革命傳統教育。

因此，遵循大學生身心發展和思想品德形成的規律，有計劃、有步驟地開展大學生的公共道德教育，是培養符合時代要求的社會主義事業建設者和接班人的重要條件，是社會主義市場經濟的健康發展、整個民族素質的不斷提高的重要保障。

在這個競爭激烈的社會中,大學生要想畢業后有一份合適的工作的話,就必須要以學習為重。所以大學生還需要較多的時間放在學習上。在學習中可以體現出一個人的公德心是否強烈。比如說，在課堂上，有些學生有時候會“討論”得很激烈，雖然這些學生熱愛學習，但可能會影響到別的同學。導致其他同學不能集中注意力學習。就是說，為別人著想是人的一種公德。在大學生的日常生活中更是能體現出一個人的公德意識，要想增強自身的公德意識，學習可以從小事做起，仔細觀察自己或別人的日常行為舉止是否具備大學生所需的公德。學生把自己的生活垃圾放到垃圾桶里就是有公德心，在公共場合說臟話就是沒有公德心。要增強公德意識就得要有強烈的是非感，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”就是這個意思。大學生還沒有畢業時，就要提前踏入社會，因為要通過實踐來提升自身的經驗。在社會實踐活動中不斷增強社會公德意識。在參加志愿者服務等公益事業中，對其了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會公德意識有極大的幫助。總之，大學生可以在生活中不斷地體會到社會公德規范，然后在生活中把這些符合公德規范的言行舉止給表現出來，從而不斷提高大學生自身的社會公德素養，并帶動他人，影響社會。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇五

20_暑假已經到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨心所欲。

二、問題的提出。

輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢？他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題？學生們的暑假究竟該怎樣度過？針對這一系列的問題，我對當地的中小學生的暑假生活進行了調查。

三、正文。

現在多數的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學。可到了暑假，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規律的生活之中，學生的人身安全是的隱患。

在走訪的過程中發現，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候學習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內容是一致的。

值得注意的是網吧是多數學生打發假期時間zui常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據調查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。

如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發，搶救無效而死亡。

如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發生……但既然已經發生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發生。

暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。

根據有關部門的數據顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數只占6%。數據顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。

所以在暑假期間經常可以看到很多的學生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。

作為“假日經濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。

(一)商家辦班很積極。自實行“素質教育”以來，特別是高考改革，實行“3+_”制以后，對學生的能力和全面素質要求越來越高。商家看準時機，利用暑期推出形形色色的培訓、補習、家教，打出“能力與應試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語，吸引廣大中小學生前來報名。據調查，常德市自6月底開始，商家就在市城區開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數不勝數的“培訓中心”看得人眼花繚亂。市內規模比較大的培訓中心有“劍橋少兒英語培訓中心”、“新世紀暑期英語培訓中心”等。

他們在全市各地設有咨詢處，并設立多個報名點和教學點，形成了“連鎖”點。有的培訓中心，如常德市陽關琴行、師院的暑期中小學生培訓中心，都是綜合性的培訓中心，既有文化培訓又有特長培訓。文化方面有英語、數學、物理、化學等，特長方面有音樂、美術、書法、體育運動等。這些成規模、成氣候的培訓部一般采取辦班的形式，進行集體教學，有比較嚴格的組織。另外，不少商家和中介機構還向中小學生提供家教服務，推薦一批大專院校的學生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學、初高中各門功課，采用一對一的教學方式，為中小學生查漏補缺或讓其超前學習課本知識。

(二)學生家長更踴躍。對于各種培訓和家教補習，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設計孩子的暑期生活，到處收集有關培訓的廣告、打聽其教學質量、觀望別人參加那些培訓；還有的家長四處托人尋找本科、研究生當家教，經過面試和篩選，《www．》留下zui滿意的，來給孩子進行一對一的補習。參加培訓、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風氣。家長之所以熱衷于送孩子進班學藝原因有：一是學生升學的形勢嚴峻。中小學生都希望進入市內重點學校，但人多名額少，向重點中學進軍不僅是“文化成績大戰”，更是“特長大比拼”。

激烈的競爭不僅給學生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學校。二是對部分家庭而言，孩子一個人呆在家里不放心，的辦法便是送去參加培訓班。三是學特長可以為孩子將來更好地適應社會打好基礎。知識經濟時代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領。四是英語、電腦已經成為一種必備的基礎技能，如果不從小就進行這方面的學習和鍛煉，將來會很難適應。因此，如常德市內的少兒英語培訓、電腦培訓生意興隆、人滿為患。

(三)學生減負愿望落空。對常德市城區隨機抽樣30名中小學生調查結果表明：學生對暑期參加培訓班表示愿意的占22%;可以接受的占40%;有的愿意有的不愿意的占21%;不愿意的占17%。暑期參加一種培訓班的有6人，參加二種培訓班的14人，參加三種培訓班的有8人，參加四種培訓班的有2人。少部分學生自主意識較強，有參加培訓或請家教的要求，能主動選擇自己想參加的培訓班。但大部分學生，尤其是小學生對培訓和補習是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點；或是害怕家長，不敢發表自己的意見。

所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓或請家教補習的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時也會發泄心中的不滿。如本市紫橋小學上三年級的陳同學，暑假期間每天要學兩個小時的英語，1個小時的古箏，1個小時的鋼琴。回家后還要做暑假作業、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學在本市中學(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺，但辛苦久了，有時也忍不住想出去玩，偶爾還會來個“先斬后奏”，先玩一兩天再說。可見，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度，室外氣溫有的高達42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個，但大多數是趕著參加各種培訓班的孩子們。

(四)暑期亂辦班、亂收費現象較為嚴重。暑假補習班眾多，但補習質量參差不齊，收費與辦班質量相比懸殊。如：本市東方紅小學，幾位家長為了管好孩子，同時又解決小孩假期學習知識，一并請了一位自稱是富岳外國語學院的老師，給孩子們輔導英語。學期一個月，學費每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學生作表率呢？”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復返了。使得這幾位家長互相責備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費現象較為嚴重。

據調查，目前除少數培訓班比較正規、有執照外，大部分都是短期的經營，沒有辦理營業執照，有些培訓班教學水平的高低、師資力量的強弱無從知曉，培訓市場因而良莠不齊。常德市文化培訓每期時間一個月收費從200元到400元不等，特長培訓班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元；如果請家教，價格會更高，而且浮動也大。一般情況下，家教是每小時10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高；市內某些特長方面的名師如果進行一對一的教學，每小時收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓班收費標準均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達100%，如：某英語培訓班去年同期每期(30天)為200元學費，而今年同樣的天數收費卻高達400元。

關于上面提到的問題的幾點建議：對于暑期形形色色的培訓、補習、家教班，有關部門應出臺相應的規范措施，清理整頓，嚴格審批程序，明確收費標準，堅決制止亂辦班、亂收費現象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團”替代現存的形形色色的“培訓、補習、家教”等班類，以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網吧的管理和監督，與吧主簽訂協議，嚴禁未成年人進入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學習并不適合自己的各種科目，導致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負擔，更容易錯過孩子發展的機遇，耽誤了他們的前途。

為了讓學生們充分利用假期接觸社會，開闊視野和提高素質，學校應成立暑期領導小組，對中小學生進行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃，落實活動內容，做到各項活動均有專人負責，防止出現人身傷亡事故。結合愛國主義教育，可引導學生利用假期深入調查城鄉的歷史變革、文化習俗、風土人情，挖掘家鄉的文化內涵等活動。建立學生暑期科普活動基地？熏開展大型暑期科普活動，舉辦中小學生暑假讀書動手小制作、小發明作品展覽。組織學生參加擁軍優屬活動，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導學生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志，增強學生自立、自強、自律能力。

各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應積極創造條件，大力開展以培養學生興趣、發展學生特長、拓展學生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調查、社會公益活動(小交警、軍事訓練等)等各項活動。有條件的單位，在暑期可為中小學生免費開放各種娛樂室。

總之，用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨、沒勁”，讓中小學生度過一個健康、愉快、充實、安全又有意義的假期。

四、結語。

綜上可看到，暑假不僅僅是學生們放松休息的時間，還是培養自己的特長，陶冶情操的好時機。學生們可以利用這個時間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業。學生應當學會利用自己的課余時間，假期時間來主動地學習，自主學習的效率遠比被動學習的效率高得多。

同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機，開設各種各樣的補習班不僅能讓暑假在家的學生有一個再次學習的地方，而且也能豐富當地的文化氛圍，可謂一舉多得。只要是合法、教學質量優秀的補習班，政府應給予一定得支持。

這次的社會調查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學生只有多接觸社會，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學會調查的方法，又學會待人接物……所以說社會實踐是一舉多得的活動。我會一直堅持做下去。

五、參考文獻。

[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。高等教育出版社。2008。

[2]江城日報。江城日報社。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇六

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇七

調查方法:電話訪問。

調查時間:20xx年2月底。

樣本量:20。

報告內容:。

旅游已逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過程中的愜意與放松，其實更多的是對生活的體味。但隨著旅游逐步深入生活，關于旅游的投訴也常見于報端。據最近的一次調查顯示，五分之一的受訪者對隨團旅游表示不滿意，不滿意的原因主要來自導游和旅行社方面。對于沒有隨團出游的受訪者，旅游費用以及旅行社的信譽仍是主要的影響因素。

旅游服務一直以紛爭不斷而出名，從調查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價的確不高。在有隨團旅游經驗的受訪者中，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿意，而表示滿意的只有三分之一，近一半的受訪者表示服務一般。

導致受訪者不滿意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到30、8%。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%，和“配套設施不完善”占15、4%。

在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環節。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務的不滿意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿。

還有費用和信譽:參團出游的主要障礙。

也有很多人沒有隨團出游過。其中，有些人是由于“沒有時間”，而有些人是因為“費用較高”。還有一小部分的受訪者表示不隨團旅游是因為“對旅行社不信任”。從這一結果看，費用和旅行社的信譽問題是阻礙人們參團旅游的重要因素。

從分析看，家庭收入越高，有隨團旅游經歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于2000元時，90%左右的人沒有隨團旅游的經歷，而在家庭月收入達到5000元以上時，則超過一半的人有隨團出游的經歷。看來，盡管對旅行社而言，價格的可調節余地不太大，但普通工薪階層對旅游費用的可支持能力依然有限。

或許在達到效益情況下，價格還可以適當調整，畢竟目前，降價仍是看家法寶。但對于信譽問題，樹立起良好的形象，扭轉人們心中已形成的觀念則非短時間內即可達到的，因為人們更愿意接受與自己觀念相近的意見。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇八

調查地點：北海市。

調查對象：謀職者。

調查時間：2012年7月14日。

今天，手里揣著幾分調查問卷表，踏上了去北海的快班，內心打好了滿腹的草稿，暑期的社會實踐調查從此拉開序幕。看著窗外烈日炎炎下勞作的農民，就會不自覺地想起背井離鄉的農民工，一群奮斗在城市最邊沿的鐵桿戰士。覺得他們似乎是滄桑的代名詞，卻又同樣是堅強的象征，心都的滋味難以言表。至少他們是值得敬畏的吧。把思緒收攏，轉瞬間想到了身為大學生的我們，今后又會面臨著怎樣的就業難題，又該如何抉擇呢。希望此次的調查能讓我有點收獲。

大學網。

還是很客觀地就問：“你對現在就業現狀有何看法和感想嗎?”她咧嘴就說：“其實找工作的人都知道，要想找到自己稱心如意的工作談何容易，像我們這種人口大國，不被競爭壓死才怪呢!”她還說她換了好幾個工作，因為工資太低，加之工作太累。我暗自想，受點苦不算什么，人總要踏實地干好幾件事情，聽著她說到最后。發現她有點心高氣傲，在對待工作上。不過還是很感謝她幫了我一個忙。

目送她遠去，一些百思不得其解的問題一直浮現于腦海：為什么在就業壓力如此巨大的時候總有些人還在選擇工作的時候百里挑一呢?并且他們還是處在就業壓力的風口浪尖上的。難道這就是所謂的高不成低不就嗎?不過還是從她身上獲得了點啟示。她說，要想在社會上有立足之地，人脈是關鍵。許多大學畢業生都是沿著家里為之鋪設的黃金大道直奔的高新階層。剩下的只能捏著一紙文憑為工作四處奔走。對她的論調，我表示的贊同而頻頻點頭。這話說到我心卡上去了，顯示終是有點殘酷的。她，這樣一位比我大不了幾歲的姐姐，算是失業大軍中的一員吧，為生計而奔波，而我何嘗不是正在奔波著呢!以一種自己奔跑的姿勢出現在求學的道路上，事實的本質還是為生存打拼。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇九

我國的主要矛盾已經轉變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾。看著祖國日益壯大，我們的生活也過的越來越好，我對未來充滿了希望。不過物質條件的提高并沒有帶來精神方面的提高，尤其是近幾年來的“小悅悅事件”的發生讓更讓我覺得世間情誼涼薄，但北大校長的一席話又讓我覺得扶身體，更是扶靈魂“遇到摔倒的老人你要扶，因為你是北大學生，如果老人訛你，北大有律師替你打官司，如果官司打不贏，北大替你出這筆賠償金，只因你是北大學生。”剛剛進入大學的我對當今大學生社會公德基本現狀做了不完全調查，希望通過該調查一覽我國當前大學生社會公德現狀的新貌。

社會公德指的是存在于群體之間的社會道德，是一種社會中的行為規范。社會公德最貼近我們生活的實際，針對當前大學生的社會公德現狀，為此做了一次調查。

親眼所見，親身所聞，以及采訪身邊人。

20xx年xx月xx日。

從總體上看，當代大學生的社會公德意識和整體水平不錯，大多數大學生具有較強的現代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現。絕大多數學生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的我國公民的基本道德規范，認同遵守公民基本道德規范的重大意義。

但是，在現實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。對社會公德的認識相對膚淺、社會公德情感較冷漠、社會公德意志比較淡薄、社會公德的知與行脫節。道德“知”、“行”脫節，道德標準的雙重化“知”、“行”脫節問題早已引起很多教育工作者關注，而本次調查數據則很好的為這個結論提供支持。換句話，道德對于多數學生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。

社會公德是思想道德中最基礎的一種行為準則，大學生是當代青年中最朝氣蓬勃的力量，可以說大學生的社會公德現狀關系整個社會的發展。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規則。社會公德主要有助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧、文明禮貌等。

大學生是祖國的未來，是社會主義現代化建設的生力軍，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學生身上，大學生的學習好壞關系到國家和民族的前途命運。

因為大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環境的影響。第一，隨著社會主義市場經濟的建立完善，受市場經濟負面效應的影響，助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話、套話。第二，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進入社會，就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。最后也是極其重要的一點是學生自身的意識形態，大學生都是剛剛成年，意識形態還不成熟，再加上身邊各種復雜環境的紛擾，這就影響到了他們正常正確的處事方式，往往會隨波逐流，人生價值觀會發生傾塌。

大學生要積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規范、傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會、回報社會；既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。

大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規范的言行，什么是不符合社會公德規范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，并帶動他人，影響社會。而且要把愛國熱情、愛國愿望體現在學習上，一方面努力學習知識，用知識來武裝自己；一方面切實學會做人，通過社會的造就和自身的努力，實現人生價值，為社會多做貢獻，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業中去，融匯到振興中華的偉大事業中去，以刻苦學習、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學生進行社會公德教育將會使大學生清醒的認識到自己的重任，自己的職責，自己的使命。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

現在大學生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。加強公德建設，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義，我們大學生是當代中國的優秀青年，是國家最為寶貴的人力資源，是二十一世紀振興中華的主力軍。培養高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關懷的溫暖氛圍，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發展的必然趨勢。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇十

等級:

前 言

社會公德是調節人們在社會公共生活中相互關系，維護公共生活秩序和社會共同利益，為社會普遍公認最基本的行為準則。社會公德如何，在一定程度上反應了一個國家、一個地區、一個城市、一個單位的道德水平和文明程度，是社會風貌的窗口，是社會物質文明，精神文明水平的綜合體現。隨著改革開放的深入，經濟社會的發展，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交流日益頻繁，社會公德在維護公眾利益，公共秩序保持社會穩定方面的作用更加突出，越來越受到社會各個方面的廣泛關注，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。當今世界正在發生著廣泛而深刻的變化，國內外形勢的新發展，廣大民眾過上更好生活的新期待，使得社會公德建設成為構建和諧社會的重要課題，具有鮮明的時代意義。

基于此，我們小組對當前社會公德建設基本現狀作了不完全調查，希望通過該調查一覽我國社會公德建設的新貌，更能從調查之中發現建設工作的不足之處并得以修正和完善。

社會公德建設基本現狀調查報告

一、 摘要

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。公民《道德建設實施綱要》中提出的20字基本道德規范：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。《公民道德建設實施綱要》指出，社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明，尊重他人，在人與社會的關系層面上，社會公德主要體現為，愛護公物，維護公共和秩序；在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為人愛自然，保護環境。 當提起社會公德，大家都會想到要加強素質修養，提高自身道德素質，都認為具有良好的社會公德是現代社會必不可少的基本素質。但當我們注意周邊觀察周邊時，總能發現一些違反社會公德的現象。鑒如此，針對調查所反饋的情況，我提出幾點拙見，以其對社會公德的建設起到一定的幫助作用而盡綿薄之力。

二、 社會公德現狀調查的背景與意義

社會公德作為我們人類生存在這個社會的行為準則，并不如法律對人的要求與束縛嚴格。但是它是從心靈上對人們的一種約束，某種程度上影響力并不亞于法律法規。社會公德不是與生俱來的，它是在人們生活節奏不斷加快，生活質量不斷提高的過程中，潛移默化地形成的大家所公認的道德行為標準，因此對社會上的每一個人都會產生或多或少的適用度。

如今中國的社會在不斷的進步，人們的眼界逐漸開闊，于是問題也就逐漸凸現出來。例如乘公交車不給老弱病殘孕讓座現象、盜竊現象日益嚴重、人們保護環境意識淡薄，以及城市養狗、翻車哄搶等問題都反映出了中國當前社會公德的現狀。下面針對這些社會公德問題都反映出了中國當前社會公德的現狀。下面針對這些社會公德問題，根據調查結果顯示，作如下展開：

（一）、公交現象

盡管日前各大交通公司都已經對乘客出行及安全作了較為周密的部署，但還是不能解決這些問題的根本。根據調查顯示，76%的人愿意主動讓座，17%的人看情況而定，4%的人卻不愿意主動讓座。老年人以及相應的弱勢群體一直以來都是我們社會需要重點保護的對象群體。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統美德，我們有義務去將這種美好的社會公德發揚光大。我們每個人在社會化的過程中都將經歷從幼年到青年再到老年的這樣一個過程，所以無論是從社會的角度還是從我們自己的角度出發，我們都沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時候表現出無動于衷與漠視的態度。

(二)、環境現象

環境問題一直是我們很重視的問題。根據調查顯示，在環境保護意識方面，13%的人認為自己的意識很強，76%的人認為一般，但也有11%的人認為環境保護不重要。在仍垃圾方面，82%的人不會亂扔垃圾，4%的人卻說會亂扔垃圾，還有些人說偶爾會。在垃圾分類方面，79%的人認為垃圾直接就倒，無需分類，21%的人認為要分類后再倒。從這些問題可以看出，同學們的環境意識還是很薄弱的。

我們說要保護地球從我做起，我們說要每個人為拯救環境出一份力，可這都因為表面的渺小而漸漸被人們忽視。不如我們從小事做起，從身邊做起，從自我做起，重拾社會公德心與自我道德意識，逐步恢復我們良好的社會道德秩序，以此來推動我們環境事業的發展，最終實現保護地球拯救地球的宏偉愿望。我們拾起一份公德，也就是拾起一份希望。

(三)、交通現象

公共交通是我們日常生活中不可忽視的問題之一。根據調查顯示行人和騎車人在遵守交通信號燈方面，43%的人經常看到有人不遵守信號燈，33%的人是偶爾看到不遵守信號燈的人，18%的人總是看到，而只有3%的人極少看到不遵守的人。通過在遵守交通信號燈這一方面的調查我們發現人們的交通意識淡薄，因此，我們要采取積極的措施，提高自身的交通意識，加強社會道德建設。

三、 加強社會公德建設的措施與方案

社會公德是現代社會公共生活的行為規范，與社會主義民主法制關系緊密。社會公德建設要從民主和法制建設的角度出發，培養公民的公德意識和公德行為習慣，形成良好的社會氛圍，提高整個社會的公德水平。

(一)、培養社會成員的公民意識

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇十一

專業：金融學雙語實驗班。

班級：一班。

年級：20--級。

學號：

一、報告說明。

(一)本篇調查報告因個人水平、時間、精力有限，僅如實反映金融專業就業現實狀況，并不做，也沒有足夠信息來做相關研究分析。報告中的設計到的任何觀點均引自其它研究報告，非本人觀點，僅作參考。

(二)調查范圍為金融證券業及金融銀行業;調查樣本為申銀萬國證券公司成都分公司及中國工商銀行四川省分行;調查方式為個別樣本觀察;調查對象為公司基層，中層各職位;調查內容為金融專業畢業生在證券，銀行宏觀就業現實狀況及趨勢和具體樣本崗位工作狀況。

(三)調查時間精力限制，調查資料除來自實地考察記錄整理以外，在一定程度上的參考了網路上一些大型、權威的相關內容調查研究報告。

(四)作者現今水平有限，信息搜集有限，內容在一定程度上反映情況，讀者在瀏覽本報告時請有選擇的進行參考。

二、報告前言。

金融是現代社會和經濟全球化背景下產生的標志性產業，也是一個典型的高收入彈性產業，會隨著社會經濟的發展而占據越來越重要的地位。隨著經濟全球化的深入發展，金融日益廣泛滲透到經濟社會生活的各個方面，與人民群眾切身利益緊緊相連。因此一種觀點認為，如今金融人才短缺，就業前景廣闊。

然而在大學擴招的浪潮中，金融學個專業的擴招是極其明顯的。另外，20--年廣東省高考有70%的學生首選金融和商業相關專業，而在商業極其發達的美國，這個比例也只有30%。經統計資料表明，許多本科畢業生畢業之后進入銀行都是從站柜臺開始，最終能夠熬出頭的也是其中的小部分。面對金融行業越來越高的入行門檻，另一種觀點認為，金融從業壓力大，就業前景看壞。

那么，到底哪種觀點更符合現今金融就業狀況呢?從招聘公司來說，對當今畢業生有著什么樣的招聘要求呢?從招聘者來說，在金融行業工作又應該具備何種學歷和哪些能力呢?工作在金融崗位的職員又有著什么樣的生活形態和收入福利呢?本報告將從但不限于這些問題的角度，通過對證券公司的整體調查，公司經理的述說以及對相關職位職員的采訪來反映就業現實狀況，事實甚于雄辯，在對事實有過一定的了解后來回答以上兩個問題也許會有新的感悟。

三、報告正文。

(一)證券公司調查。

調查時間：20--—2—2。

調查單位(地點)：申銀萬國證券股份有限公司成都分公司。

調查對象：該公司總經理王，職員肖、徐等。

1、證券業金融專業宏觀就業狀況(總經理介紹)。

以下所提及職位均指除基層職位如文員、柜員等外的與金融專業有直接聯系的職位。基層職位的學歷要求一般是本科生，職業能力要求是交際能力強，親和力強，細心，耐心。但一般無論是證券或者銀行的職位如今都會將職員安排到基層進行一段時間的鍛煉。

證券公司業務分為證券經濟業務、投資銀行業務、資產管理業務、自營業務等。其中證券經紀業務及咨詢顧問業務由分公司執行，其它業務均由總公司開展。在總公司(更高級的業務)中對學歷和能力總體會比分公司高，一般為優秀的本科生和研究生。

證券經紀業務中，為金融學專業畢業生提供的有證券經紀人、證券(期貨)分析師、理財師等，學歷要求一般為本科生。經紀人要求人際交往能力強，親和力強，細心，耐心;分析師則要求對證券行業敏感、熟悉。經紀人薪水根據業務水平而定，多則月薪一萬左右，底則月薪20--—3000。

投資銀行和資產管理業務等其他業務有諸如保薦人、負債管理師、行業分析師、風險控制人員等等職位。學歷要求一般都為研究生以上，且具備一定的科研分析能力，對法律、財務、金融、會計、計算機、管理的復合型人才有迫切需求，這也是證券行業對人才的要求趨勢。在這些業務中，一般職員起薪會在年薪十萬以上。

2、案例采訪。

1)證券經紀人。

工作內容：為證券公司介紹證券交易客戶，從客戶交易資金中提取交易費用作為工資來源。

工作壞境及地點：由于與不同客戶打交道，經紀人的工作環境經常變化，到處奔波，地點不定。

工作所需能力：本科學歷以上;良好的人際交往能力;良好的身體素質;有著親和力、細心、耐心的心理特質。

工作薪資范圍：根據業務水平而定，在20--—10000左右。

工作形態：為了拉客戶而到處奔波;也可以悠閑的享受客戶的交易費用。

職業發展展望：沒其它的，拉得好坐著來錢，拉的不好，累死了也沒多少。

2)經理文員。

工作內容：證券交易資料錄入、整理。

工作壞境及地點：經紀經理后臺辦公室。

工作所需能力：本科學歷;基本的金融常識;耐心、細心的特質。

工作薪資范圍：20--—3000左右。

工作形態：面對電腦錄入資料。

3、小結。

目前金融專業的畢業生太多太濫，證券業基層崗位的需求是供不應求，競爭很激烈;然而對于中高層職位的專業化人才的需求仍然很大;對于復合型的人才更是供不應求。因此證券人才的趨勢是復合型人才，同學在學習自身專業，鍛煉自己實踐、研究能力的同時，應該注意其它專業知識的培養，擁有雙學位的金融、法律、計算機等人才在招聘市場始終供不應求。

(二)商業銀行調查。

調查時間：20--。2。20。

調查單位(地點)：中國工商銀行四川省分行。

調查對象：中國工商銀行四川省分行稽核合規部處長王。

1、銀行業金融專業就業現實狀況(王處長介紹)。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇十二

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇十三

調查人：

調查時間：20__年7月9日至7月13日。

調查地點：

調查對象：

調查目的：大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。此次調查。

旨在分析當代大學生的思想狀況和道德素質現狀，讓當代大學生更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學會做人做事;遵紀守法，能夠自我警醒;自我評估，提升大學生公德修養。大學生公德素養的提升將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功。大學生公德屬于特定社會群體的公民公德，因此大學生社會公德取向的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。通過調查報告，我們提出意見與建議，更好的提升大學生社會公德素養。

一、前言。

(一)摘要。

本文以在河北大學進行的有關“大學生公德現狀”的隨機調查問卷數據為分析依據,結合當代大學生對目前社會公德現狀的一些看法,再加上我們調查小組各個成員認真深入的研究與分析,得到了關于當代大學生公德現狀的不完全分析結果,包括大學生公德現狀中存在的各種問題,大學生的優點與缺點，并且提出我們的一些合理化建議，為大學生的公德修養變得更好做出我們的小小貢獻。

(二)引言。

社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為當代大學生應有的品德操守。《公民道德建設實施綱要》中社會公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”。

當代大學生作為國家未來建設的支柱人才,其個人素質決定著我國的未來發展,對于一個國家來說,不僅需要自己的人才有著高超的科技水準,更需要其有著高尚的人格魅力,科技可以強國,而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心,只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重,一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國,而作為這個國家最優秀的未來的代表的大學生,他們的公德水平是否能讓人滿意,是否真的能展現出我們文明古國的風范,對于我們來說至關重要,因而,對大學生的公德水準進行調查,勢在必行。為了更好的研究當代大學生的公德狀況，我們決定以大學生公德現狀為主題展開研究。

二、調查概況及存在的問題。

本次調查共發放120份調查問卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問卷120份，有效率為100%。

我們調查小組從社會公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”這五個方面剖析大學生目前公德現狀及存在問題。

(一)文明禮貌。

文明禮貌是大學生日程生活中最能體現大學生素質的一項社會公德，并且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長、主動讓座、公共場合行為文明等方面。

在我們的調查中，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學生會積極讓座;12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，并且大多數人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會責任。然而仍舊有5%的大學生表示不會讓座，這說明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時，會不會破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調查，其中2.5%的大學生表示經常會這么做，15.9%的同學表示偶爾會有這種行為，81.6%的同學則從來不會這么做。說明目前大學生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為，所以在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還是需提高一個新的檔次。

(二)助人為樂。

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，更是當代大學生應該具備的良好品德。大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關心和幫助他人。

(三)愛護公物。

公共設施是我們日常生活的一部分，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代大學生，在保護公物方面有著義不容辭的責任。我們此次調查的有關題目是針對大學生日常生活中最常出現的物品“課桌”而做的調查：

你對教室的“課桌文化”怎么看?

a蠻不錯,有品位b不管我的事c十分討厭。

這個問題很貼切大學生的生活，而且這種問題我們每個學生都會碰到，因此得到的調查結果也比較真實。調查結果顯示，19.2%的同學認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味;有24.2%的同學認為和不關自己的事，也不過問;56.6%的同學則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為。從調查數據中我們可以看到，大多數的大學生對于愛護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學生不把這些問題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時，也不知不覺地破壞了學校的公共設施。這一方面，我們大學生應該從自己的思想方面改變自己，養成愛護公物的好習慣。

(四)保護環境。

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當代大學生義不容辭的責任。隨著經濟的日益發展和社會的不斷進步，我們周邊環境的也在日益改善，大學生對于環境的保護意識也越來越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點一滴的踐行著自己保護環境的義務。

根據調查了解，在公園游玩時經常會亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數據我們也可以看到當代大學生的環境保護意識現狀。大部分的大學生環境保護意識還是很強的，在自能力范圍內，大家都會不約而同的選擇保護環境，我們大學生的表現也會是不錯的。但也有一少部分的大學生，把保護環境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態度來保護環境。說明大學生的環保意識還是遠遠不夠的，有待加強。

(五)遵紀守法。

遵紀守法的實踐是提高大學生社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。

這次我們調查的相關題目是：

三、造成目前公德現狀的原因。

(一)學校教育存在問題。

社會公德是社會全體成員共同利益的反映,是基礎文明修養的重要內容,重視和培養學生的社會公德是學校教育的應有內容。但傳統的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷,多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失,以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠,特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性,即使重視和加強了這方面的教育,多數學校也存在公德教育目標空泛、理想化,教育內容重理論、輕實踐,公德教育過程抽象、空洞,學生中普遍缺乏道德實踐,道德行為能力不強,進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。

(二)家庭教育的問題。

隨著知識經濟的到來,絕大多數家庭都認識到了教育的重要性,極為重視對子女的教育投資,也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長輩對孩子寵愛有加,無條件地滿足孩子的要求,對孩子犯的錯誤,無原則地原諒,缺少必要的教育引導。長此以往,造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣,這種習氣伴隨孩子進入社會,就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重,使孩子缺乏公德意識。同時,很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響,現實中,很多父母不遵守社會公德,不注重個人形象,在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

(三)社會風氣存在問題。

大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中,他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會環境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話、套話,使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為,一部分大學生放棄了高尚的精神追求,價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化,致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠,缺乏應有的社會責任感。

(四)大學生自身存在的思想行為弱點。

此次調查中，我們還設了兩個主觀的問題：

從數據可以看出，作為當代大學生,具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創新的特點,另一方面辨別是非能力不強,自控能力差,世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟,思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態在他們身上同時存在。

四、意見與建議：

(一)進一步優化校園公德環境，切實強化對大學生的公德教育。

環境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環境的優化來說，一方面要重視人文環境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發揮輿論在學校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進模范，宣傳優良的社會公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優美的物質環境熏陶人，感染人，促進學生良好習慣的養成。

(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學。

高校要重視社會公德德育教育的課堂教學，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優良傳統。同時要努力用體現社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生，以“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民基本道德規范教育引導學生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規范，運用到日常生活、學習中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。

(三)強化社會實踐環節，加強社會公德日常行為的訓練。

社會實踐是大學生接觸社會、聯系實際、向人民群眾學習，進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環節，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學校可組織學生搞社會調查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區服務等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就，發現人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。

(四)加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長。

開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高校可通過開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題，使學生形成健康的心態與公德行為習慣;根據形勢需要，各高校要成立心理咨詢機構，開展心理咨詢工作，建立學生心理檔案，了解學生心理狀況，為一些處于不良心態的特別不良道德心態的學生咨詢，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開展心理衛生知識講座，并通過開展學習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健、自我調節，保持身心健康發展。

(五)優化社會大環境，營造良好的社會公德氛圍。

人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設創造良好的輿論環境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德的約束力創造良好的人文環境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設，在全社會創造一個良好的法制環境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發展，從而促進大學生的全面發展。

當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質并沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。

具體實施建議如下：

(一)用純潔的力量再次感染大學生，讓大學生給幼兒園或者小學生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信大學生會刻意注意讓自己做得更優秀，在給孩子們講道理的時候，也是再次洗滌自己內心的時候，相信多給大學生一些接近孩子們的機會，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會邁上一個新的層次。

(二)學校定期開展文明日，文明月活動，讓學生在整個學校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習慣，一點點改正。

(三)學校應改重視學生價值取向的培養，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義，學校應改鼓勵學生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質疑。

(四)鼓勵學生去從事一些公益活動，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會提升。

(五)開展禮儀公德知識競賽，讓同學們在競賽氣氛中學到更多東西，耳濡目染。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇十四

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇十五

在現在社會，報告與我們的生活緊密相連，報告具有成文事后性的特點。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？以下是小編為大家整理的關于大學生社會公德的調查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛生以及其他影響社會生活的行為規范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規則。

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的'認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇十六

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇十七

社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛生以及其他影響社會生活的行為規范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規則。

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

總體情況。

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂。

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的.良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。

文明禮貌。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇十八

內容摘要：社會公德簡稱"公德",是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質上講是一個民族的文化觀念和思想傳統。良好的社會公德是人類文明進步的重要標志，它不僅體現個人素質，而且對保持社會的健康和穩定都有重要意義。正是由于社會公德對社會、對民族有著如此重要的影響，所以我把"市民社會公德現狀"作為假期實踐課題，希望通過調查，改變破壞社會公德建設的行為、現象，引起人們對社會公德建設的關注和思考，構建和諧社會。

關鍵詞：公德、社會市民、素質。

那么什么是社會公德呢？社會公德就是：一個國家，一個民族或一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重；那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒。社會公德的內容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準則，是社會普遍公認的最基本的行為規范，.社會公德水平的高低，直接影響一個國家的社會秩序、社會風氣以及社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標志。在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的偉大進程中，大力弘揚社會公德，倡導文明新風，對于培養人的高尚品質，樹立良好的道德風尚，創造安定和諧的社會環境，促進精神文明建設的健康發展，具有十分重要的意義。現如今世界各民族的競爭已經從軍事、經濟領域延伸到文化領域，所以民族文化中的公德素質就顯得尤為重要，一個民族性格中的修養、素質，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊和豐富內涵。所以樹立良好的社會公德，是中國屹立于民族之林的根本。

人民的道德素養、文明水準是整個民族素質的體現。在社會主義和諧社會的建設中，要從小事抓起，從點滴做起，養成科學文明的生活方式，公民道德素質也才能不斷得到提高。只有公民道德素質提高了，構建和諧社會才有了堅實的基礎。

大連市長海縣民風相對來說是比較淳樸的，在經濟還為完全對外開放之前，這里的人們的素質水平比較高。但是近幾年來隨著經濟的發展，長海縣涌入了大量的外來人開口，而且在節假日期間外來旅游人數也越來越多，我們可喜與于經濟的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負面的影響。我們不難發現，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導致河流污染，打架鬧事等現象屢見不鮮。由于社會存在上述問題，我想通過所學的知識和方法了解當前社會現狀，改善目前社會公德問題的最有效辦法、一個人的價值取向、那些違反社會公德的現象比較嚴重、目前存在違反社會公德現象的原因等方面的問題。為此，我們圍繞長海縣人民社會公德做了一次社會調查，看看有哪些方面可以繼續改進，共同創建和諧美麗的新長海。

公德的培養是一項事關重大的事業，因此黨和政府十分重視這項事業。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學。愛護公共財物".國家也提出了"八榮八恥",明確區分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養關系到社會發展的方方面面，與每個社會成員息息相關。公德的教育是其他道德教育的基礎，因而全社會都有責任將社會公德建設好。

如今大連市長海縣已經被當作旅游勝地重點建設，我們海島人民就更應該加強對自身的要求，形成良好的社會公德，構建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風，也有利于吸引更多的人到長海縣觀光旅游，為長海縣的經濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長達40天的時間，進行社會調查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調查渠道，通過多種途徑收集準確的資料，以此來確保調查結果的精準。

（一）調研范圍。

我把長海縣的大長山島鎮作為主要的研究區域，并且側重對人口密集的社區進行調查。當然一些人口密集的公共場所也是重點調查地點。

（二）調查對象。

根據研究課題，我把調查對象歸納為上班族、學生以及老年居民。通過對調查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調查現象和結果之間的聯系，從而更深刻的認識并解決問題。

（一）調查方式和方法。

此次調研，我主要采用的調查方法有：抽樣調查法與問卷法相結合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調查主要采用抽樣調查法，首先對樣本進行分配。計劃所調查的樣本數為100,針對不同的調查對象（老年居民，學生，上班族）進行分層抽樣。其次對樣本進行布點，以社區為單位發放調查問卷包括：塔山社區、東山社區、中山社區等，主要采用街頭攔截式方法進行問卷發放，為了調查的順利進行，為接受調查者贈送小禮物（一支筆）。

在調查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點。

（二）分析研究方法。

1.審核問卷。

檢查回收的問卷是否齊全，有無重復、遺漏，剔除空白問卷，統計有效問卷數量。

2.分組整理。

對經過審核的問卷分別歸入適當的類，根據調查問卷中的問題進行預先分組分類。

3.統計分析。

對于分組整理的信息，計算相應的頻數與百分比，在此基礎上分析。

（一）經費預算：交通費用50元，問卷印刷費20元，禮物費用100元。

（二）進度安排：7月20日至22日查閱資料，設置問卷；7月23日至26日發放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統計分析。8月1日至8月10日分析結果，撰寫調查報告。

此次調查活動共回收有效問卷100份，經過對數據的統計分析，可以看出，目前長海縣地區人民社會公德現狀呈現以下幾方面的特點和趨勢：

（一）大多數被訪者認為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強輿論監督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度。

通過調研我們發現，目前社會上有75%的市民認為加強輿論監督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監督隊伍來維護社會公德問題。（注：藍色部分為強輿論監督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀點）。

（二）多數被訪者認為目前存在違反社會公德現象的原因是人們的社會公德意識比較差。

人們自身社會意識的薄弱引發了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%,輿論監督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發現個人公德意識直接影響社會的文明。

（三）多數被訪者認為目前違反社會公德現象嚴重的是：不遵守公共秩序。

不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%;不遵守規章制度占22.3%;不遵守禮儀規范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%。

社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設想一下，如果在權社會成員的共同努力下，我們的社會真的發展成了傳統意義上的"路不拾遺，夜不閉戶",那么那將是一個多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。

但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現象，例如，公共設施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導致無辜路人喪生，旅游景點建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。

今天我們所要建設的社會公德是對中華民族傳統美德的繼承，同時時代發展的進程給予了它新的內涵，這個新內涵就是要求每個公民都承擔起公民義務和責任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風的新風尚。當然政府也應發揮積極的引導作用，相關職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應的法律法規來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。

當代大學生社會公德調查實踐報告（優質19篇）篇十九

我們大學生是當代中國的優秀青年，是國家最為寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，是祖國未來的希望。大學生具有較高的文化知識和科學素質，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任，而大學是建設社會主義精神文明的重要陣地和輻射源，面對當代大學生社會公德狀況，我們凱旋調查小組在大學校園內進行了這次大學生社會公德狀況的調查，呼吁大學生在物欲橫流的社會把握住自己的方向，為了報效祖國盡我們最大的努力去實現自己的目標，不斷地學習進步.公德是我們心靈深處最醇厚的元素，它是我們力量的源泉。社會號召大學生要注意提高自身的素質，培養社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。

一、調查背景及目的意義。

社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為我們應有的品德操守。《公民道德建設實施綱要》中社會公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”。處于當代的大學生，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼生活秩序，都必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規則。

從總體上看,當代大學生的社會公德意識和整體水平不錯,大多數大學生具有較強的現代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感,并能在行為層面上有所實現。絕大多數學生在觀念上認同“愛國守法,明禮誠信,團結友善,勤儉自強,敬業奉獻”的我國公民的基本道德規范,認同遵守公民基本道德規范的重大意義。

沒有陽光，就沒有生活溫暖；沒有雨露，就沒有五谷豐登；沒有水，就沒有生命的奇跡；沒有社會公德，就沒有我們和諧的中國。研究表明社會公德好的大學生將來的貢獻將大于社會公德較差的同學.民族復興，人人有責。大學生是祖國的未來，是社會主義現代化建設的生力軍，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學生身上，大學生的學習好壞關系到國家和民族的前途命運，對大學生來說，要把愛國熱情、愛國愿望體現在學習上，一方面努力學習知識，用知識來武裝自己；一方面切實學會做人，通過社會的造就和自身的努力，實現人生價值，為社會多做貢獻，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業中去，以刻苦學習、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學生進行社會公德教育將會使大學生清醒的認識到自己的重任，自己的職責，更好的為祖國服務。

綜上所述，加強大學生社會公德有重要意義。“提高大學生社會公德觀念、增強大學生社會公德意識”對處在人生旅途新起點的大學生來說是一個極為重要的人生轉折。

二、調查方法、范圍和對象。

問卷調查2.調查范圍。

農村（523占70.05%）城市（231占29.96%）。

（2）性別抽樣分布。

男生（386占51.19%）女生（362占48.81%）。

（3）年級抽樣分布。

調查的現狀展示。