導(dǎo)游詞一般包括景點(diǎn)的簡(jiǎn)介、特色介紹、歷史典故、參觀順序等內(nèi)容，幫助游客更好地了解景點(diǎn)。下面是一些精心設(shè)計(jì)的景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望能夠給大家?guī)?lái)一次難忘的旅行之旅。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇一

游客朋友們：

大家一路辛苦了！歡迎你們來(lái)到美麗富饒的天府之國(guó)四川成都。

俗話(huà)說(shuō)的好：“有緣千里來(lái)同居”。大家不要誤會(huì)哦，此同居并非彼同居，我們四川人愛(ài)下象棋，象棋里面有個(gè)旗子叫車(chē)，我們稱(chēng)之為車(chē)，所以便是有緣千里來(lái)同居了。俗話(huà)更說(shuō)的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱們啊就是百年修得同車(chē)行了。下面請(qǐng)?jiān)试S我做一個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹，我的名字叫曾超，曾是國(guó)家副主席曾慶宏的曾，超便是超級(jí)女生的超，我們把假錢(qián)叫假鈔，那么真錢(qián)就是我曾超了（真鈔）。這樣打個(gè)比方，大家一定記住了我的名字了吧。客氣點(diǎn)叫我小曾就行了，很榮幸能夠認(rèn)識(shí)大家。更榮幸能夠成為各位在四川游玩期間的導(dǎo)游。接下來(lái)再給大家介紹一下我們司機(jī)師傅，我們這位師傅姓張，張師傅是旅行社為咱們委派的一位駕駛經(jīng)驗(yàn)十分豐富的老資格師傅了，相信大家乘座他的旅游車(chē)一定會(huì)感到既安心又舒心的。

現(xiàn)在是200x年x月x日上午x點(diǎn)x分，在這一刻起在坐的各位已經(jīng)開(kāi)始四川之旅。四川簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國(guó)首都洛陽(yáng)，從此過(guò)著舒適的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問(wèn)還劉禪想不想蜀國(guó)，他回答說(shuō)：“此樂(lè)間，不思蜀。”樂(lè)不思蜀，樂(lè)不思蜀這個(gè)成語(yǔ)的意思就是在新的環(huán)境中得到了樂(lè)趣，而不再想回到原來(lái)的環(huán)境中去了。在坐的各位朋友都來(lái)自x省，x簡(jiǎn)稱(chēng)為x，所以小曾希望大家通過(guò)在四川游玩的幾天時(shí)間里，發(fā)出“樂(lè)不思x”的感嘆來(lái)。當(dāng)然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸！

下面我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下我們的行程，今天我們將要游覽成都市區(qū)，游覽為紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮而建的，全國(guó)最大、保存最完整的武侯祠以及被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊寶地杜甫草堂。然后晚上將享用四川的川菜與成都小吃，今晚將下榻位于成都市中心一家三星級(jí)酒店。明天開(kāi)始小曾將陪同大家一起游覽雄偉的峨眉山以及神奇的九寨溝，讓大家好好感受一下我們四川這塊“天府之國(guó)”好了，行程就介紹到這里。

早在1200年前，詩(shī)仙李白就長(zhǎng)嘆道“蜀道難，難于上青天。”新中國(guó)成立以后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為了不再讓后人繼續(xù)感嘆蜀道的艱險(xiǎn)，在二十世紀(jì)中后期在成都雙流縣，也就是我們現(xiàn)在這里，修建了這座雙流機(jī)場(chǎng)，雙流機(jī)場(chǎng)它是位于成都雙流縣境內(nèi)，因而因縣命名，機(jī)場(chǎng)距成都市區(qū)距離大約是15公里，按我們現(xiàn)在的行車(chē)速度，大約30分鐘就可到達(dá)成都市區(qū)。這在全國(guó)各大省會(huì)城市中，成都的雙流機(jī)場(chǎng)算是與市區(qū)距離較近的一個(gè)，這與上海的虹橋機(jī)場(chǎng)是相似的。如今的雙流機(jī)場(chǎng)已成為全國(guó)年旅客吞吐量排命第五的大型機(jī)場(chǎng)，因此它也成了四川喜迎海內(nèi)外賓客的第一站了。

各位朋友，我們現(xiàn)在正駛向成都市區(qū)，外來(lái)的游客來(lái)咱們成都大多是沖著四川的“三美”來(lái)的：這第一美則是沖著我們四川美麗的風(fēng)景名勝來(lái)的，從古到今一直都有四句話(huà)來(lái)形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門(mén)天下險(xiǎn)”。四川的旅游資源就像一張向外擴(kuò)張的蜘蛛網(wǎng)，而成都就正好位于網(wǎng)心，所以成都?xì)v來(lái)都是外來(lái)游客們非常理想的中轉(zhuǎn)站！第二美便是沖著四川的美食來(lái)的。曾經(jīng)是“吃在廣東”，如今可以說(shuō)是吃在四川了，四川人很講究吃，也很喜歡吃，外來(lái)的朋友一來(lái)到成都，準(zhǔn)會(huì)被熱情好客的成都人拉到街上去吃東西，都說(shuō)成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的？成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火鍋，當(dāng)然還有馳名中外的成都小吃了。

還是屬于成都。這前五名里的李宇春，張靚影，何潔她們都是來(lái)自成都，不知道咱們車(chē)上有沒(méi)有朋友是它們玉米、涼粉、盒飯？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。那么入鄉(xiāng)隨俗，小曾在這里教大家一句成都話(huà)，打望！什么意思呢，這打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，不光是女人喜歡逛街，相比之下，尤其像小曾這種單身男士更喜歡逛街，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所謂愛(ài)美之心，人皆有之有嘛。換句話(huà)說(shuō)如果你生活在一座城市里，一出門(mén)見(jiàn)到都是帥哥美女是不是心情都要好很多？這機(jī)場(chǎng)高速路收費(fèi)站可謂是咱們成都的窗口之一，這里的收費(fèi)小姐都是按照空姐的標(biāo)準(zhǔn)選的。好了，各位，趁著我們張師傅在停車(chē)交費(fèi)的時(shí)候，大家趕緊“打望”一下我們成都的美女吧。是不是很漂亮呢，當(dāng)然，每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)不一樣，或許你眼中的成都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話(huà)說(shuō)一白遮百丑，成都女孩子的皮膚白跟咱們成都的天氣是有著密切關(guān)系的。

我們坐在車(chē)上環(huán)視左右，細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)成都周?chē)加懈呱江h(huán)抱，而且天空有一種灰蒙蒙的感覺(jué)。這是因?yàn)樗拇ㄊ且粔K盆地，而成都又地處盆地的底部，空氣自然就不流暢，積熱不易散發(fā)，因此成都的天氣是比較潮濕的，由于積云多，成都這里日照時(shí)間很短，一年不過(guò)300小時(shí)。也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，自古便有一句形容四川氣候的一句成語(yǔ)，跟四川有關(guān)的，大家猜猜這個(gè)成語(yǔ)是什么？對(duì)了，就是“蜀犬吠日”。這“蜀犬吠日”講的就是剛剛出生在四川的小狗，自打娘胎出來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，突然有一天這太陽(yáng)突然出來(lái)了，小狗因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么是太陽(yáng)，于是就感到害怕，那么考考大家，狗害怕了還會(huì)干什么呢？對(duì)了，就是對(duì)著太陽(yáng)汪汪直叫了，所以呢，后人就經(jīng)常用蜀犬吠日來(lái)諷刺人們的少見(jiàn)多怪，但也從中形象的道出了四川天氣氣候的特征，那就是在四川陽(yáng)光明媚的日子卻是不多。所以在四川，除了夏季，一出太陽(yáng)，人們就像過(guò)節(jié)一樣的興奮，“太陽(yáng)出來(lái)了，嘿，喜洋洋哦了嘿”，因?yàn)槌啥既照丈伲諝獬睗瘢猿啥寂⒆佑袃蓸幼o(hù)膚品是基本不用的，那就是，防曬爽和水分保濕爽了。成都美女的皮膚好就是這樣來(lái)的。但是老年人可就得受罪了，在四川，風(fēng)濕病可以不算病，就像跟上海的甲肝一樣。因?yàn)樘餍辛恕駳馓兀趺崔k？吃辣椒！四川人吃辣在全國(guó)都是出了名的，這火鍋，川菜，那一樣少得了辣椒？而且四川人也特愛(ài)喝酒，劍南春，五糧液，瀘洲老窖，這些家喻戶(hù)曉的名酒都是出自于我們四川。

好了，各位朋友，我們已經(jīng)進(jìn)入成都市區(qū)了，中國(guó)有兩大休閑城市，一座是享有“上有天堂，下有蘇杭”的（停頓一下）對(duì)了！是杭州，另一座便是家里長(zhǎng)輩們經(jīng)常嘮叨的“老不入陜，少不入川”的四川成都了。“老不入陜”是因?yàn)殛兾鲝牡乩砦恢蒙现v屬于西北高原的一部分，這里黃土遍布，風(fēng)沙很大，大家可以想象一下老年人到了這里該怎么養(yǎng)老?少不入川”歷來(lái)就是中國(guó)人的共識(shí)。是啊，成都有那么多風(fēng)味絕佳的小吃，有茶喝有川戲看，有飄逸美麗的女子，有濕潤(rùn)而古老的街巷，有濃厚的人文氣息，試問(wèn)一個(gè)青年來(lái)到這么閑適優(yōu)雅的環(huán)境中，眼耳鼻舌都有享受，當(dāng)然再也沒(méi)有雄心壯志去走四方闖天下，去成就一番驚人的偉業(yè)了。連我們大名鼎鼎的張儀謀張導(dǎo)也說(shuō)了“成都，一座來(lái)了就不想離開(kāi)的城市”。所以大家選擇來(lái)成都旅游觀光是很正確的。

乏緊迫感，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，在全國(guó)各大城市中，成都人的平均起床時(shí)間最晚，在街上步行的速度最慢，茶館的營(yíng)業(yè)時(shí)間又是最長(zhǎng)的。所以這第一多便是成都的閑人多。

第二多便是車(chē)多，我們進(jìn)城才一會(huì)就堵了兩次車(chē)，我不說(shuō)車(chē)多也不行了，成都是中國(guó)私家車(chē)擁有量第三的城市同時(shí)和首都北京一樣也是中國(guó)自行車(chē)最多的城市。為什么這么多車(chē)呢？其一是因?yàn)槌啥际瞧皆袇^(qū)很廣，路很寬。其二便是成都人好玩，周末和節(jié)假時(shí)大多數(shù)成都人是不呆家里的，他們有汽車(chē)的開(kāi)汽車(chē)到城市周邊玩，成都周邊有著太多的旅游景點(diǎn)；除了，峨眉山，樂(lè)山大佛，著名的還有都江堰，青城山，西嶺雪山，劍門(mén)關(guān)等等以及隔一百米就有一家的農(nóng)家樂(lè)，這個(gè)農(nóng)家樂(lè)是什么呢？這里有兩種解釋?zhuān)痪褪浅抢锶伺艿睫r(nóng)村里去找樂(lè)子，因?yàn)檗r(nóng)村里有著都市里沒(méi)有的清閑和安靜，而且這里吃到的東西都是正宗的無(wú)污染綠色食品。第二種解釋就是，以前農(nóng)村里的人需要把種好的蔬菜瓜果很辛苦的運(yùn)到城里去賣(mài)，現(xiàn)在倒好了，城里人自己跑到家門(mén)口來(lái)消費(fèi)，不僅給剩了運(yùn)費(fèi)，還加收什么加工費(fèi)，服務(wù)費(fèi)。農(nóng)村里的人一想到這里就偷著樂(lè)，所以也就叫農(nóng)家樂(lè)了。那么這是有車(chē)一族的消遣方式了。那么沒(méi)汽車(chē)的騎自行車(chē)也要出來(lái)逛逛市區(qū)。市區(qū)逛的也不少，武侯祠、杜甫草堂、文殊院、青羊?qū)m，望江樓公園等等以及可以跟上海的南京路相媲美的購(gòu)物街春熙路，這春熙路還是成都美女聚集的地方哦。總之在家根本呆不住。如果大家仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，在街上跑的很多汽車(chē)都是檔次較普通的小汽車(chē)，這并不是因?yàn)槌啥既藳](méi)錢(qián)，而是因?yàn)槌啥既吮容^懂生活，有點(diǎn)錢(qián)馬上想到的就是如何花掉它，而不是存銀行，買(mǎi)股票。如果拿成都人跟廣州人比掙錢(qián)的工夫，成都人是比不上的，但是如果比誰(shuí)更會(huì)享受生活，廣州人就只有拜下風(fēng)了，辛苦工作努力掙錢(qián)的目的是什么？不就是為了好好生活嗎？這一點(diǎn)我們成都人是有先見(jiàn)之明的。

第三多則是成都的茶館特別多。據(jù)說(shuō)世界上第一家茶館就是開(kāi)在四川，然而四川的第一家茶館就是開(kāi)在成都了。所以便有“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川”之說(shuō)。在成都無(wú)論是上等的茶樓，還是街邊的茶館，可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。成都人的主要休閑場(chǎng)所也就是茶館了。有機(jī)會(huì)在坐的各位也可以去感受一下成都的這種茶文化。你可以坐在茶館里慢悠悠的喝著蓋碗茶，看著太陽(yáng)從頭頂下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻將，斗斗地主。看看川劇。再不然就跟大伙一起擺龍門(mén)陣，前提是你得學(xué)點(diǎn)成都話(huà)。這便是成都的三多：閑人多，車(chē)多，茶館多了。

那么三流又是什么呢？三流”是指成都擁有一流的人文氣息，二流的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，三流的火鍋。這一流的人文氣息倒好理解，成都是三國(guó)時(shí)期蜀漢文化的發(fā)源地，又是唐朝兩屆皇帝的臨時(shí)國(guó)都。再加上李白，杜甫、陸游，這幾位中國(guó)古代文學(xué)界的大腕對(duì)成都由衷的贊美。所以成都擁有一流的人文氣息毫不夸張。至于這二流的機(jī)場(chǎng)，也好解釋?zhuān)惹靶≡诮榻B機(jī)場(chǎng)時(shí)不是說(shuō)雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)嗎？這雙流不就是二流了嗎？跟大家開(kāi)個(gè)文字玩笑。最后這“三流”的火鍋可就厲害了，大家都知道火鍋發(fā)源于重慶，但是這火鍋的發(fā)展卻在成都，成都的火鍋上至高檔的皇城老媽?zhuān)珖?guó)都有分店的，不知各位家鄉(xiāng)有沒(méi)有呢？下至街邊的串串香，大街小巷隨處可見(jiàn)的。這三流是指在吃完火鍋后，人身上要流的三種液體，如果沒(méi)有流到這三種液體，那你這火鍋算是白吃了。這三流就是：流汗，流眼淚、流鼻涕，前者是熱著的，后兩者是辣著的。相信大家在成都都有機(jī)會(huì)感受一下吃火鍋的最高境界三流！

好了，說(shuō)著，說(shuō)著，我們的旅游車(chē)已經(jīng)到了今天下榻的飯店了，關(guān)于成都，小曾只是講了一小部分而已，以后有機(jī)會(huì)還要繼續(xù)給大家講成都的趣聞。好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家拿好隨身物品一同與我下車(chē)，到了酒店收拾好行李，洗個(gè)熱水澡，換一身舒適的衣服，帶好您的相機(jī)，快去感受這座安逸，休閑的城市吧！謝謝！（完）。

四川簡(jiǎn)介。

現(xiàn)在就給大家簡(jiǎn)單介紹一下我美麗的家鄉(xiāng)。四川，簡(jiǎn)稱(chēng)為“蜀”，歷史悠久。在古代稱(chēng)為巴蜀，是古代巴人和蜀人的發(fā)祥地，這片土地孕育了四川悠久的歷史。四川的歷史要追述到4000多年前的堯舜時(shí)期，當(dāng)時(shí)中國(guó)分為九州，四川為粱州，從商周到春秋戰(zhàn)國(guó)，四川為巴蜀兩國(guó)的地域。自秦滅巴蜀以后，設(shè)巴蜀為蜀郡，從此統(tǒng)一了巴蜀。公元1001年，也就是上一個(gè)一千年。正是我國(guó)北宋時(shí)期，宋真宗將唐朝時(shí)所設(shè)的劍南道、山南道、和黔中道，依巴蜀的四大水系：岷江、嘉陵江、金沙江、長(zhǎng)江，分別重新劃分為：益州路（治所成都）、梓州路（治所梓潼）、利州路（治所廣元）、夔州路（治所奉節(jié)），一共四路，古時(shí)稱(chēng)河流為川，合稱(chēng)“川陜四路”，簡(jiǎn)稱(chēng)“四川路”，從此巴蜀大地便得名“四川”。四川地處中國(guó)西南內(nèi)陸，位于長(zhǎng)江和黃河之間。現(xiàn)今的幅員面積48.5萬(wàn)平方公里。僅次與新疆、青海、西藏、內(nèi)蒙古、居全國(guó)第五位。東臨湖南、湖北；西連西藏，北靠青海、甘肅、陜西三省；南接云南、貴州。是我國(guó)南北交通要道和聯(lián)系西南、西北和華中地區(qū)的天然紐帶。所以又是我國(guó)南北文明的會(huì)聚區(qū)。容納了兩大流域的精華，形成既與中原文化有某些聯(lián)系又不盡相同的文化體系。

四川地勢(shì)西高東低，長(zhǎng)江自西向東橫穿而過(guò)。西部為川西高原，人煙稀少，是我國(guó)第一階梯橫斷山脈組成部分，平均海拔達(dá)4千米，最高峰貢嘎山7556米，同時(shí)也是少數(shù)民族的聚居區(qū)，四川的少數(shù)民族有50多個(gè)，其中4千人以上的有14個(gè)，主要有藏族、羌族、彝族等。根據(jù)少數(shù)民族的分布及人口的多少，四川有三個(gè)少數(shù)民族自治州：四川西北部是阿壩藏族羌族自治州、西部為甘孜藏族自治州、西南部是涼山彝族自治州，東部為四川盆地，人口稠密。現(xiàn)今四川有人口8千5百多萬(wàn)。四川盆地面積多達(dá)16.2萬(wàn)平方公里。所謂天府之國(guó)，就是指的這片土地。天府之國(guó)，一個(gè)古老又富饒的地方！張藝謀導(dǎo)演來(lái)了成都曾說(shuō)過(guò)“成都，一座來(lái)了就不想離開(kāi)的城市”，各位朋友和外國(guó)友人了解咱們四川，恐怕是以這三個(gè)方面起了重要的作用：一是當(dāng)代世界偉人、中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平。他就出生在咱們四川的廣安；二是四川的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地，它不僅把中國(guó)的衛(wèi)星送上了天，而且還把美國(guó)生產(chǎn)的衛(wèi)星送上了太空，這不得不使許多外國(guó)人對(duì)四川另眼相看；三是四川是大熊貓的故鄉(xiāng)。

四川旅游資源極為豐富，歷來(lái)就有“天下山水之勝在蜀”。那是因?yàn)樗拇ㄋ幍莫?dú)特地理位置和優(yōu)越的自然條件，形成了眾多的風(fēng)景名勝古跡：有童話(huà)世界的九寨溝、黃龍；有天下之秀的峨眉山；天下之幽的青城山；聚天地之靈氣的樂(lè)山大佛；有千古之迷的三星堆；有世界上年代最久的都江堰水利工程；有人能進(jìn)入的低海拔冰川——海螺溝；有世外桃源香巴拉——稻城亞丁；神秘的地之肚臍——甘之新龍；有溫柔的瀘沽湖。當(dāng)然還有可愛(ài)的大熊貓之鄉(xiāng)——臥龍大熊貓自然保護(hù)區(qū)；有美麗的四姑娘山和溫文而雅的丹巴美女；等??除了這些，那就是濃濃的巴蜀文化，概括起來(lái)，那就是川酒、川菜、川茶、川戲、川藥，還有咱們的川妹子。

四川自古就有“少不入川”之說(shuō)，意思就是說(shuō)年少的男子最好不要到咱們四川來(lái)，因?yàn)樗拇ㄓ泻芏嗟拿琅銇?lái)了之后，就會(huì)舍不得離開(kāi)。o:p/o:p/p俗話(huà)說(shuō)得好，到了北方嫌官小，帶了沿海嫌錢(qián)少，到了海南嫌身體不好，到了江浙上海一帶就嫌文化少，到了新疆就嫌胡子少，到了咱們四川就嫌結(jié)婚接的早了。那到了九寨溝、峨眉山就嫌膠卷帶得少了。四川自古就是盛產(chǎn)美女的地方，比如：唐朝的楊玉環(huán)，女皇武則天，著名的女詩(shī)人薛濤，以及司馬相如的愛(ài)妻卓文君等等，她們可算是絕代佳人。四川省會(huì)成都?xì)v來(lái)被人們稱(chēng)之為是“中國(guó)第一粉城”，這個(gè)粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被親切的稱(chēng)為“粉子”。湖南衛(wèi)視舉辦的超級(jí)女聲，全國(guó)上下一片沸騰，其實(shí)超女最熱的地方還是屬于成都，因?yàn)槌啥际浅墓枢l(xiāng)。李宇春、張靚影、張含韻、譚維維、紀(jì)敏佳、何潔她們都是來(lái)自成都，不知道咱們車(chē)上有沒(méi)有朋友是玉米、涼粉、盒飯、維生素、佳迷？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。

及一些小辣椒的品性，讓男人們心安理得地服服帖帖，咱們四川男人的處世原則里也就有“多吃菜，少喝酒，聽(tīng)老婆的話(huà)，跟黨走”。與上海美女的高雅別致、北京美女的高貴大氣、廣東美女的時(shí)尚前衛(wèi)、東北美女的純樸直率、江浙美女的纖弱溫婉不同，四川美女?huà)啥蝗酰鸲幻模覑?ài)敢恨，如果你還是有點(diǎn)云里霧里的話(huà)，不妨看看李頡人的小說(shuō)《死水微瀾》，寫(xiě)成都天回鎮(zhèn)的世俗風(fēng)情，其中有個(gè)美女鄧幺姑，她的美麗和果斷是推動(dòng)劇情發(fā)展的重要力量。要知道，李頡人以寫(xiě)實(shí)著稱(chēng)，被稱(chēng)為中國(guó)的左拉。（以上需要講解時(shí)間30分鐘）。

好了，川妹子我們就談到這里。接下來(lái)繼續(xù)給大家講蜀文化。在古老的川戲中有一句話(huà)：“造酒之人是杜康，杜康造酒滿(mǎn)缸香”。且不說(shuō)造酒之人是誰(shuí)，從古以來(lái)，宗廟祭祀，朝廷宴飲，社會(huì)交際，以酒相祝，把酒自遣，舉酒盟誓，都可以證明酒與人們的生活是分不開(kāi)的，而且沒(méi)有男女界限。四川釀酒自古興盛，釀酒的原料、水性、土質(zhì)和氣候條件得天獨(dú)厚。川酒的歷史可追朔至三千多年前傳說(shuō)中的古蜀國(guó)蠶叢、魚(yú)鳧時(shí)代。在廣漢三星堆古蜀國(guó)遺址，發(fā)現(xiàn)了大量的酒器，這些酒器包括釀酒器具和飲酒器具兩大類(lèi)，從這些器具中不難看出：此時(shí)蜀人釀酒技術(shù)已達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水平，蜀人發(fā)明釀酒的時(shí)間，當(dāng)在這之前。從古至今，川酒名酒燦若繁星。獲國(guó)際金獎(jiǎng)，國(guó)家名酒，部?jī)?yōu)名酒等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的非常多。特別是號(hào)稱(chēng)六朵金花的：宜賓五糧液、瀘洲老窖、綿竹劍南春、成都全興大曲、古藺郎酒和射洪的沱牌曲酒，此外，臨邛酒早在漢代即遠(yuǎn)近聞名；西川郫筒酒，工藝獨(dú)特，享譽(yù)四方；宋代宜賓的荔枝酒，頗負(fù)盛名。并創(chuàng)造出許多酒的傳說(shuō)和活動(dòng)。漢代文君當(dāng)壚、相如漆器，傳為千古美談；宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)在宜賓鑿池流，至今遺志猶存。

說(shuō)到五糧液，在巴黎食品博覽會(huì)上，多次獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)。其中有一次一起獲獎(jiǎng)的還有法國(guó)的白蘭地、蘇聯(lián)的伏特加，那么到底是那種酒更好呢？評(píng)委們各持己見(jiàn)，無(wú)法評(píng)定，有人就建議用三只小白鼠做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，其中一只小白鼠喝了法國(guó)的白蘭地，之后它就偏偏起舞，因?yàn)榉▏?guó)人是個(gè)非常浪漫的民族，小白鼠偏偏起舞也就不足為奇了。第二只小白鼠喝了伏特加，那么這只白鼠又怎么了呢？倒頭大睡，因?yàn)榉丶邮且环N非常烈的酒。第三只小白鼠喝了我們中國(guó)的五糧液又怎么樣了呢？它大叫，“貓呢，在那里？老子今天要干掉它！當(dāng)然這只是個(gè)故事，杜撰的成分很大，但至少說(shuō)明咱們川酒的品質(zhì)那是一流的。

章可做！”說(shuō)著信口拈出一首打油詩(shī)來(lái)：“羨君滿(mǎn)面好文章，圈圈點(diǎn)點(diǎn)不成章，春來(lái)莫向花間做，免得蜜蜂入錯(cuò)房。”——意思是，老太太，我羨慕你這張臉啦，長(zhǎng)在那兒天生就是一篇千古奇文；您老不僅麻子多，而且麻坑碩大，密密麻麻像個(gè)大蜂巢。麻臉老太太有些慍怒——你張打油也太出格太傷人自尊了，正待發(fā)作，但見(jiàn)張打油已提筆寫(xiě)下四個(gè)大字：“麻婆豆腐”。這下麻臉老太太恍然大悟，敢情剛才吟詩(shī)，原是在抓招牌的特點(diǎn)。后來(lái)，這個(gè)招牌果然一炮打響，麻婆豆腐莊從此門(mén)庭若市。顧客一是想核實(shí)打油詩(shī)中的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，二是想品嘗豆腐莊的麻麻雜雜，因此食客總是絡(luò)繹不絕。在川菜里邊還有我們最喜歡吃的小吃和火鍋，大家知道我們四川有那些小吃嗎？賴(lài)湯圓、龍抄手、夫妻肺片、鐘水餃、珍珠圓子、韓包子、古月胡三合泥、譚豆花、醉豆花、軍屯鍋魁、擔(dān)擔(dān)面、三大炮、燈影牛肉、川北涼粉、葉兒粑??四川的小吃品種非常多，大約有600多種，而且每一道小吃都有一個(gè)典故和小故事，由于時(shí)間關(guān)系我就講兩個(gè)比較有趣的小吃。第一是：龍抄手。“龍抄手”在四川是這個(gè)名字，可在北方叫它“混沌”，在南方叫它“云吞”。相傳在唐朝“安史之亂”爆發(fā)后，唐明皇為了避亂，來(lái)到成都天回鎮(zhèn)。皇帝想吃北方的薄面餅，可是四川廚師不會(huì)做，只好按吩咐把面皮翰的很薄，然后把肉餡做好，但不知道怎么包，就偷偷去看皇帝是什么樣的人，會(huì)不會(huì)殺自己。他看見(jiàn)皇帝正抄著手在看風(fēng)景，靈機(jī)一動(dòng)，回去把面皮切成方塊，把肉餡放在中間，兩只角對(duì)折，把另兩只角像皇帝手一樣抄在一起，下鍋一煮好，就端了上去。皇帝一見(jiàn)有些不悅，就問(wèn)這是什么？廚師站站兢兢的回答：“這是龍抄手，陛下您抄著手天下一樣會(huì)太平！”皇帝一聽(tīng)龍顏大悅，便開(kāi)始吃了起來(lái)，而且味道也非常不錯(cuò)。便記住了這道菜。回到長(zhǎng)安還想吃這道菜，可北方的廚師不會(huì)做，高力士就罵廚師：“混蛋！”然后告訴廚師怎么做。廚師受了一肚子氣，邊做邊嘀咕：混蛋就混蛋這道菜干脆就叫混蛋菜算了。當(dāng)該小吃傳到民間老百姓怎么也不能把“混蛋”和小吃聯(lián)系起來(lái)，便稱(chēng)之為“混燉”。所以北方稱(chēng)之“混燉”，傳到南方，因口音、地域差別比較大，名字則變成了“云吞”。另一個(gè)是鐘水餃，咱們國(guó)家，是禮儀之邦人情味總是非常是足，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)都要相互送壓歲錢(qián)或走人戶(hù)，你來(lái)我往。可是在古時(shí)候，有一大部分人是窮人，沒(méi)有錢(qián)送怎么辦呢？他們就用面皮包上餡做成銀錠元寶的形狀，這樣取而代之。當(dāng)時(shí)各地水餃的名稱(chēng)很不統(tǒng)一，叫法很多。到了宋代成都出現(xiàn)了世界最早的紙幣——交子。一位姓鐘的買(mǎi)水餃的人，便靈機(jī)一動(dòng)稱(chēng)為餃子同交子協(xié)音。這樣各地盡相校仿。終于，都公認(rèn)了餃子這個(gè)名字。鐘水餃至今門(mén)庭若市。小吃的品種多故事多，大家若有興趣，我們可以去品嘗一下，感受一下四川名小吃。當(dāng)然，四川的火鍋，那是全國(guó)聞名。四川火鍋發(fā)源于重慶。約在20世紀(jì)20年代，重慶的江北有幾家屠牛場(chǎng)，牛肉賣(mài)掉后，內(nèi)臟不易處理。江邊渡口一些飲食攤販便廉價(jià)買(mǎi)來(lái)，洗凈切碎后，加作料放入鍋內(nèi)熬湯，供應(yīng)船夫、力夫、小販等，一碗鮮美的牛雜湯就是一頓飯，物美價(jià)廉，非常地受歡迎。但牛雜湯只能熱吃，遇到江風(fēng)一吹，牛雜湯變涼就不好吃了，于是江邊船夫便靈機(jī)一動(dòng)，改成在鍋邊隨燙隨吃，十分愜意。這種吃法逐漸推廣開(kāi)去，就形成了現(xiàn)今這種形式的火鍋。受重慶火鍋的影響，四川各地的火鍋也逐漸興盛起來(lái)，形成各具特色的鍋底，花樣百出的吃法。再加上眾多民間、外來(lái)菜品的變化，因地因時(shí)制宜，使四川火鍋的源流更加豐富，內(nèi)容更加充實(shí)。四川火鍋，既是一種美味佳肴，又是一種烹飪方式，也是飲食文化的一個(gè)內(nèi)容，它具有幾個(gè)方面的特點(diǎn)：麻、辣、燙、鮮、脆、嫩，選料廣泛，味適眾口，精益求精，樂(lè)趣無(wú)限，養(yǎng)身怡年，方便隨意。正是這些特點(diǎn)，使四川火鍋成了一種集味與趣、情與誼、養(yǎng)身與強(qiáng)身、傳統(tǒng)與科學(xué)于一體的飲食形式，顯示出了無(wú)限的生機(jī)。

喝了川酒，吃了川菜之后該干什么了？大家猜猜。喝茶貝！我國(guó)有句俗話(huà)：開(kāi)門(mén)七件事：油、鹽、柴、米、醬、醋、茶。可見(jiàn)茶在我們的生活中是不可缺少的。四川是飲茶最早的地區(qū)，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，《神農(nóng)本草經(jīng)》就記載：“益州山谷山陵道旁的茶樹(shù)，其葉可以治病！”古時(shí)的益州就是今天的四川，四川人利用茶葉的歷史，已有三千多年。在秦皇統(tǒng)一六國(guó)以后，飲茶之風(fēng)逐漸傳入中原，時(shí)至今天，四川茶葉幾乎遍及丘陵各專(zhuān)線(xiàn)，是全國(guó)的七大產(chǎn)區(qū)之一。

川東南茶區(qū)以生產(chǎn)外銷(xiāo)紅茶為主；著名的有重慶紅粹茶、宜賓早白尖功夫茶；川西北茶區(qū)以生產(chǎn)綠茶、邊茶為主。著名暢銷(xiāo)的有揚(yáng)子江中水，蒙頂山上茶的蒙頂山茶、峨眉竹葉青、峨眉毛峰、文君綠茶、茉莉花茶、青城山的散茶、各種毛峰、毛尖、明前御露，還有作為貢品茶的佛手、苦甘露、蘭貴人等。當(dāng)然也生產(chǎn)少數(shù)民族喜歡的昌明茶，磚茶，羌茶。四川茶多當(dāng)然茶館也多，不僅富有地方特色，而且數(shù)量之多，堪稱(chēng)為世界之最。可以說(shuō)城鄉(xiāng)處處有茶館，四川人人都喝蓋碗茶。蓋碗茶是四川獨(dú)具特色的茶具所泡的茶，由瓷蓋、瓷碗和金屬托盞“三件套”組成，蓋為天，碗為人，托為地。總而言之，天時(shí)地利盡在茶中。關(guān)于托盞的來(lái)歷，還有一段有趣的傳說(shuō)：那是在唐德宗建中年間（公元728——783年）當(dāng)時(shí)西川節(jié)度使催寧之女很孝順，而催寧又喜歡喝茶，其女每天給父親端茶，又怕茶碗燙著，便拿盤(pán)子托住，但端茶時(shí)又容易將茶碗弄倒，于是就用蠟把碗固定在一只碟子中間，后來(lái)催寧命工匠用漆器代蠟做成托盞，并用新做的茶具來(lái)招待賓客，覺(jué)得很方便，便推廣開(kāi)來(lái)，成為今天的“三件頭”。因托盞象船，所以又稱(chēng)為“茶船子”。“三件頭”的優(yōu)點(diǎn)是茶碗體積適中，上大下小，摻水時(shí)將碗內(nèi)的茶葉充分翻卷，攪勻，蓋而不嚴(yán)的茶蓋既可保溫又能透氣，并可用來(lái)攪動(dòng)碗內(nèi)的茶水，調(diào)勻茶味，而且隔著茶蓋茗飲，可以避免茶葉入口，茶船穩(wěn)托碗底，便于端放，又能避燙。在成都的老茶館里。不僅能品，而且還能觀，能看。觀：堪稱(chēng)一絕的便是摻茶水的功夫。茶官摻茶用一只一米多長(zhǎng)的銅壺，變換各種摻茶的姿勢(shì)。如雪花蓋頂、飛流直下、海底撈月等姿勢(shì)讓開(kāi)水從壺嘴里乖乖的跑到你的碗里，不外漏一滴。

看：那就是川戲。川戲的傳統(tǒng)劇目十分豐富，有“唐三千，宋八百，數(shù)不完的三列國(guó)”的說(shuō)法，流傳至今的還有兩千多個(gè)。這些劇目中有出至民間的生活小戲，有吸收傳奇、雜劇加工而成的大幕戲，有由歷史故事和神化傳說(shuō)改編的故事戲。川劇的唱詞趨于詩(shī)歌化，道白是幽默風(fēng)趣的四川方言，著力于繪聲繪色地描繪人物的性格和抒發(fā)人物的內(nèi)在思想感情，加之地方雜技如：變臉、滾燈、吐火等的巧妙融合，堪稱(chēng)我國(guó)文藝百花園中的一朵奇苑。大家去品茶時(shí)若在成都老茶館都能觀賞到獨(dú)具特色的川戲。

除了我剛才說(shuō)的這些，四川還是一個(gè)出產(chǎn)豐富的資源大省，除了上千種土特產(chǎn)品外。兩千多年來(lái)，勤老智慧的四川人充分利用這里出產(chǎn)的絲、麻、竹木、藤、棕、金石、玉、水晶等豐富的物資資源，在制作日常生活用具的過(guò)程中，逐步形成具有鮮明地方特色的工藝美術(shù)品。如蜀錦、蜀繡、漆器，還有被譽(yù)為“東方藝術(shù)之花”的瓷胎竹編、竹絲扇、藤器等等。尤其是四川的絲織品歷代都是宮廷貢品，長(zhǎng)安城皇宮內(nèi)蓋的被子幾乎是四川所產(chǎn)蠶絲制作而成！四川的中藥材資源極為豐富，是蟲(chóng)草、貝母、天麻等名貴藥材的主要生產(chǎn)地，現(xiàn)今大約有3500多種包括藏藥300多種。

峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積１５４平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔３０９９米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。１９９６年１２月６日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱(chēng)于世。被人們稱(chēng)之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當(dāng)代文豪郭沫若題書(shū)峨眉山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：

一、絢麗的自然風(fēng)光。

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門(mén)飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線(xiàn)。萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿(mǎn)山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

二、悠久的佛教文化。

峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元１世紀(jì)即傳入峨眉山。近２０００年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約３００人，寺廟近３０座，其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺??等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱(chēng)山中一絕，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩，獨(dú)樹(shù)一幟。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。

三、豐富的動(dòng)植物資源秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國(guó)”之美稱(chēng)。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類(lèi)生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓１５４平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物３２００多種，有人說(shuō)峨眉山植物種類(lèi)的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類(lèi)的總和。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中，有被稱(chēng)之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。

峨眉山有２３００多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。

四、神奇的地質(zhì)博物館。

中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，除缺失中、晚奧陶世、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標(biāo)志的大量的生物化石，為研究沉積相、復(fù)原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對(duì)前寒武系－－寒武系界線(xiàn)的研究，碳酸鹽臺(tái)地沉積相的研究，中、下三疊統(tǒng)龍門(mén)洞剖面對(duì)潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對(duì)大陸裂谷作用，上地幔深部過(guò)程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值，已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎(chǔ)。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山自１９７９年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，已有７０多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的約２０００多萬(wàn)游人前去旅游。近年來(lái)年均游客都在１５０萬(wàn)人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線(xiàn)路之一，景區(qū)設(shè)施齊備，全山有飯店３００余家，床位１００００多張，其中星級(jí)賓館、涉外定點(diǎn)飯店１０余家，旅行社５家，旅游車(chē)輛２００多輛。全山亭、臺(tái)、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。峨眉山距四川省會(huì)成都市１５０公里，與樂(lè)山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經(jīng)過(guò)，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達(dá)，食、宿、行、游、購(gòu)、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動(dòng)物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學(xué)科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風(fēng)景名勝區(qū)。

峨眉山，正敞開(kāi)胸懷，以嶄新的姿容歡迎您－－五湖四海的佳賓。

報(bào)國(guó)寺景區(qū)。

報(bào)國(guó)寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔５５０－１０００米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá)，車(chē)輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議、商貿(mào)洽淡的最好去處。

１．“天下名山”牌坊。

我身后這座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建。正額“天下名山”是郭沫若１９５９年題寫(xiě)；背面“佛教圣地”四字，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。牌坊高１７．８米，寬２２．２米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀；道路兩旁的行道樹(shù)，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。

２．報(bào)國(guó)寺。

輿，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山。會(huì)宗堂的建立，反映了明、清時(shí)期儒、釋、道有過(guò)一段融洽的歷史。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元１６５２年），行僧聞達(dá)重修。康熙四十二年（公元１７０３年），根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思，御賜“報(bào)國(guó)寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴(kuò)建。解放后多次維修，１９８６年又重建了山門(mén)。山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”圍景物的生動(dòng)描寫(xiě)。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱(chēng)峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道，敷坐說(shuō)經(jīng)。”前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。“彌勒”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒(méi)有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說(shuō)，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛，三次說(shuō)法，廣度眾生。所以稱(chēng)他為“未來(lái)佛”。門(mén)上這副對(duì)聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相；愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光。”上聯(lián)描寫(xiě)彌勒的形象，說(shuō)他還只是菩薩；下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒(méi)有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容。”這是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊，要有容人之量。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門(mén)，面對(duì)大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng)，正氣凜然。第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱(chēng)喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué)，成了佛。看門(mén)柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬(wàn)類(lèi)登覺(jué)路；法傳千古，普度眾生證菩提。”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。一般稱(chēng)“聲聞”、“緣覺(jué)”、“菩薩”為“三乘”。“聲聞”是聞佛之聲教，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。“緣覺(jué)”是觀因緣無(wú)師自悟。“菩薩”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生。這里可以將“三乘”概括為：他覺(jué)－－自覺(jué)－－覺(jué)他三種境界。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路，達(dá)到解脫的目的。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：“秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼；菩薩開(kāi)覺(jué)路，千年花雨象王宮。”上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)示覺(jué)悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“龍歸法座聽(tīng)祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心。”便是對(duì)山門(mén)那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱(chēng)為“文殊師利”，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)：“智鏡高懸施法雨；慧燈遍照應(yīng)群機(jī)。”把“智慧”二字嵌入聯(lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯為地藏，佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓：“地獄未空，誓不成佛。”這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深，欲使出冥清罪案；迷途覺(jué)悟，難教沉溺負(fù)慈恩。”

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱(chēng)“接引佛”、“無(wú)量壽佛”，是西方極樂(lè)世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：“功德逾恒河，七寶莊嚴(yán)大千世界；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖。”什么是“功德”？就是做的好事，“恒河”是“恒河沙”的簡(jiǎn)稱(chēng)，“七寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。”這里泛指珍貴的材料。“大千世界”，佛教指整個(gè)宇宙。“霄漢”指云霄和天河。“伯仲”即兄弟，“昆侖”即喀喇昆侖山。整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美。

殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過(guò)去佛，從右至左依次為：南無(wú)拘留孫佛、南無(wú)拘那含牟尼佛、南無(wú)迦葉佛、南無(wú)毗舍佛、南無(wú)尸棄佛、南無(wú)毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱(chēng)“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點(diǎn)。這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤(pán)腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱(chēng)，莊嚴(yán)肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢(shì)，佛教稱(chēng)為“印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。

這一手印象征佛在說(shuō)法，稱(chēng)為“說(shuō)法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態(tài)、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無(wú)缺，至高無(wú)上。有朋友問(wèn)，七佛蓮臺(tái)下的“小鬼”是什么意思？這有兩種解釋?zhuān)浩湟唬徟_(tái)又稱(chēng)“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”（古印度傳說(shuō)中的山名）那樣高大、堅(jiān)實(shí)，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達(dá)，面部猙獰，對(duì)邪惡起震懾作用；其二，釋迦牟尼佛度“六道”時(shí)，拯救出來(lái)的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩，都蹲在金剛座下，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座。

這里還有一副禪聯(lián)：“覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉長(zhǎng)靈芽，七尊如來(lái)，哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提。”“覺(jué)樹(shù)”即“菩提樹(shù)”，“曇花”即“優(yōu)曇花”，為無(wú)花果類(lèi)，這里指祥瑞之花。“三世佛”即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。“彼岸”即“涅磐”，就是佛教徒圓寂。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個(gè)世界－－西方極樂(lè)世界。“靈芽”，泛指具有靈性的花木。“如來(lái)”，即“真如”，指佛所說(shuō)的“絕對(duì)真理”。也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟。“攝受”，佛以慈心攝取眾生。“菩提”即覺(jué)悟。整個(gè)意思是：菩提樹(shù)開(kāi)著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生，一起到達(dá)極樂(lè)境界；峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物，七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生，幫助他們覺(jué)悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國(guó)北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石１９３５年在峨眉寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說(shuō)，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說(shuō)法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng)，再旁為西、北天王，執(zhí)傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)像”。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱(chēng)大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無(wú)明痼疾，令一切眾生身心安樂(lè)。

用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛(ài)佛之心。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“普濟(jì)有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦；賢德無(wú)量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。”上聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理；下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方。

沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祗園”，是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方。通過(guò)隔墻圓門(mén)，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有１９９３年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑，占地６０余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行。這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人、佛教團(tuán)體。報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象。現(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀。

３．鳳堡鐘亭。

這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周?chē)倘毫校小段颐忌饺皥D》、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書(shū)的《十里桃花》、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾。“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高２．３米，唇徑２米，唇厚１０厘米，重１２．５噸，鐘唇為１２缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門(mén)外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，１５公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn)。佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省，檢討自己的過(guò)失，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽(yù)為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。

４．虎溪精舍。

從報(bào)國(guó)寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級(jí)曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹(shù)，是大型木本蕨類(lèi)植物，是與恐龍同時(shí)代的古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下，這片桫欏樹(shù)得以保存至今。林間野花，送來(lái)陣陣芳香；溪中流水，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。瞧！眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影。啊，原來(lái)它停在樹(shù)枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn)，這就是珍稀動(dòng)物－－枯葉蝶。過(guò)了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的。穿過(guò)牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年（公元１６６１年）重建，規(guī)模宏大，稱(chēng)為入山第一大觀。

第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國(guó)天王，手抱琵琶，次為南方增長(zhǎng)天王，手執(zhí)寶劍；右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說(shuō)法，認(rèn)為四大天王手持四物，象征“風(fēng)調(diào)雨順”。彌勒殿后為韋馱塑像。第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到大邑旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

西南地區(qū)科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通信樞紐，是。

中國(guó)。

內(nèi)陸投資環(huán)境標(biāo)桿城市、最具經(jīng)濟(jì)活力的城市。大邑縣地處成都平原西部，位于成溫邛發(fā)展走廊的中間部位，是成都平原經(jīng)濟(jì)圈由平原地區(qū)向山區(qū)過(guò)渡的紐帶，幅員面積1284平方公里，地勢(shì)西北高、東南低，依次形成山地、丘陵、平原三大地形區(qū)，素有“七山一水兩分田”之稱(chēng)，轄17鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，人口51.6萬(wàn)，享有亞洲十大自然生態(tài)旅游休閑名縣、國(guó)家級(jí)生態(tài)示范縣、全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣等稱(chēng)號(hào)，是四川省環(huán)保模范縣、四川省鄉(xiāng)村旅游示范縣、四川省生態(tài)旅游十佳縣。

大邑縣擁有悠久的歷史和豐富的旅游資源。地處成都平原“古南方絲綢之路”上的大邑縣，早在新石器時(shí)代就有人類(lèi)墾殖，于公元671年的.唐代建立縣制，距今有1300多年的歷史，素有“山川靈秀之鄉(xiāng)”和“仙佛同源”的美譽(yù)，被明代狀元楊升庵稱(chēng)頌為“蜀之望縣”。

道教發(fā)源地鶴鳴山和佛教南傳第一站霧中山在道、佛業(yè)界聲名遠(yuǎn)播，“雪山—溫泉”“莊園—文博”、“道源—古佛”等旅游品牌在國(guó)內(nèi)外也享有一定的知名度。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇三

各位團(tuán)友：

中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉（公元184—280年），前后近百年。

三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng)；孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京；劉備建立的蜀國(guó)，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟；明代初年，祠廟合并為一；明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢，是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào)，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號(hào)。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢？民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱(chēng)作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的`情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負(fù)盛名，被稱(chēng)為“三絕碑”，高3．67米，是唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備（161—223），字玄德，河北琢州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱(chēng)帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城（奉節(jié)）。臨終前，他把幼子劉禪（小名阿斗）和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱(chēng)“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國(guó)，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀國(guó)的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉(cāng)、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔。

關(guān)羽（？一219），字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱(chēng)“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇四

各位團(tuán)友：

拐到右邊，我們看到的碼頭叫八店街碼頭，因處八店街當(dāng)口而得名。當(dāng)年這兒水運(yùn)發(fā)達(dá)，貨物的吞吐量是很大的。當(dāng)?shù)厝艘步兴撬奖即a頭，據(jù)說(shuō)卓文君和司馬相如月夜私奔時(shí)，為了躲開(kāi)他父親卓王孫在各個(gè)路口設(shè)置的關(guān)卡，就繞道從我們平樂(lè)水路順流而下逃到成都的，從此演繹了一段千古愛(ài)情佳話(huà)，感興趣的朋友一定要仔細(xì)看看。

接著往前走就來(lái)到了順河街，這條街因順河走向而得名。平樂(lè)的'古街幾乎全部沿江而建，整個(gè)格局呈魚(yú)骨狀，沿白沫江流向相平行的福惠街、長(zhǎng)慶街、順河街等街口節(jié)點(diǎn)多為水碼頭，便于貨物的裝卸和交易。

前面沿河上，大家可以看到許多建筑臨江而建，房屋由柱腳從河里支撐或從岸邊支撐起來(lái)，這樣的建筑叫做吊角樓。平樂(lè)古鎮(zhèn)建筑大都屬于晚清時(shí)期建筑，保留了古鎮(zhèn)明清建筑的風(fēng)格。20xx年以來(lái)，鎮(zhèn)政府本著修舊如舊的原則，對(duì)部分已經(jīng)破損不堪的建筑外觀進(jìn)行了簡(jiǎn)單修繕。平樂(lè)建筑風(fēng)格可概況為：小青瓦，木本色，粉白墻和紅砂石。

前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業(yè)行幫碼頭，昔時(shí)與別具特色的“木棧道”通連，接魚(yú)市拐、聯(lián)“臺(tái)子壩”（古代社會(huì)活動(dòng)中心），白沫江漁戶(hù)、成都漁販聚集交易，極其熱鬧。不少成都漁商修房設(shè)棧，留下了風(fēng)格獨(dú)特的漁棧和碼頭。現(xiàn)存栓船樁眼、栓馬鐵環(huán)、號(hào)子燈樁、木棧道架孔、背負(fù)重物時(shí)上下的小石梯等足以令人遙想當(dāng)年的繁華。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇五

各位團(tuán)友：

清朝順治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡撫駐節(jié)閬中，四川監(jiān)察御史也駐節(jié)閬中。當(dāng)時(shí)大員們處理公事的所在地即“道臺(tái)衙門(mén)”，位于今閬中市學(xué)道街。順治十八年（1661年），四川臨時(shí)省會(huì)衙門(mén)遷至成都。

專(zhuān)家指出：在中國(guó)現(xiàn)有的官衙遺存中，僅有縣衙，而沒(méi)有道臺(tái)衙門(mén)。如果閬中的道臺(tái)衙門(mén)一經(jīng)修復(fù)，便在全國(guó)具有唯一性。

“道臺(tái)衙門(mén)是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群，急需盡快恢復(fù)！”早在4年前，省內(nèi)外的一些重量級(jí)古建筑專(zhuān)家便發(fā)出了這樣的呼聲。在此基礎(chǔ)上，連續(xù)兩屆閬中市委、市政府都將恢復(fù)道臺(tái)衙門(mén)作為重點(diǎn)項(xiàng)目納入了重要議事日程，并著手將原道臺(tái)衙門(mén)舊址上的10000多平方米不協(xié)調(diào)建筑全部拆除。

閬中名城研究會(huì)副主任李文明告訴筆者：道臺(tái)衙門(mén)是明、清兩代界于省、府之間設(shè)置的一級(jí)重要行政機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官稱(chēng)“道員”或“道臺(tái)”。當(dāng)時(shí)，四川全省共設(shè)置了川北、川南、川東、川西4處道臺(tái)衙門(mén)，它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁，主要職責(zé)是負(fù)責(zé)考核轄區(qū)的吏治，審理大案，督導(dǎo)農(nóng)桑，整肅稅源。從明洪武四年（1371）到崇禎十七年（1644），又從清順治八年（1651）至民國(guó)三年（1914），川北道臺(tái)衙門(mén)設(shè)在閬中長(zhǎng)達(dá)536年，明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣，清代轄25州縣。明末清初，因成都戰(zhàn)亂，四川省會(huì)也設(shè)在川北道臺(tái)衙門(mén)內(nèi)，在閬中行使省政府權(quán)利長(zhǎng)達(dá)20年，并在閬中設(shè)貢院，連續(xù)4屆舉行鄉(xiāng)試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學(xué)錦等人，皆分別在閬中作過(guò)“道臺(tái)”。民國(guó)元年，改川北道臺(tái)衙門(mén)為川北宣慰署使，張瀾先生為首任川北宣慰使。國(guó)家一些古建筑專(zhuān)家論證說(shuō)，如今，在全國(guó)遺存官署類(lèi)文物遺跡中，只有縣衙，沒(méi)有道衙。閬中道臺(tái)衙門(mén)一經(jīng)恢復(fù)后，在全國(guó)是唯一的一處。

由此可見(jiàn)，道臺(tái)衙門(mén)標(biāo)志著閬中在當(dāng)時(shí)的川北具有無(wú)法取代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的重要?dú)v史地位。楊林由等曾見(jiàn)證過(guò)閬中道臺(tái)衙門(mén)昔日輝煌的閬中老人介紹說(shuō)：古城道臺(tái)衙門(mén)的古建筑，大部分毀于上個(gè)世紀(jì)五六十年代。不少有識(shí)之士說(shuō)：閬中古城能夠彰顯個(gè)性和魅力的地方不多，除了“國(guó)寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外，再無(wú)壓秤的精品景觀了，僅憑現(xiàn)有的這些家當(dāng)是很難滿(mǎn)足多數(shù)游客的胃口的。道臺(tái)衙門(mén)的歷史價(jià)值很高，修復(fù)后在全國(guó)叫得響，屬于珍品極品，是不可多得的古城文化生態(tài)資源。省委書(shū)記張學(xué)忠到閬考察，參觀道臺(tái)衙門(mén)遺址時(shí)，對(duì)陪同的閬中市委領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“原先這里住的就是我這個(gè)級(jí)別的官呵！”

去年以來(lái)，閬中名城研究會(huì)曾邀請(qǐng)省內(nèi)外的.專(zhuān)家們舉行過(guò)多次座談會(huì)，認(rèn)為主色調(diào)要凸出明代建筑基調(diào)。在規(guī)模上，尤其要再現(xiàn)川北道臺(tái)衙門(mén)的宏大氣派、古樸自然；內(nèi)部的局部結(jié)構(gòu)由行政、兵備、糧秣、司法功能部門(mén)以及“思政堂”、“柏臺(tái)亭”、“思豫倉(cāng)”、“道臺(tái)井”、“惜陰軒”、“補(bǔ)過(guò)亭”、“補(bǔ)拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀構(gòu)成。

在采訪中，筆者還驚喜地發(fā)現(xiàn)，早在上世紀(jì)五六十年代，閬中的鄉(xiāng)土畫(huà)家馬先達(dá)、陳文大等人曾將道臺(tái)衙門(mén)的整個(gè)輪廓布局及細(xì)微結(jié)構(gòu)畫(huà)了下來(lái)，為如今的恢復(fù)提供了難得的依據(jù)。

老人們說(shuō)，道臺(tái)衙門(mén)內(nèi)的每一處景觀都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉(cāng)”，便由咸豐元年的川北道臺(tái)胡興仁修建，每年他自捐俸銀買(mǎi)谷二百擔(dān)，貯于倉(cāng)內(nèi)以備荒年賑災(zāi)之用，堪稱(chēng)一段佳話(huà)。

閬中一些文化人士還紛紛建言：恢復(fù)道臺(tái)衙門(mén)不單只是一幢古建筑外殼的再現(xiàn)。事實(shí)上名研會(huì)兩年前就呼吁社會(huì)賢達(dá)和搞收藏的研咳嗽庇興準(zhǔn)備。他們謝絕外地客商高價(jià)收購(gòu)閬中明代官用器物，如四川罕見(jiàn)的楠木幾案（為省級(jí)官衙用）、楠木二出頭官帽椅、書(shū)有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風(fēng)、雕飾諸珍品，還有不可多得的如“風(fēng)度端凝”、“明經(jīng)炬典”等巨型匾額，專(zhuān)為提供道臺(tái)衙門(mén)修復(fù)后配套使用。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇六

稻城縣位于四川省西南邊緣，甘孜州西南部，地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)，稻城縣跨北緯27°58'～29°30'、東經(jīng)99°56'～100°36'，南北長(zhǎng)174公里，東西寬63公里。東與九龍縣相接，西與鄉(xiāng)城縣相鄰，北接理塘縣，南與木里藏族自治縣接壤，西南與云南迪慶藏族自治州相鄰，面積7323平方公里。

稻城縣地勢(shì)北高南低，西高東低。境內(nèi)最高海拔6032米，最低海拔20xx米，垂直高差達(dá)4032米。

北部為高原寬谷區(qū)，其中的海子山為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有“稻城古冰帽”之稱(chēng)。其冰蝕地表發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多平方公里內(nèi)便有大小海子1145個(gè)。中部為山原區(qū)，包括俄初山和東義河。

稻城縣土地總面積7323平方公里，其中自然土965648372畝，占全縣總面積的99.36%。由于全縣地處高原的高山區(qū)、山原區(qū)和丘原區(qū)，多峽谷、溝壑。平壩，巖層復(fù)雜，成立母質(zhì)成分多樣，垂直地帶性明顯。全縣土壤多為物理風(fēng)化土，質(zhì)地差，巖石碎塊多，石灰性的土壤面積較大，土壤中普遍偏砂，土層薄，缺磷、少氮、富鉀，養(yǎng)分缺乏。

稻城縣土壤普查結(jié)果，全縣土壤共有12個(gè)土類(lèi)，15個(gè)亞類(lèi)，18個(gè)土屬，27個(gè)土種。

稻城縣境內(nèi)有三大河流--稻城河、赤土河、東義河。支流有巨龍河、俄初河等，均匯入木里縣的水洛河注入金沙江，屬金沙江水系。稻城河源于海子山西南麓，河叉發(fā)育，階地寬廣，流長(zhǎng)104公里;赤土河源于波瓦山西北麓，流長(zhǎng)121公里;東義河源于俄初山南麓，流長(zhǎng)111公里。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇七

大家好！首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表四川旅行社向您表示熱烈的歡迎。接下來(lái)，請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹。我叫王曉。你可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。

在這次旅行中，另一位擁有豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，李師傅和李師傅，擁有十多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)。李師傅將護(hù)送我們進(jìn)行這次旅行。我相信我們的旅行會(huì)安全愉快。請(qǐng)記住，這輛車(chē)的車(chē)牌號(hào)是“浙江f12345”，它將載著我們一路歡歌笑語(yǔ)！雖然這次嘉興之行只持續(xù)了很短的一天，但我們將本著“顧客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡最大努力提供良好的服務(wù)。也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，讓大家吃得滿(mǎn)意，住得舒服，玩得開(kāi)心，走得順暢。

我們真誠(chéng)地希望這次四川之行能給你留下一個(gè)愉快而美好的印象。這次我們將參觀遂寧廣德寺。現(xiàn)在我們已經(jīng)到了遂寧火車(chē)站，公交車(chē)在等我們。可能你是遂寧新來(lái)的。首先給大家介紹一下遂寧。遂寧位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬90.3公里，南北長(zhǎng)108.9公里，總面積5300平方公里。東鄰重慶、廣安、南充，西接成都，南接內(nèi)江、資陽(yáng)，北接德陽(yáng)、綿陽(yáng)，與成都、重慶形成等距三角。遂寧處于四川城市化發(fā)展的主軸線(xiàn)上，已成為全省戰(zhàn)略性部署建設(shè)的“六大都市圈”之一。歷史上，遂寧以深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的精神景觀、發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)貿(mào)易，尤其是紡織食品工業(yè)，成為川中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，被譽(yù)為“東川大市”、“川中重鎮(zhèn)”、“小成都”。1985年2月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，遂寧市劃歸省轄，現(xiàn)轄船山、安珠區(qū)和射洪、蓬溪、大英縣。人口近380萬(wàn)。

城市建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬(wàn)。(注:沿途主要從旅客到達(dá)目的地城市開(kāi)始，設(shè)計(jì)路線(xiàn)，講解前往目的地景點(diǎn)途中遇到的風(fēng)景，主要包括城市概況、入住酒店情況、城市的風(fēng)土人情和特色，以及目的地以外的一些自然人文景觀)

不知不覺(jué)中，我來(lái)到了這次旅行的目的地。廣德寺和廣德寺建于唐代開(kāi)元年間，距今已有1280多年的歷史。

原名寺，在宗年間(1546-1521年)命名為“廣德寺”。現(xiàn)存建筑于明代洪武元年改建，清代數(shù)次擴(kuò)建。齊寺占地15000多平方米，建筑面積8350平方米，寺廟園林林330多畝。寺廟建筑規(guī)模較大，以“大雄寶殿”為軸線(xiàn)，垂直分布為三列。從山腳到山頂，有九座余音建筑，26座亭臺(tái)樓閣，20多座大大小小的房子。主次分明，你對(duì)稱(chēng)。它是中國(guó)盛唐時(shí)期現(xiàn)存最大的建筑群。

一開(kāi)始我強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林。有些朋友可能會(huì)問(wèn)，廣德寺位于西北，靠近政治中心。皇帝們是如何在那里建造皇家禪林的？今天，我們開(kāi)始了一次偵察之旅，深入廣德寺，了解皇家禪宗森林的皇家風(fēng)格在哪里。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇八

峨眉山位于中國(guó)四川省山市境內(nèi)“景區(qū)面積154平方公里”最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米”以“旅游勝地。和”佛教勝地’享譽(yù)海內(nèi)外？1996年月12月6日被聯(lián)合國(guó)教科文組織批列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)：

朋友們下面我們下車(chē)瀏覽第一個(gè)景點(diǎn)：九老仙府’。請(qǐng)朋友們注意安全。走路不看景：看景不走路：等一會(huì)小潘繼續(xù)給你們講解”

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇九

杜甫（公元712年770年），字子美，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱(chēng)做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩(shī)圣"，詩(shī)作流傳至今約1400多首。

公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩(shī)中提到的"萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩(shī)作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交游，賦詩(shī)題畫(huà)，精彩之作層出不窮。"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。"這首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門(mén)，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。

建筑從正門(mén)始，依次遞進(jìn)是大廟、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠。其中大廟、柴門(mén)是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫(xiě)的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫(huà)像，并有杜詩(shī)傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。

1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類(lèi)資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。廣德二年（即公元765年）5月，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩(shī)人的心，但詩(shī)人還是很懷念他的故鄉(xiāng)，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過(guò)半百的詩(shī)人終于下決心回家看一看。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州（今重慶奉節(jié)）又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。當(dāng)船停泊在岳陽(yáng)樓下時(shí)，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅＃贿叞差D下來(lái)，一邊用所剩不多的銀兩去四處買(mǎi)藥。在這舉目無(wú)親的他鄉(xiāng)客棧，沒(méi)有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰(shuí)，也沒(méi)人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫(xiě)出過(guò)多么壯美的詩(shī)句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽(yáng)的客棧里了，享年59歲。在他去世前不久，寫(xiě)下了他的絕筆長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，詩(shī)中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對(duì)國(guó)家的前途憂(yōu)心："戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。"他對(duì)所忠誠(chéng)的國(guó)家如此牽掛，然而他愛(ài)國(guó)家，國(guó)家卻不愛(ài)他。

他的一生就像空曠午夜劃過(guò)天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的.閃亮，卻沒(méi)有人去賞識(shí)和熱愛(ài)。這個(gè)星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩(shī)歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿(mǎn)了大半個(gè)中國(guó)，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位于成都、三臺(tái)和重慶奉節(jié)。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無(wú)疑是三座草堂中的龍頭。

人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩(shī)人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年（1881年）重修完成時(shí)，基本奠定了今天博物館的規(guī)模。

杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線(xiàn)上的建筑組成的，分別是正門(mén)、大廨、史詩(shī)堂、柴門(mén)、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇十

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

九寨溝劍巖景區(qū)位于日則溝區(qū)段往南，海撥2900米左右，面積約1平方公里。其中有美麗的天鵝海、高懸百米的飛泉、拔地而起的劍巖及靜幽的原始森林。劍巖景區(qū)粗獷神秘，巖峰奇特，是領(lǐng)略自然美的理想場(chǎng)所，甚至還可遇見(jiàn)大熊貓出沒(méi)其間。熊貓海海拔2587米，深14米，面積9萬(wàn)平方米。這兒常有熊貓活動(dòng)。湖邊巖壁紋理奇特，倒映湖中，與湖傍水下自然地生著幾圈黑色花紋的渾圓的貌似熊貓的白石，相映成趣。熊貓海在箭竹海下坡不遠(yuǎn)處。

據(jù)說(shuō)九寨溝的`大熊貓最喜歡來(lái)這里游蕩、喝水、覓食，因此這一片海子被叫做熊貓海。熊貓海海水澄澈，倒影清晰。尤其是在風(fēng)和日麗和晴天，湖上藍(lán)天白云，岸邊層林相間，湖畔群峰靜立，倒映水中，一片迷離景象。湖邊巖壁紋理奇特，倒映湖中，與湖傍水下自然地生著幾圈黑色花紋的渾圓的貌似熊貓的白石，相映成趣。天鵝海海拔2905米，是半沼澤湖泊。在廣闊的湖上，野草茵茵，山花燦燦，一彎清流蜿蜒其間，時(shí)有天鵝起落，野鴨群游。劍巖飛泉海拔3016米，從劍巖背面山腰涌出，涓涓細(xì)流，飛蕩而下，時(shí)間而漾離絕壁，時(shí)而回吻山巖，飄逸之美，攝人心魄。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇十一

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇十二

各位旅客朋友們：

大家好!

黑竹溝溝內(nèi)約有國(guó)家一、二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物二十九種，一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有大熊貓、羚牛、云豹、四川山鷓鴣;二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有獼猴、小熊貓等二十四種。這些動(dòng)物具有重要的科學(xué)研究?jī)r(jià)值，又具有很高的文化觀賞價(jià)值。極其寶貴。

黑竹溝景區(qū)眾山群溝，60%是天然原始森林，25%是灌木叢林，15%屬高山草甸。森林公園內(nèi)自下而上出現(xiàn)常綠闊葉林帶(20_米以下)、針闊混交林帶(20_-2400米)、陰暗針葉林帶(2400-3600米)、高山灌叢的草甸帶(3600米以上)。常見(jiàn)闊葉樹(shù)種有大葉楠、香樟、木姜子、石櫟、絲栗、青岡、木荷等;落葉樹(shù)種有：槭樹(shù)、珙桐、連香、亮葉樺、紅樺、香樺、水青樹(shù)、楓楊、花楸等;針葉樹(shù)種有：鐵杉、云杉、冷杉、杜鵑花、箭竹等。

黑竹溝地區(qū)植被呈垂直帶譜分布。其中，海拔1600米—2700米的珙桐是國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物，有“世界鴿子樹(shù)”的美稱(chēng)。溝內(nèi)還擁有19種我國(guó)稀有或特有的珍貴植物。

黑竹溝地區(qū)的杜鵑花，花色艷麗多彩，種類(lèi)達(dá)四十多種，面積上萬(wàn)畝，為世界之冠。其中有兩種為我國(guó)新發(fā)現(xiàn)的品種。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇十三

各位游客朋友大家好：

歡迎您來(lái)四川牟尼溝。

牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭(zhēng)輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車(chē)的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車(chē))，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來(lái)回需2—3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門(mén)票是30元。

但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn)，后一個(gè)景點(diǎn)，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長(zhǎng)假期，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

扎嘎瀑布。

彎處附近，有一小鎮(zhèn)名安順場(chǎng)，地方雖小，卻兩度名噪歷史。大渡河在這里改向后，水急浪猛，加上兩岸高山聳立，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是一處極為險(xiǎn)要的渡口。太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)全軍就覆沒(méi)于此。

扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長(zhǎng)著參天古樹(shù)。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過(guò)一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。

從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

這個(gè)美麗的瀑布你認(rèn)識(shí)嗎?這就是九寨溝，著名的珍珠灘瀑布。這個(gè)瀑布你覺(jué)得眼熟嗎?只要你看過(guò)西游記你一定會(huì)知道的，這就是每集電視劇播放完以后，出現(xiàn)的瀑布，就是珍珠灘瀑布了。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢(shì)磅薄，濤聲十里。

請(qǐng)您注意我們的返城時(shí)間是明年下午1點(diǎn)，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)到指定地點(diǎn)集合，最后祝大家在這次旅游活動(dòng)中完的開(kāi)心、愉快。

接著我們來(lái)到廣場(chǎng)的圣馬可大教堂。圣馬可大教堂集合了拜占庭、羅馬式、文藝復(fù)興式等建筑及裝飾風(fēng)格。我們可以進(jìn)去參觀一下圣馬可大教堂內(nèi)部。首先來(lái)到的就是前廳，大家看到這里從地板、墻壁到天花板，都是細(xì)致的馬賽克鑲嵌畫(huà)，黃金閃閃的，所以這里又被稱(chēng)為“黃金教堂”，我們繼續(xù)往里面走就可以看到高高的祭壇和祭壇上方的十字架，圣馬可的遺體就裝在祭壇下面的石棺里。在這個(gè)祭壇后面就是教堂的精華所在了，你們沒(méi)看到外殼鑲滿(mǎn)黃金、瓷釉和珠寶的祭壇飾品嗎?它是公元976年君士坦丁堡為教堂制作的，上面飾有2000多枚珍貴的翡翠、紫水晶、藍(lán)寶石、紅寶石和珍珠，價(jià)值連城。接著我們進(jìn)去參觀珍寶館，那里面也有很多寶貝哦!好!我們穿過(guò)前廳上二樓的圣馬可博物館，里面陳列有很多馬賽克及浮雕作品，黃金祭壇也在里面。

從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖這里為水面開(kāi)闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿(mǎn)成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見(jiàn)一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群——林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過(guò)一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺(tái)”。離開(kāi)觀景臺(tái)，棧道開(kāi)始變陡。經(jīng)過(guò)一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。

二道海。

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱(chēng)由來(lái)已久，據(jù)說(shuō)來(lái)自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目。”

二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿(mǎn)湖開(kāi)滿(mǎn)潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說(shuō)能醫(yī)治皮膚百病。

過(guò)了一段時(shí)間，我們又飛回了重慶機(jī)場(chǎng)。機(jī)場(chǎng)的叔叔安排我們到旅館住下，說(shuō)有天氣轉(zhuǎn)好的消息會(huì)馬上通知我們。今天真是遺憾的一天!

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇十四

巴蜀，是古代巴人和蜀人的發(fā)祥地，這片土地孕育了四川悠久的歷史。四川的歷史要追述到。

全國(guó)第五位。東臨湖南、湖北；西連西藏，北靠青海、甘肅、陜西三省；南接云南、貴州。

是我國(guó)南北交通要道和聯(lián)系西南、西北和華中地區(qū)的天然紐帶。所以又是我國(guó)南北文明的會(huì)。

居區(qū)，四川的少數(shù)民族有50多個(gè)，其中4千人以上的有14個(gè)，主要有藏族、羌族、彝族等。

根據(jù)少數(shù)民族的分布及人口的多少，四川有三個(gè)少數(shù)民族自治州：四川西北部是阿壩藏族羌族自治州、西部為甘孜藏族自治州、西南部是涼山彝族自治州，東部為四川盆地，人口稠密。

出生在咱們四川的廣安；二是四川的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地，它不僅把中國(guó)的衛(wèi)星送上了天，而。

且還把美國(guó)生產(chǎn)的衛(wèi)星送上了太空，這不得不使許多外國(guó)人對(duì)四川另眼相看；三是四川是大。

熊貓的故鄉(xiāng)。

四川旅游資源極為豐富，歷來(lái)就有“天下山水之勝在蜀”。那是因?yàn)樗拇ㄋ幍莫?dú)特地理。

位置和優(yōu)越的自然條件，形成了眾多的風(fēng)景名勝古跡：有童話(huà)世界的九寨溝、黃龍；有天下。

之秀的峨眉山；天下之幽的青城山；聚天地之靈氣的樂(lè)山大佛；有千古之迷的三星堆；有世。

界上年代最久的都江堰水利工程；有人能進(jìn)入的低海拔冰川——海螺溝；有世外桃源香巴拉。

——稻城亞丁；神秘的地之肚臍——甘之新龍；有溫柔的瀘沽湖。當(dāng)然還有可愛(ài)的大熊貓之。

妹子。

四川自古就有“少不入川”之說(shuō)，意思就是說(shuō)年少的男子最好不要到咱們四川來(lái)，因?yàn)椤?/p>

四川有很多的美女，你來(lái)了之后，就會(huì)舍不得離開(kāi)。o:p/o:p/p。

成都，因?yàn)槌啥际浅墓枢l(xiāng)。李宇春、張靚影、張含韻、譚維維、紀(jì)敏佳、何潔她們都是。

來(lái)自成都，不知道咱們車(chē)上有沒(méi)有朋友是玉米、涼粉、盒飯、維生素、佳迷？所以呢成都還。

不光是出美女，也有才。

接近。大家都知道普通話(huà)里有四個(gè)音調(diào)，而四川話(huà)也有四個(gè)音。只要您把普通話(huà)的三聲和四。

廁所”就說(shuō)“解手”（湖廣填四川：在明末清初，由于戰(zhàn)亂，四川人口銳減，耕地荒蕪。

妻兒入蜀落戶(hù)，規(guī)定移民墾荒三五年內(nèi)免交賦稅。據(jù)稱(chēng)，最初的移動(dòng)是政府強(qiáng)制性的，后來(lái)。

見(jiàn)到的都是帥哥美女是不是心情會(huì)好很多呢？這機(jī)場(chǎng)高速公路收費(fèi)站可謂是咱們成都的窗口。

費(fèi)的時(shí)候“打望”美女沒(méi)有？是不是很漂亮呢，當(dāng)然，每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)不一樣，或許你眼。

中的成都美女也并不是合你心意，但大多女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話(huà)說(shuō)一白。

出來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，突然有一天這太陽(yáng)出來(lái)了，小狗因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么是太陽(yáng)，于是。

就感到害怕，就對(duì)著太陽(yáng)汪汪直叫了，所以呢，后人就經(jīng)常用蜀犬吠日來(lái)諷刺人們的少見(jiàn)多。

怪，但也從中形象的道出了四川天氣氣候的特征，那就是在四川陽(yáng)光明媚的日子卻是不多。

所以在四川，除了夏季，一出太陽(yáng)，人們就像過(guò)節(jié)一樣的興奮，還有咱們四川人的個(gè)子普遍。

偏矮，跟太陽(yáng)見(jiàn)得少有一定的關(guān)系。在咱們四川有一首民歌，表達(dá)了四川太陽(yáng)很少，人們見(jiàn)。

到太陽(yáng)的時(shí)候非常的興奮。因?yàn)槌啥嫉娜照諘r(shí)間少，空氣潮濕，所以成都女孩子有兩樣護(hù)膚。

兩種蔬菜來(lái)比喻川渝兩地的美女，成都的妹子就是燈籠椒，看起來(lái)辣，吃起來(lái)甜；重慶的妹。

子就是朝天椒，看起來(lái)辣，吃起來(lái)更辣；成都的美女外柔內(nèi)剛，重慶的美女是外剛內(nèi)柔。四。

川男人耳朵缺鈣，這已是公開(kāi)的秘密。大家知不知道咱們四川男人有一美稱(chēng)，叫什么？“趴。

量。要知道，李頡人以寫(xiě)實(shí)著稱(chēng)，被稱(chēng)為中國(guó)的左拉。（以上需要講解時(shí)間30分鐘）好了，川妹子我們就談到這里。接下來(lái)繼續(xù)給大家講蜀文化。在古老的川戲中有一句話(huà)：

朵金花的：宜賓五糧液、瀘洲老窖、綿竹劍南春、成都全興大曲、古藺郎酒和射洪的沱牌曲。

酒，此外，臨邛酒早在漢代即遠(yuǎn)近聞名；西川郫筒酒，工藝獨(dú)特，享譽(yù)四方；宋代宜賓的荔。

宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)在宜賓鑿池流，至今遺志猶存。常言說(shuō)，喝酒離不了菜。川菜可以說(shuō)是最美味的，因?yàn)橛幸痪湓?huà)“吃在中國(guó)，味在四川”。

川菜是我國(guó)著名的地方菜肴之一，它與魯菜、粵菜、淮揚(yáng)菜共同組成中國(guó)的四大菜系。川菜。

享有一菜一格，百菜百味的特點(diǎn)，其風(fēng)味則是清鮮醇濃并重，并以善用麻辣著稱(chēng)。但很多外。

川是不怕辣，而江西人是辣不怕，湖南人則是怕不辣。川菜雖以麻辣見(jiàn)長(zhǎng)，但并非以麻辣壓。

其他的味。它非常重視味的變化，既有濃淡之份，又有輕重之別。為什么四川人喜歡吃辣椒。

花椒，這是因?yàn)樗拇ㄅ璧亟涤瓯容^豐沛，較為潮濕，辣椒可以去潮，花椒可以去濕，故而從。

古至今四川人很少患風(fēng)濕病。川菜的品種很多：如宋代大文學(xué)家蘇軾所創(chuàng)制的東坡肘子；清。

代四川總督丁保禎創(chuàng)制的宮寶雞丁；張大千創(chuàng)制的大千雞；老百姓創(chuàng)制的有：回鍋肉、章茶。

鴨子、魚(yú)香肉絲、開(kāi)水白菜、蒜泥白肉、水煮牛肉、麻婆豆腐、仔雞豆花、一品熊掌、干燒。

魚(yú)翅、熊貓戲竹、孔雀開(kāi)屏、清蒸江團(tuán)、宮寶雞丁、青椒雞丁等等。說(shuō)到麻婆豆腐，成都就。

有很多的麻婆豆腐店，其中最好的要數(shù)陳麻婆豆腐，現(xiàn)在呢就給大家講一下麻婆豆腐的故事：

據(jù)說(shuō)清朝同治年間，成都一位麻臉的老太太開(kāi)了家豆腐莊，菜好味好就是生意不好，人們說(shuō)。

是招牌不響亮，于是麻臉老太太就求助一位姓張的打油詩(shī)人。張打油一本正經(jīng)地對(duì)麻臉老太。

太說(shuō)：“你曉得我這個(gè)人特?fù)p，口無(wú)遮攔，不知你受得了受不了？”麻臉老太太挺寬容，說(shuō)：

“只要讓我這豆腐莊有名。

氣，再怎么損我也受得。我一個(gè)老太婆，還怕你損不成！于是，張。

打油一邊吃豆腐，一邊看著麻臉老太太做起打油詩(shī)來(lái)。他那副專(zhuān)注的神情，令老太太多少有。

一炮打響，麻婆豆腐莊從此門(mén)庭若市。顧客一是想核實(shí)打油詩(shī)中的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，二是想品嘗豆。

腐莊的麻麻雜雜，因此食客總是絡(luò)繹不絕。在川菜里邊還有我們最喜歡吃的小吃和火鍋，大。

亂，來(lái)到成都天回鎮(zhèn)。皇帝想吃北方的薄面餅，可是四川廚師不會(huì)做，只好按吩咐把面皮翰的很薄，然后把肉餡做好，但不知道怎么包，就偷偷去看皇帝是什么樣的人，會(huì)不會(huì)殺自己。

他看見(jiàn)皇帝正抄著手在看風(fēng)景，靈機(jī)一動(dòng)，回去把面皮切成方塊，把肉餡放在中間，兩只角。

一聽(tīng)龍顏大悅，便開(kāi)始吃了起來(lái)，而且味道也非常不錯(cuò)。便記住了這道菜。回到長(zhǎng)安還想吃。

之邦人情味總是非常是足，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)都要相互送壓歲錢(qián)或走人戶(hù)，你來(lái)我往。可是在古。

仿。終于，都公認(rèn)了餃子這個(gè)名字。鐘水餃至今門(mén)庭若市。小吃的品種多故事多，大家若有。

興趣，我們可以去品嘗一下，感受一下四川名小吃。當(dāng)然，四川的火鍋，那是全國(guó)聞名。四。

吃，遇到江風(fēng)一吹，牛雜湯變涼就不好吃了，于是江邊船夫便靈機(jī)一動(dòng)，改成在鍋邊隨燙隨。

吃，十分愜意。這種吃法逐漸推廣開(kāi)去，就形成了現(xiàn)今這種形式的火鍋。受重慶火鍋的影響，四川各地的火鍋也逐漸興盛起來(lái)，形成各具特色的鍋底，花樣百出的吃法。再加上眾多民間、外來(lái)菜品的變化，因地因時(shí)制宜，使四川火鍋的源流更加豐富，內(nèi)容更加充實(shí)。四川火鍋，既是一種美味佳肴，又是一種烹飪方式，也是飲食文化的一個(gè)內(nèi)容，它具有幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

體的飲食形式，顯示出了無(wú)限的生機(jī)。喝了川酒，吃了川菜之后該干什么了？大家猜猜。喝茶貝！我國(guó)有句俗話(huà)：開(kāi)門(mén)七件事：

油、鹽、柴、米、醬、醋、茶。可見(jiàn)茶在我們的生活中是不可缺少的。四川是飲茶最早的地。

品茶的佛手、苦甘露、蘭貴人等。當(dāng)然也生產(chǎn)少數(shù)民族喜歡的昌明茶，磚茶，羌茶。四川茶。

多當(dāng)然茶館也多，不僅富有地方特色，而且數(shù)量之多，堪稱(chēng)為世界之最。可以說(shuō)城鄉(xiāng)處處有。

茶館，四川人人都喝蓋碗茶。蓋碗茶是四川獨(dú)具特色的茶具所泡的茶，由瓷蓋、瓷碗和金屬。

使催寧之女很孝順，而催寧又喜歡喝茶，其女每天給父親端茶，又怕茶碗燙著，便拿盤(pán)子托。

住，但端茶時(shí)又容易將茶碗弄倒，于是就用蠟把碗固定在一只碟子中間，后來(lái)催寧命工匠用。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇十五

各位團(tuán)友：

大家好!

首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”四川旅行社”對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!

下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王小，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。

此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂(lè)，請(qǐng)大家特別記住，本車(chē)的車(chē)牌號(hào)是“浙f12345”，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ)!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿(mǎn)意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。

我們衷心希望這次“四川之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

這次我們將游覽遂寧廣德寺。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車(chē)站，大巴已經(jīng)在等著我們了。

也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。

遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬90.3公里，南北長(zhǎng)108.9公里，總面積5300平方公里。

東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng)、綿陽(yáng)，與成都、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。

歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱(chēng)。

1985年2月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。人口近380萬(wàn)。

市城區(qū)建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬(wàn)。

(注：沿途主要從旅客到達(dá)目的地城市開(kāi)始，設(shè)計(jì)好路線(xiàn)，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過(guò)的一些除目的地之外的自然和人文景觀)。

不知不覺(jué)就來(lái)到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代的開(kāi)元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬(wàn)五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭?jī)墒帲藜?xì)殿舍兩十余幢。

主次分明，閣下對(duì)稱(chēng)，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。

開(kāi)始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會(huì)問(wèn)那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢?今天我們就在開(kāi)始一場(chǎng)偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇十六

親愛(ài)的游客朋友們：

大熊貓是人見(jiàn)人愛(ài)的珍稀動(dòng)物，世界生物多樣性保護(hù)的標(biāo)志，亦是和平友好的象征。成都所屬的崇州、都江堰、大邑、彭州、邛崍市縣等均有大熊貓出沒(méi)。我國(guó)80%以上的大熊貓分布在四川境內(nèi)。

成都得天獨(dú)厚，因擁有大自然賜予人類(lèi)的這一寶貴資源而名揚(yáng)四海。眾多中外賓客，非常關(guān)注大熊貓的生存現(xiàn)狀和發(fā)展，往往專(zhuān)程成都大熊貓繁育研究基地，以一睹大熊貓風(fēng)采為快。

成都大熊貓繁育研究基地，具有世界一流水平，位于成都北郊斧頭山，距市區(qū)10公里，占地面積540畝，是大熊貓異地保護(hù)的重要場(chǎng)所。大熊貓繁育研究基地現(xiàn)建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設(shè)施，有獸舍、飼料室、醫(yī)療站、大熊貓紀(jì)念館和實(shí)驗(yàn)樓，還種有大熊貓食用的上萬(wàn)叢竹子和灌木，該基地正在計(jì)劃擴(kuò)展3000畝土地，建成模擬的大熊貓野外棲息環(huán)境的半野生放養(yǎng)區(qū)，為最終將大熊貓送到大自然作好準(zhǔn)備。

大熊貓繁育研究基地現(xiàn)匯集了一批技術(shù)水平較高的專(zhuān)家和技術(shù)人員，并擁有國(guó)內(nèi)一流的技術(shù)設(shè)備，與國(guó)際、國(guó)內(nèi)不少科研單位及大專(zhuān)院校保持著橫向、縱向的交流與合作。多年來(lái)在有關(guān)大熊貓等珍稀瀕危動(dòng)物的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究領(lǐng)域，取得了多項(xiàng)突破性進(jìn)展。共向國(guó)家和省、市科技管理部門(mén)申請(qǐng)研究課題50多項(xiàng)，從1980年至今共獲國(guó)家、省、市及部委級(jí)技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)及科技進(jìn)步獎(jiǎng)四十多項(xiàng)，其中，"大熊貓dna指紋探針研制及dna提取方法的建立"、"大熊貓雙胞胎育幼研究"及"大熊貓出血性腸炎病原及防治研究"等項(xiàng)目居國(guó)內(nèi)外領(lǐng)先水平，這些研究成果的推廣應(yīng)用對(duì)大熊貓等珍稀瀕危動(dòng)物的保護(hù)起到了極大的推動(dòng)作用。

目前，又建成了"成都瀕危野生動(dòng)物繁殖與遺傳開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室"，匯集有關(guān)專(zhuān)家，重點(diǎn)開(kāi)展繁殖生物學(xué)和保護(hù)遺傳學(xué)等方面的研究，并已在大熊貓繁殖與遺傳等方面取得重要成果。

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇十七

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇十八

四川的導(dǎo)游詞（熱門(mén)19篇）篇十九

各位游客：

閬中錦屏山系國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，古稱(chēng)閬山，有“天下第一江山”之譽(yù)。位于中國(guó)歷史文化名城——四川閬中市錦屏山。

省閬中市城南，因“花木錯(cuò)雜似錦，兩峰連列如屏”，故人們通常都叫錦屏山。吳道子三百里《嘉陵江山圖》，即以錦屏山為軸心，杜甫詩(shī)句“閬中張憲祠盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此。現(xiàn)在的錦屏山園林共占地80多萬(wàn)平方米，錦屏山東側(cè)為黃花山，有配襯古城風(fēng)水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。

錦屏山風(fēng)光秀麗，歷代都在山上建造樓閣亭榭，有杜陵祠、閬峰亭等。明嘉靖初，保寧知府張思聰更建錦屏?xí)海瑑?nèi)有尊道閣貯藏經(jīng)史，另建三賢祠祭祀理學(xué)家朱熹、張栻、黃裳。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭。清代黎學(xué)錦重建三賢祠，改祀杜甫、司馬光、陸游，并在錦屏山麓建張烈文侯祠，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑，紀(jì)念抗金名將閬中人張憲。清代先后建呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、太白樓、邱祖殿、觀音殿、三賢祠、武侯祠、靜應(yīng)祠、瞰碧亭、惠泉亭、“天下第一江山”碑（此碑已毀）等。現(xiàn)在的景點(diǎn)主要有：張憲祠、九曲長(zhǎng)廊、呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、杜工部祠堂、放翁祠、碑林、兒童樂(lè)園、動(dòng)物園、賽錦屏、觀星樓、荷花池、錦屏山造像及石刻、懷飛亭等。物換星移，多所替廢。特別是1981年7月久雨，錦屏山大滑坡，樓亭垮塌殆盡。

現(xiàn)在的錦屏山園林，為1984年重建，共占地1200多畝，修建樓臺(tái)亭閣一萬(wàn)余平方米。游錦屏山如從海棠溪拾級(jí)而上，先見(jiàn)“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風(fēng)之苑”門(mén)左，右折為黃瓦朱檻長(zhǎng)廊，綴以觀瀾亭。左下是張憲祠，為一黃色琉璃瓦的四合院，坐西向東，一樓一底。院內(nèi)塑張憲武像，正堂掛有著名畫(huà)家趙蘊(yùn)玉繪制的張憲畫(huà)像，兩側(cè)豎立原“昭忠祠”石碑，兩壁掛張憲生平功跡畫(huà)圖和詩(shī)文對(duì)聯(lián)。堂下兩廂為武將館，陳列閬中歷代武將畫(huà)像，并有文字介紹其生平業(yè)績(jī)。右上為瞰碧亭，再上為碑林，重要碑刻有張飛《立馬銘》、吳道子《行道觀音》、張善孖《上山虎》、《下山虎》、馬德昭《魁星點(diǎn)斗》、《重修臨江樓碑記》、《黎學(xué)錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等，不但有很高的藝術(shù)價(jià)值，還有地方歷史文化的重要研究?jī)r(jià)值。經(jīng)碑林右去，則為杜少陵祠堂、放翁祠、純陽(yáng)洞、飛仙閣，最高處為八仙洞。杜少陵祠為兩重樓院，上重正堂有漢白玉“詩(shī)圣”像，面北而立，握筆凝神，似正構(gòu)思新章，為全國(guó)一級(jí)珍品。純陽(yáng)洞又稱(chēng)呂祖殿，殿內(nèi)塑呂洞賓像，洞門(mén)西側(cè)掛有長(zhǎng)聯(lián)，相傳為呂洞賓與張三豐聯(lián)句。殿前為飛仙樓，雙層吊腳于峭巖之上。殿頂為層樓疊翼，爬壁而上，上臨云天。八仙洞，因呂洞賓游此而名，洞內(nèi)塑道家八仙，即鐘離漢、曹?chē)?guó)舅、韓湘子、李鐵拐、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)彩和等。站在八仙洞前俯瞰，嘉陵江繞流如帶，古城樓臺(tái)掩映，閬中全景盡收眼底。在八仙洞下，有一行草書(shū)詩(shī)碑，名“純陽(yáng)瓜皮詩(shī)”，傳說(shuō)呂洞賓到錦屏山訪道友嚴(yán)君平不遇，便用瓜汁作墨，瓜皮當(dāng)筆，題詩(shī)于壁。不料字跡不滅，成為奇跡，故刻碑特作紀(jì)念。

從八仙洞沿石階而下，向左繞翠竹古徑，沿山出圓門(mén)，有彩虹亭。折而循環(huán)山樹(shù)蔭花徑，過(guò)荷花池，便至聳立于前的觀星樓。樓前有西漢閬中人天文學(xué)家落下閎青銅像和他所創(chuàng)制的渾儀。觀星樓為三層六角樓，高24米，頂樓另塑落下閎、任文公父子像，中層塑三國(guó)蜀漢周群等祖孫三代像，底層塑晚年定居閬中的袁天罡、李淳風(fēng)像。他們均為漢、唐時(shí)的著名天文學(xué)家，有文字介紹其生平事跡。由此下橄欖林，過(guò)懷飛亭，有巴蜀第一廊，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林間。抬頭可見(jiàn)遠(yuǎn)山似煙，近看則花木擁徑，真有人間仙境之感。

錦屏山東側(cè)為黃花山，山上有配襯古城風(fēng)水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。嘉慶十三年（1808）拆遷城中建中天樓。光緒十四年（1888），在其遺址上重建，“0”中拆毀。1988年再建高36米、四層琉璃瓦高樓，并配置四合院落，雄偉壯麗。登臨環(huán)望，云山四合，腳下碧流行舟，波光照影，如在畫(huà)圖中。

錦屏山風(fēng)景區(qū)，除錦屏山、奎星樓外，還包括環(huán)列于錦屏的東山園林、滕王閣等閬苑名勝。