通過(guò)調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)，可以培養(yǎng)調(diào)查研究的能力和邏輯思維能力，提高信息的篩選和分析能力。隨著調(diào)查報(bào)告的不斷完善和提升，我們能夠更好地了解和解決問(wèn)題。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候人們對(duì)于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。甚至于在大學(xué)里，部分接受高等學(xué)府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對(duì)象：接受了十幾年的中國(guó)式文化教育后，卻似乎有點(diǎn)“忘本”。這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思，當(dāng)然，也引起社會(huì)各界和高校的廣泛關(guān)注。

20xx年11月6日至12日。

為了了解大學(xué)校園的文明禮儀狀況以及大學(xué)生對(duì)古代文明禮儀的態(tài)度，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。

本次調(diào)研活動(dòng)采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和校內(nèi)考察的方式，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷對(duì)象為本校學(xué)生。經(jīng)過(guò)后期的對(duì)所回收的問(wèn)卷進(jìn)行整理，最后得到有效問(wèn)卷數(shù)為84。

1、學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況。

調(diào)查問(wèn)卷顯示，超過(guò)百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象，還有超過(guò)百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會(huì)遇到不文明現(xiàn)象。而根據(jù)我們?cè)谛@內(nèi)各個(gè)地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為。過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷分析發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫(huà)。

從調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看出，我校的同學(xué)文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫(huà)課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習(xí)慣而不是惡意的破壞，并且對(duì)師長(zhǎng)不尊敬這現(xiàn)象相對(duì)較少。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問(wèn)題。

上面一點(diǎn)提及了學(xué)生的文化素質(zhì)問(wèn)題，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文明禮儀的態(tài)度方面。對(duì)此，我們提出了具體問(wèn)來(lái)作調(diào)查。在問(wèn)及在奧運(yùn)開(kāi)幕式上各國(guó)代表團(tuán)入場(chǎng)作為觀眾的做法時(shí)，超過(guò)百分之六十的受訪者會(huì)為每位運(yùn)動(dòng)員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國(guó)隊(duì)吶喊對(duì)其他的置之不理。還有從學(xué)校常見(jiàn)的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對(duì)師長(zhǎng)的不尊敬。這些具體的問(wèn)題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了，我校即便是存在不文明行為的學(xué)生在對(duì)待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質(zhì)比較高的，而存在某些不文明行為只是平時(shí)沒(méi)有注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，如果學(xué)校著力開(kāi)展文明禮儀教育，相信能取得立竿見(jiàn)影的效果。

3、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀態(tài)度。

對(duì)于“中國(guó)作為文明古國(guó)如今在國(guó)外似乎不文明”的問(wèn)題，超過(guò)八成的受訪者認(rèn)為這問(wèn)題要引起足夠重視和中國(guó)人要加強(qiáng)文明禮儀教育。而對(duì)于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認(rèn)為這是禮貌禮節(jié)，應(yīng)該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先的社會(huì)中似乎逐漸被看淡。但隨著社會(huì)文明禮儀問(wèn)題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開(kāi)始被重視。這也指出開(kāi)展文明禮儀教育工作的開(kāi)展方向。

調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)反映，超過(guò)百分之八十的受訪者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展文明禮儀教育。而對(duì)于開(kāi)展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動(dòng)（如詩(shī)歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫(huà)、宣傳標(biāo)語(yǔ)和組織文明禮儀比賽（如手抄報(bào)比賽和知識(shí)競(jìng)賽）。同學(xué)們都希望學(xué)校多開(kāi)展生動(dòng)有趣，符合大學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二

二、調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。

三、實(shí)踐時(shí)間：

四、調(diào)查主題：

21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現(xiàn)象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個(gè)人主義、正不壓邪等不時(shí)向高校襲來(lái)，這充分暴露出當(dāng)前教育中嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

因此，通過(guò)分析、研究大學(xué)生非道德行為規(guī)范，找出問(wèn)題存在的根源，采取行之有效的預(yù)防措施和解決方法，對(duì)預(yù)防大學(xué)生非道德現(xiàn)象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強(qiáng)人才品質(zhì)的培養(yǎng)具有特別重要的意義。

五、調(diào)查內(nèi)容：

在過(guò)程中，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)非道德現(xiàn)象指標(biāo)，該指標(biāo)主要包括了大學(xué)生有違于道德規(guī)范和正常價(jià)值觀、人生觀的異常行為。我們從大學(xué)生的思想道德異常行為、品行異常行為、學(xué)習(xí)異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養(yǎng)異常行為等六個(gè)方面對(duì)大學(xué)生非道德行為進(jìn)行調(diào)查。

六、實(shí)踐過(guò)程：

本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷100份，收回有效調(diào)查問(wèn)卷100份。

七、調(diào)查結(jié)果：

其中，有72.5%的大學(xué)生在公共交通工具上“經(jīng)常”讓座位給老，弱，病，殘人士;。

在大學(xué)里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學(xué)生對(duì)亂圖亂畫(huà)的現(xiàn)象表示否定等。

從一定程度上看，我校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人思維活躍、目光遠(yuǎn)大、樂(lè)于助人，廉潔自愛(ài)。他們對(duì)思想道德建設(shè)有清楚的`認(rèn)識(shí)，形成良好的思想道德品質(zhì)，是知榮辱、講道理的大學(xué)生。

但仍有部分當(dāng)代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對(duì)比。主要表現(xiàn)在：

1、學(xué)習(xí)缺乏熱情，上課經(jīng)常遲到早退，敷衍完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象。

2、社會(huì)公德意識(shí)較差。在公共場(chǎng)所中行為舉止不得體，直接破壞了大學(xué)生的形象。

3、勤儉節(jié)約意識(shí)淡化。

八、實(shí)踐總結(jié)：

1、道德意識(shí)個(gè)體化趨勢(shì)和道德判斷的多元化傾向;。

2、新舊道德矛盾沖突帶來(lái)的困惑，主要體現(xiàn)在物質(zhì)生活和做人處事方面;。

3、生活和學(xué)習(xí)上的非道德傾向日益嚴(yán)重。

九、實(shí)踐對(duì)策：

1、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立有效的競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制。

2、加強(qiáng)校園道德建設(shè)，改善學(xué)生周?chē)赖路諊?/p>

3、加大理想觀念教育力度，健全學(xué)生價(jià)值觀念。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三

“公共文明”一詞，并不是倫理學(xué)的專(zhuān)有概念。“公共文明”屬于精神文明的范疇，是精神文明在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)。“精神文明”是人類(lèi)社會(huì)精神生活進(jìn)步與開(kāi)化的狀態(tài)，是人類(lèi)精神生產(chǎn)積極成果的總和。而“公共文明”指的是作為社會(huì)主體的公民在社會(huì)社會(huì)公共生活領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)的精神生活進(jìn)步與開(kāi)化的狀態(tài)。精神文明通常包括思想和文化兩方面的內(nèi)容，因而公共文明既包括人們公共生活的價(jià)值觀、道德風(fēng)貌、覺(jué)悟、信念等思想方面的內(nèi)容，也包括公共生活制度、法規(guī)、設(shè)施等文化方面的內(nèi)容。

的尊重。因此，它不僅具有到的意義，而且具有法的意義。社會(huì)性越成熟的公民，其主體意識(shí)越強(qiáng)，而主體意識(shí)越強(qiáng)，則對(duì)社會(huì)公共生活的要求與期待就越高，其公共文明的意識(shí)也就越強(qiáng)，而將這種文明意識(shí)轉(zhuǎn)化成文明行為的可能性也就越大。

展，并呈現(xiàn)出開(kāi)放式的兼收并蓄的狀態(tài)。

總之，本次問(wèn)卷調(diào)查選擇的領(lǐng)域是與市民公共行為素養(yǎng)直接相關(guān)的公眾領(lǐng)域；在其現(xiàn)實(shí)性上，這個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題已堆積成“疾”、成為“頑癥”，凸現(xiàn)在公共生活當(dāng)中。

本問(wèn)卷共收回154份有效問(wèn)卷，以大學(xué)生為主要的調(diào)查對(duì)象。

公共交通、環(huán)境衛(wèi)生、秩序禮儀、窗口行業(yè)等。

公共交通：機(jī)動(dòng)車(chē)違章停車(chē)；機(jī)動(dòng)車(chē)不按交通燈通行；行人和自行車(chē)不按交通燈通行或走機(jī)動(dòng)車(chē)道；向車(chē)外拋擲廢棄物；交警執(zhí)勤站（崗）在交通高峰期沒(méi)有交警站崗執(zhí)勤、警容不嚴(yán)整，用語(yǔ)不文明、沒(méi)有及時(shí)處理辦結(jié)事故等。

環(huán)境衛(wèi)生：亂扔垃圾雜物、隨地吐痰、吐香口膠；亂貼亂涂亂畫(huà)小廣告；集貿(mào)市場(chǎng)、商業(yè)大街、公園（廣場(chǎng)）違規(guī)違章占道經(jīng)營(yíng)，門(mén)前衛(wèi)生狀況差等。

秩序禮儀：上落公交車(chē)爭(zhēng)先恐后、不守秩序；發(fā)生吵架、斗毆等不文明行為；在需要安靜的場(chǎng)所大聲喧嘩；禁煙區(qū)吸煙；損壞道路、公園、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所的公用電話、郵箱、報(bào)欄、座椅、窨井蓋、垃圾箱等公共設(shè)施等。

窗口行業(yè)：醫(yī)院掛號(hào)、收費(fèi)、發(fā)藥等服務(wù)窗口排隊(duì)等候超過(guò)15分鐘；在服務(wù)窗口不自覺(jué)排隊(duì)；服務(wù)窗口工作人員態(tài)度不理不睬、用語(yǔ)不文明；重點(diǎn)復(fù)雜區(qū)域沒(méi)有警察定點(diǎn)站點(diǎn)等。

可以說(shuō)：中華民族性變遷在實(shí)際地發(fā)生著；這個(gè)變遷經(jīng)常是從“身邊”開(kāi)始；“身邊文明”與“身邊不文明”同時(shí)存在著；“身邊不文明”更值得重視；公共文明將隨著公民社會(huì)之完善與成熟而占據(jù)重要位置。在一個(gè)人口眾多、社會(huì)資源配置不太合理的大國(guó)里，要求人人事事都沒(méi)有“身邊不文明”表現(xiàn)，是不可能的。但是，有一條尊重自己、尊重他人、尊重不同國(guó)度生活規(guī)則的“尊嚴(yán)線”是必須恪守的，不因“身邊不文明”而喪失人格尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)；公共參與是公共文明水平提高的綜合性要素，是應(yīng)當(dāng)著力倡導(dǎo)的人性呼喚。

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學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下提出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)具有十分重大的歷史意義和時(shí)代意義,良好的禮儀修養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的必然要求。“禮儀”是世界各國(guó)民族文化交融的精髓，理當(dāng)成為我國(guó)高校培養(yǎng)跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的必修課程，并且禮儀規(guī)范是為人處世的準(zhǔn)則，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生們的民族自信心和愛(ài)國(guó)主義精神等具有十分重要的意義。

但是近年來(lái)，我們這些當(dāng)代大學(xué)生——未來(lái)祖國(guó)的棟梁，文明禮儀失范現(xiàn)象也日益突出，其文明禮儀修養(yǎng)令人堪憂。隨地吐痰，大聲喧嘩等不文明現(xiàn)象屢禁不止。這樣不僅嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的社會(huì)形象，也成為其順利就業(yè)的一大障礙，目前已經(jīng)引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的大學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園，本人在我們學(xué)校進(jìn)行了一次對(duì)大學(xué)生文明禮儀的調(diào)查，旨在全面、客觀地了解大學(xué)生文明禮儀狀況，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出一些具有參考意義的意見(jiàn)。

本次調(diào)查以重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院全體在校學(xué)生為抽樣調(diào)查對(duì)象，樣本容量為100份。

本次調(diào)查采用了問(wèn)卷調(diào)查的方式，在全校發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷100份，實(shí)際回收有效問(wèn)卷95份，回收率為95%，且本次調(diào)查真正做到了再同一時(shí)段調(diào)查發(fā)2放，確認(rèn)無(wú)重復(fù)發(fā)放一人現(xiàn)象的發(fā)生，保證了本次調(diào)查問(wèn)卷的真實(shí)性、客觀性和有效性。

本次調(diào)查通過(guò)對(duì)本校大學(xué)生從感恩師長(zhǎng)、教室文明、寢室文明、課堂文明、行為文明等幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，從而反映出整個(gè)大學(xué)生群體的文明禮儀程度。

1、以下，我們對(duì)著重對(duì)具有代表性的幾個(gè)小題進(jìn)行全面細(xì)致分析，其他小題的調(diào)查結(jié)果，數(shù)據(jù)分析，詳見(jiàn)附件一。

2、從這一個(gè)問(wèn)題中我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生還是比較感恩師長(zhǎng)，能夠基本做到想老師主動(dòng)問(wèn)好等。但美中不足的是，很多大學(xué)生的這種做法僅僅局限在自己熟悉或認(rèn)識(shí)的老師身上，并沒(méi)有真真正正的做到尊敬每一位老師，向每一位老師送上應(yīng)有的禮儀。

3、圖我們可以看出，在公共禮儀這方面，大學(xué)生具有最初步的禮儀意識(shí)，但是，由于很多人沒(méi)有很重視在意，所以，就算具有著方面的意識(shí)，但從做法來(lái)看還是相當(dāng)不樂(lè)觀的，其實(shí)，我們不僅應(yīng)該有這種意識(shí)，更應(yīng)該把其轉(zhuǎn)換為一種責(zé)任，這樣或許效果會(huì)更好。

4、對(duì)于這一問(wèn)題，其實(shí)在高校中這種現(xiàn)象是普遍存在的，基本上所有的人都有穿拖鞋上學(xué)的經(jīng)歷，雖然不至于天天都穿其上學(xué)，但是，我們都應(yīng)該很清楚，穿拖鞋上課，本身就是一個(gè)違反校規(guī)的事，但是，由于大家普遍不注重，從而使其也不注重文明禮儀的講究，其實(shí)，這是對(duì)老師的一種極不尊重。

從上面的圖表，我們可以清楚的看出，基本上的大學(xué)生還還是能夠做到寢室文明的，只有在少數(shù)情況下不能做到，或者是在確實(shí)有事的'情況下不能做到，從這些方面來(lái)說(shuō)，寢室文明是寢室生活和諧的一個(gè)重要因素，大部分的大學(xué)生還是能夠做到。

通過(guò)這次調(diào)查，讓我們明白文明禮儀、思想品德素質(zhì)的重要性及意義。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)嚴(yán)格要求自己并把文明禮儀付諸于實(shí)踐中，并且去幫助沒(méi)有受到良好文明教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。人們通過(guò)對(duì)你的言談舉止、行為習(xí)慣的觀察而評(píng)價(jià)你、審視你。所以，我們要提高自己的禮儀意識(shí)，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，讓大家喜歡你、尊重你。

從統(tǒng)計(jì)這100份問(wèn)卷中，我們看到了我校大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五

人最重要的基本素質(zhì)莫過(guò)于講文明，行禮儀。

作為一名中學(xué)生，文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)和文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是家庭教養(yǎng)和良好校風(fēng)的體現(xiàn)。

它存在于我們每一天的生活學(xué)習(xí)中，表現(xiàn)在每個(gè)人的言行舉止上。

早在兩千多年以前，孔子就倡導(dǎo)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”在歷史的長(zhǎng)河中，我們的先祖為中華民族贏得了“禮儀之邦”的盛譽(yù)。

今天，我們倡導(dǎo)文明禮儀，是對(duì)歷史的尊重，是對(duì)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，是對(duì)文化的感悟，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

開(kāi)學(xué)以來(lái)，大多數(shù)同學(xué)都是講文明，懂禮儀，守規(guī)范，高素質(zhì)的中學(xué)生，這是我們優(yōu)良校風(fēng)和優(yōu)美環(huán)境，得以實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)和保證。

我們感受到了校園內(nèi)自然環(huán)境的優(yōu)美，感受到了同學(xué)們文明素質(zhì)的提高，感受到了師生間融洽相處的愉悅。

同學(xué)們用整潔的儀容儀表、良好的行為習(xí)慣、務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度、健康的生活信念，鞏固著已形成的和諧的生活環(huán)境，強(qiáng)化著積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。

然而，不文明的禮儀現(xiàn)象仍然經(jīng)常出現(xiàn)我們身邊。

我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。

事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。

于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器。

那么，如何成為一個(gè)講文明、懂禮儀、身心和諧發(fā)展的人呢?

講文明、懂禮儀的學(xué)生，總是對(duì)知識(shí)充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，愛(ài)提問(wèn)題、不怕困難。

禮貌用語(yǔ)在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。

講文明、懂禮儀的學(xué)生。

一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。

他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。

講文明、懂禮儀的學(xué)生，一定是一個(gè)有愛(ài)心、有責(zé)任感、遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公私財(cái)物的人。

他會(huì)尊敬師長(zhǎng)和友愛(ài)同學(xué)，關(guān)愛(ài)身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié)，他會(huì)懂得感恩，感恩父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)。

他會(huì)將自己的物品擺放齊整，會(huì)自覺(jué)排隊(duì)就餐，不會(huì)大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會(huì)遵守學(xué)校的規(guī)章制度。

他愛(ài)學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫(huà)，更不會(huì)踢門(mén)、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。

老師們，同學(xué)們，俗話說(shuō)：播種行為收獲習(xí)慣播種習(xí)慣收獲性格播種性格收獲命運(yùn)。

我們是學(xué)校的主人，讓我們攜起手來(lái)，從自我做起，從自律做起，從小事做起，讓我們的談吐更優(yōu)雅，讓我們的舉止更得體，讓我們的習(xí)慣更文明。

讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六

一、調(diào)查目的：

對(duì)于大學(xué)中存在的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解大學(xué)的校園文明狀況，以及大學(xué)生對(duì)于這些現(xiàn)象的看法和個(gè)人理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)做出分析。使我們可以認(rèn)識(shí)到自身不足，跟好的提升自身素質(zhì)改善自我!

二、調(diào)查對(duì)象：**學(xué)院在校大學(xué)生以及校園不文明現(xiàn)象。

三、調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。

四、調(diào)查人員：*****。

五、調(diào)查時(shí)間：20**年**月。

一、教室是我們學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)的地方，一個(gè)良好的文明環(huán)境對(duì)我們的學(xué)習(xí)是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現(xiàn)象在教室的各種現(xiàn)象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機(jī)聲35%。從以上數(shù)據(jù)可以看出手機(jī)鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現(xiàn)象。

通過(guò)對(duì)4、5、6、7等題的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大部分的同學(xué)還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時(shí)都會(huì)自覺(jué)的將手機(jī)調(diào)為靜音或者關(guān)機(jī)狀態(tài)，有20%的同學(xué)偶爾會(huì)遲到，70%的同學(xué)都有過(guò)占位的經(jīng)歷。

二、在問(wèn)到您對(duì)自己的'寢室衛(wèi)生是否滿意時(shí)，44%的同學(xué)覺(jué)一般，20%的人無(wú)所謂，有36%的同學(xué)覺(jué)得比較滿意。看來(lái)對(duì)于宿舍衛(wèi)生這一塊，我們還需要加強(qiáng)清掃，另外明確好值日表，是每個(gè)人都參與到對(duì)宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個(gè)干凈整潔的宿舍，對(duì)大家的身心健康具有重要意義。

三、食堂內(nèi)的文明情況最明顯最直接的表現(xiàn)就在排隊(duì)，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問(wèn)題上。在第10題92%同學(xué)在食堂就餐時(shí)都能自覺(jué)地排隊(duì)只有個(gè)別的同學(xué)會(huì)選擇了看情況根據(jù)人多人少而定，經(jīng)常插隊(duì)的僅占4%，當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)排隊(duì)的觀念應(yīng)該說(shuō)是深入人心了。對(duì)于“吃完飯后人你會(huì)將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會(huì)，6%的人選擇了人多時(shí)不會(huì)。食堂里的文明狀況總體看來(lái)較為良好.

四、戶(hù)外，是我們休閑娛樂(lè)的地方，也是最開(kāi)放的地方，我們的言行舉止更應(yīng)該文明禮貌自律。關(guān)乎我們自身形象的同時(shí)，也是一個(gè)學(xué)校的文明狀況的直接反映。64%的同學(xué)在路上要吐痰或要扔拉圾時(shí)會(huì)選擇丟在垃圾桶內(nèi)，另有26%的同學(xué)選擇根據(jù)附近垃圾桶遠(yuǎn)是否方便較近來(lái)定，有10%同學(xué)選擇隨手丟掉。由此可見(jiàn)，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于保持校園內(nèi)清潔都是比較自覺(jué)的另外建議學(xué)校多增加路邊垃圾桶的數(shù)量以及其布局的合理性。

在校園內(nèi)踐踏草坪、花草樹(shù)木的現(xiàn)象是比較常見(jiàn)的，48%的同學(xué)在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì)穿越草坪，20%的認(rèn)為無(wú)所謂方便就好，32%的同學(xué)選擇從不，大家在不影響到自己，時(shí)間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。

五、廁所是一個(gè)比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的現(xiàn)象在選擇最讓你討厭的是時(shí)便后沖水是讓大家深?lèi)和唇^的現(xiàn)象，85%的同學(xué)選擇了此項(xiàng)，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學(xué)選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。

六、有些問(wèn)題在許多場(chǎng)合地點(diǎn)都可能出現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)它的反應(yīng)處理，表現(xiàn)著其文明狀況及個(gè)人素養(yǎng)。在問(wèn)及見(jiàn)到老師，你是否會(huì)主動(dòng)問(wèn)好時(shí)，30%同學(xué)的經(jīng)常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒(méi)有。可能與大學(xué)與老師見(jiàn)面的機(jī)會(huì)較少造成的，但是大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長(zhǎng)是一種傳統(tǒng)美德應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)的。

在校園里各種口頭是比較常見(jiàn)的在被問(wèn)及你是否會(huì)說(shuō)臟話時(shí)：10%的會(huì)，24%的偶爾22%在忍無(wú)可忍時(shí)會(huì)，44%選擇從不。你是否經(jīng)常會(huì)說(shuō)“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)，58%的選擇經(jīng)常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語(yǔ)言文明這一快大家還需要進(jìn)一步的加強(qiáng)。

七、調(diào)查體會(huì)與建議：

近年來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有很大提高，對(duì)于教育的投資也是越來(lái)越大。但是由于社會(huì)環(huán)境和以及教育體制等客觀原因的影響，在培養(yǎng)技能能力的的同時(shí)，對(duì)于道德思想的培養(yǎng)還有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。大學(xué)生作為國(guó)家重點(diǎn)培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，更應(yīng)該加強(qiáng)自律，提高自身道德素質(zhì)修養(yǎng)，為校園以及整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。然而當(dāng)今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設(shè)迫在眉睫，必須有針對(duì)性地采取一系列措施給以解決。具體地說(shuō)可以從以下幾個(gè)方面入手：

(2)學(xué)院立足素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開(kāi)展文明班級(jí)、文明學(xué)生、文明宿舍的評(píng)比、競(jìng)賽活動(dòng)，努力把各項(xiàng)文明活動(dòng)落到實(shí)處，讓學(xué)生親身參與到校園文明的建設(shè)中來(lái)，推動(dòng)校園文化的發(fā)展。

(4)學(xué)生全面提高個(gè)人素質(zhì)，塑造個(gè)人形象，從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習(xí)慣，做一個(gè)文明人，與同學(xué)友好相處，做到熱愛(ài)校園，熱愛(ài)花草樹(shù)木，保護(hù)公共設(shè)施，節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七

在公交車(chē)站點(diǎn)，往往公交車(chē)還沒(méi)一來(lái)，市民們就開(kāi)始爭(zhēng)相上車(chē)，甚至公交車(chē)還沒(méi)開(kāi)始停穩(wěn)，就已經(jīng)群涌而上，跑出車(chē)道，為自身生命安全以及車(chē)道上行車(chē)安全造成威脅。

上了公交車(chē)后，一部分人搶占座位，看到有老、弱、病、殘也不主動(dòng)讓座。

2、公交車(chē)上大聲喧嘩，隨地吐痰、扔垃圾，對(duì)著他人打噴嚏。

在公交車(chē)上難免擁擠，有一部分人素質(zhì)不高，在公交車(chē)相對(duì)密閉的環(huán)境中大聲吵鬧，影響他人。更有甚者，個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣不好，旁若無(wú)人地隨地吐痰、扔垃圾、對(duì)著他人打噴嚏等，讓人難以忍受。

3、暴力對(duì)待司機(jī)，惡意騷擾女乘客。

進(jìn)來(lái)不少暴力分子，在公交車(chē)上因?yàn)樾∈露c司機(jī)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，進(jìn)而對(duì)公交車(chē)司機(jī)進(jìn)行暴力侵害，也罔顧公交車(chē)行駛安全，危害司機(jī)以及乘客的安全。也有不少不良分子，在公交車(chē)上惡意騷擾女乘客，往往造成女乘客形成心理陰影。

1、調(diào)查的方式。

本次調(diào)查的方式，是以問(wèn)卷調(diào)查為主。在公交車(chē)站，隨機(jī)抽取下車(chē)、等待公交的乘客進(jìn)行調(diào)查，除了部分乘客因?yàn)闀r(shí)間不方便，沒(méi)有接受調(diào)查，大部分乘客都很樂(lè)意參與調(diào)查。

本次調(diào)查問(wèn)卷共有120份，男性乘客有47個(gè)，女性乘客有73人。

2、調(diào)查問(wèn)卷。

（1）你在公交車(chē)上有遇到不文明行為嗎？

a：有b：沒(méi)有。

（2）若你看到有老弱病殘，你會(huì)讓座嗎？

a：會(huì)b：不會(huì)。

（3）若有人不讓座，你會(huì)出言責(zé)怪嗎？

a：會(huì)b：不會(huì)。

（4）若看到有人暴力對(duì)待司機(jī)，你會(huì)怎么樣？

a：旁觀，自身安全第一，然后報(bào)警，等民警來(lái)救司機(jī)。

b：聯(lián)合他人一起阻止施暴者，并報(bào)警。

（5）若看到有人騷擾婦女，你會(huì)阻止嗎？

a：會(huì)b：不會(huì)。

1、調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果。

（1）幾乎所有乘客有表示在公交車(chē)上有遇到各種不文明行為。

（2）在看到有老弱病殘時(shí)，乘客表示會(huì)讓座，但是如果有人不讓座，也不過(guò)出言責(zé)怪，認(rèn)為或許不讓座是因?yàn)樽约荷眢w不適，這表明了人們對(duì)不讓座的人有包容以及理解。

（3）看到有人暴力對(duì)待司機(jī)時(shí)，只有38人會(huì)聯(lián)合他人阻止施暴者并報(bào)警，大多數(shù)人會(huì)選擇袖手旁觀，導(dǎo)致司機(jī)孤立無(wú)援。

（4）看到有人騷擾婦女時(shí)，大多數(shù)人不會(huì)主動(dòng)提供幫助，但幾乎所有女性表示，如果遭遇這種騷擾，會(huì)覺(jué)得很害怕，但只有不到一半女性會(huì)反抗或者報(bào)警，其他女性會(huì)覺(jué)得羞恥，而寧愿默默忍受也不愿意張揚(yáng)。

2、結(jié)論。

乘客在公交車(chē)上遇到很多不文明行為，但是大多數(shù)會(huì)袖手旁觀，建議公交公司在公交車(chē)上加強(qiáng)監(jiān)控，在公交站點(diǎn)加強(qiáng)保安，并鼓勵(lì)乘客遵守道德規(guī)范，并且遇到有侵害事件時(shí)，及時(shí)報(bào)警，尋求幫助，不要袖手旁觀，助長(zhǎng)不良風(fēng)氣。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

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學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九

在人際交往中，文明禮儀是十分重要的。我們要如何做到文明說(shuō)話呢，下面的文明說(shuō)話禮儀知識(shí)讓你一探究竟!

個(gè)人禮儀知識(shí)篇介紹【1】。

(一)儀表。

儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。

一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。

1、衛(wèi)生:清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。

不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。

因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。

不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。

比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。

與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

2、服飾:服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。

具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。

服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。

(二)言談。

言談作為一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌:態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。

2、用語(yǔ):敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。

如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱(chēng)中的“您”字等。

初次見(jiàn)面為“久仰”;很久不見(jiàn)為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教';麻煩別人稱(chēng)”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。

要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。

現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字:”您好“、”請(qǐng)“、”謝謝“、”對(duì)不起“、”再見(jiàn)“。

這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。

(三)儀態(tài)舉止。

1、談話姿勢(shì):談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。

所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)，不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。

否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。

2、站姿:站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。

站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。

雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。

站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿:坐，也是一種靜態(tài)造型。

端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。

正確的坐姿應(yīng)該:腰背挺直，肩放松。

女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。

雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。

在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。

不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的”坐如鐘“。

若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、走姿:行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美。

”行如風(fēng)"就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。

正確的走姿是:輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

禮儀小常識(shí)【2】。

中國(guó)具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。

禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會(huì)的各個(gè)方面。

文明禮儀常識(shí)之一--基本禮儀。

個(gè)人禮儀是其他一切禮儀的基礎(chǔ)，是一個(gè)人儀容光煥發(fā)、儀表、言談、行為舉止的綜合體現(xiàn)，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。

總的規(guī)范為:整潔清爽、端莊大方。

一、儀表儀態(tài)禮儀。

保持頭發(fā)清潔，修飾得體，發(fā)型與本人自身?xiàng)l件、身份和工作性質(zhì)相適宜。

男士應(yīng)每天修面剃須。

女士化妝要簡(jiǎn)約、清麗、素雅，避免過(guò)量使用芳香型化妝品，避免當(dāng)眾化妝或補(bǔ)妝。

表情自然從容，目光專(zhuān)注、穩(wěn)重、柔和。

手部保持清潔，在正式的場(chǎng)合忌有長(zhǎng)指甲。

站姿。

挺直、舒展，手臂自然下垂。

正式場(chǎng)合不應(yīng)將手插在褲袋里或交叉在胸前，不要有下意識(shí)的小動(dòng)作。

女性站立時(shí)雙腿要基本并攏，腳位應(yīng)與服裝相適應(yīng)。

穿緊身短裙時(shí)，腳跟靠近，腳尖分開(kāi)呈“v”狀或“y”狀;穿禮服或者旗袍時(shí)，可雙腳微分。

坐姿。

入座時(shí)動(dòng)作應(yīng)輕而緩，輕松自然。

不可隨意拖拉椅凳，從椅子的左側(cè)入座，沉著安靜地坐下。

女士著裙裝入座時(shí)，應(yīng)將裙子后片攏一下，并膝或雙腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，雙手放在膝蓋或椅子扶手上。

男士可以微分雙腿(一般不要超過(guò)肩寬)，雙手自然放在膝蓋或椅子扶手上。

離座時(shí)，應(yīng)請(qǐng)身份高者先離開(kāi)。

離座時(shí)動(dòng)作輕級(jí)，不發(fā)出聲響，從座位的左側(cè)離開(kāi)，站好再走，保持體態(tài)輕盈、穩(wěn)重。

走姿。

行走時(shí)應(yīng)抬頭，身份重心稍前傾，挺胸收腹，上體正直，雙肩放松，兩臂自然前后擺動(dòng)，腳步輕而穩(wěn)，目光自然，不東張西望。

遵守行路規(guī)則，行人之間互相禮讓。

三人并行，老人、婦幼走在中間。

男女一起走時(shí)，男士一般走在外側(cè)。

走路時(shí)避免吃東西或抽煙。

遇到熟人應(yīng)主動(dòng)打招呼或問(wèn)候，若需交談，應(yīng)靠路邊站立，不要防礙交通。

二、交談禮儀。

態(tài)度誠(chéng)懇，表情自然、大方，語(yǔ)言和氣親切，表達(dá)得體。

談話時(shí)不可用手指指人，做手勢(shì)動(dòng)作幅度要小。

談話者應(yīng)保持一定距離。

在公共場(chǎng)合男女之間不要耳鬢廝磨，與非親屬關(guān)系的異性避免長(zhǎng)時(shí)間攀談、耳語(yǔ)。

對(duì)長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、上級(jí)說(shuō)話要尊重，對(duì)下級(jí)、晚輩、學(xué)生說(shuō)話則注意平易近人。

同時(shí)與幾個(gè)人談話，不要把注意力集中在一兩個(gè)人身上，要照顧到在場(chǎng)的每一個(gè)人，注意聽(tīng)取對(duì)方的話。

不可出言不遜、強(qiáng)詞奪理。

不可談人隱私，揭人短處。

不可背后議論他人，撥弄是非。

不說(shuō)荒誕離奇、聳人聽(tīng)聞的`事，不搞小廣播。

談話中意見(jiàn)不一致時(shí)，要保持冷靜，以豁達(dá)的態(tài)度包容異已或回避話題。

忌在公眾場(chǎng)合為非原則性問(wèn)題大聲喧嘩、爭(zhēng)執(zhí)打鬧。

遇有攻擊、侮辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握尺度。

三、服飾禮儀。

服飾是一種文化，反映一個(gè)民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質(zhì)文明發(fā)展的程度;著裝是一門(mén)藝術(shù)，正確得體的著裝，能體現(xiàn)個(gè)人良好的精神面貌、文化修養(yǎng)和審美情趣。

公務(wù)場(chǎng)合著裝要端莊大方;參加宴會(huì)、舞會(huì)等應(yīng)酬交際著應(yīng)突出時(shí)尚個(gè)性;休閑場(chǎng)合穿著舒適自然。

全身衣著顏色一般不超地三種。

男士著裝。

男士穿著西裝時(shí)務(wù)必整潔、筆挺。

正式場(chǎng)合應(yīng)穿著統(tǒng)一面料、統(tǒng)一顏色的套裝，內(nèi)穿單色襯衫，打領(lǐng)帶，穿深色皮鞋。

三件套的西裝，在正式場(chǎng)合下不能脫外套。

按照國(guó)家慣例，西裝里不穿毛背心和毛衣，在我國(guó)最多只加一件“v”字領(lǐng)毛衣，以保持西裝線條美。

襯衫的領(lǐng)子要挺括，不可有污垢、汕漬。

襯衫下擺要塞進(jìn)褲子里，系好領(lǐng)口和袖扣，襯衫領(lǐng)口和袖口要長(zhǎng)于西服上裝領(lǐng)口和袖口1-2厘米，以顯有層次感，襯衫里面的內(nèi)衣領(lǐng)口和袖口不能外露。

領(lǐng)帶結(jié)要飽滿，與襯衫領(lǐng)口要吻合。

領(lǐng)帶的長(zhǎng)度以系好后大箭頭垂到皮帶扣為宜。

西裝穿著系鈕扣時(shí)，領(lǐng)帶夾夾在襯衫的第三粒和第四粒鈕扣之間。

穿西裝一定要穿皮鞋，鞋的顏色不應(yīng)淺于褲子。

黑皮鞋可以配黑色、灰色、藏青色西服，深棕色鞋子配黃褐色或米色西服，鞋要上油擦亮。

襪子一般應(yīng)選擇黑色、棕色或藏青色，與長(zhǎng)褲顏色相配任何時(shí)候，忌黑皮鞋配白襪子。

女士著裝。

辦公室服飾的色彩不宜過(guò)于奪目，應(yīng)盡量考慮與辦公室色調(diào)、氣氛相和諧，并與具體的職業(yè)分類(lèi)相吻合。

服飾應(yīng)舒適方便，以適應(yīng)整日的工作強(qiáng)度。

坦露、花哨、反光的服飾是辦公室所忌用的。

較為正式的場(chǎng)合，應(yīng)選擇女性正式的職業(yè)套裝;較為寬松的職業(yè)環(huán)境，可選擇造型感穩(wěn)定、線條感明快、富有質(zhì)感和挺感的服飾。

服裝的質(zhì)地應(yīng)盡可能考究，不易皺褶。

穿裙子時(shí)，襪子的顏色應(yīng)與裙子的顏色相協(xié)調(diào)，襪子口避免露在裙子外面。

年輕女性的短裙至膝蓋上3-6厘米，中老年女性的裙子要及膝下3厘米左右。

鞋子要舒適、方便、協(xié)調(diào)而不失文雅。

飾物。

佩戴飾物要考慮人、環(huán)境、心情、服飾風(fēng)格等諸多因素間的關(guān)系，力求整體搭配協(xié)調(diào)。

遵守以少為佳、同質(zhì)同色、符合身份的原則。

男士只能佩戴戒指、領(lǐng)飾、項(xiàng)鏈等，注重少而精，以顯陽(yáng)剛之氣。

女性飾物種類(lèi)繁多，選擇范圍比較廣，飾物的佩帶要與體形、發(fā)型、臉型、膚色、服裝和工作性質(zhì)相協(xié)調(diào)。

吊唁時(shí)只能戴結(jié)婚戒指、珍珠項(xiàng)鏈和素色飾物。

文明禮儀常識(shí)之二--社交禮儀。

社交禮儀是社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。

一個(gè)人生活在社會(huì)上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人。

掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。

社交禮儀的基本原則為尊重、遵守、適度、自律。

一、問(wèn)候禮儀。

問(wèn)候是見(jiàn)面時(shí)最先向?qū)Ψ絺鬟f的信息。

對(duì)不同環(huán)境里所見(jiàn)的人，要用不同方式的問(wèn)候語(yǔ)。

和初次見(jiàn)面的人問(wèn)候，最標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法是:“你好”、“很高興認(rèn)識(shí)您”、“見(jiàn)到您非常榮幸”等。

如果對(duì)方是有名望的人，也可以說(shuō)“久仰”，“幸會(huì)”;與熟人想見(jiàn)，用語(yǔ)可以親切、具體一些，如“可見(jiàn)著你了”。

對(duì)于一些業(yè)務(wù)上往業(yè)的朋友，可以使用一些稱(chēng)贊語(yǔ):“你氣色不錯(cuò)”、“你越長(zhǎng)越漂亮了”等待。

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學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十

(很注意90%，有時(shí)會(huì)忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來(lái)不在乎0%)。

2.碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好?

(總是35%，熟悉的老師會(huì)60%，偶爾會(huì)5%，不會(huì)0%)。

3.上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會(huì)不會(huì)帶出教室?

(一直是55%，有時(shí)會(huì)35%，有人提醒會(huì)5%，不會(huì)0%)。

4.離開(kāi)圖書(shū)館的座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書(shū)放回原處嗎?

(總是會(huì)80%，記得時(shí)會(huì)10，有人提醒時(shí)會(huì)8%，沒(méi)這個(gè)意識(shí)2%)。

5.對(duì)于大學(xué)生普遍的在公共場(chǎng)合的親密行為，你的看法如何?

(反感，認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份25%，無(wú)特別感覺(jué)，但認(rèn)為這樣做是不對(duì)的60%，比較認(rèn)可他們的行為0%，無(wú)所謂15%)。

6.上課你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎?

(一定會(huì)95%，重要的課會(huì)0%，老師提醒會(huì)0%，經(jīng)常不會(huì)5%)。

7.在食堂中是否會(huì)自覺(jué)排隊(duì)打飯?

(當(dāng)然會(huì)85%，人少時(shí)會(huì)5%，有時(shí)著急會(huì)插隊(duì)10%，從不會(huì)0%)。

8.宿舍中有同學(xué)休息時(shí)會(huì)不會(huì)注意保持安靜?

(很注意60%，有人提醒時(shí)會(huì)5%，興奮時(shí)會(huì)忘記35%，不會(huì)0%)。

9、看見(jiàn)水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎?

(會(huì)100%，心情好的時(shí)候會(huì)0%，忙的時(shí)候不管0%，不會(huì)0%)。

10、看到別人丟失的飯卡你會(huì)怎么辦?

(盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%)。

關(guān)于這次調(diào)查，我們想說(shuō)：

從統(tǒng)計(jì)這69份問(wèn)卷中，我們看到了我校大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。

由于教室或自習(xí)室內(nèi)人往往很多，所以如果你是其中的一個(gè)，相信這樣的經(jīng)歷你不陌生，經(jīng)常能有手機(jī)鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個(gè)性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來(lái)電話啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或幾聲動(dòng)物的怪叫。手機(jī)鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習(xí)室里原本的安靜，影響正常的教學(xué)秩序或?qū)W習(xí)環(huán)境。

如果你常去圖書(shū)館自習(xí)室，那你是不是了解這樣的情形：人沒(méi)到，有紙條、書(shū)本“占”著座位，后來(lái)的同學(xué)只能“望座興嘆”。有時(shí)候晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著。“占座”事情雖小，但對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對(duì)此感到既窩火卻又無(wú)可奈何。

如果你經(jīng)常去上課，相信這樣的現(xiàn)象你幾乎每堂課都能看到：常有同學(xué)遲到、早退、上課中間拎著書(shū)包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺(jué)，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽(tīng)mp3,吃東西，翻閱與課本無(wú)關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺(jué)。這樣很不雅觀與有禮的行為對(duì)老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。

有一些宿舍的衛(wèi)生狀況實(shí)在不敢恭維，如果你可以做好準(zhǔn)備大膽地走進(jìn)去體驗(yàn)一下，看看那臟亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然后你就可以豪不遲鈍地想到宿舍的那些主人翁們行為的不作為和不應(yīng)該的行為了。沒(méi)準(zhǔn)你還能在里面發(fā)現(xiàn)一兩個(gè)很坦然地蒙頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛(wèi)生雖小，但反映出來(lái)的個(gè)人素質(zhì)尚待完善。

如果你是一個(gè)有心人，那你會(huì)在公共場(chǎng)合看到吸煙的行為，男女過(guò)分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進(jìn)入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫(xiě)刻畫(huà)的文字和圖案。

還有講臟話，打架斗毆，抄襲作業(yè)，剽竊論文，考試作弊，浪費(fèi)水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語(yǔ)絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。

長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒(méi)有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽(tīng)之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)反對(duì)不文明行為，沒(méi)有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。有人不禁要問(wèn)：文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每一個(gè)人同樣真誠(chéng)的微笑。文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑，只要你走路時(shí)多彎一下，這樣我們就會(huì)離文明越來(lái)越近!

校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對(duì)我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見(jiàn)影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問(wèn)題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒(méi)有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力!

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一

20xx年6月3日至6月5日。

西北師范大學(xué)。

在校大學(xué)生。

被調(diào)查的學(xué)生為我校大學(xué)生，我們采用自制的“校園不文明現(xiàn)象調(diào)查問(wèn)卷”，通過(guò)深入宿舍、自習(xí)室、圖書(shū)館和路邊攔截的方式進(jìn)行。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷100份，收回有效調(diào)查問(wèn)卷92份。有效問(wèn)卷調(diào)查者來(lái)自各個(gè)專(zhuān)業(yè)，采取隨機(jī)抽樣的調(diào)查方法。

從調(diào)查的數(shù)據(jù)看出，大學(xué)校園存在著很多不文明現(xiàn)象主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)及日常生活中。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析這些不文明現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是由社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育及制度、家庭教育、個(gè)人素質(zhì)這幾個(gè)主要因素造成。最后被調(diào)查對(duì)象針對(duì)校園不文明現(xiàn)象提出自己的意見(jiàn)及建議，大多數(shù)同學(xué)的意見(jiàn)主要體現(xiàn)在本篇調(diào)查報(bào)告的最后提出的解決校園不文明現(xiàn)象的解決措施中。

學(xué)校是一個(gè)教育人的地方，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，在學(xué)校我們提倡優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)，但是在這個(gè)貌似很和諧的校園環(huán)境中卻也存在這那樣或這樣的不文明行為。

1、亂丟亂扔：在校園中，很多同學(xué)亂扔垃圾、飲料瓶塑、料袋、紙屑，甚至很多同學(xué)把一些垃圾帶到校園的操場(chǎng)、花園等一些綠化帶地區(qū)，嚴(yán)重的污染了學(xué)校的環(huán)境，損害了學(xué)校的形象。

2、隨地吐痰，吐口香糖，洗手間用完不沖：在很多校園里的地板上，總會(huì)發(fā)現(xiàn)很多口香糖等臟東西。

3、男女親密，不分場(chǎng)合：在我調(diào)查的一些大學(xué)生當(dāng)中，到處可以看到他們親密的身影，甚至有的同學(xué)在操場(chǎng)等地做一些親密動(dòng)作。

4、食堂浪費(fèi)糧食：在學(xué)校的食堂，到處可見(jiàn)同學(xué)們浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，浪費(fèi)糧食是可恥的行為，但是還是不斷的有學(xué)生去浪費(fèi)，節(jié)約意識(shí)非常的薄弱。

5、沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧：在學(xué)校，很多同學(xué)沉迷與網(wǎng)絡(luò)世界，上了癮，著了魔，他們神情恍惚，夜不歸宿，無(wú)心讀書(shū)。

6、逃課：在學(xué)校，許多頑固分子經(jīng)常與社會(huì)混混聯(lián)系，經(jīng)常逃課、上網(wǎng)、喝酒等活動(dòng)，對(duì)于一個(gè)學(xué)生而言，這不僅僅是自己品質(zhì)的好壞，而且還嚴(yán)重危害到了自己的生命財(cái)產(chǎn)安全問(wèn)題。

7、上課時(shí)的手機(jī)：在一些規(guī)定要保持安靜的公共場(chǎng)所不關(guān)手機(jī)鈴聲。在手機(jī)已經(jīng)不再是奢侈品不足炫耀的今天，有上課玩手機(jī)的，手機(jī)鈴聲此起彼伏的。

8、“順手牽羊”：校園竊賊不時(shí)在校園盜竊自行車(chē)，某些人在課室、圖書(shū)館趁機(jī)主離開(kāi)座位時(shí)盜竊錢(qián)包、隨身聽(tīng)、手機(jī)、md等貴重物品。

9、“姍姍來(lái)遲”：習(xí)慣性的遲到現(xiàn)象，特別是早上1、2節(jié)以及下午1、2節(jié)課。

10、“隨身所欲”：穿拖鞋，女生穿吊帶、超短裙（褲），男生穿背心進(jìn)入課室、會(huì)議室等正式場(chǎng)所。

第一，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的消極影響是不可忽視的。目前我們整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，社會(huì)生活多樣化。而相對(duì)于處于生理心理還不完全成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，校園已不是一片凈土，學(xué)生會(huì)耳濡目染，將家庭和社會(huì)中不文明行為在學(xué)校中模仿。調(diào)查中我了解到，有部分大學(xué)生把影視作品中主人公的`不文明行為如說(shuō)臟話、打斗視為有個(gè)性的表現(xiàn)，視為“時(shí)尚”。還有同齡群體的影響，同齡群體由于年齡、興趣、愛(ài)好等方面的接近，互相攀比模仿，使部分不文明觀念、行為更易在高校互相滲透和影響，這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)流行的重要因素。

第二，大學(xué)生忽視自身思想道德修養(yǎng)，社會(huì)上功利誘惑的增多增強(qiáng)，使一些大學(xué)生在思想上急功近利。大學(xué)被當(dāng)作了實(shí)現(xiàn)功利的敲門(mén)磚，他們認(rèn)為來(lái)到學(xué)校只是為了接受專(zhuān)業(yè)知識(shí)，其他一概不重要。第三，家庭教育的影響。父母是孩子的第一任教師，現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，父母將孩子視為“掌上明珠”，從小嬌生慣養(yǎng)，無(wú)形中使孩子產(chǎn)生以自我為中心的錯(cuò)誤思想，不懂得尊重他人、關(guān)心他人，不能吃苦，缺乏合作意識(shí)。

第四，學(xué)校教育的疏忽。在中學(xué)片面追求升學(xué)率，忽視了文明養(yǎng)成教育，使本應(yīng)在中小學(xué)就養(yǎng)成的文明行為習(xí)慣未形成，造成教育斷層。而在大學(xué)階段，思想道德教育的內(nèi)容往往圍繞培養(yǎng)正確人生觀、價(jià)值觀這一核心任務(wù)開(kāi)展，基點(diǎn)放在大學(xué)生的理想信念教育和人生觀、價(jià)值觀的塑造上，而忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際行為的關(guān)注。

第五，紀(jì)律渙散——在渴望自由解放中放縱自己。

解決校園不文明行為的措施：

一、學(xué)校方面：

第一，注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認(rèn)知錯(cuò)誤。從根本上抓好學(xué)生的道德教育工作：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀教育，一基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民的道德教育，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。

第二，強(qiáng)化校規(guī)校紀(jì)，做到全方位育人。校規(guī)校紀(jì)教育既是紀(jì)律教育的具體化，又是約束大學(xué)生言行、提高大學(xué)生文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)教育，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，使大學(xué)生自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，為形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)創(chuàng)造條件。

二、學(xué)生自身方面：

第一，要不斷提高自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)。只有以較高的素質(zhì)才能更好地成長(zhǎng)成才，縱觀古今中外成功有名之士，無(wú)不是具有良好的道德品質(zhì)，他們堅(jiān)持從自身做起，從小事做起，嚴(yán)于律已，為他人、為集體、為社會(huì)、為自然做出應(yīng)做的事。

第二，要有較強(qiáng)的紀(jì)律性和原則性。我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻約束自己的思想和言行，時(shí)刻提醒自己作為一名大學(xué)生的身份，大丈夫做大事情，但也要拘小節(jié)。“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，“玉不雕不成器”，我們要在遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，要理解學(xué)校的管理制度，不能讓自我過(guò)于膨脹，對(duì)學(xué)校紀(jì)律視而不見(jiàn)。

第三，發(fā)揮學(xué)校社團(tuán)作用。社團(tuán)應(yīng)該把校園文明建設(shè)自覺(jué)地滲。

通過(guò)自己的各種活動(dòng)中，主動(dòng)開(kāi)展公益性社會(huì)活動(dòng)，對(duì)樹(shù)立校園文明新風(fēng)會(huì)起到示范作用。

對(duì)于校園不文明現(xiàn)象，需要廣大同學(xué)、學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方面共同做一些努力，只有各方面做好自己工作、協(xié)調(diào)一致，才能營(yíng)造良好的校園環(huán)境。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二

什么是文明現(xiàn)象呢，我們?cè)羞@樣的定義：語(yǔ)言雅而謙遜，保護(hù)居住環(huán)境，講究公共衛(wèi)士，乘車(chē)排隊(duì)，尊老愛(ài)幼，不折斷花草，對(duì)待公共設(shè)施不亂涂，亂畫(huà)，主動(dòng)幫助老人，不隨地吐痰。不僅如此，在我國(guó)從古至今文明現(xiàn)象一直都廣為流傳，古代圣人孔子就說(shuō)過(guò)；不學(xué)禮，無(wú)立，就是不學(xué)禮儀，就不能在社會(huì)中立足。這也意味著文明禮儀在我們社會(huì)及國(guó)家的重要性。但也有人這樣定義它；文明是路上相逢時(shí)的微笑，是當(dāng)同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的真誠(chéng)，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的一句問(wèn)候，是不小心撞到他人時(shí)的一句對(duì)不起，是將垃圾扔進(jìn)垃圾桶的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰的積極遏制。也許我們每個(gè)人都有不同的定義，只要我們明白：它是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種美德，一種被大家廣為推崇的行為就對(duì)了。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，文明現(xiàn)象大力宣傳的同時(shí)，不文明現(xiàn)象也出現(xiàn)了：亂扔垃圾、隨意爬樹(shù)，破壞環(huán)境與公物、不遵守交通規(guī)則，亂停亂靠、過(guò)馬路時(shí)，不看交通燈，橫穿馬路。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三

文明禮儀是一個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開(kāi)，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校，已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。

二、調(diào)查時(shí)間、調(diào)查時(shí)間20xx-11-5。

三、調(diào)查地點(diǎn)xxx學(xué)。

四、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法。

為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況，以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。本次調(diào)研活動(dòng)采用調(diào)查問(wèn)卷以及實(shí)地考察記錄形式，其中調(diào)查問(wèn)卷對(duì)象為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)班級(jí)。經(jīng)過(guò)后期的對(duì)所回收的問(wèn)卷進(jìn)行整理，得到有效問(wèn)卷數(shù)60。

五、問(wèn)題分析。

首先通過(guò)在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前對(duì)學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語(yǔ);而同時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時(shí)都要先排好隊(duì)。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前對(duì)課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語(yǔ)、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問(wèn)卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說(shuō)臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，部分同學(xué)思想尚未成熟，對(duì)某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對(duì)文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對(duì)之放任自由。作為學(xué)校方，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的正確的引導(dǎo)。

上一點(diǎn)對(duì)學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對(duì)某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學(xué)生自身對(duì)文明禮儀的認(rèn)知程度。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時(shí)的行為很少失禮;而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會(huì)失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我們實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對(duì)自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。

雖說(shuō)只有五分之一的同學(xué)對(duì)正確禮儀的認(rèn)識(shí)不清晰，極少部分的同學(xué)對(duì)自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的.同學(xué)很容易就對(duì)那五分之一的同學(xué)和對(duì)其他的同學(xué)帶來(lái)負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會(huì)引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對(duì)此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。

2、學(xué)生對(duì)學(xué)校文明禮儀教育看法。

超過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是學(xué)校;相比之下，認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過(guò)四分之一。與此同時(shí)，約為百分之八十五的被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展文明禮儀教育的最好方式還是生動(dòng)有趣的課堂授課，而組織比賽(如手抄報(bào)比賽、知識(shí)競(jìng)賽等)和舉行文藝活動(dòng)(如詩(shī)歌朗誦、歌舞、小品等)次之。

小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，要以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類(lèi)社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見(jiàn)學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn)。

六、具體建議。

一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，因此針對(duì)上述問(wèn)題以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，我們對(duì)學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議，具體如下：

(1)對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時(shí)的了解，注意時(shí)效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對(duì)班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進(jìn)行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時(shí)對(duì)具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。(注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長(zhǎng)期實(shí)行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時(shí)引導(dǎo)好學(xué)生。)。

(2)多注意對(duì)平時(shí)不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo)。特別是低年級(jí)學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大。

(3)增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學(xué)校可考慮對(duì)學(xué)生上文明禮儀教育課，可多個(gè)班一起互動(dòng)上課。

(4)在每期的班級(jí)黑板報(bào)中增加文明禮儀內(nèi)容。

七、參考文獻(xiàn)：

(1)《論小學(xué)生素質(zhì)教育》。

(2)《小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)象不容樂(lè)觀》。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四

校園不文明現(xiàn)象。

校園或多或少的存在不文明現(xiàn)象。

高校在校生。

為了讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到校園不文明的影響嚴(yán)重性，通過(guò)對(duì)校園不文明現(xiàn)象的調(diào)查，希望能引起大家對(duì)校園不文明現(xiàn)象的重視。從而增強(qiáng)學(xué)生的文明意識(shí)，并培養(yǎng)文明有禮的習(xí)慣。創(chuàng)造文明校園，和諧校園。

（一）教室不文明現(xiàn)象。

1、教室丑化。教室可謂是學(xué)生在校的又一個(gè)家，但這個(gè)向家來(lái)不為學(xué)生所愛(ài)。所謂的“課桌文化”和“墻壁文化”風(fēng)靡全校。在教室隨處可見(jiàn)課桌涂鴉，墻壁涂鴉。

2、作業(yè)簡(jiǎn)單化。作業(yè)相互抄襲自不消說(shuō)，因?yàn)樵谀承┤丝磥?lái)這是家常便飯。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，做作業(yè)也日益高科技化。在一部分人眼中，做作業(yè)就是單純的百度。

3、不文明現(xiàn)象百花齊放。考試在作弊，點(diǎn)名能代替；上課玩手機(jī)，作業(yè)還抄襲。總之，教室不文明現(xiàn)象魚(yú)目混雜，無(wú)奇不有。

（二）、圖書(shū)館不文明現(xiàn)象。

1、在圖書(shū)館藏書(shū)上亂勾亂畫(huà)，隨意涂寫(xiě)。與自己的課本無(wú)異。

2、將館藏書(shū)看完后亂堆亂放，更有甚者私自藏匿，只為便于自己讀書(shū)。

3、所借之書(shū)過(guò)期不還更甚者有借無(wú)還。

（三）、食堂不文明現(xiàn)象。

1、食堂吃飯浪費(fèi)無(wú)度，飯后餐具亂堆亂放。

2、打飯不排隊(duì)，就餐先占位，擁擠無(wú)序。

3、食堂垃圾隨意丟棄，影響餐廳整潔。

（四）、宿舍不文明現(xiàn)象1、休息時(shí)間在宿舍喧嘩，打電話等不良行為影響他人休息。

2、浪費(fèi)水電，即所謂的開(kāi)長(zhǎng)明燈，放長(zhǎng)流水。

3、不注意個(gè)人衛(wèi)生，私人東西亂放。不打掃甚至破壞宿舍衛(wèi)生。

（五）、其他不文明現(xiàn)象。

1、在校園、公寓四處張貼小廣告，宣傳單。

2、到處占座。餐廳占座、圖書(shū)館占座。占座已然成風(fēng)。

3、在校園公共場(chǎng)所過(guò)于親密。摟摟抱抱，卿卿我我，有礙校風(fēng)。

4、自行車(chē)亂放。

5，臟話連篇，出口成臟。

1、大學(xué)生所處社會(huì)環(huán)境的影響。

社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響不容忽視，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展，大學(xué)生接近的社會(huì)環(huán)境也日益復(fù)雜，而這些環(huán)境又對(duì)大學(xué)生有雙面性的影響。其負(fù)面影響主要表現(xiàn)在以下兩方面：其一，由于大學(xué)生心理尚未完全成熟，社會(huì)上許多不良因素容易使大學(xué)生喪失其原有的生活立場(chǎng)，從而使他們接受社會(huì)上的不文明行為。例如說(shuō)臟話，打架等。其二是學(xué)生之間相互影響。學(xué)生之間可以說(shuō)是無(wú)話不談，思想觀念也相差不多，而這些點(diǎn)滴的因素久而久之就可以改變一個(gè)人的言行舉止。這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園蔓延的重要因素。

大學(xué)生往往容易忽視思想道德的修養(yǎng)，這樣就容易喪失文明的判段能力，導(dǎo)致以丑為美，以恥為榮的觀念滋生。從而在思想上解除了抵御社會(huì)不良風(fēng)氣的防線。

3、家庭教育的影響。

人都說(shuō)父母是孩子的第一任也是最好老師。孩子對(duì)父母的一言一行都看在眼里，從小耳濡目染就容易形成同父母一樣的行為方法。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，大多家庭都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)將子女都視為掌上明珠，從小嬌生慣養(yǎng)這就是孩子從無(wú)形中形成以自我為中心的錯(cuò)誤觀念。不懂尊重他人，缺乏合作意識(shí)。

4、教育制度的漏洞和學(xué)校教育的疏忽。

我國(guó)向來(lái)重視應(yīng)試教育，大都以考試成績(jī)來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的好壞，學(xué)校一味重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)而不注重素質(zhì)教育的提倡。

部分學(xué)生對(duì)許多事文明與否缺乏足夠認(rèn)識(shí)導(dǎo)致自身行為不文明。構(gòu)成無(wú)意識(shí)的不文明現(xiàn)象。

校園不文明現(xiàn)象是主觀和客觀雙重因素的產(chǎn)物，因此其解決方法也因從主觀和客觀兩方面著手，主觀方面就是加強(qiáng)自身的修為，客觀方面則應(yīng)多管齊下。

1、加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。大學(xué)生只有提高自身的思想道德修養(yǎng)才能培養(yǎng)文明的認(rèn)知方法。文明的認(rèn)知方法是我們行為文明與否的預(yù)防劑，所以正確的認(rèn)知方法對(duì)行為文明至關(guān)重要，而這一切都依賴(lài)于自身思想道德的修養(yǎng)。

2、完善教育制度，提高學(xué)校重視。提倡素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)校園文明的重視，營(yíng)造文明優(yōu)美的和諧校園。

3、加強(qiáng)監(jiān)督。學(xué)校教育對(duì)學(xué)生不文明行為的監(jiān)督，對(duì)不文明行為絕不姑息，懲戒有度。

作為一名新世紀(jì)大學(xué)生。我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，從小事做起，爭(zhēng)做文明人。以飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志全身心投入到學(xué)習(xí)中去。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念更是一種素質(zhì)，一種光榮。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。告別不文明，從現(xiàn)在做起。

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五

“生態(tài)文明”是人類(lèi)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一種全新的文明，它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟?lèi)在追求自身健康而富有生產(chǎn)成果的權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)與自然保持和諧的關(guān)系；它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟?lèi)在追求當(dāng)代發(fā)展與消費(fèi)的同時(shí)，要努力做到使后代人與自己的機(jī)會(huì)平等。大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的生力軍。建設(shè)生態(tài)文明的新目標(biāo)對(duì)大學(xué)生科技道德教育工作提出了新的任務(wù)和要求。為響應(yīng)十八大提出的“努力建設(shè)美麗中國(guó)”，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成為了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)。建設(shè)生態(tài)文明是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。由此人們的生態(tài)文明觀念更是值得關(guān)注的。對(duì)此我校展開(kāi)了針對(duì)大學(xué)生的以“大學(xué)生的生態(tài)文明觀”為主題的問(wèn)卷調(diào)查。大學(xué)全面貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)校園生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)了校園內(nèi)生態(tài)環(huán)境的改善。但目前，對(duì)校園生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)以及生態(tài)文明建設(shè)中遇到的問(wèn)題尚沒(méi)有全面的認(rèn)識(shí)和了解。針對(duì)以上情況，我們對(duì)xx大學(xué)生學(xué)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研和分析，以探究出更為合理的推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的措施，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供一個(gè)更好的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。

（一）調(diào)查對(duì)象。

2月15日，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)對(duì)xx市各高校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

（二）調(diào)查方法。

本次調(diào)查以網(wǎng)上問(wèn)卷為載體以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。

（一）調(diào)查結(jié)果。

本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷50份，回收問(wèn)卷50份，其中有效問(wèn)卷50份，回收率100%，問(wèn)卷容量為50。

（二）調(diào)查問(wèn)題分析。

從教育理念上，高校對(duì)大學(xué)生生態(tài)科技道德教育認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致部分大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)薄弱和綠色消費(fèi)意識(shí)缺乏。

1。男女大學(xué)生對(duì)待隨身垃圾的態(tài)度差不多是一致的，在沒(méi)有垃圾桶的情況下，僅有4.89%的大學(xué)生表示會(huì)視情況而定，沒(méi)旁人時(shí)會(huì)將垃圾扔掉，而有旁人時(shí)便不會(huì)亂扔，其中女生的比例比男生大約多出3個(gè)百分點(diǎn)；同時(shí)，也有與之相同比例，即4.89%的大學(xué)生表示會(huì)將垃圾隨手扔掉；此外，高達(dá)90.22%的大學(xué)生選擇等看到垃圾桶后再將垃圾扔于桶中。然而，經(jīng)過(guò)我們于校園及其周邊區(qū)域的走訪，我們發(fā)現(xiàn)情況并沒(méi)有那么樂(lè)觀：校園道路兩旁的小草坪上，垃圾隨處可見(jiàn)；南區(qū)商業(yè)街道路上的垃圾更是四處散布。并且，在我們的問(wèn)卷中亦有顯示，在位接受此次問(wèn)卷調(diào)查的本校大學(xué)生中，共64%的人認(rèn)為校園亂扔垃圾的現(xiàn)象普遍，并認(rèn)為其是學(xué)校生態(tài)文明建中的的主要問(wèn)題。

由上述數(shù)據(jù)可知，在日常生活中，大學(xué)生普遍有“要環(huán)保”的意愿，但大部分沒(méi)有做出相應(yīng)的環(huán)保舉動(dòng)，因此可以說(shuō)大學(xué)生仍舊缺乏真正的生態(tài)文明意識(shí)。綠色消費(fèi)模式是面向未來(lái)的消費(fèi)模式，是消費(fèi)模式升級(jí)的具體表現(xiàn)。[1]在此次問(wèn)卷調(diào)查中，只有11.76%的大學(xué)生消費(fèi)者表示不會(huì)價(jià)格昂貴而放棄購(gòu)買(mǎi)綠色產(chǎn)品，20.86%的大學(xué)生消費(fèi)者會(huì)為省錢(qián)而放棄，67.38%的大學(xué)生消費(fèi)者會(huì)受到到其價(jià)格的影響。從結(jié)果中可知，目前大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)還不足以真正指導(dǎo)其綠色消費(fèi)。曾有人對(duì)我國(guó)消費(fèi)者綠色消費(fèi)觀和行為的實(shí)證研究結(jié)果的其中一點(diǎn)是：消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的需求仍然受產(chǎn)品價(jià)格的影響[1]。這一結(jié)果對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生也是適用的。

2。調(diào)查表明，一些大學(xué)生環(huán)保意識(shí)淡化，現(xiàn)實(shí)生活中即使看到有人浪費(fèi)水電和扔垃圾的現(xiàn)象，也不會(huì)去阻止，原因是他們的生態(tài)責(zé)任感不強(qiáng)。如果大學(xué)生有了科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀和明確的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，那他們?cè)谛袨樯暇蜁?huì)有強(qiáng)大的動(dòng)力。而生態(tài)文明建設(shè)的目的就是要確立科學(xué)的生態(tài)文化價(jià)值觀，協(xié)調(diào)好生態(tài)價(jià)值與人的價(jià)值的關(guān)系，促進(jìn)人與自然和諧的生態(tài)環(huán)境友好型社會(huì)的發(fā)展。[2]綠色消費(fèi)主要包括：消費(fèi)無(wú)污染的產(chǎn)品，消費(fèi)過(guò)程中盡量避免對(duì)環(huán)境造成污染，自覺(jué)抵制和不消費(fèi)那些破壞環(huán)境的產(chǎn)品。因此我們要培養(yǎng)大學(xué)生形成人與自然和諧相處的綠色消費(fèi)方式。當(dāng)價(jià)格相同時(shí)，約有54%大學(xué)生選擇進(jìn)行單面打印，他們大部分認(rèn)為既然單面價(jià)格相同，單面打印能使自己獲得更多的利益；而其余約46%的大學(xué)生表示會(huì)雙面打印，一方面可減少紙張數(shù)量以減少攜帶時(shí)的負(fù)重，另一方面可以節(jié)約資源。

從教育方式上看，高校生態(tài)科技道德教育方式缺乏實(shí)效性。

2。目前高校教學(xué)偏重于生態(tài)知識(shí)介紹，忽視生態(tài)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。所謂養(yǎng)成教育，就是通過(guò)對(duì)學(xué)生日常行為進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會(huì)道德和文明規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)。劉湘溶教授提出：環(huán)境倫理教育要順利進(jìn)行下去，就必須抓好意識(shí)的培養(yǎng)、榜樣的感召和行為的引導(dǎo)三個(gè)環(huán)節(jié)的工作[2]。在調(diào)查中，有72.73%的同學(xué)認(rèn)為生態(tài)文明意識(shí)和踐行能力可以通過(guò)參與生態(tài)環(huán)保與志愿者活動(dòng)增強(qiáng)，58.82%的同學(xué)認(rèn)為可以通過(guò)多形式宣傳教育，61.50%的同學(xué)認(rèn)為要加大校園生態(tài)文明監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度，41.71%的同學(xué)認(rèn)為要通過(guò)良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化，45.45%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校要增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，還有同學(xué)認(rèn)為可以增多一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語(yǔ)提醒，加強(qiáng)有關(guān)生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

（一）學(xué)生方面。

大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的提升，是多種因素共同作用的結(jié)果。外部因素對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)的提升雖有重要的作用，但并不起到?jīng)Q定性的作用，關(guān)鍵還在于大學(xué)生自身生態(tài)文明素養(yǎng)的提高。因此，大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)，提高自身的生態(tài)文明素質(zhì)，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的執(zhí)行轉(zhuǎn)化能力。

1。加強(qiáng)生態(tài)文明知識(shí)的學(xué)習(xí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生要認(rèn)真對(duì)待學(xué)校開(kāi)設(shè)的生態(tài)文明建設(shè)的課程，認(rèn)真聽(tīng)講，勤做筆記，查漏補(bǔ)缺，加深對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生還應(yīng)該積極參加校內(nèi)外組織的生態(tài)文明報(bào)告、講座和研討會(huì)等，不斷豐富自身的生態(tài)文明知識(shí)，完善知識(shí)體系。

2。積極參加生態(tài)文明實(shí)踐，提高踐行能力大學(xué)生要積極參與生態(tài)環(huán)保等活動(dòng)。

在活動(dòng)中提高自身的生態(tài)文明意識(shí)和素養(yǎng)，為生態(tài)文明建設(shè)提供自身的一份力量。不斷強(qiáng)化自身的生態(tài)道德修養(yǎng)，提高知行轉(zhuǎn)化，大學(xué)生要樹(shù)立正確的.消費(fèi)意識(shí)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，努力在生態(tài)環(huán)保上做到知行合一，成為生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者和推動(dòng)者。

（二）學(xué)校方面。

1。增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程。

當(dāng)前，在福建農(nóng)林大學(xué)大學(xué)的課程開(kāi)設(shè)內(nèi)容中，并沒(méi)有針對(duì)提高學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和知識(shí)、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程，生態(tài)文明建設(shè)只是在少數(shù)通識(shí)課中做了些較為基本的介紹，在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論中，第十一章“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”提到了當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的必要性和重要性；部分形勢(shì)與政策的教師將生態(tài)文明建設(shè)作為一個(gè)專(zhuān)題來(lái)給學(xué)生們講述。但是，這樣的講述和教育，對(duì)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和踐行能力的提高從現(xiàn)實(shí)情況看來(lái)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有79%的學(xué)生對(duì)世界環(huán)境日不清楚或認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，有須多學(xué)生要求學(xué)校增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，正是學(xué)校在這方面做的不足的表現(xiàn)。

2。多組織開(kāi)展生態(tài)環(huán)保志愿者活動(dòng)，優(yōu)化志愿者活動(dòng)結(jié)構(gòu)。

通過(guò)組織、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)全校志愿者活動(dòng)，提供多種社會(huì)服務(wù)，推進(jìn)校園精神文明建設(shè)，提高志愿者的綜合素質(zhì)，為社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。是推動(dòng)校園生態(tài)文明建設(shè)的重要組織。針對(duì)學(xué)校生態(tài)環(huán)保活動(dòng)數(shù)量不足、宣傳不夠、規(guī)模不大等問(wèn)題，志愿者總隊(duì)和各學(xué)院青大隊(duì)要加大對(duì)生態(tài)環(huán)保活動(dòng)的策劃、組織、宣傳的力度，擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的規(guī)模，增加生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的數(shù)量，提高生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的質(zhì)量，提高生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的影響力，讓每個(gè)有意愿、有熱情參加生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的大學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和知識(shí)在志愿者活動(dòng)中得到提升，進(jìn)而改善校園的生態(tài)環(huán)境。

3。加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度。

本次調(diào)查中有61.50%的學(xué)生認(rèn)為要加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度，這從側(cè)面反映出我校在生態(tài)環(huán)保監(jiān)管上還做得不夠。亂扔垃圾、過(guò)度使用一次性筷子和塑料袋、破壞花草樹(shù)木，這些不良行為，都可以在一定程度上通過(guò)加大監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度而解決。在新加坡，哪怕是隨意吐口痰警察都要處以高額罰款。我校由于種種限制性因素，雖不可能像新加坡這樣做，但可以加強(qiáng)監(jiān)管，對(duì)亂扔垃圾、破壞花草的行為進(jìn)行及時(shí)阻止，獎(jiǎng)懲手段和教育手段并用，從而讓人和環(huán)境更加和諧得相處。

4。進(jìn)行多形式的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化。

校園內(nèi)可以增加一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語(yǔ)提醒，校電視臺(tái)、廣播臺(tái)多一些對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，多開(kāi)展些有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的知識(shí)競(jìng)賽等等。學(xué)校可以進(jìn)行多形式的宣傳教育，努力提升校內(nèi)的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，形成一個(gè)良性循環(huán)，用良好的生態(tài)文明環(huán)境進(jìn)一步感化學(xué)生，提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。

本調(diào)查通過(guò)對(duì)抽樣調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)分析，以福建農(nóng)林大學(xué)為例從學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)、學(xué)校的生態(tài)文明建設(shè)措施等方面分析了大學(xué)的生態(tài)文明觀方面的問(wèn)題，并提出了一系列可行的建議。

生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)浩大的工程，其中需要我們每個(gè)人的參與和努力，在建設(shè)的過(guò)程中會(huì)遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護(hù)我們的“地球母親”，我們不應(yīng)該害怕，我們不應(yīng)該畏懼，讓我們一起攜起手來(lái)，共建綠色家園！

學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六

20xx年秋對(duì)我實(shí)習(xí)所在的小學(xué)(x縣xx基金小學(xué))進(jìn)行了校園文化建設(shè)調(diào)查。通過(guò)調(diào)查研究，對(duì)該校的校園文化建設(shè)現(xiàn)狀有了初步的了解，為準(zhǔn)確地掌握當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，深化教育改革，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的針對(duì)性，提高農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)效性，探索實(shí)施素質(zhì)教育的新路子提供了客觀依據(jù)。

(二)、調(diào)研目的、意義。

校園文化建設(shè)是學(xué)校辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)，是學(xué)校發(fā)揮育人功能的重要抓手。為加強(qiáng)校際學(xué)習(xí)聯(lián)系，進(jìn)一步探索具有各校特色的校園文化建設(shè)新路子，打開(kāi)學(xué)校德育與教學(xué)相互促進(jìn)的新局面。

(三)、調(diào)查切入點(diǎn)：

此次調(diào)查以校園文化建設(shè)為主要內(nèi)容，即物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)為主要切入點(diǎn)展開(kāi)調(diào)查。

(四)、調(diào)查時(shí)間及對(duì)象：

調(diào)查時(shí)間：xxxxxxxxxxxx。

調(diào)查對(duì)象：x縣xx基金小學(xué)及該校部分教師、學(xué)生。

(五)、學(xué)校概況。

x縣xx基金小學(xué)原名大埠中心小學(xué)，是一所始建于1934年的名不見(jiàn)經(jīng)傳的典型山區(qū)小學(xué)，因條件所限，學(xué)校規(guī)模極小，校園破爛不堪，當(dāng)時(shí)的校園面積僅有3000多平方米，校舍不足1000平方米，且一半以上還是低矮破爛、陰暗潮濕的一級(jí)危房。在校的學(xué)生也不過(guò)200多人。因?yàn)樾Ｉ釃?yán)重不足，周邊村莊里的許多學(xué)齡孩子都無(wú)法入校讀書(shū)，只能分散在另外幾個(gè)教學(xué)點(diǎn)--上世紀(jì)五六十年代生產(chǎn)隊(duì)的土倉(cāng)庫(kù)里上課。就在這一年，正在尋找資助對(duì)象的洪逸揮先生，在贛州市旅游局的牽線搭橋下，與大埠中心小學(xué)結(jié)上了不解之緣，大埠中心小學(xué)也從此更名為xx基金小學(xué)。

如今，該校的辦學(xué)條件發(fā)生了翻天覆地的變化，校園面積翻了幾番，危房全部被拆除，建起了寬敞明亮的教學(xué)樓和宿舍樓，教學(xué)環(huán)境和設(shè)施設(shè)備得到大大的改善，學(xué)校辦學(xué)規(guī)模也不斷擴(kuò)大，目前已擁有學(xué)生1167人，教職工46人，且30歲以下的教師占教師總?cè)藬?shù)的2/3，比原來(lái)增加了近三倍。

xx年來(lái)，逸揮基金會(huì)以一種全新的精神理念一直關(guān)心學(xué)校的成長(zhǎng)，使學(xué)校管理大大加強(qiáng)，辦學(xué)質(zhì)量顯著提高，由全縣后進(jìn)一躍進(jìn)入了先進(jìn)行列。在xx年舉行的三年級(jí)語(yǔ)文、四年級(jí)數(shù)學(xué)抽考中，該校成績(jī)分別名列全縣同類(lèi)學(xué)校第一、第二名。xx年起，在全縣抽考中，該校又連續(xù)四年取得全縣同類(lèi)學(xué)校第一名。師生中還涌現(xiàn)了一大批工作、學(xué)業(yè)、操行優(yōu)秀分子，受到各級(jí)表彰，其中有一名教師被評(píng)為全國(guó)模范教師。加上學(xué)校其他各方面均取得不錯(cuò)的進(jìn)步，從xx年起至今，該校連續(xù)獲得“市文明校園、德育示范學(xué)校”、“紅領(lǐng)巾示范學(xué)校”、“小公民道德建設(shè)示范基地”、“文明校園創(chuàng)建先進(jìn)單位”、“提高教育教學(xué)質(zhì)量先進(jìn)單位”等眾多榮譽(yù)。

x縣xx基金小學(xué)把校園文化建設(shè)置于體現(xiàn)學(xué)校理念、學(xué)校精神、學(xué)校品位的高度來(lái)積極構(gòu)建，使其在倡導(dǎo)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)的過(guò)程中，較好地發(fā)揮其育人功能，成為全面實(shí)施素質(zhì)教育的有力支撐。

一、精心設(shè)計(jì)，構(gòu)建綠化、美化、知識(shí)化的校園環(huán)境。

在創(chuàng)建過(guò)程中，學(xué)校在布局調(diào)整、建筑設(shè)計(jì)、區(qū)域劃分、小品點(diǎn)綴、綠化配套等方面進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)與構(gòu)建。尤其在學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)上，以“從新”、“從特”、“從細(xì)”來(lái)裝點(diǎn)布置。目前，校園內(nèi)教室、宿舍、走廊、活動(dòng)室都能做到美觀潔凈，而各式宣傳櫥窗、畫(huà)廊、黑板報(bào)上豐富多彩的內(nèi)容成為全校師生經(jīng)常駐足，翹首以待的一道可口的精神快餐。展現(xiàn)在各區(qū)域的宣傳標(biāo)語(yǔ)、校訓(xùn)、名人警句無(wú)不體現(xiàn)出師生們的人生信仰或教育理念。教師、學(xué)生的一些書(shū)法、美術(shù)作品的點(diǎn)綴，加濃了學(xué)校典雅怡人的文化氛圍，給師生提供一個(gè)賞心悅目、充滿生機(jī)的教育空間。學(xué)校的校園環(huán)境真正成無(wú)的詩(shī)、無(wú)聲的歌、立體的畫(huà)。

二、規(guī)范有序，形成制約、自律、激勵(lì)的法治環(huán)境。

以法治校、以法治教，應(yīng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理序化優(yōu)化的重要途徑，也是弘揚(yáng)校園文化的重要原則。近三年來(lái)，學(xué)校依據(jù)學(xué)校章程，建立與健全了一系列具有客觀性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性特點(diǎn)的規(guī)章制度，使學(xué)校在校園管理、評(píng)先薦優(yōu)、行為規(guī)范、考績(jī)考勤等諸方面有章可循。在制定或修改每一項(xiàng)制度時(shí)，學(xué)校都組織教師或?qū)W生積極參與，發(fā)動(dòng)大家充分發(fā)表意見(jiàn)，力求各項(xiàng)制度能為全體成員共同認(rèn)可，共同接受。

x縣xx基金小學(xué)在校園文化建設(shè)中，十分重視人文環(huán)境的構(gòu)筑，盡最大限度地把時(shí)代信息、時(shí)代精神、時(shí)代理念融入校園文化之中，使學(xué)生能做到“立足校園、關(guān)注祖國(guó)、放眼世界”。一周一次的國(guó)旗下講話，直接成為“世紀(jì)論壇”。在這“世紀(jì)論壇”上，講話者歌頌改革開(kāi)放以來(lái)的豐碩成果，介紹科技發(fā)展的最新成就，暢談個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，描繪獻(xiàn)身四化、獻(xiàn)身祖國(guó)的宏偉理想，所有這些，激發(fā)了全校學(xué)生愛(ài)校愛(ài)國(guó)、立志成才的熱情。

校園文化的建設(shè)應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它應(yīng)當(dāng)以人為宗旨，以活動(dòng)為載體，通過(guò)校園文化的張揚(yáng)與滲透，來(lái)鮮明學(xué)校理念，鮮明教育理念，發(fā)展師生個(gè)性、陶冶師生情操，增加師生的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法律意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。近幾年來(lái)，學(xué)校采用“坐標(biāo)式”來(lái)組織開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)。橫向以時(shí)間為序，在每學(xué)期，每學(xué)年中具體規(guī)劃好面與點(diǎn)的校園文化活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容的安排主要依據(jù)紀(jì)念節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校特點(diǎn)來(lái)組織。縱向以空間為序，通過(guò)陣地建設(shè)來(lái)組織安排活動(dòng)。近幾年來(lái)，學(xué)校充分利用一切文化宣傳陣地，音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等興趣小組、學(xué)校德育基地、社會(huì)實(shí)踐基地等，使教師與學(xué)生都有共同參與的空間，都有“露一手”的機(jī)會(huì)。校園文化活動(dòng)的積極開(kāi)展，既普及又有提高，使全校師生在活動(dòng)中激發(fā)了興趣，發(fā)展了個(gè)性，培養(yǎng)了特長(zhǎng)，形成了風(fēng)格。形成校園文化的'鮮明特色與風(fēng)格。

當(dāng)代的學(xué)生具有“興趣多樣化，生活多色彩，成才途徑多”的特點(diǎn)。校園文化建設(shè)可以滿足他們求新知、求技能、求娛樂(lè)、求交際、善表現(xiàn)的愿望及要求;能開(kāi)拓他們的視野，提高他們的素質(zhì)和能力，有利于他們?cè)谥R(shí)、能力、道德、情操諸方面的發(fā)展。因此，全面性、多層次、多角度地開(kāi)展校園文化建設(shè)，對(duì)學(xué)校全面推行素質(zhì)教育，具有重要的作用。

一、校園文化建設(shè)在陶冶學(xué)生情操，豐富業(yè)余生活的同時(shí)，能激發(fā)調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)造性，使他們的剩余精力得到渲泄，使他們的潛能得到開(kāi)發(fā)利用。

二、校園文化活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感，起到自覺(jué)維護(hù)班級(jí)、學(xué)校的榮譽(yù)，激勵(lì)他們?yōu)槿娉砷L(zhǎng)而努力學(xué)習(xí)、認(rèn)真探索。

三、校園文化活動(dòng)能調(diào)劑、豐富學(xué)生的業(yè)余生活，使他們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)之余得到輕松愉快的休息，同時(shí)校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，促進(jìn)學(xué)校全方位、多角度為學(xué)生成長(zhǎng)、成才進(jìn)行研究和探討。

四、可以充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的教育作用，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，學(xué)生在接受教師教育的同時(shí)，通過(guò)參加校園文化活動(dòng)來(lái)提高自己的素質(zhì)，為將來(lái)走向更高一級(jí)學(xué)校打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。

五、校園文化是學(xué)校師生共同創(chuàng)造的群體文化，優(yōu)秀的校園文化寄托了全體師生的理想、希望、要求，滿足了全體師生共同的需要，使學(xué)校群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)聚力量和激勵(lì)力量。同時(shí)能夠激發(fā)全體師生對(duì)學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感。個(gè)體對(duì)群體強(qiáng)烈的歸屬感、自豪感和使命感。一方面，校園文化建設(shè)越發(fā)達(dá)、愈成熟，群體心理就愈協(xié)調(diào)、相融的越統(tǒng)一，學(xué)校對(duì)個(gè)體的吸引力、凝聚力、激勵(lì)力就愈大，群體意識(shí)就愈強(qiáng)。另一方面，處于社會(huì)中的體現(xiàn)凝聚力、激勵(lì)力的學(xué)校形象，在校園文化建設(shè)中通過(guò)擴(kuò)散、傳播，還會(huì)使外部公眾對(duì)學(xué)校的信念、目標(biāo)、育人的有效性也產(chǎn)生認(rèn)同和信心，這樣就可以強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)部的自信力，從而將個(gè)體目標(biāo)整合為學(xué)校總目標(biāo)。