教學工作計劃應該是靈活的，能夠根據實際情況進行調整和改進。以下是小編為大家整理的教學工作計劃范文，供大家參考和學習。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇一

一、導語：

教師：上學期我們學過一篇神話故事是《女媧造人》。現在我們復習一下有關神話知識。

投影：神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對許多自然現象做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

二、、作品簡介。

1《山海經》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰國時作品，《海內經》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存;其后考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，今人袁珂《山海經校注》等。(教師可根據需要選取要點講解)。

二、誦讀貫通。

1、教師范讀課文2-3遍。要求學生聽準字音、節奏。

2、學生齊讀2遍。(齊聲朗讀)。

3、學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

4、學生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。

譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

三、教師點撥：

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。夸父這一神話人物形象，具有超現實的想像、夸張的浪漫主義魅力。

這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質上所具有的積極意義。

四、作業與練習：

1、背誦《夸父逐日》，說說你對夸父這一神話人物的認識。

本題意在使學生通過背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語言材料，并且從神話這一角度，了解課文內容，對夸父這一神話人物有所認識。

2、對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實有其地，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐滿了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇二

《夸父逐日》講述了夸父追趕太陽的故事，反映了原始人類了解自然、征服自然的強烈愿望。這篇神話全文不足40個字，卻用夸張的手法描寫了夸父“與日逐走”、飲“河、渭不足……道渴而死”、“棄杖為林”三個情節，形象生動感人。

故事起筆突兀，直入矛盾沖突白熱化的高潮“夸父與日逐走”。這里沒有交代“夸父與日逐走”的原因，但聯想一下“羿射九日”即可推想太陽酷熱給人類帶來的災難，夸父此舉實際上也是早期人類與自然搏斗精神的抽象和概括。

雖然“道渴而死”，給人功虧一簣的遺憾，但“入日”(“入日”一種解釋是“接近太陽”，說明他與太陽賽跑的目的快要達到了。)已顯示了夸父的奮斗過程和成就。雖然“道渴而死”，是一個悲劇的結局，但“棄其杖，化為鄧林”，卻給奮斗者、追求者一個溫暖的明證，也給繼往開來者提供了休憩的場所，更向人們展示了夸父頑強不屈、死而不已的拼搏精神，激勵人們為戰勝自然、造福人類而永遠奮進。

二、問題探究。

夸父。

夸父是與大自然抗爭的神話英雄，他不只有追日的英雄本領，而且投入的精神難能可貴，達到了“入日”的程度。渴飲河、渭尚且不足，反襯出他逐日、入日勞累是常人不堪忍受的。杖化鄧林(桃林)，還是加了一句英雄不死的神話色彩。更喜歡夸父的“桃林”，盡管“英雄末路”，但那鮮美的桃子，卻給后人以甘甜和潤澤。這無外乎又給這長跑的健將，蒙上了一層溫暖的情懷，悲天憫人，恩澤后生。落紅含情，夢歸葉蕾。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇三

一、導語：

教師：上學期我們學過一篇神話故事是《女媧造人》。此刻我們復習一下有關神話知識。

投影：神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對許多自然現象做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。這天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們這天仍迫切需要的。

二、、作品簡介。

1《山海經》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰國時作品，《海內經》四篇則為西漢初年作品。資料主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，今人袁珂《山海經校注》等。（教師可根據需要選取要點講解）。

二、誦讀貫通。

1、教師范讀課文2-3遍。要求學生聽準字音、節奏。

2、學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）。

3、學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

4、學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。

譯文：夸父與太陽競跑，一向追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

三、教師點撥：

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。夸父這一神話人物形象，具有超現實的想像、夸張的浪漫主義魅力。

這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質上所具有的用心好處。

四、作業與練習：

1、背誦《夸父逐日》，說說你對夸父這一神話人物的認識。

本題意在使學生透過背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語言材料，并且從神話這一角度，了解課文資料，對夸父這一神話人物有所認識。

2、對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解。

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢“鄧林”實有其地，在此刻大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與帶給甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在資料上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐滿了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇四

[教學設計]?夸?父?逐?日。

[創意說明]。

這是一篇短小的文言文神話故事，易理解，除朗讀背誦，積累一些文言詞語外，重點培養學生的想象力。本文按照了解神話----品讀神話-------編寫神話的過程來學習。

[教學過程]。

一、導入。

1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女媧補天，精衛填海）。

2、講述神話的產生和特點及《山海經》。

（一）讀。

1、師配樂朗讀。

2、生自由朗讀。

3、展示朗讀。

4、在朗讀過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句？請同學解答。

5、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

6、復述神話。

三、分析人物形象。

1、歷史發展到今天，人們對夸父逐日這一舉動褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個形象？

四、編寫神話。

2、人類心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出的人類生活在災難之中呢？請同學們展開想象的翅膀，呼喚心中的神來解救這災難重生的人類。

老師下水：愚公植樹。

話說愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號”發射衛星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹成蔭的地球怎么一眨眼就涌現出那么刺眼的樹墩，而且黃沙漫天，狂風怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務之緊迫，一個綠化地球的.計劃在他心中醞釀開來，于是，他召來了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹，歷盡苦難，日復一日，年復一年，地球上雨后春筍般地出現一片片的綠蔭，愚公的舉動再次感動了樹神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見地球上無數蒼翠挺拔的大樹應運而生，地球變得生氣勃勃。）。

設置情境：

1、一日，大禹來到京城，只見京城黃沙滿天，大人小孩皆蒙面而行……。

2、女媧來到科學博物館，聆聽了解說員關于恐龍滅絕的講解……。

3、精衛填海之后，再次光臨人間，卻見人間水資源枯竭……。

五、點評創作。

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夸父逐日語文教案（實用16篇）篇五

教學目標:。

1、背誦全文，積累文言詞匯。

2、了解神話故事的含義及夸父形象。

3、(教學重點)。

4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。

教學重難點：

1、拓展思維訓練、口語訓練。

2、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志。

教學過程。

一、導入新課。

1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海)。

2、講述神話的產生和特點及《山海經》。

3、f父：古代神中的人物。

夸父追日：f父追s太。值征服自然的q心。比喻人有大志。

二、整體感悟(品讀神話)。

1、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

2、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點(可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價)。

3、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?

明確：逐走，入日――渴，飲于河渭――北飲大澤――道渴而死――棄杖化鄧林。

《夸父逐日》譯文夸父與太陽競跑，一直追到太陽落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒到大湖，在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

三、問題探討。

1、這篇短文的主要內容是什么?

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

2、你對夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫一段夸父臨死前的`內心獨白?

(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。

夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。

3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解?

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

4、成語“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5、背誦課文。

四、拓展訓練激活思維。

1、朗讀余光中的詩。夸父為什么要苦苦去挽救黃昏呢那只是落日的背影也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，――何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心?壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上!

2、學生四人小組討論，談談讀后感受。明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

3、拓展思維訓練。例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫;“愚公移山，精神可嘉，方法不當”;我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。創設情景：(1)精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰、持之以恒的精神。

五、布置作業。

1、朗讀背誦課文。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇六

《共工觸怒不周山》(《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。)。

2、導語。

據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居子帝五(今河南濮陽附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。

據說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以后，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。

共工有個兒子叫后土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下洼地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發展農業生產大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。

要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強:論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。

共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。

3、“不周山”釋義。

不，表否定;周，周全，完整;山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。

4、事實。

至于傳說中的共工氏，當然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，象部落首領的被神化，就反映了原來是服務于部落的首領轉化成了高踞于社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。

注：“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯盟領袖，他們被古代的歷史學家尊稱為\五帝\。

5、教師范讀課文。要求學生聽準字音、節奏。

6、學生齊讀2遍。(齊聲朗讀)。

7、學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

8、學生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。

譯文：

從前，共工與顓頊爭為帝王(共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子)，(共工)發怒撞不周之山(觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山)，支撐天的柱子折了(按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛)，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當);大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去(潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向)。

9、背誦課文。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇七

1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女媧補天，精衛填海）。

2、講述神話的產生和特點及《山海經》。

（一）讀。

1、師配樂朗讀。

2、生自由朗讀。

3、展示朗讀。

4、在朗讀過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句？請同學解答。

5、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

6、復述神話。

師：朗讀是理解課文的橋梁，走過這座橋，你能用通俗易懂的現代語言來復述這個故事嗎？

三、分析人物形象。

1、歷史發展到今天，人們對夸父逐日這一舉動褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個形象？

四、編寫神話。

2、人類心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出的人類生活在災難之中呢？請同學們展開想象的`翅膀，呼喚心中的神來解救這災難重生的人類。

五、點評創作。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇八

教學目標：

1、了解課文資料，體會神話傳說的神奇。

2、交流從故事中得到的收獲。

3、培養獨立的閱讀潛力。

一、導入。

師：孩子們你們喜歡神話故事嗎？大家都明白哪些什么神話故事呢？

生：愚公移山、盤古開天地、女媧補天……。

師：孩子們，你們明白的可真多阿！老師這天呢，要帶大家學習一篇神奇的神話故事，名字叫做《夸父追日》（寫課題）。

二、教學過程。

（一）檢查生字詞。

孩子們，老師昨日讓大家在課下預習了在文中出現的字詞，此刻呢，老師要來檢查一下（出示幻燈片），我們一齊來看一下幻燈片里出現的詞語，大家自己先熟悉一下。

生：（自己讀）。

師：孩子們，我們一齊來看一下第一個詞語“虞淵”是什么意思呢？

生：太陽落下的地方（教師給予及時評價）。

師：我們一齊來讀一下（讀一遍后能夠分男女生讀等多種方式讀）。

（二）初讀課文，整體感知。

師：我們在熟悉詞語后，一齊來想想這篇課文講了一件什么事呢？

出示要求。

用簡單的話說說，概括文章的六要素（時間、地點、人物，起因、經過、結果）。

找學生誰說，及時給予評價。

師：孩子們總結的都很全面，但是不夠簡練，老師給大家出示一份簡單的一段話（出示幻燈片）。

（三）孩子們，夸父追到太陽了嗎？但是他為什么還要追趕太陽呢？

孩子們，我們此刻從課文中找一找。（預習課文的同學很容易從第一自然段找出來，在那里向學生普及夸父故事發生的背景，引導孩子們明白夸父不是為了一個人的利益而是為了整個部族的利益，為了讓大地充滿光明。）。

（四）精讀課文，體會神奇。

師：接下來，夸父開始追趕太陽了，夸父追趕太陽的過程處處充滿了神奇，我們此刻再來讀一下課文，邊讀邊畫出讓你感到神奇的句子。

1、學生一：“于是夸父拿著手杖，提起長腿，邁開大步……兩千里”

師：那這句神奇的地方在哪兒呢？或者它吸引你的地方在哪兒？（引導孩子們出表示神奇的詞語）。

學生：人一般不會一眨眼就跑兩千里。

師：孩子，那你能說說哪些詞語讓你感到神奇嗎？

生：像風似的奔跑，一眨眼，兩千里。

師：那你能帶著你的神奇讀一下這個句子嗎？（學生讀）。

生：（讀）《夸父追日》公開課教學設計。

生：臺風，龍卷風，颶風等。

師：孩子們。龍卷風一小時才160里，而夸父一眨眼都兩千里呢，大家能夠大膽想象一下，能多大膽，就多大膽，要明白，神話最大的特點就是大膽想象，那大家能夠想象這句話就應怎樣讀。

2、生：“夸父伏下身子……但是還沒止住口渴”

師：認為神奇的地方在哪兒，我們就應把那種神奇融入到我們的文字中呢？

注意“霎時間”一詞。

3、“他還沒到大澤，就像一座大山……巨響”，重點體會“巨響”

4、“昨日倒在原野上的夸父……”這是一個重點句，即變化的神奇，讓學生體會夸父轉成大山，手杖轉成桃林的神奇。

5、孩子們，夸父在倒下的時候轉成了桃林，孩子們夸父在倒下之前有一個至關重要的動作，是什么？（向前一拋）孩子們，夸父為什么會向前一拋呢？想一想（他想把太陽支撐住，他想把太陽打下來，他不甘心等等）及時糾正學生的“想把太陽打下來”一說，因為這種說法與夸父本意正好相反。

孩子們，夸父在倒下的時候，不只是夸父不甘心、遺憾，夸父身上肩負著整個夸父族的重任，所以，他背后成千上萬個族人也深深感到遺憾，所以他這一拋，拋出了不甘心，拋出了遺憾，同時也拋出了期望。

三、寄予期望。

孩子們，夸父這一拋，拋出了一大片桃林，請問轉成桃林是何用意呢？（轉成桃林，給追尋光明的人解渴，使他們精神百倍，奮勇前行）。

夸父一個人倒下了，但是卻有千千萬萬個像夸父一樣的人站起來了，那便是千千萬萬個追尋光明的人。講到那里，夸父給你留下什么印象了呢？（無私奉獻。敢于犧牲、勇往直前、鍥而不舍等等）。

晉朝詩人陶淵明有感于夸父追日的故事，以前寫道：夸父誕宏志，乃與日競走。夸父在感動我們的同時，也感動了許許多多的人，人們把“夸父追日”比作有宏大志向的人。

四、總結。

同學們，像夸父這樣的人還有很多很多。比如（出示幻燈片）愚公移山、女媧補天，精衛填海等等這些神話故事都出自于《山海經》，這些神話故事反映出了古代勞動人民渴望征服自然，改造自然的決心和頑強不息的精神一向被全人類，全民族向往著，銘記著，繼承著，這才是神話傳說想要傳遞給我們的。

五、作業。

1、寫一寫你想對夸父說的話。

2、畫一畫夸父死后夸父和手杖的變化。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇九

知識目標：

1.有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

2.掌握基本的文言詞匯，能正確翻譯翻譯文言文。

3.能理解文章的主題。

能力目標：

1.培養學生自主、合作、探究的能力。

2.培養探究精神，能多角度理解課文。

情感目標：

1.培養學生熱愛祖國古代文化時思想感情。

2.理解古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強的意志。

學習重點。

1.積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》。

2.體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

學習難點能多角度理解課文內涵。

知識超市《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

《山海經》全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所夸飾，但仍具有較高的參考價值。

第六卷《海內西經》第七卷《海內北經》第八卷《海內東經》。

海內經：第一卷《海內經》。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇十

[創意說明]。

《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內容精練，意蘊豐富，易理解。學習本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內容外，重點培養學生的想象能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話―品讀神話―拓展神話激活思維的過程來學習。

一、導入新課。

1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海）。

2、播放《夸父逐日》flash動畫，學生根據畫面用通俗易懂的現代語言復述故事。

3、講述神話的產生和特點及《山海經》。

二、整體感悟(品讀神話)。

1、師配樂朗讀。

2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

逐走：競跑，賽跑。?????欲得飲：想要。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇十一

1、朗讀余光中的詩。

夸父。

為什么要苦苦去挽救黃昏呢?

那只是落日的背影。

也不必吸盡大洋與長河，

那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，

埋沒在紫藹的余燼，

——何不回身揮杖，

迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心?

壯士的前途不在昨夜，在明晨，

西奔是徒勞，奔回東方吧，

既然是追不上了，就撞上!

2、學生四人小組討論，談談讀后感受。

明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。

(轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。)。

3、拓展思維訓練。

例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫;“愚公移山，精神可嘉，方法不當”;我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。

創設情景：

(1)精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考……。

(2)蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩等。

我們還可以這樣思考……。

二、點評各組討論結果。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇十二

教學目標：

1、了解有關神話和山海經的知識。

2、積累文言詞語和文言知識，能按不同要求朗讀課文，能正確翻譯理解課文。（重點）

3、感受夸父的英雄氣概，能在老師的指導下抓住課文主要信息對故事進行改寫擴寫。（難點）

課時安排：一課時

教學過程：

一．談神話導入新課。

二．神話及《山海經》簡介。

三．精細地讀。

1.課文朗讀，要求讀出文中的節奏。

2.解說課文中的語法現象。

北：向（到）北，道：在路上，名詞作狀語。

省略句：（ 其）渴，（其）欲得飲，飲于 河、渭；河渭不足，（ 其）北飲（ 于）大澤。未 至，（夸父）道渴而死。（ 夸父）棄其杖，（其杖）化為鄧林。

3.說成語。

逐 走 渴 飲 河 澤 至 道 棄 化

逐鹿中原，不脛而走，求賢若渴，飲水思源，河清海晏，竭澤而漁，

賓至如歸，道聽途說，背信棄義，化干戈為玉帛。

四．精致地譯說。

1.課文朗讀，要求讀出故事的波瀾。

2.集體訓練，每個同學都要根據課文原文進行準確.流暢譯說。

3.示范譯文。

五．精美地改寫。

1.課文朗讀，要求讀出故事的“雄壯”與“悲壯”。

2.集體訓練：精美地改寫.擴寫。

3.提示：故事內容可以分為四層。

夸父與日逐走，入日。

渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

未至，道渴而死。

棄其杖，化為鄧林。

4.要求：

a.關注故事的背景，

b.設想故事的情景，

c.添加生動的細節，

d.帶著情感去描寫。

5.四人小組動筆實踐。

6.逐層展示學生習作，師生共同點評，教師出示范文。

六．本課小結。

七．作業：背誦課文及注釋。

八、板書：略

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇十三

一、?導入?。

2、講述神話的產生和特點及《山海經》。?。

（一）讀?。

2、生自由朗讀?。

3、展示朗讀?。

4、在朗讀過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句？請同學解答。?。

5、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？?。

6、復述神話?。

三、分析人物形象?。

四、編寫神話?。

老師下水：愚公植樹?。

設置情境：?。

1、一日，大禹來到京城，只見京城黃沙滿天，大人小孩皆蒙面而行……?。

2、女媧來到科學博物館，聆聽了解說員關于恐龍滅絕的講解……?。

3、精衛填海之后，再次光臨人間，卻見人間水資源枯竭……?。

五、點評創作。

下一篇：沒有了。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇十四

教學目標：

1、???熟練地朗讀課文，初步感知神話的特點。

2、????體會夸父不畏困難、意志堅決的品質。

3、???學會10個生字，認識12個生字。

重點：熟練朗讀課文體會課文內容。

難點：認字、識字。

關鍵：朗讀的基礎上理解課文并識記生字。

課時：2課時。

教具：圖片、相關課件等。

學具：教材等。

相關知識點：神話知識的了解。

教學突破點：學生在已有經驗的基礎上學習和理解。

教學流程：

一、導入、激發興趣：

1、出示太陽圖片和課后的一首詩：

說一說（1）太陽有什么特點？

（2）如果沒有太陽會怎樣？

2、今天我們就來學習神話故事《夸父追日》。

二、朗讀課文，了解課文內容：

1、師范讀課文，學生畫出生字，注意讀音。

2、自由讀課文，思考夸父為什么要追趕太陽？

3、學習第一自然段。

（1）夸父是什么樣的人？

（2）夸父為什么要追趕太陽？

4、學習第二自然段（學生讀）。

（1）夸父是怎么追趕太陽的？

（2）指導朗讀。

5、夸父最后追到太陽了嗎？

三、練習：

四、小結：

板書設計：

黑暗——光明????????寒冷——溫暖。

第二課時。

教學流程：

一、導入新課：

上節課我們學習了神話故事《夸父追日》，誰能給大家講一講故事的內容。

二、學習生字：

1、自由讀課文，讀準生字字音。

2、借助生字表，同桌互相讀，糾正字音。

3、把自己好的識記方法講給同學們聽。

4、出示生字：

夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚。

（1）指名讀一讀。

（2）說說你是怎樣記住這幾個字的？

（3）組詞。

5、指導書寫：

夸、巨、胃。

三、練習：

1、完成課后練習。

（1）比一比，說一說。

（2）讀一讀，會寫的寫下來。

2、從文中找出反義詞：

光明——黑暗?????????寒冷——溫暖。

四、小結：

板書設計：

夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚?趟。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇十五

《夸父逐日》是一則文言神話，被編在七年級下冊第五單元探險篇中。本單元集中了古今中外的探奇故事，旨在激發學生探求的興趣，學習探險的精神。因此，在教學中應注重情感的培養。

（二）教學目標、重難點。

目標：知識掌握基本的文言字詞，學會翻譯課文，并在課堂內背誦。

能力通過朗讀、討論等方法學會分析夸父的形象和文章的主題，并鍛煉概括分析的能力。

情感學習夸父的精神，并將其用于學習、生活之中。

重難點：夸父形象分析和主題理解（學生對于古人的情況不太了解，極有可能對主題的理解產生一些偏差，為了讓學生更好的理解主題，還增加了一則《后羿除害》，讓學生比較分析。但關鍵還是要讓學生在教師的指導下思考。）。

本課是在七年級下冊的第五單元中，而在這之前學生已學過不少的文言文，對于文言文的基礎知識已經有所掌握，學習的方向也大致明確。同時，這則神話的篇幅很短，因此學生在字詞理解方面不會有太大問題，教師只要提點一下重點字詞，學生應該可以疏通文義了。

本課時擬采用如下教法：

1、朗讀法。“書讀百遍，其義自見”，這是學習文言文的好方法。

2、討論探究法。新課標十分注重學生的思考和探究能力、討論合作的能力，學生能在相互交流的過程中共同發現問題，解決問題。

著名教育家葉圣陶說過：“凡為教者必期達到不教。”因此，學法也很重要。可歸納為如下方法：

1、朗讀法。通過反復朗讀理解字詞，培養語感，熟讀背誦。

2、圈點法。讓學生學會抓重點字詞，找重要語句來理解課文。

3、討論法。培養他們合作的能力，學會積極主動地閱讀與理解。

（一）導入（3’）。

讓學生看“夸父逐日”的圖片，談談對夸父的最初印象。

（畫面比較直觀，夸父強壯充滿力量的形象能產生較強視覺沖擊，從而可以讓學生感受到夸父的力量，更容易進入“逐日”的話題。）。

（二）感知（這部分主要讓學生疏通文義，了解內容）(15’)。

1、聽錄音，掌握讀音與停頓。（掌握停頓有利于內容的理解）。

2、朗讀。自讀、點名讀、齊讀。（反復朗讀，培養語感）。

3、輕聲自由朗讀，圈出認為比較重要的文言字詞，并思考意思。

4、同桌合作解決重要字詞，并試著翻譯出全文。

（以上兩個環節旨在讓學生尋找重點文言子詞，這對他們古文閱讀很有幫助。因為往往掌握了重點字詞全文的內容就容易把握。而同桌的合作能掃清一些障礙，在合作中學知識、共進步。）。

5、請學生講一下重點字詞及意思，教師適當提點。

6、請一生翻譯全文，其他人聽有無出錯，并作相應糾正。

（學生的自學能力畢竟有限，一些與現代漢語用法有出入的字詞可能會出現一些理解錯誤，此時，教師就要充分發揮引導者的責任了。教師可采用一些媒體,如黑板、幻燈等將重點字詞進行歸納,加深理解記憶。）。

7、同桌互譯一遍，并自讀幾遍試背誦。

8、點名背、齊背。

（此則神話很短，背誦方面也不會花太多時間，絕大部分人能在課內解決背誦，點名時可以給基礎較薄弱的同學有展示自己的機會，增強他們的自信心。）。

（三）探究（15’）。

（在熟練掌握文章內容的基礎上就可以進行一些問題的探討工作了，而這一項工作可以放手讓學生去討論，教師拽著那根“線”就可以了。）。

1、四人小組討論，找出一些值得探究的問題，教師引導提煉出集中、重要的問題。如：怎么看待夸父的“逐日”？為什么要寫“棄其杖，化為鄧林”的結尾？這則神話的主題是什么？（教師可讓學生圍繞人物、情節設計、寫作目的等設計問題。）。

2、圍繞這幾個問題進行小組討論，并由代表作好記錄。

3、學生交流討論的.結果，教師圍繞神話的產生背景與積極意義作適當的引導，并將答案小結并板書。

（這些背景是學生不太清楚的，教師有必要提一下，這有利他們解答問題。讓學生自己發現問題有助于他們對課文重難點的把握。教師可適時作一些閱讀指導，如讓他們從人物、情節中心、寫作技巧等方面進行閱讀。讓學生在以后的學習中學會分析重點，找準理解的關鍵。但學生的具體情況不同，提出的問題也有可能回缺乏價值，教師要在肯定鼓勵基礎上提醒他們再思考深入些。同時，教師還要作好問題的增刪工作，提煉出主要的研究點：夸父的形象與神話的主題。學生的疑問可能比較多，但有些是缺乏研究價值的，可以讓學生自己先進行刪減。）。

4、比較閱讀，深化主題。

為了讓學生更深入掌握神話主題，引入了課外的材料《后羿除害》。因為神話產生有一個共同的背景，那就是古人因科技的落后對自然產生的好奇。

比較，思考：兩則神話有何共同點？

明確：即主題的相似性。（此處可點到即止。）。

（四）延伸（10’）。

學生閱讀李銳的《曠日持久的煎熬》，思考：聯系實際說說“夸父逐日”有什么現實意義？寫幾句簡單的讀后感。

（此文主要講的是凡是去往“大澤”的路都遙遙無期，無數追求真理的人“道渴而死”，但還是不斷有人奔向“大澤”。設計次環節就是要讓學生明白，生活、學習中會有很多障礙，要想喝到“水”，就要學習夸父的精神。同時還可以鍛煉一下寫作能力。）。

（五）小結(2’)。

1、學生再談對夸父的認識。

2、教師做鼓勵性小結。

（此環節與引入照應，旨在讓學生明白，只有深人分析文章，對內容才會有更深入、更深層的理解，讓他們學會思考。）。

（六）板書。

勇于探索（夸父精神）。

（古代人民）（追求、探索、征服）（自然）造福人類。

導入（3分鐘）感知（15分鐘）探究（15分鐘）延伸（10分鐘）小結（2分鐘）。

夸父逐日語文教案（實用16篇）篇十六

1.有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

2.掌握基本的文言詞匯，能正確翻譯翻譯文言文。

3.能理解文章的主題。

1.培養學生自主、合作、探究的能力。

2.培養探究精神，能多角度理解課文。

1.培養學生熱愛祖國古代文化時思想感情。

2.理解古代人民探索、征服大自然的.強烈愿望和頑強的意志。

2.體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

學習難點能多角度理解課文內涵。

知識超市《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

《山海經》全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所夸飾，但仍具有較高的參考價值。

第六卷《海內西經》第七卷《海內北經》第八卷《海內東經》。

大荒經：第一卷《大荒東經》第二卷《大荒南經》第三卷《大荒西經》第四卷《大荒北經》。

海內經：第一卷《海內經》。