寫好一篇優(yōu)秀的作文需要有耐心和毅力，不斷地積累和提高自己的寫作能力。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物，紅樓夢人物簡析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

二、林黛玉。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

三、王熙鳳。

府內(nèi)，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

四、薛寶釵。

這個故事講的是一個家族的興衰故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

我認(rèn)為這篇文有帶有一些作者自己的感情色彩，有些地方就是作者當(dāng)時生活的寫照。

作者在當(dāng)時就如寶玉那般家勢貴盛，氣派顯赫，后來其父因事獲罪，產(chǎn)業(yè)被抄沒，家道衰落。

《紅樓夢》突破了傳統(tǒng)的取材和構(gòu)思方式，將社會高度濃縮于家庭范圍內(nèi)作整體展現(xiàn)，賈府實際上是整個社會的縮影，道出了當(dāng)時社會的腐敗，落沒，還有作者心中的無可奈何。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二

姓名：李丁輝。

漫談三國人物。

“話說天下大勢，分久必合，合久必分”，當(dāng)然一聽這調(diào)子便知某位仁兄又是在講《三國演義》，里面的人物故事從小就耳濡目染：年齡大一點給小一輩的講故事；老一點的又看戲聽評書；小一點的便模仿戲里情節(jié)，領(lǐng)幾幫小孩占山為王、旌旗獵獵，現(xiàn)場演繹捉曹放曹、單騎救主等等。可見《三國演義》在民間的受歡迎程度，而百家講壇中易中天教授的出現(xiàn)更是把對其的精髓發(fā)揚廣大，讓人們對其中一些事、人有更加客觀公正的評價。好了，再來說說我所了解的三國人物吧?。?/p>

方向，舉大軍伐吳為關(guān)羽報仇，卻落個“火燒連營八百里”，傾盡一國之基業(yè)，白帝城托孤??嗚呼哀哉??！

再來說說其死對頭：曹操。曹操一向被冠以“亂世之奸雄”，這該如何說呢，身處亂世有才之人誰不想建一番偉業(yè),亂世之中已無明君效力，唯有自創(chuàng)一番，這也可以說是曹操的雄才大業(yè)??！曹操剛出道時只是個孝廉，但卻敢造五色棒于縣衙中，凡有違法犯紀(jì)者，嚴(yán)懲之，不必權(quán)貴（與曹操有強硬的后臺有關(guān)）霸氣側(cè)漏呀！可見其執(zhí)法嚴(yán)明，后來也治軍有方。說到曹操必然知道“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，在誤殺呂伯奢一家后仍大言不慚的說這話，多疑、奸詐溢于外。說起愛惜人才曹操不亞于劉備，在對俘虜已招降為主，關(guān)羽也為其用過，因為他愛惜人才關(guān)羽過五關(guān)才會那么順利，趙子龍單騎救主后仍毫發(fā)無損。別忘了曹操不僅是軍事政治家，還是位有才的詩詞作家，不然高中課文就不會出現(xiàn)他的詩詞歌賦了，真是文武雙全！曹操死后，有言其用疑冢來防盜，這也可能是后人根據(jù)其多疑的性格，還有早年曾設(shè)摸金校尉掘古墓財寶充軍餉怕死后也遭此下場，故杜撰出“疑?！币徽f。難怪現(xiàn)代盜墓小說《鬼吹燈》中會杜撰曹操為盜墓流派摸金校尉的祖師爺??！

說是漫談三國人物，但也只寫了兩位。只因三國涉及太多，真真假假很難僅以《三國演義》來片面的下關(guān)定論。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物，紅樓夢人物簡析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

二、林黛玉。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

三、王熙鳳。

府內(nèi)，還有一個與眾不同的'人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

四、薛寶釵。

薛寶釵是一個賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜博學(xué)多識，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之后她品盡孤獨滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。

鏈接：

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他祖先原是漢人，但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由一個貴公子降為落魄的寒士，這一經(jīng)歷促使他對過去的經(jīng)歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就為他寫《紅樓夢》準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。

作品：

《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄行世，后30回作者也已基本完成，只是未能傳抄行世，后來終于迷失。到18世紀(jì)末，高顎續(xù)寫了后40回，補成了現(xiàn)行的120回本?！读主煊襁M賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的的一個組成部分。對賈府做了第一次直接描寫，塑造了小說的典型環(huán)境。

《紅樓夢》是我國18世紀(jì)中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國及世界發(fā)展中上占有顯著的地位。

作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，大約生于1715年，卒于1763年。他祖先原是漢人，但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”（滿語奴隸之意），入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選為王妃?？滴趿文涎玻陀兴拇涡旁诓芤慕瓕幙椩焓饍?nèi)。曹寅還奉命經(jīng)常以密摺向康熙報告當(dāng)?shù)卣吻闆r和大官僚的動態(tài)。因此，在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。

曹寅是當(dāng)時有名的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境是不無關(guān)系的。

雍正即位后，立即開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的父親曹因跟皇室派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。

曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈”“飫甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書時已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判態(tài)度，寫出反映封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。

曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能從該書的第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證。《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問世，后30回作者也已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄行世，后來終于迷失，這是不可彌補的損失。到了18世紀(jì)末，高顎續(xù)寫了后40回，補成了現(xiàn)行的120回本。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四

香菱《紅樓夢》中的十二丫環(huán)之一，是個苦命女子，原名甄英蓮(真應(yīng)憐)原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭，為甄士隱獨女，眉心中有一米粒大小的一點胭脂記。

甄英蓮，是古典名著《紅樓夢》中人物，金陵十二釵副冊女兒，賈府通稱香菱。她是整部小說最先出場、最后退場的女子。甄英蓮原籍姑蘇，甄士隱獨女，眉心有米粒大小的一點胭脂記。四歲那年元宵，在看社火花燈時因家奴霍啟(禍起)看護不當(dāng)而被拐子拐走。養(yǎng)大后原是賣給金陵公子馮淵，中途卻被薛蟠搶回去做小妾，寶釵給她起名叫香菱。她最著名的事跡便是師從黛玉學(xué)詩(參見香菱學(xué)詩)。薛蟠娶夏金桂后，香菱被改名叫秋菱，飽受虐待。后四十回夏金桂下毒害她，結(jié)果卻陰差陽錯毒死了自己。薛蟠出獄后，香菱扶正，因難產(chǎn)而死，甄士隱親自接她歸入太虛幻境。但依作者后期構(gòu)思，香菱的結(jié)局應(yīng)是被夏金桂折磨致死。

香菱性格。

香菱在大觀園中曾經(jīng)拜黛玉為師傅，挑燈苦讀詩書，香菱作出來的詩作更獲得了眾人的一致稱贊，香菱一個從小不曾接觸過詩作的人，能在如此短的時間內(nèi)學(xué)會作詩，這體現(xiàn)了香菱的性格特點便是堅持不懈，積極努力。在受到薛蟠的正妻金桂的不斷欺辱時，香菱能咬牙忍氣，不與金桂較真，甚至順了金桂的意思改了自己的名字，這便是體現(xiàn)了香菱性格的隱忍與大度，在生活的困難面前不低頭。香菱在得知薛蟠被人判刑之時，甚至還為薛蟠哭過，這樣的舉動無不體現(xiàn)著香菱性格的溫柔。然而不少的讀者覺得香菱也有其軟弱的一面，她對于自己不公平的命運沒有反抗過，只能默默地承受命運對自己的不公平。然而我卻認(rèn)為香菱的軟弱是對生活的無力反抗，在當(dāng)時的社會，香菱根本就無法左右自己的命運，她其實也嘗試過改變自己，那便是努力學(xué)詩，學(xué)習(xí)知識，可是她的努力在不公的生活中顯得那么的渺小。香菱的性格其實還帶著樂觀，在對于生活中她還能自尋樂趣，尋找精神寄托。

香菱性格是不輕易放棄，積極向前，溫柔大度，敢于應(yīng)對生活中的困難與磨難。

紅樓夢香菱判詞。

紅樓夢中的香菱判詞在這部小說中算是一個很重要的內(nèi)容，這個判詞主要是揭示香菱一生的命理，從紅樓夢香菱判詞之中我們可以知道香菱的一生將會經(jīng)歷許多的波折。

在紅樓夢之中對于香菱的判詞其實是一首詩，整首詩共有四句話，其的完整內(nèi)容為“根并荷花一莖香，平生遭遇實堪商。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笨梢哉f從紅樓夢香菱判詞的大致內(nèi)容中我們即可以知道香菱的一生是不幸的。這首判詞的.大致意思是說香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三歲的時候被拐賣，在后來的時候又被薛蟠搶去做妾，可以說香菱的身份和奴婢差不多，像她這樣的身份是不能夠比記入正冊的，但是又因為她原本的千金身份所以也不可以記入副冊，于是記錄者將她寫入了介于兩者之間的副冊。從這首判詞中我們隱約能夠知道香菱在夏金娃進門之后備受折磨，可以說是過得水深火熱，而且最后香菱還是被夏金娃折磨而死，這才是紅樓夢之中曹雪芹所留下的關(guān)于香菱的判詞中香菱的結(jié)局?？墒窃诩t樓夢的續(xù)寫之中，香菱卻是難產(chǎn)而死，這完全與曹雪芹所寫的給香菱的判詞之中香菱的結(jié)局不符。

雖然這首紅樓夢中的判詞所寫的是香菱，但是他所代表的又何嘗不是指紅樓夢中那個大觀樓里的所有名門女子，一個昔日的千金誰會想到會變成一個紈绔的妾侍呢，其實這是對于那些姑娘命運的一種隱晦的暗示。

香菱的身世。

香菱，是《紅樓夢》中的人物之一。在小說中，香菱是薛蟠的妾，眾所周知，在封建社會里妾的身份并不高，在正經(jīng)主子的眼中，妾其實也是一名奴才。然而，香菱卻有著一個奇特的身世，這個身世更讓讀者為香菱感到惋惜。

香菱的身世可謂坎坷。香菱原本姓甄，原名為英蓮。香菱出生在一個大戶人家——甄家之中，父親甄士隱是當(dāng)?shù)氐囊粋€名門貴族，而母親封氏則聰慧賢淑，夫妻兩人恩愛多年，可惜直到后來才生下了香菱這個女兒。原為甄家獨女的香菱更是受到父母的疼愛，視如掌上明珠一般，家中一切其樂融融?？墒沁@一切的幸福都在元宵那夜結(jié)束了，香菱因為家仆的疏忽，被人拐騙，年幼的香菱自從離開了父母的身邊，堂堂一個大戶小姐從此淪為了別人的妾，受到他人的打罵。香菱的身世無人知曉，可憐她大家閨秀出生，卻自小離開父母，在他人的眼色下過日子，雖然后來香菱被薛蟠扶為正妻，可是卻因為難產(chǎn)而離開了人世，香菱至死也不知道自己的身世。試想一下，如若香菱自小能在甄家中成長，那必定能受到良好的教育與環(huán)境的熏陶，也會是如同大觀園中的其他各位小姐一般知書達(dá)理，才華橫溢。可惜的是，命運對香菱如此不公，讓她沒能在甄家中成長。

香菱的身世讓不少讀者為香菱落淚，但是香菱卻是一名十分樂觀的女子，她以樂觀的性格笑對一切挫折。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五

《老人與?！肺闹兄饕宋锸抢先耍晃黄胀ǖ脑谀鞲绾掣浇遏~的漁民。這位平凡的老人有著不平凡的經(jīng)歷，它的堅韌給我留下了很深的印象。次要人物是男孩，四十天以前還和老人一起捕魚，可老人運氣不好，男孩的父母不讓孩子與這個“倒霉”的老人在一起捕魚，可是男孩渴望與老人在一起，因為捕魚的技術(shù)都是老人教給他的，他尊敬同情老人。

本書主要講了一位老漁夫，他在連續(xù)八十四天沒有捕到一條魚的情況下，歷經(jīng)重重艱險，經(jīng)過三天三夜耐力與毅力的較量，最終捕獲到一條重量超過一千五百磅的大魚。但在返回的途中，這條大魚卻被鯊魚吃光，老人只帶回魚頭與一副魚骨架。

老人。

(一)堅持。

提到老人我就特別感動，他很自信，雖然八十四天中他沒有捕到一條魚，但是他不放棄不懊惱，反而堅信自己一定能獲得成功。只有不放棄，堅持就與成功離近了一步。

(二)樂觀。

終于捕到大魚，在返回的途中，遭到鯊魚的包圍，老人在趕走前面幾只鯊魚時，已經(jīng)將武器全部用完，可不斷有鯊魚過來搶吃老人的'大魚?？吹竭@里我真為老人捏一把汗，老天爺太不公平了，為什么要老人經(jīng)受那么多磨難。可老人卻很積極樂觀面對，克服了一次次困難。正是老人的樂觀精神，推動著老人一步步前進。

(三)堅強。

這是一位堅強的老人，長年累月的捕魚，老人的兩只手留下了深深的傷疤，那是常年用繩索拉魚留下的。每一條傷疤都象是沙漠里風(fēng)化的沙土一樣古老。在這次捕魚中，他的手又劃爛了，新疤舊疤交織在一起，讀到這里我心里特別痛。老人說過一句話“一個人并不是為失敗而生的，哪怕被消滅掉，也不能被打敗。”老人太堅強了!

男孩。

男孩善良他很愛老人，時而在老人身邊陪伴，讓老人不孤單，最后看到男孩又回到老人身邊準(zhǔn)備一起捕魚，我很開心。老人再也不用對著大海自言自語了。

《老人與海》這本書特別感動人，好幾次我都流下了眼淚。老人太不容易了，在面臨困難時，他的樂觀堅持深深打動了我。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六

《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動了當(dāng)時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”、“讀而艷之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣”因此在當(dāng)時有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”之說。書中的人物個個形象鮮明，深入人心?，F(xiàn)摘取幾個人物，對他們做淺要的賞析。林黛玉《紅樓夢》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接?！笨梢娝龑τ谧约菏菍儆谫F族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運也是非常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道……我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認(rèn)為拿自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的封建階級思想表現(xiàn)了出來。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候——寶玉挨打——黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”還有，她偶爾說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的才華得到進一步的培養(yǎng)。后因父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。同時，險惡的環(huán)境更推進了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會討好封建統(tǒng)治家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。無視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上;她才華橫溢，寫詩做賦直逼須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點也成了他們愛情的基礎(chǔ)。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七

《水滸傳》是—部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的—些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這—點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗—起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深?！鷮页銎嬷\，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在—起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出—副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八

唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩人的氣質(zhì)和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。

為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之癥”;會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。

我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風(fēng)范和神韻：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。

林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認(rèn)通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎么說?”黛玉道：“早知他來，我就不來了?！睂氣O又問“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來;今兒他來;明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧?！碑?dāng)寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的?難為他費心?！抢锞屠渌牢伊四?”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來著?只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁?！瘜氣O道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧?！煊竦溃骸也懦鰜恚瓦瘍旱囊宦曪w了?！炖镎f著，將手里的絹子一甩，向?qū)氂衲樕纤怼！边@種機敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害?！钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句?！毖詾樾穆?，心慧則言巧。

其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。

林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世，目無下塵”。其實她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低;與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純?nèi)绯嘧?，一往情真。我們實?yīng)改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。

林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會;她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。不過這種個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質(zhì)和詩作表現(xiàn)出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵，在博學(xué)多識方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心?”“孤標(biāo)傲世諧誰隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。

特別要指出的是，是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的'全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”;”質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強調(diào)，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高?！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。

富有詩人氣質(zhì)，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香?！盁o賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。詩，對于她，是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝!可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。

然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學(xué)識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。

林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。詩，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚?！贝撕?，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?！绷主煊竦目?，分明飽含著現(xiàn)實人生的血肉?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F(xiàn)形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映;哭，是她發(fā)泄痛苦的方式;哭，是她詩人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕?！?，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!

林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存;這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九

沙原隱泉。

茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。

惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。

以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。

給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。

惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。

賞析:。

人生并不是總是陽光明媚，并不總是春意盎然，并不總是鳥語花香，并不總是富有詩情畫意，有時也有暴風(fēng)驟雨，有時也有陰霾，有時更有種山雨欲來風(fēng)滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復(fù)雜，讓你茫然、讓你在無所適從。

夏感。

梁衡。

充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律。

好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長墻。

輕飛漫舞的蜂蝶不多見了，卻換來煩人的蟬兒。

潛在樹葉間一聲聲地長鳴。

火紅的太陽烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪涌著一艘艘的艦船。

金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥香。

那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。

夏天到了。

夏天的色彩是金黃的。

按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。

春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情;秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。

夏天當(dāng)春華秋實之間，自然應(yīng)了這中性的黃色棗收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟后、生命交替的旺季。

你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗、那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發(fā)出旺盛的活力。

這時他們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點作著最后沖刺。

[賞析]本文寥寥數(shù)百字，卻堪稱當(dāng)代散文中難得的精品。

文章起筆連用三個比喻，“一鍋冷水”“密密厚發(fā)”“黛色長墻”看似撲拙，卻從感覺和視覺上貼切地再現(xiàn)了“整個夏天”“芊芊細(xì)草”“淡淡綠煙”的特點，勾勒出夏景的宏觀。

而“煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴”一句，則宛然上述一組鏡頭的畫外音樂。

這兒的“煩”，顯示著夏的熱力，卻絕不沉悶;悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現(xiàn)出夏日大地的充實、厚重。

于是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經(jīng)為全文定下了昂揚積極的主調(diào)。

夏至微山湖。

乘坐小舟駛向湖心，你便看到夾岸湖葦向你招手，湖葦叢中搖蕩出成群結(jié)隊的牛羊，在低頭覓食。

勤勞的農(nóng)人開始一天的忙碌。

我們的小舟順風(fēng)駛在遼闊的湖面上。

成群的鴨鵝在老漢的吆喝中爭先出巢，歡叫著，紛紛跳入水中，翅膀拍打著水面。

悠閑的漁人光著腳板在村。

頭的樹蔭下談?wù)撝?，秀美的村姑系著白裙、紅裙在石臺上揉洗著衣服，看到遠(yuǎn)客到來，都抬頭相望。

如果你和好客的漁人攀談，他們會熱情地做你的導(dǎo)游;假若你與姑娘們交談，她們會爽朗地和你說笑。

再放眼四望，你便會發(fā)現(xiàn)碧如盤的荷葉摻雜著點點紅光，團團雪球，成片成排地幾十畝、幾百畝地出現(xiàn)。

那瞪著圓圓眼睛的老荷果和人搖頭，漁人會笑著說：“那半閉著的蓮蓬才是生吃的佳果?！毙≈蹥g快地穿過雞豆塘，越過菱角池，劃向空白水處。

長長的漁網(wǎng)不在眼前，一葉小舟在一村姑的駕駛下，從荷塘中穿出，駛向下網(wǎng)處，村姑用手里的船槳拍打水面，吆喝著，樣子逗人。

漁人說，她遇上了大魚，在向網(wǎng)中趕。

遠(yuǎn)處的青山近了，層層樹林、果林遍布群山。

山腳下，寬敞的柏油馬路人來人往，寬闊的碼頭，排排船隊在靜候著。

夕陽如光屁股的孩子，一溜煙地跑進西天的山腳。

遠(yuǎn)處的村莊繞上一層薄霧，漸漸模糊。

河曲搖渡的老翁嘮叨著收工，我們的小舟在煙波中流去，身后，那蒼山、那小樹、那近水??呈現(xiàn)出一個金黃的世界。

[賞析]。

這是一片人民日報上的小文章，文中描寫的是水鄉(xiāng)夏日的風(fēng)物情調(diào)。

以湖為中心，放眼四望，湖光山色盡收眼底，牛羊鴨鵝盡在畫中，一幅人與大自然和諧相處的圖景在作者的妙筆涂抹下，鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前!在作者的筆下，一切有生命沒生命的東西都具有了人的感情，比如“跳躍的微山湖水逐波趕浪”“湖葦向你招手”“那瞪著圓圓眼睛的老荷果和人搖頭”等，使畫面的調(diào)子更加明快。

另外，文章用詞看似信手拈來，卻極為準(zhǔn)確、傳神，比如“湖面上偶爾有被水托出的村莊”中的“托”，“搖蕩出成群結(jié)隊的牛羊”中的“搖蕩”。

守住一顆寧靜的心。

生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。

大海沒有風(fēng)平浪靜的時候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。

當(dāng)無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。

但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。

每個人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。

不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因為總有人因為沒倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。

所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。

當(dāng)生活的困擾襲來，請丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田。

就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過沒有褶皺的心。

當(dāng)層層的失意包圍，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細(xì)須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心愿。

于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

當(dāng)無奈的惆悵涌來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。

就像兒時在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。

于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅(qū)散困惑。

是的，沒有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。

即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會誕生一種東西——奇跡。

摘自《青年文摘》。

[賞析]。

塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個物質(zhì)的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。

因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了;伙伴多了，朋友少了;枯燈獨坐者多了，閑庭信步者少了;萎靡頹廢者多了，積極進取者少了??“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，好一個“寧靜致遠(yuǎn)”。

是的，只有寧靜，我們才會有開闊的胸襟，才會有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。

讓心寧靜吧，你會變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會和快樂結(jié)緣和成功握手。

守住一顆寧靜的心，也就守住了整個世界。

江南。

水上，拱著古老的石橋，像一彎清秀的眉毛;。

她們輕柔的話語，像紫燕歸來，在彈奏呢喃的春歌;。

在橋上，橋下，篾籮里，是活鮮鮮的鮒魚，刀魚，鱖魚;。

竹籃里，是水淋淋的荸薺，蓮藕，茨菰，菱角;。

小街，雖是用石板鋪的，但卻像泡在水里，像一條條河道港灣，腥也腥得有味兒??也許，這就是江南。

江南一角的素描。

那蘇州評彈，那輕柔俏麗的絲弦之聲;。

那比西施更美，更為聰慧的少女;也許，這就是江南的形象和性格??

賞析：

散文詩《江南》是一篇美文：美在具有詩情畫意的優(yōu)美意境;美在其清麗雋永的妙語佳句。

情感美同語言美融合成了本文的特殊格調(diào)。

《江南》是一篇秀美的江南水鄉(xiāng)圖，讀來令人陶然神往。

以《江南》為題，寫起來有一定難度：偌大江南，可寫景物風(fēng)情太多，如何下筆，如何選取角度都是頗費斟酌的。

此文恰到好處地選取了“江南水鄉(xiāng)”這個獨具特色的地域，以舒展而簡潔的筆墨對水景、人物淡筆勾畫，全文僅285字，所寫的僅是江南的一角。

但這一角是江南的縮影，是凸現(xiàn)了江南特色的典型化的江南。

確有一葉而知秋之妙。

田園詩情。

荷蘭，是水之國，花之國，也是牧場之國。

一條條運河之間的綠色低地上，黑白花牛，白頭黑牛，白腰藍(lán)嘴黑牛，在低頭吃草。

有的牛背上蓋著防潮的毛氈。

牛群吃草反芻，有時站立不動，仿佛正在思考什么。

牛犢的模樣像貴夫人，儀態(tài)端莊。

老牛好似牛群的家長，無比尊嚴(yán)。

極目遠(yuǎn)眺，四周全是碧綠的.絲絨般的草原和黑白兩色的花牛。

這就是真正的荷蘭。

這是真正的荷蘭：碧綠色的低地鑲嵌在一條條運河之間，成群的駿馬，驃悍強壯，腿粗如圓柱，鬃毛隨風(fēng)飛揚。

除了深深的野草遮掩著的運河，沒有什么能夠阻擋它們飛馳到烏德勒支或茲伏勒，遼闊無垠的原野似乎歸它們所有，它們是這個自由王國的主人和公爵。

低地上還有白色的綿羊，它們在天堂般的綠色草原上，悠然自得。

黑色的豬群，不停地呼嚕著，像是對什么表示贊許。

還有成千上萬的小雞，長毛山羊，但沒有一個人影。

這就是真正的荷蘭。

只有到了傍晚，才看見有人駕著小船過來，坐上小板凳，給嚴(yán)肅沉默的奶牛擠奶。

金色的晚霞鋪在西天，遠(yuǎn)處偶爾傳來汽笛聲，接著又是一片寂靜。

在這里，誰都不叫喊吆喝，牛的脖子上的鈴鐺也沒有響聲，擠奶的人更是默默無言。

運河之中，裝滿奶桶的船只舒緩平穩(wěn)地行駛，汽車火車，都裝載著一罐一罐的牛奶運往城市。

車過之后，一切又歸于平靜，狗不叫，圈里的牛不發(fā)出哞哞聲，馬蹄也不踢馬房的擋板，真是萬籟俱寂。

沉睡的牲畜，無聲的低地，漆黑的夜晚，只有遠(yuǎn)處的幾座燈塔在閃爍著微弱的光芒。

這就是那真正的荷蘭。

[賞析]。

本文開頭一句話就勾出荷蘭特色，“水之國，花之國，也是牧場之國”，后面則把重點放在牧場上，以親切平和的筆觸，畫出了充滿“田園詩情”的“真正的荷蘭”，表現(xiàn)了作者對田園生活的向往，抒發(fā)了作者熱愛和平、憎惡戰(zhàn)爭的感情。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十

《三國演義》是一部古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。

雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。

先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一

賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆，87版紅樓夢賈寶玉劇照(15張)他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。賈寶玉道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了?！彼踔翞樽约荷幸粋€男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統(tǒng)社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

二、林黛玉。

林黛玉其特點可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。(黛玉其實是仙草)初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標(biāo)致人物!我今兒才算見了!”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目(一說：含情目)，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜似皎花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”!筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。

林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài);另一方面，一個蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學(xué)作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達(dá)神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實生活變得空洞無趣、毫無動人之情了。

在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣”當(dāng)作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良與幼弱。

三、薛寶釵。

寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內(nèi)布置，又引起了賈母的`大為不滿，認(rèn)為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了”?！秦?fù)面評價。“榮國府元宵開夜宴”的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉(zhuǎn)為“失寵”的重要標(biāo)志。如她真是“城府頗深，能籠絡(luò)人心”，她何以會落到如此結(jié)果呢?可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以討好家長的人!正好，脂硯齋對于釵、黛寫應(yīng)制詩一事的評語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為”。對弱者真切的同情，卻對權(quán)勢者“不屑”，這才是寶釵行事的基調(diào)。

四、賈母。

賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家大家長的位置。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛情的，但高鶚續(xù)本中卻說賈母并不支持寶玉與黛玉的愛情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛(wèi)的想法。總之賈母能受到眾人的尊敬，說明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。

五、王熙鳳。

王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財，趙姨娘曾說過“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去，我便也不是個人?！?/p>

六、史湘云。

七、賈探春。

賈探春(金陵十二釵之三)，賈政與妾趙姨娘之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓越的才干，過人的智慧，深刻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，識寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。

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賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二

摘要：日本著名作家志賀直哉以其驚人的藝術(shù)才華和高超的寫作風(fēng)格而被譽為“小說之神”。其作品大部分取材于自身的生活經(jīng)歷，耳聞目睹的事實和個人感受。對于志賀來說，實際生活和文學(xué)創(chuàng)作，互為手段與目的，息息相關(guān)。而觀其作品可以發(fā)現(xiàn)，與父親長達(dá)的不和，成為志賀文學(xué)創(chuàng)作的極大動力，也是其文學(xué)的創(chuàng)作源泉，父子的沖突與對立是志賀文學(xué)觸及最多的主題。在與父親對立中，接受了近代自由、平等思想以及基督教洗禮的志賀直哉開始致力于文學(xué)創(chuàng)作，并形成獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，成為日本文學(xué)史上重要文學(xué)流派白樺派的中流砥柱。在經(jīng)歷了交通事故，長女夭折等事情后，志賀的心境發(fā)生了很大變化，大正六年終于實現(xiàn)了與父親的和解，志賀的文學(xué)作品也開始呈現(xiàn)出濃濃的調(diào)和主義色彩。從最初的對立到最終的調(diào)和，也成為志賀文學(xué)的最大特色。

關(guān)鍵詞：沖突、對立、調(diào)和。

志賀直哉(1883～1971)是日本小說家。1910年4月，與武者小路實篤和有島武郎等人創(chuàng)辦同人雜志《白樺》，《到網(wǎng)走去》(1908)在創(chuàng)刊號上刊載，以其準(zhǔn)確的描寫和清新的風(fēng)格獲得廣泛好評。圍繞這個刊物的一些作家與美術(shù)家，主張尊重個性，發(fā)揮人的意志作用形成提倡理想主義和人道主義的白樺派，進而該流派成為日本近代文學(xué)中的重要文學(xué)流派。之后，發(fā)表的優(yōu)秀作品有短篇小說《清兵衛(wèi)與壺盧》(1912)、《范氏犯罪》(1917)等。還有以自傳體表現(xiàn)個人心境而著名的短篇小說，例如，《到網(wǎng)走去》，《大津順吉》(1912)，《和解》(1917)，《在城崎》(1917)，《小學(xué)徒的神仙》(1920)等都是膾炙人口的名篇。深受日本及世界文學(xué)愛好者的愛戴，經(jīng)久不衰。就是在已被稱后工業(yè)時代、信息時代的今天，他的名篇依然被選進教材，成為不可缺少的文藝鑒賞資料。

志賀直哉由于父親不贊同他從事文學(xué)創(chuàng)作，反對他與女傭的戀愛，同時也出于他對父親注重現(xiàn)實利益的態(tài)度的反感，年輕時代的志賀直哉與父親產(chǎn)生了極大的對立、不和。因此，志賀直哉的私小說、心境小說式的作品，主要描寫的是“對立”。例如，父與子的對立、社會與個人的對立、男女之間的對立等等。日本評論家認(rèn)為他“是以敏銳的神經(jīng)，冷徹的目光去觀察對象，以簡潔凝煉的筆觸去描寫對象，是以寫實表現(xiàn)而著稱的‘小說之神’。”中國的學(xué)者也評價“他的文筆簡潔凝煉，語言表達(dá)準(zhǔn)確，人物刻劃傳神，深受同時代的作家以及文學(xué)新人的崇拜?！?/p>

志賀直哉的“和解三部曲”——《大津順吉》《和解》《某男、其姊之死》的主人公感情糾葛反映了作者自身的情感經(jīng)歷，所以被稱之為自傳體小說?！洞蠼蝽樇肥且灾举R直哉二十五歲時經(jīng)歷的事情為藍(lán)本寫的自傳體小說在這部小說中，被敘述的“我”(“那時的我”)和敘述的“我”(現(xiàn)在的“我”)分裂的兩我的距離清晰映射出了那時的作者性格的二重性。讀者不僅要讀懂主人公的“我”，還要讀懂這兩我的距離。本來應(yīng)該有連續(xù)性的過去的“我”和現(xiàn)在的“我”截然分開，意在對過去的自己從他人的角度去客觀認(rèn)識，、加以批評，從而全面地描繪出真我?！洞蠼蝽樇酚玫谝蝗朔Q，我敘述我的方法，寫出了我的內(nèi)外雙重糾葛、被敘述的我的滑稽、及二我的最后統(tǒng)一。

追溯《和解》的時間構(gòu)成以及圍繞“夢想家”的敘述，就可以清晰地看到主人公“和解”之路。在這部作品中，讀者能感同身受地和作者一起體會戲劇性的和解、從不和到“調(diào)和”的變遷經(jīng)歷。作者志賀直哉關(guān)于這部作品這樣寫道：“什么也沒做，只是把事實原封不動地寫了出來”。尤其是關(guān)于主人公順吉心境的變化開始多用“調(diào)和”一詞是始于該作品的第九章，順吉自身“一點點變得調(diào)和的心情的自己”也“漸漸調(diào)和起來了”，“自己調(diào)和的心情與父親的關(guān)系和解也多少有些作用吧”。作者在第九章的敘述是與一、二章相呼應(yīng)的，在作品開頭的一章描寫的是不去見祖母是因為“不愉快”“不高興的心情”。二章描寫了順吉因為身體不舒服，對沒有任何罪過的妻子和苛刻，讓她哭泣。之后，在連續(xù)描寫順吉的`不開心中一筆帶出了他的變化，就是時隔兩年之后見到父親的順吉。這種戲劇性的和解是從順吉的變化切入主題、“哭泣”行為隱喻為線索、孩子的死與誕生意味著“夢想家”夢想得以實現(xiàn)。

《某男、其姊之死》發(fā)表于1920年1月6日到3月28日的《大阪每日新聞》晚報上，是志賀直哉唯一的報刊連載小說。這部作品和《大津順吉》《和解》記敘了作者和父親的不和的歷史，是“和解三部曲”之一，評價從發(fā)表當(dāng)時到時至今日都很低，僅僅用作證明父子對立事實，而未受到公正待遇。志賀直哉和父親之間發(fā)生的事情，在這部作品中，是以某男—芳行(被旁白弟弟稱為哥哥)的形象出現(xiàn)的。那些倒敘按照時間順序本來應(yīng)該插入《和解》之前，但志賀直哉談及寫作過程是這樣說的：“《大津順吉》《和解》《某男、其姊之死》是一棵樹上的三個枝條，《大津順吉》和《和解》是事實，《某男、其姊之死》是事實和虛構(gòu)的結(jié)合體?！?/p>

志賀直哉圍繞父子對立著重描寫一個人與家庭成員之問的關(guān)系。感情上的糾葛成為他前期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。而具有代表性的描寫父子對立的名篇除了上述包括中篇小說《和解》“和解三部曲”之外，還有一篇傳神之作短篇就是《清兵衛(wèi)與壺盧》。

在僅三千多字的《清兵衛(wèi)與壺盧》中，作家成功地塑造了一個熱衷收集葫蘆的孩子——清兵衛(wèi)，清兵衛(wèi)殫精竭力地收集葫蘆，并且以他自己的目光尋找到了一個上品葫蘆。就在他喜歡倍至的時候，父親卻因他只顧葫蘆不諳世事不好好學(xué)習(xí)而大為惱火，不問青紅皂白地把他所有的葫蘆都砸碎了，而其中那個上品葫蘆被老師沒收后隨便送給了人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，上品葫蘆最后賣了一個令人吃驚的價錢。

志賀在《清兵衛(wèi)與壺盧》中用了首尾響應(yīng)的寫法。開頭三行寫道“這是清兵衛(wèi)與壺盧的故事。自從這件事發(fā)生以后，清兵衛(wèi)和壺盧的關(guān)系也斷絕了。但是清兵衛(wèi)不久便得到了替代壺盧的東西。這是繪畫的一件事;他現(xiàn)今熱心繪畫，正同以前熱心于壺盧一樣?！痹诮Y(jié)尾三行寫道“……清兵衛(wèi)現(xiàn)在正熱心于繪畫。他得到了這個的時候。怨恨教員的心思，和怨恨那用了鐵錘將他所愛的十幾個壺盧都敲破的父親的心思，都早已沒有了。但是他的父親對于他繪畫的那件事，又漸漸的說起廢話來了?！痹谑孜策@二百字中凝煉地刻劃出父子之間的對立是由一個接一個的矛盾構(gòu)成的.而作者所敘述的僅僅是一個片斷、一個矛盾。其余則由讀者自己去玩味、思索、遐想。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三

1.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。

2.春天的早晨怎樣的可愛呢!融洽的風(fēng)強揚的衣袖靜悄的心情。

3.感動，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。

4.夏叔叔走了，秋阿姨忙著給樹木換上了漂亮華麗的金裝。登高望去，樹林猶如一片茫茫的金海。秋風(fēng)掠過，樹葉紛紛掉下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔。地上滿是樹葉，像鋪了一層厚厚的金毯。

5.如果我以后當(dāng)了媽媽，我一定會像媽媽關(guān)心我一樣關(guān)心我的孩子。

6.每個人都是一個小世界，而自己的心就是統(tǒng)治它的君主。明白了這點，你會叫煩惱走開；明白了這點，你就會叫壓抑遠(yuǎn)遁；明白了這點，你就不必在意飛短流長；明白了這點，你才能從容面對一切。

7.“我”真正懷念的并非是豆的味道及社戲的內(nèi)容，而是與小伙伴們一起嬉戲玩樂，甚至偷豆的過程，所以那是無與倫比的“好豆”和“好戲”。更令“我”懷念的是平橋村的孩子、老人那種樸實、真摯的感情，他們勞動的本領(lǐng)、他們的淳樸善良，還有那農(nóng)村特有的田園風(fēng)光、自由的空氣和人與人之間的和諧親密。流露出“我”對美好生活的向往之情。

8.人生最精彩的不是成功的那一瞬間，而是回頭看，那段漆黑看似沒有盡頭、苦苦摸索的過程。其實，我只是很在意，在意在我所在意的人的心里，我，在哪個位置。

9.兩人幾乎同時撞線，如一陣疾風(fēng)一樣，裁判員驚訝得發(fā)呆，過了一會兒才醒悟過來。

10.下課鈴一響，他像一發(fā)出膛的炮彈一樣，嗖地一聲沖出了教室。

11.大概是我小題大做了，我跟你不一樣，我的人生是一棟只能建造一次的樓房，我必須讓它精確無比，不能有一厘米的差池，所以我太緊張。

12.寬廣筆直的大道你的寬產(chǎn)敝是上帝所賦斧頭和鐵鍬怎奈你何只有馬蹄激越:灰塵起而又落。

13.重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。

14.幸福的花枝在命運的神的手里尋覓著要付與完全的人。

15.沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

16.生活總是喜歡逗弄我們。在你絕望時，閃一點希望的火花給你看，惹得你不能死心；在你平靜時，又會冷不丁地顛你一下，讓你不能太順心。人沒有完美，幸福沒有一百分，知道自己沒有能力一次擁有那么多，又何苦要求那么多。

17.生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

18.幸福的花枝在命運的神的手里尋覓著要付與完全的人。

19.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

20.開學(xué)第一天，老師讓低年級的學(xué)生看高年級同學(xué)上操表演。只見高年級同學(xué)迅速地站好隊，橫看齊，豎看也齊，真棒。廣播操音樂響了，他們一節(jié)一節(jié)地做著，伸臂齊，舉手也齊；弓步齊，出拳也齊，就像一個人做操似的。難做的是跳躍，但仍然做得齊，非常好看。他們踏步、擺臂都很用力氣，動作敏捷、整齊，沒有搖頭晃腦的，也沒有一個東張西望的。

21.你把多少人馬渡過對岸，滾滾河水流向遠(yuǎn)方，你弓著腰，俯身凝望著那水中的人影魚影月影。

22.作者寫“我”在劇場看戲的失望、無聊反襯了看社戲的美好；在劇場里看戲，“我”更多的感受到的是一種冷漠、隔閡的關(guān)系，而看社戲時所感受到的是互助、融洽、友愛的關(guān)系，這兩方面的內(nèi)容互相映襯，互相加強，緊密統(tǒng)一，十分鮮明地表達(dá)了作者的愛憎之情。

23.外面在雪亮得刺眼。我的小鳥在籠子里嬉戲，黃雀:灰雀:金翅雀在唱歌。

24.如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

25.走出門，就與微風(fēng)撞了個滿懷，風(fēng)中含著露水和梔子花的氣息。

26.如果你冷，我將你擁入懷中；如果你憂，我替你擦去淚痕；如果你愛我，我要向全世界廣播……我只想給你我真實的愛。

27.有些謊言美麗得讓你不忍心揭穿，所以，我寧愿做一個糊涂的傻瓜，也不愿做過精明的智者。

28.生命中，有一個人可以去惦念，是緣分；有一個人惦念自己，是幸福。有些事，在不經(jīng)意間，開始。在不經(jīng)意里，承諾。在不經(jīng)意中，產(chǎn)生愛。有些人，在不經(jīng)意時，分開。于是，各有各的生活，各自愛著別人。曾經(jīng)的相愛，現(xiàn)在已互不相干。即使在同一個小小的城市，也不曾再重逢。

29.古人曰：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。少年^v^刻苦求知，忠誠偉大的科學(xué)家。讀完一本書后想想自己有沒有理解書的內(nèi)容，書里的知識是否掌握，沒掌握繼續(xù)讀，知道讀到全會才算把書中的知識全部掌握，才會成為強者!

30.我們都是自然的嬰兒臥在宇宙的搖籃里。

31.時光似箭，歲月如梭，一轉(zhuǎn)眼就到了晚上，廚房里熱火朝天，不一會兒，一盤盤香噴噴的飯菜被端上了飯桌，這可使我們饞嘴的孩子們垂涎欲滴，拿起筷子就準(zhǔn)備“大開殺戒”，把這些飯菜消滅掉。

32.歲月隨著時間流逝，卻怎么也翻不過，心痛的那一頁；我放下尊嚴(yán)，放下個性，放下固執(zhí)，都只是因為放不下你；閉上雙眼，最掛念的是你；張開眼睛，最想看到的是你；如此執(zhí)迷不悟，算不算刻骨銘心；愛到痛了，痛到哭了，選擇了放棄，或許放棄是一種無奈的絕望，使人痛徹心扉。

33.不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會變通氣不過。但細(xì)細(xì)想來，位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道，武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。

34.真正的讀書源自內(nèi)心的熱愛，這份愛純粹天然，就像向陽花總是追尋太陽，不為名利，聽從的是心的召喚，正是這份愛讓人無論何時何地何種境遇都能嗅出書的馨香，都能在孤獨中以溫情的手指在書的頁面上摩挲不止。在主動碰撞的激情中，書中的人與事，作者的理念智慧與我們的經(jīng)歷體會思想情感互動溝通，相鳴相和。日子長了，我們便獲得了對生命對人生最深切地認(rèn)知與感悟。

35.我們都經(jīng)歷或者正在經(jīng)歷的歲月。有的東西留了下來，有的注定永遠(yuǎn)消散。所幸的是，在擦肩的時刻，我們記住了彼此。如果我的微笑點亮了你，在你去的路上多出一盞燈，那么我也會感覺溫暖。

36.她嚇得魂飛天外，像折了骨抽了筋一樣癱在地上。

37.有緣相遇，無緣相聚，天涯海角，但愿相憶。有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久。

38.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個跟頭，終會翱翔藍(lán)天。

39.我換了肩，穩(wěn)穩(wěn)重心，先用腳試了試，然后憋足了勁，“嘿”的一聲，跨了過去。不料腳下一滑，身子一歪，一擔(dān)炭像打秋千似的亂晃起來。“不能摔壞了炭！”我在心里這樣想著，急忙右腿往田埂上一撐，左腿跪倒，穩(wěn)住身子，才沒摔碎了炭，可是，由于跪得太猛太重，左膝痛得我直吸冷氣，我掙扎著站起來，左腳像篩糠似地抖個不停。

40.正所謂“學(xué)海無涯”。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識之海中跳躍、嬉戲，在知識之海中出生、成長、生活。我們離不開這維持生活的“海水”，如果跳出這個“海洋”，到“陸地”上去生活，我們就會被無情的“太陽”曬死。

41.機智和美好的語言有時只不過是一種瞬時的智慧和淋漓的表達(dá)。但智慧和表達(dá)的本身并不證明結(jié)果，樸素的行動才是開在成功路上的鮮花。

42.“輕松”和“舒展”與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明的對比，表現(xiàn)“我”歡喜愉快的心情。

43.纖指紅塵，一世輪回已成殤，輕輕地彈開身上的煙塵，誰傾盡了天涯的思念，那些繁華哀傷成了過往，獨留我原地尋找，輕輕找尋昔日的痕跡。一卷西風(fēng)過吹亂我的思緒，此生，誰許我半城煙沙；一樹花開刺痛我的眼眸，今生，誰護我不再凋零。無人解花語，誰與花共纏綿。

44.伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

45.平常的池水——臨照了夕陽，變成金海!——《春水·二三》。

46.在塵世界中，在每一個輪回的季節(jié)里，為你畫上惦記的圓圈，把你牽在心頭，我的靈魂還棲息在與你相遇的那種美好中，我仍在等待的渡口，期待你的回來。

47.成功的花人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨。

48.夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。

49.月亮像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，不緊不慢地梳理著白花花的月光。

50.秧歌正扭到高潮處，后面卻沖出幾個“刁老婆”。她們手拿棒槌，身著青布衣衫，三竄兩跳來到旱船前，與“老漢”開始^v^。“棒”“槳”相撞乒乒乓乓，丑臉相對互不相讓，他們似撕似打，似舞似扭，真讓人啼笑皆非。

51.玫瑰花都帶著刺，愛情的道路充滿荊棘。只有愛過的人最能體會，被愛情刺痛的滋味，那種無奈的痛楚，那種幸福的淚流。

52.因為自信，在呀呀學(xué)語時，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因為自信，我一次次將第一名的獎狀高高舉起；因為自信，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長發(fā)，在運動場上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生！

54.我站起來，腳跟站立不穩(wěn)，只覺得天旋地轉(zhuǎn)，身子不由自主地轉(zhuǎn)著，好像腳下踩了個陀螺。

55.柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。

57.一顆心屬于一個人，愛情里什么是公平？愛的深，傷的深，愛情里沒有公平。愛上不該愛的人，是永無天日的嘆息，愛了不愛你的人，是眼淚決堤的開始，愛著一個你愛的人，也愛你的人，才是真正的幸福。

58.只見他一彎腰一弓背，再一挺身，一擔(dān)沉甸甸的泥土就挑起來了。

59.正直的人喜歡真誠，憎惡虛偽；狡詐的人疏遠(yuǎn)真誠，親近虛偽。狡詐的人美言不信，把欺騙當(dāng)作寶；正直得人信言不美，把真誠當(dāng)作信條。

61.這家伙渾身是泥，滿頭大汗，像旋風(fēng)一樣闖了進來。

62.往事是塵封在記憶中的夢，而你是我唯一鮮明的記憶，那綠葉上的水珠，是思念的淚滴。

63.從那時起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四

在煙波浩渺的太湖當(dāng)中，有一個方圓一公里的神奇小島。高高矗立在小島中央的巨大天然石壁猶如刀削斧劈而成，據(jù)說是天外墜下。而島上出土的億萬年之前的海底生命化石則更使此島蒙上一層神秘的色彩。

阿亮是島上數(shù)百名居民中的一位，不過他獨自居住在島的東端，而一他絕大部分居民聚居在島的中西部。阿亮的與眾不同還在于：人家大都以種菜、種水果、捕魚或開旅店為生，而他除了喂養(yǎng)10只雞和12只鴨聊以維持生計之外，更多的時間則用于閑逛和找人聊天兒；還有，已經(jīng)到了抱孫子年齡的他仍然單身一人，天馬行空，獨來獨往。

第一次看到阿亮咧嘴傻笑著跳跳蹦蹦地出現(xiàn)在山野小徑時，會使人頓起疑心：此公有點兒“來者不善”或“異乎尋?！?。不過，身材瘦小且溫良恭謙的阿亮很快便會同你一見如故——他，阿亮，只是小島上一個最平常的天性愛笑的公民。

五十開外的阿亮有一雙孩童般充滿好奇和坦誠的眼睛，他喜歡打聽新鮮事物、了解外面的世界，也樂于介紹自己。當(dāng)他用撿來的破網(wǎng)圍在湖邊淺灘上捕捉比小拇指還細(xì)小的毛魚時，就會告訴你，這魚是用來慰勞他養(yǎng)的一只大花貓的：由于鼠多成災(zāi)，直接威脅他的全部家產(chǎn)——二十多只雞鴨的`生存，他不得不養(yǎng)那只每天要吃一碗白飯的貓。他的貓保衛(wèi)了他的家產(chǎn)，已經(jīng)成為他生存的第一需要，所以他可以花上幾個小時耐心地等待十余尾小魚“上網(wǎng)”。那些魚捏起來不過才一把，可阿亮十分高興，似乎自己在太湖中撈上了什么珍饈，他果斷地掐斷小毛魚的鰓，帶回家等待花貓歸來，共享收獲的喜悅。

其實島上人家隨便扔掉的小魚小蝦完全可供阿亮的貓享用，但阿亮恥于向人家乞討——哪怕是人家扔掉的，他說他是正宗的島民。島上完整保留的明、清甚至更古的雕花樓之類的文物古跡，足以證明島民的先輩中藏龍臥虎。有不少吳越精英。阿亮現(xiàn)在雖然沒有了祖輩的顯赫，僅以飼養(yǎng)一小群島上正宗的雞鴨為生，但他畢竟繼承了祖輩的遺訓(xùn)：一切靠自己。他不僅不羨慕人家的發(fā)達(dá)，而且在三年前悄悄地將祖上留下的幾間舊房子連同四周的土地“轉(zhuǎn)讓”給了一位杭州老板，從中得到了3萬元的收益，而那買了他房子和地的人卻因故至今未來破土動工，于是阿亮仍然可以讓他的精悍的雞鴨部隊自由快樂地進出已經(jīng)賣掉的房子。

阿亮為自己保留了一大間新房子并添置了現(xiàn)代化的大屏幕彩電，于是他真正可以“秀才不出門，便知天下事”了。

拖著一雙已經(jīng)快掉底兒的破鞋整天在島上熱鬧處游蕩或出沒于游客必經(jīng)的野外幽徑找人閑聊的阿亮，他的生活中總是充滿了樂趣。他那種與貓相依為命、頗具原始野味的自足的生活方式，他那種賣了地皮買電視機享用的現(xiàn)代味兒十足的超前消費觀念，他那種堅持自立、隨遇而安的精神，也許正是這個太湖上的歷史文化小島——蘇州吳縣三山島的特產(chǎn)之一。

點評：

本文以神奇的蘇州吳縣三山島為背景，重墨描繪了與眾不同的島民阿亮。作者對阿亮樂觀單純、隨遇而安而又灑脫超前的性格特征的展示，是借著本文“總一分一總”式的框架構(gòu)建起來的，間或?qū)u民先輩遺風(fēng)的追溯，進一步挖掘出阿亮性格特征的歷史淵源。這種挖掘，令阿亮這一人物形象更豐滿，也更具可信度。

更耐人尋味的是：本文結(jié)尾處將阿亮的性格特征說成是小島的“特產(chǎn)之一”，令我們大開眼界——原來，人物不是孤立存在的，特定的社會背景和生活環(huán)境會賦予人特定的性格特征，與此同時，這個人物也將成為一個地域、一種歷史文化的典型代表。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五

1.過年的味道是多變的，有著跳跳糖般的快樂，有著棉花糖般的香軟，有著巧克力糖般的苦中帶甜，還有著薄荷糖般的清新。

2.曾經(jīng)輝煌過，曾經(jīng)凋零過，這可是你至死不渝的生活嗎？我親愛的母親—大自然。多少次，我伏在地上，去聆聽你沉重的脈搏聲；多少次，我佇立在山前，去感受那松濤千年的浩瀚。你的豪壯，足以讓中華民族騰飛；你的無私，譜寫了一曲曲感人至深的千古壯曲。

3.冬季抒一曲浪漫，揮筆描一生溫情，舉文敘一世連理，樂一種生活叫悠閑，癡一種芳香叫做沉醉，風(fēng)輕雪舞，男人如卷，女如書。情郎如詞，顏如詩。載一季冬之韻，捧一束浪漫花，悟一世真情，在不惑歲月里抒寫滿紙荒唐，駕素錦冬雪，步浪漫情事，穿越季節(jié)的約定，靜賞人間幸福事。

5.一座座高樓大夏聳立在道路兩旁，路面煥然一新，由以前坑坑洼洼的路面，變成了現(xiàn)在寬闊的柏油公路，現(xiàn)在樹多了，花多了，綠化面積也增多了，一排排整齊的樹挺立在路旁，一朵朵美麗的花兒開的五彩繽紛。

6.我愿我是友情守護神，我要守住人世間每一份友情，不要讓每一份友情破碎。因為友情這個東西太脆弱了，一碰就會碎，經(jīng)不住一點安慰。它總是喜歡在一些硝煙氣氛中流穿，友情就是一塊棘手的石頭，只要你肯磨，總能磨得順手。

7.我拽著春姑娘的衣裙，春姑娘把我?guī)У搅司G色的世界里。

8.不要等到失去了，才懂得珍惜；不要等到受傷了，才懂得原諒；不要等到淋濕了，才懂得遮擋；不要等到病入膏肓，才懂得保養(yǎng)，因為人生有許多等待，不可以重來。

9.逆流而上高高揚起溫暖如春樹枝搖拽五光十色。

10.“多難興才”曾一度被人定為規(guī)律。請看：屈原被放逐而作《離騷》；司馬遷受宮刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父篤學(xué)而成才；曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》；越王勾踐臥薪嘗膽而雪洗國恥；韓信遭胯下辱而統(tǒng)率百萬雄兵……他們都是在與逆境搏斗中成為偉人的！

11.切莫只是沉湎于過去或者只是幻想未來而讓生命從手指間悄悄地溜走。努力讓每一天的生活過得好、過得有意義，你就會樂觀而充實地度過你的整個人生。

12.青春是如此的憂傷，在這個季節(jié)學(xué)會了感傷。身后曾經(jīng)有一雙翅膀，努力飛翔卻是別人的力量。初戀的美好，就這樣逝去，不知究竟到哪一日，才能不想你。

13.陳舊的鐘擺來回蕩動著，每一次重復(fù)，都記錄著逝去的從前。我想回去，但卻無能為力……又是一片楓葉落下，又是一簇黃花凋零。記憶中的午后已不復(fù)存在，人海的身影也逐漸模糊。只能從“懷念”這個字眼中感受生活。

14.寂寞的人總是記住生命中出現(xiàn)的每一個人，正如我總是意猶未盡地想起你！

15.夏天，河畔的垂柳已是郁郁蔥蔥，彎彎的隨風(fēng)舞動，宛如婀娜多姿的舞女翩翩起舞。柔弱的小草變得強壯了起來，不過野花沒怎么變樣，只是在夏日的照耀下變得更加燦爛了。耀眼的陽光把清澈的小河照得閃閃發(fā)光，仿佛河里長滿了金子似的。

16.曾經(jīng)，我們都以為不會忘記曾經(jīng)。傷，也許一輩子也忘不了，可是不還都是過來了。離開的人，你以為你一輩子也放不開，可是后來你還是發(fā)現(xiàn)，一個人也依舊生活得絢爛多姿。夢想，沒能實現(xiàn)，可是你卻在實現(xiàn)夢想的努力中，找到了喜歡的那個自己。

17.剛才還是艷陽高照、萬里無云。眨眼間，天空就像是誰打翻了墨汁瓶，黑漆漆的。我正走在放學(xué)回家的一條幽徑的小路上。只見一陣大風(fēng)吹過，樹枝就像喝醉了酒的詩人，左右搖晃，樹葉隨風(fēng)飄蕩，像一個個小仙女在空中跳舞。

18.春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

19.孩子們的身子像一顆炮彈似的撲通一聲落到大海里。

20.過年的味道從濃到淡，從甜變成澀，我想試著留住從前的那種感覺，但是時間的腳步快得讓我跟不上節(jié)奏。

21.燈影不再搖曳，月光清楚地印在地板上，顯得那么凄涼而又安詳。

22.春天到了，樹木開花了，小草發(fā)芽了，天空變藍(lán)了，鳥兒也樂了，想你的我也心動了，看短信的你別沖動了，其實沒別的意思，只想讓你知道新的一年愛你更多些。

23.笑罷，她整理了一下衣服，便拄著拐杖，蹣跚地向遠(yuǎn)處走去。

25.那段歲月，無論從何種角度讀你，你都完美無缺，你所缺少的部分，也早已被我用想像的畫筆填滿。

26.端坐在微涼的清晨里，眺望這個城市的初冬，沒有落葉的繽紛，也沒有白雪的飄灑，有的依然是如夏的繁茂和蔥郁。天是湛藍(lán)色的，遠(yuǎn)處有幾縷白云在悠然的游蕩者，這就是我所在的南方的城，一個四季模糊，菱角不明的不夜城。不像從前的家，那么四季分明，那么冷暖強烈，就如同我對你的念，一如既往的熱切，從來都不增不減，不死不滅。

28.欣賞自己，就要把自己涂抹成一首詩。怎么解讀你，那是別人的事情：有人喜歡，那是因為他的心靈可以與你共鳴；有人厭惡，那也正常，那是因為他還缺乏品味你的知識素養(yǎng)……只要你充滿真誠，相信越來越多的讀者能看見你語言里包涵的雋永。

29.娟娟飛跑著，兩條腿像鐘擺一樣機械地抬起落下，又抬起，再落下。

30.在這雨夜里，又有幾個人能真正感悟這份如泣如訴的雨中情懷？又有幾個人能眀了這份思緒？哪怕是臉上淌著的淚水也是清爽不沾俗氣，不需要有人陪我聆聽冷雨的歌唱，只想一個人，如今夜一樣，靜靜地，用心去體會那份欲說無人能懂的雨中情懷。

31.真正的光明，決不是永沒有黑暗的時候，只是永遠(yuǎn)不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄，決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人。

32.字音詞義。

33.全城到處都是彩燈，有的整條街都橫豎懸掛著五色的燈串，人們好像出入在五色繽紛的“煙火”里。

34.母愛是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細(xì)雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。

35.她站在跳高架正面的助跑點上，兩手叉腰，鎮(zhèn)靜地望了望那根難以征服的橫竿。四周漸漸靜下來，寧靜的氣氛反映出人們緊張期望的心情。她猛吸一口氣，果斷地開始助跑。她先往后踏一步，然后正對著橫竿沖過去，加速沖刺，一個輕快有力的急跑，身體騰空而起，只見他兩腿像剪刀似地一夾，一個漂亮的轉(zhuǎn)身，飛過去了！

36.想到這兒，我懷著忐忑不安的心情，腳下像生了風(fēng)，三步并作兩步地往回跑。

37.喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風(fēng)乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

38.圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露著柔和的笑容。

39.皇天不負(fù)苦心人，一個有模有樣的湯圓終于展現(xiàn)在我的眼前，就等著“大開殺戒”了。

40.爺爺拿起毽子就踢，一會兒用右腳，一會用左腳；一會兒在身前踢，一會兒在背后踢；一會兒踢得很高，一會兒又踢得很低；一會兒用前額接毽子，一會兒又用腳面接。花樣一個連著一個，不管怎么踢，毽子就是不落地。

41.青年啊!為著后來的回憶，警惕著意描你當(dāng)初的丹青。

42.一枚新月好像一朵白色梨花，寧靜地開放在淺藍(lán)色的天空中。

43.唯有你愿意去相信，才能得到你想相信的。對的人終究會遇上，美好的人終究會遇到，只要讓自己足夠美好。努力讓自己獨立堅強，這樣才能有底氣告訴我愛的人，我愛他。

44.我懷念我停在單車上的十七歲。

45.山很陡，要爬上去，手腳要協(xié)調(diào)一致，彎腰弓背的，很吃力。我用手抓住巖石，腳踩在亂石上，一步一步向上移動著。突然，我手沒抓牢，身體一晃，差點沒摔下來，嚇得我出了一身冷汗。幸虧春沂拉了我一把。我又緊張又害怕，有點猶豫，想退回去。春沂鼓勵我說：“越膽怯越上不去，放開膽量上！”我便繼續(xù)往上爬，可終于爬上了頂峰。

46.雨是美好的，雨是夢幻的。任何事物只要經(jīng)過了雨的洗禮，就會變得神圣，變得清新。中山公園，我去過了無數(shù)次。但下著毛毛細(xì)雨的今天，讓中山公園給了我另一種感覺。

48.故鄉(xiāng)的海波呵!你那飛濺的浪花從前怎樣一滴一滴的敲我的盤石現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。

49.文中運用了大量的描寫，如月下航船中對江南夜晚美麗景色的描寫，充滿了水鄉(xiāng)特色?！暗诘钠鸱倪B山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”增強了語言的表現(xiàn)力。抒情表達(dá)方式的使用，增強了文章的感染力。如“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里”，“沉靜”說明笛聲使“我”急切的心情平靜了下來，“自失”“彌散”寫出了“我”的陶醉。文中議論表達(dá)方式的使用，增強了情感和主旨的表現(xiàn)力。如“但我吃了豆，卻并沒有昨夜的豆那么好?！辈⒉皇嵌共缓?，而是因為不是和小伙伴們一起偷來在船上煮了吃的，沒有了趣味，也就沒有了那種心情。表現(xiàn)出了“我”對小伙伴的懷念，對自由自在生活的向往。

50.我愛把腳伸進塘水里，輕輕地攪來攪去，柔軟的塘水拍打著我的腳，像是母親的手撫摸著我，舒服極了。

53.松樹的品格是堅強。春天的柔風(fēng)吹來，它姿不阿；夏日的熱風(fēng)吹來，它志不移；秋季的冷風(fēng)吹來，它色不改；寒冬的狂風(fēng)吹來，它枝不折。愿你長成一棵蒼翠的青松，披一身白雪，頂狂風(fēng)烈日，都傲然挺立。

54.讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。書是我生活中的一大樂趣。我堅信，只有讓我們的靈魂融入書的海洋，讓書的內(nèi)容融入我們的生命，才能有一個比水海更為廣闊的心靈空間!

55.鏡子對面照著反面覺得不自然不如翻轉(zhuǎn)過去好。

56.無數(shù)個黃昏來臨時，我都是喜歡一個人，靜靜的站立在你我戲水追逐的地方，看暮色蒞臨、夕陽沉落，再默默看著夜色一點點的彌漫開來，慢慢地將自己籠罩在幕靄之中，任心淪陷在回憶的幸福里，輕輕捧起記憶的一抹馨香，拋向風(fēng)中，在漫天飛舞的思念中，訴說著與你的獨家心語。

57.愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

58.如果說一個人可以被正義感化的話，那么同樣，他也可以被愛情所感化?？梢姡瑦矍榈牡匚欢嗝吹某绺?。和正義一樣，愛情也具有永恒的屬性。愛情和正義一樣崇高，一樣完美。

59.讀書，使人思維活躍，聰疑智慧;讀書，使人豁然貫通，柳暗花明;讀書，使人博學(xué)多識，學(xué)富五車;讀書，使人無憂無慮，回味無窮;讀書，使人思想查上翅膀，感情淀放花蕾。

60.一個人能走多遠(yuǎn)，看他與誰同行，一個人有優(yōu)秀，看他有什么人指點指點；一個人有多成功，看他與什么人相伴。人生在世亂難覓、友情難求。但一旦獲得，請你用生命來呵護，用心靈來珍惜！

62.除夕的晚上，我們一家人吃著年夜飯，看著窗外美麗的煙花，聽著年的聲音，一家人其樂融融。

63.倘若希望在金色的秋天收獲果實，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。

64.疲倦的月亮躲進了云層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。

65.一千年前我是你彈斷的最后一根琴弦，隨著一聲悅耳的聲音，我們用一千年的時間換來了今生的相遇相信這份姻緣能持續(xù)比永遠(yuǎn)多一天。

67.如水的夜，搖曳著繞指的柔情。總是喜歡在這寂靜的月色中找尋屬于我們的曾經(jīng)。一場花開，一場相愛，一次凝眸，便是永恒?；仨踝R，我如花，你如碟，蝶戀花，花依蝶，淡淡的花香彌漫在你我心間。

68.回首往事，日子里竟全是斑瀾的光影，記憶的屏障，曾經(jīng)心動的聲音已漸漸遠(yuǎn)去。

69.破牛仔褲怎么和晚禮服站在一起，我的吉他怎么可以和你的鋼琴合奏。

70.麥麥德說過一句話：勇敢的人，他的眼睛也成了刀子，怯懦的人，他的刀子也成了狗屎。

71.清澈見底的湖水倒映著山色，一望無際的蘆葦叢中游船蕩漾，田田的荷葉向你招手，一切都如同畫中。

72.酒般的思念，一飲就醉，醉時就用全部的熱情讀這憂傷的月色，于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。

73.也許，也許……眾多的也許是因為冰心女士同自然融為一體。她在享受自然的時候也使自己文字的無限魅力散發(fā)出來。

74.讀書，是知識的海洋;讀書，是精神的世界;讀書，是歷史的夢想;讀書，是文化的天堂!

75.我只有離開你的倔強，卻終究沒有忘記你的力量。

76.肩壓痛了，腰壓彎了，腿也麻了，可他硬挺著也不放下?lián)印?/p>

77.一個想要成功的人是應(yīng)該一直往前看的，但是我卻是一個不?；仡^望的人，我總以為在最初的地方，有一個最原來的我在那里。

78.她走路直挺著腰板兒，兩只小腳噔噔噔地走得飛快，說話比走路還快。

80.陰沉的秋天，不僅看不見太陽，也感覺不到陽光的溫暖，甚至能夠忘記太陽的存在——就在這樣的秋天里，我曾不止一次在樹林里迷過路。當(dāng)你已經(jīng)遠(yuǎn)離了大路，又身心疲憊找不到小路時，你只有踩著泥濘的道路，越過叢叢的荊棘，踏著高低不平的土墩，徑直向前。這樣，最終你總能走上寬闊的大路！

81.一彎新月升起來了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾著碧輝。

82.一個個像小泥鰍似的，在水里追來逐去，又喊又叫，玩耍嬉戲，真有說不出的愜意。

83.我的腳下悠悠忽忽，像一步步踩在棉花堆上。

84.在太陽的照射下，波光粼粼的湖面上碧波蕩漾，泛起的水波在陽光的照射下像閃著銀光的魚鱗。我走到甲板，俯身把手伸進水里，水流沖擊著我的手，把手往后沖，感覺清爽而有一些舒麻。一絲微風(fēng)拂過，涼絲絲的，真愜意！

85.當(dāng)蟬鳴劃破夏日的寧靜，揮手吿別的步履已悄然可尋，當(dāng)時光列車甩下我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，當(dāng)一切即將成為青春最美的風(fēng)景，我們才懂得回憶，我們才知道珍惜。

86.各人不過有各人的名字，而權(quán)利人人都一樣。

87.妹妹見是我，又要往回跑。這時，爸爸也追上來了，妹妹走投無路，只得做了“俘虜”。

88.你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是的，最酸溜溜的感覺是沒權(quán)吃醋，根本就輪不到你吃醋，那才是最酸最酸的。

89.當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

90.吃過了團圓飯，大人們便擠在一塊兒打牌，而我們這些天真無邪的小傻瓜們，卻得守歲，即通宵達(dá)旦地不睡覺。

91.孤山東邊的白堤和西南的蘇堤，就像兩條綠色的綢帶，輕柔地飄浮在碧水之上。

92.我用扁擔(dān)鉤住水桶，弓下腰，把肩擔(dān)搭在肩上，屏住呼吸，用力把身體往上一挺。哎呀，桶里的水太沉了！我的肩搖晃了幾下，桶一下滑到了地下。我趕緊抓住前后桶繩，才沒有讓桶摔壞。我又咬緊牙，使勁挺直腰。挑是挑起來了，可我的肩膀被壓得很疼。

93.每個人都是一個國王，在自己的世界里縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。

94.紅軍戰(zhàn)士在困難面前毫不屈服的斗爭精神，感動了一代又一代人。

95.右腳踩著冰滑，左腳用力一蹬，吱溜一下，滑出老遠(yuǎn)。

96.你就像池塘里的荷隨意綻放，讓我撲朔迷離；那一池滿是醉人的眼波，讓思念止不住流淌；我愿做那池塘里的水，讓這一生的幸福，留住你和我。

97.我搖搖擺擺地走著，只覺兩腿發(fā)軟，氣也喘不勻了。

98.愛情源于人對于異性的一種強烈的崇拜，有崇拜就有追求，所以產(chǎn)生了愛情。

99.融入銀河，就安謐地和明月為伴照亮長天；沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，這樣才算善待生命，不負(fù)年華。

100.怎么會沒有心事，那一直是你的名字。

101.愛情如同煙花，剎那美艷，留下一地的凄涼。

102.每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！

103.媽媽步子碎，走得快，像陀螺一樣在廚房里打轉(zhuǎn)。

104.這個憂傷而明媚的三月，從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉。穿過實隱實現(xiàn)的悲喜和無常。

105.幸福的花枝，在命運的神的手里，尋覓著要付與完全的人。

106.主題概述。

107.只見刀！認(rèn)捻子忽忽地冒著小火星，剎那之間，轟然一聲巨響，真像山崩地裂一般，震得山頭都顫顫悠悠。

108.小的時候，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。

109.恨是塊冰，遇暖就融化。

110.晨光初顯，把平靜的江面照得晶瑩剔透。一陣陣風(fēng)吹過，江面上波光粼粼，宛如游著一條條金黃色的水蛇。韓江四周那綠油油的樹木，倒映在江面上，再加上金光燦燦的陽光，如同美麗的韓江披著一件綠光閃閃的外衣！

111.“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

112.良好的家庭教育環(huán)境，決定孩子的行為、性格及發(fā)展方向。名人名言。

113.月亮像一個新娶來的媳婦，剛剛從東天邊上來，就又羞答答地鉆進樹葉子里藏起來。

114.在我的記憶中，每年到咸陽老家過年，都是一場“吃的戰(zhàn)斗”。

115.生命里，那些僅存的美麗逐漸的消失不見，我想緊握著過去的一切，卻發(fā)現(xiàn)，握得越緊，走得更快。我在歲月的街角處，迷失了淚眼，往左往右，已經(jīng)眩昏了我的思維。

116.最沉默的一剎那頃是提筆之后下筆之前。

117.我喜歡自然，喜歡沒有束縛的感覺。破土而出的小草，粼粼湖水，幽微的花香，舞動的柳條兒，對我總是有著磁鐵般的吸引力，讓我為之駐足，為之驚嘆，它們的美是細(xì)小的，甚至微不足道，然而卻是那樣的質(zhì)樸，透露出一種生命的自然氣息。

119.童年呵!是夢中的真是真中的夢是回憶時含淚的微笑。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六

在煙波浩渺的太湖當(dāng)中，有一個方圓一公里的神奇小島。高高矗立在小島中央的巨大天然石壁猶如刀削斧劈而成，據(jù)說是天外墜下。而島上出土的億萬年之前的海底生命化石則更使此島蒙上一層神秘的色彩。

阿亮是島上數(shù)百名居民中的一位，不過他獨自居住在島的東端，而一他絕大部分居民聚居在島的中西部。阿亮的與眾不同還在于：人家大都以種菜、種水果、捕魚或開旅店為生，而他除了喂養(yǎng)10只雞和12只鴨聊以維持生計之外，更多的時間則用于閑逛和找人聊天兒；還有，已經(jīng)到了抱孫子年齡的他仍然單身一人，天馬行空，獨來獨往。

第一次看到阿亮咧嘴傻笑著跳跳蹦蹦地出現(xiàn)在山野小徑時，會使人頓起疑心：此公有點兒“來者不善”或“異乎尋常”。不過，身材瘦小且溫良恭謙的阿亮很快便會同你一見如故——他，阿亮，只是小島上一個最平常的天性愛笑的公民。

五十開外的阿亮有一雙孩童般充滿好奇和坦誠的眼睛，他喜歡打聽新鮮事物、了解外面的世界，也樂于介紹自己。當(dāng)他用撿來的破網(wǎng)圍在湖邊淺灘上捕捉比小拇指還細(xì)小的毛魚時，就會告訴你，這魚是用來慰勞他養(yǎng)的一只大花貓的：由于鼠多成災(zāi)，直接威脅他的全部家產(chǎn)——二十多只雞鴨的生存，他不得不養(yǎng)那只每天要吃一碗白飯的貓。他的貓保衛(wèi)了他的家產(chǎn)，已經(jīng)成為他生存的第一需要，所以他可以花上幾個小時耐心地等待十余尾小魚“上網(wǎng)”。那些魚捏起來不過才一把，可阿亮十分高興，似乎自己在太湖中撈上了什么珍饈，他果斷地掐斷小毛魚的鰓，帶回家等待花貓歸來，共享收獲的喜悅。

其實島上人家隨便扔掉的小魚小蝦完全可供阿亮的貓享用，但阿亮恥于向人家乞討——哪怕是人家扔掉的，他說他是正宗的島民。島上完整保留的明、清甚至更古的雕花樓之類的文物古跡，足以證明島民的先輩中藏龍臥虎。有不少吳越精英。阿亮現(xiàn)在雖然沒有了祖輩的顯赫，僅以飼養(yǎng)一小群島上正宗的雞鴨為生，但他畢竟繼承了祖輩的遺訓(xùn)：一切靠自己。他不僅不羨慕人家的發(fā)達(dá)，而且在三年前悄悄地將祖上留下的幾間舊房子連同四周的土地“轉(zhuǎn)讓”給了一位杭州老板，從中得到了3萬元的收益，而那買了他房子和地的人卻因故至今未來破土動工，于是阿亮仍然可以讓他的精悍的雞鴨部隊自由快樂地進出已經(jīng)賣掉的房子。

阿亮為自己保留了一大間新房子并添置了現(xiàn)代化的大屏幕彩電，于是他真正可以“秀才不出門，便知天下事”了。

拖著一雙已經(jīng)快掉底兒的破鞋整天在島上熱鬧處游蕩或出沒于游客必經(jīng)的野外幽徑找人閑聊的阿亮，他的生活中總是充滿了樂趣。他那種與貓相依為命、頗具原始野味的自足的生活方式，他那種賣了地皮買電視機享用的現(xiàn)代味兒十足的超前消費觀念，他那種堅持自立、隨遇而安的精神，也許正是這個太湖上的歷史文化小島——蘇州吳縣三山島的特產(chǎn)之一。

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七

從12月1日開始，我們五年級的課文學(xué)完后，宋老師帶領(lǐng)我們一起閱讀中華經(jīng)典，文言文原著《西游記》。每天完成當(dāng)天的作業(yè)后，如饑似渴地閱讀兩個章回，星期天閱讀5個章回《西游記》成了我的必修課。本書作者吳承恩在《西游記》中，塑造了四個鮮明生動的傳奇人物形象：唐僧誠心向佛，孫悟空正義大膽，豬八戒貪財好色，沙僧心地善良。

唐僧——雖然我十分敬佩唐僧西天取經(jīng)堅韌不拔的精神，但我并不喜歡唐僧太過古板得性格。一成不變誠心向佛，是他的優(yōu)點，也是他的缺點。就像第二十七回合“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”，那唐僧固執(zhí)的，妖怪都要吃了他了，他還說妖怪是好人吶，把悟空都攆走了，真有點善惡不分哦。

孫悟空——齊天大圣孫悟空可是我最喜歡的人物，他是能者的化身。他漂泊西洋大海，登靈臺山拜菩提祖師為師，學(xué)得一身本領(lǐng)。會筋斗云，翻一個筋斗云十萬八千里就能飛到西天，會72變，會上天入地。但孫悟空為了保護自己的師父，歷經(jīng)磨難不畏艱辛，經(jīng)歷九九八十一難到西天取經(jīng)修成正果。這種精神更值得我們學(xué)習(xí)哦！

豬八戒——豬八戒可是一大搞笑人物，總能讓我笑得肚疼。他就是個口才明星專門諷刺人，馬屁精人物愛打小報告，好吃懶做，貪財貪色。可是人家口口聲聲回高家莊找媳婦，但還是照樣保唐僧西天取經(jīng)，被如來封為“凈壇使者”。

沙僧——在西游記里沙僧也是我敬佩的人物，任勞任怨，心地善良，擔(dān)當(dāng)著西天取經(jīng)最辛苦的活——挑擔(dān)，也就是現(xiàn)在行軍大仗的后勤部長哦。他的勤勤懇懇做人的態(tài)度很值得學(xué)習(xí)?。?/p>

從《西游記》的取經(jīng)歷程讓我明白：堅定信念，持之以恒，團隊協(xié)作，克難攻堅，堅持到底是成功的基礎(chǔ)！

賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八

唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩人的氣質(zhì)和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。

為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之癥”;會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。

我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風(fēng)范和神韻：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。

林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！彼偸茄劭葱南?，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認(rèn)通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎么說?”黛玉道：“早知他來，我就不來了?！睂氣O又問“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來;今兒他來;明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧。”當(dāng)寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的?難為他費心。——那里就冷死我了呢!”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來著?只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出來，他就忒兒的一聲飛了。’嘴里說著，將手里的絹子一甩，向?qū)氂衲樕纤?。”這種機敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害?！钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句?！毖詾樾穆?，心慧則言巧。

其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。

林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世，目無下塵”。其實她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低;與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純?nèi)绯嘧樱煌檎妗Ｎ覀儗崙?yīng)改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。

林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會;她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。不過這種個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質(zhì)和詩作表現(xiàn)出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵，在博學(xué)多識方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心?”“孤標(biāo)傲世諧誰隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。

特別要指出的是，是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的'全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”;”質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強調(diào)，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高?！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。

富有詩人氣質(zhì)，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香?！盁o賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。詩，對于她，是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝!可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。

然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學(xué)識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。

林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。詩，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚?！贝撕?，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?！绷主煊竦目?，分明飽含著現(xiàn)實人生的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現(xiàn)形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映;哭，是她發(fā)泄痛苦的方式;哭，是她詩人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕?！?，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!

林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存;這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。

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賞析社戲人物（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九