充實的內容和豐富的文化知識是寫好作文的保證，我們要通過廣泛閱讀來積累素材。以下是一些優秀作文的片段，希望能給大家帶來一些寫作上的靈感。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇一
同學們：
大家好！尊老愛幼是中華民族的傳統美德，作為繼往開來的新一代，我們要繼承民族優良傳統，使尊老敬老之風在青少年身上發揚光大。
我們的革命前輩，今日的老人們為創造幸福的生活，作出了巨大的貢獻，他們為建立新中國曾出生入死流過血和汗；他們為鞏固人民政權曾同形形色色的敵人進行過激烈斗爭；在和平建設年代，他們為了國家為了兒女，有的奮戰在礦山，工廠，有的勞作在農田，也有的去農墾、戍邊。父輩、祖輩含辛茹苦將你們養育成人，又用自己的辛勤勞動為社會、為家庭、為你們默默奉獻著自己的`全部身心。
沒有革命前輩的奮斗和犧牲，沒有老一輩人的辛勤汗水，哪有國和家的繁榮幸福？我們要時刻不忘幸福生活來之不易，吃水不忘打井者，乘涼不忘栽樹人。
同學們！如果說兒童是祖國的花朵，青年是祖國的未來，中年是祖國的中堅，那么老年人則是祖國的基石。
他們曲折的人生道路，他們豐富的閱歷，他們對事物的洞察力，他們從實踐中總結出生活真諦，甚至他們的喜、怒、哀、樂都足以成為青少年的教科書，可以從中得到收益和啟發，使青少年在人生旅途中少走彎路少跌跤，他們實在是我們應該尊敬的人。
我殷切希望中華民族尊老敬老的美德能夠一代一代地傳下去。
我的演講完畢，謝謝大家！
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇二
親愛的教師、同學們：
大家好！
敬老愛幼，是的美德。人之一生，誰也不能避免這兩個時期，在年老時需要人的扶助，正如在年幼時需要人的照管。當年歲大了，無人加以誠懇的扶助，必不能得到安閑。幼小時，無人加以慈愛的照管，必容易趨于墜落。若講人道主義，須先對于老幼這兩項人，施行親切的愛護。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。”孟子的這段教導的意思是“敬重自我的長輩，進而推廣到敬重別人的長輩，撫愛自我的子女，進而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準則治理國家，統一天下就如運轉于掌心一樣容易了。”尊老愛幼是我國優良的道德傳統的精華。尊老愛幼是人類敬重自我的表現，每個人都有自我的兒童時代，每個人也都有老的一天。古往近來，多少個春夏，多少個秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于盛唐還是當今社會，有一點卻是共同的，那就是弘揚尊老愛幼的優良傳統。
尊老愛幼起始于原始社會，當時生產力低下，在氏族公社的內部為了人類的繁衍和禮貌的延續，對喪失勞動本事的老人和尚無勞動與生活本事的小孩都一樣分配勞動果實，實行義務撫養。由此逐漸構成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到十分的高興，從中也可看出人性的善良。“尊老愛幼”有著她經久不衰的生命力。這項傳統美德必須會被我們永遠的繼承下去。1986年，根據中國老齡問題全國委員會的提議，國務院決定將每年農歷九月九日的重陽節定為“中國老人節”，借助傳統的重陽節，祝愿全國老人健康長壽。中華人民共和國成立以后，于1949年12月規定每年6月1日為兒童節。
想必大家都明白黃香和子路的故事吧！
黃香，東漢人，少年時就善于寫文章，當時的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他從小就明白孝敬父親。
黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，躺一會兒才回到自我的床上睡覺。夏天夜里很熱，黃香就手執蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。黃香長大后，朝廷覺得他是個人才，讓他擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自我的錢財賑濟災，百姓沒有不感動的。
子路，春秋末魯國人。在孔子的中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎樣辦子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就能夠滿足父母的這點要求了嗎于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人。我們不僅僅要孝敬自我的父母，還應當尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會營造尊老愛幼的淳厚風，這是我們共同的職責。
善待老人，就是善待明天的自我。當皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關愛順著皺紋，流進眼眶；當童稚寫滿你的眼，手無法抹去，讓關愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德！
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇三
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
我是五年級的xxx，今天我演講的題目是《繼承傳統，尊老愛幼》我們中國是世界上四大文明古國之一，有五千多年的燦爛文化。尊老愛幼是我們中華民族的優良傳統。我們為有這樣的傳統感到自豪和驕傲。作為一個小學生，我們應該繼承和發揚這一傳統美德。自古以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風一樣，感染著我們，打動我們純潔幼小的心靈。
百善孝為先。春秋時期，孔子最有名的弟子子路，小的時候，由于父母體弱多病，家里很窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒有，怎么辦？小小的子路，于是，翻山越嶺，走了十幾里的山路，從親戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸他是個孝順的孩子。
因此，作為一個新世紀、新時代的小學生、少先隊員，我們大家要從現在做起，從自己做起，從身邊的每一件小事做起，做一個尊老愛幼的模范；積極、勇敢地接過先輩們尊老愛幼的接力棒，把祖祖輩輩這一光榮傳統，一代一代傳下去。
謝謝大家！
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇四
1.尊老敬老養老助老是中華民族的傳統美德。孝敬長輩，是一個人最起碼的道德一個人品行好的表現。
2.老人亦應關心國家大事，開闊視野，跟上新形勢，做到有所學，有所樂有所為。
3.干部要做敬老的表率，黨員要當敬老的楷模，青年要當敬老的先鋒。
4.迎接老齡社會挑戰，創建多元養老體制。
5.長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——作者是：周秉清。
6.將出牽衣送，未歸倚*望。——作者是：黃遵憲。
7.姜老辣味大，人老經驗多。
8.挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子。
10.培養學生勤勞節約，艱苦奮斗，不怕挫折，文明禮貌，誠實守信，尊老愛幼，助人為樂，扶危濟困，愛護公共衛生，遵守公共秩序，等等。
11.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——作者是：孟軻。
12.老人要自尊自重自愛自強，堅持年德俱馨頤養天年。
13.為我的思念裝上翅膀，讓他飛到你的身邊，為我的關懷安上雷達，隨時探測你的心情，在你最需要關懷時送上我最誠摯的問候，重陽快樂。
14.人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠年輕，老年人擁有的是智慧和經驗，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處，明理和涵養在時光之海已浸入到內里，沒有浮華，沒有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點相處的時間，多一些相聚的時刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開心，為每一個親人祈福。
15.為人子，止于孝；為人父，止于慈。
16.興辦老年教育，滿足老年需求，陶冶老年情操。
17.大象無形，大音稀聲，大愛無言。父母的大愛，常在不言之中，做兒女的要細心體才是。
18.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子。
19.父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——《論語·里仁第四》。
20.賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》。
21.父不慈篇子不孝；兄不友篇弟不恭；夫不義篇婦不順也。——〖南北朝〗顏之推。
22.將出牽衣送，未歸倚閣望。
23.尊老敬老是傳統美德，愛老助老是時代風尚。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇五
尊老愛幼是中華民族的傳統美德，在華夏大地傳承發揚了幾千年，我們不能讓人性泯滅在當下。——題記。
周末，天晴得像一張藍紙，幾片薄薄的白云，像被陽光曬化了似的，隨風緩緩浮游著。果真是天空澄碧，纖云不染，遠山含黛，和風送暖。伴著這樣的好天氣，我獨自一人去逛街。走在康楊大橋上，我心曠神怡。湖是靜的，宛如明鏡一般，清晰的映出藍的天，白的云，紅的花，綠的樹。陽光灑在湖面上，浮光躍金。望著這賞心悅目的風景，我感到心情舒暢，腳下如踏清風。不一會兒，便到了集市上。
集市上，叫賣聲，喧囂聲，汽車喇叭聲匯成一片。車水馬龍，人潮涌動，真是熱鬧非凡。一個超市門口被人流圍的里三層，外三層。我不禁停住了腳步，費盡力氣擠了進去，我看見了這樣的一幕：一名身穿西裝，腳穿皮鞋，頭發油光可鑒的青年，先將一個孩童踢倒在地。又怒目圓睜抓住一位白發老人的衣領，指著老人破口大罵。全然不顧老人的賠禮道歉，竟狠狠地扇了老人幾個耳光，然后鉆進了一輛奧迪車，絕塵而去。老人面紅耳赤，老淚縱橫，向圍觀的群眾訴說事情的原委。原來那位青年因為他的孫子不小心把雪糕弄到了他的西裝上，就踹了他的孫子一腳，他找青年理論，卻沒想到青年對他連打帶罵。說完，便牽著他的孫兒，抹著眼淚，走出了集市。
我再也待不住了，我踏上那座大橋，此時的，天空不再晴朗，變得陰沉，湖水不再平靜，變得翻騰，我的心情不再舒暢，變得沉重，我的腳步不再輕快，變得行走艱難！
我抬頭試問蒼天：“天理何在?”尊老愛幼是中華民族的傳統美德，是中華文化重要的一部分，可現在因為人性的泯滅，而危在旦夕。讓我們攜起手來，使人性閃光，使中華美德得以發揚。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇六
自古以來，古人就對家風家訓極其重視。據記載，司馬懿的父親就是一位注重家庭教育的家長。在家中，幾個兒子已經成年，但只要父親不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親；見面時，如果沒有允許他們入座，便不敢坐下；父親不向兒子們提問，他們也不能隨便說話。父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這就是家風的影響力。
黃香尊老愛幼的故事家喻戶曉。黃香少年時就善于寫文章，當時的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。
黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。夏天夜里很熱，黃香就拿著蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里暖被窩，然后才回到自己的被窩。黃香的尊老愛幼是值得我們學習和傳承的。
古人能如此，現代社會的我們又怎不能呢？我親愛的奶奶年過六旬，可她依然能夠做到尊老愛幼。坐公交車主動讓座給老弱病殘孕，這是基本的禮貌。敢問又有多少人能夠做到呢？頭發花白的奶奶上車應該是年輕人讓座給奶奶，可是卻沒有。相反，奶奶有時候看到比她大的老太太老爺爺跌跌撞撞，行走不便的時候，她還會主動扶他們過來坐。這一刻讓我們有多么得羞愧、無地自容啊！
奶奶不僅主動讓座，她還會關心老人。我們住在農村，村上老人很多。我們家旁邊就有一位老奶奶，她一個人生活，子女都忙著上班，難得有時間回來看望一下。我奶奶就會經常去陪她聊天解悶，有的時候家里做了好吃的餛飩、粽子都會送去給老奶奶一起分享。田里種得菜也會揀好了給她。
我的奶奶真是一位熱心的好奶奶！我愛她，我也要像她一樣尊老愛幼、正直善良。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇七
老師，同學們：
大家好！今天我的講話題目是“繼承中華傳統美德弘揚尊老愛幼新風”。
很多同學都知道，今年的10月23日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統佳節——重陽節。農歷九月九日，為什么叫重陽？因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。關于重陽節的故事很多。據說重陽節從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間。
到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節又叫"登高節"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。當然，古人的登高沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"（一種九層糕）、賞菊飲菊花酒的習俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。
重陽節插茱萸的風俗在唐代已經很普遍。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”因為古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載。
清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"
在改革開放的今天，重陽節這個傳統的節日被賦予了新的含義。xx年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節，從而將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座？”“怎樣做一個可愛的上海人？”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說，經過改革開放和精神文明建設，良好的社會風氣已經逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自己，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣？我不想對你們的過去予以評價。但是，在重陽節即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢？希望大家考慮一下。當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節后作個統計，看看我們的xxx學生在老人節里為社會、老年人都做了些什么。又有什么感想。
我今天的講話就到這里。謝謝！
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇八
同學們：
大家早上好!今日我的講話題目是“繼承中華傳統美德，弘揚尊老愛幼新風”。
同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的禮貌史中包含尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自我家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度禮貌、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項資料。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說，經過改革開放和精神禮貌建設，良好的社會風氣已經逐漸構成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自我，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價。可是，在重陽節即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?期望大家研究一下。當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節后作個統計，看看我們的立達學生在老人節里為社會、老年人都做了些什么。
我今日演講就到那里，多謝大家。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇九
中國自古以來就有孝親敬老的傳統美德，也因此被世人譽為“誠信禮儀之邦”。全文的意蘊很豐富。
在一個晴朗的星期天，爸爸帶我·媽媽和外婆到公園游玩。公園里鮮花盛開·百鳥爭鳴，還有許多的游樂設施。我興奮極了，不知不覺玩了很多游戲，爸爸媽媽和外婆也陪著我到處逛，邊走邊看我有點累了，對媽媽說：“媽媽，我累了，你能被我一會嗎?”“當然可以。”媽媽彎下腰，把我背起來，這時，爸爸看見外婆走得氣喘吁吁，連忙說：“媽，您也累了，我來背您吧。”“不用，我這把老骨頭還結實著呢”，“媽，別逞強了，沒關系的”，爸爸把外婆背起來，我們一起向前走著，過了一會，我聽見一聲鳥叫，抬頭一看，一群大雁排成人字形，從我們頭頂飛過，爸爸說：“大雁在飛行的過程中，總把弱小和年老的大雁排在隊伍中間，防止它們掉隊“，原來，大雁也有尊老愛幼的優秀品德。
走了一段路，我和外婆就要求把我們放下來，雖然，只是一小段路，但親情把我們拉得更近，爸爸媽媽以身作則地行動告訴我尊老愛幼的傳統美德。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇十
《散步》是七年級上冊的一篇體現著濃濃親情的課文，文章記敘了一家三代四口人在野外散步的“生活細節”，表現出一家人之間的互敬互愛的真摯感情，體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德。
在傳統觀念逐漸淡化的今天，這一課更顯出他的教育性。七年級的學生正處于發展獨立思維的重要階段，他們的主動性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動地接受知識，已初步具有自主、合作、探究學習的能力。但同時缺乏良好的觀察生活的品質，對生活缺少體驗，而且由于受社會上許多不良因素影響和家庭的誤導，許多學生沒有形成正確的家庭道德倫理準則。因此，我想通過朗讀、小組討論、揣摩鑒賞引導學生去自讀自悟，運用自主探究的方法學習，從中體會課文濃濃的親情，并從中感悟出正確的家庭倫理道德準則。
在教學方法上，我選用朗讀法，將朗讀作為主線貫穿整個課堂教學，讓學生在朗讀中進入課文，在理解課文的同時反復吟誦，最終用朗讀表達出自己對作品的感悟，對親情的感悟。在突破教學重難點時，我發揮學生的主觀能動性，讓他們通過自主合作、探究結合的方法抓住關鍵語句、反復咀嚼，從而領悟平易樸實的文字下深長的意味。在此基礎上，讓學生聯系生活，運用課內外結合的方法，以外促內，以內促外深入理解文本體察生活，將自己的獨特體驗表達出來。指導學生有感情地朗讀課文，同學們自由選擇課文內容（可以是一個段落，也可以是一句話，只要讀出感情），選擇幾名同學讀，其他同學點評，教師在此基礎上適當指導，讓學生在活動中體味課文的語言沒和內涵美。例如：在品讀環節中，課文第三段中的語句“今年的春天來的太遲，太遲了，有些老人挺不住”。學生通過閱讀理解到第二個“太遲了”要重讀，以此表現作者對春天的渴望之情，其實這句話中還有對春天的埋怨之情；“有些老人挺不住”這句時，學生都重讀了“挺”字，像是在喊口號，我指出這句話的言外之意是有些老人去世了，所以朗讀時雖是重音，但應該輕讀。怎樣做才是重音輕讀，學生理解起來比較困難，如果這時我示范朗讀一下，讀出重音輕讀的韻味，一字一句讀的緩慢而低沉，字字有聲，聲聲有情，這樣不但可以起到感染學生作用，更能激發了學生試讀的欲望，這時再讓學生試讀，最后再齊讀，這樣的取得的效果會更好。
在研讀過程中，語句“我蹲下來背起了母親，妻子也蹲下來背起了兒子”，“我和妻子都是慢慢的，穩穩的，走的很仔細，好象我背上的同她背上的加起來就是整個世界”，教學中我引導學生重讀“蹲”“背”“也”等詞以及“我和妻子都是慢慢的，穩穩的，走的很仔細”語句，突出我與妻子心甘情愿，主動承擔責任的使命感。并進行示范朗讀，以促進學生的理解，感悟，相信我的緩慢而低沉的一字一句的示范朗讀，以及停頓，輕重，緩急，語氣上的示范朗讀都會起到感染學生的作用，激發了學生試讀的欲望，這時再讓學生試讀，最后再齊讀。這樣學生對課文的理解，感悟很深，朗讀的效果也不錯。
教學思路：以“親情”為線索，按照“感受親情”——“感悟親情”——“感念親情”——“感恩親情”的教學思路，讓學生體驗親情的珍貴與美好。
這節課就三維目標來說完成的很好，學生不但能體會到尊老愛幼的主題，還能領悟到中年人的責任感和使命感，這是我沒有預見到的，對于難點的.突破而也很順利。可見學生的獨立思維能力很強，挖掘的潛力也很大。
總之，在這節課中，我有過很多“錯過”但我會認真品味它，盡可能的不讓它成為“過錯”。針對教學情況對本節課有如下思考：
1.緊緊突出課堂主題——運用以讀帶悟的學習方法，提高學習活動的有效性。
閱讀是語文課程中極其重要的學習內容。培養學生良好的閱讀習慣是《語文課程標準》中提出的課程目標之一。《散步》是一篇文質兼美的文章，行文活潑流暢，語言頗具層次美、節奏美、形象美，是進行朗讀節奏訓練的優美文章。因此我在設計這節課時，突出了運用“以讀帶悟的學習方法，提高學習活動的有效性這個小專題”，以讀貫穿全節課，從一開始的師生互助配樂朗讀到瀏覽課文，品讀情感和景物之美、研讀主旨。
2.注意切入點選擇——。
周密，教學思路清晰。
切入點使整個朗讀教學環節目的明確，思路清晰，課堂效果極為明顯，學生在美讀的過程中的優秀表現就是證明。
3.在朗讀指導中教師要做適當的示范朗讀，不可僅僅依靠多媒體教學手段，要讓學生有教師語言的潛移默化。
4.要注意調動全體學生參與，使大多數學生參與到課堂中來。教師不但要適當的創設情景，創設氣氛讓學生愿讀，樂讀，爭讀；更應該為不同水平的學生提供展示平臺。因此朗讀教學中也應體現層次性。讓他們讀的盡興，讀出文章的意韻，讓學生多一份參與的積極性，多一些課堂上被關注的機會，多一些訓練的次數，多一些單獨指導的時間，多一些成功的喜悅，提高他們的朗讀的積極性和參與課堂的激情，不僅能提高他們的朗讀能力，更促進了他們對文本的理解和感悟。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇十一
“首孝弟、次謹信、泛愛眾、而親仁……”
《弟子規》里面教我們的正是上慈下孝、上和下睦、尊敬師長、誠實守信、熱愛祖國、和睦鄉鄰、禮儀待人、廣施仁愛……教給我們的是為人處世的基本道理，而許多人連這基本的都做不到，還在那里批判《弟子規》陳舊落后。
“道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定”(道德經第37章)。
“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德”(道德經第51章)。
道德經教導我們與世無爭、上善若水、清心寡欲、恬淡虛無、涵養厚德、包容博愛……這決不是簡單的書面教化，當一個人的德行累積到一定的程度，其德性的能量場必然會轉化為個人的福報和財運!這絕對不是迷信，這是古今無數明師大德切身實踐出來的。明朝初年，京城有個叫鄭興兒的人，在王侍郎家中做仆人，因相貌不吉而離開主人。后因拾金不昧等候失主而被河間府鄭指揮史收為養子，在鄭指揮使的栽培下鄭興兒后來官至游擊將軍，子孫也受到蔭澤。再見相士，相士大驚，原來因其做了善事，鄭興的骨相已經產生變化。筆者當年送還了買糧者多付的錢款，頓覺一股信息進入大腦，神氣“倍兒爽”，似乎茅塞頓開，恢復和增加了靈性。我這還只是做了這么一丁點兒就獲得上天如此恩惠(慚愧)，積大功德有大福報之人就可想而知了。可見，人沒有白做的事兒，做什么就收什么。如果人人遵照圣賢的教育身體力行，從善如流，那么我們的家庭、社會和自然如何不和諧?不動兵馬、不費口舌，不言之教、無為之功，天下無為而自治。這就是古人的智慧、道德的精華，誰說道德不能當飯吃?切莫輕視道光德能的力量，那是一個和諧的能量場，如果這能量場足夠龐大，足可以改天換日、凈化世界、扭轉乾坤!
所以，弘揚中華傳統文化勢在必行!!
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2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇十二
第一段：引言（200字）。
傳統是一種寶貴的財富，是歷經千年歲月沉淀下來的智慧結晶。傳統不僅是一個國家或民族的根基，更是一種文化的魂魄。發揚傳統意味著傳承和擴大這些優秀的傳統文化，讓其在現代社會繼續發展和繁榮。通過學習、理解和踐行傳統文化，我們可以汲取其中所蘊含的智慧和力量，塑造自己的品格，并為創建更美好的世界做出貢獻。
第二段：傳統的力量（200字）。
傳統不僅給我們提供了從前人們智慧和經驗的寶庫，還傳遞了人類共同的價值觀和道德準則。傳統的力量在于它內蘊的文化精神和民族特色，使我們能夠以一種相對穩定的方式面對變化和挑戰。例如，中國傳統的孔子文化強調儒家思想中的“仁”的價值，以及傳統的詩詞、書法、繪畫等藝術形式，都體現出中國人民的智慧、美感和精神風貌。傳統文化是我們的核心價值觀的重要組成部分，是我們民族的精神家園。
第三段：傳統文化的重要性（200字）。
現代社會所面臨的許多問題，例如家庭破碎、道德淪喪、個人主義盛行等，與傳統文化的衰退或失落密切相關。傳統文化的重要性在于它是我們的精神指南，是我們對待倫理道德問題的價值依據。傳統文化教會我們如何與人相處，如何維護社會公共利益，如何尊重長輩和珍視親情。傳統文化也提供了豐富多彩的藝術和娛樂形式，使人們在生活中找到情感的寄托和文化的認同。因此，保護和發揚傳統文化對于我們個人和社會的發展具有不可估量的意義。
第四段：發揚傳統的方法與途徑（300字）。
發揚傳統需要我們的理解和實踐。首先，我們要通過學習和研究來了解傳統文化的核心價值觀和經典著作。學習中國傳統文化可以通過閱讀古籍、參觀博物館、聽取傳統文化講座等方式進行。其次，我們需要將傳統文化與現實生活相結合，將其運用到我們的日常生活中。例如，在家庭中尊重長輩、孝順父母，在工作中遵循倫理道德規范，在社交場合注重禮儀等。最后，我們還可以通過傳統文化的傳播和推廣來促進其發揚。這可以通過組織文化活動、舉辦傳統文化展覽、開設傳統文化課程等方式實現。
第五段：結語（200字）。
發揚傳統是一項長期而艱巨的任務，但也是一項充滿意義和價值的事業。只有通過發揚傳統，我們才能在現代社會中保持文化的獨特性和氣質，才能在日益全球化的世界中保持自己的立場和尊嚴。發揚傳統不僅是我們作為個人的責任，也是我們作為社會成員、國家公民的責任。保護和弘揚傳統文化，讓它在當代煥發新的生機與活力，將為我們的生活增添色彩、力量和動力。
總結：通過發揚傳統來傳承和弘揚優秀傳統文化，可以提升個人的品德修養，加強社會和家庭價值觀的穩定性，為社會和國家的發展做出貢獻。通過學習、實踐和推廣傳統文化，我們可以發現并體驗到它所帶給我們的力量和智慧，同時也能夠感受到傳統文化的魅力和價值。只有讓傳統文化與現代社會和文明相結合，我們才能真正實現文化的繁榮和發展，為人類社會創造更美好的未來。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇十三
傳統是一個國家、一個民族的根基和靈魂，它承載著歷代人民的智慧和經驗，具有豐富的文化內涵。在現代社會的迅猛發展下，我們要認識到傳統的重要性。只有傳承和發揚傳統，我們才能擁有豐富的文化底蘊，繼往開來。
第二段：傳統的美好。
傳統之美如同一朵開放的花朵，散發著深厚的歷史氣息。傳統的美好不僅在于其精神內涵，更在于其承載的文化傳承。無論是傳統的節日，還是傳統的藝術形式，都流露出獨特的魅力。例如，中國的春節是一個傳統而重要的節日，流傳著豐富的民俗文化，世代相傳的過年習俗，增強了親人間的感情，也弘揚了中華民族的優秀傳統。
第三段：傳統與現代的結合。
傳統與現代并不矛盾，而是相互融合的關系。傳統的底蘊為現代的發展提供了土壤，而現代的科學技術和思想方法也為傳統注入新的活力和意義。例如，中國的傳統醫藥在現代被重新發掘，傳統的草藥配方被提煉成藥物，使傳統醫學與現代醫學相結合，為人們的健康帶來了福音。
第四段：傳統的創新。
傳統的發揚并不僅僅是簡單地復制和模仿，更應該通過創新來體現。傳統的創新可以使其更符合現代人的需求和審美觀念。例如，傳統的手工藝可以與現代的設計相結合，而傳統的文學形式可以與現代的技術相融合。只有不斷地創新，傳統的力量才能解放出來，煥發出新的活力。
發揚傳統需要每個人的努力，無論是愛國愛民的行為，還是文化教育的推廣，都可以成為傳統的發揚。我們可以通過學習傳統文化知識，了解傳統的價值觀念和道德觀念，從而引導我們正確的生活態度和價值追求。此外，我們還可以通過參加傳統的節日活動、學習傳統的藝術形式等方式，使傳統文化更貼近現代生活。
總結：
傳統的發揚是一項長期而艱巨的任務，但也是一項充滿挑戰與機遇的事業。我們要堅信傳統的重要性和美好，通過傳統與現代的結合和傳統的創新來發揚傳統。只有每個人都以積極的心態參與到傳統的發揚中，我們才能真正感受到傳統文化的輝煌和魅力。讓我們一起發揚傳統，繼承和創造傳統，為國家和民族的繁榮做出自己的貢獻。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇十四
尊敬的老師、親愛的同學們：
今年的10月28日是我們中華民族又一個傳統佳節——重陽節。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年中收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠。1989年，我國把重陽節定為“老人節”，此后每年農歷九月初九又成為尊老、敬老、愛老、助老的日子。
“花無重開日，人無再少年。”總有一天我們也會成為老人。作為松山湖中心小學的小朋友，我們應該發揚尊老、愛老的優良傳統。在重陽節這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆致以節日的問候，感謝他們為自己所做的一切;在平時，幫助他們做些力所能及的家務活，關心照顧他們，多為他們著想，少讓他們做那些本來應該是我們自己做的事，把好吃的讓給他們，把有趣的事告訴他們。當然，尊老敬老絕不是重陽節一天的事，應該是在日常生活中，從每一件小事做起，做他們的乖孩子。
“歲歲重陽，今又重陽。”希望我們所有的人都從現在做起，都能尊老、愛老。在天高云淡、秋風颯爽的季節，讓我們共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
請大家跟我讀：祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
請大家再跟我讀：祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
請大家齊讀：祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇十五
中國有著燦爛的文化傳承，其中不乏許多值得我們推崇的品質，如孝敬父母、尊師重道、講禮貌等。這些傳統美德已然成為我們國家的文化符號，深受人們的喜愛。在當今新時代，我們更應該加以發揚，使其在日常生活中體現出來，進而讓傳統美德再次煥發出一個新的光芒。
第二段：傳統美德孝敬父母。
在中國傳統文化中，孝敬父母一直是非常重要的一項美德。孔子就曾說過：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”也就是說，孝悌是仁之本，是人品修養的基礎。隨著社會的快速發展，孝敬父母的觀念逐漸淡薄，很多人忙著工作，忙著生活，忘記了照顧父母的重要性。為了發揚這一傳統美德，我們應該時刻牢記父母的辛苦、付出，盡自己所能去關心他們、照顧他們，讓他們過上幸福快樂的生活。
第三段：傳統美德尊師重道。
在中國，在古代時期師德更是被置于十分高的地位，而“禮尚往來”的觀念也讓師生之間都充滿了敬意和互相信任。然而，現代人的快節奏生活和市場經濟下的競爭卻讓人們的價值觀偏離了。很多年輕人不尊重長者，更不用提尊重老師了。作為一個有責任心和愛心的好學生，我們應該以身作則，努力發揚傳統美德，尊師重道，踏實學習，認真完成自己的學業，同時也要不斷進步，成為一個對社會有用的人。
第四段：傳統美德講禮貌。
禮儀是一個國家文化差異的核心要素。中國歷史上，禮儀文明一直處于世界前列，也是世界十大文化發源地之一。但是，在現代社會的日常生活中，很多年輕人的禮儀素養卻嚴重缺乏，常常無禮顯得冷漠、自私、毫不關心他人的感受。對外表現出來的素質是對內涵學習的直接反映，若我們在言談舉止方面學好了禮儀，不但可以提高自己的綜合素養，而且能夠贏得別人的尊重和喜愛。
第五段：總結。
在傳承和發揚傳統美德的道路上，我們需要明確目標，并承認傳承下來的價值。只要堅持一個美好的信念，隨時隨地以言行為例，順應民心民意、符合社會發展的潮流，就可以做好社會主流中的明星，進一步讓傳統美德在現代社會中煥發新的生機。讓我們一起努力，承載著傳統美德的好風范，并在實踐中邁出人生的每一步。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇十六
中國共產黨在領導中國革命的過程中，逐步形成了一系列的優良傳統和作風，主要是理論聯系實際的作風、密切聯系群眾的作風和批評與自我批評的作風，此外，還有謙虛謹慎、戒驕戒躁，艱苦奮斗、廉潔奉公等作風。黨的優良傳統和作風集中體現了黨風最本質的方面，是中國共產黨區別于其他任何政黨的顯著標志。在新世紀新階段，我們黨要迎接和戰勝新的挑戰和考驗，肩負著實現民族偉大復興的神圣使命。全黨和全體黨員同志只有繼承和發揚優良作風，以新的時代精神賦予黨風以新的時代內涵，使之具有鮮明的時代特征和生命活力，把黨風理論和實踐不斷推向前進，才能在建設中國特色社會主義事業中不斷取得新的勝利。
繼承和發揚黨的優良作風，最根本的目的是使我們黨始終得到最廣大人民的擁護和支持，使我們黨更好地團結和帶領全國各族人民推進建設中國特色社會主義偉大事業。建設中國特色社會主義是一項偉大的工程、系統性工程、創新性工程，必須依靠中國共產黨的領導和千千萬萬共產黨員共同努力奮斗。黨中央反復強調，加強和改進黨的作風建設，加強黨的執政能力建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系。
一、堅持理論聯系實際的作風。
理論是行動的先導，正確的理論能夠為一個政黨、一個國家、一個民族提供強大的精神支柱。馬克思主義是科學，只有與中國實際相結合而形成的符合中國國情的馬克思主義才能夠為中國革命、改革和建設提供正確的理論指導。“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”1馬克思主義與中國實際相結合的過程，其實也就是馬克思主義中國化的過程。
只有在同中國的具體實踐相結合的時候，才能成為百戰百勝的武器。把馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結合，走自己的路，這始終是中國共產黨人的思想原則與學風。
新世紀呈現新形勢，新時代賦予新使命。我們黨要帶領全國各族人民繼續推動社會主義現代化建設偉大事業不斷前進，加強和改進黨風建設，必須繼續堅持理論聯系實際的馬克思主義學風。新的時期，國際局勢繼續發生著重大而深刻的變化，世界政治多極化、經濟全球化趨勢繼續發展，科學技術突飛猛進，我們面臨著更加激烈的國際競爭壓力，同時改革開放進入新的發展轉型期，改革和建設仍是任重道遠，向社會主義市場經濟轉型正處于攻堅的關鍵時期,社會結構、人們的生活環境和生活方式、思想意識、價值觀念都在發生著巨大變化，新事物新矛盾層出不窮，再加上新舊體制交織期出現的一些特殊問題，黨的執政面臨以往從未曾經歷過的全新的局面和環境，黨自身的建設也面臨著未曾遇到的新問題、新考驗。面對新形勢，如何解決新問題、處理新矛盾、迎接新考驗?照抄照搬不行，本本主義也不行，我們只有堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，勇于理論創新、制度創新，才能使我們黨永遠立于不敗之地。
二、堅持密切聯系群眾的作風。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。回顧黨和國家發展歷程可以知道，我們黨最大的政治優勢是密切聯系群眾，最大的危險是脫離群眾，這種危險源自權力和地位的變化，根子在黨員干部的作風。
鄧小平多次指出：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。全黨同志，各級干部特別是領導干部，必須經常記住這一點，經常用這個標準檢查自己的一切言行。”
在1994年全國政協新年茶話會上的講話中首次提出“以人民群眾為本”的觀點。“以人民群眾為本”的觀點是群眾觀的基本前提，是貫通群眾觀思想體系的一條紅線，同毛澤東、鄧小平同志關于全心全意代表和依靠人民群眾的一貫立場相承接。
20xx年1月，在中央紀委第七次全會上對全面加強新形勢下領導干部作風建設的講話中強調了八個方面的良好風氣，其中“心系群眾，服務人民”是密切聯系群眾優良作風的重要體現。20xx年11月，在黨的第xx屆中央委員會第一次全體會議上強調，人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。
20xx年12月，中共中央政治局會議一致同意關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定：
1.要改進調查研究，切忌走過場、搞形式主義;要輕車簡從、減少陪同、簡化接待。
2.要精簡會議活動，切實改進會風;提高會議實效，開短會、講短話，力戒空話、套話。
3.要精簡文件簡報，切實改進文風，沒有實質內容、可發可不發的文件、簡報一律不發。
4.要規范出訪活動，嚴格控制出訪隨行人員，嚴格按照規定乘坐交通工具。
5.要改進警衛工作，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。
6.要改進新聞報道，中央政治局同志出席會議和活動應根據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數量、字數、時長。
7.要嚴格文稿發表，除中央統一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發賀信、賀電，不題詞、題字。
8.要厲行勤儉節約，嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定。
密切聯系群眾是我們黨最大的政治優勢，是實現全心全意為人民服務的前提條件。堅持密切聯系群眾，就是每個黨員都要牢牢記住，在任何時候、任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。
領導干部必須時刻擺正自己和人民群眾的位臵，職位越高越要注意同群眾保持密切聯系，遵循全心全意為人民服務的宗旨，在思想感情上貼近群眾，深入基層，了解實情、體察疾苦、汲取智慧、獲得力量。把人民群眾的愿望和要求作為決策的根本依據，使各項決策兼顧人民群眾的現實利益和長遠利益，既反映大多數群眾的普遍意愿，又照顧部分群眾的特殊要求。把解決民生問題放在各項工作的首位，努力解決群眾反映強烈的突出問題，多辦順應民意、化解民憂、為民謀利的實事、好事，努力讓人民群眾得到實實在在的利益，共享改革發展的成果。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇十七
大家知道明天是什么節日么?它是我國又一傳統節日----重陽節。
在我國古代思想中，“六”為陰數，“九”為陽數，九月九日正好是兩個陽數相重，所以人們把它叫做“重陽”，也叫做“重九”。又因為“九九”與又天長地久的“久久”同音，九在一位數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以人們一致認為這是個值得慶賀的吉利日子嘛，有登高，配茱萸，飲菊花酒等習俗。
而在今天，重陽節又被予以了新的含義。19**，我國把每年農歷的九月九日定為老人節，從而將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。有著五千年文明史的中華民族，尊老愛老敬老當然是我們傳統美德之一，隨著中國人口老齡化程度的加深進一步提倡尊老愛幼的傳統顯得尤為重要。明天，請同學們向身邊的老人表示關心，請給爺爺奶奶打個電話問個安好。回家之后主動為他們做些事。當然，尊老敬老愛幼也絕不只是重陽節那一天的事，也應該是在日常生活中，幫助老人解決生活中的困難。多給老人一些心理慰藉，發揚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神。讓敬老尊老之風永遠的留在我們的心中，讓我們的老人感到溫暖幸福!
最后，在重陽佳節來臨之際，讓我們提前預祝我們的爺爺奶奶節日快樂，身體健康，快樂每一天。
我的演講到此結束，謝謝大家。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇十八
關于這個問題，我認為主要要把握好三點：
第一、要加強理論學習。首先要有理論積累，這是前提，沒有理論，拿什么去聯系實際。這里必須要解決關于理論學習的三大命題：即為什么學，學什么和怎么學的問題。對于這個問題，陳書記在上次聘任大會的講話中已經為大家做了全面深刻的論述，材料已經發給了大家，在此我就不展開了。
第二、要加強調查研究。這是理論聯系的中間橋梁，不進行調查研究，不弄清問題所在，不把握具體情況，其結果只能是瞎聯系、亂聯系，無的放失。
第三、科學有效的運用。就是要在進行結合、講求實效上下功夫。就是要運用所學理論知識，結合形勢需要，結合自己的工作和思想實際，進行深入的思考，從中梳理出清晰的工作思路、改進工作的措施和辦法，并在實踐中不斷檢驗、調整，最終達到提高分析解決問題和解決問題的能力。
2、如何堅持群眾路線?
對于這個問題，我認為主要把握以下三點：
第一，樹立正確的群眾觀。首先要解決對待群眾的態度問題。要始終牢記“全心全意為人民服務”的宗旨和“群眾利益無小事”的理念，堅持“以人為本”考慮問題、開展工作特別是處理各種矛盾糾紛時要從群眾的利益出發，而不是從自己的利益出發，要把“群眾擁不擁護,二,群眾支不支持,三,群眾滿不滿意”作為檢驗和衡量我們工作的標準。要發自內心、真心誠意地為群眾服務。
第二，要充分依靠群眾開展工作。這是方法問題。就是要時刻注意不要脫離群眾，要按照“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，要深入群眾，貼近群眾，一方面要傾聽群眾的呼聲，了解群眾的愿望;另一方面要要以民為師，問計于民，要善于集中群眾的智慧，凝聚群眾的力量，充分調動群眾的積極性，團結帶領群眾共同推動工作的開展。任弼市時同志曾說過：只要依靠群眾，虛心向群眾學習，一切問題都有辦法解決。
第三，要為群眾辦事實。堅持群眾路線不能只掛在口頭上，不能做表面文章。要事實在在地、千方百計地想辦法為群眾辦實事、辦好事，為群眾解難題。中央在深入開展學習實踐科學發展觀活動中明確提出，貫徹落實科學發展觀，最終目的是要讓“人民群眾得實惠”;還有中央近年特別強調要解決事關群眾根本利益的看病難、上學難、就業難等問題;在面對金融海嘯，在實施保增長、保穩定的戰略中，將民生工程放到了突出的位臵，贏得了廣大人民群眾的擁護和歡迎。再從我們學院的實際工作中也看到，一年多來，我們在解決歷史遺留問題，理順人事分配、福利待遇等方面的工作，使廣大職工真正感受到了學習實踐活動的成果，受到群眾的擁護和支持。
事實證明，只有堅持為群眾辦事實，才能不辜負群眾的期望，才能真正贏得群眾的信任。這里有一點需要強調的就是在為群眾辦實事的過程中，必須注意克服畏難情緒，群眾的一些困難既瑣碎又復雜，很難做，我們有的同志面對這些問題時，嫌麻煩，怕擔責任，往往是采取躲和拖的辦法，致使許多問題積壓，造成民怨，傷害了群眾的感情，損害了組織的形象。在這個問題上，我有一個感悟，群眾沒有困難是不會找組織找黨員找干部的，好辦還用找你嗎?群眾找我們是對我們的信任，如果把難辦的事情辦成了、辦好了，才有意義，辦成一件難事比辦成10件容易辦的事意義更大。
3、如何開展批評和自我批評?
能否切實開展批評與自我批評，是衡量一個政黨的執政水平與能力高低的問題，也是體現一個單位黨的建設水平高低、組織生活是否正常的關鍵。對于如何有效開展批評與自我批評，我認為主要要把握以下幾點：
第一、正確認識批評與自我批評的作用。開展批評與自我批評，是黨組織自身建設和黨員黨性修養的需要。人犯錯誤是難免的，黨員也不例外，毛澤東同志說過“不犯錯誤的人一個也沒有”，開展批評與自我批評目的在于修正錯誤，在于幫助同志，有時是為了挽救同志;同時我們還必須明確，開展批評與自我批評，最終目的是為了團結，一個單位、一個組織有不同的人就會有分析有矛盾，毛澤東同志曾說過，矛盾是客觀存在的，我們要在解決矛盾中前進，如果沒有了矛盾，黨也就沒有了生命和進步。因此批評不是目的，而是手段和方法，目的是更好地統一認識，團結起來共同工作。所以我們要從為黨組織負責，為黨的事業負責的高度來認識批評與自我批評。
第二、要正確對待批評與自我批評。
一是要敢于批評。從目前黨內生活的情況看，特別是在學習實踐活動中，我們看到在開展批評與自我批評方面，往往是自我批評相對容易，批評別人比較難，有的礙于情面，做老好人，民主生活會上只談優點，即便批評也是蜻蜓點水，不痛不癢，毫無觸動，這種情況不僅是對組織和同志的極不負責，也是與黨員的要求格格不入的。二是要正確對待別人的批評。當別人對自己提出批評時要虛心聽取，認真對照，并對別人的批評心存感激，即便別人說的與實際情況有出入，或方法上有欠妥之處，也要心平氣和地對待，會后還可以進一步交流溝通，以求得真正的幫助，促進自己改進提高;三是要認真進行自我批評。
是否能進行認真自我批評首先反映一個黨員的黨性修養，在組織生活會或組織生活會之前，要對自己的思想工作情況進行認真的梳理和反思，對自己存在的問題和不足，應在會上進行認真的剖析，做到誠誠懇懇，坦坦蕩蕩，以求得其他同志的理解和幫助。同時對自己查找的問題和別人的意見要進行認真消化，以實際行動不斷修正自己，決不能會上說自己存在許多不足，會后依然故我，毫無改進，甚至反其道而行之。這種情況可以說是既是對自己不負責任，說得更重一點說是對組織的欺騙和對黨的不忠誠。
第三，要注意講究批評的原則和方法。對別人提出批評首先要堅持實事求是的原則，要有事實有依據，決不能為批評而批評，不負責任地進行無端指責，更不能借機對他人進行攻擊;其次要把握“知無不言，言無不盡”的原則，對別人存在的問題，不能避重就輕，知道的不說，說的不透，不利于別人真正認識存在的問題，這實際上也是一種不負責任的表現。再者，要注意講究批評的方式方法，提意見是為了幫助別人改正錯誤，既要指出問題，又要提出建議，同時還要言語誠懇，入情入理，利于別人接受，只有這樣才能營造出互相幫助，互相啟發，共同提高的良好氛圍，真正達到批評的目的。
三、堅持批評與自我批評的作風。
批評與自我批評是中國共產黨的三大作風之一,它不僅是解決黨內矛盾的重要方法,而且對于加強黨的自身建設、提高黨的執政能力、增強各級黨組織的凝聚力和戰斗力、發揮共產黨員的先鋒模范作用都有著重要作用。
批評與自我批評強調積極開展自我批評，要求每個共產黨員嚴格按照黨章的要求，按照黨的宗旨，積極主動地對照檢查自己的思想與言行，認真分析自己的缺點錯誤，公開承認缺點錯誤，揭露缺點錯誤的原因，承擔責任，并以此來教育自己和其他同志。批評與自我批評強調積極開展相互批評，要求每個共產黨員以對黨和對其他同志負責的態度，積極而慎重地對其他同志的缺點錯誤進行認真地嚴肅地批評，幫助其他同志認識錯誤和改正錯誤。批評與自我批評強調被批評的同志要從為黨負責和對自己負責的角度出發，以誠懇的態度對待別人的批評，虛心接受別人的批評，并以此對照檢查自己的思想與言行，認真改正缺點錯誤，實行“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”的原則。
批評與自我批評是我們黨解決黨內矛盾的寶貴經驗,是我們黨的一個優良傳統,共產黨員要充分認識發揚批評與自我批評優良作風的重要意義。批評與自我批評是加強黨內監督、增強黨的團結的有效手段，開展批評與自我批評，目的是為了解決黨內矛盾，堅持真理，修正錯誤，鞏固和增強黨的團結，推動黨的事業不斷前進，這是衡昔黨內生活是否正常的重要標志。xx屆四中全會有針對性地提出了大興批評與自我批評之風，增強黨內生活原則性和實效性，堅決反對黨內生活庸俗化的要求。健全黨內生活，大興批評與自我批評之風，增強黨組織解決自身問題的能力，對于維護黨的純潔，保持黨內和諧，提高黨組織凝聚力和戰斗力，具有非常重要的現實意義。
同志強調,在全黨開展深入學習實踐科學發展觀活動中,在整改落實階段,各地各單位要深入分析研究,拿起批評與自我批評的武器,在堅持黨性原則的基礎上,開展積極的思想斗爭,找準突出問題的突破口和切入點,迎難而上,集中攻堅,千方百計予以解決。
四、堅持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。
謙虛謹慎、不驕不躁，是中華民族的傳統美德,也是我們黨的優良作風。在新的世紀,謙虛謹慎、不驕不躁的傳統美德和優良作風,不僅沒有過時,而且越來越具有重要的時代意義。全體黨員特別是黨員領導干部,必須在經濟社會發展的新形勢下,繼續地保持和發揚謙虛謹慎、不驕不躁的作風,將中國特色社會主義事業順利地推向前進。
中國共產黨在不同的歷史時期，都始終強調務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。新中國成立前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志高瞻遠矚地向全黨提出：“務必使同志們繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”從此，“兩個務必”銘刻在廣大黨員干部心中，化作強大的精神動力，為中國共產黨奪取新民主主義革命的偉大勝利，執掌全國政權，領導社會主義建設奠定了堅實的思想理論基礎。
黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志一再強調建設中國特色社會主義，實現社會主義現代化，需要繼續發揚戒驕戒噪的優良作風。黨的十三屆四中全會以后，多次強調全黨特別是領導干部要永遠艱苦奮斗，要結合新的實際在全體黨員干部中廣泛開展堅持“兩個務必”的教育，使全黨同志在日益復雜的國內外環境中始終保持清醒的頭腦，扎扎實實地為國家和人民工作。黨的xx大閉幕不久，就來到西柏坡學習考察，重溫毛澤東在黨的七屆二中全會上的重要講話，要求全黨同志在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設新的發展階段，面對新的形勢和任務，一定牢記“兩個務必”，保持清醒頭腦，始終謙虛謹慎、艱苦奮斗，使我們黨始終保持與人民群眾的血肉聯系，始終得到廣大人民群眾的擁護和支持，始終立于不敗之地。黨的向全黨提出了諄諄告誡：面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗，全黨必須增強憂患意識，謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦;必須增強創新意識，堅持真理，修正錯誤，始終保持奮發有為的精神狀態;必須增強宗旨意識，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位臵;必須增強使命意識，求真務實，艱苦奮斗，始終保持共產黨人的政治本色。
保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，必須結合時代和社會發展的要求，開拓創新，與時俱進，不斷賦予新的時代特色，充實新的思想內容。我們必須清醒地認識到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰和全面建設小康社會的艱巨性和復雜性，自覺增強憂患意識，居安思危，始終保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風。
五、堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
艱苦奮斗是實踐“三個代表”重要思想，貫徹落實科學發展觀，組織和動員全國人民團結奮斗的強大精神力量。中國共產黨從成立那天起，就把實現共產主義作為最高理想和最終奮斗目標，把全心全意為人民服務作為根本宗旨，這就決定了我們必須發揚艱苦奮斗的精神。
提出“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，是在全心全意為人民服務中發展壯大的”。艱苦奮斗是馬克思主義政黨和剝削階級政黨的顯著區別之一，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全國人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是保持黨和人民群眾血肉聯系的一個重要法寶，只有堅持艱苦奮斗，才能更好地實踐黨的宗旨，實現最廣大人民的根本利益。能不能堅持艱苦奮斗，是衡量一個國家，一個民族，一個政黨有沒有志氣、有沒有希望、有沒有生命力的重要標志。歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以興旺發達的。全面建成小康社會實現中華民族偉大復興是黨的確立的偉大目標，也是一個長期的艱苦奮斗的過程。
在xx屆中央紀委二次全會上發表重要講話強調，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發揚艱苦奮斗精神。要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。
報告提出要堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，深化重點領域和關鍵環節改革，健全反腐敗法律制度，更加科學有效地防治腐敗。嚴格執行黨風廉政建設責任制。堅決查處大案要案，著力解決發生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權力大小、職位高低，只要觸犯黨紀國法，都要嚴懲不貸。”
為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。全體黨員特別是領導干部，都必須始終堅持清正廉潔、一身正氣，經得起執政和改革開放的考驗，經得起權力、金錢、美色的考驗，始終堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇十九
黨的三大優良傳統，是指理論與實際相結合、實事求是的作風、與人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及勇于批評與自我批評的作風。下面是小編收集整理的三篇發揚黨的傳統作風范文，歡迎大家閱讀。
中國共產黨在領導中國革命的過程中，逐步形成了一系列的優良傳統和作風，主要是理論聯系實際的作風、密切聯系群眾的作風和批評與自我批評的作風，此外，還有謙虛謹慎、戒驕戒躁，艱苦奮斗、廉潔奉公等作風。黨的優良傳統和作風集中體現了黨風最本質的方面，是中國共產黨區別于其他任何政黨的顯著標志。在新世紀新階段，我們黨要迎接和戰勝新的挑戰和考驗，肩負著實現民族偉大復興的神圣使命。全黨和全體黨員同志只有繼承和發揚優良作風，以新的時代精神賦予黨風以新的時代內涵，使之具有鮮明的時代特征和生命活力，把黨風理論和實踐不斷推向前進，才能在建設中國特色社會主義事業中不斷取得新的勝利。
繼承和發揚黨的優良作風，最根本的目的是使我們黨始終得到最廣大人民的擁護和支持，使我們黨更好地團結和帶領全國各族人民推進建設中國特色社會主義偉大事業。建設中國特色社會主義是一項偉大的工程、系統性工程、創新性工程，必須依靠中國共產黨的領導和千千萬萬共產黨員共同努力奮斗。黨中央反復強調，加強和改進黨的作風建設，加強黨的執政能力建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系。
一、堅持理論聯系實際的作風。
理論是行動的先導，正確的理論能夠為一個政黨、一個國家、一個民族提供強大的精神支柱。馬克思主義是科學，只有與中國實際相結合而形成的符合中國國情的馬克思主義才能夠為中國革命、改革和建設提供正確的理論指導。“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”1馬克思主義與中國實際相結合的過程，其實也就是馬克思主義中國化的過程。
只有在同中國的具體實踐相結合的時候，才能成為百戰百勝的武器。把馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結合，走自己的路，這始終是中國共產黨人的思想原則與學風。
新世紀呈現新形勢，新時代賦予新使命。我們黨要帶領全國各族人民繼續推動社會主義現代化建設偉大事業不斷前進，加強和改進黨風建設，必須繼續堅持理論聯系實際的馬克思主義學風。新的時期，國際局勢繼續發生著重大而深刻的變化，世界政治多極化、經濟全球化趨勢繼續發展，科學技術突飛猛進，我們面臨著更加激烈的國際競爭壓力，同時改革開放進入新的發展轉型期，改革和建設仍是任重道遠，向社會主義市場經濟轉型正處于攻堅的關鍵時期,社會結構、人們的生活環境和生活方式、思想意識、價值觀念都在發生著巨大變化，新事物新矛盾層出不窮，再加上新舊體制交織期出現的一些特殊問題，黨的執政面臨以往從未曾經歷過的全新的局面和環境，黨自身的建設也面臨著未曾遇到的新問題、新考驗。面對新形勢，如何解決新問題、處理新矛盾、迎接新考驗?照抄照搬不行，本本主義也不行，我們只有堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，勇于理論創新、制度創新，才能使我們黨永遠立于不敗之地。
二、堅持密切聯系群眾的作風。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。回顧黨和國家發展歷程可以知道，我們黨最大的政治優勢是密切聯系群眾，最大的危險是脫離群眾，這種危險源自權力和地位的變化，根子在黨員干部的作風。
鄧小平多次指出：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。全黨同志，各級干部特別是領導干部，必須經常記住這一點，經常用這個標準檢查自己的一切言行。”
在1994年全國政協新年茶話會上的講話中首次提出“以人民群眾為本”的觀點。“以人民群眾為本”的觀點是群眾觀的基本前提，是貫通群眾觀思想體系的一條紅線，同毛澤東、鄧小平同志關于全心全意代表和依靠人民群眾的一貫立場相承接。
20xx年1月，在中央紀委第七次全會上對全面加強新形勢下領導干部作風建設的講話中強調了八個方面的良好風氣，其中“心系群眾，服務人民”是密切聯系群眾優良作風的重要體現。20xx年11月，在黨的第xx屆中央委員會第一次全體會議上強調，人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。
20xx年12月，中共中央政治局會議一致同意關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定：
1.要改進調查研究，切忌走過場、搞形式主義;要輕車簡從、減少陪同、簡化接待。
2.要精簡會議活動，切實改進會風;提高會議實效，開短會、講短話，力戒空話、套話。
3.要精簡文件簡報，切實改進文風，沒有實質內容、可發可不發的文件、簡報一律不發。
4.要規范出訪活動，嚴格控制出訪隨行人員，嚴格按照規定乘坐交通工具。
5.要改進警衛工作，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。
6.要改進新聞報道，中央政治局同志出席會議和活動應根據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數量、字數、時長。
7.要嚴格文稿發表，除中央統一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發賀信、賀電，不題詞、題字。
8.要厲行勤儉節約，嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定。
密切聯系群眾是我們黨最大的政治優勢，是實現全心全意為人民服務的前提條件。堅持密切聯系群眾，就是每個黨員都要牢牢記住，在任何時候、任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。
領導干部必須時刻擺正自己和人民群眾的位臵，職位越高越要注意同群眾保持密切聯系，遵循全心全意為人民服務的宗旨，在思想感情上貼近群眾，深入基層，了解實情、體察疾苦、汲取智慧、獲得力量。把人民群眾的愿望和要求作為決策的根本依據，使各項決策兼顧人民群眾的現實利益和長遠利益，既反映大多數群眾的普遍意愿，又照顧部分群眾的特殊要求。把解決民生問題放在各項工作的首位，努力解決群眾反映強烈的突出問題，多辦順應民意、化解民憂、為民謀利的實事、好事，努力讓人民群眾得到實實在在的利益，共享改革發展的成果。
大學生入黨積極分子如何樹立和發揚理論聯系實際的作風呢?要把握以下三個環節。
1、掌握理論。
當代大學生要承擔艱巨的歷史使命，成為國家棟梁之材，必須有科學理論的指導，必須具有全面的較高的素質，其中包括思想政治素質、知識能力素質、身體心理素質等，其中思想政治素質是核心和靈魂，因為它關系到大學生的政治立場和政治方向。
大學生學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，有助于提高認識能力和思想政治水平，使自己在國際國內錯綜復雜的形勢面前始終堅持正確的政治方向，不斷增強貫徹執行黨的路線、方針、政策的自覺性;有助于形成對我國社會主義現代化建設的客觀規律的認識，不斷提高參加社會主義現代化建設的積極性和創造性。當前，特別要掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想的科學體系、精神實質，掌握立場、觀點、方法和理論精髓。因為政治上的堅定來自于理論上的清醒。所以，理論清楚才能確立正確的目標和堅定的意志，才能作出正確的選擇。
同時還要認識到，即將走向社會的大學生，將要面對復雜的社會環境，面對如何正確處理個人與集體、單位與國家以及先進與落后、民主與集中、自由與紀律、苦與樂、榮與辱、生與死等關系，這里有立場、觀點和方法的問題。大學生學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想正是為解決這些問題進行思想上的準備。
2、投身實踐。
應當看到發展高等教育，搞好教育改革是社會主義現代化建設的重要組成部分，在校學生在搞好學習的同時，關心教育改革，為搞好教育改革獻計獻策，用自己的模范行動支持和推動教育改革，同樣可以鍛煉和提高自己。積極參加寒、暑假、節假日的社會實踐活動，同樣可以增長才干、鍛煉意志、陶冶情操。高校許多大學生參加了暑期的社會實踐，受到用人單位的好評，不僅提高了自己的組織管理能力，而且又學到了在學校里難以學到的實際知識和實際本領。還有不少學生深入社會，到農村、工廠進行社會調查，收到了解實際、了解社會、了解工人和農民等方面的良好效果。
3、運用理論解決問題。
入黨積極分子在認真掌握理論知識的同時，還必須與時俱進，聯系新世紀的實際，包括了解國內國際形勢的新發展，聯系改革開放的新課題，聯系主觀世界的改造來學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想。比如，我們面臨的新世紀、新形勢，其中一個情況，就是知識經濟正向我們走來，知識經濟是建立在對知識的學習、運用和創新基礎上的經濟。在知識經濟時代，誰擁有大量掌握知識和知識創新能力的高素質的人才，誰在世界經濟中就能占據領先地位。
面對這種新情況的到來，要認真學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，特別要在提高運用理論解決實際問題的能力上下功夫。決不能把學習當成擺擺樣子，學歸學，干歸干，學而不用。在xx大報告中指出，學習理論“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的思考，著眼于新的實踐和新的發展。”理論聯系實際，無非是聯系兩方面的實際，一是改造客觀世界的實際，二是改造主觀世界的實際，關鍵要在“應用”上下功夫，要在“結合”上花力氣。
(二)密切聯系群眾的作風密切聯系群眾是黨的作風建設中的核心問題。我們黨是為廣大人民群眾謀利益的無產階級政黨。全心全意為人民服務，是一切工作的出發點和歸宿。黨的性質和宗旨決定了在實際工作中必須密切聯系群眾。
在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中鄭重指出：黨同人民群眾的關系是作風建設的核心問題，馬克思主義執政黨的最大危險，就是脫離群眾。始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，是我們黨戰勝各種困難和風險、不斷取得成功的根本保證。在任何情況下必須始終把體現人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發點和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進事業的根本工作路線。
在新的歷史條件下，大學生入黨積極分子如何繼承和發揚密切聯系群眾的作風呢?這就要在理論和實踐的結合上進行各方面的修養和錘煉。
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2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇二十
人性中的傳統是一種積淀于心靈深處的品質，是人類在長期社會生活中對于生存和發展的探索的總結。傳統在人類文明史上扮演著至關重要的角色，它既是人類前進的力量和動力，也是歷史長河中的珍貴遺產。在新時期的社會中，如何發揚傳統，讓它在我們的生活中得到傳承、發展和創新，成為了我們在思考人生、感悟人生的時候必須面對和解決的問題。
第二段：了解傳統的重要性。
了解傳統的重要性是為了更好地發揚傳統。傳統可以寬泛地理解為前人在經驗、思想、文化、習俗等方面留給我們的經驗，理念和文化遺產，是歷史過程中人民群眾、先哲們和英雄們留下的寶貴財富。了解傳統，可以增強人們對歷史和文化的認識和尊重，也可以提升個人人生的內涵和境界。對傳統的了解，可以幫助我們更好地認識自己，更好地發現內心中屬于我們個體的價值和使命。
發揚傳統不一定要盲目地復原或者照搬，更多地應該在傳承的基礎上，進行創新、完善、優化和開拓。發揚傳統需要我們找到一個折中點，既能夠讓傳統文化得以傳承發展，又能夠滿足現代人的生活需求。具體來說，發揚傳統有以下幾個途徑：1.通過學習歷史和優秀的文化傳承，增強文化自信心；2.多參與公益活動，并積極推廣傳統文化；3.在日常生活中，關注環境保護和資源節約，注重健康與生態和諧。
通過自己的實踐與思考，筆者發現，發揚傳統是一個與時俱進的過程。必須認識到，傳統文化不是僵硬的，而是有著充滿生命的活力，能夠與時俱進。深入理解和領會傳統文化的精髓，可以尋找到它與現代生活的聯系，發掘其現代性和時代性，從而更好地傳承和發揚傳統。同時，發揚傳統還需要我們的良好品德，尊重傳統是一種道德操守，只有我們身體力行，注重文化傳承，才能不斷弘揚我們中華民族的文化魅力。
第五段：結語。
發揚傳統的過程需要我們一步一個腳印地走，也需要我們與時俱進地思考，從而才能在建設一個更為美好的社會和國家方面貢獻出我們的力量和智慧。在實踐中，要緊緊跟隨新的時代潮流，建立具有鮮明時代特征的傳承模式，進一步解放思想，創新思路，發揮想象力，探索開拓，做出我們的無愧于歷史和時代的貢獻，向世界展示中華民族的無限活力和魅力。
2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇二十一
人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富和精神財富的創造者。群眾中蘊藏著無窮的智慧和創造力，因此，共產黨人要相信群眾，依靠群眾，虛心向群眾學習。過去，我們搞革命，靠的是群眾的力量和智慧。今天，我們進行社會主義現代化建設，建設高度文明的小康社會仍然要依靠群眾的力量和智慧。鄧小平多次稱贊了人民群眾的偉大智慧和創造精神，指出改革中許許多多的東西，都是由群眾在實踐中提出來的，“決不是一個人的腦筋就可以鉆出什么新的東西，是群眾的智慧，集體的智慧。”“我們改革開放的成功不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。農村搞家庭聯產承包，這個發明權是農民，農村改革中的好多東西，都是基層創造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導。”鄧小平強調：改革開放和現代化建設要取得成功，關鍵是尊重群眾的首創精神，充分調動人民群眾的積極性。他還說，我們搞現代化建設，經驗不足，會面臨許多方面的困難，把困難如實地告訴群眾，善于向群眾學習，善于集中群眾的智慧，再大的困難也是能夠克服的。
2、樹立全心全意為人民服務的觀念。
全心全意為人民服務是我們黨的一貫宗旨。毛澤東在民主革命時期就強調：我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底的為人民利益工作的。鄧小平也指出全心全意為人民服務是黨員的含義和最高準繩。在改革開放和現代化建設新時期，鄧小平提出共產黨要時刻關心人民的利益和愿望，把“人民擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應不答應”作為制定路線方針政策的出發點和歸宿。在黨的xx大報告中再次強調了中國特色社會主義全部工作的出發點和落腳點，就是全心全意為人民服務。共產黨員要傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，為群眾辦實事，辦好事。牢固樹立全心全意為人民服務的觀點是堅持黨性，發揚黨的優良作風的關鍵。
3、認真貫徹黨的群眾路線。
群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的路線。這是我們黨把馬克思主義的唯物史觀和辯證唯物主義的認識論創造性地運用于黨的全部活動中形成的黨的根本的工作路線。這就是，把群眾的意見集中起來，化為系統的認識，又到群眾中堅持下去，在群眾的行動中檢驗這些認識是否正確。如此循環往復，使領導的認識更正確、更生動、更豐富。“從群眾中來到群眾中去”是一個無限循環、永無止境的過程。客觀事物和群眾實踐是不斷發展的，黨的路線方針政策也要根據變化著的實際加以發展，不斷提出新的任務和辦法，以引導人民事業不斷前進。
批評和自我批評是共產黨人的特有風格，也是我們黨區別于其他政黨的顯著標志之一。我們黨在長期復雜曲折的斗爭中，在全心全意為人民服務的實踐中形成了批評和自我批評的作風。這也是我們黨充滿生機活力，歷經磨難而經久不衰，事業興旺發達的重要原因之一。批評和自我批評是共產黨的性質所要求的，也是黨的宗旨的體現。正如毛澤東所說的，因為我們是為人民服務的，所以我們如果有缺點，就不怕別人批評指正。不管是什么人，誰向我們指正都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。
1、如何理論聯系實際?
關于這個問題，我認為主要要把握好三點：
第一、要加強理論學習。首先要有理論積累，這是前提，沒有理論，拿什么去聯系實際。這里必須要解決關于理論學習的三大命題：即為什么學，學什么和怎么學的問題。對于這個問題，陳書記在上次聘任大會的講話中已經為大家做了全面深刻的論述，材料已經發給了大家，在此我就不展開了。
第二、要加強調查研究。這是理論聯系的中間橋梁，不進行調查研究，不弄清問題所在，不把握具體情況，其結果只能是瞎聯系、亂聯系，無的放失。
第三、科學有效的運用。就是要在進行結合、講求實效上下功夫。就是要運用所學理論知識，結合形勢需要，結合自己的工作和思想實際，進行深入的思考，從中梳理出清晰的工作思路、改進工作的措施和辦法，并在實踐中不斷檢驗、調整，最終達到提高分析解決問題和解決問題的能力。
2、如何堅持群眾路線?
對于這個問題，我認為主要把握以下三點：
第一，樹立正確的群眾觀。首先要解決對待群眾的態度問題。要始終牢記“全心全意為人民服務”的宗旨和“群眾利益無小事”的理念，堅持“以人為本”考慮問題、開展工作特別是處理各種矛盾糾紛時要從群眾的利益出發，而不是從自己的利益出發，要把“群眾擁不擁護,二,群眾支不支持,三,群眾滿不滿意”作為檢驗和衡量我們工作的標準。要發自內心、真心誠意地為群眾服務。
第二，要充分依靠群眾開展工作。這是方法問題。就是要時刻注意不要脫離群眾，要按照“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，要深入群眾，貼近群眾，一方面要傾聽群眾的呼聲，了解群眾的愿望;另一方面要要以民為師，問計于民，要善于集中群眾的智慧，凝聚群眾的力量，充分調動群眾的積極性，團結帶領群眾共同推動工作的開展。任弼市時同志曾說過：只要依靠群眾，虛心向群眾學習，一切問題都有辦法解決。
第三，要為群眾辦事實。堅持群眾路線不能只掛在口頭上，不能做表面文章。要事實在在地、千方百計地想辦法為群眾辦實事、辦好事，為群眾解難題。中央在深入開展學習實踐科學發展觀活動中明確提出，貫徹落實科學發展觀，最終目的是要讓“人民群眾得實惠”;還有中央近年特別強調要解決事關群眾根本利益的看病難、上學難、就業難等問題;在面對金融海嘯，在實施保增長、保穩定的戰略中，將民生工程放到了突出的位臵，贏得了廣大人民群眾的擁護和歡迎。再從我們學院的實際工作中也看到，一年多來，我們在解決歷史遺留問題，理順人事分配、福利待遇等方面的工作，使廣大職工真正感受到了學習實踐活動的成果，受到群眾的擁護和支持。
事實證明，只有堅持為群眾辦事實，才能不辜負群眾的期望，才能真正贏得群眾的信任。這里有一點需要強調的就是在為群眾辦實事的過程中，必須注意克服畏難情緒，群眾的一些困難既瑣碎又復雜，很難做，我們有的同志面對這些問題時，嫌麻煩，怕擔責任，往往是采取躲和拖的辦法，致使許多問題積壓，造成民怨，傷害了群眾的感情，損害了組織的形象。在這個問題上，我有一個感悟，群眾沒有困難是不會找組織找黨員找干部的，好辦還用找你嗎?群眾找我們是對我們的信任，如果把難辦的事情辦成了、辦好了，才有意義，辦成一件難事比辦成10件容易辦的事意義更大。
3、如何開展批評和自我批評?
能否切實開展批評與自我批評，是衡量一個政黨的執政水平與能力高低的問題，也是體現一個單位黨的建設水平高低、組織生活是否正常的關鍵。對于如何有效開展批評與自我批評，我認為主要要把握以下幾點：
第一、正確認識批評與自我批評的作用。開展批評與自我批評，是黨組織自身建設和黨員黨性修養的需要。人犯錯誤是難免的，黨員也不例外，毛澤東同志說過“不犯錯誤的人一個也沒有”，開展批評與自我批評目的在于修正錯誤，在于幫助同志，有時是為了挽救同志;同時我們還必須明確，開展批評與自我批評，最終目的是為了團結，一個單位、一個組織有不同的人就會有分析有矛盾，毛澤東同志曾說過，矛盾是客觀存在的，我們要在解決矛盾中前進，如果沒有了矛盾，黨也就沒有了生命和進步。因此批評不是目的，而是手段和方法，目的是更好地統一認識，團結起來共同工作。所以我們要從為黨組織負責，為黨的事業負責的高度來認識批評與自我批評。
第二、要正確對待批評與自我批評。
一是要敢于批評。從目前黨內生活的情況看，特別是在學習實踐活動中，我們看到在開展批評與自我批評方面，往往是自我批評相對容易，批評別人比較難，有的礙于情面，做老好人，民主生活會上只談優點，即便批評也是蜻蜓點水，不痛不癢，毫無觸動，這種情況不僅是對組織和同志的極不負責，也是與黨員的要求格格不入的。二是要正確對待別人的批評。當別人對自己提出批評時要虛心聽取，認真對照，并對別人的批評心存感激，即便別人說的與實際情況有出入，或方法上有欠妥之處，也要心平氣和地對待，會后還可以進一步交流溝通，以求得真正的幫助，促進自己改進提高;三是要認真進行自我批評。
是否能進行認真自我批評首先反映一個黨員的黨性修養，在組織生活會或組織生活會之前，要對自己的思想工作情況進行認真的梳理和反思，對自己存在的問題和不足，應在會上進行認真的剖析，做到誠誠懇懇，坦坦蕩蕩，以求得其他同志的理解和幫助。同時對自己查找的問題和別人的意見要進行認真消化，以實際行動不斷修正自己，決不能會上說自己存在許多不足，會后依然故我，毫無改進，甚至反其道而行之。這種情況可以說是既是對自己不負責任，說得更重一點說是對組織的欺騙和對黨的不忠誠。
第三，要注意講究批評的原則和方法。對別人提出批評首先要堅持實事求是的原則，要有事實有依據，決不能為批評而批評，不負責任地進行無端指責，更不能借機對他人進行攻擊;其次要把握“知無不言，言無不盡”的原則，對別人存在的問題，不能避重就輕，知道的不說，說的不透，不利于別人真正認識存在的問題，這實際上也是一種不負責任的表現。再者，要注意講究批評的方式方法，提意見是為了幫助別人改正錯誤，既要指出問題，又要提出建議，同時還要言語誠懇，入情入理，利于別人接受，只有這樣才能營造出互相幫助，互相啟發，共同提高的良好氛圍，真正達到批評的目的。
三、堅持批評與自我批評的作風。
批評與自我批評是中國共產黨的三大作風之一,它不僅是解決黨內矛盾的重要方法,而且對于加強黨的自身建設、提高黨的執政能力、增強各級黨組織的凝聚力和戰斗力、發揮共產黨員的先鋒模范作用都有著重要作用。
批評與自我批評強調積極開展自我批評，要求每個共產黨員嚴格按照黨章的要求，按照黨的宗旨，積極主動地對照檢查自己的思想與言行，認真分析自己的缺點錯誤，公開承認缺點錯誤，揭露缺點錯誤的原因，承擔責任，并以此來教育自己和其他同志。批評與自我批評強調積極開展相互批評，要求每個共產黨員以對黨和對其他同志負責的態度，積極而慎重地對其他同志的缺點錯誤進行認真地嚴肅地批評，幫助其他同志認識錯誤和改正錯誤。批評與自我批評強調被批評的同志要從為黨負責和對自己負責的角度出發，以誠懇的態度對待別人的批評，虛心接受別人的批評，并以此對照檢查自己的思想與言行，認真改正缺點錯誤，實行“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”的原則。
批評與自我批評是我們黨解決黨內矛盾的寶貴經驗,是我們黨的一個優良傳統,共產黨員要充分認識發揚批評與自我批評優良作風的重要意義。批評與自我批評是加強黨內監督、增強黨的團結的有效手段，開展批評與自我批評，目的是為了解決黨內矛盾，堅持真理，修正錯誤，鞏固和增強黨的團結，推動黨的事業不斷前進，這是衡昔黨內生活是否正常的重要標志。xx屆四中全會有針對性地提出了大興批評與自我批評之風，增強黨內生活原則性和實效性，堅決反對黨內生活庸俗化的要求。健全黨內生活，大興批評與自我批評之風，增強黨組織解決自身問題的能力，對于維護黨的純潔，保持黨內和諧，提高黨組織凝聚力和戰斗力，具有非常重要的現實意義。
同志強調,在全黨開展深入學習實踐科學發展觀活動中,在整改落實階段,各地各單位要深入分析研究,拿起批評與自我批評的武器,在堅持黨性原則的基礎上,開展積極的思想斗爭,找準突出問題的突破口和切入點,迎難而上,集中攻堅,千方百計予以解決。
四、堅持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。
謙虛謹慎、不驕不躁，是中華民族的傳統美德,也是我們黨的優良作風。在新的世紀,謙虛謹慎、不驕不躁的傳統美德和優良作風,不僅沒有過時,而且越來越具有重要的時代意義。全體黨員特別是黨員領導干部,必須在經濟社會發展的新形勢下,繼續地保持和發揚謙虛謹慎、不驕不躁的作風,將中國特色社會主義事業順利地推向前進。
中國共產黨在不同的歷史時期，都始終強調務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。新中國成立前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志高瞻遠矚地向全黨提出：“務必使同志們繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”從此，“兩個務必”銘刻在廣大黨員干部心中，化作強大的精神動力，為中國共產黨奪取新民主主義革命的偉大勝利，執掌全國政權，領導社會主義建設奠定了堅實的思想理論基礎。
黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志一再強調建設中國特色社會主義，實現社會主義現代化，需要繼續發揚戒驕戒噪的優良作風。黨的十三屆四中全會以后，多次強調全黨特別是領導干部要永遠艱苦奮斗，要結合新的實際在全體黨員干部中廣泛開展堅持“兩個務必”的教育，使全黨同志在日益復雜的國內外環境中始終保持清醒的頭腦，扎扎實實地為國家和人民工作。黨的xx大閉幕不久，就來到西柏坡學習考察，重溫毛澤東在黨的七屆二中全會上的重要講話，要求全黨同志在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設新的發展階段，面對新的形勢和任務，一定牢記“兩個務必”，保持清醒頭腦，始終謙虛謹慎、艱苦奮斗，使我們黨始終保持與人民群眾的血肉聯系，始終得到廣大人民群眾的擁護和支持，始終立于不敗之地。黨的向全黨提出了諄諄告誡：面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗，全黨必須增強憂患意識，謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦;必須增強創新意識，堅持真理，修正錯誤，始終保持奮發有為的精神狀態;必須增強宗旨意識，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位臵;必須增強使命意識，求真務實，艱苦奮斗，始終保持共產黨人的政治本色。
保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，必須結合時代和社會發展的要求，開拓創新，與時俱進，不斷賦予新的時代特色，充實新的思想內容。我們必須清醒地認識到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰和全面建設小康社會的艱巨性和復雜性，自覺增強憂患意識，居安思危，始終保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風。
五、堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
艱苦奮斗是實踐“三個代表”重要思想，貫徹落實科學發展觀，組織和動員全國人民團結奮斗的強大精神力量。中國共產黨從成立那天起，就把實現共產主義作為最高理想和最終奮斗目標，把全心全意為人民服務作為根本宗旨，這就決定了我們必須發揚艱苦奮斗的精神。
提出“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，是在全心全意為人民服務中發展壯大的”。艱苦奮斗是馬克思主義政黨和剝削階級政黨的顯著區別之一，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全國人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是保持黨和人民群眾血肉聯系的一個重要法寶，只有堅持艱苦奮斗，才能更好地實踐黨的宗旨，實現最廣大人民的根本利益。能不能堅持艱苦奮斗，是衡量一個國家，一個民族，一個政黨有沒有志氣、有沒有希望、有沒有生命力的重要標志。歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以興旺發達的。全面建成小康社會實現中華民族偉大復興是黨的確立的偉大目標，也是一個長期的艱苦奮斗的過程。
在xx屆中央紀委二次全會上發表重要講話強調，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發揚艱苦奮斗精神。要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。
報告提出要堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，深化重點領域和關鍵環節改革，健全反腐敗法律制度，更加科學有效地防治腐敗。嚴格執行黨風廉政建設責任制。堅決查處大案要案，著力解決發生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權力大小、職位高低，只要觸犯黨紀國法，都要嚴懲不貸。”
為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。全體黨員特別是領導干部，都必須始終堅持清正廉潔、一身正氣，經得起執政和改革開放的考驗，經得起權力、金錢、美色的考驗，始終堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
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2023年尊老愛幼發揚尊老愛幼的傳統（優質22篇）篇二十二
各位老師、同學們：
不少同學都知道，今天是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統佳節——重陽節。農歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。
據說重陽節從漢朝初就有了。東漢時期，民間在這一天又有登高的習俗，所以重陽節又叫"登高節"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。重陽節插茱萸的風俗在唐代已經很普遍。因為古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。
今天的重陽節，又被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農歷九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老人節。在這個屬于老年人的節日里，我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快、健康長壽!
尊老愛幼，自古以來就是中華民族的傳統美德，我們還有在重陽節祭祖的習俗。老一輩為了我們國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創業、辛勤勞動了幾十年，創造了大量的物質財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。所以我們應當繼承和發揚中華民族尊老敬老的優良傳統。
尊老敬老絕不是重陽節一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位學生都要用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。
愿所有老人都過上和我們一樣幸福的生活!
謝謝!