讀后感是讀書過程中的思考和感悟的結(jié)晶，寫下讀后感可以幫助我們更好地理解和記憶所讀的內(nèi)容。小編為大家整理了一些精彩的讀后感范文，希望能給大家提供一些寫作方面的指導和靈感。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇一

《我是貓》是日本文學大師夏目漱石的代表作，通過貓的視角展開敘述，作為貓的“我”為第一視角展開，被稱為“苦沙彌”的初級英文老師收養(yǎng)，從此開始了觀察、品評人類的生活。生活中，“我”將主人和他的一幫朋友梅亭、水島寒月等的話盡收耳中。

以下是作為一只貓的評論：

無論是主人、寒月還是迷亭，他們都是和平時期的普通老板姓，盡管他們裝模作樣，像絲瓜一樣隨風飄蕩。但他們本質(zhì)既功利又貪婪。在他們平時的談話中，暴露了明爭暗斗的心理。進一步說，他們與平常謾罵的凡胎俗骨是一丘之貉。這些事情，在我們貓看來，真是可悲至極。作為一只貓的“我”，可以輕輕松松看透人類的一些本質(zhì)的思想，對人類的弱點有著精細的研究。雖有一些滑稽，但抨擊了當時的社會風氣。

舉一個例子。主人、寒月、迷亭一起討論學說、哲學，寒月說:“培根講過：”‘從大自然的力量，才能戰(zhàn)勝大自然。’今日的人類斗爭，就是遵循培根格言的結(jié)果，這一點和相撲的柔術(shù)一樣，巧妙利用對方的力量來消滅對方。還有水利發(fā)電，借著水利，才能發(fā)電······”談著談著，他們就談到金田老板的老婆因鼻子而亡，他因造孽而死，嚇人因探秘而斃，小姐嘛，沒見過無從說起，大概會亡于吃、喝、穿吧。

從這些種種的談話可以看出他們的庸俗，同時看出他們雖然表面上談著哲學大道理，彰顯著他們的學問，實際上顯示出他們的虛偽以及精神世界的空虛。他們對自己的愚昧無知渾然不覺，卻又擺出一副高傲的面孔。

站在貓的角度，作為貓的“我”生活在人類瑣碎的生活中，卻悟出一些道理，例如：所有動物，先知先覺;臨危之際，可成就平常不能之事，此乃天佑也;所有的安樂都來自于困苦等等。這些道理雖然都很普通，沒有那么高深莫測，但貼近生活，不是空虛之談，會淺淺的對我們有些頓悟。對于現(xiàn)實生活，我們應該用平和的`心態(tài)去面對周邊的事物。多一些自然，少一份拘束;多一份快樂，少一份憂愁。有時候我們之所以失敗，只是我們被自己束縛罷了。

人類不應該為了自己的自尊心而擺出什么都會的樣子，不應該活在愚昧無知而不自知。生活中，我們往往不是害怕失敗本身，而是害怕失敗后，朋友會怎么看待我們。我們在意他人的目光，在意他人的意見，從而忽略了我們本身真正想要的是什么。這也反映我們生活的一個現(xiàn)象：“內(nèi)卷”：我們在意別人在做什么。如果每個人都專注自己的生活，我想，無論誰卷，都不會影響到我們的生活。

雖然不能簡單地判定“內(nèi)卷”是對是錯，但我覺得這是可以改變的，也是可以調(diào)整的，就像我們不會去欣賞寒月他們的無稽之談，而是會喜歡貓的那種閑適和自然。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇二

今天,我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》,它的作者是日本著名的作家夏目漱石,它是夏目漱石的處女作。

書中的主人公不是人而是一個窮教師家的貓,這只貓在夏目漱石的筆下變成了一個善于思索、有見識、富于正義感的貓,但是到了最后也沒學會抓老鼠的貓。

大概內(nèi)容是一只可憐又可愛的小貓,被一個書童玩過了以后,又弄傷了,無家可歸,十分幸運的是被一個“好心人”給留了下來,可是,小貓被主人家的人又打又罵,有的時候還得餓肚子,它的窩就是一個破紙箱,到了冬天又冷又餓,十分的可憐。那個時代有錢的人十分少,沒錢的人很多,有的時候人都吃不飽,生活都沒有保障,別說一只貓了,更是可憐,有的時候二、三天都吃不上飯。最后,它為了喝水一不小心滑到了水缸里淹死了。

我讀了這本書后思緒萬千:在那個黑色的時代,那人吃人的資本主義社會中,就連一只小貓的生命也無法保障。

如果它生長在現(xiàn)在的我們中國,一定會被好心的人帶回家,天天喂它吃好吃的貓糧,各種各樣的口味都有,還會有溫暖的小窩,冬曖夏涼。看電視上的報道,有一個老奶奶每天去喂養(yǎng)在她的房子周圍的流浪的貓和狗,現(xiàn)在有愛心的人越來越多了。如果它生活在我們的社會,它一定是幸福的都不想離開。

這篇文章也表達出了20世紀初的日本的黑暗時代,人們的生活是多么的困苦,我們現(xiàn)在的生活條件實在是太好了,吃的有營養(yǎng),穿的又暖和又漂亮,還有寬敞的教室,精致的書籍供我們來學習,我們實在是太幸福了,我們要珍惜現(xiàn)在的生活,好好學習,為國家貢獻我們的力量。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇三

這不禁讓我想起了夏目漱石筆下，有這樣一只貓，機敏、正義、學識淵博卻唯獨不會抓老鼠的無名貓。它以自己小小的貓眼，悄然洞悉著人世的滄桑。沒錯，它便是《我是貓》中那個有趣的.主角。

《我是貓》一個充滿新奇的書名，就是因為這個書名一下子勾起了我的興趣，讀完后，還真是讓人感嘆萬分。我也乍然間愛上了這小小的貓公。

也許，是因為是貓的緣故，沒讓它沾染上人世間的污濁。

它的每一句談吐之間，都充滿被人類尖酸的諷刺，例如：“世人褒貶，因地而不同，像我的眼珠子一樣變化多端。”呵，這是多么一針見血的話語啊!把人性的丑惡揭示得透徹淋漓。讓人不得不贊嘆它貓腦里的智慧。

然而，說它智慧，它有時也是愚蠢至極啊!偷偷溜進廚房偷吃年糕不知道年糕會粘住牙，喝酒喝醉了都不以為然，這些種種的傻事，都讓人忍俊不禁!不過，它與俗人不同的是，總是會在難后悟出哲理，苦后自樂一番。

這貓公，矛盾的特點，還真是讓人叫不出它是智慧還是愚蠢啊!或許，應該說是智愚并兼吧!有些矛盾的性格才凸顯得它更加真實，也讓我對它更加喜愛了!

當然了，人類也是充滿智慧的生物，因為我們的智慧，世界才發(fā)展到了如今。不過人類卻因此在不知不覺迷失了自己的本性。人類的一切，也在貓貓狗狗眼中變得卑微。此時，人類是應該哭笑不得，還是應該自己反思一番呢?!

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇四

至死也沒學會捉老鼠的貓兒。

我們?nèi)藭鲇螒颍@只貓也會：像捉螳螂，發(fā)現(xiàn)螳螂我就風馳電掣般撲到他身邊。螳螂一見敵，就揚起鐮刀。我彈了它的頭一下，它就彎了下去。我拎起它的翅膀扔出三尺，飛跑了三圈，它才跑出一米，我按住它，又放開它，又按住它……進行了半小時，它不動了，就一口吃了。

這只貓死的時候，是半夜喝啤酒醉了掉進酒桶淹死的。

看完這本書，心想：貓和人都是生命，但貓的生命更慘，如果沒有人，貓就會很快樂，所以，我們要好好對待貓，包括所有的動物，讓它們感覺到有人類更好。

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我是紗有美讀后感范文（24篇）篇五

不知過了多久沒有認真去看一本書了，可無論怎樣，有一本書給我心靈再次帶來了強烈的震撼，就這樣我沉浸在這本書里虛構(gòu)的世間。

貓公喜怒笑罵，皆成文章，悲痛幻化的笑聲，鼓勵創(chuàng)新。

貓公如此神通廣大，才高識卓，又公共敏銳，當然是神貓，奇貓，圣貓了。依他的眼睛看世界，悲痛華為笑聲，怎能不尖酸刻薄！當然，他同時是只俗貓，蠢貓；他自作聰明，假冒圣賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知道水桶會淹死貓，最終丟了性命。

在語言上，《貓》的格調(diào)既不全像《旅宿》那么豪放空靈，也不盡是《明暗》那么簡練厚重，更于《心》和《從此以后》那么柔潤細膩，在這里，剛?cè)峒嬗茫潘撞⑴e，變化多端，聲色俱艷。而且將江戶文學的幽默與風趣，漢學的典實與鏗鏘，西方文學的酣暢與機智融為一體，以至在語言的海洋中任情游弋，出神入化。筆墨忽而精神雋永，針針見血，富于哲理；忽而九曲十回，浩浩長波，長于思辨。總之，假如以一顆藝術(shù)的心靈去觸摸或感受他的作品，自然體會到語言的色彩，聲韻，甚至字字都是個生命體。在所描述的精神世界里。一方面描述大和民族在明治時期時，資本主義思潮興起，人們學習西方，尋找個性，呼喚自由，自我意識和市場觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價值觀，文化觀和風尚習俗包容陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉默，在沉默中掙扎…。

一群窮酸聊到的知識分子面臨新思潮，既照應，又嘲笑；既貶斥，又無奈。惶惶焉不知所措，只靠插科打諢，玩世不恭來消磨難挨的時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻時刻遭受命運與時代的捉弄和嘲笑。

心靈的世界里正大雪紛飛，那雪那么魁梧，憨厚，卻又沉甸甸，醉醺醺的；但愿這些披盔帶甲的天兵天將，能將貓公所詛咒的人間不平統(tǒng)統(tǒng)打殺。讓我們一起乘上瑞雪的方舟，遨游一個心中的夢幻清純世界，何其快哉。

那么讓貓愁貓怨見鬼去吧！

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇六

最后出場的是馳名遐邇的貓中美女花子小姐——一只漂亮的戴鈴鐺的母貓。花子小姐看似“咱家”愛慕的對象，但是冷峻的“咱家”也沒忘記諷刺一把。花子自稱主人是“是天璋院女道士的秘書官的妹妹出嫁后的婆婆的外甥的女兒……”。八輩子打不著的哪竿子親戚，卻是花子崇拜的對象；何況這么有身份的婦人在花子死后，也沒品地附和著女仆八卦了一下“咱家”，因為“咱家”有個不得體的主人，所以“咱家”成了一只“臟里臟氣的'公貓”。真是世俗的邏輯！

這些貓都是“咱家”的同類，所以“咱家”就算要諷刺一把也顯得有分寸些。可是一旦涉及到人類時，“咱家”——作者的代言“貓”，就變得非常地不客氣起來。那么，一起來看“咱家”眼里的人的群體吧。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇七

《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時，帶著一副金邊眼鏡，認認真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學家。苦沙彌對畫畫可是個外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華；飛者為禽……’怎樣樣假如你也想畫出像樣的畫來，畫點寫生畫如何”

于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。可是事實上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。

苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類的弱點有精細的研究，就連抨擊社會，也很有見地。它說：“說不定整個社會便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ恕！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當時社會的風氣。

在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應當屬于窮酸潦倒的知識分子之列。正如本文譯者所說，“他們應對新的思潮，既順應，有嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描述的景象，應當是當時人們精神世界空虛的真實寫照，這也無怪一只小貓會將人類世界看得可是而而了。

總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因為一時好奇，最終還了性命。也許正是因為好奇，才使得它對人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇八

我仍然清晰的記得，這本書是在我抱回麻醬的那個月買的。

去年十二月份的北京，我跑到三聯(lián)在東城區(qū)的總店。那天又晴又冷，因為是第一次去所以繞了好久才找到，凍得我臉生疼，書店外面很舊，但進去里面卻很大很熱鬧，樓梯上都坐滿了捧著書的人。

我爬到二樓之后直奔推理小說的書架，埋頭挑選。正挑得起勁無法抉擇的時候，不經(jīng)意間看到了過道旁擺放的這本《我是貓》，方方正正的一小本并不起眼，但那種想給孩子買繪本的新手母親的心態(tài)突然出現(xiàn)，讓我果斷舍棄了推理小說，心甘情愿的拿起了它去結(jié)賬。

然后就再說說為什么買了快四年，現(xiàn)在才看完。

一開始我是抱著能多了解小貓的心理買了它，可看完第一章就知道自己買錯了，它并不能為我養(yǎng)好麻醬起到什么作用，還不如買一本養(yǎng)貓大全。

當時的我并體會不到這本書的價值，便把它放置一旁，接著看回推理小說。

但昨天午覺睡醒，泡好咖啡，看著我的小書架想著看點什么呢，鬼使神差的我又拿起了這本，然后便一發(fā)不可收拾的看完了。

我總是為錯過好書的那些日子惋惜，但又確信是命運的決定，四年前的我不一定比現(xiàn)在更適合讀它。

書中以一個個小故事和人物對話描述了當時日本社會的現(xiàn)狀，以及傳統(tǒng)思想與西方平等、自由、個性等理念的相互碰撞與交流。

前幾章主要還是以貓為主，以貓的視角講述了它對于生活和人類的觀察，生動有趣。但越到后面人的對話就占了更多篇幅，貓從主角變成了旁觀者。無聲的記錄著發(fā)生的一切。

在書的最后，高談闊論的人們散場，而貓聽完之后卻跑進了廚房，喝酒解愁。

喝醉后的它失足掉進了水缸，本想拼命掙扎但又轉(zhuǎn)念一想，“明知逃不出去，還幻想逃出去，這實在是太勉強了。因為過于勉強，所以才痛苦。我這是自尋煩惱，糊涂啊。”

于是放松全身，不再抵抗，進入了不可思議的永恒世界。

我看到這里的時候一度失言，這里簡直是神來之筆。本來以為這只貓會像人一樣，揚長而去后埋頭大睡。但它卻比人還要寂寥和灑脫，人說不出口的無力，貓卻全都感受到了。它是貓又不僅僅是貓，所以我是貓。

很難相信這是夏目漱石的處女作，它是那么成熟，果然寫作這件事是有天賦的。

說到魯迅棄醫(yī)從文都受此影響我一點也不驚訝，里面確實包含了在那個特殊的年代所有對社會和文化的思考。

“西方文明也許是積極的、進取的，但那畢竟是失落者創(chuàng)造出的文明。另一方面，日本文明的重點在于改變自己，不是改造別人……假如有高山阻擋，不能去鄰村，日本人不考慮如何推到大山，而是選擇不去鄰村，磨煉在本村生活下去的本領。越不過高山，此地足矣！日本人自古以來，培育了這種自我滿足的心境。”之類的談話書中提到了很多。任何事情都有利有弊，融合是出路，但這條路又遠又難。有人站出來，說出來就是一種勇氣了，改變不是一朝一夕，文字的力量卻可以傳承。

認真讀起來，想說的很多卻也無法說透。

它們都藏在書中一句句看似平淡的對話中，所以就獨自留在腦中慢慢消化。

里面有很多可愛的句子，比如小貓咪的一些獨白：“除非魚販子登門，否則我不必出迎。”

“貓需要在短暫的歲月里成熟起來”。

還有小貓咪的一些迷惑行為，看的時候非常開心，也算彌補了我當時買書的一些缺憾。

最后想說說，這本書里的繪圖，所有的插圖都是色彩濃烈，整個畫面滿滿當當，沒有一絲留白，畫風奇奇怪怪甚至有些荒誕可怕，但又莫名適合這本書。

我好喜歡。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇九

《我是貓》是日本作家“夏目漱石”創(chuàng)作的。整個作品以“貓”的視角觀察人的心理。這是一只善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學會捕捉老鼠的貓。不會捉老鼠的貓應該是是一只假貓，它的靈魂已經(jīng)被“夏目漱石”更換了。所以，有時候，這只貓會產(chǎn)生幻覺，覺得自己是一個真正的思想家，能夠統(tǒng)治宇宙的超級貓咪，人類在它的眼前晃來晃去，他們傲慢，自私，虛偽，懦弱…卻又在陽光下大聲說笑，在煙霧繚繞的書房里高談闊論，在餐桌前祈禱上帝賜予的食物。他們會分給它一些食物，是憐憫？是責任？還是高興時的施舍？它不屑于他們的慷慨，常常遛出去，可是轉(zhuǎn)了一圈不爭氣的肚子開始咕咕的叫，在饑餓面前還談什么貓的尊嚴。吃飽喝足后，伸過懶腰趴在那里無聊的拍打著尾巴，忘記了思考。有的人見了我，常說什么：“像貓那樣，多快活啊！哦？說的.什么啊？我是一只有文化素養(yǎng)的貓！在“苦沙彌”的長久熏陶下，這只貓已然是半個知識分子，自然有些清高，不屑于與那些凡夫俗子同類。它站起來邁著貓步優(yōu)雅的離開。但是，做貓的確有一點好處，可以隨意出入鄰居家的客廳，有如領導視察民眾生活的疾苦。這個世界容許了太多自作多情，有人被女人斜著眼睛瞟了一眼，就覺得自己是萬人迷。它巡視了一圈，發(fā)現(xiàn)了諸多問題，有一股正義之氣激蕩在胸懷，但最終只是發(fā)出了一聲悠長的“喵……”聲。它黯然的走進黑色的夜里，它需要涼涼的露水和清冷的月光。貓世界之事，畢竟只有貓才能理解。不管人類社會怎樣發(fā)達，僅就這一點來說，是萬般無奈的。何況，人類并不像他們自己所認為得那么了不起，就更是難上加難了。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇十

孩子在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。讀后讓我寫此讀后感以完成作為家長的任務。

從創(chuàng)作手法來講，《我是貓》是一篇擬人化作品，是通過教師苦沙彌家一只貓來敘述整個作品，這給作品帶來了趣味感、幽默感，使整個作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對生活的洞察力和深厚的文學寫作功底。試想如果是作為一普通人來平鋪直敘，會讓人感受干巴巴的枯燥無味，別說孩子，成年人也可能讀不完這本書。

從情感的深化來看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點過二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場亙古的夢。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡，讀后感《我是貓讀后感》。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風漸起的日子多了起來。這是作者發(fā)出的對世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風景得以發(fā)泄。

在發(fā)表觀點時借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫，風趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機緣，會使所有的動物敢于干出他們并非情愿的事來，是在說人遇到誘惑時總是情不自禁;所有的動物，都能本能地預測到吉兇禍福，是說人會本能地意識到危機;臨危之際，平時做不到的事，這時也能做到，這是說危險可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過平時不能發(fā)揮的能量;一切安樂，無不來至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會感到什么是幸福。作者所表達的諸如這些觀點，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。

但在作品的結(jié)尾，表露出作者對生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨仙、寒月、東風和主人之間的大爭論，表露了當時文人的各種心態(tài)，對外來文化的排斥和迷愛，以古老文化崇拜和拋棄，對現(xiàn)實的無奈和不解，對人的刻薄與冷漠，對自我價值的渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，于是認為太平世界只有在死之后――最后以貓被淹死來收尾，給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號。

而且《我是貓》這個作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂向上的生命樂章，在與小花短短的愛情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒有盡甜美之意，這是對生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時，也沒有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時，沒有努力追求幸福卻找到酒精來麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應該予以批判的。

這是作者所處社會環(huán)境所造成的。二十世紀初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個意識形態(tài)領域陷入混亂局面，人的思想和行為無所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會背景。

其實我國至改革開放以來，思想意識領域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠不可及、資本主義的實用拜金，使人們的思想失去準則而迷惘不知所措，世界觀、價值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會弊病，引起學術(shù)界，文學界及各個社會領域的爭論不休。事實上，我們應有清醒的認識，那些是本民族的思想精華，那些是外來文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。

希望我孩子寫一篇《我是狗》，比《我是貓》更加完美。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇十一

不知不覺，書走進了我的生活，我走進了書的世界:我津津有味地欣賞著嫦娥奔月的美麗神話，若有所思地品味著“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。捧起書本，整個世界似乎變樣了，所有的事物都那么生機盎然，都是如此新奇。

前段時間，我拜讀了日本作家夏目漱石的長篇小說《我是貓》，一群知識分子只能像怨婦般哀嘆世道，卻毫無所為，心中不禁倍感無奈。

作者當時生活在二十世紀初的日本中小資產(chǎn)階級，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語氣揭露那時資產(chǎn)主義社會的不良風氣。現(xiàn)在的我當然不生活在二十世紀初的日本，更不會理解那時作者真正想表達什么樣的情感，不過讀過這本書之后，我倒是有一點自己的想法。

《我是貓》這本小說一方面，尋找個性，呼喚自由，自我意識和市場觀念形成大潮；另一方面，固有的價值觀、文化觀與風尚習俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎……作者正是在社會現(xiàn)實面前產(chǎn)生了厭世情結(jié)，他的生厭和悲觀使他成為了時代精神文明的最深刻的揭發(fā)者與批判者，促使他使用“貓”的嘲諷和評斷，用其辛辣的語言來抨擊人類、抨擊社會。

不知，貓公的觀察與評斷，對于我們現(xiàn)在的社會來說，是否同樣具有一定的現(xiàn)實意義呢？正如譯者所說“仁者見仁，智者見智，只得任人評說了。”

貓的主人若沙彌，迂腐的代言人，思想保守。他雖然極其渴望改革，渴望新世界，但卻看不透社會，落得個貧窮的書生生活。更為人不恥的是，“文人清高”的特質(zhì)，深深刻入他的血液之中，嘴里吐出的都是圣賢之道，心里想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。文人的虛榮心總讓他擺出一副自鳴得意的樣子，少許的知識讓他蔑視平凡生活中不可或缺的瑣碎。一心想修煉成賢，卻是十足的俗人。號著“文人”的名，也不過是要與妻子論柴米油鹽的俗人，偶爾還要嘲弄伴侶的無知來襯托讀書人的.高尚，卻從不為自身脫離現(xiàn)實而知恥。甚至連山藥材料也不曉得幾分錢，仍只顧躲在書房底下，擺弄紙墨。

寒月，埋頭實干的老實人，活著似乎不明為何。他不懂男女之事，不解世道之理，連為之爭取苦干的博士稱號也不知緣由。書呆子，說的就是他。寒月就是一根導線，引出金田老爺，引出我們生活的社會，引生出夏目漱石對金錢至上的憤恨！

文人抱怨工資太低，無法維持生計；商人抱怨文人無用，無法創(chuàng)造“財富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人拋棄了尊嚴，攀圖商人的財產(chǎn)；商人在攀圖著文人的地位，一除無知庸俗的惡稱。就這樣，金錢估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。

迷亭，好一個逍遙客。他沒有隱士般的孤傲，把朋友與商人們的交會當做一出戲劇。他是百般無聊的看客，期待著一場鬧劇來娛樂生活。他跟貓本是同體，局外人就是他該站的位置，可惜的是他畢竟是人，永不能成為一只貓，他終究是文人堆里的一員。

念著念著，我不禁想起北大實行推薦制一事。這件事在教育工作者中，引來了罵聲一片。宛如書中的三人，對于社會盡是怒罵，為的是不能改變周圍，束手無策呀！可是，有一道理是明確的，不能改革周圍，但可以改革自己，只有改革自己才有可能改變周圍。憂心制度的不公正，為何不改變教育工作本身呢？為何不以身立行，培養(yǎng)思想獨立的學生，讓學生的思想改變引發(fā)自下而上的變革？一群工作者咒罵這鍋湯不好喝，卻還要硬著頭皮一飲而盡，拉肚子了也不能怪人啊！早知如此，便再添上點作料，再下鍋煮煮。與其罵中國教育體系的不合理，也請老師們先把孩子們的素質(zhì)教育搞上去。只有當新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社會不陳腐呀！

其實不管處在哪個時期、哪個國家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人。人性是有弱點的，人類本來就自私，為了自己的利益什么都干得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也曾經(jīng)說過：“比起嘲笑他們，我更嘲笑我自己。”我想他在批判文中人物的同時也在深深地批判著自己。

既然人類本來就是這樣，我想我們應該努力去改變，去克制自己，而不是去避免，去欺騙自己。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人，“金無足赤，人無完人”。至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力蒙蔽了雙眼。

我明白長大以后有很多事都是出于無奈，可能必須要自私一點，會與自己希望的偏差一些，但我希望我能夠守住底線，長大以后也能夠活得真正的快樂。也許我以后真的會變得和書中的人物一樣，但至少我現(xiàn)在還是很快樂的。

多一點關(guān)心，多一點理解，對于他人，是生命的復蘇。最后，我極力推薦大家去閱讀這本小說。

抬眼，輕撫桌邊書卷，陰霾散去后的月光毫不吝嗇的傾瀉于天地之間，“真”的種子在心中播種，“善”的大樹從此生根發(fā)芽，“美”的花蕾枝頭開放。空氣中竟多了些許幽香芬芳。

天上微微有些白云，水上微微有些波皺，天水之間，全是清明。溫暖的空氣里，夾雜著桂花的香味兒，山影也更真了，山兒不動，水兒微響。

朵朵白云飄悠，片片綠葉映出繁星滿天的喜悅，微風輕輕，一縷一縷的香，從窗外票進來，在薄薄的空氣里浮動。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇十二

1871年，日本開始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟大步發(fā)展的同時，社會問題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的19，時年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽，更是被認為豎起了批判現(xiàn)實主義文學的豐碑，在日本，享有“國民作家”的美譽。

主人說：“在無意中摸人家的想法這就是密探...在不知不覺之中引出人家的話來，揣摩人家的想法，這就是密探...使用一大堆恐嚇的語言，強迫人家聽從，這就是密探。”應該說，這個程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。

接著主人說了他認為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個人的自覺心過分的強烈。”并且，他進一步解釋了他所說的“自覺心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺心，可以書哦是過分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺心，隨著文明的進展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事...走進有鏡子的房間，每次在鏡子前通過都要照一下鏡子，每一個瞬間都不能忘掉自己...睡夢中想的是我，醒來想的還是我，這個我到處不離身，結(jié)果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺人世是痛苦的。.....在這點上，當代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探干的是不讓人發(fā)覺，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當，自然非有強烈的自覺心不可。竊賊也總在擔心自己會不會被發(fā)現(xiàn)，所以也勢必非有強烈的自覺心不可。現(xiàn)今的人，睡覺也好醒來也好，總在盤算怎么樣對自己有利，自覺心和密探、竊賊一樣強烈。在二十四小時中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動，在走向墳墓之前一刻也不得安寧，這就是現(xiàn)代人的心態(tài)。”且不談他說的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點先生說對了，這種源自西方的個體的思想哲學，的確是消極、悲觀的。(這里的消極、悲觀，應該遵從哲學語境，與價值判斷無關(guān)，僅表明一種趨向。)。

主人的朋友獨仙就說：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時中充滿了自我意識。正因為如此，二十四小時中沒有一刻是太平的。...一般人認為隨著文明的發(fā)達，殺伐之氣沒有了，人與人的交際也穩(wěn)當?shù)枚嗔耍鋵嵾@是大錯特錯的。自覺心這樣強烈怎么會穩(wěn)當呢。這和相撲的力士，在比賽場地中互相揪住對方擺出不同的架勢沒什么兩樣嘛。在旁人看來以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎？”

當然，這都是在生時產(chǎn)生的意識形態(tài)分野，寒月對此提出了一個與東方忘我哲學相悖的觀點：“生下來的時刻，誰也沒有經(jīng)過深思熟慮就生下來了，可死的時候，看起來誰都感到難受。”連西方的學者都不諱言，西方的哲學是以滿足低級的人類物欲需求為中心，而東方的哲學是“我們能想見的更加高等的哲學”(只是當今東方哲學系統(tǒng)化研究仍然落后于西方)，但我們也都會面對這個悖論，再高等，也有面對低等的時候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇十三

站在貓的角度，作為貓的“我”生活在人類瑣碎的生活中，卻悟出一些道理，例如：所有動物，先知先覺；臨危之際，可成就平常不能之事，此乃天佑也；所有的安樂都來自于困苦等等。這些道理雖然都很普通，沒有那么高深莫測，但貼近生活，不是空虛之談，會淺淺的對我們有些頓悟。對于現(xiàn)實生活，我們應該用平和的心態(tài)去面對周邊的事物。多一些自然，少一份拘束；多一份快樂，少一份憂愁。有時候我們之所以失敗，只是我們被自己束縛罷了。

人類不應該為了自己的自尊心而擺出什么都會的樣子，不應該活在愚昧無知而不自知。生活中，我們往往不是害怕失敗本身，而是害怕失敗后，朋友會怎么看待我們。我們在意他人的目光，在意他人的'意見，從而忽略了我們本身真正想要的是什么。這也反映我們生活的一個現(xiàn)象：“內(nèi)卷”：我們在意別人在做什么。如果每個人都專注自己的生活，我想，無論誰卷，都不會影響到我們的生活。

雖然不能簡單地判定“內(nèi)卷”是對是錯，但我覺得這是可以改變的，也是可以調(diào)整的，就像我們不會去欣賞寒月他們的無稽之談，而是會喜歡貓的那種閑適和自然。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇十四

我是貓是一部以貓為主人公的長篇小說。

以貓的眼睛看世界，這在當時，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。

貓公很富于哲理，精干辭辯，對人類的弱點諷喻得十分透骨。

這部小說語言幽默，風趣，用諷刺的與前去描寫貓所遇見的景物。

例如:咱家是貓。

名字嘛??還沒有。

語言十分詼諧幽默。

其實作者在寫貓，就是在寫一種社會現(xiàn)象。

貓所處的時代恰是明治維新以后。

當時資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們在一定程度上反映了一些社會狀況。

我喜歡貓的那種閑適和自然。

即使是在他死的時候。

他喝了酒之后，暈暈乎乎的掉到了水桶里，他掙扎，費勁了全身的力氣也無濟于事。

于是他選擇了放棄。

雖然現(xiàn)在看來似乎有那么點惋惜，但實際上這也是明智之舉。

放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對死亡。

其實這對于現(xiàn)實生活也何嘗不是這樣呢?有時候我們應該用平和的心態(tài)去面對周邊的事物。

多一些自然，少一分拘束;多一分快樂，少一分憂愁。

其實有時候我們面對的對手并不可怕，只是我們把他神化了。

生活中的挑戰(zhàn)有很多，挑戰(zhàn)的人也有很多，但真正成功的卻又少之又少。

在困難面前我們?nèi)鄙俚牟⒉皇羌记桑膊皇侵R，而是勇氣。

其實勇氣不是培養(yǎng)的，這是一種與生俱來的力量。

我們之所以會失敗，只是我們被自己束縛罷了。

我們誕生在這個世界上，就注定會有著消亡的命運，這是誰也無法改變的事實。

但是在這個現(xiàn)實面前，我們所以該做的并不是應該等待死亡，而是應該盡自己所能，發(fā)揮生命的最大價值。

一個真正的勇者，應該用樂觀去面對現(xiàn)實，應該用無畏去面對挑戰(zhàn)。

時光如梭，光陰似箭，我們真正能帶走什么呢?回憶?那太渺茫。

我們能留下的，只是一分寄托，一分期待。

一個人活著，總應該為他人做一些什么。

即使我們給不了所有人。

但是我們可以用樂觀，用勇氣去感化別人，即使只是一股小小的暖流，對無助的人，對憂愁的人也是莫大的幫助，應為，你讓他們看到了希望。

多一點關(guān)心，多一點理解，對于他人，是生命的復蘇。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇十五

今天,我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》,它的作者是日本著名的作家夏目漱石,它是夏目漱石的處女作。

收中的主人公不是人而是一個窮教師家的貓,這只貓在夏目漱石的筆下變成了一個善于思索、有見識、富于正義感的貓,但是到了最后也沒學會抓老鼠的貓。

大概內(nèi)容是一只可憐又可愛的小貓,被一個書童玩過了以后,又弄傷了,無家可歸,十分幸運的是被一個“好心人”給留了下來,可是,小貓被主人家的人又打又罵,有的時候還得餓肚子,它的窩就是一個破紙箱,到了冬天又冷又餓,十分的可憐。那個時代有錢的人十分少,沒錢的人很多,有的時候人都吃不飽,生活都沒有保障,別說一只貓了,更是可憐,有的時候二、三天都吃不上飯。最后,它為了喝水一不小心滑到了水缸里淹死了。

我讀了這本書后思緒萬千:在那個黑色的時代,那人吃人的資本主義社會中,就連一只小貓的生命也無法保障。

如果它生長在現(xiàn)在的我們中國,一定會被好心的人帶回家,天天喂它吃好吃的貓糧,各種各樣的口味都有,還會有溫暖的小窩,冬曖夏涼。看電視上的報道,有一個老奶奶每天去喂養(yǎng)在她的房子周圍的流浪的貓和狗,現(xiàn)在有愛心的人越來越多了。如果它生活在我們的社會,它一定是幸福的都不想離開。

這篇文章也表達出了20世紀初的日本的黑暗時代,人們的生活是多么的困苦,我們現(xiàn)在的生活條件實在是太好了,吃的有營養(yǎng),穿的又暖和又漂亮,還有寬敞的教室,精致的書籍供我們來學習,我們實在是太幸福了,我們要珍惜現(xiàn)在的生活,好好學習,為國家貢獻我們的力量。

《我是貓》是一部正宗的日本小說，由日本著名作家夏目漱石所著。此書以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人的心理。本書中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實，在生活，飽受折磨最后死在人類手中的小動物，還有很多。

一次，從學校回來之時，剛經(jīng)過醫(yī)院門口，就見到了一大群人圍成一個小圈子，似乎在圍觀什么。愛湊熱鬧的我擋不住好奇心的誘惑，擠進去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會兒才緩過神兒來。地上躺著一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展狀態(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由貓兒的右眼球竟掉了出來，與眼眶通過小小的血管連接著，藕斷絲連。這場景，至今回想起來還覺得可怕。

還有一次，也是在夕陽落山之時，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵——喵”之聲，想了想，也沒在意，繼續(xù)向前走。正當快要走出空地之時，又傳來聲“喵喵”。我思索著：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我通過判斷聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿了眼屎，臟兮兮的。我見它又臟又臭又難看，便沒管它，回了家。這件事，便成了我的遺憾。

想一下，竟有這么多的動物慘死在人類手里，人類是否該好好反省反省了呢?

按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統(tǒng)的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業(yè)化國家的重大歷史事件。

一度，中國文人所期待的就是，也在中國復制一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。

我們對于日本的明治維新，給予了正面的積極評價。可是本身在這個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不同的意見。

在社會巨變時期，人們的思想與認識需要有一個從不適應到緩慢順應，同時實現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程。而且，最初社會輿論會嚴重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的;說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。

夏目漱石，曾經(jīng)在英國留學，他對于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不同有所認識。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物;而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所沖突。

這個判斷，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇十六

作者長篇小說書中隱含著，夏目漱石自身的種種痛苦與積郁。作為敘述者的貓，所有的故事都要從背后結(jié)合夏目漱石的個人經(jīng)歷。

以無名無姓的貓講述自己主人及周遭的朋友，較有諷刺幽默的意味，諷刺死板的教師主人迂腐頑固不化，諷刺企業(yè)家金田世故圓滑、貪得無厭，諷刺美學家迷亭滿口胡言，諷刺裝腔作勢、虛情假意、世態(tài)炎涼；每個角色都被刻畫的那么細致。

敘述的不僅僅只有諷刺，它對種種世相吐露絕妙評語，甚至對自己的主人也毫不客氣極盡調(diào)侃，又可謂是世間少見的刻薄之貓，因為被知識分子收養(yǎng)，它也成了貓中的知識分子，說這只貓博覽群書一點也不過分，學者貓先后引用過莎士比亞、尼采、雨果、帕拉圖、巴爾扎克等中外人士名言。

起初看并未深入感受，但看完卻有不舍、意猶未盡的感觸。

書摘：嘗遍人生甘心味，言外冷暖我自知。

我懷疑人類是自己說的那樣深情，那樣富于同情的動物，更多還是生成了是個人，流幾滴眼淚或是裝裝同情，不過是一種義務，為了交際才不得不做做樣子罷了。

沒有人比承認自己愚蠢更高尚的了，在自知之明前，一切自命不凡的人都要低下頭。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇十七

《我是貓》是一部正宗的日本小說，由日本著名作家夏目漱石所著。此書以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人的心理。

本書中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實，在生活，飽受折磨最后死在人類手中的小動物，還有很多。

一次，從學校回來之時，剛經(jīng)過醫(yī)院門口，就見到了一大群人圍成一個小圈，似乎在圍觀什么。愛湊熱鬧的我擋不住好奇心的誘惑，擠進去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會兒才緩過神兒來。地上躺著一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展狀態(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由――貓兒的右眼球竟掉了出來，與眼眶通過小小的血管連接著，藕斷絲連。這場景，至今回想起來還覺得可怕。

一次，也是在夕陽落山之時，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵——喵”之聲，想了想，也沒在意，繼續(xù)向前走。正當快要走出空地之時，又傳來聲“喵――喵”。我思索著：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我通過判斷聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿了眼屎，臟兮兮的。我見它又臟又臭又難看，便沒管它，回了家。這件事，便成了我的遺憾。

想一下，竟有這么多的動物慘死在人類手里，人類是否該好好反省反省了呢？

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇十八

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇十九

《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學史上不朽的經(jīng)典作品。講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛，受盡了折磨，最終還是死了，不過它死后反而得到了安息。

這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來觀察人類的心理，這是一只聰明、有見識、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會捕捉老鼠。

文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無非是想要從缸里出去。我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然無法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，這未免太勉強。勉強硬干，因此才痛苦。無聊，自尋煩惱，真糊涂！”讀到這里，我被震撼了。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒幾個人知道，真可憐，貓對這個世界徹底失望了，尋找另一個世界的安寧。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇二十

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇二十一

不同于多麗絲·萊辛所寫的《特別的貓》，這是一本完完全全以貓的視角來寫的小說。《我是貓》是日本作家夏目漱石的處女作也是使其贏得不朽聲名的作品之一。初讀這本書，一時半會兒會找不到感覺，會認為這本書是索然無味的。其實不然，這里的每一篇章，都有無盡的笑意。這里的笑，并不是單純的快樂的笑，種種復雜的笑的要素都滲入其中：有對自己人的調(diào)笑和嘲謔，也有對厭惡對象發(fā)出的冷笑和譏諷。

我鐘愛這本書，是在于這部作品的藝術(shù)構(gòu)想——以窮教師家里的`貓為整個情節(jié)的敘述者。我喜歡這只貓，這是一只被巧妙擬人化了的靈貓，也是一只善思索有見識喜議論好調(diào)侃并且賦予正義感的貓——雖然他不能講話。

從貓的眼中看這些自命清高憤世嫉俗的知識分子，會有不同的感覺。這些人在對待現(xiàn)實的態(tài)度上各有不同：苦彌殺對現(xiàn)實十分執(zhí)著，遇到事情就打動肝火;迷亭玩世不恭;寒月講究情趣，遇到事情無所沾滯;獨仙十分消極;東風喜歡粉紅色的唯美世界…但是卻有一個共同點讓他們走到一起，那就是重視知識，熱愛學問，厭惡榮華利祿。

對于貓的世界，說不上有多了解。但是，自從看了這本小說，我每次看到奶奶家的那只貓蹲坐在我面前，就會覺得它正在用它那雙閃亮亮的眼睛看著我。我看不懂那種那種眼神，或是鄙夷，或是嘲諷，或是不屑…驀然發(fā)現(xiàn)，自己的一切都早已暴露在這只貓的面前。我在猜測，眼前的這只貓會不會也有話對我講。

親身的感受，更讓我深刻體會到《我是貓》的意義所在，那種以第三者來看透人心的敘述，更加能走進人心。

最后那只聰慧的貓因為好奇而死去，但它那活靈活現(xiàn)的形象依舊在我心中。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇二十二

今天我讀了一本書，名叫《我是貓》。這本書是以一位窮教師家的貓為主人公，這只被“擬人化”的貓的視角觀察人類的心理。這是一只善思索、有見識、富于正義感又具有文人氣質(zhì)但至死也沒學會捉老鼠的貓兒。

我們?nèi)藭鲇螒颍@只貓也會：像捉螳螂，發(fā)現(xiàn)螳螂我就風馳電掣般撲到他身邊。螳螂一見敵，就揚起鐮刀。我彈了它的頭一下，它就彎了下去。我拎起它的翅膀扔出三尺，飛跑了三圈，它才跑出一米，我按住它，又放開它，又按住它……進行了半小時，它不動了，就一口吃了。

這只貓死的時候，是半夜喝啤酒醉了掉進酒桶淹死的。

看完這本書，心想：貓和人都是生命，但貓的生命更慘，如果沒有人，貓就會很快樂，所以，我們要好好對待貓，包括所有的`動物，讓它們感覺到有人類更好。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇二十三

《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強烈的諷刺了日本當時的腐敗社會，讀者只要細細品讀，必須能夠品出作者寄托在這本書上憂國憂民的愛國情感，大家一齊來看一看這本書到底好在哪里吧，請仔細看。

文章站在貓的角度上，俯視日本社會的風尚，粗暴、邪惡似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞。可是，作者一人是絕對不能改變?nèi)毡镜模裕髡甙堰@種思想寄托在這本書上，期望日本看到它，能夠改邪歸正，與別的國家能夠友好相處，這是作者最大的期望，可惜這個夢想還是沒能讓日本改變，我們感到十分惋惜。

在《我是貓》中出現(xiàn)了很多主角，這些主角大部分都與當時日本的社會風氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對來說比較善良，可是貪婪、無知、強暴還是這些人的特色。

《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細細品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。

這就是《我是貓》，期望大家也來感受它的滋味吧，別的就不多說了。

我是紗有美讀后感范文（24篇）篇二十四

在這本書里作為一只有文化的貓，它不僅有自己的主意，也有自己的一番原則：“肯定有讀者認為，我說的這些事情，都是耍耍嘴皮子隨便看看的東西，但是我要提醒你們，在下絕非如此膚淺的貓輩。且不說一字一句飽含宇宙哲理，這一字一句，如果連起來讀，會發(fā)現(xiàn)是首尾呼應、前后連貫的。即使之前當做無聊瑣事漫不經(jīng)心掃了幾眼的讀者，再讀也會震驚地發(fā)現(xiàn)如同聆聽高僧指點，因此決不能失敬地躺著讀，或者翹著腳一目十行地讀。柳宗元在讀韓愈的文章之時，總會先用薔薇花泡的水來洗手。看我的文章，希望諸位至少要自掏腰包買正版雜志，而不是挑朋友看過的雜志草草閱讀了事。”你瞧，這還要求別人想看它的吐槽必須得買正版書了。所以說，不怕貓傲嬌，就怕貓有文化。

我不禁猜想，如果做事只有三分鐘熱度、對世事冷淡的苦沙彌，以及他的朋友們——玩世不恭、沒事就喜歡胡扯瞎扯的迷亭，怪異有趣的美男理學士寒月，熱愛新體詩的東風和滿嘴頓悟的獨仙看到這只貓對他們的描寫時，會作何想法呢?《我是貓》并不是規(guī)規(guī)矩矩的小說，它描寫了這群人的日常，并且多是以對話呈現(xiàn)——想來，日本人擅長描寫日常場景，就是由夏目漱石開的好頭啊。

一群無所事事的知識分子的日常會是怎樣的啊?你想大概就像中國的古人那樣，沒事就詩詞歌賦，或者大談風花雪月之事——這些他們也會，并且不止于此，他們還會穿插著各種身邊發(fā)生的瑣事，還都是經(jīng)過自己的二次創(chuàng)作——于是不免就變成了怪談了。談話中，信手拈來的俳句，時不時講幾句英語，甩幾句希臘語，至于各種心理學、哲學家的名字、定理、典故、軼事，全部如數(shù)家珍。跟他們待在一起，你永遠不會無聊。然而，一群肚中有墨的知識分子，卻終日在這逼仄的屋頂長草的窮酸屋子里聊以自慰，于是連貓兒幽默的吐槽中都透著一股悲涼——“這些人雖然看起來快活，如果叩問他們心底，卻總能聽到悲涼的回響。”

夏目漱石的文筆俏皮幽默，早前雖已有多個翻譯版本，但最新曹曼譯版的《我是貓》卻真是小貓附體翻譯之作啊，讀時分明也會處在小貓的境況里，一起柔軟好奇……譯者在導讀里提到真的是把自己想象成貓來翻譯的，特別有代入感。而在裝幀排版上也與其他大部頭不同，封面為淡粉色，上面的圖案，遠看似是“人”字，近看為貓嘴，十分傳神，似乎能感受到貓的靈動。

說句題外話，藤子·f·不二雄大概也是夏目漱石的粉絲，野比大雄的原型沒準正是苦沙彌呢，而哆啦a夢被老鼠咬掉耳朵的這一段，跟書中貓抓老鼠時被老鼠耍著玩的情景簡直異曲同工。不過，不管如何，閱讀《我是貓》真是一段愉快的神游之旅。