英語是我們與世界交流的一把鑰匙，掌握好它對我們未來的發展有著重要的影響。在以下是一些英語總結寫作技巧和注意事項，希望對您有所幫助。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇一

博物館是一國文化的精粹之地，擁有深厚的文化底蘊，文創產品就是連接博物館文化與游客的載體，研發者需要將傳統元素與新潮的思維融于文創產品之中。

打造博物館的“最后一個展廳”

博物館是保護和傳承傳統文化的重要殿堂。近年來，越來越多的博物館著眼于將傳統文化與現代創意進行結合，打造文創產品。

蘇州博物館老館有一棵紫藤樹，為500年前明代畫家文徵明親手所植。經歷歲月變遷，這棵樹依舊生命力旺盛。于是，工作人員親手采集、晾曬、篩選、試種，選出合適的種子配以精美雅致的包裝，作為文徵明大展的配套文創產品，獲得了游客們的“點贊”。

一顆小小的種子，不僅凝結著紫藤老樹的滄桑歷史，更是帶著文徵明印跡的風雅藝術。一件優秀的文創產品，不僅具有紀念意義，也能引起更多人對博物館、對館藏文物的好奇心。從這個意義上來說，文創產品就是博物館的“最后一個展廳”，是可以被游客帶回家的展廳。

模擬考場。

你買過文創產品嗎?在選擇一個文創產品時，你更看重產品形式還是文化內涵?請談談你的看法。

示范片段。

給產品以文化增值曾經，臺北故宮博物院的“翡翠白菜”文創產品與“朕知道了”膠帶紙被人們津津樂道，北京故宮博物院推出的“故宮古建筑紋飾填色書”與“故宮日歷”等文創產品也掀起了購買熱潮。近年來，古老的傳統文化與現代文化創意產業相契合，引領著文化風潮。文創產品帶動了社會對傳統文化的了解和喜愛，也為創作者帶來物質收益，這誠然是好事。然而，需要注意的是，目前多家博物館的文創產品都存在簡單化、同質化的問題。若想真正把文創產品打造成傳統文化的“最后一個展廳”，那就不能一味制造缺乏文化增值的產品。

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最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇二

古詩文與音樂作品的融合，既豐富了音樂的內涵，又有利于古詩文的廣泛傳誦，同時也增加了我們對傳統文化的關懷與熱愛。

改編《琵琶行》為流行歌曲。

2017年5月，一群畢業于國內頂尖藝術高校的90后藝術生，把白居易的《琵琶行》改編成了流行歌曲，不僅旋律動聽、朗朗上口，副歌部分還用上了戲曲腔，使得詩句充滿韻律感，便于記憶。這段5分半鐘的歌曲視頻在網絡上收獲大量點贊，受到中學生的追捧，很多學生稱看完視頻后找到了背書的正確方式。這也使創作者備受鼓舞，他們接下來打算嘗試改編《出師表》《蜀道難》《逍遙游》等古詩文，希望大家聽完以后，可以把考試中古詩文填空的分全拿到手。

模擬考場:。

你有過“學古詩文難，難于上青天”的吐槽嗎?如果為古詩文插上音樂的翅膀，你會喜歡上背誦古詩文嗎?請以“換種方式背古詩文”為話題，寫一篇文章。

示范片段。

給古文插上音樂的翅膀。

古詩文變身為流行歌曲，不只是簡單地加上曲子，更表現了譜曲者對于古詩文的理解。于聽者而言，演唱者的表現加上曲調的搭配，讓人對古詩文有了更豐富的體驗與理解維度。創造性傳承，賦予了古詩文新的生命力。讓人們知曉創作者的原意當然重要，但引導人們挖掘自身對傳統文化作品的看法，并借此創造新的繼承方式，于文化傳承的角度，應該更為重要。因為歸根結底，古詩文并不是拿來背誦的，接續其內嵌的傳統文化意蘊才是關鍵。

話題三。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇三

如何對待傳統文化，在很長一段時間內，曾經不成問題。但走上近代社會后，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統文化進行反思，并很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進。有前進，有障礙，有時甚至還會倒退。于是鴉*戰爭結束已有一百六十年，但對傳統文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。

對中國傳統文化反思如此困難，有政治環境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現代化過程中，其思想文化觀點相對保守，對專制主義的思想文化很容易產生精神上的共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進、突破，總會有一些從特權政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來，用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預，是中國傳統文化反思難以前進的重要原因。

中國傳統文化構成復雜，也是一個原因。中國傳統文化有數千年歷史。時間長，在其發展的每一個階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說愛你，又不容易。因為分明有著太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。

不能不說，中國傳統文化的構成復雜的這個特點，令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進的一個原因。

筆者此文主要談談自己對中國傳統文化特點及今后發展方向的一些觀點。在寫作過程中，努力提出自己的一些新想法，這樣或許會起到拋磚引玉的作用。

文檔為doc格式。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇四

在新與舊之間，不拋棄傳統戲曲的正宗藝術與美學風貌，賦予古典遺產以青春的生命，讓經典的故事散發青春的魅力，才能為現代觀眾提供與傳統、古典對話的空間。

給年輕人的青春版昆曲《牡丹亭》。

四百多年間，物換星移，“百戲之祖”昆曲由盛而衰，《牡丹亭》的演出也隨著昆曲的衰落而難得一見。珍愛昆曲如生命的著名作家白先勇，看到了昆曲目前面臨的危機主要是由于觀眾老化和演員老化所致，他希望通過青春版《牡丹亭》的演出，造就一代年輕演員，培養昆曲人才，以年輕的演員面對年輕的觀眾，讓傳統的昆曲重新煥發出青春的生命力。

為了打造經典，青春版昆曲《牡丹亭》創作團隊遵循“尊重古典而不因循守舊，利用而不濫用現代”的原則，在書法、佛像、水墨畫、古琴等中國傳統文化元素的根基上謹慎加入現代元素，使其回歸“雅部”，變成一出既古典又現代的藝術精品，使很多觀眾對古老戲曲的青春魅力發出了由衷的贊嘆。

模擬考場。

傳統戲曲需要接納年輕觀眾，自身轉變已刻不容緩。請以“傳統戲曲的轉變”為話題，寫一篇文章。

示范片段。

傳統戲曲也要與時俱進專業演員稀缺、經典劇目面臨失傳、經營不善、受眾群體狹窄，這些問題讓傳統戲曲岌岌可危。傳統戲曲源自民間，其歷史上的發揚光大也在民間，讓這樣的藝術形式重新煥發生機，同樣離不開民間的認同與滋養。

傳統戲曲要吸引新的受眾特別是年輕人，有必要在保留精髓的基礎上與時俱進。文化始終處于動態的演進過程中，抱殘守缺只會讓文化隔絕于世。一張照片、一段視頻、一組漫畫，都可能成為傳統戲曲發展的契機。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇五

源遠流長、博大精深的中華文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。在漫長的歷史長河中，中華文化以它獨特的魅力讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲。

據中新網9月19日報道——今日是傳統節日中秋節。在現代生活中，中秋節仿佛失去了傳統節日的內涵。傳承了幾千年的文化習俗，如今只剩下月餅。在城市化和商業化的背景下，傳統的家庭結構和過節方式已被改變。對此，有專家呼吁，對傳統節日應賦予現代內涵，在繼承的同時，緊跟時代的腳步。

現在的年輕人，他們很少關注清明節、端午節、中秋節等傳統節日，卻一定會記得情人節，愚人節，圣誕節等洋節日。傳統節日漸漸被國人所忽視，節日文化正面臨消逝的危險。

傳統節日是中華文化的重要組成部分，它凝聚著中國人的情感與思想；傳統節日是中國人認知天地人生的重要表達與生動實踐，它集中體現了中華文化的精華和民族精神特性；傳統節日是維系與促進中華文化的重要方式，它承載著中華文化的命脈，生動的傳遞著中華文化的價值觀。傳統節日猶如一江春水，它的流向與中華文化的未來息息相關。

如果按照當下的形式發展下去，也許幾十年后，幾百年后，我們再也聞不到粽子飄香，再也感受不到輕輕剝開深綠色粽子剎那時的欣喜；再也感受不到傳統月餅的味道，再也看不見房前插的艾草……不！我們不要！

面對這些正在消逝的傳統文化，作為中華兒女，我們的心是否會忽然覺得失去了什么？傳承了幾千年的節日文化，絕不能在我們手中消失。所以，我們必須行動起來，保護節日文化。我相信，在大家的努力下，傳統節日文化會再次大放光彩！

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇六

這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有。

對聯。

十二生肖剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。

我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊!我還喜歡過“重陽節”，農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有“老人節”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。“元宵節”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節日還有：端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

傳統文化，形成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。

其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。

為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。

傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇七

在數千年的歲月里，二十四節氣總結的一整套農耕時間制度指導著人們的農業生產活動，并由此衍生出了豐富多彩的民俗文化。

“食氣時代”：美食版二十四節氣。

晶瑩剔透的面條“漂浮”于鮮美的濃湯上，栩栩如生的中國龍倚靠在瓷碗旁，歡樂的小人偶忙碌著做面的各道工序……這是95后女生羅書環眼中的雨水節氣與龍須面。羅書環憑借豐厚的藝術造詣，通過將二十四節氣與美食的完美結合，設計出了《食氣時代——二十四節氣美食插畫設計》。這一作品獲得2017年德國紅點“傳達設計”大獎。

“古時農耕文明，大家都過著樸素卻夯實的生活，很多神圣的祭祀時間都在節氣時進行。”羅書環說，她創作的“食氣時代”將美食用手繪的形式來突出視覺元素，提升傳統美食的藝術性，不僅讓人感覺別有趣味，更能使二十四節氣的展現更多元化。她希望通過這種妙趣橫生的表達手法，讓人們更加樂于接受中國傳統文化。

模擬考場。

你會背二十四節氣歌嗎?你認為怎樣才是對二十四節氣真正的保護?請談談你的看法。

示范片段。

在生活中“活著”才是真正的保護“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”在古代社會，二十四節氣是民眾社會生活的重要節點與時間坐標。在經濟全球化的今天，它的功能雖日漸減弱，但依然具有重要的文化認同價值。2016年，我國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”成功入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。申遺成功不應是終點，而應是一個新的里程碑。我們要做的，不是將二十四節氣束之高閣，而是賦予其新的形式，讓更多人了解它的內涵，讓它在生活中“活著”。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇八

如何對待傳統文化，在很長一段時間內，曾經不成問題。但走上近代社會后，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統文化進行反思，并很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。

中國傳統文化構成復雜，也是一個原因。中國傳統文化有數千年歷史。時間長，在其發展的每一個階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說愛你，又不容易。因為分明有著太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。

對中國傳統文化反思如此困難，有政治環境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現代化過程中，其思想文化觀點相對保守，對專制主義的思想文化很容易產生精神上的共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進、突破，總會有一些從特權政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來，用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預，是中國傳統文化反思難以前進的重要原因。

不能不說，中國傳統文化的構成復雜的這個特點，令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進的一個原因。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇九

1、原始宗教文化與巫術：對自然、鬼神崇拜。

2、神仙信仰與方術。

3、先秦、兩漢時期黃老道家學說與墨家學說。

4、早期道教融儒、釋的教義、儀軌，完善自己的宗教體系。

二、早期道教的派系？

太平道天師道丹鼎派道。

三、《太平經》的主要思想內容？

答：三天干編為十部，一共七十卷（每部十七卷），366篇標題、篇旨，儒道合流的產物，為東漢道書本，百衲書，包含了不同地區，不同流派，不同道教學者的思想，內容矛盾、復雜。

第一、提出理想社會：君明臣賢、無災異無疾病、無戰爭，家富人足，各得其樂的社會。第二、善惡報應與承負說。

第三、將飲食男女，看成是人類生存發展的基礎。

第四、奉“天地順無行”神學說：天人感應。

第五、重視學習，強調試驗是非。

第六、長壽成仙。符咒祈禳，治病諸術。

四、天師道的創始人及其主要內容？

答：張道陵，原名張陵，字輔漢。

1、將老子與至尊之道合二為一。

2、將儒家倫理價值觀與道德修仙相結合，對后世道教產生深遠影響。

3、將老子長壽養生思想變為神仙長生思想。

4、治國之君修道，忠臣輔佐行道，道普德溢，太平可致。

實際上就是友好人儒道雙修，以道為本，儒為術。

五、寇謙之如何改革道教？

寇謙之，字輔真，他用建設“禮度“為主要內容，禮拜、煉丹為主要形式的新教義，并以儒家”佐國扶民“思想改造道教，他自稱太上老君降授《云中音誦新科之戒》20卷，清整道教，盡除三張偽法，租米錢稅及男女合氣之術，反對祭酒道官世襲，代之”唯賢是授“的原則，反對下層道民利用宗教舉事。又稱老君玄孫李譜文在嵩岳授《錄圖真經》60卷，已佚，從《魏書。釋老傳》略知，對諸神壇位、禮拜、衣冠、儀式”各有差品“規定，借鑒儒家禮儀制度，又吸收釋家”劫運“說，意在佐國扶命為帝王師。

六、陸修靜對道教的主要貢獻？

簡寂先生，廬山道士。他依據封建宗法思想和制度，并吸收佛教儀式，改革道教，他整理、閘發、傳播《靈寶經》，并對道士行住坐臥，形象思維等方面都立下準則艦范，制定齋法，以禮拜、誦經、思神等儀式，約束“三業“（身、口、意）通過靜思期真，安神和氣，返樸歸根與道合一。

七、什么是全真教？

不信白日飛升，以修內丹為成仙手段，只求”真性“解脫和“陽神升天”，與酒道教肉體不死，信念有別，而近以釋教之“涅磐”

1、〈易經〉自古有幾種？連山歸藏周易。

2、〈易經〉含三意？易簡變易不易。

3、什么是駁位說，卦德說？

駁位說：源于〈象傳〉同時也參考了〈系辭傳〉中駁位說。此說起于漢初，將每卦六駁。

中第五駁定為君位；第四駁逼君，為小人之位，第三駁為君子之位，凡中位都好。第一、二駁為地位、妻位。又按三才說，將第一、二駁為地位，第三、四駁為人位，第五、六駁為天位。不管駁辭說什么，都以此框架去湊說。

卦德說：源于〈說卦〉，將八卦的基本卦象：乾為天、坤為地，震為雷、撰為風，坎為。

水，離為火，艮為山，兌為澤，引申卦象，觸類旁通，理解并靈活運用。此類解說隨意性太大。

4、卦辭中貞事辭、貞兆辭、象占辭、非筮辭指什么？

貞事辭：將占筮時請示神靈的事記下來，以供后來參考。對研究古代社會有重要參考價。

貞兆辭：這是卜筮時所得到的.兆示記錄。、

象占辭：從自然界、日常生活中異常現象得到兆示記錄，如星占、夢占、蛇占、鳥占，

風占，聲占等。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇十

首先，辛勤工作是出路。勞動創造歷史、創造財富，無論做什么工作，辛勤勞動都是重要的前提和基礎。因此，大家在選擇就業崗位時，要樹立行行建功、處處立業、先苦后甜的理念，有了崗位，就有了施展才華的舞臺。只要你勝任本職崗位，做出了成績，用人單位就會發現你、培養你，從而重用你。

其次，要理性看待待遇。大家不能只求待遇高，要有實干精神，干好了就能不斷提薪，待遇是對奉獻的回報。相信有辛苦、有付出必然有收獲。

另外，要珍惜每一份工作。今天的面試會是為大家搭建的一個非常好平臺，是你們一次難的的工作機會，工作中可能會遇到許多的困難和挫折，希望你們不要退縮，在工作中遇到困難和挑戰時，不應該選擇放棄，應該拿出勇氣，努力堅持，培養自己良好的工作心態，對待工作要“多一份珍惜，多一份堅持”，你一定會成功的。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇十一

最近，我參加了一場名為“英語傳統文化講座”的活動，活動由一位經驗豐富的英語教師主持。英語傳統文化講座，作為一次巧妙地將英語和中華傳統文化結合起來的活動，讓我受益匪淺，也讓我重新認識了傳統文化的重要性。

第二段：講座的內容。

在這個講座中，教師就傳統文化中的各個方面進行了詳細的介紹。從傳統文化的歷史背景，到詩詞的含義，再到古代的中國藝術形式，每個方面都被仔細地解讀和分析。我學到的第一件事是，傳統文化是一種可以世代相傳的文化形式。在過去的幾千年里，中國人一直通過各種傳統形式來傳遞這一文化。

第三段：對傳統文化的見解。

通過這次講座，我重新認識到傳統文化的重要性。傳統文化是一個國家和民族的精神支柱，反映了一個民族的價值觀和想法。傳統文化不應該被看作是過時的和無用的東西，而是應該被看作是一個國家和民族的重要寶藏。每個國家和民族都應該尊重和保護自己的傳統文化，并將其傳遞給后代。

以英語來講述中華傳統文化，是一件有趣的事情。經過適當的轉化，中華傳統文化可以呈現出日益深入人心的魅力。英語在傳統文化中的應用，可以促進文化交流和理解，使外國人更好地了解中國的文化和歷史。

第五段：感悟與總結。

這次講座對我真正有啟發作用。這次講座引導我思考中華傳統文化的價值和作用，也讓我認識到了英語和中華傳統文化的結合是有可能的。我希望能夠加強自己學習中華傳統文化的意愿和觀念，在適當的時候以英語來講述和分享中華文化，幫助更多的人了解中華文化的博大精深和豐富性。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇十二

從盤古開天辟地，到如今的現代科技飛速發展，中華文化也從幾千年前的單調，發展到現在的輝煌。

中華文化，范圍廣闊。傳統學科中的數學、醫學、農學;四大發明中的指南針、火藥、造紙術、印刷術;建筑中的萬里長城、阿房宮;繪畫中的中國國畫;文學中的中國古典詩詞、小說、神話、寓言;還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術等等，這些絢麗的文化經過幾千年的發展已經變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現中華民族傳統、精神和特色的一項文化。

戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。戲劇的發展可以說是隨著文明的出現就出現了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發展都是要經歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的`。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎。

戲劇從原始社會發展代中國古代，經歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中華民族戲劇文化的通稱。

正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經成為了一個龐大的，完美的整體。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立后又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。戲劇的發展可以說是相當的成功的，有眾多老一輩的藝術家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發揚光大。

然而，戲劇在現在的發展中卻面臨著一個非常大的問題：現代文化的沖擊。隨著老一輩藝術家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現代文化正和傳統文化商討著一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢?我曾經看過一個電視節目，記者到街上進行隨機采訪，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術家的名字，問他們知不知道，而大多數被采訪者都表示沒有聽過。現在，新一代的文化如浪潮般席卷而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現代偶像的粉絲對中華傳統文化不屑一顧，認為那樣的藝術、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術家和傳統節目一無所知，認為父母那一代人知道，并不等于他們也應該去知道。這是多么令人心寒啊!

當然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺得對于傳統的文化也應該有一定的了解。現在，越來越多的人們開始意識到，現代的文化需要發展，但傳統的文化更需要發揚光大。于是，媒體開始越來越多地把傳統文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進行發揚、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國傳統的戲劇;新一代的影星、歌星也開始在自己的影片、歌曲中加入中國傳統元素，利用他們自身的號召力，讓更多的年輕一代對戲劇有更多地了解，為發揚傳統戲劇獻上自己的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術家;而老藝術家們也開始在傳統中融入新元素，是傳統戲劇在原有的基礎上更加吸引年輕人，使年輕人不僅追趕潮流也愛上傳統，對戲劇有更加深入地了解。

現在，也有許多外國人喜歡上中國的戲劇，對中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術將會在世界的東方放出光芒!

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇十三

中國哲學主張“天人合一”，中國哲學的最高境界即是“天人合一”，因此，我認為中國傳統文化的精髓部分首先就是“天人合一”的思想。所謂“天人合一”，并不僅僅限于我們今天講得最多的環境保護論者的論調。誠然，從字面意義上來將，“天人合一”指的是人要與自然和諧相處，這也是現今最流行的觀點。可是，如果把中國傳統文化的最精髓部分和中國哲學的最高境界僅僅歸于人與自然的關系，僅僅停留于環境保護的層面，就未免太膚淺了。這里的“天”?除包含人以外的自然界，更多的指的是人的自然性和任何其他事物的自然性，關于這一點，我們可以從《老子》里面去尋求答案。在《老子》里，人的最佳狀態其實就是“天人合一”，人要脫離自己的身體局限性和知識局限性，甚至完全脫離智慧，回歸到人的最初本原狀態，回歸到自然的野蠻人的`狀態，因為野蠻人雖然沒有理性，但野蠻人也沒有任何除保持自身生存的其他欲望，人如果能夠達到餓則食、寒則衣，一切事物皆按其自然規律來處理，就是達到了天人合一。世界如果達到天人合一的狀態，也就不會有過多的矛盾，如果人不將自己所謂的理性思維加諸于自身，加諸于外界，則人在任何時候都會達到幸福的狀態，世界也自然會按照它固有的最佳規律運行。

但是，很顯然的，中國哲學里面所追求的“天人合一”狀態從來也沒有出現過，因此，便產生了儒家中退而求其次的“禮”。“禮”是維系中華民族幾千年的道德基礎，“禮”是一切社會秩序的總括。是中國社會幾千年來用以判斷一切是非的主要標準。“禮”是“仁”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”、等儒家核心思想的標準，“禮“也是治國、法律、外交、軍事、經濟、教育等一切具體事物的標準，“禮”也是史學、詩歌、音樂等的標準，“禮”更是衣、食、住、行的標準。“禮”的重要性，遠甚于國家法律的重要性。中國社會之所以被說成是倫理社會，就是因為“禮”已經滲透到社會生活的每一個角落，倫理道德對于中國人的壓力其實遠大于法律的壓力。

“禮”后來被宋明理學發展成為一種道德上的桎梏，使人們對“禮”的含義認識產生歪曲，實際上，屏除“禮”中所含的一些不符合現代意義的內容，如男女授受不親，三綱五常，三從四德等內容，“禮”更多的包含了中國傳統文化的精髓。

“禮”的含義是如此廣泛，以至于中國社會的一切秩序都可以用“禮”來衡量。但是，在如此多的“禮”中，“孝”應該是最重要的“禮”。此前已有諸多學者在論及中國社會時，將中國社會概括為一“孝”的社會，將中國傳統文化概括為一種“孝”的文化。的確，“孝”在中國文化中所占的地位，要遠遠高與其他倫理道德信條。原因就是中國幾千年來一直是一種農業宗法制社會，實行的是一種家族制的統治。父子關系是最基本的社會關系，君王則是凌駕于萬民之上的“父”，人民都是他的“子民”，君王與人民構成最高一級的父子關系。在很多時候，“孝”成為束縛青年人的家族法、精神枷鎖，一定程度上阻礙了社會進步，特別是在近代以來阻礙了中國社會的近代化。但客觀的說，“孝”曾有力的維護了中國社會的秩序，“孝”雖是農業宗法社會的產物，但他放在今天仍然是值得肯定的。今天我們談到“孝”，自然應該剔除其中包含的“孝”君思想，回到其最本原的意義--子女對父母、晚輩對長輩的“孝”。

“忠”是“禮”中包含的又一重要部分，《論語》中對“忠”的解釋為“己欲立先立人，己欲達先達人”。“忠”的意義也非常廣泛，對君主要忠心，對朋友要忠誠，對人要忠厚，對事要忠實。“忠”對中國人的價值觀影響非常巨大，但“忠”在封建社會更多的局限在中軍的狹窄范圍里，所以“精忠報國”的岳飛在皇帝昏庸，奸臣當道的條件下仍然死守著他的忠君信條。但是“忠”在更多時候是增強了中華民族的團結力和凝聚力，中國國土廣闊，歷史上曾出現過多次割據局面，但是，無論如何，人們對所謂的正統王室都抱著一種根深蒂固的忠心。任何一個朝代在走向統一后，統治者都立即強化對其個人的絕對忠心。這是保持其統治秩序穩固性的向心力除了這種對君主的“忠”外，中國人對人對事的“忠”，的確構成了一種寶貴的民族精神--守信義、重承諾。所以有朋友間的肝膽相照，有夫妻間?的相濡以沫，有“大丈夫一言既出，駟馬難追”的承諾。

三?中國傳統文化的斷裂與現代化。

中國傳統文化傳承五千年，但基本上處于一種緩慢甚至停滯的狀態，自春秋戰國后，文化領域的百花齊放景象就不復出現，特別是西漢“廢黜百家，獨尊儒術”后，傳統文化就幾乎只剩下儒家一支獨秀了。缺少了學術爭鳴的儒家，把自身局限在一個狹小的圈子里，做一些修修補補和無性繁殖的工作，頑固的堅守著閉塞狀態，越來越與社會的近代化不能適應，終于在近代被新文化運動徹底打倒，造成了它在近代的斷裂與失落。

20世紀初中國社會是一個劇烈動蕩的時期，西方資本主義的入侵與中國社會日益嚴重的危機促使國人在反思中將矛頭對準了以儒家為主的傳統文化。新文化運動正式揭開了對傳統文化的批判，但不幸的是，包括“忠”“孝”“仁”“義”“天人合一”“中庸”等精華在內的中國傳統文化被不分清紅皂白的遭到了徹底打倒。郭齊勇先生在論述這一段歷史時，曾痛心的反思：“世界上沒有任何其他一個民族，像我們一樣如此徹底的摒棄傳統……”“以至于今天為人父母、為人祖父母者，已不復曉知孔孟老莊、程朱陸王”。

傳統文化在現代的斷裂，是中華民族的魂的失落，在物欲橫流的經濟社會中，在朝夕萬變的世界浪潮中，我們只能回歸到我們的民族文化的本原，去重新批判和繼承傳統文化，才不至于在現今這場世界劇變中丟掉民族的根。

中國傳統文化中的精華部分，完全可以拿來發揚光大，作為全世界人民的精神財富。如“天人合一”“入則孝、出則第”“中庸之道”等思想，對于調適人與自然的關系及社會人際關系，對于指導人生、提高精神生活，對于防止工業社會泯失人的具體存在、妨礙人的全面發展、造成人性的異化和人的困惑與疏離，都具有積極的功能。

目前對中國傳統文化的研究，正處于一個重拾和重整的階段。相信經過幾代人的努力，中國傳統文化一定會恢復她原有的光彩與魅力。這也是關系到中華民族能否在激變的世界中保住自身民族文化的關鍵所在。

最新傳統文化的英語預測大全（14篇）篇十四

在我的成長路上，接觸的休閑類游戲多種多樣，然而，讓我情有獨鐘的僅僅是中國象棋，不是陸軍棋或斗獸棋，更不是國際象棋，而是以三十二個子演化出上億種走法的中國象棋，喜歡的理由很簡單——因為棋如人生，這也是中國象棋的文化魅力所在。

中國象棋最早于戰國時期便有記載，并于北宋末基本形成現在的形態。三十二個子在九宮格上公平對弈，拼的是智力、是謹慎、是判斷力。這就是與人生一樣，一樣的起點，不一樣的走法與選擇，最終導致了不一樣的結局。

成功一次便沾沾自喜，驕傲自大，這樣的人下棋往往會以失敗告終。驕兵必敗，這一步你所占到的利益并不代表永遠，是這一盤棋的利益，或許下一步，它將化為一把利刃直插心藏之地，導致前功盡棄，將死兵敗，人生也是如此，一次成功并不代表一生的成功，因為不到最后，還不知鹿死誰手。

堅持就是勝利，這個人生成功之路的通行證在象棋中一樣行得通，其中最好的證明便是：兵過河當車用。看似平凡無奇的小兵，在努力沖過楚河漢界后，就相當于象棋中殺傷力最強的車。人生的努力似乎微乎其微，但若將之以恒，它將化為過江的兵，帶領你走向成功。

象棋中有一種特別的對弈方式——讓子。這是高等者為讓對弈公平一點而對低等級者采用的方式——一開始便把自己的某個或某幾個子讓出來，不參與此局的對弈。棋如人生，有的人或先天或后天的失去了某種普通人所擁有的能力，他們便是殘疾人。因此，不要嘲笑或蔑視殘疾人，因為在人生的棋盤上，他們比普通人高出好幾個等級，殘疾只是他們的讓子，而不是他們的對弈失敗。

中國象棋文化博大精深，現在仔細品讀，喜愛之情愈而加深。棋如人生，其實，品讀中國象棋文化就是在品讀人生。