優(yōu)秀作文是對(duì)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中取得的突出成就進(jìn)行肯定和表彰的一種形式。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的素材，希望能夠給大家提供一些創(chuàng)作的思路和借鑒。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇一

一個(gè)少女閃身躲過。

油條攤子下灼人的火舌。

避開一天的熱浪。

不愿死在床上的人。

一大早便來到河堤上追趕時(shí)間。

跟三十幾歲的婦女慢跑。

跟快要?jiǎng)硬涣说睦项^聊天。

我必須一步緊跟一步。

趕在第八下鐘聲響起時(shí)走到。

對(duì)岸的橋頭看那個(gè)垂釣的中年人。

熟練地收起第一次空魚鉤。

商場(chǎng)櫥柜里的模特。

已長(zhǎng)出一捋淺草般的胡須。

從解放街到東津大道。

夏天象死神一樣尾隨著奔走的行人。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇二

歷史文化堪悠久。

四十六萬畝牡丹甲天下。

九百萬兒女風(fēng)雨同舟。

四澤八水匯其間。

古有“天下之中”最富庶。

呵、曹州——。

中華先民的發(fā)祥地。

人杰地靈數(shù)風(fēng)流。

伏羲生雷澤。

堯都在陶丘（今定陶）。

舜帝耕歷山。

曹縣是湯都。

劉邦定陶登基立大漢。

東明莊周逍遙游。

范蠡居陶成商圣。

鄄城孫臏稱武侯。

魯哀公“西狩獲麟”在巨野。

伯樂相馬是成武。

還有農(nóng)學(xué)家汜勝之。

文學(xué)家溫子升、經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉晏。

一個(gè)個(gè)俱都彪炳千秋！

唐末黃巢起義震中原。

宋江梁山聚義著一部水滸。

革命根據(jù)地薪火傳。

趙登禹大刀劈日寇。

劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)拉序幕……。

看今朝。

滄桑巨變。

一城三鄉(xiāng)一生態(tài)。

曹州耿餅香又甜。

魯西黃牛青山羊。

燒牛肉精品在曹縣。

正宗單縣羊肉湯。

美味可口天下傳。

牡丹花會(huì)喜迎八方客。

林交會(huì)、農(nóng)交會(huì)上譜新篇。

蘇魯豫皖四省歐亞大陸橋。

京九鐵路十字交匯海外連。

科教興菏四大產(chǎn)業(yè)一基地。

九百萬民眾笑開顏！

呵、勤勞樸實(shí)的菏澤人。

城市面貌換新天。

環(huán)城公園連起趙王河。

小橋流水別有洞天。

曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭。

紀(jì)念館、演武樓挨著大劇院。

牡丹園、林展館懷抱綠地廣場(chǎng)。

更有燈光音樂和噴泉。

人人都說（江南）蘇杭美。

我說菏澤花城水浥賽江南！

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇三

目的：

通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀繪畫作品的欣賞，初步了解我國(guó)20世紀(jì)上半葉繪畫藝術(shù)的偉大成就；激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情和民族自豪感，并學(xué)習(xí)我國(guó)著名畫家關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人民，為人生而藝術(shù)，勇于探索的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

在教學(xué)過程（）中，通過對(duì)歷史人物畫的賞析，使學(xué)生得到審美教育，同時(shí)滲透德育教育。學(xué)習(xí)畫家們刻苦鉆研，勇于獻(xiàn)身的愛國(guó)主義情操。

教學(xué)難點(diǎn)：

要運(yùn)用“講述”、“引導(dǎo)”、“啟發(fā)”、“提問”等方式，介紹不同畫種的欣賞方法。要引導(dǎo)學(xué)生討論并獨(dú)立欣賞，但要掌握內(nèi)容的難易程度。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。

教具準(zhǔn)備：教材、錄象帶、多媒體課件。

教學(xué)過程（）：

一．組織教學(xué)：（常規(guī)）。

二．導(dǎo)入新課：

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)，上海、廣州等辟為通商口岸，商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁興，許多畫家亦聚集于此，賣畫為生，形成了商業(yè)氣較重、雅俗共賞的“海上畫派”與“嶺南畫派”。

19“五四”運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)提出“美育代替宗教”的革命口號(hào)，蔡元培在杭州西子湖畔創(chuàng)立了中國(guó)第一所國(guó)立高等美術(shù)學(xué)府--國(guó)力藝術(shù)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院），從此畫家兼美術(shù)教育家（即“學(xué)院派”或“教授派”）成為畫壇的主流。

面對(duì)中外文化交流日益頻繁的形勢(shì)，一些有革新精神的畫家，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)，增加學(xué)養(yǎng)，不斷推進(jìn)繪畫的發(fā)展，主要代表人物有齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石，人稱“齊黃潘傅”。另一些留洋歸國(guó)的畫家，主張中西兼溶，吸收西畫優(yōu)秀成分，推進(jìn)中國(guó)繪畫的改革。代表人物有林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟、吳作人，世稱“林徐劉吳”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，有的畫家向海外發(fā)展，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)，并借鑒海外藝術(shù)的長(zhǎng)處，不斷探索水墨畫的創(chuàng)新。他們孜孜以求，使世界進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國(guó)繪畫的魅力，張大千就是其中的典型。他的作品多次獲得好評(píng)，有人稱他為“東方的畢加索”。

活躍與大陸的學(xué)院派畫家，也經(jīng)過不懈的努力，推陳出新，逐漸形成南北互相呼應(yīng)的局面。歷經(jīng)極左路線與“文革”的摧殘，畫家們堅(jiān)持發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的赤誠之心更堅(jiān)，心胸更為廣博，學(xué)養(yǎng)也愈為豐厚。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，已成為大家的共識(shí)。崇尚藝德、不斷創(chuàng)新的李可染、陸儼少是其中的佼佼者，經(jīng)過他們艱辛的努力，中國(guó)繪畫藝術(shù)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，進(jìn)入了“源于生活、高于生活”的更新的境界。

傅抱石（19-1965年），江西新喻人。曾受徐悲鴻器重，推薦赴日留學(xué)，歸國(guó)后任教于國(guó)立藝專（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）、南京中央大學(xué)美術(shù)系。善繪山水、人物、工意兼具。線描或細(xì)挺，或秀柔，面部具體，衣著姿式潑墨寫意，尤擅長(zhǎng)歷史人物，既有晉、唐古雅之風(fēng)，又有現(xiàn)代浪漫氣質(zhì)，如《九歌圖.湘君》。

“五四”以來，蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等新文化運(yùn)動(dòng)健將都按照各自的觀點(diǎn)倡導(dǎo)美術(shù)革命。有的提出改革國(guó)畫的綱領(lǐng)，有的留學(xué)歸國(guó)后辦新學(xué)，畫模特兒、辦展覽、出畫報(bào)，形成一股力量，向以模擬四王山水為代表的“正統(tǒng)派”展開進(jìn)攻。兼溶中西的林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟、吳作人等教授即為其中的杰出人物。

林風(fēng)眠（19-1991年），廣東梅縣人。少年時(shí)以《芥子園畫譜》習(xí)畫，后留法，研習(xí)西畫。歸國(guó)后，1928年被蔡元培派赴杭州，創(chuàng)立“國(guó)立藝術(shù)院”（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院），任首任校長(zhǎng)。他藝通中西，對(duì)中西的審美情趣皆有深刻的領(lǐng)悟，以調(diào)和中西復(fù)興中國(guó)藝術(shù)為己任。長(zhǎng)于人物、花鳥、山水，所作富有韻味，且通俗易懂，他的孤鷺、秋雁、水汀、美女等水墨畫，設(shè)色渾化自如，濃艷處多加積色和復(fù)色，清雅處純凈透明，厚而不濁，淡而不薄，光影色彩自然柔和，具有詩一般的美感，和盎然的生命力。晚年定居香港，弟子遍及海內(nèi)外。

徐悲鴻（1895年-1953年），江蘇宜興人。早年赴日本和法國(guó)游學(xué)，1927年歸國(guó)。歷任北平藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等。擅長(zhǎng)人物、動(dòng)物、花卉等。主張學(xué)習(xí)素描，講究造型之嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)之精確、整體感之強(qiáng)烈，并認(rèn)為應(yīng)吸收西畫優(yōu)秀技法，豐富中國(guó)繪畫的創(chuàng)作。所畫人物、動(dòng)物，筆墨放縱，形神兼?zhèn)?，往往還寓以熱愛祖國(guó)、嫉惡如仇的情感。

吳作人（19-），安徽涇縣人。年青時(shí)受徐悲鴻幫助，赴歐留學(xué)。歸國(guó)后執(zhí)教于中央大學(xué)藝術(shù)系、國(guó)立藝專。善于溶會(huì)中西技藝，所作駱駝、牦牛等，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，造型生動(dòng)，有清新、洗練、柔和、秀美的特點(diǎn)，水墨色彩變化微妙，格調(diào)高雅，耐人尋味。歷任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等。

1937年日寇侵華，燒殺擄掠，奸淫婦女，無惡不作，給中國(guó)人民帶來了深重的`苦難。愛國(guó)主義畫家蔣兆和（1904年-1986年）目睹山河破碎、民不聊生的現(xiàn)實(shí)，心痛萬分，乃創(chuàng)作《流民圖》以表達(dá)他對(duì)淪陷區(qū)人民流離失所生活的深深同情?！读髅駡D》從1941年開始構(gòu)思，至1943年完成，高2米，長(zhǎng)約26米，表現(xiàn)逃難群眾悲慘的生活。畫家塑造了一百多個(gè)無家可歸的社會(huì)底層的勞苦大眾形象，與真人等大，構(gòu)圖多為半身特寫，重個(gè)性刻畫，使形象有呼之欲出之感。筆墨則側(cè)重悲愴氛圍烘染與憤慨情緒的渲泄，縮短了藝術(shù)形象與觀眾間的距離，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，成為“為民寫真”的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

該圖在北平（今北京）太廟展出，不及一日，就被日本軍憲勒令停展。1944年移至上海租界展出，在國(guó)內(nèi)外都有廣泛的影響。蔣兆和先后任教于南京中央大學(xué)藝術(shù)系、北平藝專等，1950年后任中央美術(shù)學(xué)院教授。

近百年來，在繼承傳統(tǒng)、開辟時(shí)代新風(fēng)的眾多畫家中，張大千（18-1983年）無疑是極具代表性的一代大師。他是四川內(nèi)江人，年青時(shí)游學(xué)日本，后歸隱四川青城山，潛心于石濤、八大及董源、巨然、王蒙等古典風(fēng)格，又赴敦煌臨摹壁畫，技藝大進(jìn)。中年達(dá)到可與古人爭(zhēng)雄競(jìng)勝的水平。張大千于山水、人物、花鳥、鞍馬無所不精，工意兼具，勤奮創(chuàng)作，樂此不疲，且于歷代宮廷畫、文人畫、民間畫以及西洋畫皆有汲取，取精用宏，晚年由傳統(tǒng)派畫家而成為融和西法的變革派畫家。作品早、中、晚年風(fēng)格不同，但都以濃郁的東方情調(diào)而被受世人矚目。1956年他與畢加索在歐洲相識(shí)，被畫壇稱為“東方的畢加索”。晚年病逝于臺(tái)北“摩耶精舍”。

經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的激烈變革，在全盤西化、中西融合，以及新儒學(xué)思潮浸潤(rùn)的二十世紀(jì)后期，中國(guó)繪畫不斷發(fā)展的進(jìn)程已成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，李可染（19-1989年)、陸儼少（1-1993年）就是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)繪畫發(fā)展的南北二位著名教授。李可染，江蘇徐州人。曾就學(xué)于杭州“國(guó)立藝專”（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院），后為中央美術(shù)學(xué)院教授。本世紀(jì)中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)主義大師齊白石、黃賓虹、潘天壽及改良主義大師林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟都是他的老師。在錯(cuò)綜復(fù)雜的文化環(huán)境中，他“以最大的功力打入傳統(tǒng)，以最大的勇氣打出傳統(tǒng)”；并將西洋畫中的明暗法、幾何造型法、封閉立體主義構(gòu)圖法等技巧，透過自己的理解，適切地融入個(gè)人的繪畫中，不但塑造出具有創(chuàng)造性及成熟的繪畫風(fēng)格，并成功地完成中國(guó)繪畫的改革。李可染的繪畫講究點(diǎn)、線的搭配，注意點(diǎn)線面的節(jié)奏感，山水構(gòu)圖圓中見方，飽滿嚴(yán)謹(jǐn)，畫面明暗層次豐富，云煙朦朧，亮點(diǎn)活躍；人物、動(dòng)物、墨塊筆痕清晰有力，簡(jiǎn)練拙樸，生趣勃勃，尤多農(nóng)家自然清新氣氛。他主張苦學(xué)，主張深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入觀察大自然、深入思考、深入實(shí)踐，人稱“苦學(xué)派”。

王式廓（1911―1973）出生于山東掖縣，1935年畢業(yè)于上海美專西畫系，1936年考入日本國(guó)立東京美術(shù)學(xué)校?；貒?guó)后，將他學(xué)到的繪畫技巧運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐。解放后，王先生在中央美術(shù)學(xué)院任教授，繼續(xù)他的藝術(shù)追求，創(chuàng)作了一批反映中國(guó)革命和根據(jù)地面貌為題材的作品。他的作品備受徐悲鴻先生稱贊，還被蘇聯(lián)專家馬克西莫夫譽(yù)為可與俄羅斯畫家列賓并列的畫家。

王式廓是一位熱愛農(nóng)民，熱愛農(nóng)村題材的畫家，被任譽(yù)為“農(nóng)民畫家”，于是在的創(chuàng)作中出現(xiàn)了大量農(nóng)村題材的作品。他始終用他銳利而又充滿熱情的眼光捕捉最純樸、最自然、最生動(dòng)的描繪對(duì)象，用他極深的繪畫功底去追求樸實(shí)無華的自然之美，將他的全部心血獻(xiàn)給了他熱愛的農(nóng)民。

1954年，王式廓先生開始《血衣》的創(chuàng)作，《血衣》是公認(rèn)的王先生的代表作，是反映中國(guó)農(nóng)民覺醒的紀(jì)念碑性的作品。此畫的創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)之久，王先生為此耗盡了心血。為了這幅畫，王先生做了大量前期準(zhǔn)備，繪制了一系列的人物素描，這些單幅的素描作品本身已經(jīng)表現(xiàn)出了王式廓先生素描的功力和成就。經(jīng)過長(zhǎng)實(shí)踐的醞釀和嚴(yán)肅的探討，王先生數(shù)易其稿，終于在1973年創(chuàng)作完成了這幅現(xiàn)藏于中國(guó)革命博物館的，縱1.92米，橫3.45米的巨幅素描《血衣》，以它震撼人心的力量在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上寫下了厚重的一筆。

王先生不僅對(duì)油畫、素描有精深造詣，而且木刻、速寫、水墨、書法各方面的創(chuàng)作也有相當(dāng)高的水平，可以說他的修養(yǎng)和才華都史全面的，而他對(duì)農(nóng)民的熱愛，對(duì)農(nóng)民的理解，以及他為此而付出的心血更是令人難以忘懷。

董希文（1914―1973）浙江紹興人。解放后任中央美術(shù)學(xué)院教授。大多數(shù)中國(guó)人都熟悉《開國(guó)大典》這幅描繪1949年10月1日中華人民共和國(guó)建國(guó)大典的巨幅力作，作者便是董希文先生。董希文作品有兩個(gè)重心：一是革命理事歷史畫，除了《開國(guó)大典》之外，還有《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》、《百萬雄師下江南》等；另一個(gè)重點(diǎn)則是藏區(qū)寫生。董先生分別于1954年、1955年和1961年三次入藏，尤其是后兩次，在藏區(qū)生活長(zhǎng)達(dá)數(shù)月以上，對(duì)藏區(qū)的山水、人物實(shí)地寫生，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品，像《草地黃河源》、《山歌》、《翻身農(nóng)奴》等。這批作品充分展現(xiàn)了高原特有的秀麗景色及人民的精神面貌。

三．小結(jié)。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇四

一、自讀目標(biāo)。

《死水》。

1．了解時(shí)代背景，體會(huì)作者憤激熾熱的愛國(guó)主義情感。

2．理解“死水”的意象及其象征意義。

3．理解作者的反諷手法和音律美。

《贊美》。

1．根據(jù)時(shí)代背景，體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感，對(duì)中華民族覺醒與抗?fàn)幍挠芍再澝馈?/p>

2．理解詩中的農(nóng)夫形象及其象征意義。

3．體會(huì)該詩意象的雄渾美和沉郁美。

二、自讀程序。

1．讀課本有關(guān)注釋，了解作者、時(shí)代背景。

2．查字典，給生字生詞注音并解釋。

3．聽讀，朗讀，默讀全詩。

4．根據(jù)內(nèi)容，把全詩分成若干部分，寫出各部分大意。

5．研讀，思考，回答（題目請(qǐng)見后面自讀思考）。

6．歸納中心思想和寫作特點(diǎn)。

7．熟讀《贊美》，背誦《死水》。

三、自讀點(diǎn)撥。

《死水》。

一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析。

1．第四節(jié)為全詩的重點(diǎn)，對(duì)全詩內(nèi)容進(jìn)行總匯?！斑@里斷不是美的存在”是對(duì)“死水”本質(zhì)上的批判；“讓給丑惡來開墾”是對(duì)前面“死水”加速腐朽種種情景的總括；“造出個(gè)什么世界”是對(duì)舊中國(guó)的詛咒，集中表達(dá)了他的憤激之情。

2．反諷手法。即從反面或用反語來諷刺事物。這些怪異現(xiàn)象，正是作者對(duì)死水一樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無情嘲笑和諷刺。好像一個(gè)丑人卻戴上美麗的花，涂脂抹粉，扭捏作態(tài)，嗲聲嗲氣，人不像人，鬼不像鬼，不如死了做個(gè)“鬼”再生。同時(shí)暗含了作者對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者粉飾太平種種伎倆的揭露。

二、表現(xiàn)手法解說。

1．藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)具匠心。不說變“丑”為“美”，而說讓“丑”更“丑”，“丑”至滅亡，再造新“美”，從而表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤激之情和對(duì)新社會(huì)的熱望。

2．反諷手法。

3．具有音律美。“現(xiàn)代格律詩”的“三美”

《贊美》。

一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析。

1．要緊扣民族的悠長(zhǎng)歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿希望的生活斗爭(zhēng)這三點(diǎn)，并結(jié)合全詩哀歌式的.藝術(shù)風(fēng)格來分析這些意象，去體察到它的內(nèi)蘊(yùn)。

2．從表面上看，每節(jié)詩最后一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來”（關(guān)鍵句）與前面的內(nèi)容似乎聯(lián)系不緊，但只要細(xì)加分析，便可發(fā)現(xiàn)它們之間存在必然的因果關(guān)系。如第二部分，寫到了一位農(nóng)夫的覺醒和勇敢斗爭(zhēng)，他以必死的決心踏上民族解放的大道，他的大義大勇正是整個(gè)民族已經(jīng)覺醒并付諸行動(dòng)的必然結(jié)果。

3．對(duì)少數(shù)意象比較晦澀的難句，我們也不必非要拘泥于理解上的精確，只要了解其大意即可。而且，由于作者當(dāng)時(shí)身處國(guó)民黨的統(tǒng)治區(qū)，也不可能把他政治上的傾向表達(dá)清楚。

二、表現(xiàn)手法解說。

1．穆旦是九葉派詩人，也是我國(guó)著名的翻譯家。“穆旦的詩風(fēng)基本上是雪萊式的抒情格調(diào)，又揉雜某些現(xiàn)代派詩歌的因子。”他的詩風(fēng)“徐緩、整飭、押韻。情調(diào)是哀歌式的，遂循了英國(guó)古典詩歌的特點(diǎn)。

2．作者善于捕捉意象，意象橫越時(shí)空，繽紛多彩，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大，又加上哀歌式情調(diào)，故全詩擁有雄渾美和沉郁美。

3．詩中廣泛地運(yùn)用了排比、反復(fù)、擬人、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了竟象的表現(xiàn)力。

四、自讀思考。

《死水》。

1．依據(jù)時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)介，說說“死水”象征了什么？

2．“死水”的形象有兩層，一是其本來面目，二是添加臟物后更加腐爛的面目，請(qǐng)?jiān)跁献鞒鰳?biāo)志。

4．第二、三、四節(jié)描繪的種種景象具有什么共同特點(diǎn)？可用詩中哪一句話來概括？

5．“讓丑惡來開墾”中的“丑惡”指什么？

6．“看它造出個(gè)什么世界”表達(dá)了作者怎樣的期望？

7．“反諷”手法在詩歌中的第二、三、四節(jié)中得到了具體表現(xiàn)，請(qǐng)畫出有關(guān)詞句。

8．第五節(jié)詩在全詩中起什么作用？

《贊美》。

第一節(jié)：

1．“走不盡……”“數(shù)不盡……”描繪了怎樣的圖景？有什么特點(diǎn)？

2．“說不盡的故事”指什么？有什么特點(diǎn)？

3．“太多的話語，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表達(dá)了作者怎樣的感情？

4．“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來”是對(duì)整節(jié)詩的一個(gè)詮釋，請(qǐng)加以具體說明。

第二、第三節(jié)：

6．“他沒有流淚，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來”，此句的含意是什么？

7．“再一次相信名詞，融進(jìn)了大眾的愛”該怎樣理解？

8．第三節(jié)中前八句描。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇五

在年輕的時(shí)候。

如果你愛上了一個(gè)人。

請(qǐng)你。

請(qǐng)你一定要溫柔地對(duì)待他。

那么。

所有的。

時(shí)刻都將是一種無瑕的美麗。

若不得不分離。

也要好好地說聲再見。

也要在心里存著感謝。

感謝他給了你一份記憶。

長(zhǎng)大了以后。

你才會(huì)知道。

在驀然回首的剎那。

沒有怨恨的青春才會(huì)了無遺憾。

如山岡上那輪靜靜的滿月。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇六

我卻用它尋找光明。

宣告北島。

也許最后的時(shí)刻到了，

我沒有留下遺囑，

只留下筆，給我的母親，

我并不是英雄，

在沒有英雄的年代里，

我只想做一個(gè)人。

寧靜的地平線，

分開了生者和死者的行列，

我只能選擇天空，

決不跪在地上，

以顯出劊子手們的高大。

好阻擋自由的風(fēng)，

從星星的彈孔里，

將流出血紅的黎明。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇七

所有的路都是為你而鋪設(shè)。

所有的橋都是為你而架備。

所有的亭宇都是為你而營(yíng)造。

所有的愿望都是為你而存在。

你是我的所有為此我日夜憂愁。

漫漫長(zhǎng)路只怕你眷戀身后。

危危廊橋只怕你驚于飛流。

幽幽樓閣只怕你凄怨逗留。

小小心愿只怕你未能實(shí)現(xiàn)。

為你憂愁然而我愿意。

我愿意是路標(biāo)假如你迷失了方向。

我愿意是橋墩假如你偏離了航道。

我愿意是棟梁假如你傾斜了輪廓。

我愿意是期待假如你遺忘了季節(jié)。

如果是天意最終我該如何放棄。

有一天路標(biāo)遷了希望你能從容。

有一天橋墩斷了希望你能渡越。

有一天棟梁倒了希望你能堅(jiān)強(qiáng)。

有一天期待蔫了希望你能理解。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇八

四季可以安排得極為黯淡。

如果太陽愿意。

人生可以安排得極為寂寞。

如果愛情愿意。

我可以永不再出現(xiàn)。

如果你愿意。

除了對(duì)你的思念。

親愛的朋友我一無長(zhǎng)物。

然而如果你愿意。

我將立即使思念枯萎?dāng)嗦洹?/p>

如果你愿意我將。

把每一粒種子都掘起。

把每一條河流都切斷。

讓荒蕪干涸延伸到無窮遠(yuǎn)。

今生今世永不再將你想起。

除了除了在有些個(gè)。

因落淚而濕潤(rùn)的夜里如果。

如果你愿意。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇九

我向海洋說：我懷念你。

海洋應(yīng)我。

以柔和的潮聲。

我向森林說：我懷念你。

森林回我。

以悅耳的鳥鳴。

我向星空說：我懷念你。

星空應(yīng)我。

以靜夜的幽聲。

我向山谷說：我懷念你。

山谷回我。

以溪水的淙鳴。

我向你傾吐思念。

你如石像。

沉默不應(yīng)。

如果沉默是你的悲抑。

你知道這悲抑。

最傷我心。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇十

黃昏的星從大地海洋升起。

我站在黑夜的盡頭。

看到黃昏像一座雪白的裸體。

我是天空中唯一一顆發(fā)光的星星。

在這艱難的時(shí)刻。

我仿佛看到了另一種人類的昨天。

三個(gè)相互殘殺的事物被懟到了一起。

黃昏，是天空中唯一的發(fā)光體。

星，是黑夜的女兒苦悶的床單。

我，是我一生中無邊的黑暗。

在這最后的時(shí)刻，我竟能夢(mèng)見。

這荒蕪的大地，最后一粒種子。

這下垂的時(shí)間，最后一個(gè)聲音。

這個(gè)世界，最后的一件事情，黃昏的星。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇十一

升起新的曙光。

1949年，天安門城樓。

偉大民族站立起來的。

莊嚴(yán)和激昂。

寫改革開放春風(fēng)。

“喜”卷神州大地。

十八大春潮涌動(dòng)。

正能量全面釋放。

十三億人民意志堅(jiān)定。

一個(gè)偉大民族。

大步走進(jìn)小康。

以英文拉丁文阿拉伯文。

寫你大步走向世界。

堅(jiān)韌、踏實(shí)的腳步。

寫你在人類文明智慧。

起源地上。

舉起璀璨的火種。

高高舉起在世界東方。

寫偉大的復(fù)興之路。

今日譜寫快速發(fā)展的篇章。

筑起時(shí)代的輝煌。

日出東方，美麗中國(guó)。

美麗中國(guó)，日出東方。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇十二

一、使學(xué)生理解該詩的思想內(nèi)容，體會(huì)詩人痛苦和希望交織的感情。

二、了解該詩中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢(mèng)一般的詩境。

一、導(dǎo)入。

奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢(mèng)。詩人尤其是“醒著做夢(mèng)的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩就有這種特點(diǎn)。

二、簡(jiǎn)介作者。

穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、引導(dǎo)初讀。

作者在詩中寫了什么？（他夢(mèng)到了什么？）亦即詩人在詩中寫了哪些意象？

四、閱讀第一小節(jié)。

2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災(zāi)難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個(gè)民族已經(jīng)起來，三個(gè)意象，展示了大地的希望。

3、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對(duì)大地的`宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。

五、閱讀第二小節(jié)。

第二小節(jié)詩人由地到人，寫了一個(gè)農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人呢？閱讀，思考。提示：這個(gè)農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜，他聽從時(shí)代的召喚，踏上征途。（引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”；“他看著自己融進(jìn)死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。）。

六、閱讀第三小節(jié)。

這個(gè)農(nóng)夫走了以后怎樣呢？閱讀第三小節(jié)，從詩中找出問題的答案。

提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。

這說明他是一個(gè)什么樣的人？（我們對(duì)這個(gè)農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識(shí)？）。

提示：舍家保國(guó)，義無反顧。

面對(duì)這個(gè)崇高的人，作者有什么樣的感情？

提示：面對(duì)的個(gè)人，作者激動(dòng)（要擁抱每一個(gè)人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。

小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。

七、閱讀第四小節(jié)。

1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么？

提示：注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。

2、面對(duì)這種現(xiàn)象，作者有什么感受？

提示：閱讀以下三句，體會(huì)作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。

3、但最后的兩句，一個(gè)民族已經(jīng)起來，表明了作者的希望。

這里，作者既有對(duì)未來的憂郁，又有對(duì)前途的展示。大地依舊，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來，一個(gè)希望正在升起。

八、課堂.總結(jié)。

這首詩運(yùn)用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩像一個(gè)夢(mèng)境，通過一些意象的描繪，表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。

九、作業(yè)。

熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。

這首詩較為抽象，學(xué)生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對(duì)此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對(duì)這首詩作了一點(diǎn)比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇十三

食指（郭路生）。

當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)。

當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。

我依然固執(zhí)地鋪平失望的.灰燼。

用美麗的雪花寫下：相信未來。

當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的淚水。

當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷。

我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。

在凄涼的大地上寫下：相信未來。

是呵!相信未來。

這是最溫暖的手臂。

是啊!相信未來。

這是最迷人的色彩。

我要用手指——指那涌向天邊的排浪。

我要用手掌——托起那太陽的大海。

我搖曳著曙光——那枝漂亮而溫暖的筆桿。

用孩子的筆體寫下：相信未來。

我之所以堅(jiān)定地相信未來。

是我相信未來人們的眼睛。

他們有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛。

他們有看透歲月篇章的瞳孔。

不管他們對(duì)于我們這些腐爛的皮肉。

迷途的惆悵和失敗的苦痛。

是給予感動(dòng)的熱淚、深切的同情。

還是給予輕蔑的微笑、辛辣的諷刺。

我堅(jiān)信他們對(duì)于我們的脊骨。

那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功。

一定會(huì)給予熱情、公正、客觀的評(píng)定。

是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。

親愛的朋友啊，堅(jiān)定地相信未來吧。

相信不屈不撓的努力。

相信戰(zhàn)勝一切的年輕。

相信永不衰竭的斗志。

相信未來，相信生命。

前程呵，一定光明。

未來呵，一定美好。

生命呵，永遠(yuǎn)前進(jìn)。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇十四

把一粒笑的種子。

深深地種在心底，

縱是塊憂郁的土地，

也滋長(zhǎng)了這一粒種子。

笑的種子發(fā)了芽，

笑的種子又開了花，

花開在顫著的樹葉里，

也開在道旁的淺草里。

尖塔的十字架上。

開著笑的花，

飄在天空的白云里。

也開著笑的花。

播種者現(xiàn)在何所呢，

那個(gè)流浪的小孩子?

永記得你那偶然的笑，

雖然不知道你的名字。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇十五

我的祖國(guó)叫中國(guó)。

中國(guó)，

我們偉大的祖國(guó)。

我們56個(gè)民族兄弟姐妹是一家。

聽不夠的`草原戀曲，吃不夠的新疆葡萄。

祖國(guó)，

您為我們種下了根，

我們祖祖輩輩都是您的炎黃子孫。

您擁有智慧、勇敢、拼搏和勤勞的本性！

您不怕狂風(fēng)暴雨，不怕豺狼獵豹。

只要它們敢過來，

您就抓起拳頭把他們趕出去。

深深地贊美您，

我的祖國(guó)。

有國(guó)才有家！

有和平才有幸福！

不出國(guó)門，不知國(guó)的重要性。

祖國(guó)，

您是我們的后盾，

無論我們走到哪里，

我們都是中國(guó)人。

我愛祖國(guó)的大好山河。

讓我們兄弟姐妹團(tuán)結(jié)起來，

保護(hù)我們的祖國(guó)母親。

我們不忘初心，牢記使命，

歷史，我們是不會(huì)忘記的。

我會(huì)用感恩的心去努力學(xué)習(xí)，

去回報(bào)我的祖國(guó)。

讓我的祖國(guó)更加輝煌強(qiáng)大！

祖國(guó)明天會(huì)更好！

祖國(guó)，

您永遠(yuǎn)在我心中。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇十六

什么時(shí)候再能有。

那一片靜;。

溶溶在春風(fēng)中立著，

面對(duì)著山，

面對(duì)著小河流?

什么時(shí)候還能那樣。

滿掬著希望;。

披拂新綠，

耳語似的詩思，

登上城樓，

更聽那一聲鐘響?

什么時(shí)候，

又什么時(shí)候，

心才真能懂得。

這時(shí)間的距離;。

山河的年歲;。

昨天的靜，鐘聲。

昨天的人。

怎樣又在今天里劃下一道影!

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇十七

站起來。

對(duì)天豪歌。

與西方。

遙遙而立。

太平洋的西岸于是。

不再沉默。

一個(gè)故事交織著另一個(gè)故事。

競(jìng)相著文明與輝煌......

彩帶當(dāng)風(fēng)西去。

演繹出一種生動(dòng)。

劈波斬浪萬里。

馳騁出千古風(fēng)流。

遨游太空的故事。

已成為不滅的美麗......

開放的國(guó)門里。

中國(guó)正向著未來富有......

中國(guó)人。

情感豐富自古以來。

喜歡用真誠的目光撫摸世界。

而今站起身挺直腰板。

已開始大大方方的上路......

中國(guó)人。

2023年現(xiàn)代的中國(guó)（優(yōu)秀18篇）篇十八

從明天起，做一個(gè)幸福的人。

喂馬，劈柴，周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

從明天起，和每一個(gè)親人通信。

告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的。

我將告訴每一個(gè)人。

給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字。

陌生人，我也為你祝福。

愿你有一個(gè)燦爛的前程。

愿你有情人終成眷屬。

愿你在塵世獲得幸福。

我也愿面朝大海，春暖花開。