10.讀后感可以激發我們的想象力和創造力，使我們更好地理解和欣賞文學作品。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇一
耶穌語錄第1條:“你們所有辛苦勞碌、擔子沉重的人啊，到我這里來吧，我要叫你們安舒。”
耶穌語錄第2條:對于你來說，你是一個人；但對于某個人來說，你就是整個世界。
耶穌語錄第3條:有錢人要成為上帝國的子民多么難啊！有錢人要成為上帝國的子民比駱駝穿過針眼還要難！
耶穌語錄第4條:我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的圣靈，乃世人不能接受：因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們里面。
耶穌語錄第5條:你們的'父樂意把國賜給你們。
耶穌語錄第6條:你們自己要警醒！不要讓酒肉和生活上的憂慮控制你們的心靈，恐怕那日子要忽然臨到你們。因為那日子像羅網一樣，要臨到全世界所有的人身上。你們要警醒，不斷地禱告，使你們有力量忍受一切要發生的事，得以站在人子面前。
耶穌語錄第7條:我是真葡萄樹；我父親是園丁。所有連接著我，而不結果實的枝子，他就剪掉；能結果實的枝子，他就修剪，使它結更多的果實，我對你們所講的信息，已經使你們潔凈了，你們要常跟我連結，我就常跟你們連結。要是不跟我連結，你們就不能結出果實，就像枝子不跟葡萄樹連接就不能結果實一樣。
耶穌語錄第8條:你們親近神，神就必親近你們。
耶穌語錄第9條:向來你們沒有奉我的名求什么，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。
耶穌語錄第10條:也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。
耶穌語錄第11條:我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什么，喝什么；為身體憂慮，穿什么；生命不勝于飲食么？身體不勝于衣裳么？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活他；你們不比飛鳥貴重得多么？你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢”
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇二
擁抱幸福的小熊》這本書，我看了看，慢慢地被吸引住了，并深深地被感動了。文章很長，主要講了一個叫做小念的女孩。書里說，小念在童年時代，家庭遭遇了重大變故，變成了一個自閉的女孩。然而在一次并非偶然的機會里，遇到一個叫做林醫生的好心人，他送給小念一個泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福！”
受到啟發的小念把這句話當作了自己的信念，就像作者安排的寓意明確的名字一樣，后來小念經過不懈努力，戰勝了許多磨難，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。這個故事很真實很感人，不由得每個讀過的人都深受感動。小念遭遇了常人難以想象的厄運，父母離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……幸福對她似乎遙不可及，代表幸福的小熊看起來近，實際卻很遙遠，讓人永遠都追趕不上它的步伐。可是，小念做到了。她有一顆勇敢的心，受到挫折勇于去面對，去接受挑戰，并想方設法去戰勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽，勇敢地成長！
不僅因為她有一顆真誠，善良的心，當然更重要還是有一個信念……在內心馳聘。給自己帶來迎接厄運的力量。
讀完這篇文章，我深刻體會到：信念在人心中有著無比重要的力量，任何人，心中擁有堅定的信念才能克服一切挫折與困難，有著堅定信念的小念因此給我留下了難以磨滅的印象，我永遠忘不了她，忘不了這本書《擁抱幸福的小熊》。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇三
我讀過一本十分感人的書——《擁抱幸福的小熊》。這是陽光姐姐“伍美珍”，也是我最崇拜的作家寫的作品之一。
這本書主要講了：小念在童年時代遇到家庭大變故，變成了一個自閉的女孩。陪伴和慰藉著她的，是一個熊公仔，還有一個有點特別的男同學“霍雨欣”。在一場車禍之后，幸免于難的小念，丟失了陪伴著她的小熊，但她認識了醫院里年輕的林醫生。林醫生送給她溫暖的微笑，還有泰迪熊，并告訴她：“擁抱泰迪熊就是擁抱幸福！”
這是一個浪漫溫馨的人間童話，也是一個與信念有關的純愛故事。
憨厚笨拙、溫和馴良、毛絨絨、圓潤又貼心的小熊，不但鉆進可愛的故事里，而且不失為閱讀的佐餐調料。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇四
老師推薦我們看《擁抱的小熊》這本書。誰知這一拿我卻不愿再放下來！
主人公小念，因為家庭的變故，變成一個自閉的小女孩。常常受到伙伴的欺負。在她身邊只有一只她臆想出來的茶色小熊，但是卻遇到了善良的林醫生。林醫生的微笑和送給小念的泰迪熊給了小念溫暖和勇氣。在生活中的苦難和挫折中，小念仍然堅強的面對。終于林醫生所說的，她擁有許多泰迪熊，也擁有了許多的幸福。
我曾以為世間說到底都是錢的關系，一切的見義勇為，樂善好施，不過都是沽名釣譽……可是《擁抱幸福的小熊》讓我明白，世間還是有真情在，總有像林醫生，霍雨欣他們那樣不計個人利益，沒有任何私心，不求回報的幫助有困難的人。我們要懷著一顆澄澈的心，對生活報有像童話般的憧憬。我們都把自己幻想成書中的主角，去體味書中給我們帶來的溫暖和感動。
幸福其實不僅僅指小熊，生活里還有許多幸福在我們身邊，等待我們去發現。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇五
緊張有序的初中生活即將與我告別。在老師的教導下，我在德、智、體方面全面發展，逐漸從幼稚走向成熟。我是一個性格開朗、聽話懂事、誠實質樸的學生。對老師分配的任務認真負責，能積極向上，喜歡和同學討論解決問題，經常參加班級學校組織的各種課內外活動;能與同學和睦相處，尊敬師長，自覺鍛煉身體，能迅速的適應各種環境，并融合其中。初中三年我學到了很多知識，學習上雖然很努力，但成績不夠理想，希望以后在學習和生活中，能摸索出適合自己高效的學習方法。
自入學以來，一直遵守學校的各項規章制度，具有良好的思想道德品質，各方面較好。有強烈的集體榮譽感，堅持實事求是的原則。思想端正，非常吃苦耐勞，有崇高的理想以及偉大的目標。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇六
一次偶然的機會，我在書店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書，便隨手拿了起來。誰知這一拿我卻不愿再放下來！
我把它買回家，就如饑似渴地讀起來。它的魅力非同凡響，我感動的流出了眼淚。故事講的是：小念在童年時代，家庭遭遇重大變故，變成了一個自閉的女孩，還常常受到伙伴的欺負。一次并非偶然的機會，林醫生送給小念一個茶色小熊和一個溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱茶色熊就是擁抱幸福！”經歷了許多磨難和通過小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的幸福。
讀完這本書，我想了很多。我覺得我們應該堅強，堅強的面對困難，面對生活，無論有多大的困難，只要我們沉著，冷靜用理智和勇敢去面對困難，總會把困難化解！在每個人的成長道路中，都不會一帆風順，成功的路上總會鋪滿荊棘。但只要我們以積極樂觀的心態去面對生活中種種的艱辛、苦難和挫折，一切的不幸都會過去，所有的苦難都會被微笑過濾掉，隨風而散。幸福其實不僅僅指小熊，生活里還有許多幸福在我們身邊，等待我們去發現，每個人都要經受無數考驗與風雨，而經受住風雨和考驗的人，最終會獲得成功與幸福。
現實是殘酷的，父母離異、親人病故、家境貧寒……讓人覺得幸福遙不可及，小熊看來是多么地近，但實際卻是多么遙遠，讓人永遠都追趕不上它的步伐。可是，小念做到了。她堅持不懈，受到挫折勇敢地去面對，去挑戰、去戰勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽勇敢地成長！因為她有一顆像小熊一樣真誠、善良的心。
我們如果想擁有幸福，從現在就開始堅強起來吧！讓我們一起去努力，去擁抱幸福的“小熊”吧！
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇七
放暑假了，我買了一本《擁抱幸福的小熊》，慢慢地看著，情不自禁地被吸引了，也深深地被感動了，含著淚水，輕輕地合起書，我開始回憶起故事來：
這本書主要講了一個叫做小念的`女孩子，很內向，5歲那年，家庭發生了大變化，小念的爸爸離開了媽媽，她成了一個自閉的孩子，經常被人欺負，別人都叫她“啞巴”。然而一次車禍讓她認識了好心的林醫生，林醫生送給小念一只泰迪熊，并微笑地告訴她：“擁抱泰迪熊就是擁抱幸福！”得到林醫生和好朋友的幫助，小念越來越來堅強，經過不懈努力，她戰勝了許多困難，擁有了許多的“小熊”，也擁有了許多幸福！
故事十分感人，小小年紀的小念遭到了許多人難以想象的厄運：父母離異，親人病故，家境貧寒……幸福看上去離小念遙不可及，但在小念的一番努力下，幸福悄無聲息地來到了她的身邊。因為小念有著一顆勇敢的心，面對挫折不退縮，積極樂觀地努力戰勝它們。她像燒不盡的野草，朝著陽光前進，不僅敢于與命運抗爭，而且擁有一顆善良的心。小念靠自己的雙手換來了很多很多的幸福，克服了許多許多的困難。
而我們呢？在家里總是被寵得像小皇帝小公主似的，總是衣來伸手飯來張口，幸福唾手可得，可還不懂得珍惜。那些窮困孩子呢？什么都要去爭取，去拼搏，去抗爭，才能擁有那難能可貴的幸福。我們像溫室里的花朵，而他們卻像涼風中的野草，他們靠的不是家長，而是自己的一雙手來擁抱幸福的小熊。他們能在風雨中站立，而我們卻碰到一點挫折就一蹶不振，一味地依靠父母，躲在父母的懷里，沒有自己的方向、理想，將來如何面對風云莫測的生活呢？我們要像小念一樣擁有強大的信念和內心，靠自己的能力打敗困難，用自己的雙手獲得幸福。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇八
泰迪熊是幸福的象征，它憨厚笨拙，卻溫和馴良，毛絨絨的，圓潤又貼心！
是啊！也許只有像泰迪熊這種性子，才能使一個自閉，缺乏溫暖與勇氣的小女孩，感受到一絲絲感動，讓她那顆冰封已久的內心，開始一點點暖化吧！
小念是個可憐的女孩，家庭的變故，父親的背叛，使她變成了一個十分自閉，十分沉默寡言的人，伙伴們瞧不起她，經濟欺負她。她很弧獨，陪伴她的只有一只她臆想出來的茶色小熊和一個特別的胖男孩——霍雨欣，在經過一場驚悚的車禍之后，她失去了她的茶色小熊，但卻遇到了善良溫和的林醫生。
林醫生的微笑和送給小念的泰迪熊給了小念溫暖和希望……。
“哪怕生活再苦，我們還是要好好活著，過著那本就平凡的日子，不是嗎？”
小念，堅強的面對生活中的苦難和挫折。這種支持著她的力量，使她從自卑，懦弱，膽怯中掙扎出來了。
終于如小林醫生所說的，她擁有了許多的泰迪熊。也擁有了許多幸福。
她蛻變了，她變得自信開朗！變得堅強充滿著朝氣。
生活總不會一帆風順，在通向夢想的道路上總是鋪滿荊棘，但只要我們以積極樂觀的心態，去面對生活中種。種的艱辛，苦難和挫折，一切的不幸都會過去的，所有苦難都會被微笑過濾掉，隨風而散。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇九
有一次，爸爸帶我去書店看書，這令我感到很高興。
到了書店，不禁為之感慨，真的是有好多好多書啊！我東瞅瞅西瞧瞧，終于看上了一本名為《擁抱幸福的小熊》的書，于是，我便把它拿了下來，可誰知一拿下來便不愿再放下了，于是，我請求爸爸把這本書買了下來。回到家后，便如饑似渴的讀了起來。
這本書大致講的是一個名叫小念的女孩在童年時期遭遇了一場重大變故的事，小念從那以后便變得自閉起來，有一次，一個森林醫生送給了小念一只泰迪熊，并微笑的告訴她說：“擁抱泰迪熊就是在擁抱幸福。”后來，小念歷經艱難收集了許多泰迪熊。
通過這個感人的故事，我明白了，如果想要擁抱幸福的小熊，那么，就讓我們一起努力吧！
給予了小念無微不至的關心和愛護，這讓小念感到萬分親切。
林醫生預言說她會有很多的小熊和很多的幸福，最后盡然全靈驗了。
最后我要說的是：擁抱小熊就是擁抱幸福！
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇十
周末的下午，和閨女一起去換書。
每次來借書，閨女總會靜靜地坐在一個角落里讀幾本繪本，因為這種書對她來說太“小兒科”了，幾分鐘就能看一本了，但這些書圖文并茂的，總能用一些簡單的語言講些小小的道理，確實有吸引力。每次借書前一般都會有計劃書目，找書工作基本由我協助閨女完成，有時也會幫著閨女挑幾本認為不錯的，當然最后選擇權還是閨女；有時也會捧起一本書讀上幾頁。學習是相互的，這兩年里，跟著閨女的閱讀書目確實也讀到了不少好書，受益匪淺！
先是被書的題目和封面所吸引，每個人都會有一個小熊情結，擁抱小熊就是擁抱幸福，看起來就那么溫暖，讓人想去擁有。迫不及待地翻開內容，沒讀幾頁就被這個故事深深地吸引了，果斷地對閨女說：我要借這本，剩下的兩本你自己挑！當天晚上就把書讀完了，滿滿的感動滿滿的溫暖滿滿的幸福……故事的主人公小念因家庭變故，是一個自閉癥女孩，經常受到小伙伴的欺負，陪在她身邊的是一只茶色的熊公仔，還有一個有點特別的男同學霍雨欣。一場車禍后，她失去了小熊，但是遇到了善良的林醫生。林醫生送給小念一個泰迪熊，并告訴她：“擁抱泰迪就是擁抱幸福！”在小熊的陪伴和霍雨欣的幫助、鼓勵下，她一直很堅強，終于像林醫生說的那樣她果真擁有了許多的泰迪熊，也擁有了許多幸福。
當看到小念收到許多由霍雨欣郵寄來的五顏六色、形態各異的泰迪熊，變得更加堅強時，我眼淚都要流下來了，幸福溢滿了胸口。泰迪熊是幸福的象征，憨厚笨拙、溫和馴良、毛絨絨、圓潤又貼心的小熊，溫暖了小念，也溫暖了我。生活總不會一帆風順，在通向夢想的道路上總是鋪滿荊棘。但只要我們以積極樂觀的心態去面對生活中種種的艱辛，苦難和挫折，一切的不幸都會過去的，所有的苦難都會被微笑過濾掉，隨風而散。其實，除了小熊，生活里還有許多幸福在我們身邊，等待我們去發現。
強烈地將這本書推薦給閨女，當天晚上閨女看書到11點，還不舍得去睡覺。《擁抱幸福的小熊》教會每個人發現善良，學會堅強！相信每個人都能擁抱幸福的小熊。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇十一
這樣愛書，這樣愛讀書的精神十分讓我敬佩，想一想自己，都覺得萬分羞愧。說是看書，其實，無非就是看一些校園小說書，如果，看起名著，那也是囫圇吞棗，“刷刷刷”沒幾天就都看完了。但是讀了《書》這篇文章后，我懂得了：
讀一本好書，就是走一段知識海洋的路。所以，我們讀書一定要——用心讀，用心看，實實在在地做到“謂心到，眼到，口到”。
同學們，有時間一定要多看看對自己有益的書，到知識的海洋里去探索！
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇十二
擁抱戰敗讀后感，戰爭帶來了什么?下面是小編帶來的擁抱戰敗讀后感，歡迎閱讀!
開場白
《擁抱戰敗——第二次世界大戰后的日本》是美國學者約翰·w.道爾()撰寫的專著，字數多達70余萬漢字。
一本學術著作印數達到一萬，實不多見。
譯者胡博將此書寄贈于我，我即為書名所吸引;但因為一直忙于寫本專業方面的文章，未能細讀。
今年是日本投降70周年，翻開重讀，產生了一種欲罷不能的沖動。
這在我個人的閱讀史上也是少見的。
這部著作給我的總體印象是立場客觀，敘述生動，征引史料豐博。
作者不僅參閱了大量日文文獻，麥克阿瑟紀念館的檔案資料，美國主導起草日本新憲法的訪談記錄，日本戰敗初期的通俗刊物，而且到日本和美國的有關城市進行了實地考察。
歷史研究的本質和追求在于求真，這部著作既真實生動又有很強的學術性，絲毫沒有拒讀者于千里之外的學術架子。
我認為書中以下三方面的內容更具有現實意義。
代價慘重的侵略戰爭
發動侵略戰爭給被侵略國家帶來的災難罄竹難書，這是人們刻骨銘心、容易理解的，但侵略者究竟自食了多少苦果，一般人卻未必十分清楚。
1880年有一首日本的流行歌曲唱道：“國家之間有法則，這是真的，但當時機來臨，請記住，弱肉強食。”西方弱肉強食的社會達爾文主義滲透進日本傳統觀念中的軍國主義思想，使戰前的日本成為了一臺剎不住的侵略戰爭發動機。
在占領臺灣和實際控制偽滿洲國之后，建立“大東亞共榮圈”的美夢沖昏了日本軍國主義者的頭腦——這個“共榮圈”不僅囊括荷屬東印度群島，法屬印度支那，英國殖民的緬甸、馬來亞、中國香港，以及美屬菲律賓，甚至號稱要進一步將印度、澳大利亞、夏威夷也納入版圖。
這就是他們發動“圣戰”的目的。
《擁抱戰敗》一書的作者正確指出，日本軍國主義者的戰爭狂想到頭來不過是南柯一夢，根本原因是他們“在心理上和物質上都嚴重低估了中國人民抗戰的生命力和資源”。
僅從盧溝橋事變算起，中國人民的抗日戰爭就進行了八年，結果日本侵略者搬起石頭砸了自己的腳。
有一個相對準確的數字表明：日本軍人截至投降時死亡人數是174萬。
平民死亡人數統計相當混亂，但估計也接近100萬。
1945年的復員士兵中，認定為傷員的有450萬。
戰爭雖然主要是在境外進行的，卻也給日本本土造成了慘重的損失。
據scap(supreme commander for the allied pow-ers，盟軍最高司令部的代稱)統計，日本損失了總財富的三分之一。
包括廣島、長崎在內的66個城市被嚴重炸毀，東京幾乎被夷為平地。
不過，美軍的轟炸是有選擇性的：大片貧民區被炸毀，但保留了不少富人區;小店鋪被炸毀，但金融區大部分完整無損。
這是因為盟軍占領之后需要有居住享樂的所在，所以要在日本保留一些“小美國”特區。
除此而外，日本戰敗之初還有約650萬人滯留在歐亞地區，其中一多半是陸海軍士兵，還有包括婦孺在內的平民。
這些人有的死于嚴冬和瘟疫，有的死于簽訂投降書之后的混亂之中。
大約1945年冬，四歲的我從逃難的所在地湖南鳳凰遷回長沙，目睹了日本戰俘在烈日下修馬路，一個個由殺氣騰騰變得瘟頭瘟腦，在揚眉吐氣的同時也心生憐憫，所以印象至深。
侵略戰爭給日本人民帶來的災難當然不止于人員的死傷和物質的損失，還表現在產生了很多非正常年代的社會問題，如兒童問題、婦女問題等。
據日本厚生省1948年2月的一份報告統計，戰爭孤兒與無家可歸的流浪兒合計為123,510名。
這些孩子有些靠賣報紙、擦皮鞋為生，有些則只好乞討和偷竊——當時把那種偷錢包的男孩稱為“喀嚓響的家伙”，因為他們偷硬幣時會產生“喀嚓”的碰撞聲。
女性的命運則更加悲慘。
《擁抱戰敗》一書有一節，題為《為征服者服務》，介紹妓女的皮肉生涯，讀后令人唏噓不已。
當時日本的妓女被稱之“夜之女”。
有一首叫《流星》的流行歌曲抒發了她們的傷感之情，副歌唱的就是“誰讓我變成了這樣的女人”。
誰讓她們變成了這樣的女人呢?當然是戰爭。
日本投降后，幾十萬盟軍駐扎日本，產生了龐大的需求。
因此內務省用秘密電報的形式指示全國警察管區為占領軍特設專用的“慰安設施”，并為此下撥財政補助金。
這種設施被稱為raa(recreation and amusement association)，即“特殊慰安設施協會”，僅在東京就至少有7個這樣的團體。
為“保衛日本的年輕姑娘和良家婦女”，以及“保衛一億日本人血統之純潔”，東京一次被征募的婦女就多達1360人。
據推算，raa女性每人每天接待的美軍在15人到60人之間，有人精神崩潰，有人因之自殺。
80年代我看過的一部日本影片《人證》，就折射了這段血淚斑斑的歷史。
不過，這一舉措實施的時間并不長，因為經過檢測，美軍第八軍70%的兵員感染了性病，其中又有近一半感染的是淋病。
raa協會取締之后，日本低俗文化(日文詞叫“粕取文化”)仍然得到了惡性發展，至今不絕。
并不徹底的東京審判
從1945年8月至1952年4月，是同盟國占領日本時期，實際上大權獨攬、指揮一切的是美國的道格拉斯·麥克阿瑟將軍，他的頭銜是同盟國軍隊的最高司令官。
在他直接操縱下進行的大事有兩件：一是“遠東國際軍事法庭”對日本戰犯的審判，簡稱“東京審判”;二是制定了一個以“放棄戰爭”為亮點的新憲法。
二戰勝利之后，同盟國在德國紐倫堡和日本東京設立了兩個法庭，分別對德國和日本的甲級戰犯進行審判。
東京審判的審判長是澳大利亞的威廉·韋伯爵士，首席檢查官是美國的約瑟夫·基南。
據《擁抱戰敗》一書介紹，在歷時417天的818次開庭中，法庭聽取了419位證人的證言。
法庭采用證據4336項，合計篇幅3萬頁左右。
法庭的庭審記錄，除證據與判決文書之外，長達48,288頁，為歷史留下了一筆永久的遺產。
經判決，日本的7名前領導人被判處絞刑(包括前首相東條英機)，16人被判處無期徒刑，另有2人分別被判處有期徒刑20年和7年。
被判刑的“a級”戰犯中有5人病死獄中。
在東京審判過程中，日本侵略軍犯下的“反和平”、“反人道”、“反人類”的罪行逐漸曝光。
比如南京大屠殺，被日本隨軍記者目擊并在國際上公開之后，日本國內并無揭露報道。
日軍1945年初在菲律賓馬尼拉進行的大屠殺也被長期隱瞞掩蓋。
當真相浮出水面之后，日本民眾十分震驚。
有一位作者了解到南京大屠殺的真相后寫道：“過去我們吃的每份食物，我們穿的每件衣服當中，都浸透著一滴中國民眾的血。”有一位母親看到馬尼拉屠殺的報道后聲明：“如此殘暴的士兵，即便是我的兒子，我也不可能讓他回家，就地射殺就是了。”1947年初，一份日本詩刊發表了以下短歌：“日本兵的罪，在南京和馬尼拉，他們犯下了難以言喻的暴行，一定要進行償還。”(《擁抱戰敗》，第488—489頁)因為罪行曝光，在東京審判中，日本陸軍大將松井石根被判處死刑，理由是未能制止部下在南京大屠殺中犯下暴行，單獨負有“消極責任”。
東京審判的不徹底，表現在有些罪犯至死不悟，同時也不乏漏網之魚上。
用冥頑不化來形容東條英機十分貼切。
這位日本前首相走上絞架之前仍然在為自己的累累罪行開脫。
他說：“世界諸民族，絕不應當放棄發動自衛戰爭的權力。”漏網之魚中有一位石原莞爾。
這位日本陸軍中將親自策劃了“九一八”事變，主導了“滿蒙獨立”，只因跟日本軍部戰略思想不同，后被排擠出局，因而未被東京國際軍事法庭列入戰犯名單。
還有一個岸信介，這位偽滿洲國的“經濟沙皇”，曾奴役成千上萬的中國同胞進行強制勞動，后來居然重登政壇，出任首相要職。
東京審判的不足，還表現在日本殖民者強制動員朝鮮人和臺灣省人，脅迫他們充當炮灰這一行為也沒有作為“反人道罪”被起訴。
同樣，脅迫成千上萬名非日本籍的年輕女子充當“慰安婦”，為日本侵略軍提供性服務，也沒有予以追訴。
日本在中國建立的731部隊拿幾千名俘虜的身體進行細菌戰實驗，并在中國領土上使用化學武器，檢察方同樣沒有認真追究相關證據。
東京審判還有另外一個局限，那就是這基本上是一場“白人審判”。
因為首席檢查官是美國人，審判長是澳大利亞人，使用的也主要是英語。
盡管日本當年侵略的主要是亞洲地區，但11位審判官中只有3人來自亞洲。
飽受日本侵略之苦的緬甸、越南和馬來西亞沒有自己的代表。
大批居民被日本強迫充當勞工、炮灰和慰安婦的朝鮮沒有人出任審判官或檢察官。
有一百多萬人為日本服苦役而致死的印度尼西亞卻由荷蘭人代表出庭。
中國雖然只有梅汝璈一人擔任法官、向哲浚一人擔任檢察官，且一共僅有15位工作人員參與審判，但他們盡力維護了國家利益和民族尊嚴。
正是由于他們的堅持，清算日本甲級戰犯罪行的時間才得以從1928年炸死張作霖的“皇姑屯事件”算起，而不是從1941年12月7日日軍偷襲美國珍珠港算起。
中國代表團向遠東國際軍事法庭提供了18名戰犯的名單，其中有9名被列入甲級戰犯。
雖然日本侵略者在投降之前銷毀了大量證據，但中國檢查組仍然提供了大量人證物證。
特別是說服偽滿洲國“執政”傅儀連續八天出庭作證，更產生了轟動效應。
目前，東京審判的歷史成果已逐漸被日本右翼勢力消解。
他們通過修改日本教科書審定標準，極力淡化當年日本的侵略罪行。
比如，以前的日本教科書雖然把“南京大屠殺”中性化為“南京事件”，但仍承認日軍“殺害了眾多俘虜和居民”，但審訂修改后的教科書則輕描淡寫地改為“波及俘虜和居民，出現了眾多死傷者”。
有些教科書還刪除了“日軍的暴行遭到譴責”的內容。
然而，墨寫的謊言終究掩蓋不了血寫的事實。
隱瞞不會持久，歷史的真相終將昭顯于天下。
正在被修改的日本和平憲法
日本戰敗之后最大的政治成果，是制定了一個以和平主義為本質的新憲法，以取代1890年施行的《明治憲法》。
時任首相的幣原說：“我們必須全面放棄發動戰爭的權利，并且向全世界宣布，我們決心以和平手段解決與他國的一切爭端。”幣原還安慰籠罩在失敗陰霾中的日本民眾說：“只要放棄國家的戰爭權，日本就甚至可能看到自己領導世界。”裕仁天皇也就憲法草案大綱發表敕語，向全世界聲明“拋棄戰爭，修萬邦之誼之決心”。
以麥克阿瑟為首的盟軍司令部參與了新憲法起草的全過程;直白地說，就是美國人介入了日本新憲法的制定，這個新憲法實際上是“美國草案的日本化”。
麥克阿瑟將軍宣稱的.日本制憲三原則中，第二項就是“廢止作為國家主權的戰爭權力。
日本放棄以戰爭為手段解決本國戰爭乃至保持本國的安全。
日本的防衛和保護，依靠的是打動當今世界的崇高理想，不批準成立日本海陸空軍，日本軍隊不被授予交戰權”。
(《擁抱戰敗》，第336頁)麥克阿瑟聲稱，他提出的三原則是“小心翼翼地”遵從了美國政府的指示。
麥克阿瑟總司令部委托惠特尼準將明確告訴日方，新憲法的基本原則沒有商量的余地。
日本的兩院對新憲法討論了114天，起草方回答了1300個正式質疑，其中討論得比較多的是憲法第九條“放棄戰爭”之含義，有人詢問外務大臣松本烝治：“放棄交戰權是否意味著禁止自衛戰爭?”松本回答說：“交戰權指的是宣戰，并不旨在禁止自衛行為。”然而，自詡為現實主義者的首相吉田茂卻作出了相反的解釋。
他評述說，放棄交戰權，也就意味著隨之放棄自衛權。
因為日本從1931年以來發動的侵略戰爭，都是以自衛的名義發動的(《擁抱戰敗》，第370頁)。
最后，新憲法第九條的最終文本為：
日本國民出于對正義和秩序為基調的國際和平的誠實希求，永久放棄作為國家權力的戰爭權與以武力威嚇或武力行使作為解決國際紛爭的手段。
為達前項之目的，陸海空軍及其他戰力，將不得保持。
國家的交戰權，將不予承認。
日本兩院對新憲法最終投票表決，結果是：眾議院421票贊成，8票反對;貴族院則全體起立，一致通過。
1946年11月3日，是明治天皇94周年誕辰。
裕仁天皇向全世界宣布，日本新憲法于6個月后施行。
日本各地舉行了慶典，東京一地的慶祝聚會參加者就有10萬人。
天皇還乘機宣布大赦，釋放了33萬名服刑者。
1947年5月3日，日本新憲法正式生效。
一支日本的銅管樂隊在皇宮前的廣場上吹奏，演奏的是美國國歌《星條旗永不落》。
正是這個以“放棄戰爭”為核心的新憲法，給日本帶來了近70年的穩定和發展。
然而，自安倍內閣2012年再次上臺之后，一直在推動修改這個和平憲法，重心就是其中的第九條。
眾所周知，這是日本“和平憲法”的核心條款。
2015年4月27日，《朝日新聞》對選民進行調查，48%的人認為沒有必要修憲，認為有必要的只占43%。
針對憲法的第九條規定，65%的人認為不應修改，支持修改的只占29%。
然而，在日本眾議院議員中，贊成修憲的卻多達84%，反對的僅10%左右，這反映出日本政治右傾化的危險。
5月3日是日本第68個憲法紀念日，約三萬日本民眾在橫濱臨港公園參加保衛和平憲法集會，會后數千人舉行了示威游行。
日本民眾的群起護憲，就是為了維護作為憲法核心精神的和平主義。
結語
第二次世界大戰雖然是同盟國與協約國之間進行的一場戰爭，但它的爆發和終結，都跟日本從1895年到1945年這半個世紀以來對中國的侵略密不可分。
然而，時至今日，日本的右翼勢力不僅依舊無視《波茨坦公告》，拒絕就戰爭責任問題誠懇道歉，而且居然身著軍服，高唱《君之代》歌，登上坦克車，試圖朝著“政治軍事大國”的目標一路狂奔。
供奉日本甲級戰犯的靖國神社也仍然香火不絕。
“專守防衛”的和平憲法已經動搖，在解禁集體自衛權之后，日本的自衛隊不僅要赴海外行使權力，而且要將其職責擴展到全球范圍。
古人云：火未及燃，杯水可滅;火猛風起，河海無為。
中日友好的根基在民間。
兩國人民應該攜起手來，防禍患于未形成之時。
如果船到江心再補漏，不亦晚乎!我想，這就是我們重讀《擁抱戰敗》這一類歷史書籍的現實意義。
整整花了兩個白天和晚上，把這部70萬字的美國翻譯書啃完!之所以說是“啃”，因為一是書很厚、很重，二是由于是翻譯的歷史記實，讀起來確實要花功夫!
如此的艱難，能夠吸引我白天黑夜地讀，真的是越讀有味道!
本書是一個美國麻省理工學院的教授寫的書，于1999年完稿，書出版后獲得多項獎項，包括普利策獎。
書中作者有相當一部分資料是解釋他的資料來源。
總體上這部書的嚴謹性、學術性、歷史性是容易讓人接受的。
作者以一個美國人的角度，深刻、詳細記述了戰敗后的日本在盟軍總司令部統治下的六年社會、政治、經濟、文化的巨大變化。
資料很詳細，許多歷史細節、圖片、當時漫畫都應用得恰到好處。
作者約翰道爾記述的立場是客觀的，沒有去詆毀日本，也沒有去歌頌盟軍總司令部，特別是著名的麥克阿瑟將軍的統治。
本書之所以讓我一口氣想讀下去，書中記述了當時裕仁天皇在廣播中宣布投降后，日本社會開始的一系列深刻變化。
一般人都知道戰時的日軍是個兇殘無比、野獸般的軍隊，一般人也認為他們之所以這樣完全是武士道精神武裝了他們的思想，讓他們為天皇效勞。
可是，我們也同樣會感到疑惑，為什么天皇宣布投降、美軍進入日本，居然沒有出現抗擊美軍的“抗美游擊隊”來抵抗?為什么面對戰敗天皇沒有選擇自殺?美國人讓天皇與戰爭犯劃清界限、有意保護他真正的背后推手是誰?為什么這樣做?為什么日本政府當知道美軍進入日本時做的第一件事居然是招聘全國的妓女，設立公娼為美軍服務(還記得電影望鄉嗎)?為什么那些一天要接客60美軍的妓女感到自己在為國分憂?為什么東條英機在逮捕前用手槍而非剖腹自殺?怎么被救活的?為什么一直標榜民主自由的美軍居然用秘密組織來審查當時的電影、報紙、雜志、私人信件?為什么戰敗后的那些軍工企業很快轉型成功為工業企業?做坦克的小松怎么開始做挖掘機的?做軍用光學測量的佳能、尼康怎么轉民用產品的?為什么戰后日共紅火后怎么沒有奪取政權?為什么在日本幾乎被奉為第二天皇的麥克阿瑟，被杜魯門撤職后回到日本講了一句什么話得罪了全體日本人?太多的好奇和為什么都在這部606頁的書中找到答案。
這是一部關心歷史、特別是關心日本這個奇特國家發展人必讀的好書!
正如翻譯者在最后的翻譯后記中記述到，他三年前就打算翻譯這部書，結果發現自己的知識不夠，很快地閱讀了大量戰后日本的資料，才開始翻譯。
現在讀翻譯后的文章，感覺還是很累的，可能是翻譯過于拘泥于原作的歷史性，放不開手腳，把美國人的習慣用語直接翻譯出中文，讀起來怪怪的!如果是一位精通日本歷史、熟悉英文的中文翻譯家來翻譯著部書可能效果讀起來會更好!
讀完這本書之后，糾正了許多我未讀該書之前對它的誤判，之前看過關于《擁抱戰敗》的書評，好像日本研究所聯合三聯還開過專題研討會，內容刊發在《日本學刊》的某一期上。
我對這本書的了解始于澳大利亞日本研究學者加文·麥考馬克《附庸國》，或許圖書出版商商業性的利益尋求，在《附庸國》的封面上，竟赫然聲稱該書是《擁抱戰敗》的姊妹篇，是針對《擁抱戰敗》的回應。
現在整體地看過該書以后，覺今是而昨非!
該書的作者約翰·道爾，是個天生的作家，而不僅僅是日本史研究學者，除了他之外還有誰用“擁抱”這樣的修辭來概括日本戰敗后被ghq占領的7年?從詞義本身而言，這應該是一個表示主動的詞語，而事實上日本是主動擁抱戰敗的嗎?恐怕未必，所以最好能夠在擁抱的前后加上兩個引號。
否則，別人還真以為日本滿懷歡喜的歡迎美國軍人占領呢?日本對美國的擁抱，只能算是基于一種實用主義或者說實力主義的視角。
同樣是1945年，一個是戰爭尚未結束，另一個是戰爭已經結束，日本官方的口號瞬間從“一億人總玉碎”到“一億人總懺悔”，這樣的態度轉變是哪個國家也不曾有過的，而這是日本的專利。
在道爾的書中，很多地方都能體現出日本人的嬗變，或許從本質上講這才是道爾用“擁抱”來概括日本對戰敗的態度原因吧。
哪怕是漫畫家，從戰時對軍國主義熱情洋溢的歌頌，到戰后成為民主主義的急先鋒。
個人覺得道爾已經很大程度實現了價值無涉，當然徹底的做到韋伯的定義是很難的。
作為一個美國人，我看不出作者有絲毫維護美國ghq的立場，因為作者更多的是對美國虛偽的民主的批評，至少在天皇制、東京審判、排擠共產黨等立場上，美國的縱容太多。
當然，日本最大限度的爭取自主、維護天皇制等問題，也不是道爾所喜聞樂見的。
日本的民主有太多的“假民主”，卻存在著太多的“真專政”，而最專政的就屬ghq司令部了，這個誓要將日本改造成規范民主資本主義國家的美國司令部，處處都在做著違背自由民主理念的行徑。
無論是對國際信息的封鎖、報刊審查制度、電影電視審閱制度、赤狩(圍捕共產黨的活動)，ghq容不得日本人發表任何意在或不經意譴責或詆毀ghq的言論，禁止任何有關戰爭的回憶甚至是關于廣島、長崎核爆炸的信息。
當然，道爾還是對美國對日占領的7年做了十分中肯的評價。
這集中體現了日本經濟的復興、民主憲法的制定以及日本國內政局的穩定等方面。
道奇計劃無論是出于什么動機，事實上推進了日本經濟的快速復興，而朝鮮戰爭也很不湊巧的給日本提供了經濟復興的契機，雖然有很大一部分日本人也承認，“我們經濟的復興是建立在朝鮮半島人民大量犧牲的基礎上的，對此表示慚愧”。
和平憲法，雖然存在瑕疵和一些務虛的東西，至少戰后日本的國際定位定了一個基調，和平憲法也成為日本戰后能夠活躍在國際舞臺上的無形資產，可以標榜。
書非常厚實，大部頭，但是對于研究戰后日本史的學者和學生來說，是必須看的，它涉及面很廣，政治、經濟、文化、軍事、社會、風俗各種領域，無所不包!值得一看，特此推薦。
常常感嘆，對日本做出細致剖析的竟然都是歐美學者，作為近鄰的中國卻沒有日本史或日本研究的集大成者，可嘆、可惜。
這也是在《讀書》雜志中，劉岳兵所關心和批評的。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇十三
人的一生會有許許多多的競爭對手，可是誰又會與自己的競爭對手成為朋友呢？今天我就為大家講一講《無雪不是梅，擁抱競爭對手》這篇文章。這篇作文只要講了：三位諾貝爾獎的獲得者是來自兩個不同的的研究小組，而且這兩個小組間還曾有過非常強勁的競爭。可是他們又是如何從競爭對手成功轉型成為合作伙伴的呢？因為他們知道只有合作，才能共贏。許多人都明白這個到了，但是他們做不到這一點，所以才不能成功。
許多人的是自己的對手為敵人，可是大家為什么不可以做朋友呢?每個人都有自己的長處，大家各自取長補短，這樣豈不是更好？或許你比你的對手強，但是如果你們互相理解.互相寬容.互相學習，那樣雙方都能學到知識。可是，要想你的對手伸出你的手，那需要很大的勇氣?在現在的社會上競爭是特別激烈的，可是，大家為何不想想，如果你和你的對手是你的朋友，那樣你們就可以取長補共同進步；如果你和你的對手是朋友，那樣你們就可以一起學習探索未知的知識；如果你和你的對手是朋友，那樣你們就可以創造震驚世界的奇跡。去吧!向你的競爭對手伸出你的手，你們將一起進步；去吧!想你的競爭對手伸出你的手，你們將一起學習；去吧!想你的競爭對手伸出你的手，你們將創造未來。來吧!讓我們向自己的競爭對手伸出手，我們的世界將會更美好!
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇十四
看著眼前的一幕，我不禁冷笑了一下，樹葉本以為自己是最美，最獨一無二的一個，但當他失去了那份光環之后，只是一片的普通的枯葉，再別人的眼里很普通。
而我，偏偏就是這片可笑的樹葉。這次班級班干競選，我輸了。我不服，因為我一直是老師身邊最得力的助手，我總是盡力做好老師吩咐的事。而她，從來沒做過班干，我不明白，老師為什么要這么做。可事實證明，她是可以的，甚至還可以比我做的更好。這段時間，我感到自己被冷落，沒有了原來的那份光環，我什么也不是。
漸漸地，我走到了一個書店門口，猛地抬頭，看見一個大大的海報上寫著擁抱幸福的小熊幸福，這段時間的失敗已經讓我忘了它的滋味，現在再看到它，心里無疑是一陣不快。哼，抱著不信與幸災樂禍的心情，我毅然買下了這本書。這個秋天，我看完了這本書。文章講述了一個叫小念的人，在一場災難中失去了一切，然而她卻靠自己堅忍不拔的毅力，樂觀的心態，超強的信念擁抱了幸福。讀完，我被深深的震撼了，我從未想過信念會有這么大的`能量。我不應該自暴自棄，失敗過后一定會有燦爛的陽光，也許世界上真的有屬于我的幸福，只是我一直在刻意的逃避，不敢面對。
春天來了，陽光緩緩的傾下，透過門外的梔子花樹，陽光猶如流水般灑在院子里，伴隨熟悉的流水輕輕的流淌，在微甜的空氣里回旋蕩漾，陽關是那么的燦爛，我看著，心就像雪一樣簌簌的融化了。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇十五
《用愛擁抱世界》是《愛的教育》中安利柯母親給安利柯寫的一封信。這封信中寫了安利柯在放學的路上，一個窮苦的女人抱著骨瘦如柴的孩子向安利柯乞討，可他看了一眼，冷漠的走了。安利柯的母親為他感到難過，因此寫了一封信給他。信的內容是關于“愛”的。
讀了這封信，我深刻意識到愛，對于需要愛的人來說，十分可貴。在街上遇到乞討的人，特別是被逼無奈才做出決定的人，一定要伸出援助之手，幫幫他們，不能對它們冷漠無情。當你給他們錢的時候，會得到他們的祝福，這樣的感覺不是每個人都能得到的。給他們一點錢、一點物，對于身無分文的窮人來說，是多大的心靈安慰和快樂呀，幫助別人快樂自己，他們得到了人人的愛，想必，他們的孩子長大了，一定會是個富有愛心的好孩子。在電視中、網絡上，有多少人窮人受到各界人士的幫助？付出一點，捂捂他們的心，這是個以愛包尾的大家庭啊！
如果世界沒有愛，冰冷的心人人有；如果世界沒有愛，殘酷的現實讓窮人走上絕路；如果世界沒有愛，少了溫暖，少了同情，少了陽光，多了冷漠，多了無情，世界就會像冰窖一樣！
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇十六
“痛苦的成因”是法國文學巨星盧梭的非常著名的一篇文章。盧梭從一個平民到一個著名的作家，經歷了無數的痛苦，他悲慘的晚年逃亡生涯，更使他比任何人都理解了什么叫痛苦。
文章開篇就寫到，我們不可能知到絕對幸福或絕對的痛苦是什么樣子的，它在人生中全部都混雜在一起了……人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰感受的痛苦最少，誰就是幸福的人;誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人，痛苦總是多于快樂，這是我們都能感到的一大人生無奈。
接下來，他又精辟地總結到：我們的痛苦正產生于我們的愿望和能力的不相稱。
我第一次拜讀這篇文章的時候，正被一些鎖事糾纏，內心非常痛苦，無以排遣，是標題吸引了我。當我一口氣把文章讀完，幾天來縈繞在心頭的苦悶竟奇跡般地少了十之八九，從那以后，每當心里有了苦有了痛，就自覺不自覺地讀一遍《痛苦的成因》，我把它當成了“去痛片”。
一種藥經常吃，體內會產生抗體，其結果是藥效越來越不明顯，而付作用卻逐漸顯現出來。因為盧梭在文章中告誡我們：人啊，把你的生活限制在你的能力之內，就不會有痛苦……在文章結尾處他又寫到：任何一個人，只要他不常常想到痛苦，不瞻前顧后，他就不會感覺到什么痛苦。
盧梭，這個葬在法國巴黎偉人公墓的平民作家，他用一生的痛苦經歷，找到了痛苦產生的原因，卻怎么也找不到解決痛苦的辦法，這正象一個高明的醫生，一下子就診斷出病人得了癌癥，卻沒有醫治的辦法，于是，告訴他的病人：別去想它了，就當沒這回事，想吃啥就吃點啥。怎樣解決我們遇到的痛苦呢?我覺得關鍵是如何看待痛苦，這有些象我們生活中的咖啡、茶葉一樣，不愛喝的人說它苦，愛喝的人說它香。盧梭在他那歷史特定的條件下，加上他自身的經歷，在看待痛苦、解決痛苦的問題上，顯示出一個偉人的無奈。如果換一個角度，把痛苦看成動力，看成財富，甚至視痛苦為快樂，那么情形就全變了。
痛苦到底是什么?
盧梭認為痛苦是超越了能力的追求，而我覺得，痛若是快樂之父，就象失敗是成功之母一樣。
痛苦在哪里?痛苦在生命里，在生命的每一天里，在生命的每一個追求里，沒有了痛苦也就沒有了生命。
不是嗎?
人類正是在痛苦的追求中發展的，原始人誰能想到有一天，他的同類真的能“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”。
痛苦是一種動力，它逼著我們去尋找解決痛苦的辦法。
人人都有過牙痛的經歷，當我們牙痛的時候就發誓一定要撥了它，可到了醫院牙醫告訴我們“牙痛的時候不能撥，等炎癥消失再來撥。但炎癥消失后，牙也不痛了，既然不痛，誰還去撥它。于是，撥牙的誓言要等到下一次牙痛再說了。這正象前幾天聽人講的“青蛙效應”，說是把一只青蛙放到滾開的油鍋里，青蛙一下子跳出去，接著，又把另一只青蛙放到裝著冷水的鍋里，然后慢慢加熱，當水溫漸漸熱起來時，青蛙也試著跳幾次，卻沒成功，結果，第一只青蛙活了下來，第二只青蛙死掉了。所以說，痛苦是一種動力，痛苦越大，動力也就越大。
痛苦是一種財富，盧梭之所以成為那個時代的偉人，這和他的痛苦經歷是分不開的，痛苦是盧梭作品的原料庫。我國當代作家張賢亮，也一再表明：他的十幾年勞改生活，是他文學創作的重要財富。美國著名作家海倫又盲又聾，一生在黑暗、無聲的痛苦里，卻寫出了震聾發聵的作品“給我三天視力”。
痛苦是一把雙刃劍，你把握了它，戰勝了它，它就是你的財富;它壓倒了你，征服了你，就是你滅亡的開始。
痛苦是一種財富，但前提是你如何看待它，如何把握它。
痛苦是快樂之父。世界上任何一件快樂的事、幸福的事，都是建立在痛苦之上的，痛苦積淀了快樂，痛苦孕育了快樂。
中唐著名詩人張繼，就是十年寒窗、金榜無名，回鄉路上夜泊楓橋，痛苦不堪，徹夜無眠，于是，留下了千古絕唱“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”幾千年過去了，當時金榜題名之人已無法考證，無人知曉，但落第才子張繼的詩篇卻被人們千古傳誦。
韓信如果沒有受辱胯下之痛苦，不會成為威名遠播的將軍;勾踐如果沒有亡國之痛苦，也不會臥薪嘗膽，以報前仇。孟子早就告訴我們：生于憂患，死于安樂。
一個人離不開痛苦，所以有人說大難不死必有后福。
一個民族離不開痛苦，所以，多災多難的中華民族必將成為一個強盛的民族。
高爾基在“海燕”一文中大喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”暴風雨是什么?是弱者的痛苦，也是強者的快樂!
為了明天的快樂，那么快去擁抱今天的痛苦。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇十七
我躺在碧綠的草地上，望向那藍寶石似的天空，它總是給我無限的想像，我要像鳥兒一樣自由的飛翔，飛到藍天上去擁抱它，擁抱可以讓我無限想象的藍天。
藍天，鳥兒的天地，它們自由的飛翔。藍天，我幻想的天地，它總是給我無限的樂趣。我不知道我為什么喜歡藍天，或許是因為，我有同鳥兒一樣的想法。每次遙望藍天，我都在想，假如有一天，我也能像鳥兒一樣該多好啊，它實現了，因為藍天給我的幻想，我同鳥兒一樣，喜歡著這個天地。
藍天，我要擁抱你，因為是你才給我這么多的美景、這么多的幻想。
江蘇南通江蘇省如皋市白蒲小學三年級:何美潔xx911。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇十八
本書是作者對第二次世界大戰后結束后的日本的杰出研究。
書中大量引用日文材料，并有數十幅精心挑選的檔案照片。它是關于長達六年之久的美國對日占領最完整、最重要的歷史著作，而這一占領對日本社會的所有層面都產生了深遠的影響。
它描述了占領期間日本的轉變，作者對該時期日本流行文化——歌曲、雜志、廣告甚至笑話——的分析極為精彩。作者被稱為“美國關于太平洋地區第二次世界大戰歷史的最重要的歷史學家”，他以前所未有的方式展現了西方與東方、勝利者與戰敗者之間豐富而激烈的相互作用，涉及的層面從操縱裕仁天皇的命運到各階層的男男女女的希望與恐懼。
這本書已經被認為是這個領域內基準性的研究成果。
擁抱耶穌讀后感（模板19篇）篇十九
最早看到力克·胡哲的演講視頻，心靈就得到巨大的震撼，5月份讀了力克·胡哲的《人生不設限》更讓我充分理解力克·胡哲追求的人生意義，開始深沉的反思。
力克·胡哲出生于澳大利亞墨爾本。力克的出生沒有給這個家庭帶來任何的喜悅，甚至連他的母親都不愿多看他一眼，因為他出生時罹患海豹肢癥，天生沒有四肢，僅有一“小雞腿”(力克原話)。悲劇和陰霾似乎要一世的籠罩在這個傳統的基督教家庭，力克的母親甚至責問：“上帝怎么會讓這事發生?”，我們無法想象力克的父母遭遇多少困難才將力克撫養長大，也無法體會力克成長過程中遇到的種種挫折。隨著力克的一天天長大，這種痛苦就一天天沉重，在力克10歲左右有三次的自殺經歷，因為他認為“永遠不會有女孩愛上我，我甚至無法牽女朋友的手。”，他尋問上帝：“為什么你不能給我一只手?想想看，有了一只手，我能做多少事啊!”。
如果故事僅僅是這樣，我們也僅僅感受到心痛和悲傷。所幸的是，當力克16歲時參加演講，才發現他能夠帶給人們巨大的鼓舞和激勵，他明白了他的人生價值，他的存在就是向世人展現上帝的奇跡“上帝在我生命中有個計劃，通過我的故事給予他人希望。”，他的使命就是將這奇跡傳遍世界，用他特有的幽默、毅力和信念去激勵人們更好的活著。于是在這樣的身體條件下，力克·胡哲取得了會計及財經規劃雙學位，他熱愛生命、熱愛生活，游泳、沖浪、騎馬、打鼓、足球樣樣皆能，成為著名的基督教布道家和殘疾人勵志演講家，在全世界25個國家和地區分享自己的經歷，也先后幾次來到中國，受到全世界各地人們的喜歡和尊敬。
力克·胡哲說過身體的殘疾并不可怕，心理的殘疾才更讓人痛苦。當你每天面對工作而焦慮，面對生活而煩惱，面對誤解而痛苦，面對壓力而抑郁時，敞開我們的心胸，拋棄我們的煩惱，凈化我們的心靈，去感謝生活的磨難帶給我們的成長，去喜悅工作的困難帶給我們的堅強。“態度決定高度”，那就讓我們改變自己的態度，站得更高，看得更遠!
“治大國，若烹小鮮”，每一份工作，每一個挑戰，每一次成長，都經歷“從簡到難再到簡”的過程，而糾結與痛楚往往是從簡到難的無處下手或從難到簡的無法抽離。既然“山還是山，水還是水”，那就無需糾結也不用痛楚，點燃不可磨滅的希望火炬，照亮你的前行的方向。體會充滿挑戰的工作帶給你的最初的挫敗感和最終的成就感，用心感受當前的快樂，你可以和家人一起呼吸蓮花山清新的空氣，攜朋友一起追逐大梅沙淘氣的浪花，和愛人一起觀賞溫馨感人的電影。你也可以一個人獨處，泡一杯清茶品嘗茶水的甘醇，聽一曲音樂享受旋律的悠揚，打一段坐禪冥想內心的空明。
舒緩你的壓力，敞開你的胸懷，放下你的重擔，揚起你的笑臉，我們也一起去感受“我那好得不像話”的幸福生活。