編制教學工作計劃應注重統籌兼顧，合理安排各個教學要素，確保教學按計劃有序進行。為了方便教師制定教學工作計劃，我們為大家整理了一批優秀的范文供參考。

行道樹教案設計（精選12篇）篇一

生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！

師：同學們好！請坐。

師：行道樹是指什么？

生（齊）：道路兩旁的樹。

下面請一位同學朗讀課文。

生a（男）：朗讀一部分。

師：好，聲音響亮，發音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。

生b（女）：朗讀到結束。

師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。

課前我們已經進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內容？

師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？

生d：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

師：這種寫法叫做？

生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

師：誰能找出點明文章主旨的一句話？

生e：神圣的事業總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

師：何謂神圣的事業？

生f：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業。

生g：總是一身抖不落的煙塵。

生h：夜晚孤獨、寂寞。

師：誰能將文中原句讀一下。

生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

生l：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。

生m：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。

師（笑）：很有創見，也就是要聽憑人的擺布。

這種痛苦是誰造成的？

生（齊）：人。

師：能否改變。

生（齊）：無法改變。

生（齊）：應勇敢戰勝它。

師：勇敢地向命運發出挑戰，像石縫間的生命，還有？

生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。

生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

生n：海倫·凱勒。

生o：霍金。

生p：張海迪。

生（齊）：集體利益為重。

現在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？

師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？

生s：非典一線的白衣天使們。

生t：抗洪前線的解放軍。

師：他們永遠受到人們的關心和愛戴。

師：善于發現問題，敢于提出問題，好！誰來談談？

師：這句和文中的哪句相照應？

生x：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。

生y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。

生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。

（屏幕顯示）。

分組研討，把你們組內最精彩的展示出來，看哪一組完成的數量最多，質量最高。

假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看。

精彩奪魁：

1、學完這篇文章你有什么感悟，能否總結出一句精神格言或回想一句名人名言。

2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？

生：闡述。

師：這節課你有哪些收獲？

生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現自己的價值。

生b：學了一種借物喻人、托物言志的象征手法。

作業?：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）。

師：生活中有很多事物值得我們去思索，我們要仔細觀察、感悟，做生活的有心人。

附：課外閱讀。

乞丐與露珠。

乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”

“你將把我吞下去。”

“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”

鋪路石。

我是女媧補天時落下的一顆五彩石。

我的伙伴自由地飛在天上。

我孤獨地躺在地上。

那么多人從我身上踩過。

那么多車從我身上碾過。

我開始抱怨自己懷才不遇……。

有一天。

我忽然意識到。

我的伙伴點綴著美麗的星空。

我鋪展著廣袤的大地。

這不都是在實現著自己的價值嗎？

每當夜深人靜的時候。

我和我的伙伴遙隔萬里。

訴說著衷腸。

附：選題答案。

1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠。

假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。

假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。

假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜。

3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。”

露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福。”

玫瑰樹根說：“當我滋養了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪。”

行道樹說：“當我為城市創造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值。”

教材簡介：

新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》。

行道樹教案設計（精選12篇）篇二

行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"這是一個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。

行道樹認識到，自己的事業是神圣的事業。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。

行道樹認識到，神圣的事業總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹認識到，為神圣事業而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們為自己的奉獻而自豪快樂。

一切神圣的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二．引導學生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內容。一個哲理性語句就是："神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"。

三個方面就是：為什么行道樹的事業是神圣的？行道樹忍受了哪些痛苦？"深沉"的含義是什么？"神圣""痛苦""深沉"是全文三個關鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質。

引導學生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂"墮落"；一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會"痛苦"二字，體會他們的自我犧牲精神。

--為什么行道樹認定自己的事業是神圣的事業？

--行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么"自己選擇"這種命運？

--怎樣理解"惟有這種痛苦能把深沉給予我們"?為什么說是"深沉"?

--語句上幾處疑難："墮落""悲涼的點綴""憂愁"的含義。

四．問題研究：

1."墮落"一詞是從什么意義上說的？

"墮落"的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是"墮落"呢？下文明明說，"這種命運事實上是我們自己選擇的"，那怎么說"墮落"呢？查詞典，"墮"，落、掉。"墮落"的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

2.為什么說"我們的存在只是一種悲涼的點綴"?

這一句前面說"充滿車輛與煙囪的城市"，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說"只是一種悲涼的點綴"。

3.末句說"我們是一列憂愁而又快樂的樹"，為什么憂愁？憂愁什么？

上文說，"或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新"，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。

第一次真好。

一．整體感知：

這篇短文，詳寫第一次看見結實累累的柚子樹，詳寫第一次看見十姊妹孵出的小鳥，又說到許多個"第一次"，作者總結自己的感受，說"第一次的感覺真奇妙""第一次的經驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮"，標題就命作"第一次真好"。好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無窮。具體一點說，第一次見柚子樹，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見到孵出的小鳥，更有一陣驚喜。作者說，"生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩"，這就是說，要不斷開拓新的生活領域。有的第一次，像見柚子樹，見孵鳥，要留心尋找機會，有的第一次，如露營、做飯，則要大膽嘗試。隨時留心，尋找機會，大膽嘗試，才有越來越多的第一次，才能使生命多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

二．引導學生自讀《第一次真好》，抓住題旨，問一個"好在哪里"全文就是回答這個問題的。抓住這個問題，就是抓住了中心，就能夠把握"好"的具體含義。

四．探究的收獲，首先取決于探究什么問題，問題有價值，探究才有價值。

你認為閱讀這篇短文，提出什么問題最有價值？如果問題是"為什么說第一次真好"，這樣的問題可以使我們對課文內容把握得具體一些，但是思考價值不太大，因為只把課文中的一些詞語集中起來就有了答案。"喜悅""新奇""奇妙""值得你低回品味""留下不可磨滅的印象""驚喜""新鮮而刺激，使人回味無窮"，等等，說的都是"好"，"好"就是指這些。"愿你珍重第一次"，是作者對讀者的希望，"珍重"的含義是什么，探究這個問題就更有價值。

五．問題研究：

1.為什么說是"一幅秋日風情畫"，不說是"風景畫""風光畫"?

鉆研這類問題，可以查查工具書，詞語即使不陌生，查查還是有好處。"風情"這里指風土人情，柚子樹生長南國，作者所見柚子樹，旁邊又有人家，這景色很見南國風土乃至人情。

2."雛形"與"具體而微"有什么區別？

在詞語上辨析一下，可以理解得精細一些，自己用詞造句也會細心斟酌。雛形，未定型前的形式。具體而微，則具備了整個形體。可見外形很有差別。把肉球說成雛形，把長大了的小鳥說成具體而微，是十分恰當的。

3.為什么說"第一次的經驗不一定都愉快"?

就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經驗不一定都愉快，例如見那兩團小小的粉紅色肉球，"但覺它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯"，這一次并不愉快。又如露營，有時也會遇到困難，睡得也不可能舒適；第一次動手做飯，也是不一定愉快的。

練習：

一．1.憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。

2.第一次的經驗有的愉快有的并不愉快，因為有的叫人難受，有的做起來很困難，有的甚至受驚嚇，如此等等。但是，無論愉快不愉快，感覺都是新鮮的，是從未體驗過的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無窮。生命中的第一次愈多，經歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

二．本題聯系生活體驗，加深理解，在合作學習中互相啟發，又進行口語交際訓練。

1.可以從革命事業、國防事業、科學事業、教育事業等方面去想。

2..講述時記錄一下，打個分數，評起來就準確了。

3.有的"第一次"，是壞事，當然不能嘗試。如第一次吸毒，就絕對不能嘗試。一試，就毀了自己。課文講的"第一次"，不言而喻，都指好事。設題目的是防止課文的負面影響。

作者郵箱：zjnhw@。

行道樹教案設計（精選12篇）篇三

一、教學目的：

1理解行道樹的喻意：無私奉獻者。

2理解文章中形象而又深刻的語言。

3學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。

二、教學重點：

1理解行道樹的喻意：無私奉獻者。

2理解文章中形象而又深刻的語言。

三、教學難點：

理解文章中形象而又深刻的語言。

四、教學準備：

1、收集作者張曉風的資料。

2、預習課文。

五、教學方法：

朗讀法、討論法。

六、教學過程：

1、導入：

抽背《過故人莊》，交流“樹”的詩句。

2、感受體驗：

同學們，假如你是一棵樹，你會選擇生長在哪里？為什么？

如果你是一棵行道樹呢？說說你的感受？（高興？自豪？快樂？痛苦？悲傷？憂慮？）。

3、整體感知：

我們一起隨著張曉風來聽聽行道樹的心聲。聽課文錄音。

你們從行道樹的心聲中聽出他們是這是一列怎樣的樹？為什么？從他們的快樂中你感覺到它們還是什么樣的樹？從它的憂慮中你能能說說這是一群而的人（模仿一列而的樹）。

一列憂慮而快樂的樹。

一群快樂而愚昧的人。

4、問題探究。

社會需要，人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業就是神圣的事業。

因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習慣于污濁，早已不珍惜清新了。

不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業，那就覺得是幸福的。……為了國家的事業，神圣的事業，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。如雪域高原的戰士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調……非典一線的白衣天使們。抗洪前線的解放軍。

四|、合作探究。

在這種“或許所有的人都早已習慣于污濁”的環境中，行道樹的存在的確顯得那么無奈、蒼白、弱勢，說“悲涼”其實是對人類行為的反襯與譴責。同時又因為城市的人們已習慣于污濁，對環境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

2、“這無疑是一種墮落”“墮落”一詞是從什么意義上說的？

“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

五、拓展延伸：

聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習：

1、以山中的樹的身份，對行道樹說點心理話。

2、以人類一員的身份，對行道樹說點心理話。

句式：行道樹，我要對你說……。

（先在練習本上寫出來，同桌位之間交流，準備在班上發言）。

行道樹教案設計（精選12篇）篇四

教材分析。

借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

教學目標。

1、知識與能力。

品讀課文，理解文章蘊含的哲理。

2、過程與方法。

3、情感態度與價值觀。

學習無私奉獻者的襟懷及崇高精神。

教學重難點。

1、教學重點。

2、教學難點。

體會文中“深沉”的涵義。

教學過程：

一、創設情景，引入課題。

教師多媒體出示行道樹的圖片，要求學生概括什么是行道樹。

明確：立在城市的飛塵里，站在雙線的馬路邊的樹。

二、整體感知。

1、簡介作者。

《這杯咖啡的溫度剛好》?《步下紅毯之后》《我知道你是誰》。

2、檢查預習。

1、給下列加點字注音：

牙齦??????煙囪。

2、在橫線上填上恰當的字組成成語。

繁弦急管????紅燈綠酒????玲瓏剔透????具體而微。

3、聽讀課文，思考問題。

1、文中通過什么方法體現行道樹精神品質？

2、課文中有哪些句子值得你回味？

明確：1、對比手法。

生活環境情況。

生活態度。

作用。

山上的伙伴。

不見天日的原始森林。

吸露　玩云。

展現了行道樹自我犧牲與樂于奉獻的崇高精神，突出了行道樹的形象.

行道樹。

馬路邊　煙塵中。

城市里的人們。

繁弦急管　紅燈綠酒。

習慣污濁。

行道樹。

寂靜　黑暗　孤獨。

迎接太陽??制造清新。

2、理解：神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

神圣？痛苦？深沉？各指什么？

明確：神圣指社會需要，人們需要。

痛苦指一身煙塵???孤獨寂寞???夜晚苦熬。

深沉指默默奉獻??以苦為樂。

快樂指a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；

b、夏日能獻出濃陰，黎明能迎接太陽，迎來光明而快樂。

這是無私奉獻者的形象。

三、拓展延伸。

現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎？怎樣看待他們的價值？

這些人都像行道樹一樣，默默奉獻自己的青春和人生。

四、小結。

你覺得張曉風只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？她歌頌的是什么人的形象？

以苦為樂的勇敢者?????默默無聞的奉獻者。

五、作業。

1、抄寫字詞????2、完成練習冊第二課時。

行道樹教案設計（精選12篇）篇五

師：上課!

生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！

師：同學們好！請坐。

今天我們來共同研究探討一下臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）。

師：行道樹是指什么？

生（齊）：道路兩旁的樹。

下面請一位同學朗讀課文。

生a（男）：朗讀一部分。

師：好，聲音響亮，發音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。

生b（女）：朗讀到結束。

師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。

課前我們已經進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內容？

生c：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業，是為人類做出了貢獻。

師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？

生d：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

師：這種寫法叫做？

生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

師：誰能找出點明文章主旨的一句話？

生e：神圣的事業總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

師：何謂神圣的事業？

生f：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業。

生g：總是一身抖不落的煙塵。

生h：夜晚孤獨、寂寞。

師：誰能將文中原句讀一下。

生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

生j：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。

師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？

生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

生l：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。

生m：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。

師（笑）：很有創見，也就是要聽憑人的擺布。

這種痛苦是誰造成的？

生（齊）：人。

師：能否改變。

生（齊）：無法改變。

生（齊）：應勇敢戰勝它。

師：勇敢地向命運發出挑戰，像石縫間的生命，還有？

生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。

生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

生n：海倫?凱勒。

生o：霍金。

生p：張海迪。

生（齊）：集體利益為重。

師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業。

現在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？

生q：不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業，那就覺得是幸福的。

師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？

生r：雪域高原的戰士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調……。

生s：非典一線的白衣天使們。

生t：抗洪前線的解放軍。

師：他們永遠受到人們的關心和愛戴。

生u：中央電視臺節目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業，神圣的事業，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。

師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

生v（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

師：善于發現問題，敢于提出問題，好！誰來談談？

生w：因為城市的人們已習慣于污濁，對環境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

師：這句和文中的哪句相照應？

生x：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

師：行道樹愁的.也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。

（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。

生y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。

生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應最大限度地實現自己的人生價值，要讓人生過得有意義。

運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。

（屏幕顯示）。

分組研討，把你們組內最精彩的展示出來，看哪一組完成的數量最多，質量最高。

1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構成一組排比：

假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償的獻血是一朵花；一句關切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

3、假設你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。

例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看。

精彩奪魁：

1、學完這篇文章你有什么感悟，能否總結出一句精神格。

行道樹教案設計（精選12篇）篇六

知識目標：理解、積累“貪婪、墮落、點綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語。學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”；體會“第一次的經驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關于生命的名言。

能力目標：抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

情感目標：體會、拓展短文表達的人生哲理，獲得教益，培養高尚的審美情趣。

教學重點：抓住關鍵語句。探究、把握課文主旨，領會寫作意圖。

教學難點：聯系生活體驗，辯證理解關鍵詞語的含義。

教學方式：朗讀教學法。研討點撥法。《行道樹》借行道樹的形象表達無私奉獻的人生信念；《第一次真好》則通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。兩篇短文有敘有議。引導學生探究文中的.精辟議論，調動積極思維，并適時適當地點撥指導，使學生深入全面地理解課文內容。

教學用具：多媒體課件。

課時安排：2課時。

第1課時：反復朗讀《行道樹》，把握短文點睛之筆、扣題抓尾，引導探究，理解篇目主旨。聯系人生體驗，融會貫通，獲取生命體驗。

行道樹。

張曉風。

教學過程：

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行道樹教案設計（精選12篇）篇七

《行道樹》（人教版七年級語文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風一篇短小而精美的散文。如何實現“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學實踐看，要緊扣“短”的特點，組織反復整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。

一、初讀，整體感知，填寫“我們是一列的樹”

學生自由誦讀，勾畫圈點，并根據自己的觀察角度，提取信息，組織語言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個性化認識、開放性認識的原則下，共同補充完善。

生1：是一列立在城市飛塵里的樹。

生2：是一列離開了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹。

生3：是一列自己選擇了自己命運的樹。

生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹。

生5：是一列給城市迎來光明的樹。

生6：是一列給人類制造清新的樹；還是一列憂愁而快樂的樹。

二、細讀，獨自默誦，感受形象，填寫“行道樹是一群的形象”

這個空的填寫，需要找準文本相關語段，扣住關鍵詞句，進行品味。還得下一番概括、歸納、聯想、抽象之功，進而才會有所得，有所表達。

同學們交流了以下感受：

生1：行道樹是一群生活在艱苦環境里，默默地無私奉獻者的形象。

生2：是一群寂寞孤獨者形象。

生3：是一群以自己的方式實現人生價值的奮斗者形象。

生4：是一群主動放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。

生5：是一群心甘情愿、無怨無悔的勞動者形象。

生6：是一群創造者的形象。

生7：是一群自豪的幸福者形象。

三、賞讀，深思品悟，填寫“這群形象具備的品質”

這是關鍵的一步，需要學生在前兩次感性認識上升為理性認識，理解“形象”的本質特點。當然，要完成這一步，依然離不了對文本語言的推敲。作者用語言能夠巧妙的表達這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領悟。學生結合前面的形象把握，從語句中不難讀出“行道樹”的品質。教師也可適當點撥，促成學生認識升華。

生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質。

生2：“如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來”——具有負責任的精神。

生3：“我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業的執著。

生5：也體現了只講給予，不求回報的品質。

生6：“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達樂觀的品質。

生7：為人類習慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業）而自豪——深沉的品質。

生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創造財富的品質。

生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質。

四、美讀，陶醉地讀，領會情意。填寫“抒發作者的感情”

學生在陶醉的誦讀中，結合前面所獲得的“形象”及“形象的品質”，自然而然領悟作者所發現的行道樹的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態度。在學生的交流和師生互動中，可以形成一些共識：

生1：抒發對行道樹精神的歌頌與贊美之情。

生2：抒發對行道樹品質的崇尚之情。

生3：抒發對具有行道樹品質的人的崇尚之情。

生4：抒發自身具有行道樹精神品質的自豪感。

生5：由“樹”到“人物形象”——以物喻人；由“樹”、“形象”到“品質”、“感情”——托物言志、借物抒情。

師：一語中的，精練、簡潔。

五、比讀，類文比較。填寫“兩文共同點是，不同點是。”

老師提供《一棵樹的悲憫》，同學們閱讀比較。學生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進行一次“默念”。

一棵樹的悲憫。

傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。

在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠，砍了會不會太可惜。

國王才不管那么多，當下命令工匠，翌日就去伐了那樹來，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。

“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過是一棵樹！”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧。”

國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”

“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數小樹……請陛下成全我吧。”

因為是剛跨入初中的學子，要求不必過高，能夠有一點發現、一點認識，都應予以肯定。

師：先說說相同點吧。

生1：兩文都以“樹”作為寫作對象，歌頌“樹”的品質。

生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。

生3：都在文章中借“樹”來表達作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。

師：不同的方面呢？

生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個體”。

生5：課文主要寫實；此文重視虛構。

生6：課文側重寫“奉獻精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。

生7：課文是寫景散文，側重于描寫抒情；此文是記敘文，側重于敘事說理。

師：大家抓得很準確，水平很高。鼓掌祝賀。

六、悟讀，融會貫通，模仿創作，進入新境界。

學生自由讀，將各種思緒、體會匯聚文本，使各方面信息融會貫通，形成一個整體的積累。然后，遷移運用，模仿創作，再一次走高，進入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發、因情而發的結果，不是空洞地無病呻吟。作者有表達的原因、表達的沖動、表達的欲望，這樣自然成文。

從讀文到表達、運用的提升，把閱讀與寫作（表達）很好地結合了起來。要求聯系生活，聯想想象，拓展延伸，創造創新。用下列形式托物言志，借物抒情：

“我準備描寫（物）。

“這種（物），在我心中是一種形象。

“這種形象具有品質。

“描寫它抒發我的感情。

個人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強化對課文表達技巧的領悟。最后布置為課外練筆活動。

閱讀教學的關鍵是要調動學生，激活思維，體現梯度，啟迪悟性。本課教學引導學生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進行了一次“心靈的旅行”。學生的讀誦境界有了，教學的境界也就有了。

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行道樹教案設計（精選12篇）篇八

【教學目標】：

1、知識與能力目標：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語；體悟文章的深刻內容。

2、過程與方法目標：整體把握課文，反復朗讀，讀中領悟文章中心，感知內容。培養合作研討的學習習慣。

3、情感態度與價值觀目標：聯系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻的犧牲精神，正確看待奉獻與索取的關系。

【教學重點】：

準確理解短文的.思想內容、詞句積累。

【教學難點】：

文中的哲理句“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。

【教學方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議。

【教學時數】：一課時。

【教學過程】：

一、導入新課，激發興趣。

(配樂展示多幅行道樹的課件)。

教師語：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評學生的發言）從同學的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著臺灣著名作家張曉風，一起走進行道樹的內心世界，傾聽它的訴說。

二、配樂朗讀，整體感知。

1、由老師配樂朗讀課文，學生認真聽，初步感受文章內容。

2、認讀字詞：讀準加點字的音，并解釋詞語。

3．結合課文內容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內容為依據）。

參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。

我是一棵無怨無悔的樹。……。

我是一棵不被別人理解的樹。……。

我是一棵能承受痛苦的樹。……。

學生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。

三、生成探究，品味語言。

1．師：同學們對文章已經有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內容進行具體探究。

行道樹教案設計（精選12篇）篇九

1、朗讀。

2、理解行道樹——無私奉獻者的形象。

3、揣摩形象化的語言。

行道樹的形象與寫作手法。

第一課時

一、導入

同學們，鷹的驕傲是展翅翱翔、搏擊長空；火的驕傲是什么灼灼燃燒、烈焰騰騰；水的驕傲是驚濤拍岸，川流不息。那么，你認為樹的驕傲又應該是什么呢？（學生自由發言）如果你是一棵樹，你最想生活在什么地方？為什么？（學生繼續發言）

作為樹，如果可以選擇的話，我們愿生長在山上，閱盡千般風景；我們愿生長在原始森林中，吸風飲露；我們愿生長在湖畔，伴隨涼風習習；我們愿生長在園林之中，受到悉心照料；我們更愿濃縮為盆景，享盡千般嬌貴，萬種寵愛……這些是大部分人的選擇，偏偏有人選擇了路邊的行道樹，這是為什么呢？我們一起來聽聽行道樹的心聲。

二、（在看課文之前，老師要檢查大家的生字詞掌握情況）檢查生字詞

三、朗讀

1、教師示范（注意感情、節奏、速度）

2、學生朗讀

1、本文中行道樹具有怎樣的精神品質？

自我犧牲、無私奉獻、心系社會等。

2、行道樹的形象是什么人的形象？能舉例說明嗎？

無私奉獻者的形象。老師、警察、環衛工人、戰士、醫生、科學工作者等。

3、本文運用了什么寫作手法？

借景抒情（托物言志）、借物喻人、對比（跟原始森林的同伴相比，他們拋

棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵——生活環境。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁——生活態度）。

五、（通過大家的討論，我們對文章的內容有了整體的把握。但是，文章里還有不懂的語句嗎？我們一起交流交流。）句子賞析和質疑：

找出你還不明白的句子、詞語或文章的內容。

（1）怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”？

行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形

象是大大跌落了。

（2）“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情？

同時揭示了怎樣的社會現狀？

這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。保護環境還沒有引起人們足夠的重視。

（3）行道樹承受了哪些痛苦？為什么說“這種命運事實上是我們自己選擇的”？

一身煙塵，寂寞、孤獨、苦熬，因為他們從事著神圣的事業。

（4）如何理解“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？

神圣的事業必須以自我犧牲為代價，從個人利益角度講，這便是“痛苦”。但是人們獲得了幸福，而且痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

（5）“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，憂愁什么？快樂什么？

上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。

憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。

六、（通過行道樹的自白，我們了解了行道樹的心聲，如果有機會讓你和行道樹對話，你愿意嗎？）擴展延伸：

與行道樹的對話。（分組進行，每組至少由兩位同學進行分角色對話）

舉例：1、原始森林與行道樹對話。

2、行道樹的孩子和父親的對話。

3、讀者和行道樹的對話。

4、煙塵和行道樹的對話。

5、一個市民和行道樹的對話。

七、小結：

愛因斯坦曾說過：“一個人的.價值在于他貢獻了什么，不在于他取得了什么。”正是有了這些奉獻者，人類才得以進步，社會才得以發展。希望我們的同學也能像行道樹一樣成為對社會有用的人。

八、布置作業：

從大自然中的日月星辰、花鳥草蟲、風雨雷電中挑一景物，仿照《行道樹》寫一段話。（200字左右）

行道樹教案設計（精選12篇）篇十

行道樹教案設計（精選12篇）篇十一

1、朗讀。

2、理解行道樹——無私奉獻者的形象。

3、揣摩形象化的語言。

重點和難點。

教學過程。

第一課時。

一、導入。

同學們，鷹的驕傲是展翅翱翔、搏擊長空；火的驕傲是什么灼灼燃燒、烈焰騰騰；水的驕傲是驚濤拍岸，川流不息。那么，你認為樹的驕傲又應該是什么呢？（學生自由發言）如果你是一棵樹，你最想生活在什么地方？為什么？（學生繼續發言）。

作為樹，如果可以選擇的話，我們愿生長在山上，閱盡千般風景；我們愿生長在原始森林中，吸風飲露；我們愿生長在湖畔，伴隨涼風習習；我們愿生長在園林之中，受到悉心照料；我們更愿濃縮為盆景，享盡千般嬌貴，萬種寵愛……這些是大部分人的選擇，偏偏有人選擇了路邊的行道樹，這是為什么呢？我們一起來聽聽行道樹的心聲。

二、（在看課文之前，老師要檢查大家的生字詞掌握情況）檢查生字詞。

三、朗讀。

1、教師示范（注意感情、節奏、速度）。

2、學生朗讀。

1、本文中行道樹具有怎樣的精神品質？

自我犧牲、無私奉獻、心系社會等。

2、行道樹的形象是什么人的形象？能舉例說明嗎？

無私奉獻者的形象。老師、警察、環衛工人、戰士、醫生、科學工作者等。

3、本文運用了什么寫作手法？

借景抒情（托物言志）、借物喻人、對比（跟原始森林的同伴相比，他們拋。

棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵——生活環境。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁——生活態度）。

五、（通過大家的討論，我們對文章的內容有了整體的把握。但是，文章里還有不懂的語句嗎？我們一起交流交流。）句子賞析和質疑：

找出你還不明白的句子、詞語或文章的內容。

（1）怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”？

行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形。

象是大大跌落了。

（2）“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情？

同時揭示了怎樣的社會現狀？

這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。保護環境還沒有引起人們足夠的重視。

（3）行道樹承受了哪些痛苦？為什么說“這種命運事實上是我們自己選擇的”？

一身煙塵，寂寞、孤獨、苦熬，因為他們從事著神圣的事業。

（4）如何理解“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？

神圣的事業必須以自我犧牲為代價，從個人利益角度講，這便是“痛苦”。但是人們獲得了幸福，而且痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

（5）“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，憂愁什么？快樂什么？

上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。

憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。

六、（通過行道樹的自白，我們了解了行道樹的心聲，如果有機會讓你和行道樹對話，你愿意嗎？）擴展延伸：

與行道樹的對話。（分組進行，每組至少由兩位同學進行分角色對話）。

舉例：1、原始森林與行道樹對話。

2、行道樹的孩子和父親的對話。

3、讀者和行道樹的對話。

4、煙塵和行道樹的對話。

5、一個市民和行道樹的對話。

七、小結：

愛因斯坦曾說過：“一個人的.價值在于他貢獻了什么，不在于他取得了什么。”正是有了這些奉獻者，人類才得以進步，社會才得以發展。希望我們的同學也能像行道樹一樣成為對社會有用的人。

八、布置作業：

從大自然中的日月星辰、花鳥草蟲、風雨雷電中挑一景物，仿照《行道樹》寫一段話。（200字左右）。

行道樹教案設計（精選12篇）篇十二

一．整體感知：

行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這是一個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。

行道樹認識到，自己的事業是神圣的事業。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。

行道樹認識到，神圣的事業總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹認識到，為神圣事業而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們為自己的奉獻而自豪快樂。

一切神圣的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二．引導學生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

三個方面就是：為什么行道樹的事業是神圣的？行道樹忍受了哪些痛苦？“深沉”的含義是什么？“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質。

引導學生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂“墮落”；一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。

三．質疑與提問。

——為什么行道樹認定自己的事業是神圣的事業？

——行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運？

——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。

四．問題研究：

1.“墮落”一詞是從什么意義上說的？

“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?

這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的。局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁？憂愁什么？

上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。