教學計劃是指在一段時間內對教學內容、教學目標和教學方法等進行安排和規劃的一種書面材料，它是教師教學的重要依據之一。通過學習這些教學計劃范文，我們可以提高自己的教學能力和水平。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇一

我說課的題目是《水調歌頭》，它是人教版八年級（下）第六單元中的一首詩。這首膾炙人口的中秋詞，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

通過這首詩的教學，我準備達到以下目標：

新課標提出：7-9年級的學生“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”在反復誦讀中理解詩情、詩理和詩味，體會不同情境下的語氣、語調、節奏的變化。因此，這也是本詩教學的重點。

這一目標的制定是根據新課標要求學生“能品味作品中富于表現力的語言”。“對作品中感人的情境，能說出自己的體驗”。

新課標要求學生“對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價”。這樣才能將詩的解讀升華到更高的層次。囿于年齡和經歷的差異，這方面的理解會成為難點。

在教學思路和理念上我遵循以下幾點：

1新課標提出“學生是學習和發展的主體”。我國的當代教育家魏書生、錢夢龍等人的教學論都特別強調學生的自主學習法。

在本課教學中，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的，只有這樣才能真正提高學生學習語文的能力。

2語文學習要與時俱進，引導學生充分正確地利用網絡資源，培養學生查資料的能力和習慣，并且在網上發表自己的意見和見解，全面提高自己的語文素養。

按照以上思路，在本課教學中我主要運用了以下幾種教法：

1自主學習法。

要求學生自主參與到教學的各個環節中去，如課前預習、課上積極思考踴躍發言、課后及時復習鞏固等。經過自學，應基本讀準字音、理解課文內容。

2誦讀品味法。

要求學生在，掃清文字障礙，初通文意后，能通過反復朗讀，讀出文中的韻味，還課堂以朗朗書聲。通過讀可以對學生進行美的熏陶，培養學生熱愛優秀文化的精神。

3創造性學習法。

要求學生有豐富的想象力，大膽創新的精神。

我的教學過程主要安排這樣幾個板塊：

古往今來，明月牽動了多少文人雅客的情思，我們信口就可拈來幾句。比如…教師的一句話就可激起學生詩情的波浪。教師繼續引導：大家記不記得蘇軾在《記承天寺夜游》中就由優美的月色引發了對人生的感慨。然后讓學生回憶原文。之后自然導入新內容：今天我們再來學習一首仍然是蘇軾對月抒懷的詩。

這樣的導入既聯系了舊知，又拓寬了學生的知識面，還讓課堂一開始就有了濃厚的文學氛圍。

列寧曾十分強調情感對人的認識和邏輯思維的調節作用，他說：

“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”由此可見，情感與知識的雙向交流是緊密聯系在一起的。所以在教學中我力求醞釀出一種與教學內容相關的情感與情緒。文章的flash朗讀兼具美麗的畫面和聲情并茂的朗讀，對于學生讀準字音進入情境非常有效。

“書讀百遍，其義自見”。因此，我先請幾名學生朗讀，在此過程中組織學生聽讀、評議，然后集體朗讀。在這基礎上，讓學生配樂朗讀。（樂曲明月幾時有就是專門為這首詩配的樂，因此，意境與詩非常和諧），這首樂曲節奏舒緩而有力，正好適宜這首詩的基調）我設計這一環節旨在讓學生在誦讀的過程中感悟，初步把握詩的語氣語感，為進一步理解詩奠定良好的基礎。

現代教育理論主張在課堂上拋出一個主問題來帶動學生對全篇進行質疑、分析、探討，即一石可以激起千層浪；而不是象從前一樣用一個個瑣碎的問題來牽著學生鼻子走。因此，我就問學生“你喜歡哪一句或幾句，喜歡的理由是什么？”

著名教育家夸美紐斯說過這樣一句話：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的'進步。”因此，我在教學中注重方法的傳授。在以前的學習中，已經總結過賞析詩詞應從詞語、句子含義、修辭、展現畫面、思想感情、相關詩句等方面進行。因此，他們可以輕車熟路地進行分析。

新課標指出“充分激發學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”，上述活動是讓學生們合作探討進行的。

通過這個環節，就理解了詩的藝術特征和詩人的感情、胸襟。

新課標要求學生“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一環節環環相扣，一方面揭示了詩的主旨，另一方面又培養學生對文章內涵的拓展延伸。

新課程標準主張中學語文教學應致力于全面提高學生的語言能力和人文素養，發展學生的思維和創新精神。初中古詩教學，則以培養學生的興趣與語感為主，使學生對中國古文學作品作家有所了解。所以我要求學生結合他們所了解的蘇軾的生平及作品寫一段關于蘇軾的介紹（體裁可詩可文）。這個小練筆的設置，既合乎讀寫結合訓練的要求，又真正能夠提高學生的語文素養。

我在網上摘取了一些網友回復《行路難》的帖子，（用多媒體出示）同學們可以看出它們是形式內容不同的讀后感。然后，我就要求學生們也試著寫回復帖，等到微機課上發上去，大家共賞。

《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學過程中要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、探究，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。”我讓學生自己就這首詩出題，題型也由學生自己總結。多媒體出示：難度由小到大依次是：直接默寫上下句；根據提示默寫上下句；語境默寫。

這項如果課上時間不足，可以留作課下作業。語文應注重基礎知識與素養能力的雙重提高。這幾項練習、作業都符合這個要求。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇二

1、了解寫作的背景，學會通過想象，感悟古代詩詞的意境。

2、通過反復朗讀背誦體會情感。

學習重點：學會通過想象，感悟古代詩詞的意境。

學習難點：體會作品表達的人生哲理。

教學方法：引導學生誦讀、感悟、合作探究。

課前學習：查閱資料，了解作者的背景資料，并朗讀全詞，讀通讀順。

《水調歌頭》作為一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。在教學中，應讓學生“明其意，懂其理，誦其情”讀出自己的理解和體驗。本著課程標準中“感人的情境和形象能出自己的體驗”“培養學生審美情趣提高其品德修養”“培養學生自主的意識和習慣，為學生創設良好的學習情境的理論指導，突出對學生語文素養的培養。設計多種情境，讓生讀、思、品、說。在能力發展同時，讓學生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美樂趣。

1課時。

教學內容和步驟：

原文：

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

導入1：同學們，每一個時代都有每一個時代的文學，比如說唐詩、宋詞、元曲、明清小說。其實，更重要的是每一個時代都有一些杰出的文學大師，是他們讓那個時代的文學大放異彩璀璨奪目。比如，提到魏晉我們就會想起陶淵明，提起唐代就不能不說李白、杜甫，提到宋代就不能說（生答：蘇軾）是他們讓那個時代的文學更加精彩。

導入2：“一切景語皆情語””，大自然的萬事萬物在作家的筆下都是一曲浪漫的歌，一首美麗的詩。團圓之時的中秋佳節，浩瀚的深藍的天空中那輪皎潔的月亮就更是牽動了無數文人墨客的情愫。其中有一首膾炙人口的詞被廣為傳誦，這就是蘇軾的《水調歌頭》。今天，讓我們跟著蘇軾一起來對月長歌。

蘇軾簡介：

蘇軾：

詞人）、書畫家，文藝評論家和審美鑒賞家。詞集有《東坡樂府》。其詞視野廣闊，風格豪邁。與父親蘇洵兄弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋八大散文家”。散文有《前赤壁賦》詞有《水調歌頭》《念奴嬌》。與辛棄疾齊名，為豪放派的代表。（蘇辛）。

時代背景：

該詞是蘇軾任密洲太守時寫的，當時王安石當政，蘇軾在政治上受到壓抑，“那是一個中秋之夜，詩人一個人孤零零來到庭院，對月獨飲，”政治上的不得意，對親人的思念，郁結于心。但他又深深熱愛著人間的現實生活，于是將千愁萬緒，流瀉筆端。所以詞中有消極傷感的情緒，但他畢竟有著曠達的胸襟，又從對人生哲理的探求中達到了自我解脫。

內容簡析：

小序：交代作詞原由，領起全篇。（序常起揭示作品內容的作用。）。

上闋：詞人歡飲時的想象，表達。（問天）（人格化）。

下闋：詞人無眠時的探求，表達詩人曠達胸襟和對親人的懷念。（問月）。

全詞：問人生探哲理，寓哲理于抒情中。

（表達詩人曠達胸襟和對親人的懷念，也表達了詞人對美好生活的追求，對人生哲理的思考。）。

簡單賞析：

這首中秋懷人詞，久負盛名，橫絕今古。開頭一句雖在用李白詩句，而舉止超逸，氣韻終高一籌。人間天上，連通情感脈絡。接著以浪漫瑰偉的想象，集中描寫自己與朝廷的微妙關系，突出“去”與“留”的矛盾。下闋實寫中秋賞月，寫與弟的離別相思之苦，由怨而轉入徹語，足見作者不為環境所拘束的豁達品格，“但愿”二字，憂患俱釋，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相勸勉。

翻譯全詞：

小序：丙辰年的中秋節，我暢飲到天亮，大醉，寫了這首詞，并以此思念子由。（本是團圓之日，天涯各一方）。

上片：明月什么時候才會出現，端起盛滿酒的杯子來質問青天。（一疑）。

不曉得天上的宮殿，今晚是何年何月。（二疑）。

我打算乘風回到天上去，又怕在那高高的瓊樓玉宇中禁不起寒冷。（三疑）。

月下跳起舞來，身影也跟著做出各種舞姿，哪里像在人間啊！（四疑）。

下片：月兒已經轉過朱紅色的閣子，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能安眠的人。

（描寫月光）。

月兒不該對人有什么怨恨吧，為什么偏偏要在人們分別時才變圓呢？

人都有悲歡離合之事，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這種事自古以來難以圓滿。

只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

（1）問：對照注釋你認為詞的上下闋主要寫了什么？兩者聯系何在？

（上闋——望月寫景；下闋——懷人抒情。兩者借景抒情，情景交融）。

（2）問：詞中哪些是實景？哪些是虛景？

（3）作者對人生的感悟體現在哪些詞句上？你如何理解？

——人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

（4）透過詞的本意，詞人向我們暗示了什么？——“天上”乃朝廷也……。

蘇軾。

上闋：飲酒問月——追求美好生活。

下闋：難眠懷弟——探求人生哲理。

相關鏈接：點擊生活，理解運用，展開想象，誦讀品味。

1、創設生活情境。

（1）中秋之夜，思念外出工作的親人，這時引用《水調歌頭》中哪一句祝福？

（2）你媽媽十分想念你外出上學的哥哥，

請你引用《水調歌頭》中一句詩來勸勸她你會怎么說？

2、哪一句直接寫“月”的。

3、詩中哪一句與李白的“青天有月來幾時？我今停杯一問之”有異曲同工之妙？

設計說明：

創設生活情境，既能學以致用，鍛煉學生語言表達能力，又能增加學生學習興趣，檢測對詩句理解程度。

4、讀完這首詞，你有何啟示？

師的閱讀體驗：同樣一輪中秋月，王建發出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的哀嘆，而蘇軾卻以“但愿人長久，千里共嬋娟”寫出了他的曠達。可見，同樣的月亮，人們對她的態度是不一樣的，我們可能無法改變事物，但是我們可以改變我們的心情，可以用積極、樂觀的心態去看待事物。

設計說明：

多種情境鋪設，讓學生發揮想象激發學生對文本的感知。老師與學生融洽交流體驗，很好起到了“平等中的首席”作用加深體驗。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇三

掌握必要的文言詞語，疏通詞的大意落實背誦。

體會作者豐富的情感，品位詞中包含的人生哲理感悟詞創設的完美意境。

理解蘇軾因政治失意，手足分離而心情抑郁惆悵，最終心胸開闊豁達的心理變化過程。

小序點明創作的時間，背景。

上片：借月自喻、起舞弄影、憤世獨立、自現孤高。

下片：用月襯情、旨在懷人、意境豁達、以理遣情。

美讀品味積累。

為了培養學生品讀詩詞意境，提高審美情趣，能讓學生體會作者強烈的苦悶心情和豪放自信的性格，把這節課定位于——鑒賞誦讀課。

賞月——讀月——寫月——品月。

導入：

請欣賞一組美侖美奐的月亮圖片，打開記憶的閘門，搜尋與月亮有關的詩句，并朗誦。

1.聽讀——聽配樂朗誦。

要求：

注意聽朗誦的語速、語氣、語調、重音、停頓、感情等。

2.齊讀。

要求：男生齊讀上闋，女生齊讀下闋。

3.譯讀。

要求：對照課下注釋，讀懂詞的意思。

4.點讀。

要求：以“月”為中心，從詞中挑選幾個動詞，放在“月”的前面，構成一組短語，看看蘇軾對月做了些什么？（如：問月、歸月、怨月、共月）。

活動一：

聯系組成的與月亮有關的短語，挑選詞中的句子，按下列句式說話：“通過詩句……我讀到了蘇軾……”

例如：

“通過詩句人有悲歡離合，我讀到了蘇軾懷念兄弟的抑郁”

“通過詩句但愿人長久，千里共嬋娟，我讀到了蘇軾豁達的胸懷。

5.自讀。

要求：把自己想象成蘇軾，以內心獨白式朗讀。

活動二：

請填入一組或幾組反義詞。

《水調歌頭》是一曲﹏﹏而不失﹏﹏的音樂。

（如：抑郁vs曠達、惆悵vs樂觀、悲傷vs舒展）。

6.背讀。

要求：在五分鐘內背誦詞的上闋或是下闋，也可以背誦自己喜歡的詩句。

欣賞文學作品，不能只停留在淺層次的閱讀，特別是對于詩詞歌賦的閱讀，還應能寫出自己獨到的見解。

活動三：

改寫：

請將詞的上闋或下闋，改寫成抒情的散文片段。

學習詩詞要懂得觸類旁通，舉一反三。

杜甫。

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干！

1.聽認真聽朗誦，正字音，劃節奏。

2.讀對照注釋讀懂詩歌。

3.找找出兩首詩歌意境相通的詩句。

4.說請說出你最喜歡的詩句，并簡要賞析。

結束語：

讓我們用音樂來演繹這首流傳幾百年的中秋詠月詞！請聽歌曲《明月幾時有》。

亮點一：

葉圣陶說過：“詩要反復地詠，詞要低回地誦”。詩歌的模糊美所造就的那種恍惚悠眇的意境，只有當讀者涵詠其間，立身其中，與之渾然一體，其意境才朗現，在讀月這一板塊中我安排了：聽讀、齊讀、譯讀、點讀、自讀等環節，旨在讓學生從反復地吟誦中造就良好的詩歌審美心境，引起體驗情緒的高漲，以達到與詩歌意境的共鳴。

教學亮點。

亮點二：

音樂是表情的藝術，是最能撥動人們情感的琴弦，在引起人們相似的情緒方面是有巨大地力量的，在歌曲《明月幾時有》中結束本課，能使學生耳醉其音，心同其情，從而入境、入情、會心。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇四

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【閱讀問題及參考答案】。

(一)：

1.這首詞開篇發問，起筆不凡。畫橫線的句子包含了作者怎樣的情思?

答：中秋對月，抒發了強烈的思親之情，對明月的向往之情和對人生的感慨。

答：(1)詞人借與明月的對話，探討人生的意義(抒發人生感慨)，富有哲理;。

(2)詩的意境豪放而闊大;。

(3)情懷樂觀而曠達;。

(4)想象豐富，富有浪漫色彩;。

(5)語言如行云流水。

a.這首詞上闋寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生活的熱爰，下闕寫詞人在月下對親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進的情緒。

b.“不應有恨，何事長向別時圓?”這一句，抒發思念親人的感情，表面看來，好像是對月有怨恨之意，其實是寫親人不能團聚的惆悵。

c.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，”這句話從人到月，從古到今，對自然和社會作了高度概括，很有哲理意味。

d.全詞情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實結合，充滿了豐富的想象和浪漫的情致，具有強烈的藝術感染力。

4.談談你對“人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全”一句的認識。

答案：世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別為;——正與月亮有圓時，也總有缺時一樣，原本是自然的規律。

5、對這首詞賞析有誤的一項是(b)。

a、上闋寫詞人把酒問月，萌生了“乘風歸去”的奇想，而天上的高寒使他轉向對人間的喜愛。

b、下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團圓是一種自然常理。

c、“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經受離別之苦的人們的祝福。

d、全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達了詞人曠達的胸懷和樂觀的情致。

6、對這首詞賞析有誤的一項是(a)。

a這首詞上闋寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生活的熱愛，下闋寫詞人在月下對親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進的情緒。

b“不應有恨，何事長向別時圓”這一句，抒發思念親人的感情。表面看來，好像是對月有怨恨之意，其實是寫親人不能團聚的惆悵。

c“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這句話從人到月，從古到今，對自然和社會作了高度概括，很有哲理意味。

d全詩情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實結合，充滿了豐富的想像和浪漫的情致，具有強烈的藝術感染力。

7、賞析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”

答：人月無常，自古皆然，人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。也正因為認識到了這一點，作者由傷感轉入理智，化悲怨為曠達，闡明了人生的哲理。

8、賞析“但愿人長久，千里共嬋娟”

答：最后這兩句是作者的進一步自我解脫。他的不羈的才情與超脫達觀的個性，很好地化解了他的苦悶與惆悵，并最終發出了喚起人類普遍情感體驗的名句，道盡了千載離人之情。終于釋卻離怨，從美好的想象中得到人生的慰藉。

(二)：

1.這首詞中，詩人選取了______中秋佳節對遠方不能團聚的弟弟的懷念_______為題材來表達自己復雜的情懷。

2.解釋詞中的加點的`詞語。

(1)把(拿著)(2)不勝(受不住)。

(3)何似(哪里趕得上)(4)何事(為什么)。

3.解說上闋中“起舞弄清影，何似在人間!”一句話。

答：這是經過比較得出的結論，所以放棄了升到月宮去的想法，而在月影中翩翩起舞，讓清朗的身影伴隨著自己的舞姿而閃動。

4.解說下闋中“但愿人長久，千里共嬋娟。”這句話。

答：只希望人人年年平安，雖然遠隔千里也能共這美好的月光。

5.簡要評析這首詞運用的藝術手法和風格。

答：全詞以“月”貫穿始終，展開豐富的想像，表現復雜的情懷，胸襟開闊，風格豪邁。

6.下列對本詩賞析不正確的一項是(c)。

a.首句作者把酒問月，表現出對明月的贊美與向往，彰顯出豪放的氣魄和浪漫的情懷。

b.上片一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，情感波瀾起伏，含蓄地寫出了詩人既向往天上又留戀人間的矛盾心理。

c.下片“無眠”指的是因欣賞中秋明月而不想入睡的人。

d.下片“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句蘊含深刻的哲理：世上難有十全十美的事，不必為暫時的不完美感到憂傷，表現了作者樂觀曠達的情懷。

7.誦讀“但愿人長久，千里共嬋娟”這一千古名句時，我們應該用的語氣，原因是。

答：舒緩而深情本句表達了對親人的思念以及對天下離人的美好祝愿。

8.這首詞表現了詞人什么樣的情感變化?

答：上闋中作者表現了厭倦塵世生活的傾向，“我欲乘風歸去”，但思慮過后，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”轉而放達開闊。或，作者的感情從抑郁惆悵到樂觀豁達。

9.試分析這首詞流傳千古的原因。(提示：可從思想內容或藝術構思方面簡要分析)。

答：示例：思想內容上：作品情感曲折變化，作者對人生別離的思考，激起各類讀者的共鳴;詞中對美好生活的祝愿成為一切熱愛幸福生活的人的共同希望，情懷樂觀、豁達。

藝術構思上：結構精巧，想象奇特。融寫景敘事議論抒情為一體，天上人間虛實并述，以自然的深遠澄凈映襯自己胸懷的超脫開朗，并將抽象的人生哲理具體化、形象化。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇五

1、教材內容：蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》是一首世代相傳的“中秋詞”，是作者任密州知州時寫的，這時，蘇軾因與王安石政見不合，離開朝廷，來到“寂寞山城”密州已經整5年了。政治失意，妻子亡故，弟弟遠在他鄉，詩人心中十分苦悶，于是借詢天問月排遣愁緒。

2、教學目標。

·知識目標：朗讀、背誦這首膾炙人口的佳作。

·情感目標：理解作者獨特的人生觀；培養學生樂觀曠達的人生態度。

·能力目標：學會多種形式的誦讀；能用文雅的現代漢語對原詩進行再創作；能準確自然流暢地運用名句。

（1）結構層次：誦讀——美譯——鑒讀——用讀。

（2）思路理念：

1、導語盡量簡潔明快。

2、明確閱讀方法的指導，以讀代講，體味作者表達的情感。

詩歌教學離不開誦讀，有效地朗讀指導可以促進閱讀的展開，通過朗讀讓學生直接感受作品中的生活氣息，喚起他們的情感體驗，進而探求隱含在作品中的內涵：

·通過有表情地讀，培養學生的語言感悟能力，使學生能體驗語言的分寸感、和諧感和情味感。從語言的氣勢、韻味、節奏、停頓中，引領學生辨別語言感情色彩，感受人物的喜怒哀樂，以達到“披文入情”的效果。

·通過有比較地讀，使學生對文本內涵的解讀在詞（句）的增刪、變換中豁然開朗，以達到“選詞知文”的效果。

·通過有角色地讀，將朗讀、品析、設計融為一體，讓學生處于設計者、實施者的角色，將靜態的文本轉化為動態的腳本，融入學生自己最真切的感受，對文本進行個性化的詮釋，以達到“觸文生情”的效果。

3、美譯。

詩歌之美在其音韻和諧，瑯瑯上口，古詩詞學習，首先要克服文字障礙。傳統的疏通文意搞一一對應式直譯會導致有其意而失其神。信而不達，達而不雅。因而可以發揮學生的主觀能動性，讓學生找規律，想辦法，把詩歌翻譯成文雅的現代漢語。

4、鑒讀。

在教學中，讓學生學會于文中找規律，圍繞語言學習置疑、啟疑、激疑、辨疑，提高發現問題、解決問題的能力。

教學板塊之一：

多種形式地朗讀活動目的——疏通文意，體味情感。

有表情：讀出急、緩；讀出輕、重。

讀出高、低；讀出停頓。

示例：明月幾時有（緩），“幾時”（重讀）。

有比較：換詞或增或刪，體會文意變化。

示例：我欲乘風歸去，若換成“飛去”，則體現不出蘇軾對朝廷的追求渴望之意了。

有角色：自言自語地讀相互對讀。

有個性：選出文中句子，讀出學生的自我體會，發揮創造性。

教學板塊之二：

優化譯文活動目的——體味詩歌韻律和諧美。

引導學生把詩文翻譯成優美、文雅的現代漢語，保持詩歌原有的韻律美。提高譯詩的品位，可保留韻腳字，擴充核心詞，添加修飾語，補充空白句。

示例：那一輪明亮的月兒呀，是什么時候孕育而出？

我端起酒來詢問浩渺的蒼天。

不知道宮殿林立的天上，

現在是何日何年？教學板塊之三：

鑒讀活動目的——品味語言特色，體會作者情感。

品詞：

如找出一組意思相反的詞體會作者的矛盾心理：欲——恐悲——歡。

離——合天上——人間。

找出一組描寫色彩的詞，體會豐富的色彩表達的豐富情感：

青天、瓊樓、玉宇、朱閣。

品句：描寫句敘事句議論句抒情句。

陳述句疑問句感嘆句。

比喻句擬人句。

教學板塊之四：

用讀活動目的——化靜為動，學以致用。

你認為本文的名句是什么？為什么？

你能不能運用到自己的語段中去。

板書。

誦讀有表情有角色有比較有個性。

美譯信達雅。

鑒讀品詞品句品法。

用讀說析用。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇六

通過聯想和想象感悟古代詩詞的意境，訓練學生的聯想和想象能力。

培養學生朗讀能力和聯想、想象能力。通過培養學生的語言表達能力，引導學生培養運用所學的知識，解決實際問題的能力。

培養學生積極、健康、樂觀的人生態度。

訓練學生朗讀能力，借助聯想和想象在古代詩詞中的運用訓練學生合理、大膽、獨特的聯想和想象。

聯想和想象在實際生活中的運用。

情景創設法、設疑導思法、討論法。

自主、合作、探究。

1、充分發揮學生的自學能力，課前指導學生預習，查詢有關作者和理解詩詞的資料。

2、課堂上展開多邊活動，師生互動，學生討論，師生協同探究，共同完成學習任務。

3、讓音樂、繪畫走進語文課堂，培養學生的美感。

接下來老師再啟發學生根據自己的知識儲備想想古代詩人們常常借月亮表達怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨、惆悵等），最后老師給學生明確本堂課的學習任務，并請同學們猜想作者在這首詞中借月亮表達了怎樣的思想感情。

1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準字音和節奏。

2、抽讀、齊讀，初步體會詞中流露出的思想感情。

3、討論：用簡潔的語言概括這首詞的主要內容。

（學生可能回答不夠全面，教師可提示注意“小序”中的“兼”字以及聯系自己在課外所查詢的資料。）。

4、教師小結同學們的發言后再齊讀全首詞。

1、先獨立思考下面問題，然后與小組同學討論交流后發表自己的看法。

（1）、蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對中秋圓月，他的心情會怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨、難過等）。

（2）、作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。

（3）、從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。

（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態炎涼等）。

2、小結：“高處不勝寒”內涵非常豐富，確實表達出了作者禁不住朝廷黨派相爭，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯，做個地方官，逍遙自在，同樣可以為國家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時的蘇軾的得意之狀。

3、討論：對待政治上的失意，作者如此豁達，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”）。

（學生探究、討論，老師巡視、參與、指導）。

4、全班同學再齊讀全首詞，歸納總結出作者的心理變化歷程。

（苦悶——矛盾——豁達——祝愿）。

1、通過學習這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請說明理由。

2、配樂朗讀，品味意境。

1、回憶自己曾經遭遇過的不如意的事情，用簡潔的語言把事情的經過以及自己當時真實的想法說給大家聽聽。

2、今后我們在人生的旅途中將會遇到許許多多的不順心、不如意的事，學習了這首詞后，從中受到了哪些啟發呢？談談自己的看法。

3、教師小結：

我們每個人的人生不可能是一帆風順的，時常會遇到很多的不如意的事情，那我們怎么去迎接生活的挑戰呢？我們應該是：失意時，莫傷悲；苦悶時，莫彷徨；失敗時，莫氣餒。正視失敗，迎接挑戰，我們的人生，定會成功。

1、熟讀背誦。

2、根據對詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學合作）。

蘇軾。

苦悶——矛盾——豁達——祝愿。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇七

本課是義務教育課程標準實驗教科書九年級上冊第六單元詩詞五首中的最后一首詞。《這首詞是詠中秋最著名的作品。蘇軾通過行云流水般的語言營造了天上人間的清冷意境，寫出了心中的徘徊矛盾，而最終以樂觀曠達情緒作結。全詞蘊涵深邃的哲理趣味。

我們班的學生，他們平時閱讀的習慣不是很好，閱讀的數量，語言、知識的積累都比較缺乏。學生中絕大部分平時都沒有課外閱讀的習慣，對于詩詞等文學類的閱讀就更加少的可憐。此外，基于初中生來說，平時生活積累、人生體驗也較貧乏。而對于古詞這種對語言感悟，對人生體驗要求較高的文體來說，學生的閱讀品味更是一個難點。

關于教法，有一句話對我的啟發很大：“真正的閱讀是與作者心靈的對話，如果讀書的人是正在成長的中學生，而書的作者是民族與世界、人類的大師、巨匠，那么，這樣的讀書實際上是一個文化傳遞、精神傳遞的過程，要能形成作者—編者—教師—學生四者之間對話交流的互動關系。”因此在教學中，教師應當設法使學生在學習的過程中保持旺盛的精力和良好的興趣領會、認同作者的情感和編者的意圖。據此，我先指導學生走近作者、走進文本；并采用情境法、誦讀法、討論法等來激活學生的思想，開拓他們的思維，引導他們進行對文本的探究。

新課標指出“充分激發學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”，“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟”。因此，在課堂上，我十分重視學生主動參與課堂以引起他們的切身感受，在體驗學習和探究學習中整體把握作品，從而達到提升個人語文素養的目的。在教學過程中力求讓學生更多的直接接觸課文材料，還學生大量的課堂活動時間，體現新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律“的理念。

課堂教學要充分讓學生自主學習，發揮學生的主觀能動性，使學生真正成為學習的主體。因此，我準備以誦讀感悟作為總的學習方法，以討論探究為深化理解的手段，具體操作步驟為：

（一）情境激趣，整體的初步感悟。

（二）聽、讀、誦，自主研讀體味。

（三）重點詞句討論探究、品味賞析。

根據新課標提出的“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”等要求，本課教學目標設定如下：

1、能有感情的朗讀詩詞，疏通大意，落實背誦要求。

2、理解蘇軾因政治失意、手足分離而心情抑郁惆悵，最終心胸開闊豁達的心理變化過程。

3、體會作者豐富的情感，感悟詩詞創設的完美意境。

其中聯系蘇軾的生平經歷，品味詞中包含的人生哲理意味，理解蘇軾曠達心胸為教學重點；理解詞中所表達的作者想回朝廷而又心懷恐懼的矛盾思想是教學難點。

新教材入選這首詩歌，意在讓學生學習名家名篇，體會作者強烈的苦悶心情和豪放自信的性格特點，培養學生品讀詩歌意境，提高審美情趣。所以我把這節課定位于鑒賞誦讀課。

教學過程。

教學目標。

1、知識目標。

通過聯想和想象感悟古代詩詞的意境。

2、能力目標。

培養學生朗讀能力。通過培養學生的語言表達能力，引導學生培養運用所學的知識，解決實際問題的能力。

3、情感目標。

培養學生積極、健康、樂觀的人生態度。

一課時。

問學生有關寫月亮的詩句或故事！

1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準字音和節奏。

2、抽讀、齊讀，初步體會詞中流露出的思想感情。

3、討論：用簡潔的語言概括這首詞的主要內容。

4、教師小結同學們的發言后再齊讀全首詞。

1、先獨立思考下面問題，然后與小組同學討論交流后發表自己的看法。

（1）蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對中秋圓月，他的心情會怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨、難過等）。

（2）作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。

（3）從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。

（4）“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態炎涼等）。

2、小結：“高處不勝寒”內涵非常豐富，確實表達出了作者禁不住朝廷黨派相爭，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯，做個地方官，逍遙自在，同樣可以為國家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情。

3、討論：對待政治上的失意，作者如此豁達，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當空，但卻和親人分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”）。

（學生探究、討論，老師巡視、參與、指導）。

4、全班同學再齊讀全首詞，歸納總結出作者的心理變化歷程。

（苦悶——矛盾——豁達——祝愿）。

1、通過學習這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請說明理由。

2、試背誦課文。

3、教師小結：

我們每個人的人生不可能是一帆風順的，時常會遇到很多的不如意的事情，那我們怎么去迎接生活的挑戰呢？我們應該是：失意時，莫傷悲；苦悶時，莫彷徨；失敗時，莫氣餒。正視失敗，迎接挑戰，我們的人生，定會成功。

1、熟讀背誦。

2、抄寫你認為好的句子并說說理由。

板書設計：根據學生的回答來板書！

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇八

親愛的同學們，今天是我給你們上的最后一堂課。為此，老師想給同學們送上一份特殊的禮物，就在后面。對啦，今天學校領導和語文組全體教師都來到了我們班，一起見證我們共同學習、共同進步的美好時光，也為一睹我們185班同學的風采。相信你們能用你們的妙語連珠，用你們的真知灼見，用你們熱情似火讓在座的老師嘆為觀止，有沒有信心？（有！）會不會喜歡老師后面送的禮物？用掌聲來給我答案，也讓后面的老師感受一下你們的熱情。（掌聲熱烈）。

打開書191頁，板書：水調歌頭。

1、“水調歌頭”是這首詞的什么？（詞牌名）。

2、請一名學生說說他了解的蘇軾。

師小結：是啊！蘇軾一生坎坷，官運不通，可以說是一個政治上非常失意的人。

1、教師配樂范讀課文，正音、句讀。

2、自由朗讀指名吟詩（扮蘇軾，表演讀，氣氛熱烈）齊讀。

3、小組學習：質疑釋疑。

4、分析：

（1）齊讀詞前小序，從小序里我們獲得了哪些信息？（作詞時間、當時情形及緣由。）。

（2）速讀課文，小組交流，這首詞的上、下闕各寫了什么內容？請分別用兩個字來概括。（望月、思圓）。

孤寂、苦悶，與“高處不勝寒”的嫦娥同是天涯淪落人。

（4）整個上闕，作者沒有只字片語涉及到孤寂，卻時時處處讓我們感覺到孤寂。這就是所謂的“一切景語皆情語”。老師也想讓同學們感同身受，發揮你的想象，假設你就是蘇軾，面對一圓月、一清影、一孤樹、一壺濁酒（老師即興作簡筆畫），極寫當時之孤寂、郁悶的心情。記得，要感動你我，必須得先感動自己，讓感動流瀉于我們筆端！

（學生寫作幾分鐘，后請幾位同學展示成果，師生評價。）。

同學們的想象力真豐富。是啊！月光如水，地上藻荇交橫，乃竹柏影也，微風輕拂，樹葉婆娑，沙沙作響，似情人的呢喃，如好友的竊竊私語。“我”雙眸癡癡凝望孤月，把酒臨風邀圓月，無奈何，月光融融影子單，長夜漫漫何由徹。此情此景，怎一個“愁”字了得！惟有歌能釋懷，細心聆聽，共同感受《久別的人》（播放歌曲）。

這首歌可以說是作者當時心情的真實寫照，他是多么渴望家人重逢、團聚，共享天倫之樂，來排遣那剪不斷，理還亂的愁緒啊！所以呀，才有了下闕的懷人思圓。

（5）齊讀下闕，體會作者此時的心情怎樣？從哪些句子可以看出來？

曠達樂觀。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這是自然規律。沒有離別的悲傷，哪來相逢的喜悅？更何況，海上生明月，天涯共此時，哪里月不圓，何處月無光。即使天各一方，但我們生活在同一片藍天下，共享的是同一輪圓月。

（6）此詞之所以為不朽之佳作，是因為它能引發讀者的共鳴。詞中的許多句子已成了我們今天許多人失意苦悶時心靈按摩的良藥。自由地朗讀詩歌，說說你對詞中哪句話感觸最深，結合實際，談談你的體會。（生各抒已見。）。

師小結：是啊！人生是一道風景，快樂是一種心境。春看桃，夏看柳，秋觀菊，冬賞雪，月圓是詩，月缺是畫。風柔雨潤，花好月圓，能不讓我們賞心悅目嗎？讓我們以一種樂觀積極的心態一起去聆聽一首旋律優美的歌《明月幾時有》，唱熟了這首歌，詞你也就能背了。一舉兩得哦！

四、唱“月”

（學生表現踴躍，唱到情深時哭了。）。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇九

1、詩詞所表達的思想感情。

2、富有表現力的語言。

3、情景交融，想象豐富。

1、詩詞所表達的思想感情。

2、富有表現力的語言。

1、情景交融，想象豐富。

2、提高欣賞能力，情感體驗深刻。

錄音小黑板。

一課時。

一、導入：中秋的月亮皎潔無暇，舉家團圓的人們其樂融融，可是，在這本應團圓的日子里，又有多少離人看著這明月，黯然神傷。

二、聽朗讀錄音，感知全詩。

１、教師播放錄音。

２、學生仔細聆聽。

三、寫作背景介紹。

１、學生匯報收集的材料。

２、教師補充介紹。

四、初讀全詩，領會意境。

１、學生翻譯全文。

（學生小組討論，全班匯報交流。）。

２、提問：這首詞描繪了什么樣的情景呢？

五、再讀文章，體會感情。

１、抓住重點詞句，說說作者表達的感情。

（學生抓住文章中的語句，結合自身的感受說一說對這首詞的理解。）。

六、課外延伸，拓寬知識。

１、提問：你們還能說一些詠月的詩句嗎？

2、學生交流匯報課外收集的詩句。

七、聽音樂，加深體驗。

１、教師放《二泉映月》、《花好月圓》音樂。

２、學生仔細聽音樂。

（提問：這兩首曲子分別表達了什么樣的情感？你能聽出來嗎？）。

八、配樂朗誦，加深印象。

學生集體朗誦。

九、課堂小結。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇十

2、了解本詞的創作背景;。

3、了解詞牌的相關知識;。

4、領悟詞中營造的意境和詞人的思想感情;。

5、學習蘇軾曠達的胸襟，領悟他對天下離人的美好祝愿;。

6、記住詞中的千古名句。

1、通過誦讀感悟詞作者的思想感情。

2、背誦全文。

1、結合創作背景體會詞作豐富深刻的意蘊以及它在后世的意義衍射效應。

2、品味精妙的詩歌語言。如：“但愿人長久，千里共嬋娟。”

(一)教學流程：按照“讀——品——背”的教學模式，培養學生的語感，初步學會鑒賞詩歌。

1.采用多層次誦讀法，以讀為主要手段，讀前做好指導與要求：

一讀識字通詞，正確停頓斷句;二讀體味句子;三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者產生共鳴。

2.提供給學生較為豐富的相關資料，經過學生討論、釋疑等自主探究活動，引導學生理解詩歌淺層意義，并挖掘其深層內涵。

3.提供相關材料，讓學生在比較閱讀中開拓視野，深化理解。

4.提供例文，引導學生通過學習寫作賞析文章，從根本上把握詩詞語言的合蓄凝練性與跳躍性的特點，從另一個角度感悟作品的境界。

(二)媒體設計：powertointxp課件。

(三)教學時數：1課時。

教學內容、步驟與教學設計意圖：

溫庭筠有一首詞《望江南》，大家可能都背得出來：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白萍洲。”這是一首思人的詞，描述的是一個少婦對久離故鄉的丈夫的盼望，意境很美。古詩詞中有很多是表達思念之情的，今天我們就來學習一首寫對家人思念的宋詞，蘇軾的《水調歌頭》。板書課題、作者。

(說明：從學生已知的知識入手，營造一個相對熟悉的學習情境，便于學生調動相關的信息儲備，為后文的學習做好鋪墊。)。

學生已經學過“詞”，請學生回顧與“詞”相關的知識，教師補充：

“詞”在古代是一種配合樂曲用來歌唱的詩體，產生于隋唐，宋朝進入興盛時期，成為宋代文學的代表樣式。因為一首詞中句式長短不一，又稱長短句，辛棄疾有詞集就叫《稼軒長短句》。豪放詞派與婉約詞派是我國古代詞的兩大流派。婉約詞派產生較早，代表人物有歐陽修、柳永、李清照等。蘇軾開創了豪放詞派，其詞作題材廣泛，表現方法以鋪敘、直抒為主，風格大氣、恢宏，辛棄疾也是豪放派的代表人物。詞都是可以唱出來的，豪放詞派與婉約詞派有什么區別呢?古人總結說，如果是蘇軾豪放的詞，那么必須要一個北方的山東大漢敲大鼓，然后唱“大江東去，浪淘盡……”如果是柳永婉約的詞，就只需要一個小姑娘拿一個快板就可以唱：“楊柳岸曉風殘月……。”詞都有詞牌，詞牌規定著詞的句數、字數及音律。(展示課件“詞牌”。)。

(說明：溫故，并在此基礎上有所拓展、延伸，深化學生的知識結構，為本文的學習提供相關的知識基礎。)。

1、整體把握，理清思路。

(1)檢查預習，讓學生簡介作者和寫作背景，老師提供相關補充(展示課件“作者”及“背景”)。明確：

作者：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他是一位詩、詞、文均有很深造詣的全能文學家。他既是豪放詞派的代表作家，又是“唐宋八大家”之一。

寫作背景：本詞寫于宋神宗熙寧九年(公元1076年)中秋節;“懷子由”的原因：作者正任密州太守，而他的弟弟子由則在濟南，不見已經七年;情感基調：歡度佳節的愉快和牽掛愛弟的情懷(這也是寫作的緣起);總體藝術特色：高曠的胸襟、豐富的想像和奇妙的藝術構思，所展示的藝術形象廣闊而深刻;主要情感內涵：反映了作者內心世界的種種矛盾，既有出世思想，更有戀世深情。要求學生齊讀詞的小序，并閱讀注解。教師做適當補充，引導學生明確本詞是一篇中秋懷念親人而生發感想的文章。

(說明：了解相關背景是深入理解文學作品的一個必要環節，即所謂的知人、知事、析文。)。

(2)聽課文朗讀錄音，消滅字、詞障礙。(展示課件“朗讀”)。

(3)學生齊讀全文，并結合注釋弄清詞作大意，看其上闋與下闋表達的側重點有何不同。有不明白請學生舉手。(展示課件“注釋”)。

(說明：相信學生自主學習的能力，并把學生推到學習的最前沿，充分發揮學生自主學習的能動性。同時，也為老師進一步引導學生賞析課文提供反饋。)。

(4)學生模仿跟讀，讀出詞的味道。(展示課件“朗讀”)。

(說明：朗讀是學習語文，特別是古詩詞最為重要的手段之一，讓學生在不斷的誦讀中去領略詩詞的語言美、意境美、情感美，為下面繼續深入理解詞的思想感情做好鋪墊。)。

2.具體研習，突出重難點。

(1)《水調歌頭》是蘇軾豪放詞的代表作之一，其豪放詞風在本詞中是如何體現的?

(讓學生相互之間先充分討論再回答。)。

明確：中秋佳節，作者望月思人，不免孤單寂寞，滿腹疑問無人傾訴，乘著酒興，質問青天——“明月見時有”、“今夕是何年”、“何事長向別時圓”。將青天擬人化，人與天對話，想像大膽奇特，感情奔放豪邁，筆墨酣暢淋漓。“把酒”、“歸去”、“弄清影”幾個詞語同樣有一種揮灑自如的氣派。

(2)本詞的中心形象是什么?它在上、下闋各起到什么作用?

(讓學生相互之間先充分討論再回答。)。

明確：本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處關合人事，表現了自然與社會相結合的特點。上闋借明月自喻清高(“高處不勝寒”也因此成為名句)，下闋用圓月來襯托別離(名句很多，展示課件“名句”)。

(3)學生齊讀全詞，體會詞人的思想感情以及其中的語氣和語調該如何處理。

(說明：宜多讓學生體會、討論，積極發表自己的看法，互相激發，在相互啟發中，深入理解，同時，教師作適當點撥，讓學生的理解能更開闊一些。)。

3.欣賞品味及課堂訓練。

(讓學生相互之間先充分討論再回答。)。

注意引導學生進行品讀，體會其中的“月圓人不圓”的遺憾之情和“千里共嬋娟”的美好心愿。

(2)找出詞中蘊涵人生哲理與表達美好祝愿的句子。

蘊涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因為蘊涵了人生哲理，這句詞也成為名句。

表達美好祝愿的句子是：“但愿人長久，千里共蟬娟。”這是關于祝福流傳千古的名句。

(3)引申：1998年是農歷兔年，結合本詞，想想看，如果你在某個特別的日子要給你的最要好的朋友寄一張postcard，你認為可以寫上哪兩句話比較妥帖而又有創意?(提示：“玉兔”同“蟬娟”一樣，在古代都是月亮的別稱。)。

范例：“但愿人長久，千里共玉兔”。

(說明：本環節旨在引導學生深化自己的理解，并養成學以致用的習慣和意識。)。

(4)你有過與親人或要好的朋友天各一方的經歷嗎?如果有，能不能回憶一下當時你思念他們的情境和心理活動，并把它描述出來。

(說明：引導學生結合自己的人生經歷和情感體驗來理解和領悟詞中的意境和情感，把握蘇軾千轉百回的心理活動，深刻體驗。)。

作者在詞中問天，實際是在問人生，抒發對人生的感慨。先是因對親人的思念之情無法排遣而向青天發難，進而釋然，語氣愈加曠達，感情也進一步升華為對天下之人的美好祝愿，對生活的信心也更堅定。

學生齊讀全詞(教師寫提示)，并根據黑板上的提示(每句的第一個字)當堂背誦。

1、學生在總結、討論本節課學習所得的基礎上，對詞境做出一定水平的賞析、發言。

(說明：通過上述各步驟的學習，學生對這首詞有了較為深入的理解和感受，但要完全進入詞的意境，必須要求學生把自己的學習所得通過明晰的語言表達出來，這也是對學生整理信息能力和思維能力的培養。)。

2、比照閱讀(下發材料)，細致討論研究賞析類文章如何來寫，布置作業。

蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。

宋代詩文是中國封建時代正統文學的尾聲，這時市民文學已經出現，躍躍欲試地將要取正統詩文的地位而代之，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學的優勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(例如理學)的共同的基調。這時代的特征，說明封建文化的青春創造時代已不再來;但是還力圖在往日的基礎上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。

先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經不復成為澎湃的力量;這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的“以文為詩”，到了宋代就成為普遍的發展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。

封建時代的正統文學是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時代知識分子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的政治態度，也正是蘇軾的政治態度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數。然而限于那個時代，也限于自己的政治認識，最后他終于愛上了陶淵明，自稱“東坡居士”，這個元結、顧況、白居易都曾經走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士的“坎詠懷”，與莊子的富于理趣的散文，于是出現了蘇軾行云流水般的風格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們如果能夠理解《前赤壁賦》，也就不難理解《水調歌頭》與《念奴嬌》，所謂：

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。

……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風。

明月幾時有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。

這里一方面是政治態度的高潔，一方面是政治抱負與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在“飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙”之下，也緊接著說：

桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

這又正是“我欲乘風歸去”的另一種寫法了。至于：

月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

這不正是整首“大江東去”的主題嗎?

蘇軾的天才成就，當然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風格的作家。這“可喜”究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發現蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質的作家，這浪漫氣質對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現了這個氣質。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權貴等向往自由平等的思想意識與感情，當然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾的“行云流水”的風格以至于“大江東去”的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的“不食人間煙火”的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：明月幾時有，把酒問青天。正是他的豪放。所謂：起舞弄清影，何似在人間。正是“不食人間煙火”了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種“遺世獨立”的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂“起舞弄清影”者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的“理趣”而表現出來的。

前面說到宋人詩文中把說理與抒情統一起來的特色，然而真正能達到“理趣”的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂“理趣”就是說理或發議論又是通過形象的思維表達出來。好發議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應該是發議論而沒有發議論的痕跡，《廿四詩品》所謂“不著一字，盡得風流”，這才是“理趣”的造詣，這里我們應當說《水調歌頭》的上半闋的成就遠遠高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：

缺月掛疏桐，漏斷人初定;時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這也就是前人譽之為“不食人間煙火”的代表作，而其所以會“不食人間煙火”，就正在于它的耐人尋味的“理趣”。這是一種說理的形象語言，他仿佛認識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象;而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。

從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統的“賦”散文化了，這也就是詩與文的統一。從《水調歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學同時發展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學發展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統詩文的軌道。蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發展拉回到正統詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領域中接觸到正統詩文已經獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質。這浪漫氣質使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統詩文的局限，與市民文學有了共同的基調，這在《念奴嬌》一詞中表現得最為明白。

《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于“千古風流人物”的向往而表達的，而這個“風流人物”雖然還是繼承了“魏晉風流”的傳統，卻又增加了新的東西，那就是特別強調“周瑜”這樣“少年英俊”的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統文化中得到了一種青春的活力。像：小喬初嫁了，雄姿英發。

這乃是正統詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調子，它的風流豪放，與一個“周郎”這樣的典型性格統一起來，也就是正統的詩文與新興的詞的統一。這里有著封建時代文學中浪漫氣質的更為豐富的涵義。

浪漫的氣質，豪放的風格，壯闊的波瀾，發人猛省的理趣，這些就構成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。

(說明：本環節主要目的在于引導學生明確對文學作品的理解還可以站到更高的高度上來把握，引導學生明白知識的高峰是無止境，從而讓學生明白今后語文學習的方向。)。

1、背誦這首詞。

2、蘇軾雖是豪放派詞人，其作品中也不乏有婉約柔美的。課后將本文同《念奴嬌赤壁懷古》、《江城子》作比較閱讀。

3、閱讀下面兩首蘇軾的詞，任選一篇，寫一篇賞析文章。(下發材料)。

念奴嬌赤壁懷古。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。

附：

板書設計：

思念親人——借明月自喻清高——用圓月來襯托別離、升華為美好祝愿。

文學作品是各媒介，是作者和讀者之間進行思想感情交流的平臺。文學作品都必須具備形式和內容這兩個要素。分析、把握、領悟文學作品就不能離開對這兩個方面的結構和整合。同時，欣賞文學作品的最高境界是讀者深入到作品營造的意境中去，和作者同情共感，產生強烈的共鳴，并激發起讀者對自己某些人生經歷的聯想，即與作者產生“人生經驗的通感”。

有鑒于此，在本文的教與學的設計中，重點突出了學生自己的領悟與探究，教師為此提供了相關的資料信息，起到了一個引導和支撐的作用。注重引導和激發學生已有的生活經驗和知識，為學生營造一個逼真的學習情境，在學生自主建構中完成學習任務。

蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，胡仔《苕溪魚隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”我也是抱著學習的態度來教這首詞的。講完這首詞感覺收獲、失誤都不少。下面就來談談自己的思考。

一、關于這首詞的字詞的解決，主要是通過課前預習和教師的范讀來解決的。考慮到時間的關系，沒有再拿出來單獨識記。

二、教師的范讀和學生自讀結合。

三、作者蘇軾的資料和這首詞的寫作背景的處理。我們以前對蘇軾介紹較多，這里不必說的太多，所以一提帶過。關于詞的背景則需重點說明，這是深刻理解詞的內容及作者感情的基礎。對此，我很矛盾，這一部分是理解詞的重點，同時又要節省時間，所以再三思考后決定在小序中講解。先由學生介紹，教師“兼”字引出弦外之音，補充寫作背景。

四、上闋下闋的教學。為了順利得到板書，我先上闋后下闋的順序講解，本著講解和學生發言結合的原則，學生回答到的，我部分的補充。最后得到了我想要的板書，并在講解中說明什么是想象和聯想。

五、在理解的基礎上研討兩個問題，升華為情感態度和價值觀。

六、背誦。學生在課前預習和講解的基礎上完成背誦。

七、關于想象和聯想的練筆。學生們表現的特別好。時間短，習作卻很精彩。

八、再次走進《水調歌頭》師生傾聽、共唱王菲的歌。

以上是我這節課簡單的教學環節，在完成的過程中，我有收獲也有失誤，反思的東西很多，也許我的笨筆只能寫出一二。例如，因為滿腦子的時間不夠，所以對詞的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;為了得到板書，我近乎是填鴨，沒給學生一點思考的空間;聯想和想象的講解不及時;課堂小結做的不好;沒能充分的調動學生的積極性……在設計這節課如何教學的時候，我很亂，了解的東西越多就越無從下手，覺得該講的東西太多太多，一節課我想呈現太多內容，講完這節課后，本該輕松了。可是，總是無法釋懷，覺得重要的東西并沒有講解到位，做教師很可憐，如果她的課上的不舒服，她會好久不舒服。談談收獲吧，我大膽的嘗試范讀，好多語文教師不敢做的事，雖說我做的不夠好，但是我做了，自己覺得給力，我的不足是大家看在眼里的，收獲只有自己知道，在以后的工作中受用。

教學的路還長，我會繼續努力，盡全力做好這份讓人痛并快樂的工作。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇十一

1、課型：問題討論教學法。

2、學習目標：

（1）詩詞所表達的思想感情。

（2）富有表現力的語言。

（3）情景交融，想像豐富。

3、重點：每首所表達的思想感情，背誦。

4、難點：理解富有表現力氣語言，有些難理解的句子的含義。

5、德育滲透要點：學習蘇軾曠達的胸懷與樂觀精神。

教學步驟：

一、導入：

學生背誦《十五夜望月》后指出，這連同《我的思念是圓的》都是詩第一首是七言絕句，第二首是現代詩。問：詩的內容和題目有關聯？有。今天我們學習一首詞《水調歌頭》。這不是題目而是詞牌名，它和詞的內容無關，只是決定了詞的形式，如，每首要寫多少字，多少段，每句要寫多少字，押什么韻等等。為了與其它同一詞牌的詞相區別，可以用詞的首句“明月幾時有”當成這首詞的題目。

二、作者簡介。

在中國古代文學的百花園里，宋詞是一束芬芳絢麗的奇葩。她以姹紫嫣紅、千姿百態的風采與唐詩爭奇，與元曲斗艷說到宋詞，我們就不能不提到北宋的大詞人蘇軾。

蘇軾有獨立的人格，在復雜的政治斗爭中總是敢于堅持自己的意見，這注定了他仕途的艱險，一生的坎坷。蘇軾為官四十年，在朝廷任職卻總計不到十年，最后不幸死于回京的途中。就在他去世的前不久，曾寫下這樣的一首詩：“心似己灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州、惠州、澹州”，道盡了一生的辛酸。如此坎坎坷坷的經歷，使詞人的內心充滿了矛盾、苦悶，激發了詞人的才情，也使他的作品具有了多樣性：既豪邁與曠達又婉約。本首詞是一首中秋詞，帶有婉約的風格，歷來被公認是中秋詞中的絕唱。

三、聽朗讀錄音，讀全詞，正音正字，朗讀。

不勝綺嬋娟。

四、學生看書下注釋，討論全詞大意。

五、學生就全詞大意質疑，師生共同釋疑。

1、詞前小序，這里介紹了寫作的時間、狀態及緣由。

子由是蘇軾的弟弟蘇轍的字，兄弟二人己七年不曾相見，“兼”字暗示出思念子由并不是寫作的主要原因。

2、皎潔的明月何時出現？我端起酒杯詢問青天不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。我想駕著長風回到天上去，又恐怕經不起那月中宮殿的高寒。月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎能比得上人間。月光轉過朱紅的樓閣，貼近雕花的窗戶，照著離人不能成眠。它跟人不應該有什么怨恨，為什么總是在別離時又亮又圓？人間有離別的痛苦，團聚的歡欣，月亮也會陰藏晴出，團圓殘缺這些事自古以來難得圓全。但愿我們歲歲平安，遠隔千里，共對這明月互相祝福。

六、挖掘全詞內在的思想感情。

學生可討論后回答。

明確：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”（學生畫出）寫作者想超脫塵世，又怕“高處不勝寒”。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”（學生畫出）詞人很快領悟到人月無常，自古皆然。人悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。既然如此，惟望各自珍重了。這些表達了作者曠達的胸懷和樂觀的精神。

2、師生總結上闋：寫月下飲酒。由幻想超脫塵世，轉化為喜愛人間生活。

3、師生總結下闋：寫對月懷人。由感傷離別轉而為對離人的祝福。

4、師生總結中心思想：這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然于人世間，但積極的處世態度終于戰勝了消極“遁世”的念頭，表現了曠達的胸懷和樂觀的情致。

七、學生畫出富有人生哲理的句子、表達對離人美好祝福的句子。朗讀全詞。

八、聽古人誦讀、聽流行歌，王菲的“明月幾時有”。

九、布置作業：

1、背誦。

2、背書下注釋。

十、板書設計：

問題：

2、最后這矛盾心情化解了嗎？用原句回答并解釋一下是怎么化解的？

3、這些表達了作者怎樣的胸懷和精神？

生字：不勝寒綺戶嬋娟。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇十二

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

注：《水滸·施恩三人死囚牢武松大鬧飛云浦》(上海古籍出版社《水滸傳》266頁)中曾出現過詞曲，下片首句為“高卷珠簾”，其余相同。

【作者簡介】。

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

【注釋】。

(1)把酒：端起酒杯。

(2)宮闕：宮殿。

(3)今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。

(4)乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。

(5)瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。指月宮。

(6)不勝：忍受不住。

(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。

(8)朱閣：朱紅色的樓閣。

(9)綺戶：刻有紋飾門窗。

(10)照無眠：照著有心事的睡不著的人。

(11)嬋娟：美麗的月光，代指月亮。

另注：

(12)大曲《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調，九十五字，平韻。

(13)丙辰：熙寧九年(1076)。蘇轍字子由。

(14)李白《把酒問天》：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”

(15)牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年。”

(16)司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓。”

(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影搖曳.

(19)轉朱閣,低綺戶,照無眠:月光轉過朱紅的樓閣,照進雕花的窗戶,照到不眠的人.綺戶,裝飾著花紋或圖案的窗戶.

(21)但愿人長久,千里共嬋娟:希望人們都能身體康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同樣的月光中.嬋娟,指月亮.

【創作背景】。

這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作。這一時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州后，這一愿望仍無法實現。這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉眼已七年未得團聚了。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇兼懷子由。”很明顯，這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，并且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心;另方面，由于政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發人們的藝術聯想。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物;一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活;月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想!蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的詩人，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。

上片寫中秋賞月，因月而引發出對天上仙境的奇想。起句奇崛異常，詞人用李白“青天有月來幾時，我今停杯一問之”(《把酒問月》)詩意，用一問句把讀者引入時間、空間這一帶有哲理意味的廣闊世界。詞人的提問，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的.伊始，又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙。其中蘊涵了詞人對明月的贊美和向往之情。作者之所以要化用李白詩意，一是李白的詠月詩流傳甚廣，二是蘇軾經常以李白自比，這里也暗含此意。李詩語氣比較舒緩，蘇詞改成設問句以后，便顯得峭拔突兀。蘇軾將青天作為朋友，把酒相問，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。“不知”二句承前設疑，引導讀者對宇宙人生這一類大問題進行思考。“天上宮闕”承“明月”，“今夕是何年”承“幾時有”，針線細密。繼續設疑，也將對明月的贊美向往之情推進了一層。設問、思考而又不得其解，于是又產生了“我欲乘風歸去”的遐想。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被人稱之為“坡仙”。詞人至此突發奇想，打算回到“天上”老家，一探這時空千古奧秘。蘇軾生平自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當然能御風回家，看看人間“今夕”又是天上的何年?仙境是否勝過人間?詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁賦》描寫自己在月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺，皆產生于共同的思想基礎。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。

下片寫望月懷人，即兼懷子由，同時感念人生的離合無常。換頭由中秋的圓月聯想到人間的離別。夜深月移，月光穿過“朱閣”，照近“綺戶”，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。月圓人不圓是多么令人遺憾啊!詞人便無理埋怨圓月：“不應有恨，何事長向別時圓?”相形之下，更加重了離人的愁苦了。無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，同時又含蓄地表示了對不幸離人的同情。詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的，便轉而為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。故結尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人長久”是要突破時間的局限，“千里共嬋娟”是要突破空間的阻隔，讓對明月共同的愛把彼此分離的人結合在一起。這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。張九齡《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時”;許渾《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同”，蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成對天下離人的共同美好祝愿。

全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合，便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

【譯文】。

明月什么時候出現的?(我)端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。

(明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?)。

我想乘著風回到天上(好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”)。

(我欲乘風歸去，)。

只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷(傳說月中宮殿叫廣寒宮)。

(又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。)。

在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里像在人間!

(起舞弄清影，何似在人間?)。

月光從朱紅色樓閣的一面轉到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人。

(轉朱閣，低綺戶，照無眠。)。

明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別之時才圓?

(不應有恨，何事長向別時圓?)。

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。

(人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。)。

但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。

(但愿人長久，千里共嬋娟。)。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇十三

這首詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限思念。丙辰，是北宋神宗熙寧九年(公元1076年)，當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍。蘇軾一生，推崇儒學、講究實務為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，經常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。熙寧四年(公元1071年)，他以開封府推官通判杭州，是為了避開汴京政爭的漩渦。熙寧七年(公元1074年)調知密州，雖說出于自愿，實質上仍是處于被外放冷遇的地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現，也難以掩蓋深藏內心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華和總結。“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點在題序中有深奧微妙的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發人們的藝術聯想。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬和理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。

此詞上片望月，既懷超宜興致，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的“明月幾時有？把酒問青天。”把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的(王逸《楚辭章句·天問序》)。是情景觸碰激蕩的產物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之。”應當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經是“嗟號昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問序》)，處于情感迷狂的精神狀態，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”(《把酒問月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，當時因為反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創作心理實是脈絡暗通的。

蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更強烈、更迫切。“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。

接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生之日起到現在已經過去很多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子？詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起“乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支撐。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，并未展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為詞帶來一種曠達的作風。

“起舞弄清影，何似在人間！”蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。

下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詞人便無理地埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么總是在人們離別的時候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表達了對于不幸的離人們的同情。

接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。

詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，好友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了！這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同。”都可以互相參看。但愿人們年年平安，相隔千里也能夠共享這美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現了作者曠達的態度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的矛盾和困惑，以及曠達自適，人生長久樂觀和美好的愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然的流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

作者既標舉了“絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕”情態(聞一多評《春江花月夜》語)。他并不完全超然地對待自然界的變化發展，而是努力從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學士中秋《水調歌》。”可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學享受。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇十四

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

1．該詞作者乃“唐宋八大家”之一，請問“唐宋八大家”是哪八人？（寫出姓名即可）。

2．請找出詞中蘊含人生哲理的詩句，并簡述你對該句所蘊含的哲理的理解。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇十五

這首詞是宋神宗熙寧九年(公元1076年)中秋節作者在密州時所作。蘇軾曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，熙寧七年(公元1074年)蘇軾被調到密州任職。到密州后，這一愿望仍無法實現。公元1076年的中秋，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇十六

《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時所作，這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片反映執著人生，下片表現善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾之詞的典范之作。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇十七

《水調歌頭明月幾時有》選自初中語文第四冊第五單元。古代詩詞是我國最寶貴的文化遺產之一，在中學階段對學生進行詩詞學習，可以使學生學習和繼承祖國的優秀的文化遺產，并能在這個學習的過程中受到愛國主義教育，培養積極、樂觀、健康的生活態度，體會詩詞所表達的強烈的真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而能受到思想教育和美好情操的陶冶。

1、知識目標。

通過聯想和想象感悟古代詩詞的意境，訓練學生的聯想和想象能力。

2、能力目標。

培養學生朗讀能力和聯想、想象能力。通過培養學生的語言表達能力，引導學生培養運用所學的知識，解決實際問題的能力。

3、情感目標。

培養學生積極、健康、樂觀的人生態度。

訓練學生朗讀能力，借助聯想和想象在古代詩詞中的運用訓練學生合理、大膽、獨特的聯想和想象。

聯想和想象在實際生活中的運用。

情景創設法、設疑導思法、討論法。

自主、合作、探究。

一課時。

1、充分發揮學生的自學能力，課前指導學生預習，查詢有關作者和理解詩詞的資料。

2、課堂上展開多邊活動，師生互動，學生討論，師生協同探究，共同完成學習任務。

3、讓音樂、繪畫走進語文課堂，培養學生的美感。

（一）趣味導入。

接下來老師再啟發學生根據自己的知識儲備想想古代詩人們常常借月亮表達怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨、惆悵等），最后老師給學生明確本堂課的學習任務，并請同學們猜想作者在這首詞中借月亮表達了怎樣的思想感情。

（二）誦讀感知。

1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準字音和節奏。

2、抽讀、齊讀，初步體會詞中流露出的思想感情。

3、討論：用簡潔的語言概括這首詞的主要內容。

（學生可能回答不夠全面，教師可提示注意“小序”中的“兼”字以及聯系自己在課外所查詢的資料。）。

4、教師小結同學們的發言后再齊讀全首詞。

（三）深入理解。

1、先獨立思考下面問題，然后與小組同學討論交流后發表自己的看法。

（1）、蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對中秋圓月，他的心情會怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨、難過等）。

（2）、作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。

（3）、從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。

（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態炎涼等）。

2、小結：“高處不勝寒”內涵非常豐富，確實表達出了作者禁不住朝廷黨派相爭，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯，做個地方官，逍遙自在，同樣可以為國家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時的蘇軾的得意之狀。

3、討論：對待政治上的失意，作者如此豁達，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”）。

（學生探究、討論，老師巡視、參與、指導）。

4、全班同學再齊讀全首詞，歸納總結出作者的'心理變化歷程。

（苦悶——矛盾——豁達——祝愿）。

（四）品味。

1、通過學習這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請說明理由。

2、配樂朗讀，品味意境。

（五）拓展延伸，暢談感受。

1、回憶自己曾經遭遇過的不如意的事情，用簡潔的語言把事情的經過以及自己當時真實的想法說給大家聽聽。

2、今后我們在人生的旅途中將會遇到許許多多的不順心、不如意的事，學習了這首詞后，從中受到了哪些啟發呢？談談自己的看法。

3、教師小結：

我們每個人的人生不可能是一帆風順的，時常會遇到很多的不如意的事情，那我們怎么去迎接生活的挑戰呢？我們應該是：失意時，莫傷悲；苦悶時，莫彷徨；失敗時，莫氣餒。正視失敗，迎接挑戰，我們的人生，定會成功。

（六）在合唱歌曲《真心英雄》中結束上課。

（七）作業布置。

1、熟讀背誦。

2、根據對詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學合作）。

水調歌頭。

蘇軾。

苦悶——矛盾——豁達——祝愿。

蘇軾水調歌頭明月幾時有教學設計（精選18篇）篇十八

《水調歌頭?明月幾時有》，這是一篇非常的優秀的作品，其優秀就在于它遵循了文學本身的審美準則，文學不同于科學，也不是感性或理性就美。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事常向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾的這首詞寫作于宋神宗熙寧九年(1076)，亦即丙辰年的中秋節日。作者當時知密州(今山東諸城)，這首中秋詞，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔，也是一種對宦途險惡體驗的升華與總結。蘇軾兄弟情誼甚篤，他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙，但到了密州還是無緣相會:“咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”(潁州初別子由)。當然,對于一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷，此點在題序中即有深微的提示。

此詞通篇詠月，卻處處關合人事。

上片望月，借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情。開篇排空直入，筆力奇崛，表達了天上和人間、幻想和現實、出世和入世這樣一組矛盾的情境。相比之下，他還是立足現實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。蘇軾一生并未退隱，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。下片懷人，融寫實為寫意，化景物為情思，揮灑淋漓。在這里作者把月亮擬人化了，仿佛月亮也是一個與他“心有靈犀”的朋友。不應該有遺恨的'，但你又是因為什么緣故總是在人們離別的時候團圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。

人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。一個陰錯陽差的誤會使蘇東坡誤以為皇帝要殺他，在心驚膽戰中他首先想到的是弟弟，給蘇轍留下了兩首訣別詩，愿與子由“世世為兄弟”。蘇轍奏請朝廷赦免兄長，自己愿意納還一切官位為兄長贖罪，遭受降職處分，調到高安，任筠州酒監。那“但愿人長久，千里共嬋娟”的殷殷關切之禱告，無不流溢著手足深情，兄弟情深，那無眠的思念，以至于此，有兄如此，夫復何求!

蘇軾思親心痛，感悟到人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感，又終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。從人到月，從古到今，作了高度的概括，月亮同人有“悲歡離合”一樣也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中，再怨天尤人有什么意思呢?既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，突破時空間的局限讓彼此的心溝通起來，把彼此分離的人以精神相通。這首詞表達了對弟弟蘇轍的懷念之情，還有對一切經受著離別之苦的人的美好祝愿。

總之，本篇屬于蘇詞代表作之一。上片執著人生，下片善處人生，表現了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，完美的體現了對明月的向往之情和對人間的眷戀。人如其詞，面對挫折多少文人一蹶不振，屈原跳進了汨羅江，李賀蓬頭垢面，義山終生郁悶，蘇軾卻堅持了自己的人格和心志，埋首沉心，和詩詞歌賦相依為命，靠靈魂和氣度，靠氣骨和詩膽，用超然的態度，自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然無色，他光明磊落，一世坦蕩，追求的不是個人的地位和功名，而是處窮而不忘兼濟天下之志，超然物外，曠達樂觀，身處逆境而能保持心境的安適，超脫于世俗的苦樂和生死之外，追求進入一種超功利、超世俗的自由的精神境界。所以，千年之后，他的豐富和深沉，天真和質樸仍如封存的醇酒，濃香醉人!也許正是一蓑風雨，鑄就了一個曠世奇才，一個士大夫心神往的人格典范，一個民間婦孺喜聞樂道的豪士雅客，一個剛直不屈執著風節的政客，一個有著一顆善于解脫的智慧心靈的智者，一個有著一副眼見天下無一個不是好人的善良心腸的赤子!

蘇軾已走遠，那個攜人生的一肩風霜任云卷云舒的他，拂心靈的一襟悲喜對花落花開的他已走遠，但是這首千古絕唱、這首不同凡響的《水調歌頭》，卻一直在在亙古至今的文學藝術星空里回響。