閱讀是一種很好的學(xué)習(xí)和思考方式，寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容。下面是一些關(guān)于讀后感的范文，希望可以給大家提供一些寫(xiě)作的思路和靈感。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇一
讀后感的“感”是由“讀”而引發(fā)的。所以，讀懂原文，把握中心是我們寫(xiě)好讀后感的前提和保證。我們只有在充分理解所讀對(duì)象的基礎(chǔ)上，才可能真正地領(lǐng)悟其中告訴我們的道理，從而正確地引發(fā)我們的感想。因此，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候不能走馬觀花、一目十行、淺嘗輒止，而要靜下心來(lái)，真正用心去讀懂原文所表達(dá)的意思，準(zhǔn)確地把握文章的中心。只有這樣，我們才能真正做到“感”從“讀”來(lái)、有“感”而發(fā)，而不是未“懂”而“感”、亂發(fā)感想、空發(fā)感慨。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！辈煌淖x者對(duì)同一本書(shū)或同一篇文章產(chǎn)生的感想往往是不同的。即使是同一個(gè)讀者面對(duì)同一本書(shū)或同一篇文章，產(chǎn)生的感想也往往是多方面的。所以，我們讀文章的時(shí)候要能運(yùn)用發(fā)散思維，從不同的角度得出不同的“感”點(diǎn)，并從中篩選出最符合原文思想，自己感受最深、最有話可寫(xiě)，或是角度最新穎的一個(gè)“感”點(diǎn)。我們可以寫(xiě)關(guān)于自己對(duì)做人的認(rèn)識(shí)，也可以寫(xiě)關(guān)于自己對(duì)人生哲理的感悟，還可以寫(xiě)關(guān)于自己在某一知識(shí)方面的收獲……總之，我們的思維不能有定式，思維要開(kāi)闊一點(diǎn)，感點(diǎn)要豐富一點(diǎn)。這樣，我們寫(xiě)出來(lái)的讀后感才是自己的讀后感，而不會(huì)千人一面，千篇一律。
讀后感的標(biāo)題擬寫(xiě)也很重要。通常形式是“《讀〈……〉有感》”“《〈……〉讀后感》”，但這樣的標(biāo)題不夠新穎，難以使人耳目一新。我們不妨緊扣感點(diǎn)，采用正、副標(biāo)題相結(jié)合的形式，即：正標(biāo)題是自己所確立的感點(diǎn)，副標(biāo)題是讀的對(duì)象。如：“《做生活的強(qiáng)者――讀〈魯濱孫漂流記〉有感》”“《愛(ài)，永不褪色―〈第十一根紅布條〉讀后感》”……這樣的標(biāo)題，既高度概括了我們讀了某本書(shū)或某篇文章后的`感想，又十分吸引讀者的眼球，給人耳目一新之感。
說(shuō)到這兒，大家覺(jué)得寫(xiě)讀后感很簡(jiǎn)單吧！下面，就讓我們讀一篇這方面的作文，讀后，聯(lián)系自己讀過(guò)的其他著作，試著也寫(xiě)一篇讀后感。
重友情的“夏洛”
――讀《夏洛的網(wǎng)》有感。
陸雯燁。
夏洛，一只蜘蛛，居然還會(huì)重友情？很難令人信服。不過(guò)，當(dāng)你明白了它和一只小豬之間真摯的情感后，一定也會(huì)驚嘆。（開(kāi)頭創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。）。
前段時(shí)間，我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本經(jīng)典書(shū)籍，認(rèn)識(shí)了一只名叫“夏洛”的蜘蛛，并被它深深打動(dòng)。夏洛對(duì)它的朋友小豬威爾伯那么真誠(chéng)，怎不令人感動(dòng)？（交代是哪本經(jīng)典名著中的人物，過(guò)渡自然。）。
為了讓小豬不被送到屠宰場(chǎng)，當(dāng)別的動(dòng)物在打瞌睡時(shí)，蜘蛛夏洛卻在不停地工作著――編織可愛(ài)而神秘的圖案。最后，當(dāng)我聽(tīng)著夏洛悄悄地說(shuō)完“再見(jiàn)”兩個(gè)字，看著它用盡全身力氣向小豬威爾伯揮揮它的一條前腿，再也不能動(dòng)彈時(shí)，我的眼淚流了下來(lái)。它耗盡精力，永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。它是為好友而死，它是小豬威爾伯最真誠(chéng)的永遠(yuǎn)的朋友。（重點(diǎn)刻畫(huà)蜘蛛夏洛的形象，再現(xiàn)經(jīng)典場(chǎng)景，更具真實(shí)感，也更令人動(dòng)容。）。
小蜘蛛夏洛讓我敬佩，更讓我深深體會(huì)到友愛(ài)的力量，明白了一份真誠(chéng)友誼的珍貴！小動(dòng)物都能為朋友舍生忘死，難道我們就不能為朋友作點(diǎn)小犧牲嗎？我要向它學(xué)習(xí)，無(wú)私地奉獻(xiàn)出真心。當(dāng)好朋友遇到難題時(shí)，及時(shí)幫忙解答；當(dāng)好朋友取得進(jìn)步時(shí)，真誠(chéng)鼓勵(lì)；當(dāng)同伴獲得成功時(shí)，一起分享快樂(lè)……這樣的朋友才稱得上真朋友，這樣的情感才是真正的“友誼”。（重友情的夏洛是榜樣，用一組排比句巧妙引出現(xiàn)實(shí)生活中的自己，獲益匪淺呀?。?/p>
同伴們，讓我們像重友情的蜘蛛夏洛一樣，心中多一份溫馨，那樣世界就會(huì)充滿了愛(ài)！（結(jié)尾點(diǎn)題，簡(jiǎn)單明了。）。
【創(chuàng)作感言】。
老師剛布置讓我們寫(xiě)一篇讀后感，剛好，上個(gè)星期剛看完《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，對(duì)于書(shū)中的情節(jié)、精彩語(yǔ)段印象深刻。確定好書(shū)后，我又一次翻閱了這本書(shū)，再次走進(jìn)書(shū)中角色，加深理解，寫(xiě)起來(lái)也不覺(jué)得難了。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇二
讀后感可以簡(jiǎn)述的內(nèi)容有很多，如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要，等等，都可以簡(jiǎn)述。
引述這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
不過(guò)，這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想直接相關(guān)的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確地表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”，也就是這篇文章的中心觀點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是靈活多變的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
這部分是對(duì)觀點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使觀點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞中心，為中心服務(wù)。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)富有時(shí)代氣息。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。
這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
另外，聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞觀點(diǎn)，而不能盲目寫(xiě)作，致使前后脫節(jié)。
讀后感范文賞析
愛(ài)，一個(gè)神圣又熟悉的字眼，讓我感悟到了很多，而《愛(ài)的教育》這本書(shū)，更是讓我感悟到了愛(ài)的境界。
(從愛(ài)自然過(guò)渡到《愛(ài)的教育》一書(shū)，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔。)
這本書(shū)的作者是意大利的亞米契斯。
書(shū)的主人公是一個(gè)讀四年級(jí)的.小男孩——安利柯。
全書(shū)以安利柯的名義，通過(guò)日記的形式，寫(xiě)出了友愛(ài)、師生間的愛(ài)、父愛(ài)、母愛(ài)……《愛(ài)的教育》中的每一個(gè)故事都回響著愛(ài)的旋律。
其中最使我難以忘懷的就是“掃煙囪的小男孩”。
( 一個(gè)“最”字，突出了這個(gè)故事對(duì)“我”的影響之深。)
這個(gè)故事主要講的是：在學(xué)校對(duì)面，有一個(gè)小男孩在哭泣，幾個(gè)女生跑過(guò)去問(wèn)他怎么了。
他說(shuō)，他今天給人掃煙囪，掙了三十個(gè)小錢，可是口袋破了，錢全都丟了。
他說(shuō)，他不敢回家，主人會(huì)罵他的。
女孩們聽(tīng)了，紛紛把自己身上的錢全給了小男孩。
最小的女生沒(méi)有錢，就把花給了小男孩。
小男孩看著滿滿一袋錢和花，破涕為笑。
(簡(jiǎn)單介紹故事，便于下文進(jìn)行闡發(fā)。)
這些小女孩都有一顆金子般的愛(ài)心。
當(dāng)別人需要幫助時(shí)，她們毫不猶豫地把自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)出來(lái)。
其實(shí)，世界上處處都盛開(kāi)著愛(ài)的花朵。
就拿四川發(fā)生的大地震來(lái)說(shuō)，從人們知道這個(gè)噩耗的那一刻起，援助之手就源源不斷地伸向?yàn)?zāi)區(qū)，甚至俄羅斯、日本等國(guó)也向四川派去了救援隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)。
人們紛紛向地震災(zāi)區(qū)捐款捐物，希望他們能夠早日重建家園。
學(xué)生們也把買玩具、吃零食的錢省下來(lái)，捐給災(zāi)區(qū)的小朋友們，希望他們能夠早日住上樓房，早日重返教室。
這就是愛(ài)，毫不吝嗇金錢，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)的愛(ài)。
(汶川地震的事例，十分典型。)
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我和爸爸媽媽去散步時(shí)，看到一個(gè)女人抱著一個(gè)孩子向我討錢。
當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這種人是不值得我?guī)椭?，擺擺手就走開(kāi)了。
讀完《愛(ài)的教育》后，我深深地自責(zé)。
如果我當(dāng)時(shí)幫助了她，哪怕只有一枚硬幣，她也許會(huì)因此感受到愛(ài)的溫暖。
(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步突出這本書(shū)對(duì)“我”的影響。)
愛(ài)是無(wú)私的，是實(shí)在的，是博大的。
朋友們，獻(xiàn)出你的愛(ài)，去幫助每一個(gè)需要幫助的人。
我們要相信：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。
(結(jié)尾點(diǎn)題，并發(fā)出呼吁，強(qiáng)化了文章的主旨。)
1. 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
小作者開(kāi)篇就點(diǎn)出《愛(ài)的教育》這本書(shū)讓“我”感悟到了愛(ài)的境界。
這不但緊扣題目，使全文行文緊湊，而且突出主旨，使讀者一目了然，讓讀者禁不住往下讀。
2. 聯(lián)系生活實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感，所以聯(lián)系實(shí)際思考是讀后感的重要內(nèi)容。
文章把《愛(ài)的教育》中掃煙囪的小男孩的故事與現(xiàn)實(shí)生活的大事件——汶川大地震中世人表現(xiàn)出的大愛(ài)無(wú)國(guó)界之舉相類比，以及與自己對(duì)他人的請(qǐng)求不屑一顧的無(wú)情的行為進(jìn)行對(duì)比，從而反思總結(jié)出自己的錯(cuò)誤，并且對(duì)愛(ài)的偉大有更深認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出了小作者的感悟之深，并不是泛泛而談。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇三
《如何說(shuō)人話》，咋看書(shū)名有點(diǎn)low，但是仔細(xì)閱讀幾遍，確實(shí)相當(dāng)?shù)母叽笊希紫龋覀冇姓l(shuí)能自信地說(shuō)：“我情商很高，從沒(méi)有遇到尷尬的狀況”。估計(jì)現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也不見(jiàn)得有。所謂“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”，左右切換、無(wú)縫銜接。不是我壞，而是這個(gè)世界太多的小人。舉個(gè)例子，有人到裝修公司洽談裝修事宜，雖然知道有監(jiān)控，但是也沒(méi)關(guān)系，大不了說(shuō)話輕一點(diǎn)吧，有些要背著裝修公司說(shuō)的話大家可以輕輕地交頭接耳，但是恰恰是這個(gè)，裝修公司將所有的說(shuō)話全程錄音，如果在后續(xù)的裝修中出現(xiàn)問(wèn)題，這類公司就會(huì)耍流氓，來(lái)硬的，我不知道他們安裝了什么東西，但是確實(shí)是人與人不再信任的一個(gè)顯著情況。
莊子有一篇著名的“子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)”，原文為，莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú),安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”大意就是，正方莊子說(shuō)，你看，這條魚(yú)從容地游弋，看來(lái)這條魚(yú)很開(kāi)心呢？反方反駁，你又不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)現(xiàn)在心情很開(kāi)心呢？莊子說(shuō)，你又不是我，怎么知道我不知道這條魚(yú)很快樂(lè)呢？反方繼續(xù)反駁，我雖然不是你，但你也不是魚(yú)，你肯定也不知道魚(yú)是不是快樂(lè)的呢。最最最經(jīng)典的回應(yīng)，請(qǐng)回到我們說(shuō)話的最初，你說(shuō)從“哪里知道魚(yú)兒的快樂(lè)’的話，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的。現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?/p>
雖然說(shuō)是一段詭辯術(shù)，但是說(shuō)明了當(dāng)下存在的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，就是人和人直接缺少最簡(jiǎn)單的信任，你和我說(shuō)話，臉上堆著笑，心里罵著娘，握手獻(xiàn)殷勤，反手一把刀。蘇秦張儀之流，雖為下品，但是為了國(guó)家和國(guó)家之間用三寸不爛之舌奔走，終究也算是頂天立地之丈夫，有人說(shuō)這就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其實(shí)不然，我們老是說(shuō)這個(gè)社會(huì)太離譜，其實(shí)始終在人心，80年代的時(shí)候，為什么鄰居之家能夠互相交心，為什么滿臉真誠(chéng)，為什么就連街上買零食的，都把每個(gè)零食用玻璃瓶放好，衛(wèi)生放在第一位，生怕吃壞下一代的肚子。
說(shuō)的是我們要學(xué)會(huì)因地制宜，因人而異，比如你和四川人說(shuō)話，要是用上海話來(lái)說(shuō)的話，交流不僅有障礙，還會(huì)讓人誤以為有地域歧視，而用四川話來(lái)溝通，這樣效果會(huì)很好多，比如，在圖書(shū)館說(shuō)話，或者和文人說(shuō)話，就不要用粗俗的話，不要給人一種低俗的味道，多看點(diǎn)書(shū)，多掌握點(diǎn)知識(shí)，不要多看手機(jī)，不要成為手機(jī)的奴隸。
當(dāng)然，呆板的閑聊也是無(wú)趣的，適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，適當(dāng)?shù)卣f(shuō)點(diǎn)無(wú)害的笑話也是一個(gè)促進(jìn)交流的辦法，如果說(shuō)和交朋友的對(duì)象第一次見(jiàn)面，如果說(shuō)彼此的性格特征，愛(ài)好工資這些屎尿屁有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，因?yàn)榇蠹叶疾皇?，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)到即止，萬(wàn)一不適合呢，浪不浪費(fèi)時(shí)間，人家聽(tīng)著也煩，只是喜歡偽裝而已，大可不必。從工作的切入點(diǎn)雖然是個(gè)辦法，但是太專業(yè)了，人家會(huì)覺(jué)得你在賣弄，所以要把握好這個(gè)度。這個(gè)就需要彼此的智慧了，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)，適當(dāng)?shù)姆浩鹨稽c(diǎn)火花，好了，打住。
如何說(shuō)人話，這是一個(gè)大智慧，需要各位看官自行體會(huì)。不可說(shuō)不可說(shuō)，當(dāng)然，對(duì)這本牛*的書(shū)還是要吐槽一下，字這么小，怎么看呀。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇四
作者好魔性，寫(xiě)本書(shū)叫《如何說(shuō)人話》。這不合理嘛，這是人話嗎？人話？是個(gè)人，不都是張口就來(lái)嘛。
我覺(jué)得是不是掉了個(gè)字，如何不說(shuō)人話？好吧，開(kāi)個(gè)玩笑，學(xué)會(huì)做人，做個(gè)好人，才能說(shuō)出人話。但是我一看封面，是個(gè)外國(guó)作者，來(lái)自澳州的員工體驗(yàn)公司創(chuàng)始人，一對(duì)活寶寫(xiě)的書(shū)。澳洲人不是說(shuō)澳洲話么，那么澳洲也需要說(shuō)人話么？——以說(shuō)人話的方式教你如何科學(xué)地說(shuō)話。
完全不是蔡康永那種《說(shuō)話之道》。不是說(shuō)話的藝術(shù)。也不是技術(shù)?！度绾握f(shuō)人話》的核心理念是職場(chǎng)員工體驗(yàn)版的溝通教科書(shū)——冷料科普讀物。
很多人去工作是為了給他們的下一個(gè)反工作憂傷小調(diào)收集創(chuàng)作靈感。一開(kāi)篇我就有點(diǎn)受刺激了，《高舉人性的大旗》第一句說(shuō)：朋友們，能夠生活在這個(gè)時(shí)代是多么美好?。∶篮茫课医o三個(gè)問(wèn)號(hào)，我去！
工資三千，房?jī)r(jià)一萬(wàn)三一平米，我拿什么去美好呢！原來(lái)，人話是這樣說(shuō)的。原來(lái)……將被這個(gè)時(shí)代迅速拋棄的是那些呆板的、沒(méi)有人性味的、刷著各種濃淡米色墻面的辦公場(chǎng)所。舊的方法和過(guò)時(shí)的模式令人焦躁和不滿，舊的溝通方式急需刷新。而這種刷新是要挑戰(zhàn)人性的。人們?cè)?jīng)拼命的要將人性與企業(yè)剝離開(kāi)來(lái)，企業(yè)是只講效益的，不能講人性。而現(xiàn)面，感覺(jué)一切又回來(lái)了，沒(méi)有人性的管理不是管理，沒(méi)有人性的公司不是公司，人性和公司理念要重新包裝，曾經(jīng)的變革現(xiàn)在又要變回來(lái)了。
我是有精神偏見(jiàn)的。我從來(lái)都認(rèn)為：干得好不如說(shuō)得好。只是，思想和身體從來(lái)就不統(tǒng)一。我仍然是干得好卻一句話都不多說(shuō)的那種人。
而是不會(huì)思考。當(dāng)我的即興思考跟不上的時(shí)候，我對(duì)于冷場(chǎng)的害怕多過(guò)對(duì)解釋的欲望。所以，我不想繼續(xù)那些不成功的對(duì)話。有時(shí)候，不說(shuō)，比說(shuō)不好更好一些吧。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇五
《如何說(shuō)人話》初看這個(gè)書(shū)名，真的震撼到我了。這是一本教我們?nèi)绾握f(shuō)話嗎？語(yǔ)言是人類社會(huì)連接和發(fā)展的工具，全球70億人口，多達(dá)2000種語(yǔ)言。而如何能用語(yǔ)言把意思清晰明了的表達(dá)清楚，就是語(yǔ)言的魅力。
無(wú)論是初入職場(chǎng)還社會(huì)生活，都需要正確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言去表達(dá)。有的人肯定會(huì)嗤之以鼻，說(shuō)話不過(guò)就是張開(kāi)嘴巴讓話語(yǔ)脫口而出的自然而然的事，是不是有些太較真了。其實(shí)，說(shuō)話不是這么簡(jiǎn)單的一件事。在科技和專業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程中，與周圍人溝通成為越來(lái)越難的事，因?yàn)楦鞣N因素的影響，溝通變的越發(fā)的沉冗艱難。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，短信、視覺(jué)語(yǔ)言、表情符號(hào)、模因，全新的新科技為我們創(chuàng)造了嶄新的聯(lián)結(jié)和溝通方式。
其實(shí)，這是一本告訴我們?nèi)绾螌?duì)人類溝通科學(xué)和理論研究的教科書(shū)。我們?nèi)粘贤?，關(guān)注的領(lǐng)域往往是注意力，影響力，和忠誠(chéng)度。首先是如何說(shuō)“好奇心”。好奇心是探索，調(diào)研，和創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。正如這本書(shū)名，非常詼諧，出乎意料而且充滿諷刺。好奇心吸引我們的注意力，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的欲望。其次是如何說(shuō)“預(yù)期”，預(yù)期是通過(guò)我們獲得足夠豐富的信息而形成的不明確的期待。預(yù)期是一個(gè)天然關(guān)注期。預(yù)期是一個(gè)影響思維模式的機(jī)會(huì)。預(yù)期也是一段管理期待的時(shí)期。我們要控制節(jié)奏以及經(jīng)歷的頻率。
第三如何說(shuō)“視覺(jué)”。溝通中使用視覺(jué)，能夠簡(jiǎn)化內(nèi)容，減少文本量，增強(qiáng)理解，縮短反應(yīng)時(shí)間以及幫助回憶。有時(shí)文字可能導(dǎo)致誤解，而視覺(jué)能夠消除語(yǔ)言和文字造成的溝通障礙。
第四，通過(guò)講故事來(lái)表述。故事把創(chuàng)意融入生活。故事也改變?nèi)藗兊挠^念。而如何講故事，以及什么時(shí)候講，則決定我們成敗的關(guān)鍵。通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，可以讓聽(tīng)眾和講述者同時(shí)擁有事件的信息，并采取行動(dòng)。
語(yǔ)言讓我們能夠在團(tuán)體中分享知識(shí)，語(yǔ)言通過(guò)模式，分類，和隱喻等進(jìn)行編碼，以此來(lái)幫助我們理解這個(gè)世界。當(dāng)我們掌握所有的知識(shí)和技巧之后，我們?cè)诼殘?chǎng)中就要“說(shuō)人話”，而不是一句“臣妾做不到！
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇六
內(nèi)容：把你看過(guò)的書(shū)本、電影、電視、課文，看后，你對(duì)所看內(nèi)容的感受、想法寫(xiě)下來(lái);把所受的啟發(fā)、所受的教育寫(xiě)下來(lái)。
1、把你所看書(shū)本、課文的名字當(dāng)成題目。通常是，讀《······》有感。如：讀《她是我的朋友》有感。
2、直接把你對(duì)所看書(shū)的內(nèi)容的感受當(dāng)成題目。如：偉大的友誼(讀《她是我的朋友》后的感受)
簡(jiǎn)單介紹你所看的書(shū)或課文是什么名字，看后的總體感受。
如：我看了《她是我的朋友》這篇課課文后，感慨萬(wàn)千。
內(nèi)容：邊寫(xiě)文章內(nèi)容，邊寫(xiě)這一段內(nèi)容的感受。邊敘述內(nèi)容邊抒發(fā)感情。
1、首先對(duì)文章內(nèi)容做個(gè)概括敘述。
2、接著可以寫(xiě)對(duì)文章的總體內(nèi)容的感受;或哪句話的內(nèi)容的感受;或?qū)憣?duì)文章寫(xiě)法的感受;或幾句話、一句話的感受。
注意：1、文章不以內(nèi)容為主，而以作者的感受為主。
2、文章不要求我們面面俱到，你只需要取最能打動(dòng)你的一點(diǎn)，加以展開(kāi)，甚至可以抓住作品的一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)，寫(xiě)出自己的想法。
3、感受就是看后你的想法。
讀完書(shū)或課文后，你對(duì)自己今后的學(xué)業(yè)、生活的感觸、信心;對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的一些呼吁、思考。
如： 讀《“精彩極了”和“糟糕透了”》有感
前幾天，我閱讀了語(yǔ)文課本上《“精彩極了”和“糟糕透了”》這篇文章。
看著這篇文章的題目，我被它那奇特的命題深深地吸引住了。什么“精彩極了”，又什么“糟糕透了”?帶著這些疑問(wèn)，我仔細(xì)地閱讀起來(lái)。這篇文章主要講的是巴迪在七八歲的時(shí)候?qū)懗隽说谝皇自?shī)。母親看了以后，興奮得眼睛發(fā)亮，稱贊這首詩(shī)“精彩極了”;而專搞文學(xué)創(chuàng)作的父親卻評(píng)論這首詩(shī)“糟糕透了”。多年來(lái)，這兩種聲音一直交織在巴迪的耳際。它們像兩堵墻，把巴迪夾在中間，使巴迪始終沿著正確的方向前進(jìn)，不驕傲，不自卑，最后終于成為一名作家。
讀了這篇文章，我感到巴迪是一個(gè)十分幸運(yùn)的孩子，因?yàn)椋扔幸粋€(gè)慈祥的母親，又有一個(gè)嚴(yán)厲的父親。有了母親的鼓勵(lì)，他不自卑，不驕傲，增強(qiáng)了繼續(xù)寫(xiě)作的信心;有了父親的嚴(yán)厲，使他不被表?yè)P(yáng)沖昏頭腦，于是，不斷的寫(xiě)出一篇篇出色的作品。這說(shuō)明，一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程，既需要鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，又需要受到批評(píng)、指教，才能不斷地提高自己。設(shè)想一下，如果巴迪的父母或是一起稱贊他的詩(shī)“精彩極了”，或是一起評(píng)論他的`詩(shī)“糟糕透了”，那巴迪后來(lái)怎能寫(xiě)出大量好的作品而成為作家呢?所以，巴迪父母教育孩子的做法確實(shí)是非常明智的。
我讀了《棄嬰》這篇文章后，我無(wú)比憤慨，有無(wú)限擔(dān)憂。
棄嬰，大多數(shù)丟棄的都是女?huà)搿槭裁磿?huì)這樣?細(xì)細(xì)想來(lái)，都是封建思想惹的禍!在這些人的心里，只有男的才能傳宗接代，才會(huì)防老;女的是賠錢貨，總歸是別人家的?，F(xiàn)在，我要告訴這些人：你們的這種想法，錯(cuò)了!!!女孩也能掙錢，也能養(yǎng)老!
先不說(shuō)替父從軍花木蘭，太平天國(guó)女狀元傅善祥，憂國(guó)憂民而被害的秋謹(jǐn);也不說(shuō)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，英國(guó)女首相撒切爾夫人，從小又聾又盲卻成為全球知名女作家的海倫;就在我們今天，女名人也層出不窮。為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身的江姐、劉胡蘭，深受學(xué)生歡迎的著名作家冰心，女物理學(xué)家吳建雄，身患高位截癱卻自學(xué)成才的張海迪真是說(shuō)也說(shuō)不完。誰(shuí)說(shuō)女子不如男!
請(qǐng)別因?yàn)楹⒆拥男詣e而丟棄她們，讓這個(gè)社會(huì)男女平等起來(lái)吧!
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇七
同學(xué)們，寒假中，老師要求大家每天進(jìn)行課外閱讀，并且寫(xiě)一篇讀后感。這個(gè)要求是不是讓你們?yōu)殡y了？你們知道如何寫(xiě)讀后感嗎？從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感不要緊，只要你認(rèn)真讀了，認(rèn)真想了，再看看老師下面的話，一定可以寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感來(lái)的。
首先，我們應(yīng)該知道讀后感是什么。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“感”就是感受、感想?！白x后感”就是讀了某篇文章后的感受和感想。具體來(lái)說(shuō)，就是你讀了一篇文章后，學(xué)到了什么知識(shí)，懂得了什么道理，受到了什么啟發(fā)和教育等。
寫(xiě)讀后感時(shí)，讀是基礎(chǔ)，感是關(guān)鍵。先要通讀原文，讀熟、讀懂，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。其次，“感受”很重要，有了感受才能生發(fā)感想，才能有發(fā)自內(nèi)心的“想法”。就某一篇文章來(lái)說(shuō)，可生發(fā)的感想很多，如：我們可以對(duì)文中的一個(gè)詞，一句話，一個(gè)故事，某一思想，某一處景物，文章的結(jié)構(gòu)等等產(chǎn)生感受，發(fā)表自己的見(jiàn)解或議論，可以是對(duì)一個(gè)方面，也可以對(duì)多處內(nèi)容進(jìn)行評(píng)說(shuō)；可以是逐字逐句的分析，也可以是從點(diǎn)到面，或從整體到局部地說(shuō)明你的想法，這就是“感”。
我們二年級(jí)小朋友寫(xiě)讀后感，要注意，最好只抓住一點(diǎn)把你的感想說(shuō)深、說(shuō)透。
當(dāng)然，光有議論是不夠的'，要想使文章生動(dòng)，還可以聯(lián)系生活實(shí)際，舉出生活中相類似的、或聽(tīng)到的、看到的事例，來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明你讀文后的感悟，文章就會(huì)生動(dòng)有力得多了。
為了文章的連貫、完整，在文章的最后，我們應(yīng)該把所讀的文章，與舉的例子，以及自己的體會(huì)聯(lián)系起來(lái)，作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
以上所說(shuō)，是老師為了讓同學(xué)們掌握初步的讀后感寫(xiě)作方法而介紹的一般模式，同學(xué)們可以參考，但也不必受此局限，而應(yīng)該認(rèn)真閱讀、體會(huì)文章，真正做到“有感而發(fā)”，寫(xiě)出優(yōu)秀的“讀后感”。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇八
一、讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇、一段話、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的。
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想；可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上生發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。如果讀的是故事，就要弄清它的主要情節(jié)；此外要弄清楚作品通過(guò)記人敘事表現(xiàn)怎樣的中心；還要確定作品的哪些章節(jié)使你感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第三，引議得當(dāng)。
初學(xué)寫(xiě)讀后感易大篇幅的引用原文，自己由此想到的、感受到的寫(xiě)的不多，這是寫(xiě)讀后感的大忌?？梢赃呉眠呎f(shuō)感想，也可以引用完再說(shuō)感受。無(wú)論哪種形式，都要特別關(guān)注一點(diǎn)——感才是關(guān)鍵，感受部分應(yīng)詳寫(xiě)。
第四，想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇九
讀一篇文章或一本書(shū)之后，將自己的感受或體會(huì)寫(xiě)成的文章，叫“讀后感”。讀后感屬于議論文的范疇，是初中生必須掌握的一種文體，也是中考?？嫉囊环N體裁。
寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵在于掌握三個(gè)字：讀、感、扣。
讀的是記敘文，就要弄清文章所記的事和所寫(xiě)的人，表現(xiàn)怎樣的主題，采用什么表現(xiàn)手法；讀的是議論文，就應(yīng)弄清作者的論點(diǎn)是什么，用了哪些論據(jù)，采用什么論證方法。讀是寫(xiě)的前提。只有把所讀的文章真正理解了，中心抓準(zhǔn)了，才會(huì)在寫(xiě)的時(shí)候不偏題。
例如，寫(xiě)《讀岳陽(yáng)樓記有感》一文，你首先就應(yīng)讀懂原文，把握原文的中心：《岳陽(yáng)樓記》不重在寫(xiě)景，而在表達(dá)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。扣住這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，文章就不會(huì)偏題、跑題。如果你把立足點(diǎn)放在“岳陽(yáng)樓之大觀”或遷客騷人的“覽物之情”上，雖然沒(méi)有離題，但比起圍繞中心來(lái)寫(xiě)就遜色多了。
讀文章要善于提出問(wèn)題，然后去思考，找到問(wèn)題的答案。這樣才會(huì)有感受、有啟發(fā)，才會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。
比如，讀了《岳陽(yáng)樓記》，你就應(yīng)去思考：范仲淹是什么時(shí)代的人？他何以具有“以天下為懷”的“憂樂(lè)觀”？當(dāng)今社會(huì)是否存在具有這種崇高精神境界的人？我們當(dāng)代青少年要不要學(xué)習(xí)這種精神？……思考的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生許多感想。而在諸多感想之中，聯(lián)系實(shí)際是至關(guān)重要的，寫(xiě)讀后感的意義也在于此。
那么，是否要將所有感想都寫(xiě)進(jìn)去連綴成文呢？當(dāng)然不能。寫(xiě)“感”，要找準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”，選準(zhǔn)一個(gè)角度，寫(xiě)自己感受最深的一點(diǎn)。像寫(xiě)一般議論文一樣，要圍繞一個(gè)中心寫(xiě)，切忌面面俱到，泛泛而淡，貪多求全。
“扣”原文的方法是：恰到好處地引用原文的一些關(guān)鍵語(yǔ)句，有意識(shí)地引進(jìn)原文的一些內(nèi)容；不僅文章的開(kāi)頭、結(jié)尾要“扣”，文章的主體部分更要“扣”。做到時(shí)時(shí)不忘原文，處處扣牢原文。切忌撇開(kāi)原文，寫(xiě)一篇與原文毫不相干的文章。
但是“扣”原文不能過(guò)多地引用原文或重復(fù)原文內(nèi)容，更不能把讀后感寫(xiě)成原文的縮寫(xiě)或內(nèi)容提要。
值得一提的是，寫(xiě)好讀后感還要安排好文章的結(jié)構(gòu)。讀后感的結(jié)構(gòu)與議論文基本相同，一般也是按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)分成開(kāi)頭、正文、結(jié)尾三部分。開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)（感點(diǎn)）；正文部分通過(guò)擺事實(shí)、講道理展開(kāi)論證；結(jié)尾部分總結(jié)全文，或強(qiáng)調(diào)中心，或提出希望，或發(fā)出號(hào)召。
總之，讀后感要有“讀”有“感”，先“讀”后“感”；有“感”而發(fā)，聯(lián)系實(shí)際；扣牢原文，結(jié)構(gòu)完整。同學(xué)們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，就一定能寫(xiě)出像樣的讀后感來(lái)。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇十
讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，是指讀完一篇文章或一本書(shū)后，把自己的感想、收獲寫(xiě)下來(lái)。讀后感內(nèi)容較為豐富，可以寫(xiě)自己讀文章時(shí)引起的思想感情的變化，受到的啟發(fā)和教育；也可以寫(xiě)從文章中學(xué)到的新知識(shí)。今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)如何寫(xiě)出精彩的讀后感。
引述（前提）。
感點(diǎn)（橋梁）。
發(fā)感（論證）。
結(jié)感（升華）。
感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，感點(diǎn)是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂讀后感。很多學(xué)生的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容就開(kāi)始寫(xiě)感，翻來(lái)覆去就幾句話，即使多寫(xiě)一點(diǎn)也是不著邊際，主要原因是缺乏感點(diǎn)這個(gè)橋梁，顯得很突兀，過(guò)度不自然，不順暢。
1、擬一個(gè)好題目。
標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人如果擁有一雙明亮的大眼睛，顏值就高三分。現(xiàn)實(shí)中很多學(xué)生直接用“《xxx》讀后感”為題，一下就讓讀者失去了閱讀興趣。相反如果有了一個(gè)精彩的標(biāo)題，就會(huì)讓人有一種樂(lè)于閱讀的心思。
一般來(lái)說(shuō)，一篇讀后感可以擬定一個(gè)正題和一個(gè)副題。正題通常是用一句話或一個(gè)詞點(diǎn)明讀后感的主要內(nèi)容；副題指出所讀文章的名稱。
當(dāng)然也可以只有主標(biāo)題。
例如：《謙虛功的基石讀《謙以行善,金榜提名》有感》等。
注意：標(biāo)題一定要高度濃縮我們的感悟核心，不要泛泛而寫(xiě)。
2、寫(xiě)好開(kāi)頭。
一般來(lái)說(shuō)，讀后感開(kāi)頭要先交待一下所讀書(shū)的書(shū)名或篇名，用簡(jiǎn)潔的話概括出自己總的感受，常見(jiàn)的寫(xiě)法有：
（1）開(kāi)頭總結(jié)全文。
如《再寄小讀者》讀后感的開(kāi)頭可以這樣寫(xiě)：
《再寄小讀者》是我國(guó)著名女作家謝冰心奶奶給全國(guó)少年朋友的一封信。在這封信中，謝奶奶用親切的話語(yǔ)，具體的事例，勉勵(lì)我們要認(rèn)真學(xué)好語(yǔ)文，提高寫(xiě)作能力。我讀著這封信，就好象在謝奶奶身邊聆聽(tīng)她的教誨。
（2）開(kāi)頭點(diǎn)明中心。
如《草地夜行》讀后感的開(kāi)頭可以這樣寫(xiě)：
要記住革命!這是《草地夜行》一文中，老紅軍掉進(jìn)泥潭時(shí)說(shuō)的最后一句話。他發(fā)出這鏗鏘有力的聲音，并用自己的身體把小戰(zhàn)士頂出泥潭，甩在一邊，自己卻默默地犧牲了。老紅軍的精神是多么崇高，形象是多么偉大呀！
3、引述材料。
在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
注意：在引述材料這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容。只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
4、寫(xiě)明感點(diǎn)。
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。我們要對(duì)文章進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事，對(duì)所引的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地亮出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。以大家熟知的濫竽充數(shù)成語(yǔ)故事為例：
從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆。
注意：感點(diǎn)要與文章引述內(nèi)容相配。
5、感點(diǎn)論證。
提出感點(diǎn)后，我們就要對(duì)感點(diǎn)進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：
擺事實(shí)、講道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是我們選的例子和道理與感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)，否則，就會(huì)下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
6、結(jié)束感結(jié)。
結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望；還可以首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。
注意：不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的'幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世，說(shuō)一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺(jué)。
1、不加分析，不寫(xiě)感想，大段大段地抄錄原文，使讀后感變成了讀后抄。
2、針對(duì)故事里的情節(jié)，大段大段地寫(xiě)檢查，作保證，使讀后感變成了檢查書(shū)。
3、脫離原文內(nèi)容，節(jié)外生枝，生硬地加上一些不必要的情節(jié)，使讀和感之間脫節(jié)。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇十一
最近許多老師都要求學(xué)生們寫(xiě)讀后感，讀后感說(shuō)難也不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，那么，到底該如何寫(xiě)讀后感呢?接下來(lái)請(qǐng)跟著本站小編了解寫(xiě)好讀后感的方法吧。
一、要讀好原文。
讀”是“感”的基礎(chǔ)。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景;還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
二、要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把它們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免文章散亂、漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
比如我們都愛(ài)讀《西游記》，就可以抓住“團(tuán)結(jié)就是力量”這一想法來(lái)寫(xiě)，贊揚(yáng)師徒四人一路上團(tuán)結(jié)一心，最終取得正果。
還可以抓住這幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)：
1、對(duì)孫悟空的喜愛(ài);。
2、最讓自己感動(dòng)的部分;。
3、沙僧正直、憨厚的品質(zhì)值得學(xué)習(xí);。
4、不要害怕困難，要勇敢地面對(duì)困難;。
題目，題目有正副標(biāo)題之分。
正標(biāo)題一般圍繞中心來(lái)擬(可寫(xiě)可不寫(xiě))。
副標(biāo)題一般指所讀的書(shū)。副標(biāo)題可以用《×××讀后感》，《讀×××有感》。
第一段:。
(1)終于讀完了《……》這本書(shū)，令我感觸頗深，這本書(shū)使我意識(shí)到……的重要性。
(2)今天我懷著......(無(wú)比激動(dòng))的心情讀了《......》，讀完之后心情久久不能平復(fù)。
(3)老師介紹《……》這本書(shū)時(shí)我不以為然，沒(méi)想到讀完之后，給我的震撼卻如此之大。
(4)在這幾天看的書(shū)中，給我印象最深刻的就是《》，令我忍不住想要寫(xiě)些我的感想。
然后概括性的說(shuō)一下給你的啟發(fā)和感觸。
第二段:概括文章的主要內(nèi)容，尤其是重點(diǎn)情節(jié)要詳細(xì)說(shuō)，再說(shuō)說(shuō)你深受感動(dòng)的地方，適當(dāng)加幾句啟發(fā)，這樣可以體現(xiàn)出文章連貫，不會(huì)感到突兀(重要的是老師會(huì)感覺(jué)你十分認(rèn)真的讀了書(shū))。
第三段:分析材料，總結(jié)下讀完的感慨，對(duì)重要的材料要具體分析，然后寫(xiě)出自己的啟發(fā)。
最后一段：總結(jié)、升華全文。
(1)回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)對(duì)你的啟發(fā)。
(2)提出希望，發(fā)出號(hào)召。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇十二
最近我看了一部叫《童年》的小說(shuō)，它是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳達(dá)室體小說(shuō)三部曲中的一部。
《童年》講述的是主人公三歲到十歲這一時(shí)期的童年。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷懒诉^(guò)去。幼小的主人公也曾被用樹(shù)枝抽的失去了知覺(jué)。他還暗地里放高額利息貸款，甚至慫恿幫工去偷東西。
兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的人，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的主人公過(guò)早的體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
讀了這本書(shū)我懂得了只有在苦難中長(zhǎng)大才能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。
《老人與海》講述了老漁夫捕魚(yú)過(guò)程中的坎坷經(jīng)歷，主題深刻，是一部英雄主義的贊歌?！耙粋€(gè)人不是生來(lái)就要被打敗的，你可以消滅他，但就是打不敗他。”已經(jīng)成為至理名言，老人也成為海明威式“硬漢子”的最典型、最完美的代表。當(dāng)海明威談到小說(shuō)成功的因素時(shí)，曾頗為自得地將小男孩與老人相提并論。
本文擬從有關(guān)細(xì)節(jié)入手， 分析 討論小男孩在《老人與海》中所起的微妙且不可或缺的作用：是他幫助表現(xiàn)了“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”這一主題：在老人84天沒(méi)有捕到魚(yú)，處境一步步惡化的厄運(yùn)中，小男孩的.離去無(wú)疑讓老人的“重壓”達(dá)到了極度嚴(yán)峻的地步，然而正是由于如此的“重壓”，老人后來(lái)面對(duì)失敗時(shí)的態(tài)度才可謂“優(yōu)雅”。
所表現(xiàn)的大度、樂(lè)觀的人生態(tài)度才值得人們仔細(xì)地品味;是他對(duì)讀者發(fā)揮著一定的牽引、打動(dòng)和啟發(fā)作用，從而增強(qiáng)了作品的感染力，豐富了作品的內(nèi)涵：孩子雖然只出現(xiàn)在小說(shuō)的首尾兩處，但是孩子的內(nèi)心世界里別無(wú)他物，只有老人，他對(duì)老人的態(tài)度和感情潛移默化地左右著讀者對(duì)老人的感受，他的內(nèi)心情感無(wú)可避免地要牽動(dòng) 影響 著讀者的情緒。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇十三
我覺(jué)得讀后感的寫(xiě)作有很多種，看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟?？梢云厮枷肱c理趣，也可以偏重語(yǔ)言或結(jié)構(gòu)?？梢跃臀恼抡w進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析。若針對(duì)文章觀點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。若結(jié)合文章語(yǔ)言或細(xì)節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評(píng)論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解，寫(xiě)出獨(dú)有的感受。這樣，就會(huì)通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯(cuò)的一件事嗎?其實(shí)，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長(zhǎng)久不忘，那這篇文章就沒(méi)白讀啊!就值得寫(xiě)呢!
一般來(lái)講呢，初中時(shí)候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚(yáng)理性，更強(qiáng)調(diào)從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫(xiě)作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一。
初中時(shí)候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚(yáng)理性，更強(qiáng)調(diào)從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫(xiě)作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一。
初學(xué)者對(duì)讀后感和評(píng)論這兩種文體的寫(xiě)作掌握不夠好，常將讀后感寫(xiě)成了評(píng)論，或?qū)⒃u(píng)論寫(xiě)成讀后惑，為此，談?wù)勥@兩種文體的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
1.讀后感和評(píng)論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點(diǎn)：即具有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素。
2.對(duì)原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實(shí)的感受和體會(huì)，并能做一定的聯(lián)想。
3.都有一個(gè)引出問(wèn)題的引子，先概述原文的要點(diǎn)，簡(jiǎn)要地?cái)⑹鏊h之事。
1.對(duì)象不同讀后感涉及的對(duì)象是：寫(xiě)自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會(huì)，要以寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)為主，如《納諫與止謗》即如此。評(píng)論(包括思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論)所涉及的對(duì)象是：思想評(píng)論以人們的思想現(xiàn)象為評(píng)論對(duì)象，如《烏飛魚(yú)躍的聯(lián)想》;文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是文學(xué)作品、文學(xué)思想及文學(xué)流派，如《普通勞動(dòng)者是一篇很好的小說(shuō)》。
2.“人稱”不同議論文本沒(méi)有人稱的說(shuō)法，這里套用記敘文的提法。讀后感是寫(xiě)“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評(píng)論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進(jìn)去。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇十四
讀后感的“感”是由“讀”而引發(fā)的。所以，讀懂原文，把握中心是我們寫(xiě)好讀后感的前提和保證。我們只有在充分理解所讀對(duì)象的基礎(chǔ)上，才可能真正地領(lǐng)悟其中告訴我們的道理，從而正確地引發(fā)我們的感想。因此，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候不能走馬觀花、一目十行、淺嘗輒止，而要靜下心來(lái)，真正用心去讀懂原文所表達(dá)的意思，準(zhǔn)確地把握文章的中心。只有這樣，我們才能真正做到“感”從“讀”來(lái)、有“感”而發(fā)，而不是未“懂”而“感”、亂發(fā)感想、空發(fā)感慨。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”不同的讀者對(duì)同一本書(shū)或同一篇文章產(chǎn)生的感想往往是不同的。即使是同一個(gè)讀者面對(duì)同一本書(shū)或同一篇文章，產(chǎn)生的.感想也往往是多方面的。所以，我們讀文章的時(shí)候要能運(yùn)用發(fā)散思維，從不同的角度得出不同的“感”點(diǎn)，并從中篩選出最符合原文思想，自己感受最深、最有話可寫(xiě)，或是角度最新穎的一個(gè)“感”點(diǎn)。我們可以寫(xiě)關(guān)于自己對(duì)做人的認(rèn)識(shí)，也可以寫(xiě)關(guān)于自己對(duì)人生哲理的感悟，還可以寫(xiě)關(guān)于自己在某一知識(shí)方面的收獲……總之，我們的思維不能有定式，思維要開(kāi)闊一點(diǎn)，感點(diǎn)要豐富一點(diǎn)。這樣，我們寫(xiě)出來(lái)的讀后感才是自己的讀后感，而不會(huì)千人一面，千篇一律。
讀后感的標(biāo)題擬寫(xiě)也很重要。通常形式是“《讀〈……〉有感》”“《〈……〉讀后感》”，但這樣的標(biāo)題不夠新穎，難以使人耳目一新。我們不妨緊扣感點(diǎn)，采用正、副標(biāo)題相結(jié)合的形式，即：正標(biāo)題是自己所確立的感點(diǎn)，副標(biāo)題是讀的對(duì)象。如：“《做生活的強(qiáng)者――讀〈魯濱孫漂流記〉有感》”“《愛(ài)，永不褪色―〈第十一根紅布條〉讀后感》”……這樣的標(biāo)題，既高度概括了我們讀了某本書(shū)或某篇文章后的感想，又十分吸引讀者的眼球，給人耳目一新之感。
說(shuō)到這兒，大家覺(jué)得寫(xiě)讀后感很簡(jiǎn)單吧！下面，就讓我們讀一篇這方面的作文，讀后，聯(lián)系自己讀過(guò)的其他著作，試著也寫(xiě)一篇讀后感。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇十五
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)歲月。其間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。
阿廖沙的生活是多么悲慘啊：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良，常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;被人欺負(fù)，家人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。
因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊!的`確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!
從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這幸福的生活!
我懷著激動(dòng)的心情，讀完了《假如給我三天光明》，書(shū)中的主人公深深地打動(dòng)了我，一個(gè)又盲又聾又啞的女子，用自己的努力改變了命運(yùn)，這是一個(gè)多么了不起的奇跡啊!
海倫。凱勒，出生在一個(gè)普通家庭的女孩。她十九個(gè)月大的時(shí)候，一場(chǎng)大病奪走了她的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，這是一個(gè)多么殘酷的現(xiàn)實(shí)啊!讀到這里，我不禁對(duì)小海倫產(chǎn)生了同情心。一個(gè)幼小的孩子在這樣一個(gè)無(wú)聲、無(wú)光、無(wú)語(yǔ)的世界里，只有無(wú)盡的黑暗，那他會(huì)多么的孤單、害怕呀!
可出乎意料的是，小海倫并沒(méi)有屈服于命運(yùn)對(duì)她的折磨，她勇敢地站起來(lái)，和病魔作斗爭(zhēng)。后來(lái)，在莎莉文老師的幫助與教育下，海倫。凱勒掌握了五種文字，并且在她的不斷堅(jiān)持與努力之下，她考上了哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院。
海倫。凱勒用自己的一切力量，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為盲聾人造福。
讀完這本書(shū)，海倫。凱勒這個(gè)有著一顆堅(jiān)強(qiáng)不屈的心靈的女子，我心中不禁油然而生一種敬佩之情。其實(shí)，沒(méi)有人不向往光明，沒(méi)有人不向往幸福，更何況是一個(gè)盲、聾、啞的女子。海倫。
凱勒雖是一位殘疾人，但我認(rèn)為她比健全的人更健全!她用行動(dòng)告訴了人們：擁有光明是多么可貴，我們應(yīng)該珍惜光陰，珍惜我們所擁有的一切!
海倫。凱勒曾問(wèn)過(guò)我們一個(gè)問(wèn)題：“假如你也只有三天的光明，你會(huì)用你的眼睛看些什么?你會(huì)把你的目光停留在那里?”
看到這個(gè)問(wèn)題，我陷入了沉思。想想我們現(xiàn)在是多么的幸福，每天我們可以看到美麗的天空;閃耀的星星;敬愛(ài)的老師;可愛(ài)的同學(xué)們。可我們卻虛度光陰、不思上進(jìn)，我們生活中的困難對(duì)于海倫。凱勒來(lái)說(shuō)，是那么的渺小、微不足道。
我們應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)像海倫。凱勒一樣堅(jiān)強(qiáng)、上進(jìn)。不管遇到什么困難，我們都不該虛度年華。珍惜眼前的一切，讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)!
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇十六
1、要弄懂原作："讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。
2、要認(rèn)真思考：讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
3、要抓住重點(diǎn)：要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
4、要真實(shí)自然：就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。千萬(wàn)不可有假大空的嫌疑。
如何說(shuō)人話讀后感范文（17篇）篇十七
一、讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇、一段話、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的。
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想；可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上生發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果讀的是故事，就要弄清它的主要情節(jié)；此外要弄清楚作品通過(guò)記人敘事表現(xiàn)怎樣的中心；還要確定作品的哪些章節(jié)使你感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第三，引議得當(dāng)。
初學(xué)寫(xiě)讀后感易大篇幅的引用原文，自己由此想到的、感受到的寫(xiě)的不多，這是寫(xiě)讀后感的大忌?？梢赃呉眠呎f(shuō)感想，也可以引用完再說(shuō)感受。無(wú)論哪種形式，都要特別關(guān)注一點(diǎn)——感才是關(guān)鍵，感受部分應(yīng)詳寫(xiě)。
第四，想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相反性）、相關(guān)聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性）、相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相承性）、相似聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相似性）等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。