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文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇一

摘要本文對中學(xué)文言文教學(xué)進(jìn)行討論，認(rèn)為文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。教師在教學(xué)中要恰當(dāng)引導(dǎo)、注意啟發(fā)，讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識去獲取新知識，不斷提高分析問題和解決問題的能力。

關(guān)鍵詞文言文；重點(diǎn)；提綱；誦讀；能力。

面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)對教育事業(yè)的要求。九十年代的今天，教學(xué)改革已進(jìn)入以培養(yǎng)學(xué)生能力為核心、發(fā)展學(xué)生智力為目標(biāo)的高層次教學(xué)。普遍提高教學(xué)質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)三個(gè)面向，講究教學(xué)實(shí)效，是教改的關(guān)鍵。

舊的教學(xué)方法，阻礙和限制了教育事業(yè)的發(fā)展，也阻礙和限制了教學(xué)質(zhì)量的提高。要提高教學(xué)質(zhì)量，必須揚(yáng)棄舊的教學(xué)方法，要提高教學(xué)質(zhì)量，主要取決于教師科學(xué)的教學(xué)方法。

課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)進(jìn)行的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，實(shí)效的大小，與教師的“導(dǎo)”有密切的關(guān)系。如果教師導(dǎo)得得法，學(xué)生就可以多、快、靈地掌握知識，就可以較快地提高分析問題、解決問題的能力。

中學(xué)語文教學(xué)，和其他學(xué)科一樣，教改的一個(gè)重要方面，就是不能只滿足于教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而更重要的是教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。語文教學(xué)，同樣必須重視學(xué)生的智力開發(fā)和能力的培養(yǎng)。智力的開發(fā)，能力的培養(yǎng)，其中的關(guān)鍵就是要開拓學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生把理論與實(shí)踐結(jié)合起來。

現(xiàn)編“人教版”中學(xué)語文課本，文言文的比例不小，據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，初中約占24%，高中約占26%。可見，文言文是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，搞好文言文教學(xué)，對于全面提高學(xué)生的語文能力，開發(fā)學(xué)生智力（當(dāng)然也包括加強(qiáng)精神文明建設(shè)）都有重要意義。

學(xué)生能力的培養(yǎng)，途徑是多方面的，但其共同的一點(diǎn)，是讓學(xué)生多問幾個(gè)為什么，深究問題的所以然，在深究問題的過程中，教師則要恰到好處的啟發(fā)、引導(dǎo)、歸納，要使學(xué)生學(xué)會(huì)善于運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識去獲取新知識。筆者在文言文教學(xué)實(shí)踐中，對學(xué)生能力的培養(yǎng)，曾作過一些嘗試，概括起來，有如下幾點(diǎn)粗淺體會(huì)。

一、以重點(diǎn)帶一般，培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力。

現(xiàn)編中學(xué)語文教材，文言文篇目的數(shù)量隨著年級的增高而越來越多，字詞句知識越來越豐富。由于反映古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗的詞語、典故，學(xué)生不熟悉，表達(dá)方式與白話文也有較大差異，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)有較大困難，容易產(chǎn)生畏難情緒。教師如果老擔(dān)心學(xué)生不懂，講課時(shí)不厭其煩，大包大攬、詳之又詳?shù)亍肮唷保龝?huì)增添學(xué)生的厭倦情緒外，更嚴(yán)重的是學(xué)生的能力被你的“滿堂灌”，灌走了。

其實(shí)，任何一篇課文，總有個(gè)困難與容易、重點(diǎn)與一般的區(qū)分，只要我們講課時(shí)，抓住重點(diǎn)、弄清難點(diǎn)、引導(dǎo)得法，很多問題學(xué)生是有能力自行解決的。

在《捕蛇者說》（初中第五冊）中，有“曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；以吾居十二年者，今其室十無四五焉……。”一段文字。這組句子，意思不難理解。但有三項(xiàng)知識需向?qū)W生交待：一是“曩”的讀音、意義；二是“……者”；三是“十無一焉、十無二三焉、十無四五焉”。“曩”文中有注音、釋義，學(xué)生看注解可以自行解決；“……者”在此作代詞，教師稍作提示，學(xué)生可說出準(zhǔn)確的含義；關(guān)鍵是第三項(xiàng)，這里既是重點(diǎn)，又是閱讀文言文時(shí)的一個(gè)知識點(diǎn)，教師在講讀時(shí)，除了要引導(dǎo)學(xué)生跟“今其室”的意思聯(lián)系外，還必須向?qū)W生交待：文言文中，數(shù)詞后面往往不帶量詞，在述譯時(shí)，根據(jù)上下文的意思，要補(bǔ)上一個(gè)相應(yīng)的量詞。學(xué)生懂得這一重要環(huán)節(jié)后，“十無一”、“十無二三”、“十無四五”三句的述譯就全解決了。

不同的年級，重點(diǎn)、難點(diǎn)各有不同。高中第三冊《魚，我所欲也》中有一組這樣的句子：“向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹幌驗(yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R窮乏者得我而為之。”，這幾句話，結(jié)構(gòu)基本相同，反反復(fù)復(fù)，也沒有艱深難懂的詞，一般的'意思，學(xué)生尚可理解。

但如果不把“向?yàn)椤钡摹盀椤钡馁e語和“不受”的賓語弄清楚，全句的意思是難以準(zhǔn)確表述出來的。因此，在講讀中，須啟發(fā)學(xué)生了解這兩個(gè)省略了的賓語各是什么。“為”是介詞，跟另一個(gè)名詞組成介賓結(jié)構(gòu)，這個(gè)介賓結(jié)構(gòu)是“為禮義”，即上文“萬鐘則不辨禮義而受”中的那個(gè)“禮義”；“不受”的“受”，是個(gè)及物動(dòng)詞，跟另一個(gè)名詞組成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，這個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)是“受萬鐘”。學(xué)生理解后，就能把整個(gè)句子省略了的成分補(bǔ)充起來，成了“向?yàn)椋ǘY義）身死而不受（萬鐘），今為宮室之美為之；”這個(gè)“為”是動(dòng)詞“做”，“之”是代詞，指“不顧禮義的事”。這個(gè)分句的重點(diǎn)和難點(diǎn)解決了，其他兩個(gè)分句就理解了。

抓住重點(diǎn)，帶動(dòng)一般，教師“舉一”，學(xué)生“反三”，學(xué)生學(xué)得靈活，自讀能力也就逐漸提高了。

二、以提綱作指引，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。

在課堂教學(xué)中，很多知識是零碎而分散的，必須把這些知識歸類，使它系統(tǒng)化，讓學(xué)生有一全面的認(rèn)識。

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力？學(xué)生年級不同，知識水平不同，要求也不盡相同，具體做法也不求一致。或在講完一課后，或在講完一個(gè)單元后，或在一個(gè)學(xué)段后，要求學(xué)生把該掌握的知識，有目的有重點(diǎn)地列成提綱，讓學(xué)生按提綱要求，把相關(guān)的知識分門別類地歸在一起，從中找出其規(guī)律，特點(diǎn)，使對知識有更全面的認(rèn)識。

初中文言教材，文言知識很豐富，通假字、一詞多義、句式……等等。有些知識容易掌握，有些知識須經(jīng)過一段時(shí)間的積累，然后把它歸類，從中認(rèn)識它的規(guī)律性，才能掌握。例如，文言文的詞類活用就是一個(gè)難點(diǎn)。為了使學(xué)生攻克這個(gè)難點(diǎn)，筆者在教學(xué)中作了如下嘗試，為了讓學(xué)生掌握名詞活用為動(dòng)詞的規(guī)律，列舉了一些典型的列句讓學(xué)生練習(xí)，在練習(xí)中分析歸納：

環(huán)滁皆山也。（《醉翁享記》·歐陽修）。

公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》·左丘明）。

人有百口……不能名其一處。

（《口技》·林嗣環(huán)）。

蒼山負(fù)雪，明燭天南。（《登泰山記》·姚鼎）。

天下縞素……。（《戰(zhàn)國策·唐睢不辱使命》）。

由于這些例句，平時(shí)在講讀課中學(xué)生已初步懂得，能說出各句中活用的名詞和它的意思，但在什么情況下，名詞活用為動(dòng)詞？它有什么規(guī)律？通過對上述例句的分析練習(xí)，我們不難概括出如下幾點(diǎn)：名詞后面帶賓語，賓語前又別無動(dòng)詞；名詞直接被副詞或公賓結(jié)構(gòu)修飾；名詞前有能愿動(dòng)詞；名詞后面帶補(bǔ)語，補(bǔ)語前又別無動(dòng)詞；名詞作謂語，又不能同主語構(gòu)成判斷句。學(xué)生掌握了這些規(guī)律、特點(diǎn)后，以后遇到這類情況，就有判斷的依據(jù)了。

高中學(xué)生有一定的文言基礎(chǔ)，對文體知識也有很多的認(rèn)識，在指導(dǎo)課內(nèi)自讀時(shí)，側(cè)重在文章結(jié)構(gòu)和句式分析上。例如在指導(dǎo)課內(nèi)自讀《論積貯疏》時(shí)，筆者就分別從文言詞法、文言名法、篇章結(jié)構(gòu)三個(gè)方面列出提綱進(jìn)行引導(dǎo)。首先讓學(xué)生找出文中通假字和使動(dòng)用法的詞；然后要求學(xué)生找出“未之嘗聞”等一類賓語前置的句子。學(xué)生通過找詞找句，對課文內(nèi)容有初步認(rèn)識后，最后讓學(xué)生分析引論部分作者提出的中心論點(diǎn)，本論部分正反兩方面的論證內(nèi)容，結(jié)論部分作者提出的解決辦法。

通過引導(dǎo)，學(xué)生不但讀懂了課文，而且對課外自讀課文的知識歸類方法也掌握了。

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文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇二

從現(xiàn)在語文教學(xué)來看，很多語文教師對文言文教學(xué)都很重視，花費(fèi)課時(shí)多，講解細(xì)致全面，但教學(xué)效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學(xué)效果，可從以下四方面入手。

精心設(shè)計(jì)，巧妙導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對新知的學(xué)習(xí)上來。比如，教初一的《狼》這一類情節(jié)較明顯的課文時(shí)，我把課文編成生動(dòng)的故事講給學(xué)生聽，讓學(xué)生從新奇、有趣的故事中理解課文。有時(shí)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)他們自己講或復(fù)述，給學(xué)生提供表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，對講得好的學(xué)生，及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)。教《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，我先在黑板上寫上吳下阿蒙、刮目相待、兩成語，接著，讓學(xué)生，明含義，組織學(xué)生討論：誰是吳下阿蒙？后來怎么又讓人刮目相待了？兩個(gè)成語串連整篇課文的情節(jié)，極大地吸引了學(xué)生。在《桃花源記》一文中，桃花源不僅景美，而且人們的心靈也美，我要求學(xué)生找出有關(guān)的句子，并熟讀，體會(huì)作者的寫作意圖。還讓他們把本文與已學(xué)過的《社戲》、《過故人莊》進(jìn)行比較閱讀。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，讓學(xué)生在文中領(lǐng)略了意境美的藝術(shù)享受，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。相對于文言文零碎的'注釋和枯燥的翻譯，學(xué)生更愿意聽和看故事情節(jié)。從這一點(diǎn)出發(fā)，在課堂上通過征引一些與文言文相關(guān)的成語或者名人軼事一類的故事來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，激發(fā)學(xué)生的興趣。上課之余教學(xué)生一些關(guān)于交友、做人方面的佳句、警句，在潛移默化中鞏固學(xué)生對文言文的興趣。還有一點(diǎn)便是利用課堂上的文言課文引申出課外的文言語段。我在上《小石潭記》時(shí)，給學(xué)生補(bǔ)充《永州八記》的其他語段；在上《大同》的時(shí)候，給學(xué)生閱讀《禮記?禮運(yùn)》中《小康》的語段等。

文言文多是記錄古代的生活，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會(huì)熟悉。一般而言，實(shí)詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會(huì)容易的多。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會(huì)掌握。

要學(xué)生牢固地掌握學(xué)過的知識，必須舉一反三。俗話說，熟能生巧，要提高學(xué)生的閱讀能力，閱讀訓(xùn)練就要有足夠的訓(xùn)練量和對訓(xùn)練的高度類型化的概括，積累足夠的訓(xùn)練心得。這是用理性認(rèn)識指導(dǎo)感性認(rèn)識的再循環(huán)過程，是從人的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)的。因而，僅僅局限于課本的幾篇文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們應(yīng)在原有教材的基礎(chǔ)上，從大綱出發(fā)，針對文言文的特點(diǎn)，有目的地選擇一些訓(xùn)練目的性強(qiáng)的閱讀材料，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀水平。對于部分能力較強(qiáng)的學(xué)生，還可以推薦一些文章，讓學(xué)生對照著大綱要求，自己用掌握的方法去學(xué)習(xí)、理解，讓學(xué)生在這種自我摸索自我感悟中掌握一定的閱讀技巧，提高閱讀能力。

總之，通過各種方式培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，是我們搞好文言文教學(xué)的重要途徑。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇三

體育比賽，是集身體因素、心理因素、智力因素和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)因素為一體的綜合性比賽。特別是對于籃球比賽來說，在有限的場地內(nèi)，籃球運(yùn)動(dòng)員要快速做出戰(zhàn)術(shù)部署，這對于一個(gè)中專學(xué)生來說，還是有些困難的。中專學(xué)生，雖然從反應(yīng)速度與體能都處于較好的狀態(tài)，但賽場上所遇到的情況復(fù)雜多變，對于初涉籃球賽場，缺乏比賽經(jīng)驗(yàn)的球員來說，在平時(shí)訓(xùn)練就有意識的培養(yǎng)自身的籃球意識，對于團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人發(fā)展來說，都具有重大意義。

一、籃球意識概念和作用。

所謂籃球意識，就是指在籃球比賽或籃球活動(dòng)中，通過長期訓(xùn)練在形成的快速做出正確反應(yīng)的思維方式，這種思維方式能夠從側(cè)面反應(yīng)出球員的綜合素質(zhì)和對籃球運(yùn)動(dòng)特殊變化的應(yīng)變能力，是一種衡量球員發(fā)展、制定訓(xùn)練計(jì)劃、指明訓(xùn)練方向的綜合意識活動(dòng)。因?yàn)榛@球意識，歸根結(jié)底是一種思維活動(dòng)，意識的對實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)作用，是被哲學(xué)界普遍認(rèn)同的。并且對于中專籃球?qū)W院來說，自我意識與價(jià)值觀尚未完全形成，在訓(xùn)練中積極培養(yǎng)其籃球意識，是具有現(xiàn)實(shí)性和可行性的。只有培養(yǎng)中專籃球?qū)W院正確的籃球意識，才能讓籃球教育教學(xué)訓(xùn)練更好更有效的發(fā)展下去。

二、籃球意識的形成規(guī)律。

籃球意識的形成，與意識在人腦中形成的規(guī)律相同。意識，是通過長期生產(chǎn)生活中所得到的訓(xùn)練和積累的經(jīng)驗(yàn)，通過思維活動(dòng)和對事物的正確認(rèn)識，所形成的具有普遍價(jià)值規(guī)律的思維活動(dòng)，正確的意識，能夠有效的、能動(dòng)的指導(dǎo)人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。籃球意識的形成，亦是如此。籃球意識，并非運(yùn)動(dòng)員在賽場或訓(xùn)練場上所表現(xiàn)出的應(yīng)激反應(yīng)，應(yīng)激反應(yīng)具有臨時(shí)性、先天性和不可控性，但籃球意識，是能夠進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練的`，是通過長時(shí)間的籃球訓(xùn)練活動(dòng)，教練有意識的對中專籃球隊(duì)員進(jìn)行正確的籃球意識引導(dǎo)，并在日常生活中，通過中專籃球隊(duì)員自身對籃球的理解和思考，轉(zhuǎn)化為能夠幫助中專籃球隊(duì)員在場上迅速做出正確選擇的思維意識。并且，隨著籃球技術(shù)的不斷發(fā)展和提高，培養(yǎng)籃球隊(duì)員的籃球意識，也越來越受到籃球教育中的每一位參與者的重視。

三、培養(yǎng)中專學(xué)生籃球意識的方法。

1.觀看比賽體育教學(xué)中，有一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，便是觀看高水平比賽，讓接受體育教育的隊(duì)員，在觀看比賽中，分析優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的協(xié)調(diào)配合能力、技術(shù)運(yùn)用、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)部署等。觀看比賽，不僅僅能提高籃球隊(duì)員的職業(yè)興趣，更能夠在觀看比賽的過程中，激發(fā)籃球隊(duì)員的斗志，看清比賽中各個(gè)隊(duì)員的優(yōu)勢劣勢，從而進(jìn)行自我教育與自我提醒，這種自我教育就是意識的能動(dòng)作用對指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的意義所在。所以觀看比賽，反復(fù)對比賽中出現(xiàn)的進(jìn)攻、防守、配合等籃球意識進(jìn)行強(qiáng)化、加深，才能夠逐步形成正確的籃球意識。

2.在技術(shù)訓(xùn)練中滲透籃球意識，培養(yǎng)正確籃球意識。（1）培養(yǎng)中學(xué)生的眼、手、腦并用的能力籃球運(yùn)動(dòng)，是一種高度配合的體育活動(dòng)。不僅僅要求團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的相互配合，更要求隊(duì)員自身的手、腦、眼等的協(xié)同工作。其實(shí)，加強(qiáng)籃球隊(duì)員的手腦并用，就是要在平時(shí)訓(xùn)練中，在科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃內(nèi)，適當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)訓(xùn)練強(qiáng)度，讓籃球活動(dòng)中的各個(gè)動(dòng)作能夠在極短時(shí)間內(nèi)完成，對于中專學(xué)生來說，他們身體素質(zhì)，和智力因素都處于較好的狀態(tài)，加強(qiáng)肢體訓(xùn)練和協(xié)調(diào)性訓(xùn)練，是籃球意識培養(yǎng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容，是籃球意識的基石。（2）掌握真假技術(shù)動(dòng)作與“正確籃球意識”的關(guān)系在籃球比賽中，靈活運(yùn)用技術(shù)動(dòng)作，是籃球活動(dòng)中藝術(shù)美學(xué)的體現(xiàn)，在一些高水平的籃球賽場上，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員令人眼花繚亂的技術(shù)假動(dòng)作，給觀眾和每一位參與其中的人以視覺上的享受和沖擊。我們常常要求學(xué)生在運(yùn)用技術(shù)動(dòng)作時(shí)，根據(jù)不同情況做到動(dòng)作上的真假變化，以求迷惑對手。這種要求實(shí)質(zhì)上是為了培養(yǎng)學(xué)生在激烈的攻守對抗過程中具有“籃球意識”中的“空間差”、“時(shí)間差”和“位置差”，這能使中學(xué)生更好地主動(dòng)制造攻擊機(jī)會(huì)，增強(qiáng)攻擊效果，增強(qiáng)運(yùn)用與應(yīng)變技術(shù)能力。

3.通過戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)化籃球意識。隨著籃球技術(shù)的不斷提高和發(fā)展，籃球戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略的培養(yǎng)也成為籃球教育中的重中之重。那么，籃球技術(shù)作為籃球比賽戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略的基石，籃球技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略有著密不可分，互相促進(jìn)，辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，籃球技術(shù)的熟練運(yùn)用，能夠幫助籃球隊(duì)員在場上快速的做出戰(zhàn)術(shù)部署并精準(zhǔn)、正確的實(shí)施戰(zhàn)術(shù)部署。另以方面，籃球戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略的運(yùn)用，能夠讓擁有高超籃球技術(shù)的隊(duì)員更好的發(fā)揮自身的優(yōu)勢，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，打出更精彩、更高質(zhì)量的比賽，這不僅僅是微觀上一個(gè)籃球隊(duì)的優(yōu)勢，更是籃球活動(dòng)能夠更好更快發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

4.狠抓作風(fēng)訓(xùn)練是培養(yǎng)正確籃球意識的重要保證。作風(fēng)建設(shè)，是比賽的燈塔，只有在文明、積極、正確的比賽環(huán)境下，才能體現(xiàn)出籃球運(yùn)動(dòng)的體育價(jià)值和人文價(jià)值。失去了正確價(jià)值導(dǎo)向的籃球運(yùn)動(dòng)，便是沒有意義的、野蠻的人類軀體活動(dòng)。因此，對于正確的比賽作風(fēng)培養(yǎng)，特別是對于青少年、中專學(xué)生的比賽作風(fēng)培養(yǎng)，更為重要。因?yàn)樗麄兩袑儆谌松鷥r(jià)值觀、世界觀未完全形成的人生階段，這不僅僅關(guān)乎籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向，更是培養(yǎng)青年人正確價(jià)值觀的關(guān)鍵。正確的比賽作風(fēng)，能夠讓籃球隊(duì)員在賽場上，積極的參與比賽，發(fā)揮自身的優(yōu)勢和團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢，無論勝負(fù)，都能展現(xiàn)自己最優(yōu)秀的一面，這是體育精神的根本要求，是體育活動(dòng)人文價(jià)值的體現(xiàn)。籃球意識的培養(yǎng)，不單一的涉及籃球訓(xùn)練，而是一門綜合的學(xué)問，它涉及教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識。這些綜合起來的專業(yè)素質(zhì)，構(gòu)成了籃球隊(duì)員的籃球意識，因此，培養(yǎng)中專學(xué)生的籃球意識，是中專體育教學(xué)中的中心環(huán)節(jié)，本文意在分析籃球意識的培養(yǎng)規(guī)律，總結(jié)籃球意識的培養(yǎng)方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈國慶.淺析初高中籃球教育[j].體育師友，（2）。

[2]孫志平.籃球教育.人民體育出版社，，267.

[3]侯孝平.試論籃球意識與籃球教育，體育學(xué)刊，，（4）.

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇四

醫(yī)學(xué)論文不同于教材、專著,也不同于各種參考書籍,它是交流經(jīng)驗(yàn)、互通信息的載體。所以,醫(yī)學(xué)論文要盡快刊出,且要求精煉,讓讀者一目了然,用最少的時(shí)間獲得最多的信息量。一篇論文要求在3500字左右。每期雜志只有64頁,每頁字或稍多一點(diǎn),除了中英文目錄4頁外,每期雜志可刊出12萬字。如果每篇論文按3500字計(jì)算,則每期刊出33篇論文。目前投稿的論文很多,積壓嚴(yán)重。如果論文長至6000字以上,則每期刊出的論文更少,積壓情況就可想而知了。

論文精簡是可以做到的,不是象有些作者論文越寫越長,好象他們寫的論文“句句是真理”,毫無精簡之談。我們認(rèn)為這是個(gè)文風(fēng)問題。記得有一則制鼓的歌訣:“緊緊蒙鼓皮,密密釘上釘。天晴和下雨,打起一樣音。”后在傳誦中被改為“緊緊蒙,密密釘,晴和雨,一樣音。”最后又刪改為“緊蒙密釘,晴雨同音。”由20個(gè)字改為8個(gè)字,不失原意。以此為鏡,我們有些論文是完全可以短下來的。

醫(yī)學(xué)期刊論文的結(jié)構(gòu)一般可分為文題、序言、資料和方法、結(jié)果和討論。就這幾部分內(nèi)容的文字精簡問題提出幾點(diǎn)意見。

一、文題要引人注目,便于記憶,提挈全文,反映出文章的特點(diǎn),使讀者一看題目,就了解文內(nèi)要講的是什么內(nèi)容。題目過大、過小或過于抽象均不適宜,一般不超過20個(gè)字為宜。在標(biāo)題中盡量不用標(biāo)點(diǎn)符號和英文縮寫。

二、引言是論文的“帽子”,要求開門見山,重點(diǎn)介紹研究的背景,前人的論點(diǎn)及研究的目的或預(yù)期解決的問題。能用三、五句話說清楚的,不要贅述。

三、資料和方法是論文的關(guān)鍵內(nèi)容,必須向讀者交代清楚,它可以使讀者確信文章的結(jié)果是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的,應(yīng)寫明實(shí)驗(yàn)或觀察對象(病人或?qū)嶒?yàn)動(dòng)物),交代清楚實(shí)驗(yàn)或觀察對象的條件(性別、年齡、數(shù)量、動(dòng)物種屬和來源)。介紹儀器設(shè)備(廠家、型號)和實(shí)驗(yàn)的方法步驟。對已發(fā)表的不為大家所熟悉的方法作簡要介紹,并給出參考文獻(xiàn);對新發(fā)現(xiàn)或改進(jìn)的方法應(yīng)介紹方法的特點(diǎn),采用的緣由,改進(jìn)的依據(jù)。資料和方法的描述以使讀者能進(jìn)行重復(fù)為度,過分簡略固然不行,過分詳盡更無必要。有的作者對此部分大作文章,唯恐讀者看不懂,敘述細(xì)節(jié)過多,這是不必要的。

四、論文的結(jié)果部分是把整理好的研究、實(shí)驗(yàn)資料按一定的`邏輯順序列舉,用文字、圖表的形式表述。凡文字可以說明問題的可不必列圖表,圖表已說清楚的應(yīng)壓縮文字。結(jié)果的敘述應(yīng)確切,不應(yīng)簡單地羅列原始材料數(shù)據(jù),應(yīng)將材料和數(shù)據(jù)歸納分析,并列出統(tǒng)計(jì)學(xué)處理結(jié)果。此段應(yīng)避免發(fā)揮和議論,數(shù)字本身的范圍、大小、高低就可以說明問題。

五、討論部分是對本文研究結(jié)果進(jìn)行評價(jià)、闡明和推論。主要闡明本文研究工作的原理和機(jī)制,說明本文資料和方法的特點(diǎn),分析本結(jié)果和他人結(jié)果的異同,以及各自的優(yōu)越性和不足。對本文研究結(jié)果進(jìn)行理論概括,提出新觀點(diǎn),并對各種不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和評價(jià),提出今后探索的方向。一是注意不可盲目過多地引用文獻(xiàn),以“綜述”代替討論,更要避免重復(fù)序言和結(jié)果部分的內(nèi)容,切忌空洞和冗長。

總之,論文引言應(yīng)開門見山,言簡意賅,各段落應(yīng)分段清楚,語句通順,語意明確,用詞恰當(dāng),標(biāo)點(diǎn)符號準(zhǔn)確。文中插圖或表格應(yīng)簡潔明晰,不是文字的重復(fù)說明。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇五

對高中生文言文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要配合運(yùn)用多種教學(xué)手法，在培養(yǎng)學(xué)生興趣的情況下，對學(xué)生的閱讀習(xí)慣、理解能力進(jìn)行提升。把握好文言文的主旨、理解實(shí)詞虛詞的作用、加強(qiáng)對文言文讀音、斷句的準(zhǔn)確性閱讀，這些都需要語文老師在教學(xué)方法上進(jìn)行改變。

1.從教師的角度分析。

傳統(tǒng)的授課方式已經(jīng)不能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，老師必須化被動(dòng)為主動(dòng)，通過改變自身的授課模式，讓學(xué)生們感受到文言文的美感，發(fā)自內(nèi)心愿意去學(xué)習(xí)新的知識，愿意了解文言文的字詞構(gòu)造和語言特性。如果依舊采用機(jī)械式的記憶，進(jìn)行段落上的背誦，對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)造成很大的打擊。這不利于實(shí)現(xiàn)文言文的教學(xué)目的，激不起學(xué)生興趣，對文化的傳承也無法起到應(yīng)有的作用。

2.從學(xué)生的角度分析。

枯燥的學(xué)習(xí)中，文言文具有理解難度大的特點(diǎn)，這成為學(xué)生反感文言文的主要原因之一。花費(fèi)大量的時(shí)間去分清實(shí)詞和虛詞的使用，背誦并不太理解的課文，對于很多學(xué)生來說是一件很難的事情。因而，很多學(xué)生選擇依賴參考書，放棄獨(dú)立思考問題的機(jī)會(huì)，這對學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成十分不利。換言之，由于他們并沒有掌握到學(xué)習(xí)文言文的方法，沒有感受到文言文之美，沒有發(fā)現(xiàn)文言文在字詞上的奇妙之處，因此，學(xué)不好文言文是必然的結(jié)果。

1.通過朗讀來培養(yǎng)語感。

朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語感。由于文言文的歷史十分久遠(yuǎn)，在字詞上的生疏和讀音上的差異，對學(xué)生在朗讀和理解上造成了一定的困擾。如何使學(xué)生快速地進(jìn)入文言文的學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)朗讀是十分必要的。

2.夯實(shí)文言文基礎(chǔ)運(yùn)用。

文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一就是字詞句的理解。老師要明確教學(xué)目標(biāo)，通過簡明易懂的方法讓學(xué)生理解這些課堂上的難點(diǎn)。筆者認(rèn)為，啟發(fā)推測法可以有效解決這一問題。學(xué)生面對老師的串講常常不知所云。轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，活化授課方式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)指點(diǎn)迷津是每一位老師的責(zé)任。

3.利用情境任務(wù)進(jìn)行教學(xué)。

在文言文的學(xué)習(xí)中，我們也會(huì)遇到《竇娥冤》《荊軻刺秦王》這樣的長篇課文。為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用情境任務(wù)分配的方式可以展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人才能，對課文主線的理解是有好處的。情節(jié)表演要求學(xué)生準(zhǔn)確地理解課文，把握人物的性格特征、了解故事發(fā)生的背景，體會(huì)人物的情感。這些都是建立在對文言文的高度理解基礎(chǔ)之上的。因此，適當(dāng)?shù)丶尤肭榫橙蝿?wù)進(jìn)行教學(xué)，能夠有效防止課堂氣氛的僵化。

4.利用課外作品擴(kuò)展知識。

課外學(xué)習(xí)的重要性常常被忽視。在新的教學(xué)體系下，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是很重要的。先秦散文、文化經(jīng)典對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有很大的幫助。老師督促學(xué)生有計(jì)劃地增加課外閱讀量，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)有很大的啟迪作用。除此之外，為了保證學(xué)生的課外學(xué)習(xí)質(zhì)量，進(jìn)行文言文知識競答也有利于課外閱讀作業(yè)的高質(zhì)量完成。

5.利用多媒體完善教學(xué)。

多媒體教學(xué)具有聲、形、色上的特點(diǎn)。運(yùn)用多媒體可以通過音樂、畫面等直觀的效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，也有利于老師對課堂內(nèi)容的整理和總結(jié)。例如，在《林教頭風(fēng)雪山神廟》這篇課文中，可以給學(xué)生播放影視劇《水滸傳》中的相關(guān)情節(jié)，加深學(xué)生對人物形象的理解，豐富學(xué)生對所學(xué)課文的歷史學(xué)習(xí)，也可提高學(xué)習(xí)興趣。文言文的學(xué)習(xí)是高中語文的重要組成部分。文言文包含著我國古代的人文精神，對提升個(gè)人修養(yǎng)、傳承民族文化有著不可忽視的作用。文言文的教學(xué)存在著教學(xué)模式上的僵化，不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對這一現(xiàn)狀，任課老師要革新教學(xué)觀念，采用靈活的教學(xué)手法，將文言文里蘊(yùn)藏的知識有效地傳遞給學(xué)生。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇六

1.在正文書寫完畢后，空兩行(宋體小四號)，再書寫“參考文獻(xiàn)”四個(gè)字(居中);“參考文獻(xiàn)”使用宋體四號加粗,前后兩個(gè)字之間不空格。“參考文獻(xiàn)”書寫完畢后空一行(宋體小四號)再書寫參考文獻(xiàn)的'具體內(nèi)容。參考文獻(xiàn)的序號左頂格書寫，并用數(shù)字加方括號表示，如〔1〕，〔2〕，…，每一參考文獻(xiàn)條目的最后均以“.”結(jié)束。

2.參考文獻(xiàn)只列出作者已直接閱讀、在撰寫論文過程中主要參考過的文獻(xiàn)資料，所列參考文獻(xiàn)應(yīng)按論文參考的先后順序排列。參考文獻(xiàn)一律書寫在論文正文結(jié)束后，不得放在各章(節(jié))之后;參考文獻(xiàn)與正文連續(xù)編排頁碼。參考文獻(xiàn)不少于6篇。

3.參考文獻(xiàn)格式。

(1)專著：〔序號]作者.專著名[m].出版地：出版社，出版年.

(2)期刊中析出的文獻(xiàn)：〔序號]作者.題(篇)名[j].刊名，出版年(期號).

(3)論文集：〔序號]作者.題(篇)名[c].出版地：出版社，出版年.

(4)學(xué)位論文：〔序號]作者.題(篇)名[d].授學(xué)位地：授學(xué)位單位，授學(xué)位年.

(5)專利文獻(xiàn)：〔序號]專利申請者.專利題名[p].專利國別:專利號,出版日期.

(6)報(bào)紙文章：〔序號]作者.題(篇)名[n].報(bào)紙名，出版日期.

(7)電子文檔：〔序號]作者.題(篇)名〔文獻(xiàn)類型/載體類型〕.網(wǎng)址，發(fā)表日期.

關(guān)于參考文獻(xiàn)的未盡事項(xiàng)可參見國家標(biāo)準(zhǔn)《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》(gb/t7714-)。

4.常用參考文獻(xiàn)范例。

[1]李松慶，王煒.第三方物流的實(shí)證分析[m].北京：中國物資出版社，2005.

[3]祁之杰.我國物流資源優(yōu)化配置問題探討[j].管理現(xiàn)代化,2004(1).

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇七

現(xiàn)在大多數(shù)的生意人，為了使自己的生意興旺，而隨隨便便竄改成語中的某些字，可你們有沒有想過，這雖然對你們的生意有了很大的好處，可反而對我們造成了莫大的傷害。

到家后，我還在埋怨那家人，他們怎么能亂改成語呢，這個(gè)樣子，會(huì)對我們小孩子造成什么樣的'影響呢？沒想到，我擔(dān)心的問題還是發(fā)生在我身上了。

這天，我們老師準(zhǔn)備給我們考一次試，題目上也出現(xiàn)了這種題目，我心里明明想的是填“量”，卻受那個(gè)“涼”的影響，不知不覺填成了“涼”，考試下來，那道題害我白白減了一分，唉，真不應(yīng)該啊！

所以，從現(xiàn)在做起，不僅我是文言文字小衛(wèi)士，你們也是，全世界都是，讓我們從身邊的每一個(gè)人做起，把錯(cuò)別字改掉，寫上正確的文字，讓我們給孩子點(diǎn)上一盞光明的燈，一盞走向未來的光明之燈！

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文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇八

文言文教學(xué)是高中語文教色學(xué)中的重要組成部分，學(xué)好文言文，既是我們打好高考一仗的保證，同時(shí)也是我們提高文素養(yǎng)的途徑之一，因此文言文至關(guān)重要，筆者認(rèn)為在高中的文言教學(xué)中可以提倡“綠色文言文”教學(xué)。

1文言文的重要性。

錢夢龍先生說：“經(jīng)過千百年時(shí)間淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古詩歌）是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華……這些作者千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世。”文言文學(xué)習(xí)的重要性可見一斑。我們蘇教版的必修一至必修五，均安排了不止一篇的文言文，還有高二所學(xué)的《史記》，幾乎用了半個(gè)學(xué)年的時(shí)間，高考中，文言閱讀加上默寫中的文言，分值在二十分左右，諸此種種，文言文的地位不容小覷。因此，研究文言文教學(xué)是很有必要的。

最早提出“綠色文言文教學(xué)”的是趙謙翔老師，所謂“綠色”，一是純天然的，二是可持續(xù)發(fā)展的。那么對這“綠色”，我也談?wù)勛约旱囊恍┬牡谩Ｎ难越虒W(xué)一般采用“熬米粥式”即貫徹八字經(jīng)“字字落實(shí)，句句清楚”。課堂上老師是傳統(tǒng)翻譯員，學(xué)生則是記錄員，老師一字一詞一句翻譯，學(xué)生一字、一詞一句照抄，學(xué)生沒有個(gè)人思想，沒有個(gè)人感悟，只有死記硬背，可想而知，學(xué)生只會(huì)覺得乏味無趣，更覺得文言文難、煩。在中考指揮棒下，這種教學(xué)方式確實(shí)能獲得短期收效，正如學(xué)生所說的背幾篇名篇就可以應(yīng)付考試了。可從長期來看，學(xué)生沒有學(xué)會(huì)文言文學(xué)習(xí)方法，即學(xué)生只有“魚”沒有“漁”，而且“傳承中華文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字，繼承先賢優(yōu)秀品質(zhì)”的情感目標(biāo)，就被淡化乃至消失。針對文言文教學(xué)的這種情況，這幾年來，筆者從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、信心出發(fā)，對自己的文言教學(xué)作了一些調(diào)整，取得一定成效，下面談一談筆者的綠色教學(xué)模式，來供大家討論。

2.1精彩導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，由于文言文的作者一般都是我國文學(xué)史上的大人物，所以課文的導(dǎo)入基本上是以介紹作者及作品為主，一節(jié)文言課就從學(xué)生抄、寫、記開始了，一點(diǎn)新意也沒有，你說學(xué)生能有興致嗎，能提起學(xué)習(xí)的興趣嗎？美好的結(jié)果一定要有成功的開頭，經(jīng)過長期觀察和教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)以下導(dǎo)入比較受學(xué)生歡迎。

2.1.1故事導(dǎo)入。

故事，對哪個(gè)年齡段的孩子都是有吸引力的，尤其是對于我們的高中生，他們學(xué)業(yè)繁重，課程枯燥，適時(shí)的故事能首先抓住學(xué)生的眼球。譬如我們在學(xué)魏征的《諫太宗十思疏》時(shí)，可以用“鷂死懷中”的故事導(dǎo)入，不僅可以激發(fā)學(xué)生興趣，還可以了解魏征的為人。

2.1.2成語導(dǎo)入。

成語很多出自文言文，用學(xué)生熟悉的成語導(dǎo)入，可以達(dá)到事半功倍的效果。如在學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》的時(shí)候，筆者先在黑板上寫了“禍起蕭墻”、“既來之，則安之”，然后再引入課文。

2.1.3借助多媒體導(dǎo)入。

視覺的沖擊遠(yuǎn)勝于語言的感受，因此，借助多媒體手段，導(dǎo)入新課就能激發(fā)學(xué)生的興趣，提升教學(xué)效果。

2.2重視朗讀，培養(yǎng)語感。

俗話說“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，朗讀對于文言教學(xué)至關(guān)重要，在教學(xué)過程中，教師要堅(jiān)定不移地實(shí)施“朗讀法”。課堂上要千方百計(jì)地讓學(xué)生讀起來，讀的方式可以千變?nèi)f化：自由朗讀、齊聲朗讀、分組朗讀、個(gè)人朗讀、教師范讀，同時(shí)注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、讀出語氣、語調(diào)、讀出作者思想感情。總之，朗讀不能單一、機(jī)械，而應(yīng)是靈活的、生動(dòng)的、神韻的、純自然地。以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例，這是一篇人物傳記，重點(diǎn)記述了項(xiàng)羽生平的幾個(gè)階段，教學(xué)過程中，筆者先讓學(xué)生自讀，概括每一階段的內(nèi)容，在次基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研讀巨鹿之戰(zhàn)和垓下之戰(zhàn)，讓學(xué)生比較司馬遷在對這兩次的戰(zhàn)爭描寫有什么不同，學(xué)生先讀巨鹿之戰(zhàn)，當(dāng)他們讀到“項(xiàng)羽乃引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧…”讀得義氣激昂，句式短促，節(jié)奏感強(qiáng)，從而讀出了當(dāng)時(shí)緊張的形勢以及楚軍勢如破竹的戰(zhàn)斗優(yōu)勢。而在讀垓下之戰(zhàn)的時(shí)候，明顯感覺氣勢不盛了，甚至有些低沉，因?yàn)榇藭r(shí)項(xiàng)羽已經(jīng)兵敗被圍。所以，讀是很重要的，學(xué)生在“讀”的過程中體會(huì)到人物內(nèi)心的變化，而且對人物形象把握更準(zhǔn)確。

3內(nèi)容分析，學(xué)生自主，以文代言。

新課程改革已提出課堂上學(xué)生主體，教師引導(dǎo)的要求，可以說課改幾年后，自主學(xué)習(xí)在現(xiàn)代文教學(xué)中體現(xiàn)已十分明顯。因此，教師可以采用“點(diǎn)撥”教學(xué)，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，具體表現(xiàn)為：點(diǎn)撥詞語，那些屬于重點(diǎn)難點(diǎn)的詞語，一定要點(diǎn)撥。而一般書上注釋過的，老師就不再啰嗦，全部交給學(xué)生回家自學(xué)。點(diǎn)撥章法，一般在學(xué)生把課文讀過幾遍之后，老師根據(jù)誦讀進(jìn)程逐段點(diǎn)撥思路，為學(xué)生背誦掃清障礙，避免死記硬背的現(xiàn)象發(fā)生。點(diǎn)撥精神，待到全文熟讀成誦、文句疏通之后，圍繞文章主題的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)表見解，書寫“一言心得”。教師則在對全班“一言心得”分門別類、深思熟慮后，再作專題評析。比如，在教學(xué)《管仲列傳》時(shí)，就在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，筆者設(shè)置了以下問題：（1）作者從幾個(gè)方面來寫管仲的？（2）管鮑之交具體表現(xiàn)在幾個(gè)方面？（3）管仲任政相齊，做了哪些貢獻(xiàn)？要求學(xué)生用課文原句回答。學(xué)生通過合作解決問題后，筆者把學(xué)生的答案板書在黑板上，最后引導(dǎo)學(xué)生背誦。當(dāng)然在學(xué)生回答的同時(shí)，以文代言，對一些字、句作適當(dāng)?shù)慕忉尅＿@樣一節(jié)課下來，學(xué)生就自主解決了文章重要問題，還背誦了課文，效率是很高的。

4綜合比較，學(xué)會(huì)積累。

關(guān)于以上教學(xué)安排，一定會(huì)有老師置疑，那字、詞、句解釋怎么辦，那考試怎么辦？其實(shí)，這就要求教師做好最后一個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生綜合比較，學(xué)會(huì)積累。文言中一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義等現(xiàn)象多，因而字、詞方面需要綜合、比較、歸類。比如《口技》課后，引導(dǎo)學(xué)生對“指、乳、妙”等詞用法進(jìn)行歸類，在一單元或一段文言教學(xué)后，要對一些虛詞如“之、以”等用法比較歸類，最重要的是自己舉一反三，如“之”字，在什么情況下解釋為“的”，什么情況為代詞，什么情況下不解釋，還有什么情況下為“到”，教師可以通過一些練習(xí)幫助學(xué)習(xí)鞏固，這樣通過慢慢積累，學(xué)生即便遇到課外文言，他也會(huì)懂得用積累的經(jīng)驗(yàn)來閱讀，還用得著擔(dān)心考試嗎？學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中也獲得了樂趣、自信，教師也在文言課堂上得以解脫。總之，創(chuàng)建綠色文言教學(xué)把課堂還給學(xué)生，把自主還給學(xué)生，讓學(xué)生喜學(xué)文言、樂學(xué)文言、會(huì)學(xué)文言。

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文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇九

案：同“按”；審察，察看。動(dòng)詞。“召有司案圖，指從此以往十五都予趙。”

罷：通“疲”；疲勞。形容詞。“罷夫贏老易于而咬其骨。”

頒：通“班”；“斑”；頭發(fā)花白。形容詞。“頒白者不負(fù)戴于道路矣。”

板：同“版”；字版。名詞。“板印書籍，唐人尚未盛為之。”

暴：“同曝”曬。動(dòng)詞。“雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。”

暴：同“曝”暴露，顯露。動(dòng)詞。“思厥先祖父，暴霜露，”

暴：同“曝”；暴露，顯露。動(dòng)詞。“忠義暴于朝廷。”

杯：同“杯”；酒器。名詞。“沛公不勝杯杓，不能辭。”

倍：通“背”，背叛，忘記。動(dòng)詞。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

倍：同“背”背叛，違背。動(dòng)詞。“倍道而妄行，則天不能使之吉。”

被：通“被”；頂。動(dòng)詞。“被明月兮佩寶璐。”

被：同“披”；穿著。動(dòng)詞“聞妻言，如被冰雪。”

被：同“披”；覆蓋在肩背上，動(dòng)詞。“廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬。”

被：同披;覆蓋在肩背上。動(dòng)詞。“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，”

俾倪：同“睥睨”；斜著眼看。形容詞。“見其客朱亥，俾倪.”

辟：通“避”；躲避。動(dòng)詞。“其北陵，文王所辟風(fēng)雨也。”

辟：通“僻”；行為不正。形容詞。“放辟邪侈，無不為已。”

弊：通“敝”；困頓，失敗。形容詞。“秦有余力而制其弊，”

弊：通“敝”；疲憊，衰敗。“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；”

弊：通“敝”；疲憊，衰敗。形容詞。“今天下三分，益州疲弊。”

：同“遍”遍及，普遍。動(dòng)詞。“小惠末，民弗從也。”

賓：同“儐”；迎接客人的人。名詞“設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。”

不：同“否”；不。副詞。“或師焉，或不焉。”

不：同“否”；嗎。疑問語氣詞。“察王以十五城請易寡人之璧可予不?”

不：同“否”；嗎。疑問語氣詞。“汝見我不?”

不：同“否”；嗎。疑問語氣詞。“寧可共載不？”

材：同“才”；才能。名詞。“食之不能盡其材。”

裁：通“才”；剛剛。副詞。“手裁舉，則又超忽而躍。”

采：同“彩”彩色，顏色。名詞。“成五采，此天子氣也。”

采：同“彩”；顏色，彩色。名詞。“須臾成五采。”

倉：同“蒼”；黑色。名詞。“要離刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。”

藏：同“臟”臟腑。名詞。“末至二三里，摧藏馬悲哀。”

廛：通“纏”“胡取禾三百廛兮?”

唱：通“倡”；倡導(dǎo)。動(dòng)詞。“而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法，”

鈔：同“抄”；抄寫。動(dòng)詞。“適中手自鈔錄。”

讎：同“仇”；仇敵，仇人。“及仇讎已滅，天下已定，“。

絀：通“黜”；罷免官職。動(dòng)詞。“屈平既絀，”

從：同“縱”；合縱，聯(lián)合抗秦。動(dòng)詞。其后秦欲伐齊，齊與楚從親。”

從：同“縱”；與“橫”相對，“合從締交，相與為一。”

從：同“縱”；與“橫相對，“趙使平原君求救，合從于楚。”

淬：通“?“；金屬器械燒后放入水中，“取之百金，使工以藥淬之。”

厝：同“措”；放置。動(dòng)詞。“一厝朔東，一厝雍南”。

錯(cuò)：同“措”；放。動(dòng)詞。“以君為長者，故不錯(cuò)意也。

當(dāng)：通“擋”抵擋，抵償。動(dòng)詞。“漢亦留之以相當(dāng)。”

當(dāng)：通“擋”抵擋。動(dòng)詞“曹軍不能抵當(dāng)。”

當(dāng)：通“擋”；抵擋。動(dòng)詞。“非劉豫州莫可以當(dāng)操者。”

當(dāng)：通“擋”；遮擋。動(dòng)詞。“坦墻周庭，以當(dāng)南日，”

黨：通“倘”；倘若，偶然。副詞。“風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見，”

道：同“導(dǎo)’；引導(dǎo)。動(dòng)詞。“故善者困之，其次利道之，。

得：通“德”；恩惠。名詞。“所識窮乏者得我欽?”

吊：同“掉”；落。動(dòng)詞。“連一根針吊在地下都聽得見響!”

丁寧：同“叮嚀”囑咐。動(dòng)詞。“府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。”

讀：通“逗”；即現(xiàn)在的“，”。名詞。“授之書而習(xí)其句讀者。”

度：同“渡”；渡過，越過。動(dòng)詞。“一夜飛度鏡湖月”’。

隊(duì)：通“墜；墜落。動(dòng)詞。“星隊(duì)、木鳴、國人皆恐。”

：同“奪”；強(qiáng)取，奪取。動(dòng)詞。“再門，門閉不得出。”

墮：通“隳”；毀棄。動(dòng)詞。“墮軍實(shí)而長寇仇，亡無日矣!”

而：通“爾”；”你的。代詞。“吾乃與而君言，汝何為者也?”

而：通“爾”；你。人稱代詞。“某所，而母立于茲。”

而：同“如”象。形容詞。“軍驚而壞都舍。

爾：同“耳”罷了。語氣助詞。“時(shí)人傷之，為詩云爾。”

爾：同“耳”：罷了。語氣助詞。“無他，但手熟爾。”

爾：同“耳”：罷了。語氣助詞。“以頭搶地爾。”

爾：同“耳”；罷了。語氣助詞。“倘三年猶不得，即猶不歸爾。”

爾：同“耳”；罷了。語氣助詞。“非死則徙爾。”

蕃：通“繁”；多。形容詞。“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”

反：同“返,返回。動(dòng)詞。“今日往而不反者，豎子也1”

反：同“返”返回，歸來。動(dòng)詞。“其良人出必饜酒肉而后反。”

反：同“返”返回。動(dòng)詞。“人窮則反本。”

反：同“返”；返回。動(dòng)詞。“蓋亦反其本矣。”

反：同“返”；往返，返回。動(dòng)詞。“責(zé)收畢，以何市而反?”

反：同“返”；往返，返回。動(dòng)詞。“寒暑易節(jié)，始一反焉。”

奉：通“俸”俸祿，薪俸。名詞。“弘位在三公，奉祿甚多。”

奉：同“捧兩手托著。動(dòng)詞。“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。

缶：同“?”盛酒漿的瓦器。名詞。“請奉盆缶秦王，以相娛樂。”

拂：同“弼”；輔弼。動(dòng)詞。“入則無法家拂土。

父：同“甫”，古代在男子名字下加的美稱。名詞。“長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。”

蓋：通“盍”，為什么。疑問代詞。“興化部是日遂?出華林部遠(yuǎn)甚。”

蓋：通“盍”；何不。兼詞。“蓋亦反其本矣。”

蓋：通“盍”；為什么，疑問代詞。“嘻，善哉，技蓋至此乎?”

干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”

估：通“賈”；商人。名詞。“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”

灌：通“盥”；洗手。動(dòng)詞。“媵人持湯沃灌。”

函胡：同“含糊”形容詞。南聲函胡，北音清越。”

曷：同“何”；什么。疑問代詞。“蹈死不顧，亦易故哉?”

衡：通“橫”跟豎、直相對。名詞。“有勇力者聚徒而衡擊。”

衡：通“橫”梗塞，指不順。動(dòng)詞。“困于心，衡于慮。”

衡：通“橫”與縱相對，“外連橫而斗諸侯。”

華：同“花”；植物的繁殖器官。名詞。“混黃華葉衰。”

畫：同“劃”用撥子在琵琶中劃一下。用撥子在琵琶中劃一下。

還：同“環(huán)”；繞。動(dòng)詞。“秦王還柱而走。”

還：同“旋”；回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)。動(dòng)詞“扁鵲望桓侯而還走。”

皇：通“惶”；恐懼，驚慌。形容詞。“然倉皇中不可落于敵人之手以死。”

皇：通“惶”；恐俱，驚慌。形容詞。“贏得倉皇北顧。”

皇：通“惶”；恐懼，驚慌。形容詞。“倉皇東出，未及見賊而士卒離散；”

皇：同“凰”傳說中的雌鳳。名詞。“駕鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。”

恍：同“恍”恍然，猛然醒來的樣子。“恍驚起而長嗟。”

麾：同“揮”；指揮。動(dòng)詞。“麾眾擁豪民馬前，”

惠：同“慧”；。形容詞。“甚矣，汝之不惠。”

混：同“渾”水不筒，污濁，形容詞。“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?”

溷：同“混”、“渾”混濁。形容詞。“世溷濁而莫余知兮。”

溷：同“混”、“渾”；廁所。名詞。“中丞匿于溷藩以免。”

火：同“伙”；古代軍隊(duì)的組織，十個(gè)為“一火”“出門看火伴”。

火：同“伙”；一伙。數(shù)量詞。古代軍隊(duì)“瞎王留引定火喬男女，”

疾：同“嫉”；嫉妒，憎恨。動(dòng)詞。“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

疾：同“嫉”；嫉妒，憎恨。“龐涓恐其賢于己，疾之”

棘：同“戟”；兵器。名詞。“??棘矜,非?于鉤戟長鎩也。”

籍：通“藉”；墊。動(dòng)詞。“籍柔覆溫之軀。”

紀(jì)：通“記”；記載。動(dòng)詞。“又或有紀(jì)載而語焉不詳，”

賈：通“價(jià)”；錢。名詞。“如有營，予佐爾賈。”

簡：同“揀”選，擇。動(dòng)詞。“宏饜慈九德，簡能而任之。”

簡：同“揀”；挑選，選拔。動(dòng)詞。“是以先帝簡拔以遺陛下。”

簡：同“揀”；挑選。動(dòng)詞。“蓋簡桃核修狹者為之。”

見：同“現(xiàn)”暴露，露出來。動(dòng)詞。“圖窮而匕首見。”

見：同“現(xiàn)”呈現(xiàn)，露出來。“信義安所見乎?”

見：同“現(xiàn)”呈現(xiàn)，露出來。動(dòng)詞。“何時(shí)眼前突兀見此屋，”

見：同“現(xiàn)”：出現(xiàn)。動(dòng)詞。“路轉(zhuǎn)溪頭忽見。”

見：同“現(xiàn)”；呈現(xiàn)，露出來。動(dòng)詞。“風(fēng)吹草低見牛羊。”

見：同“現(xiàn)”；呈現(xiàn)，露出來。動(dòng)詞。“才美不外見。”

見：同“現(xiàn)”；出現(xiàn)，露出來。動(dòng)詞。“譬若錐之處囊中，其末立見。

見：同“現(xiàn)”；現(xiàn)在。副詞。“明標(biāo)著冊歷，見放著文書!”

韁：同“強(qiáng)”；強(qiáng)大。形容詞。“韁本而節(jié)用，則天不能貧；”

疆：通“強(qiáng)”；強(qiáng)壯。形容詞。“始以疆壯出，及還，須發(fā)盡白。”

介：同“芥”；小草。名詞。“無糾介之禍者，馮諼之計(jì)也。”

縉：通“?”；插。動(dòng)詞。“縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。”

菁：通“精”；精華，糟碎。形容詞。“吾黨菁華，付之一炬。”

景：同“影”；影子。名詞。“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。”

迥：同“回”；辣轉(zhuǎn)。動(dòng)詞。“迥憶后街之屋。”

鳩：同“糾”；集合。動(dòng)詞。“豪民于聞難，鳩宗族僮奴百許人。”

沮：通“阻”阻止，阻擋。動(dòng)詞。“帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之。

句：同“勾”；勾取。動(dòng)詞。“雖小數(shù)，然必句性情，習(xí)方俗。

具：通“俱”；全，都，引申為詳細(xì)。副詞。“此人一一為具言所聞。”

具：通“俱”；全，都，引申為詳細(xì)。副詞。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

具：通“俱”；全，皆。副詞。“政通人和，百廢具興。”

具：同“俱”都，全，副詞。“具告所以欲死秦軍狀”。

距：同“拒”；抗拒。動(dòng)問。“或走，或閉門旅距。。

距：同“拒”；把守。動(dòng)詞。“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。”

決：通“訣”訣別,離別。動(dòng)詞。“今太子遲之，請辭決矣!

決：通“訣”；離別。動(dòng)詞。“辭決而行”。

掘：同“倔”，頑強(qiáng)，固執(zhí)。形容詞。“掘強(qiáng)沙塞之間，”

抗：通“亢”；高。形容詞。“引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。”

虧：同“詭”差異，不適應(yīng)。動(dòng)詞“其時(shí)已與先王之法虧矣。”

雷：通“擂”；敲擊。動(dòng)詞。“擂鼓大震，北軍大壞。”

累：通“摞”；捆綁犯人的大繩子例句中作。捆綁。講，與“臣”一起指。俘虜。”“君之惠，不以累臣釁鼓。”

累累：通“壘壘”；形容墳?zāi)挂粋€(gè)連著一個(gè)的樣子。形容詞。“遙望是君家，松柏冢累累。”

離：通“罹”；遭遇。動(dòng)詞。“‘離騷’者，猶離憂也。

栗：同“栗”；發(fā)抖。動(dòng)詞。“栗深林今驚層顛。”

簾：同“奩”女子梳妝用的`鏡匣。“名箱簾六七十，綠碧青絲繩。”

列：通“裂”；分裂。動(dòng)詞。“列缺霹靂,丘巒崩摧。”

廩廩：通“懔懔”；危懼的樣子。形容“而直為此廩廩也。”

陵：通“凌”；凌侮。動(dòng)詞。“陵壓百姓而邀其上者。“。

流離：同“淋漓”;?濕的樣子。形容詞。“兩股間膿血流離。”

隴：同“壟”；高地。名詞。“冀之南，漢之陰，無隴斷焉”。

錄：同“碌”；平凡，乎庸。形容詞。“公等錄錄，所謂因人成事者也。”

戮：通“?”并力，盡力。動(dòng)詞。“臣與將軍戮力而攻秦。”

：同“裸”；裸體。名詞。“接輿髡首兮，桑扈行。”

茆：同“茅”；茅草。名詞。“覆之以茆。”

沒：同“歿”；死。動(dòng)詞。“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)”

每：同“們”；詞尾，表人的復(fù)數(shù)。“這都是官吏每無心正當(dāng)。”

：同“氓“耕田的人。名詞。“然陳涉甕牖繩樞之子，隸之人。”

：同“俯”；低頭，表示服從。動(dòng)詞。“百越之君，首系頸，委命下吏。”

繆：同“穆”溫和，恭敬。例句中為姓。“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也”

陌：通“百”；量詞。“燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。”

莫：同“暮”；日落的時(shí)候，晚上。名詞。“至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。”

莫：同“暮”；日落時(shí)，引申為“末”。“莫春者，春服既成，”

：同“畝”土地面積單位。量詞。“末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南。

內(nèi)：同“納”接納，接受。動(dòng)詞。“然后命使內(nèi)之，則又再拜，”

內(nèi)：同“納”接納。動(dòng)詞。“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。”

內(nèi)：同“納”，放人。動(dòng)詞。“公受珠，內(nèi)所著披襖中，紉之。”

那：同“挪”；抽。動(dòng)詞。“過幾時(shí)，那工夫來望恩人。”

吶：同“訥”；說話遲鈍或口吃，的句中的“只聽得差撥口里。

孽：同“孽”；災(zāi)害，罪惡。名詞。“況偽孽昏狡，自相夷戮，”

女：同“汝”；人稱代詞。“三歲貫女，莫我肯顧。”

毆：通“驅(qū)”驅(qū)逐。動(dòng)詞。“今毆民而歸之農(nóng)。”

畔：通“叛”；背叛，離開。動(dòng)詞。“寡助之至，親戚畔之。”

畔：同“叛”；背叛。動(dòng)詞。“不顧恩義，畔主背親。”

旁：通“傍”依附。接近。動(dòng)詞。“吾靈尚依旁汝也。“。

：同“顰”；皺眉頭。動(dòng)詞。“西施病心而其里。

齊：同“劑”；量詞，例句中為名詞。“在腸胃，火齊之所及也。”

蘄：同“祈”；求。動(dòng)詞。“蘄勝于人而取于人邪?”

契：同“鍥”；刻，動(dòng)詞。“劍自舟中墜于水，遽契其舟。”

襁：同“襁”；嬰兒的被子，如現(xiàn)在的包袱。名詞。“則人物歸亡，襁至而輻湊。”

：同“”；一說是肛門。名詞。牛羊蹄各以千計(jì)。”

禽：通“擒”捕捉。動(dòng)詞。“將軍禽操，宜在今日。”

禽：通“擒”；捕捉。動(dòng)詞。“陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽。。

詘：同“屈”；彎曲。動(dòng)詞。“詘右臂支船。”

取：通“娶”；把女子接過來成親。動(dòng)詞。“今若遣此婦，終老不復(fù)取。”

去：同“?”；藏。動(dòng)詞。“掘野鼠去草實(shí)而食之。。

卻：同“卻”，退。“大軍卻，離城三里止?fàn)I。”

：同“隙”；空隙。名詞。“依乎天理，批大卻。

闕：通“缺”；缺點(diǎn)。名詞。“必能裨補(bǔ)闕漏”

：通“揉”；使……彎曲。動(dòng)詞。“木直中繩，以為輪。”

：同“箬”，箬竹。名詞。“中軒敞者為艙，箬篷覆之。”

善：通“繕”；修治，拭擦。動(dòng)詞。“為之躊躇滿志;善刀而藏之。。

沈：同“沉”：程度深。副詞。“沈醉不知?dú)w路。”

沈：同“沉”;形容暮靄的程度深。形念去去千里煙波，暮沈沈楚天闊。”

生：同“性”資質(zhì)，稟賦。名詞。“君子生非異也，善假于物也。

聲：通“伸”；陳述，說明。動(dòng)詞。“吾社之行為士先者，為之聲義。”

識：通“志”，標(biāo)志，記號。名詞“出珠授之，封識宛然。”

識：通“志”；記住。動(dòng)詞。“因笑謂邁曰：‘汝識之乎’?”

識：通“志”；記住。動(dòng)詞。“默而識之，學(xué)而不厭。”

食：同“飼”；喂。動(dòng)詞。“食馬者不知其能千里而食也”。

矢：同“屎”；糞便。名詞。“然與。

式：通“拭”；古代車廂前用作扶手的橫木。名詞兵車不式。

逝：通“誓”；發(fā)誓。動(dòng)詞。“逝將去女，適彼樂土。”

受：同“授”給，與。動(dòng)詞。“師者，所以傳道受業(yè)解感也。”

孰：同“熟”；煮熟了的。形容詞。“宰夫顧熊蟠不孰，殺之，”

孰：同“熟”；仔細(xì)。形容詞。“唯大王與群臣孰計(jì)議之。”

說：同“說高興，愉快。形容詞。“秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子..

說：同“悅；高興。形容詞。：“王說，曰：‘詩云：他人有心，予忖度’之。”

說：同“悅”；愉快。高興。形容詞。“而民說之，”

說：同“悅”；愉快。形容詞。“秦王不說。”

竦：同“聳”；高。形容詞。“水何澹澹，山島竦峙。”

太：通“大”；大部分。形容詞。“死者太半。”

湯：同“燙”：用熱水焐。動(dòng)詞。“疾在腠理，湯熨之所及也。”

田：同“畋”；打獵。動(dòng)詞。“今王田獵于此。”

帖：同“貼”；用標(biāo)簽標(biāo)出。動(dòng)詞。“不用，則以紙?zhí)！?/p>

帖：同“貼”；粘附。動(dòng)詞。“對鏡帖花黃。”

庭：同“廷”；國君聽政的朝堂。名詞。“使臣奉璧拜送書于庭。”

涂：同“途”，道路。名詞。“失迷涂知返，往哲是與”

涂：同“途”；道路。名詞。道路。名詞。

土：同“仕”作官。動(dòng)詞。“重爭土豪，非下也，權(quán)重也。”

橐：通“托”；托付，委托。動(dòng)詞。“重爭士橐，非下也，權(quán)重也。

頑：同“玩”；開玩笑。動(dòng)詞。“我又不同你頑。”

亡：同“無”；不，副詞“日知其所亡以就懿德。”

亡：同“無”；不。副詞。“亡何國變，寧南死。”

亡：同“無”；沒有。副詞。“且陛下春秋高，法令亡常”

亡：同“無”，沒有。副詞。“空自苦亡人之地。”

亡：同“無”；不。副詞。“河曲智叟亡以應(yīng)。”

亡：同“無”；沒有。副詞。“生之有時(shí)而用之亡度。”

罔：同“網(wǎng)”；羅網(wǎng)。名詞。例句中作動(dòng)詞，即張開羅網(wǎng)擄捉。“及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。”

惟：通“唯”；應(yīng)答聲。象聲詞。“伏惟啟阿母，今若道此婦，終老不復(fù)取!”

惟：通“唯”；只，只有。副詞。“惟先生樂游。”

惟：通“唯”；只，只有。副詞。“故惟日日呼酒買醉。”

惟：通“唯”；只，只有初中歷史。副詞。“惟陳言之務(wù)去。”

惟：通“唯”；只，只有。副詞。“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能”

惟：通“唯”；只，只有。副詞。“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”

文：同“紋”紋理。名詞。“其中多斑文小魚。”

文：同“紋”；紋路，紋理。名詞。“不以木為之者，文理有疏密。”

無：通“毋”；不要。副詞。“孟嘗君使人給其食用，無使乏。”

希：同“稀”稀疏，少，罕見。形容詞。有志乎古者希矣。”

希：同“稀”；稀少。形容詞。“鼓瑟希，鏗爾。”

熙：同“嬉”；歡樂，快樂。形容詞。“其余則熙熙而樂。”

：同“隙”；隔閡，嫌怨。名詞。“令將軍與臣有。”

：通“纖”；精細(xì)。形容詞。“古之治天下，至至悉也。”

縣：同“懸”掛著。動(dòng)詞。“胡瞻爾庭有縣廛兮?”

縣：同“懸”；掛，動(dòng)詞。縣明太祖御容明倫堂，率眾拜且哭。

鄉(xiāng)：同“向”對著、朝著。“以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄。”

鄉(xiāng)：同“向”；對著，朝著。介詞。“秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭。”

饗：同“享”；受。動(dòng)詞。“饗德懷恩，詞不悉心。”

向：通“響”；響聲。名詞。砉然向然，奏刀?然。”

邪：同“耶”；呢，嗎，疑問語氣助詞。“趙王豈以一璧之故欺秦邪?”

邪：同“耶”；嗎。疑問語氣詞。“其真無馬邪?”

羞：同“饈”；食物名詞。“玉盤珍羞直萬錢。”

虛：同“墟”，市。名詞。“之虛所賣之。”

畜：通“蓄”；積聚，儲藏。動(dòng)詞。“故其畜積足恃。”

炎：通“焰”；火焰。名詞。“頃之，煙炎張?zhí)臁！?/p>

奄：同“?”；日無光。形容詞。“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”

厭：通“履”；滿足。形容詞。“暴秦之欲無厭。。

厭：通“饜”；滿足。形容詞“奉之者有限，而求之者無厭，”

厭：通“饜”；滿足。形容詞。“寡君若得而食之，不厭，”

厭：通“饜”；滿足。形容詞。“默而知之，學(xué)而不厭。”

燕：通“宴”；安逸，安閑。形容詞。“燕坐于華堂之上。”

燕：通“宴”；飲宴。名次。“集賓友酣燕。”

燕：通“宴”；玩樂。“桓公每游燕，輒命袁、伏。”

陽：同“佯”；假裝，表面。“皆陽應(yīng)曰：‘諾，。”

邀：同“要”要挾。動(dòng)詞。“陵壓百姓而邀其上者，”

要：同“邀”；約。動(dòng)詞。“雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。”

要：同“邀”；；邀請。動(dòng)詞。“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”

要：同“邀”；攔住。動(dòng)詞。“鳩宗族僮奴百許人，欲要篡以歸。”

要：同“邀”；邀請。動(dòng)詞。“張良出，要項(xiàng)伯。”

耶：通‘爺”；父親。名詞。“耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”

夷：通“怡；平和，和悅。形容詞。“與之論辯，言和而色夷。”

已：同“以”；同“以”“從此已去，勿復(fù)如是!”

已：同“矣”；了。語氣助詞。“夫神農(nóng)以前，吾不知已。”

已：同“矣”；了。語氣助詞。“放辟邪侈，無不為已。”

以：通“已”；太甚。副詞。“而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?”

以：同“已”；止。動(dòng)詞。“無以，則王乎?”

佚：同“逸”；安逸，安閑。形容詞。“而人民日以安于佚樂;”

益：同“溢”；漲水。動(dòng)詞。“?水暴益。”

逸：通“佚”；散佚。動(dòng)詞。左忠毅公逸事。”

翼：通“翌”；明(天)。名詞。“翼日進(jìn)宰。”

陰：通“萌”，樹蔭。名詞。“綠楊陰里白沙堤。”

陰：通“蔭”，樹蔭，名詞。“也傍桑陰學(xué)種瓜。”

陰：通“蔭”；綠蔭。名詞。“佳木秀而繁陰。”

有：同“又”；更。副詞。“殆有甚焉。”

有：同“又”；用于整數(shù)與零數(shù)之間。副詞。“其為時(shí)止十有一月耳。”

有：同“又”；用于整數(shù)與零數(shù)之間。副詞。“爾來二十有一年矣。”

有：同“又”；用于整數(shù)與零數(shù)之間。副詞。“其級七千有余。”

有：同“又”；再。副詞。”雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。”

與：同“歟”；嗎。語氣助詞。“可得聞與?”

與：同“歟”；嗎。語氣助詞。“而君逆寡人者，輕寡人與?”

與：同“歟”；呢。疑問語氣詞“是誰之過與?”

豫：通“預(yù)”；預(yù)先，事先。副詞。“豫備走舸，系于船尾。”

員：通“圓”；圓形。名詞。“以精銅鑄成，員經(jīng)八尺。”

原：同“源”源泉。名詞。“此四者，民所衣食之原也。”

圓：同“圓”；圓形。名詞。“多平方，少圓。”

蕓：同“耘”;鋤草。動(dòng)詞。“植其杖而蕓。”

暫：通“漸”，欺詐。動(dòng)詞。“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。”

蚤：通“早”；在先，還沒到時(shí)候。形容“使遂蚤得處囊中。”

蚤：通“早”；在先，還沒到時(shí)候。形容詞。“旦日不可不蚤來謝項(xiàng)王。”

責(zé)：同“債”；欠別人的錢財(cái)。名詞。“先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?”

曾：同“增”；增加。動(dòng)詞。“曾益其所不能。”

旃：同“氈”；毛織的氈毯。名詞。“與旃毛并咽之。”

：同“沾”；浸濕，浸潤。動(dòng)詞。“因泣下衿，與武決去。”

振：通“震”；震動(dòng)。動(dòng)詞。“雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，”

振：通“震”，驚恐或情緒過分激動(dòng)。形容詞。“燕王誠振怖大王之威，”

振：通“震”；震動(dòng)。動(dòng)詞。“執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海。”

振：同“賑”；救濟(jì)。動(dòng)詞。“大命將泛，其之振救。”

征：同“?”；證據(jù)。名詞。“京師學(xué)者咸怪其無征。”

支：通“肢”；肢體。名詞。“四支猶溫，一目未瞑，”

枝：同“肢”；肢體。名詞。“為長者折枝，”

知：通“智”；聰明，智慧。形容詞。“以大知而察及邇言。”

知：通“智”；聰明，智慧。形容詞。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”

知：通“智”；智慧。名詞。“則知明而行無過矣。”

祗：同“只”；只是。副詞。“祗辱于奴隸人之手。”

直：通“值”；價(jià)錢，代價(jià)。名詞。“系向牛頭充炭直。”

直：通“值”；價(jià)錢。名詞。“昂其直，居為奇貨。”

直：通“值”；價(jià)值，引申為公正的待遇。“樂國樂國，愛得我直。”

直：通“值”；值得。動(dòng)詞。史進(jìn)道：“直什么？”

直：通“值”；價(jià)值，動(dòng)詞。玉盤珍羞直萬錢。”

指：同“旨”；旨趣。名詞。“其稱文小而其指極大，。

質(zhì)：通“贄”；見面禮。名詞。“乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，”

質(zhì)：同“?”，刑具，殺人時(shí)作墊用的砧板。名詞。“君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪。”

：同“渚”；水中間的小塊陸地。朝發(fā)枉兮，夕辰陽。”

屬：同“囑”；囑托、托付。動(dòng)詞。“屬予以記之。”

住：通“駐”；動(dòng)詞“備用肅計(jì)，進(jìn)住鄂縣之樊口。”

著：同“著”，穿。動(dòng)詞。“著我舊時(shí)裳。”

轉(zhuǎn)：通“囀”；鳥宛轉(zhuǎn)地叫。動(dòng)詞。“蟬則千轉(zhuǎn)不窮。”

椎：通“錘”；兵器。例句中前一個(gè)“椎”為名詞，后一個(gè)活用為狀語。“朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。”

濯：通“濁”骯臟，水不清。形容詞。“自疏濯淖污泥之中。”

茲：通“滋”副詞。茲，更加。“賦斂茲重”。

咨：同“諮”；詢問。動(dòng)詞。“事無大小，悉以咨之。”

卒：通“猝”，倉猝。形容詞。“五萬兵難卒合。”

尊：通“樽”古代盛酒的器具。名詞，“人生如夢，一尊還酹江月。”

坐：同“座”；座位。名詞。“直上載公于上坐，”

坐：同“座”；座位。名詞。“滿坐寂然，無敢嘩者。”

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇十

人們的生活質(zhì)量在提高，對美的需求也日益明顯。學(xué)校是用藝術(shù)熏陶人生的重要場所。語文課中優(yōu)美的語言文字，文中華美的詞藻，寓意深刻的話語，無不讓學(xué)生感受到文學(xué)的美，并在這美的愉悅中受到潛移默化的教育。語文教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解一篇作品時(shí)，要讓學(xué)生身臨其境，設(shè)身處地，用真情實(shí)感去感受語言文字的美，感受文中人物的喜怒哀樂，感悟作者抒發(fā)的真摯情感，從而認(rèn)知事物，陶冶性情，體驗(yàn)生活，感悟人生，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)審美，更學(xué)會(huì)做人。

我國古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著神奇的美的力量。但在文言文的教學(xué)中，這種力量卻偏偏得不到應(yīng)有的重視。尤其是一些過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動(dòng)，往往在不自覺中淡化了對美的追求，弱化了文言文教學(xué)應(yīng)有的功能――讓學(xué)生從蘊(yùn)含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)略祖國文化的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)，古為今用。由于這種弱化，導(dǎo)致了教學(xué)目的上的重大偏差，導(dǎo)致了教學(xué)效果上的嚴(yán)重削弱，這對培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)極為不利。筆者認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)從以下三個(gè)方面予以足夠重視和充分實(shí)踐：

綜觀當(dāng)今的文言文教學(xué)，尤其是在中職，許多老師借故學(xué)生基礎(chǔ)差，只重灌輸不重感悟、只會(huì)死記硬背不求理解品味的做法還普遍存在，甚至抵觸文言文教學(xué)。文言文教學(xué)必須充滿審美的愉悅，必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國文化深厚迷人的海洋，才能真正使教學(xué)獲得成功，即讓學(xué)生在文字上更增些品味增些風(fēng)采，在思想內(nèi)容上多些感悟多些升華，在形象上多些感動(dòng)多些向往，從而真正提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

審美愉悅很神秘嗎？不，它不是水中月，霧中花。一篇聲情并茂的朗誦，一則有趣的奇聞軼事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷都可以極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的學(xué)習(xí)中。

中國是一個(gè)文明古國，歷史留下了浩如煙海的古籍，社會(huì)科學(xué)的，自然科學(xué)的，文學(xué)藝術(shù)的。尤其是古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長。任何一篇美文佳作，都是因其內(nèi)容與形式的完美結(jié)合而深入人心、膾炙人口、流傳千古。因此，我們從事教學(xué)活動(dòng)，毫無疑問的是要充分發(fā)掘蘊(yùn)含其中的美的要素，讓形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出無窮的魅力，在教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

中國文學(xué)從現(xiàn)實(shí)主義源頭《詩經(jīng)》、浪漫主義源頭《楚辭》以來，有百家爭鳴，有漢賦鋪陳，有唐宋散文，更有唐詩宋詞元曲明清小說。或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，形式異彩紛呈。

文言文的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史。在這數(shù)千年的歷史長河中，躍動(dòng)著各種各樣的優(yōu)美文體，語言之美，恰似那清流，那急湍，滋養(yǎng)過多少中華兒女，當(dāng)然也應(yīng)該滋養(yǎng)當(dāng)今的華夏子孫。在現(xiàn)行教材中，分別選取了先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。這些入選篇目，均是真正的“古文觀止”，歷史人文色彩極為濃重。從語言特色來看，這些文章，或音韻諧調(diào)，或整散結(jié)合，或?qū)憣?shí)樸素，或比擬夸張，或氣勢磅礴，或娟秀優(yōu)美，或情景交融，或直抒胸臆等等，不一而足。使人真正感受到了中國語言之豐富凝練、含蓄深沉。在教學(xué)中，教師要了解其中的形式美，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟主動(dòng)傾心文言文。

人格美的力量是巨大的，在審美過程中，為人物的言行神思而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美的愉悅，使靈魂受到蕩滌與洗禮，這是文言文教學(xué)應(yīng)有的作用，也是其魅力所在。例如：《項(xiàng)脊軒志》用“以指叩門扉”“以手闔門”等細(xì)節(jié)和“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，這樣極其平淡的文字，表達(dá)了對母親、祖母和妻子的思念之情，對物是人非的身世之感，吟詠出深沉的人生哀歌，是對所寫人物的心靈美的凸現(xiàn)。

再如《鴻門宴》中的劉邦、項(xiàng)羽的形象，也很值得細(xì)細(xì)品味。通過在緊急關(guān)頭這兩人的語言、行為、神情的深入理解與討論，學(xué)生才能深入準(zhǔn)確把握他們的性格特征，情感得到陶冶，審美得到提高。過去，我們很多人在教學(xué)中總是或多或少地存在灌輸“知識”的現(xiàn)象，把自己對人物的理解強(qiáng)行輸入給學(xué)生，更有甚者，以教參為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，變教學(xué)為搬教參，根本沒有自己的見地。文言文的教學(xué)，我們的目的之一是讓學(xué)生進(jìn)入人物美的長廊，我們必須做的是引領(lǐng)者，而決不是搬運(yùn)工。

在浩瀚的傳統(tǒng)文化的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，常開不敗，留香千載，不絕如縷。進(jìn)行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品，通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去同喜同悲、共樂共怒，更進(jìn)一步，在對人物的.生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動(dòng)于情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。了解了陶淵明不為五斗米折腰的卓然不群，自然能夠品味“采菊東籬下，悠然見南山”的此中真味；認(rèn)識了王羲之蘭亭賦詩作序，以文會(huì)友的灑脫情懷，才能感受“仰觀天地之大，俯察品類之盛”的無窮意味；魏征直諫太宗十思，只為求得為上者“簡能而任之，擇善而從之”“文武并用，垂拱而治”的清明政治；杜牧構(gòu)思《阿房宮賦》，為的是告誡后來者，不要“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”；歸有光寫成《項(xiàng)脊軒志》，“多可喜，亦多可悲”的人倫真情；張溥寫就《五人墓碑記》，五人之從容就死，“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”……這些情感之美，閃爍著多么動(dòng)人的光芒！

教材中所選的文言文，都是經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)的、經(jīng)過歷史長河沖刷而流傳下來的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。透過這些經(jīng)典的文言作品我們可以看到隱藏在其背后的生命意識、寬容意識、責(zé)任意識和超越意識等思想的光華。

從作品中，我們能夠感受到“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的堅(jiān)韌；感受到“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的志節(jié)；感受到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈；感受到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚的生命意識。同樣，我們還可以體會(huì)到周敦頤的超然個(gè)性；陶淵明的淡泊情懷；杜甫的博大胸襟；辛棄疾的豪情壯志。

三、要引導(dǎo)學(xué)生誦讀，使其親近課本、接近作者，用情感主動(dòng)地進(jìn)行審美。

審美從來都不是被動(dòng)的，只有擺脫非我的束縛，審美才具有其本質(zhì)的特征。

學(xué)生在面對文言文時(shí)，如果只是簡單地讀讀看看，那么其心靈的眼睛是關(guān)閉的，其感情的大門是封鎖的，課文不過是一堆無生命的文字而已，我們還能奢談什么教學(xué)效果呢？真正的誦讀要用心讀，用情讀，反復(fù)讀。久之，便耳熟能詳，目閉可誦，產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如臨其境的藝術(shù)感受，不知不覺間就由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命，就會(huì)和作者進(jìn)行心靈的溝通和對話了。因此，教師的一個(gè)重要任務(wù)就是搭建一座橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈世界，讓他們和課文息息相通，從而真切地感受到作者的喜怒哀樂、委曲衷情，體會(huì)到作者的良苦用心、博愛情懷。惟有用心感受，用情誦讀，才能真正走入不同時(shí)代諸多圣賢精心營造的精神家園，獲得最豐富、最深沉的審美體驗(yàn)。

中職文言文教學(xué)，讀懂文字、理解意思是基礎(chǔ)，品味、鑒賞文言文的神奇的美的力量才是我們學(xué)習(xí)的最終目的。因此在中職的文言文教學(xué)中，用其形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出來的無窮魅力，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才是語文教學(xué)所擔(dān)負(fù)的歷史重任。

參考文獻(xiàn)：

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文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇十一

論文摘要：文言文的訓(xùn)詁意識是在堅(jiān)持基本訓(xùn)詁原則及靈活運(yùn)用基本訓(xùn)詁方法的前提下，對文言詞語訓(xùn)釋時(shí)具有的一種積極的、恒常的、穩(wěn)定的訓(xùn)詁態(tài)度。具備一定的訓(xùn)詁意識，在閱讀和教學(xué)文言文時(shí)，可避免容易出現(xiàn)的迷信教材、忘文生義、以今律古等毛病。中學(xué)語文教師至少應(yīng)具備堅(jiān)持基本訓(xùn)詁原則的意識和靈活運(yùn)用基本訓(xùn)詁方法的意識。訓(xùn)詁原則與訓(xùn)詁方法須綜合運(yùn)用，融匯貫通，才稱得上具備了訓(xùn)詁意識。

所謂訓(xùn)詁意識。是在堅(jiān)持基本訓(xùn)詁原則及靈活運(yùn)用基本訓(xùn)詁方法的前提下，對文言詞語訓(xùn)釋時(shí)具有的一種積極的、恒常的、穩(wěn)定的訓(xùn)沽態(tài)度。是為探求詞語乃至篇章的豐富含義、揭示詞語演變規(guī)律、避免誤訓(xùn)誤注所把持的訓(xùn)詁觀念。

在中學(xué)文言文教學(xué)中，教師如不具備相應(yīng)的訓(xùn)詁意識，單依賴課本的注解、參考書的幫助，對詞語的訓(xùn)釋往往只知其然而不知其所以然，對學(xué)生的進(jìn)一步追問也無法給以滿意的解答，甚至出現(xiàn)迷信教材、望文生義、以今律古等這些文言文閱讀的大忌。根據(jù)大綱對語文教師素質(zhì)的要求及文言文詞語訓(xùn)釋的特點(diǎn)，中學(xué)語文教師進(jìn)行文言文教學(xué)至少應(yīng)具備以下兩大方面的訓(xùn)詁意識。

1。堅(jiān)持基本訓(xùn)詁原則的意識。

堅(jiān)持基本的訓(xùn)詁原則，就是要堅(jiān)持從語言的社會(huì)性、歷史性、民族性及語言事實(shí)等方面，對詞語含義作全面考察。

1。1堅(jiān)持從語言的社會(huì)性考察詞語含義的意識。

語言的社會(huì)性主要體現(xiàn)在約定俗成這一特性上。約定俗成是詞語的形式與含義得以結(jié)合的決定因素，它不但決定了某個(gè)特定的語詞與某個(gè)特定的含義的結(jié)合，同時(shí)還決定了這兩者的結(jié)合是以怎樣的方式進(jìn)行的。如高二冊《六國論》：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭”，課本注“厭，通膺，滿足。”從字形上分析，很難將“‘厭”與“滿足”聯(lián)系起來。“厭”本寫作“隊(duì)”，由“甘”，“月（肉）”，“犬”三部分組成，是個(gè)會(huì)意字，象一只狗面對香美（甘）的食物，卻將嘴巴轉(zhuǎn)向一邊不理，表示“吃飽”“滿足”“不需要”。就本字來說是容易理解的，只是后來人們卻借用表示“壓”的“廄”字來表示這個(gè)意義，本字“厥”反而廢棄不用，于是“廄”擔(dān)任了“壓”和“厭”兩個(gè)意義。如《漢書·五行志下》“地震隴西，壓四百余家”中“壓”字就寫作“厥”。《左傳·隱公元年》“姜氏何厭之有？”中“厭”也寫作“厥”。后來人們?yōu)閰^(qū)別字形，就在“l(fā)”字下加“土”而成“壑”，表示“壓”的意義。加“食”成“膺”表示“厭”的意義，簡化為“膺”。一直沿用至今，這就是約定俗成的結(jié)果。

語言的約定俗成大多數(shù)情況下是任意的，而一旦固定下來就難以改變。王力在《訓(xùn)詁學(xué)上的一些問題》一文稿中指出：“如果我們所作的詞義解釋只是在這一處解得通，但在別的書上再也找不到同樣的`意義，那末，這種解釋一定是不合語言事實(shí)的。”清代學(xué)者王引之在《經(jīng)傳釋詞·自序》中也提出了。‘櫻之本文而協(xié)，驗(yàn)之他卷而通”的訓(xùn)詁原則，都強(qiáng)調(diào)了語言的社會(huì)性的重要性。

1。2對語言歷史性的敏感意識。

有些詞語因歷史原因已廢而不用，對這些詞我們既要弄清它的原義、用法，又須用現(xiàn)代詞語作恰當(dāng)?shù)挠?xùn)釋。《鴻門宴》中有句“沛公奉危酒為壽。”課本注“危，酒器”，但這種酒器今己不見，學(xué)生難以把握，必須弄清其容量大小。《王力古漢語字典》注：危，圓形酒器，容量四升。又注：春秋至漢時(shí)，一升相當(dāng)于今200毫升。四升即800毫升。難怪齊人“左手持危，右手畫蛇”（戰(zhàn)國策·齊策》），為一危酒，三人喝顯得多，四人喝顯得少，最終留下了“畫蛇添足”的千古笑詁。不過，項(xiàng)王賜給樊啥的“斗危酒”則要比一厄大些。段玉裁《說文解字注》：“斗危者，危之大者也。”（第430頁）。斗危，當(dāng)然不是普通一危，即不只800毫升了，而應(yīng)是足夠幾個(gè)人喝的酒，“啥拜謝，起，立而飲之”，一個(gè)勇猛、豪爽的英雄形象自然躍然紙上。

1。3對語言民族性的察覺意識。

一定民族的語言所具有的含義，由該民族的文化環(huán)境所賦予。離開了這個(gè)特定的民族文化環(huán)境，詞語的意義就發(fā)生變化。如關(guān)于星宿的分野，中國有，外國也有；有相同之處，也有不同的地方，所以碰到文獻(xiàn)中涉及星宿的問題，就不能套用國外的東西。如高二冊《滕王閣序》“星分翼較，地接衡廬”，“物華天寶，龍光射牛斗之墟”等句中，就只能按中國古代的星宿分野分析。《中國歷代文學(xué)作品選》（朱東潤）注：“據(jù)《越絕書》，豫章郡古屬楚國地，當(dāng)翼、較二宿的分野。又《晉書·天文志上》謂豫章屬吳地，吳越揚(yáng)州當(dāng)牛、斗的分野，所以言“龍光射牛斗之墟”。據(jù)此注：豫章既屬楚地，又屬吳地；在星宿分野上，既屬翼、較二宿，又屬牛、斗二宿。這是怎么回事呢？其實(shí)，這關(guān)系到中國古代行政區(qū)劃的演變，春秋戰(zhàn)國時(shí)，豫章屬楚國管轄，楚國屬翼、轉(zhuǎn)二宿分野。至三國時(shí)，天下三分，吳國占據(jù)江南一帶，包括了上述的豫章（南昌），而吳國又屬牛、斗二宿分野。作者這樣寫也正突出了滕王閣在地理位置上“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引販越”的顯著特點(diǎn)。前后照應(yīng)，古今貫通，滕王閣的豐富歷史文化內(nèi)涵可見一斑。

類似的如陰陽五行、干支紀(jì)年等都是中國古代特有的文化常識，在文獻(xiàn)中隨處可見，不了解其中的關(guān)系，要閱讀中國古代文獻(xiàn)，往往就寸步難行。

1。4尊重語言事實(shí)，準(zhǔn)確把握文義的意識。

語言事實(shí)是文獻(xiàn)作品真實(shí)思想的唯一體現(xiàn)。由于文言詞語難以理解，有關(guān)文言文的注釋也眾說紛紜，莫衷一是。我們只有在堅(jiān)持前三項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，從文獻(xiàn)語言出發(fā)，運(yùn)用多種訓(xùn)沽方法，才能作出合乎事實(shí)的訓(xùn)釋。如高一冊（（勾踐滅吳》一文中，主要敘述越王勾踐在失敗后，處心積慮，務(wù)求報(bào)仇雪恨，經(jīng)過長期的奮斗，終于達(dá)到目的的故事。文中既有外交上的能言善辯，又有內(nèi)治中的臥薪償膽。教材選用時(shí)，刪掉了越國大夫文種游說夫差的一段詁：

（種）日：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢撤聲聞?dòng)谔焱酰接谙聢?zhí)事日：‘寡君之師徒，不足以辱君矣；愿以金玉、子女賂君之辱。請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，土女女于士；越國之寶器畢從。寡君帥越國之眾以從君之師徒，唯君左右之。’若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻李，沈金玉于江，有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也。無乃即傷君王之所愛乎？以其殺是人也，寧其得此國也。其孰利乎？”

在這段文章里，文種可謂極盡游說之能事，軟硬兼施，動(dòng)之以情，曉之以理；陳之以利，言之以弊。使一國之君的夫差“將欲聽與之成”。有了這一心理基礎(chǔ)，加上太宰豁的“美言”，夫差終于無視子青的忠告，“與之成而去之”。從而為吳越之間新一輪的斗爭揭開了序幕。在教學(xué)中如不了解這部分，就很難領(lǐng)會(huì)全文的生動(dòng)曲折之處。

2。靈活運(yùn)用基本訓(xùn)沽方法的意識。

在詞語訓(xùn)釋中，除了要堅(jiān)持基本的訓(xùn)詁原則外，還要熟練掌握并運(yùn)用以下四種常用的訓(xùn)詁方法：

2。1以形索義。

這是從文字學(xué)上對詞語訓(xùn)釋的一種方法，也叫“形訓(xùn)”。漢字是以象形為基礎(chǔ)發(fā)展起來的表意文字，字的形、義之間具有可釋性，通過分析字形，可探求字（詞）的本意，再聯(lián)系其它的訓(xùn)詁方法，即可求其引申義、假借義以及更深層的含義。如上文述及的“厭”字，就是運(yùn)用了形訓(xùn)的方法。又如高一冊《諫太宗十思疏》“凡百元首，承天景命”，“景”教材訓(xùn)為“大”，為什么“景”訓(xùn)為“大”呢？從字形上看“景”從日從京，“京”甲骨文作“帝”，是人工筑起來的高丘，比喻為“大”。《左傳·莊公二十二年》：“八世之后，莫之與京。”而“景”小篆為“景”，意為高達(dá)日頭的高丘，其表示“大”之意相應(yīng)比“京”程度高。因此在表示大時(shí)“京”一般是表有限的高大，而“景”則表示無限的或抽象的高大，如本例中的“景”即是。又《詩經(jīng)·小雅·車贅》：“高山仰止，景行行止”，毛傳：“景，大也。”《詩·周頌·潛》：’“以享以祀，以介景福”，毛傳：“景，大也。”毛傳對“景”字作了相同的訓(xùn)釋，但顯然，“景行”指的不只是一般的大路，而要比一般大路要寬闊，“景福”則是指抽象意義上的洪福了，正如今天我們所形容的“齊天洪福”。而“京”字則用如“京都”、“京師”，程度不如“景命”、“景福”高大。如再深究下去，同樣表示高大的“高”字，甲骨文作“裔”，象一所高房子，其高的程度當(dāng)然在“京”“景”之下，作一般高低的用法為多。通過分析字形，不但對我們所要訓(xùn)釋的詞語有深刻理解，而且對于同族字（詞）也能觸類旁通。

2。2因聲求義。

漢字雖是表意文字，但在六種造字法中，形聲造字法是占據(jù)首位的，其數(shù)量占有漢字的大多數(shù)，可見聲旁在漢字的表意中同樣居重要地位。清代訓(xùn)詁學(xué)家王念孫在《廣雅疏證序》中有云“訓(xùn)詁之旨，本于聲音。故有聲同字異、聲近義同。雖或類聚群分，實(shí)亦同條共貫，臂如振裘必提其領(lǐng)，舉網(wǎng)必?fù)雌渚V”。因此，從字音求詞義不能不說是一種既重要又基本的訓(xùn)詁方法，這種方法傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)上又叫“聲訓(xùn)”。

我們常以讀音上的相同來判別同音通假字，這就是聲訓(xùn)的一種。此外，通過聲訓(xùn)，我們還可探知一些字（詞）在形體上的訛變。如高一冊《逍遙游》中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”句中。“野馬”教材注“游動(dòng)的霧氣，舊說春天山林沼澤中的霧氣奔騰如野馬，所以叫‘野馬’。”其實(shí)這里的“馬”字，原是“座”字，“座”意為塵埃。“馬”“座”在古代同屬魚部、明母，屬同音替代。《楚辭》里有“愈象霧其如座”。如“野馬”訓(xùn)為“春天的霧氣”，則此“座”當(dāng)可訓(xùn)為野馬”顯然是不通的，玉逸注“座，也座”，亦可知“馬”當(dāng)為“座”，“野馬”即地上飄浮的塵埃，與“塵埃”同義詞復(fù)用，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的污濁。這是符合莊子遠(yuǎn)離塵世，追求清靜無為的理想的。

2。3比較互證。

比較互證，就是比較同篇或不同篇文獻(xiàn)中類似的用例，分析歸納其中不同詞語含義的一種訓(xùn)詁方法。如高二冊《病梅館記》中有“梅以曲為美，直則無姿；以敬為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”一句，其中“姿”“景”“態(tài)”三字，如從單個(gè)字去訓(xùn)釋，是難以解通的。如我們綜合這三句的意思，異中求同，就容易明白這三個(gè)字都表示梅的風(fēng)姿神韻，不必穿鑿單個(gè)字的解釋。同樣的意思用不同的字分別表示，只不過是作者行文上的風(fēng)格而已。在不同篇章中比較互訓(xùn)的例子如《滕王閣序》“北海雖賒，扶搖可接”，聯(lián)系《莊子·逍遙游》的“傳扶搖而上者九萬里”，可知王勃在此用《逍遙游》中的句子“扶搖”指“旋風(fēng)”，“北海”即“北冥”。在閱讀常用文獻(xiàn)中，比較互證的訓(xùn)詁方法更是必不可少的。

2。4尋求詞義理據(jù)。

尋求詞義理據(jù)就是通過探討事物命名的由來，用以對詞語訓(xùn)釋的一種訓(xùn)詁方法。一定的詞的形式與該詞所表達(dá)意義之間的聯(lián)系是有理由根據(jù)的，找到了這種理據(jù)，對難訓(xùn)的詞語就會(huì)迎刃而解，對有疑惑的詞的理解也將更為明白。如高三冊《鵲橋仙（纖云弄巧）》中有“金風(fēng)玉露一相逢”，課本注“金風(fēng)玉露，秋風(fēng)白露”，為什么“金風(fēng)”訓(xùn)為“秋風(fēng)”而不是“金色的風(fēng)”呢？原來，這里的“金”是指五行說中的金，據(jù)《禮記·月令》載：春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水。宋·歐陽修《秋聲賦》里也有：“夫秋，刑官也，于時(shí)為陽；又兵象也，于行用金。”因此，稱秋風(fēng)為金風(fēng)，久而久之便固定下來。《文選》張景陽（l雜詩》“金風(fēng)扇素節(jié)，丹露啟陰期”。李善注“西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)也。”說的也很明白。

值得注意的是，以上八個(gè)方面的原則和方法，在訓(xùn)詁實(shí)踐中是不能孤立運(yùn)用的。單一的訓(xùn)沽原則或方法的運(yùn)用，無法勝任對沉淀了中國幾千年歷史文化的詞語的訓(xùn)釋，更談不上具備了相應(yīng)的訓(xùn)詁意識。在文言文教學(xué)或研究中，只有堅(jiān)持以正確的訓(xùn)詁原則作指導(dǎo)，靈活綜合運(yùn)用各種訓(xùn)詁方法，對詞語作出合理的科學(xué)的訓(xùn)釋，才有可能將訓(xùn)詁原則、訓(xùn)詁方法內(nèi)化為訓(xùn)詁意識，自已的學(xué)問才能有質(zhì)的飛躍，在教學(xué)實(shí)踐中才可能做到得心應(yīng)手。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇十二

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“第一源泉，第一顆火星”。上新課前，教師精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段，詳細(xì)內(nèi)容請看下文試論文言文教學(xué)。

創(chuàng)設(shè)出與新課程相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境與氛圍，就能激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)習(xí)的注意力很快吸引到對新知識的學(xué)習(xí)上來。

例如，初中語文新教材中選取的第一篇文言文是《童趣》，教學(xué)時(shí)，我先給學(xué)生講了一個(gè)發(fā)生在我童年時(shí)的有趣故事，然后讓同學(xué)們回憶自己童年時(shí)的趣事，并講給大家聽一聽，學(xué)生的熱情很高，爭著講述。這樣將課文內(nèi)容生活化，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的情趣，收到了良好的教學(xué)效果。

古人云：“書讀百遍，其義自見。”重視閱讀，讀要得法，才能事半功倍。文言文的誦讀一般有默讀、自由放聲讀、齊讀、競賽讀、分角色朗讀等，誦讀應(yīng)貫穿在文言文教學(xué)的始終，有效的'誦讀可以取得意想不到的效果，掀起課堂教學(xué)的高潮。

如在教學(xué)《兩小兒辯日》和《石壕吏》時(shí)，可在教師范讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生分角色朗讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。這樣既使更多的學(xué)生參與了課堂，真正成為課堂的主人，又活躍了課堂氣氛。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇十三

文言文在高中生的語文學(xué)習(xí)中占據(jù)著重要地位，進(jìn)行高中語文教學(xué)中文言文的教學(xué)策略研究對于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重大的影響意義。在文言文的學(xué)習(xí)與授課中，改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，成為高中語文教學(xué)值得思考的課題。

一、引導(dǎo)學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)功課。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在進(jìn)行高中語文的文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)功課。教師在給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力差異，將任務(wù)進(jìn)行合理的分配，改變傳統(tǒng)的灌輸式教育，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在預(yù)習(xí)的過程中，注重學(xué)生對工具書的使用，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生自主地進(jìn)行預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)的過程中將課本中遇到的難點(diǎn)進(jìn)行解答，讓學(xué)生獨(dú)立地去解決問題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、借助多媒體培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

在學(xué)生進(jìn)行語文文言文的學(xué)習(xí)中，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的教師。在初中階段，雖然學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多的文言文知識，但是與高中的文言文學(xué)習(xí)相比較，初中僅僅是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)入門階段。在高中的文言文學(xué)習(xí)中，無論是知識的難點(diǎn)還是文章的篇幅都在初中的基礎(chǔ)上有所上升，文章的樣式也多種多樣。在進(jìn)行高中文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)心理，對語文文言文的學(xué)習(xí)失去興趣，教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在進(jìn)行《阿房宮賦》的文章朗誦時(shí)，在讀到秦朝的荒淫無道時(shí)，就應(yīng)該使用悲憤的音頻做效果，將憤慨之情讀出來，讓學(xué)生集中注意力進(jìn)行朗誦，產(chǎn)生對文言文的興趣。借助多媒體的設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，可以給學(xué)生播放一些音頻和視頻，借助多媒體為學(xué)生的朗誦提供一定的.語言環(huán)境，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生對文言文的興趣，使其積極地投入語文文言文的學(xué)習(xí)中，利用多媒體的形象生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使語文課堂教學(xué)的效率不斷提高。

三、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

1.字形趣味教學(xué)對比翻譯。

在漢字的學(xué)習(xí)中，有絕大部分的漢字都具有一定程度的相似性，字的形式中隱藏著字的意思，例如，“從”“即”等字。所以在文言文的教學(xué)過程中，可以通過對古代字與現(xiàn)代字的對比探索漢字的意義，此類教學(xué)法不僅可以給學(xué)生留下深刻的印象，而且可以幫助學(xué)生降低學(xué)習(xí)文言文的難度，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來積極的作用。在平時(shí)的課堂測試或者考試中，教師應(yīng)該對學(xué)生的錯(cuò)譯進(jìn)行分析，與正確的翻譯進(jìn)行對比，通過討論與學(xué)習(xí)使學(xué)生的翻譯水平得到提升。

2.加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的鞏固與學(xué)習(xí)。

在文言文的學(xué)習(xí)中，只有充分地掌握了基礎(chǔ)知識，才能對難度比較大的課文進(jìn)行理解，才能使學(xué)生在閱讀文言文中進(jìn)行生詞的快速理解與掌握。例如，在《燭之武退秦師》這篇文章中，“越以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”一句，學(xué)生在理解時(shí)，往往比較困難，此時(shí)教師就應(yīng)該對學(xué)生做出一系列的提示，在實(shí)詞“越、鄙、厚、薄”等詞中會(huì)有一詞多義、通假等用法；在虛詞中有“焉、也、之、其”等詞的不同用法。只有對簡單的知識達(dá)到靈活運(yùn)用，學(xué)生的水平才能得到提升。

四、教學(xué)中注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

在進(jìn)行文言文教學(xué)的過程中，注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是新課程理念下對文言文教學(xué)的要求。在高中的學(xué)習(xí)中，僅僅掌握基礎(chǔ)的語法知識是不能達(dá)到文言文教學(xué)的效果的。因此應(yīng)該在實(shí)際的教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生人文修養(yǎng)的提升。例如，在經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)狀下，很多學(xué)生養(yǎng)成了不良習(xí)慣，教師在進(jìn)行《陳情表》這篇文章的教學(xué)時(shí)，就可以充分地運(yùn)用文章感人至深的孝道，對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，讓學(xué)生明白“孝道”的重要性，在人文關(guān)懷的教育中，使教學(xué)的效果顯著提升。在新時(shí)期的教育背景下，教師在進(jìn)行文言文的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的差異，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲，讓語文課堂教學(xué)的效率不斷提升。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇十四

摘要：作為高中語文教師應(yīng)該如何去激活課堂教學(xué)呢？根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在文中提出了一點(diǎn)教學(xué)體會(huì)，以便使語文課堂教學(xué)落到實(shí)處。

語文作為母語，人們從出生就開始接觸，乍一聽，這應(yīng)該是很好學(xué)啊。但其實(shí)現(xiàn)實(shí)并非如此，究其原因，筆者認(rèn)為由以下原因造成的：（1）長時(shí)間接觸造成的學(xué)生學(xué)習(xí)心理疲勞，從而喪失學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)興趣。（2）應(yīng)試教育下的急功近利，使得語文學(xué)科在一定程度上被忽視。人們都說語文是厚積薄發(fā)，因此，有一部分語文成績不好的學(xué)生在高考前會(huì)戰(zhàn)略性地放棄。這種放棄本身對語文就是一種傷害。那么，作為高中語文教師應(yīng)該如何去面對這樣的情況呢？筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對如何激活語文課堂教學(xué)作出了以下嘗試。

高中語文課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況有針對性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。如何掌握學(xué)生各自的學(xué)習(xí)情況呢？筆者認(rèn)為，日常的座談摸底是非常重要的。通過對學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況的`分析，教師在課堂上采取措施調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率。

一、分析課文內(nèi)容，設(shè)置課堂懸念。

高中語文課文雖然不像小說那樣有跌宕起伏的故事，但是很多都是有比較完整的敘事情節(jié)的。有情節(jié)就有懸念，教師在備課時(shí)要充分考慮學(xué)生的好奇心，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置適當(dāng)?shù)膽夷睿龑W(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過設(shè)置懸念引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)探究。

二、根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

語文課堂教學(xué)中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是非常重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)能夠使課堂教學(xué)深入學(xué)生的內(nèi)心，從而激活他們的記憶力。比如，在教授游記散文時(shí)，教師根據(jù)課文內(nèi)容，分析作者心理，并要求學(xué)生站在自己立場上去理解，去與作者發(fā)生共鳴。在教授記敘文時(shí)，教師可以根據(jù)課文情節(jié)，在課堂上組織學(xué)習(xí)去模擬情境。通過模擬情境，使學(xué)生對文章本身有了更深的體會(huì)與理解，并最終升華課文意義，探尋作者心理。也可以引入多媒體教學(xué)手段，利用多媒體的圖文并茂創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而加深學(xué)生的理解，促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性。

三、通過朗讀來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

語文教學(xué)的重要手段是讀。課堂上恰當(dāng)運(yùn)用讀的方式教學(xué)會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。聲情并茂的朗讀，能夠使課文內(nèi)容淋漓盡致地體現(xiàn)出來。比如，我們在教授散文時(shí)，教師要求學(xué)生大聲朗讀，并用心體會(huì)。然后對學(xué)生進(jìn)行有針對性的提問。這樣，學(xué)生就會(huì)沉浸其中，課堂氣氛也會(huì)活躍起來，最終能使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鵬翼。讓中學(xué)語文教學(xué)充滿生機(jī)與活力[j].甘肅教育，（14）。

（作者單位山西省汾陽中學(xué)）。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇十五

第一，學(xué)好高中語文要有相關(guān)的歷史知識。

常言說，文史不分家。每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時(shí)就容易的多了。

第二，具備相關(guān)的語文文化常識。

中國古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時(shí)調(diào)用。

第三，學(xué)會(huì)以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當(dāng)今社會(huì)，面對災(zāi)難，會(huì)團(tuán)結(jié)一心，眾志成城;面對丑惡，會(huì)抨擊、鞭撻;我們會(huì)同心抵御外辱。其實(shí)這種思想感情是一脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學(xué)習(xí)古文時(shí)，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。

提高語文學(xué)習(xí)效率的方法。

1、首先，高三學(xué)生最終要面對的是高考，而高考是非常考驗(yàn)學(xué)生融會(huì)貫通的能力的，所以高一的學(xué)生一定要打好語文基礎(chǔ)，厚積薄發(fā)才是高中學(xué)生應(yīng)有的狀態(tài)。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要把自己碰到的所有需要背誦的知識都背誦下來。

2、高三學(xué)生雖然距離最后的復(fù)習(xí)階段還有一段時(shí)間，但是大家一定要重視平時(shí)的語文積累，既然有更多的時(shí)間，那么高三學(xué)生可以多接觸一些課外的書籍，或者多看一些名人名言和成語書之類的，這樣可以幫助高一學(xué)生們有一個(gè)不錯(cuò)的語文基礎(chǔ)。

3、高三的時(shí)候大家會(huì)學(xué)很多古文或者是文言文的生詞，以及一些詩歌之類的，凡是老師讓學(xué)生背誦的，大家一定要及時(shí)的背誦下來，而那些生詞小編建議各位準(zhǔn)備一個(gè)語文積累本，把自己碰到的，老師講的重點(diǎn)的詞也要積累下來，課下或者自己的時(shí)候可以偶爾拿出來翻一翻，對于學(xué)生再記憶也是非常有幫助的。

高考語文復(fù)習(xí)方法。

首先，語文學(xué)習(xí)功夫在課外，要廣泛閱讀和積累，才能形成語感，達(dá)到“意會(huì)”和“言傳”，甚至“頓悟”及“靈感”的境界。從這個(gè)意義上說，傳統(tǒng)私熟教育所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，對語文學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)都很有幫助。

其次，有的放矢歸納總結(jié)。現(xiàn)在這種考試模式下，高考語文要得高分，閱讀和詩歌鑒賞是兩大“攔路虎”。社科文閱讀，重在考核分析歸納和篩選材料的能力，現(xiàn)代文閱讀重在考查形象思維和語言表述能力，詩詞鑒賞重在對傳統(tǒng)文化的積累和理解。了解了出題目的，在“刷題”時(shí)就要把握方向作答，在“糾錯(cuò)”時(shí)要多作比較，找到和要點(diǎn)之間的分歧和差距，同向而行，總結(jié)“套路”

第三，高考作文有章可循。800字的現(xiàn)場作文，閱卷老師最多一分鐘，甚至30秒定乾坤，無論內(nèi)容形式都要突出。首先，作文標(biāo)題要醒目，一語突出中心。其次，文章主題要明確，三兩句話看到你要表達(dá)的意思。再次，行文結(jié)構(gòu)要富于變化，段落不宜過長，長短結(jié)合，5-6段為宜。第四，語言要優(yōu)美，特別是要有“點(diǎn)晴”之筆、神來之筆，這樣容易出彩。當(dāng)然，作文要謀定而動(dòng)，這樣既有總體謀篇布局，書寫也不至于雜亂無章。這在平時(shí)練習(xí)就要多注意，有意識形成幾種文體的“模式”。

總之，高考語文復(fù)習(xí)要刷題，要總結(jié)，要積累，還要有意識形成自己的“套路”。這樣，即使達(dá)不到滿分，也有可能考高分。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇十六

摘要：在高中語文教學(xué)中，文言文占有十分重要的地位。首先，學(xué)生想要學(xué)好現(xiàn)代漢語語言的語法，就需要從古漢語語言語法中做基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，這也有利于學(xué)生基礎(chǔ)素養(yǎng)的形成。其次，優(yōu)秀的文言文作品是我國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，學(xué)生通過對文言文的學(xué)習(xí)，可以了解我國傳統(tǒng)文化精神，產(chǎn)生文化自信。最后，語文在高考中占據(jù)相當(dāng)?shù)谋戎担瑢W(xué)生成績有著至關(guān)重要的影響。但是在現(xiàn)行教學(xué)中，文言文被拆分成零散的知識點(diǎn)，以此進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生整體認(rèn)識，還會(huì)使學(xué)生感到枯燥，這就要求教師要在文言文教學(xué)中采用整體化的教學(xué)方法，推動(dòng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

在現(xiàn)行的高中語文教學(xué)課堂中，雖然文言文占有重要地位，且教師會(huì)投入大量時(shí)間精力對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識的教學(xué)。但這種教學(xué)始終是圍繞著單一的文言字詞、句式等，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生對重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞的掌握，但由于缺乏一個(gè)整體化視角，使得學(xué)生在面對課本之外的文言文，仍舊會(huì)束手無策。故此，高中語文教師在選擇文言文教學(xué)方式時(shí)，應(yīng)該采用整體化的教學(xué)模式，幫助學(xué)生以整體學(xué)習(xí)的角度來學(xué)習(xí)文言文，從而可以在應(yīng)試中可以有所借鑒。

一、文言文字、詞、句整體性教學(xué)。

現(xiàn)行高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生掌握文言文的水平有較高的要求，其中對文言字詞與句式尤為重視，這也使得高中語文教師在日常教學(xué)中對此二者的講解尤為側(cè)重，但在實(shí)際教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)完全放在了考試大綱所要求的文言實(shí)詞、虛詞與句式中，這是不利于學(xué)生掌握文言文整體性知識的。因?yàn)槲覈难晕闹R浩如煙海，一篇文言文試題總有學(xué)生沒有掌握的實(shí)虛詞與句式，所以當(dāng)學(xué)生沒有掌握整體化的文言文知識時(shí)，在進(jìn)行做題時(shí)就會(huì)無從下手。這就要求語文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)要偏重于對學(xué)生文言文整體語境的把握，當(dāng)學(xué)生對文言文語境知識有所掌握時(shí)，就可以依據(jù)語境對文言文做出一定的判斷，進(jìn)而進(jìn)行翻譯。例如：在教學(xué)《屈原列傳》這篇課文時(shí)，學(xué)生首次接觸“邇”這個(gè)字，但我的學(xué)生結(jié)合了語境并聯(lián)系了整句話，“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”發(fā)現(xiàn)這個(gè)“邇”是與后文中的“遠(yuǎn)”字相對照，那這個(gè)“邇”在此處就應(yīng)當(dāng)是近的意思。教師在平時(shí)教學(xué)中，不可以一味地培養(yǎng)學(xué)生機(jī)械記憶考試大綱所要求的文言實(shí)詞、虛詞，而應(yīng)該有意識的培養(yǎng)學(xué)生整體化的處理思維，可以借助具體語境分析、理解文言文中的字、詞含義的能力，這種教學(xué)方式也可以培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，學(xué)生也可以借助文言文語感，推進(jìn)自身文言文素養(yǎng)的發(fā)展。

二、教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生對文言字詞整體性總結(jié)歸納。

對于高中語文教師而言，其所面對的學(xué)生是經(jīng)過一定的文言文知識培養(yǎng)與訓(xùn)練的，也就是說他們在初中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定程度的文言文字詞、句式等知識，同時(shí)也對一些文言文特殊知識有所掌握。在這樣的情況下，作為高中語文教師，在教學(xué)時(shí)不可能只顧自己教學(xué)計(jì)劃的推進(jìn)，而忽略學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)感受，要在教學(xué)時(shí)兼顧學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)生對過去所學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行有效整理與歸納，并再引導(dǎo)學(xué)生自己對高中常見的文言實(shí)詞與虛詞進(jìn)行歸納整理并加以運(yùn)用。例如：我在教授《師說》這篇文言文課文時(shí)，就對學(xué)生強(qiáng)調(diào)這篇文章中“師”這個(gè)字的重要性，對其要求進(jìn)行該字的整理歸納。“師”做名詞時(shí)可以譯為軍隊(duì)、老師、具有某種特長的人、作為借鑒和學(xué)習(xí)的對象；做動(dòng)詞時(shí)可以譯為效法、學(xué)習(xí)和從師；“師”還有意動(dòng)用法，翻譯為“以……為師”。通過這樣的整理歸納，搭配上一定程度的案例訓(xùn)練，學(xué)生就可以順利掌握該字的使用方法及搭配。這種教學(xué)策略的重點(diǎn)在于，教師應(yīng)適當(dāng)放棄部分課堂教學(xué)的操縱權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生自行歸納整理，較大程度上有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)自主性與積極性，使枯燥的教學(xué)課堂得以改觀。

三、用分析法提高學(xué)生整體化學(xué)習(xí)字詞的興趣。

文言文作為一種過去盛行的語言范式，是一種有規(guī)律可循的語言語法，因此，學(xué)生想要學(xué)好文言文，就需要在現(xiàn)代漢語規(guī)范的基礎(chǔ)上，對古漢語語境中的.字詞有所理解。但假使教師在教學(xué)時(shí)僅需要學(xué)生將固定的字詞含義與搭配進(jìn)行記憶，會(huì)使學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)感到枯燥，降低學(xué)習(xí)興趣及效率。故此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要修改教學(xué)策略，要采用與灌輸法不同的教學(xué)方式。得益于我國文字發(fā)展的歷史悠久，語文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以從文字的創(chuàng)造與起源進(jìn)行教學(xué)切入，使學(xué)生在了解中國文字語言發(fā)展的基礎(chǔ)上，對古漢語音、形、義之間的聯(lián)系與文化有所理解與掌握，這會(huì)使學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣得以有效提高。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以古體字為基礎(chǔ)，結(jié)合古代造字法對這些字詞進(jìn)行了解，推論這些字詞是古人在什么情境下創(chuàng)造的，又想表達(dá)什么含義。通過這種互動(dòng)交流與分析的教學(xué)方式，幫助學(xué)生對文言文的句式含義有所了解。如：古代人民認(rèn)為人的思維是由“心”產(chǎn)生的，《荀子解蔽》說：“心者，形之君也，而神明之主也。”所以以“心”為義符的漢字大都和人的心理活動(dòng)、思維活動(dòng)和情感情緒相關(guān)，例如恨、慕、慈等。這種教學(xué)方式的優(yōu)勢在于避免了學(xué)生對文言文中的字詞死記硬背的反感，降低學(xué)習(xí)效率，但同時(shí)也需要教師注意適當(dāng)，以避免過猶不及。

四、結(jié)語。

文言文在我國傳統(tǒng)文化教學(xué)體系中占有十分重要的地位，其中也包含了古代社會(huì)人倫重要的社會(huì)發(fā)展理念與感情，我國對高中學(xué)生掌握文言文能力中，就有學(xué)生可以自主閱讀并欣賞理解文言文作品這一條，也就是說，教師在教學(xué)時(shí)不應(yīng)當(dāng)只重視零碎的知識點(diǎn)教育，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生整體看待文言文字詞的態(tài)度，要有一個(gè)體系化的教學(xué)方式，以幫助學(xué)生有一個(gè)綜合能力的培養(yǎng)過程，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展及需要。

參考文獻(xiàn)：

［1］賈良．初高中語文教材文言文教學(xué)銜接研究［d］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2015．。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇十七

我國歷史悠久，五千年文化源遠(yuǎn)流長，中華民族傳統(tǒng)文化凝聚著我國民族智慧。文言文作為我國古代文明，更需要文明去繼承理解。要提升民族靈魂，就必須先從文言文學(xué)起，將文言文學(xué)好了，我們才能繼承中華民族的美德，充其量能提高點(diǎn)文學(xué)修養(yǎng)。隨著新課程改革的施行，語文科目著重于學(xué)習(xí)其文化內(nèi)涵。文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)句子文章含義知識，更要體會(huì)到博大精深的文化，提高自身全方面成長。

（1）教師問題：受高考思想的影響，教師在教學(xué)過程中往往都是一字一句去教學(xué)生去理解，而忽視了文言文本身的內(nèi)涵。文言文知識是有生命的，但是在教學(xué)過程中，學(xué)生看到的知識單純的字眼，很難理解一整段話的意思和整段文言文所要表達(dá)的內(nèi)涵，更難理解其中的深刻含義。（2）學(xué)生問題：學(xué)生的惰性心理。學(xué)生對于文言文這看似枯燥的知識提不起興趣，不愿去學(xué)，久而久之，形成了懶散的心理。（3）教材鏈接問題：我們仔細(xì)回想初中到高中的文言文課文，就不難看出初中到高中文言文的跨越性很大，初中文言文比較簡單且注釋很多，比較容易理解，初中文言文教學(xué)的要求也只是熟記熟背，并沒有要求很精細(xì)，而高中要求掌握每詞每句的含義以及它的用法。所以學(xué)生剛接觸高中文言文時(shí)學(xué)習(xí)起來很艱難，幾乎找不到頭緒。

3．1反復(fù)朗誦課文：新課標(biāo)指出，文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)文言語感。當(dāng)前，高中文言文讓學(xué)生倍感煎熬，大多數(shù)高中生都覺得文言文太難理解，就這現(xiàn)象該以什么方式去教學(xué)是值得我們深思的問題。先從朗誦著手，能將文言文閱讀流利甚至背出來會(huì)在之后理解文言文有很大幫助。文言文也分為不同類別，有的鏗鏘有力有的溫婉抒情，教師依據(jù)不同的文言文的類別指導(dǎo)學(xué)生采用不同的閱讀方式［1］。例如《滕王閣序》這課文中，寫景、抒情自然融合。此文重點(diǎn)珠描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。以有力的朗讀方式來誦讀，必將滕王閣雄偉壯麗的景象展現(xiàn)出來，但是文中抒情語段也很多，“潦水盡而寒潭清”等詩句描繪了清幽、淡雅的風(fēng)景，此處運(yùn)用溫潤的情感來讀，將自己化為王勃，探索他的內(nèi)心世界。

3．2注重把課堂教學(xué)內(nèi)容引向生活，從生活中感知：文化源自生活，用于生活。電視劇《花木蘭傳》便是根據(jù)史書，根據(jù)民間廣為流傳的故事改編而成。教材中的文言文也多半是一些經(jīng)典的事例，比如《出師表》、《空城計(jì)》就是通過敘述故事歌頌古人的智慧和對英雄人物的贊美。傳統(tǒng)的教學(xué)模式老師會(huì)對文言文逐句翻譯，對不常見的生詞逐字講解，但這種枯燥的講解學(xué)生只能通過死記硬背來熟記，效果不明顯。筆者通過已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談看法。教師在上下一堂課前先告知學(xué)生要講哪篇文言文，讓學(xué)生先自行理解課文內(nèi)容，可以通過各種書籍輔助理解，學(xué)生可以根據(jù)時(shí)代背景查找一些課外資料或者查看相關(guān)電影。根據(jù)文章講訴的情節(jié)將學(xué)生分成幾個(gè)小組，分別擔(dān)任編劇、演員、導(dǎo)演、評委、旁白等一些角色，如《廉頗藺相如傳》就可以在課堂上表演。學(xué)生根據(jù)自己的理解把文言文翻譯成臺詞，還原成情景再經(jīng)過老師的講解不但加深了理解和記憶，也把課本帶進(jìn)了生活，啟發(fā)了同學(xué)們感知生活的意義，不但提高了學(xué)生對學(xué)習(xí)的探知、表演和創(chuàng)作能力也有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

3．3重視文言文的多元化理解，拓展思維：從傳統(tǒng)的教學(xué)模式來看，學(xué)習(xí)文言文后一般只贊美主人翁的美德，很少從反面去剝析人物的缺點(diǎn)。例如課文《鴻門宴》，傳統(tǒng)教學(xué)模式老師會(huì)告訴學(xué)生們項(xiàng)羽鴻門宴上不殺劉邦的原因是項(xiàng)羽狂妄自大、不聽忠言、優(yōu)柔寡斷、目光短淺、有勇無謀，是劉邦的有勇有謀、善于用人。輔助時(shí)代背景看，后人對此事眾說紛紜，有人認(rèn)為劉邦是陰險(xiǎn)奸詐的小人，忘恩負(fù)義，也有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽不殺劉邦算不得放虎歸山。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)以學(xué)生特有的閱讀體驗(yàn)和理解為先，鼓勵(lì)學(xué)生多元化解讀，啟發(fā)他們的獨(dú)特見解，還可以設(shè)定某一問題開展辯論賽，說明論據(jù)是文中哪一字句，這樣一來不但激發(fā)了同學(xué)們對文言文深入探究的欲望，活化了人物形象而且在營造了良好課堂氛圍的同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生們的想象思維和創(chuàng)造思維。自然而然，摸索學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律也會(huì)變的越來越容易。

3．4充分利用多媒體資源：文言文除了字體、文章不易理解，還存在時(shí)空的限制，比如讀《念奴嬌．赤壁懷古》如果不解讀一下時(shí)代背景可能很難理解為什么作者為什么會(huì)那么哀愁。時(shí)代在發(fā)展變化，信息技術(shù)被各行各業(yè)廣泛使用，當(dāng)然也應(yīng)該用于教學(xué)授課［2］。試想，相比在教室里反復(fù)朗讀課文、揣摩作者的思想感情，和將文言文和動(dòng)畫技術(shù)結(jié)合，集聲音、圖相、文字于一體，后者是不是更立體化更容易被學(xué)習(xí)和接受？創(chuàng)造生情并茂、活靈活現(xiàn)的教學(xué)場景不但能提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣而且能把文言文和學(xué)生們的距離拉近，不再陌生。如：學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》的時(shí)候可以放一些高昂的、節(jié)奏感強(qiáng)且快的戰(zhàn)爭曲，營造一種緊張的課堂氛圍以至于讓同學(xué)們感覺身臨其境更容易理解文章；學(xué)習(xí)《念奴嬌．赤壁懷古》的時(shí)候除了播放哀傷的歌曲還可以配上圖片，比如配波濤洶涌、浪花高涌和風(fēng)平浪靜的大江圖片，讓同學(xué)們體驗(yàn)“大江東去浪濤盡”，待學(xué)到“多情應(yīng)笑我”的句子時(shí)可以配一張頭發(fā)花白的來人等著滾滾江水發(fā)呆的圖片，情景再現(xiàn)可以讓那種飽經(jīng)滄桑但情懷仍在的風(fēng)韻展現(xiàn)的淋漓盡致［3］。利用多媒體的教學(xué)方法不但可以讓學(xué)生在課堂上全身貫注地體驗(yàn)文化的熏陶還可以讓文言文對同學(xué)們產(chǎn)生吸引力，也有助于學(xué)生對課文的理解和記憶。

4結(jié)束語。

高中文言中教學(xué)中，教師要適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生去了解文言文的內(nèi)在含義，引導(dǎo)學(xué)生勤于誦讀課文善于思考勤于理解詞句意思，利用課外時(shí)間去增加文言文知識。學(xué)生要以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)，想辦法克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，學(xué)會(huì)在不同的課文靈活運(yùn)用文言文詞句，真正的理解文言文知識，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)到古人源遠(yuǎn)流長的文化，增強(qiáng)民族凝聚力。

參考文獻(xiàn)。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇十八

第一、“預(yù)讀法”。高中學(xué)生要做好課前預(yù)習(xí)，其主要目標(biāo)是：讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓，把握節(jié)奏;了解有關(guān)作家作品常識;從整體上大體了解文章內(nèi)容。

具體操作是：結(jié)合課文下面的注釋、借助工具書給生字生詞注音釋義;結(jié)合預(yù)習(xí)提示和語文工具書從整體上了解課文以及作家作品、背景常識;給一些較長、難懂的句子試著劃朗讀節(jié)奏線，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文多次，從而把握文章的基本內(nèi)容和文體特征。

第二、“抄讀法”。抄寫語文文言文其主要目標(biāo)是：熟悉文本內(nèi)容，自主學(xué)習(xí)，大膽質(zhì)疑，初步明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，提出自己的難點(diǎn)。

具體操作是：用圈點(diǎn)勾畫、批注的方法標(biāo)出生字難詞、名言警句;勾畫并抄寫語文文言文中難以理解的詞句;記錄在閱讀時(shí)產(chǎn)生的疑難問題;閱讀并摘抄與課文相關(guān)的一些材料;結(jié)合課后的“理解8226;探究”確立自己的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

第三、“解讀法”。其主要目標(biāo)是：對高中文言文的關(guān)鍵語句進(jìn)行分析，感知文章內(nèi)容，把握文章表現(xiàn)出來的觀點(diǎn)、態(tài)度、思想情感等。

具體操作是：結(jié)合語境以及上下文去理解疑難詞句的意思;利用古漢語知識(一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象、詞類活用等)去具體分析文中特殊的語言現(xiàn)象;口頭或書面翻譯精要片段，以便深入理解文章;思考解答課后的“理解8226;探究”題和相關(guān)教輔資料題，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。

第四、“品讀法”。其主要目標(biāo)是：對語文文言文的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技法、語言藝術(shù)等方面作鑒賞性閱讀和評價(jià)。

具體操作是：從文體特征出發(fā)，整體把握文章的類型特征;領(lǐng)會(huì)、感悟文章內(nèi)容所蘊(yùn)含的東西，理清作者寫作思路，揣摩賞析作者的寫作技法和語言藝術(shù);與同類型的文章進(jìn)行比較閱讀，找出其異同點(diǎn)，從而提高自己的鑒賞水平;把文章放在具體時(shí)代和歷史發(fā)展中去宏觀分析，運(yùn)用辯證的、歷史的觀點(diǎn)對文章進(jìn)行客觀評價(jià);指導(dǎo)學(xué)生寫文藝評論，以加深對課文的審美理解，從而培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造的能力。

第五、“誦讀法”。其主要目標(biāo)是：加深高中生的理解，強(qiáng)化記憶，豐富語言，積累材料，訓(xùn)練語感，提高語文素養(yǎng)。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇十九

1．要發(fā)揮教師的情感作用。

發(fā)揮師生的情感作用。特別是要發(fā)揮教師情感的作用。首先，教師要熱愛自己的學(xué)生，愛護(hù)和信任學(xué)生，要從心底里尊重學(xué)生。天生其人必有才，天生我才必有用。要讓每一個(gè)孩子抬起頭走路。千萬不要輕視、厭惡、冷淡、疏遠(yuǎn)或放縱、偏袒學(xué)生。這樣，學(xué)生能在愉快的氣氛中樂于與教師合作，樂于接受教師的教育。學(xué)生對教師的教育態(tài)度十分敏感，哪怕是善意的一笑，關(guān)注的一瞥，信任的一點(diǎn)頭或是愛撫的一摸，都能引起學(xué)生被愛的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生極佳的心理效應(yīng)。教師感動(dòng)學(xué)生，學(xué)生就不但愛教師，而且愛樹及烏，愛其所教的學(xué)科。這就是向師性，所謂親其師，信其道，學(xué)其理，說的就是這個(gè)道理。

發(fā)揮教師的情感作用。其次，教師要熱愛自己所教的學(xué)科。教師要講話是應(yīng)傾注感情。教師講得深厚感情能強(qiáng)烈地感染學(xué)生，對于激發(fā)學(xué)生的求知欲，開發(fā)學(xué)生智力，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想行為具有直接的影響，在他們心中留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在心靈的接觸。”如果教師對美、丑、善、惡的事物一律無動(dòng)于衷，只是平鋪直敘地講授，在學(xué)生心靈中激不起一點(diǎn)浪花，那根本培養(yǎng)不出富于進(jìn)取心的學(xué)生。教師熱愛自己所教的學(xué)科才會(huì)對它具有濃厚的興趣，孜孜以求、鉆研教材、研究教法、富有感情地去講每一堂課，使一堂課成為一曲動(dòng)人的樂章，力求起調(diào)引人入勝；主旋律扣人心弦；終曲余興未盡。這樣，才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生積極思維，推動(dòng)學(xué)生學(xué)好文化科學(xué)知識，不斷追求新知，才能收到很高的教學(xué)效果。

2．發(fā)揮教材的感情功能。

文章不是無情物。語文課文中的文學(xué)作品是通過藝術(shù)形象或感情的抒發(fā)作用與人的情感、情緒、進(jìn)而表達(dá)一種思想傾向。

語文課本本身具有濃厚的情感因素，是客觀存在的。教師要充分重視這種實(shí)際和特點(diǎn)。注重以情動(dòng)人，即以文學(xué)作品中積極健康的情感、情緒和文章中表達(dá)的美好高尚的情操，去感染、感化、感動(dòng)學(xué)生。這就要求教師要把自己的感情和課文作者的.感情融為一體，成為作者的代言人，愛作者之所愛、恨作者之所恨，才能充分發(fā)揮教材的教育感染的作用。如描寫英雄人物的課文，應(yīng)傾注贊美之情；教描繪祖國山川風(fēng)光的課文，應(yīng)傾注喜愛之情；教揭露反動(dòng)任務(wù)丑行的課文，應(yīng)傾注憎惡之情。這樣教者樂教學(xué)者樂學(xué)。

3．加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高素質(zhì)。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者，教師不僅要使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，使他們會(huì)學(xué)，還要使學(xué)生樂學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，這就要求教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高素質(zhì)、教師要有比較淵博的知識，廣泛的愛好和才能，要有高尚的思想品德，能為人師表。尤其是現(xiàn)代教師，新世紀(jì)對人才的培養(yǎng)目標(biāo)、模式、教育的內(nèi)容，教學(xué)的方法手段等等都在不斷地發(fā)生變化，教師更要不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，從而使教育教學(xué)水平不斷的得到提高。

總之，樂教與樂學(xué)共同一致，是搞好教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。如果一個(gè)教師想讓李白氣勢磅礴的詩打動(dòng)學(xué)生，干巴巴地采用分詞，釋義理理順句意。連連起整首詩、體體會(huì)中心思想五步教學(xué)法，顯然是不可能達(dá)到目的的。只有自己被李白的詩打動(dòng)，才能把李白詩中的激情傳達(dá)給學(xué)生、感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先得調(diào)動(dòng)教師的興趣，一改過去那種只注重學(xué)生興趣而忽視教師興趣的形式，變教學(xué)為學(xué)教、樂教。

一、要發(fā)揮教師的情感作用。

二、發(fā)揮教材的感情功能。

三、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高素質(zhì)。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇二十

摘要：文言文中包含了我國的傳統(tǒng)文化，是國學(xué)精粹，具有重要的文化傳承作用。為進(jìn)一步提高高中語文文言文教學(xué)質(zhì)量和效率，本文闡明了高中語文文言文教學(xué)的方法，包括教學(xué)資源拓寬，學(xué)習(xí)方法改革，營造良好的環(huán)境等幾方面，同時(shí)還闡述了教學(xué)過程中遵循的幾個(gè)原則，希望能夠?yàn)樘岣吒咧姓Z文教學(xué)效率而貢獻(xiàn)一己之力。

文言文是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，高中文言文教學(xué)意義重大，有助于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)階段，教學(xué)過程中存在一系列的問題，常常以偏概全，一味地強(qiáng)調(diào)其嚴(yán)肅、深刻的一面，卻沒有注意到其生動(dòng)、靈活的方面，部分學(xué)生感覺這方面內(nèi)容不易理解，于是形成了一定的畏難情緒，導(dǎo)致他們喪失信心，并且還對語文課程的教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面作用。

1教師應(yīng)不斷開發(fā)資料，進(jìn)一步拓寬學(xué)習(xí)空間。

文言文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的綜合素養(yǎng)。教師應(yīng)基于高中語文教材，不斷向外拓寬，盡量使課本走向歷史，汲取民族文化的精髓，使學(xué)生深受感染。筆者在文言文授課過程中，設(shè)置相關(guān)講座，例如《國學(xué)知多少》、《漢字之王》等，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生感性的認(rèn)知。這樣他們才能夠?qū)笃诘耐卣剐廊唤邮堋＞唧w以《漢字之王》為例，告訴學(xué)生漢字是我國的發(fā)明，具有非常悠久的歷史，時(shí)至今日，仍然顯示出勃勃生機(jī)，凸顯了傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，促使他們形成自豪感、自信心。通過舉辦講座，在很大程度上調(diào)動(dòng)了他們的積極性，使他們多方面的需求得到滿足，令教學(xué)空間進(jìn)一步拓寬。同時(shí)，拓寬學(xué)習(xí)空間需要確保語文和現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)融合。考慮到文言文與現(xiàn)在非常遙遠(yuǎn)，因此，教師應(yīng)當(dāng)把過去和現(xiàn)在進(jìn)行聯(lián)系，特別是許多勵(lì)志型文言文，可把現(xiàn)在的許多熱點(diǎn)時(shí)政新聞融入其中。比如，可以將文言文《崤之戰(zhàn)》與電視劇《趙氏孤兒》進(jìn)行聯(lián)系，以提高學(xué)生的興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效率。

2教學(xué)中遵循的基本原則。

第一，高中文言文教學(xué)中，不但應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對句式、虛實(shí)詞的掌握能力，還應(yīng)當(dāng)注重使他們養(yǎng)成良好的道德情操和人文精神；第二，必須遵循循序漸進(jìn)的原則，以滿足他們認(rèn)識的心理發(fā)展規(guī)律，從簡單入手，逐漸深入，使他們慢慢積累，最終才能夠厚積薄發(fā)；第三，教師應(yīng)當(dāng)告知學(xué)生，文言文的學(xué)習(xí)目的不在于考試，旨在使他們養(yǎng)成良好的審美感知，能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用；第四，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“教無定法、貴在得法”的基本原則，靈活選擇合理的方法，使學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，不斷創(chuàng)新，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)積極性不斷提高。

3應(yīng)當(dāng)努力營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

教師在高中語文文言文教學(xué)過程中，應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。構(gòu)建起良好的師生關(guān)系，這樣才能夠使他們愛上文言文，主動(dòng)進(jìn)取。對于學(xué)生而言，文言文具有一定的歷史性，不容易學(xué)習(xí)，要是老師可以靈活應(yīng)用不同的方法，創(chuàng)設(shè)引人入勝的.意境，這樣就能夠調(diào)動(dòng)他們的求知欲，促使他們積極參與其中。第一，教師必須具有良好的職業(yè)素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，第二，應(yīng)當(dāng)通過科學(xué)合理的語言來掌控課堂氛圍。課堂教學(xué)中必須具有飽滿的熱情，精心準(zhǔn)備，盡情發(fā)揮。筆者在教學(xué)中非常注重這方面，常常在文言文授課中穿插詩歌、對聯(lián)、趣聞等，收效明顯。

4教學(xué)內(nèi)容的整體認(rèn)知。

根據(jù)內(nèi)容，將高中文言文劃分成5種類型：（1）記述文，包括《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》等作品；（2）議論文，包括《過秦論》等作品；（3）人物傳記，包括《廉頗藺相如傳》等；（4）山水游記，包括《赤壁賦》等作品；抒情散文，包括《滕王閣序》等作品。各類作品都具有一定的特點(diǎn)，文質(zhì)兼美。教師在教學(xué)過程中，既要對其基本知識進(jìn)行講授，又要按照作品內(nèi)容科學(xué)地分析人物、體會(huì)其風(fēng)格、研究其現(xiàn)實(shí)意義。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略其內(nèi)涵，使他們體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的美感。講解各種作品過程中，還應(yīng)當(dāng)把握各自的側(cè)重點(diǎn)，比如記述文，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真梳理事件，講授歷史常識與背景，從言、行等環(huán)節(jié)加以對比。對于山水游記來說，應(yīng)當(dāng)將寄情于景，這樣除了對于景物的描繪，還有一部分抒情和說理的部分，使他們領(lǐng)悟文章的創(chuàng)作背景以及作者的情感。對于人物傳記來說，主要是利用人物的言行來深入研究其內(nèi)在品質(zhì)。對于議論文來說，應(yīng)當(dāng)使他們總結(jié)其論點(diǎn)，掌握文章的思路，在此基礎(chǔ)上，使他們領(lǐng)略其中的智慧，最終使他們有所啟發(fā)。對于抒情散文來說，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對語言進(jìn)行賞析，然后領(lǐng)悟作者的感情。因此，不同類型的文言文的側(cè)重點(diǎn)不同，教學(xué)內(nèi)容有所區(qū)別，因此就必須使用不同的方法來教授。綜上所述，文言文是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，有很重要的文化傳承作用。高中語文文言文教學(xué)過程中，教師應(yīng)不斷開發(fā)資料，進(jìn)一步拓寬學(xué)習(xí)空間，教學(xué)中遵循四個(gè)基本原則，同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)努力營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅如此，還應(yīng)當(dāng)對教學(xué)內(nèi)容有整體的認(rèn)知，分成不同的類型，根據(jù)各種類型，選擇不同的方法，做到有的放矢。切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為他們提供實(shí)踐平臺，使他們養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)能力，從而不斷提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇二十一

提高語文成績是我們高中語文作文教學(xué)的一個(gè)面，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作中獲得的知識和能力應(yīng)用到實(shí)際生活中去，提升其綜合能力。首先作文教學(xué)的基礎(chǔ)在于牢固學(xué)生的基本功即聽、說、讀、寫，這些方面得到加固和提升之后才可能適應(yīng)和接受實(shí)用性作文教學(xué)理念，為了學(xué)生取得更好的成績，教師必須幫助學(xué)生掌握其作文寫作實(shí)用性的技巧。下面筆者就從三個(gè)方面談?wù)効焖偬岣邔W(xué)生寫作的實(shí)用性方式：

1.重視文章開題，這一點(diǎn)是為了更好地吸引閱卷教師的眼球，開題的新穎和精彩會(huì)讓人眼前一亮的，給閱卷教師留下良好的第一印象。

2.重視文章結(jié)尾，做到不僅前后呼應(yīng)，而且還需要抒情達(dá)意，成就一個(gè)完美的結(jié)局。

3.重視文章的結(jié)構(gòu)。合理的結(jié)構(gòu)才能更好地突出重點(diǎn)，同時(shí)文章的線索也不能忽視，它能讓文章得到很大的升華。這三點(diǎn)需要教師在教學(xué)中針對不同的文章類型與題目多做引導(dǎo)和訓(xùn)練才能達(dá)成的，這樣反復(fù)的熟練之后才能達(dá)到快速提高學(xué)生基本的寫作能力的效果。此外，學(xué)生除了具有上述寫作的技巧之后，教師在教學(xué)過程中還要注重拓展學(xué)生的知識面，了解和學(xué)習(xí)各種類型體裁的文章，來應(yīng)付考試中的”突發(fā)現(xiàn)象“，以此來促進(jìn)學(xué)生在作文教學(xué)實(shí)用性中的提高。同時(shí)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的隨筆或日記是提高其寫作能力和不斷積累寫作素材的最好方式，教師在這方面一定要多加引導(dǎo)。

在實(shí)際教學(xué)中我們作文教學(xué)的創(chuàng)新性與實(shí)用性不應(yīng)該存在取舍的問題，而是將它們有機(jī)地結(jié)合在一起，相互促進(jìn)，達(dá)到更佳的教學(xué)效果，縱觀歷年的高考滿分作文，創(chuàng)新是其最大的優(yōu)勢，正如因革新了石油工業(yè)和塑造了慈善事業(yè)現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)而聞名于世的美國實(shí)業(yè)家和慈善家約翰d.洛克菲勒所說：“如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。”由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力在高中語文作文教學(xué)中的重要性。具有了一定水平的寫作能力如果敢于去打破常規(guī)，寫出來的文章絕不會(huì)平淡無味，學(xué)生的創(chuàng)新性培養(yǎng)出來一定會(huì)讓其文章提升一個(gè)檔次。但教師在作文教學(xué)過程中一定要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是源于現(xiàn)有的知識和物質(zhì)的新事物創(chuàng)造，應(yīng)該切合生活實(shí)際，切忌脫離現(xiàn)實(shí)的胡編亂造，同時(shí)多引導(dǎo)學(xué)生深入生活，觀察生活。此外，活躍、開放的作文學(xué)習(xí)環(huán)境是激發(fā)學(xué)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該給予學(xué)生更多的情感上的關(guān)懷和鼓勵(lì)，曾強(qiáng)其自信心和學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)束語。

總之，由于高考的壓力，實(shí)用性的教學(xué)方式因其在快速提高學(xué)生寫作水平上的優(yōu)勢，高中作文教學(xué)不能缺少這一教學(xué)法，但從長遠(yuǎn)來看，因?yàn)閯?chuàng)新性的教學(xué)方式在激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，對于學(xué)生綜合能力的提高等方面的積極作用，在我們的作文教學(xué)也是必須加以運(yùn)用的。因此，教師在教學(xué)過程應(yīng)將兩種教學(xué)方法綜合運(yùn)用起來，以最大限度地提高學(xué)生的寫作能力和語文成績。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇二十二

首先，學(xué)生不能在作文中抒發(fā)自己的真情實(shí)感，大話、假話和空話使得作文很難打動(dòng)讀者，更難以引起他人的共鳴；其次，由于學(xué)生的積累有限，在寫作過程中往往語言枯燥乏味，沒有創(chuàng)新能力，每一篇作文仿佛都是如出一轍，千篇一律；最后，學(xué)生在寫作過程中，往往不能準(zhǔn)確把握立意的方向，導(dǎo)致作文含糊其辭，不夠清晰明朗。

二、對策分析。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將作文教學(xué)與生活緊密相連。

教師在進(jìn)行語文作文訓(xùn)練的過程中，應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，并將作文教學(xué)與生活實(shí)際緊密相連，這樣才能在寫作過程中將自己對生活的獨(dú)特觀察和感悟?qū)懭胱魑闹校@樣作文才會(huì)顯得生動(dòng)而且充實(shí)，內(nèi)容才會(huì)更加具體形象，才能引起讀者的共鳴。

2.注重學(xué)生的知識積累，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

作文教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要，不僅能夠有效幫助學(xué)生將自己的作文脫穎而出，對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)也可謂有百利而無一害。當(dāng)然，要想讓學(xué)生的作文能力如此純熟地應(yīng)用于寫作之中，就要在訓(xùn)練過程中增加學(xué)生對于知識的積累和理解，這樣學(xué)生才能在寫作過程中得心應(yīng)手、游刃有余。

3.指導(dǎo)學(xué)生寫作技巧，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。

語文作文的寫作技巧不容忽視，比如，作文的開頭要開門見山、結(jié)尾要學(xué)會(huì)首尾呼應(yīng)，更要了解如何過渡和適當(dāng)議論抒情。另外，在錘煉語言的過程中應(yīng)該恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、排比等修辭方法，這些都需要教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)，這樣才能讓學(xué)生在寫作中正確立意，避免不必要的失誤。因此，注重學(xué)生寫作技能的訓(xùn)練對于學(xué)生的寫作教學(xué)至關(guān)重要。現(xiàn)如今，高中學(xué)生語文的作文能力的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生的共同努力，這樣才能更好地應(yīng)對寫作時(shí)存在的`問題，使學(xué)生的寫作能力得到迅速的提高。

文言教學(xué)四法的語文論文淺談文言文四文教學(xué)（精選23篇）篇二十三

［摘要］文言知識占據(jù)語文教學(xué)和考試中相當(dāng)可觀的比重，它不僅是語文授課的關(guān)鍵內(nèi)容，更是教學(xué)的難點(diǎn)所在。我從夯實(shí)基礎(chǔ)、優(yōu)化教法兩方面出發(fā)，對高中語文文言文教學(xué)的策略進(jìn)行了初步研究。

［關(guān)鍵詞］文言文；預(yù)習(xí)；歸納；積累。

文言文知識抽象、含蓄而又精煉，在理解過程中也會(huì)給學(xué)生造成不少的障礙。文言文教學(xué)中容易出現(xiàn)的問題概括起來包括三部分：其一，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)缺失，字、詞、句的理解拖延教學(xué)時(shí)間；同類詞語和句式的歸納與總結(jié)匱乏，導(dǎo)致學(xué)生無法活學(xué)活用；學(xué)生對古文知識的積累欠缺，使得文言文的學(xué)習(xí)存在局限性。根據(jù)上述現(xiàn)狀，我認(rèn)為教師們應(yīng)該積極創(chuàng)新教法，打牢學(xué)生的基礎(chǔ)，具體可以參考如下三種策略。

一、高效預(yù)習(xí)，熟悉課文和字詞。

預(yù)習(xí)是課堂的奠基階段，這一點(diǎn)對于各個(gè)學(xué)科來說都不例外。在古文的教學(xué)中，學(xué)生高效地預(yù)習(xí)能夠使自己對課文產(chǎn)生初步的感知和理解，從而顯著地減輕課堂的負(fù)擔(dān)。據(jù)此，教師們要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)工作的關(guān)鍵作用，促使學(xué)生認(rèn)真、高效預(yù)習(xí)。我在教學(xué)中會(huì)經(jīng)常布置預(yù)習(xí)的作業(yè)，還會(huì)通過導(dǎo)學(xué)案的方式來反饋學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。比如在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這一課時(shí)，我提前布置了預(yù)習(xí)的工作并給出了預(yù)習(xí)提示：第一，熟讀課文，查閱不懂的字詞讀音；第二，熟悉課后注釋中詞語的含義，把課文其他不懂的字詞標(biāo)注出來，自行查找其含義并試著理解；第三，對課文進(jìn)行整體審視，歸納段意和行文線索、思路。在預(yù)習(xí)提示下，學(xué)生們展開了有目的的預(yù)習(xí)工作，第二天的課堂上，我分發(fā)了導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生獨(dú)立完成。導(dǎo)學(xué)案中首先設(shè)計(jì)了生詞和易錯(cuò)讀詞的讀音考查，如“氾南、夜縋”等；其次，融入了對重點(diǎn)實(shí)詞含義的考查，如“貳、共其乏困”等；再次，還加入了對一些句子翻譯和句式判斷的考查，如“以其無理于晉，且貳于楚也”“是寡人之過也”等。導(dǎo)學(xué)案不僅將這一課的重點(diǎn)知識匯總到了一起，還可以有效檢驗(yàn)學(xué)生的預(yù)習(xí)成效，而我則在一旁觀察大家完成導(dǎo)學(xué)案的情況，無形中通過導(dǎo)學(xué)案來激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)。高效的預(yù)習(xí)工作和導(dǎo)學(xué)案的輔助測驗(yàn)，讓學(xué)生對課文和字詞有了一定程度地理解和掌握，這樣在授課過程中，不僅可以推進(jìn)教學(xué)順利進(jìn)行，而且也對學(xué)生帶著問題聽課給予了很大幫助，一舉多得。

二、培養(yǎng)學(xué)生歸納和總結(jié)的好習(xí)慣。

歸納與整合是古文學(xué)習(xí)中最應(yīng)引起重視的工作之一，文言知識中的詞性歸納、詞類活用以及特殊句式等知識點(diǎn)十分普遍，有效地整合文言文要點(diǎn)可以促進(jìn)學(xué)生融會(huì)貫通，在了解和掌握文言知識時(shí)更加靈活。比如《過秦論》這篇文章是一篇不作為精講內(nèi)容的課文，因此在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)這一課時(shí)，我選用了以學(xué)生自學(xué)為主的方式，讓大家獨(dú)立或者通過小組討論的.方式，分析整篇課文，然后給大家布置了一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：將本課出現(xiàn)的所有重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及文言現(xiàn)象如一詞多義、通假字、詞性活用、特殊句式等進(jìn)行總結(jié)和歸納。這是一項(xiàng)內(nèi)容充實(shí)的作業(yè)，不僅可以讓學(xué)生回顧這一課的重點(diǎn)知識，還可以促使他們對這篇文章出現(xiàn)的重點(diǎn)內(nèi)容留下深刻印象。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們開始認(rèn)真地總結(jié)這一課的知識，不僅對“拱手、致”等實(shí)詞進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)對“而、之、也”等虛詞的用法進(jìn)行了歸納，還對文章中名詞、動(dòng)詞和形容詞的活用現(xiàn)象進(jìn)行了整合，如“追亡逐北”中的“追”和“逐”等，最后對課文中出現(xiàn)的判斷句、介詞賓語短語后置句等特殊句式進(jìn)行了匯總。大家完成這項(xiàng)作業(yè)之后，我利用多媒體通過大屏幕展示了這項(xiàng)作業(yè)的“答案”，然后帶領(lǐng)學(xué)生們一邊核對作業(yè)一邊梳理這一課的重點(diǎn)知識，以這樣的方式完成了這一課的教學(xué)。教師在教學(xué)中常常組織學(xué)生歸類和整合文言知識內(nèi)容，不僅會(huì)讓學(xué)生提升歸納的意識并在無形中養(yǎng)成細(xì)化、分類的習(xí)慣，同時(shí)這也是吃透文言文的優(yōu)化途徑。

三、結(jié)合課外閱讀積累知識、建構(gòu)體系。

縱觀語文試題中的文言文這部分內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)課外讀物的節(jié)選作為試題內(nèi)容是十分常見的事情，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生依托課外讀物來積累知識。比如我常常給學(xué)生們推薦《史記》這本書，書中以古文的形式記錄了許多名人軼事，不僅語言形式是典型的文言文，而且內(nèi)容豐富多樣，適于教學(xué)和考試。因此我會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行《史記》的閱讀，對書中的每一篇文章的字詞和句式進(jìn)行詳細(xì)分析，把典型的內(nèi)容記錄在自己的積累本上。再比如，我還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生將考試題中遇到的文言文內(nèi)容剪下來貼在積累本上，這樣便于回顧錯(cuò)題、對比分析。整合課外閱讀內(nèi)容來積累知識，不僅可以幫助學(xué)生建立文言文的知識體系，同時(shí)還可以拓展學(xué)生的眼界，其效果可見一斑。總而言之，高中語文文言文的課程要強(qiáng)調(diào)學(xué)生高效的預(yù)習(xí)工作，以此為教學(xué)打好基礎(chǔ)；要重視發(fā)展學(xué)生歸類、整合的習(xí)慣，促進(jìn)他們?nèi)跁?huì)貫通；還要注意鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課外閱讀來積累文言文知識，進(jìn)而建構(gòu)古文的知識體系。以上只是我對于文言文教學(xué)總結(jié)的三種有效策略，希望能帶給其他教師一些新的思路。今后我會(huì)繼續(xù)重視學(xué)生基礎(chǔ)的夯實(shí)并創(chuàng)新教法，爭取將高中語文文言文的課堂組織得更加高效。

參考文獻(xiàn)：