閱讀一本好書后，寫讀后感能夠將自己的思緒和情感轉化為文字，將內心的觸動和共鳴與他人分享。以下是一些輕松愉快的讀后感，諸如對于童話故事、幽默故事的總結和評價。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇一

不久前，我看了《儒林外史》這部書。看完以后，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。

吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內心體驗，所以他才極為容易地道破舉業至上主義和八服制藝的種種病態。作者所寫的社會俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調侃。所以我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。

在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。他為了報答母親，發奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好學勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊！如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現成飯能夠吃，明日你就去吧！王冕明白家里的難處，便答應了。

第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，并且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。

王冕在休學后，并沒有放下讀書。他經常在有空時拿自我的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇二

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。

作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇三

不久前，我看了《儒林外史》這部書。看完以后，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的'生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。

吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內心體驗，所以他才極為容易地道破舉業至上主義和八服制藝的種種病態。作者所寫的社會俗相，不僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。

在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。他為了報答母親，努力、用功的念書。后來，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好學勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊！如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月可以賺幾錢銀子，還有現成飯可以吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應了。

第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且后來十分照顧王冕。這讓他們十分感動。

王冕在休學后，并沒有放棄讀書。他經常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇四

高爾基說過：書是人類進步的階梯。莎士比亞說：書是全世界的營養品。閱讀經典，可以提高自身知識儲備，豐富自己的內心世界，增強自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。

很多人都認為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個億婚禮和屠呦呦的半個客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎金卻只夠在北京買半個客廳，于是就有些人本想從事科研行業，但卻因為諸多困難而放棄了。可是，如果人人因此而放棄為國貢獻的機會，那我們的國家還有什么發展；如果人人都因為功名富貴才致力于舉業，那我們的國家還有什么希望。

《儒林外史》的現實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優秀的道德品質。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設用具都非常簡陋，當官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”愿世人少為功名富貴而忙碌，靜下心來保持職業操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實現社會主義核心價值觀的基本內容，做到愛國、敬業、誠信、友善，為祖國發展貢獻一份力量！

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇五

“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”

對《儒林外史》感興趣是從課文《范進中舉》開始的。落魄時哈腰點頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無能。范進其人。

八股取士造成知識分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏。《儒林外史》真是描寫了好一幅明清風俗圖!

有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應試”之風。深刻人心的士農工商概念漸漸動搖。

吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的，評道：“資性蠢愚，心術卑鄙，貨利聲色之外不知其他。”功名金銀終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無轉瞬即逝。可笑可嘆，竟有無數儒生于此泥足深陷不可自拔。

文人經商求利本無錯，但“君子愛財，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風蕩然無存、市儈之氣泛濫成災便是萬萬不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權貴，欺壓百姓的方鄉紳，不學無術、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無半點文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林敗筆。

吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯刀，字字珠璣句句見骨，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖。但愿如今無人如此，知曉那水中月撈不著，鏡中花摘不得的道理。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇六

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇七

《儒林外史》中“范進中舉”一節，被選入人教版九年級語文教科書，《儒林外史》是中國小說史上少有的幾部出類拔萃的巨著制之一，是一部真正意義上的諷刺小說。你是否在找正準備撰寫“儒林外史讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。透過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現實生活的不滿，和對改變如此灰暗世界的期望。小說開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍的職務，他也不理解，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。

本書還揭露科舉制度培養了一批庸才及貪官污吏。如像進士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當地的治安如何，也不是去詢問百姓的生活，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解當地有什么特產，各種案件中有什么地方能夠通融；之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬雪花銀。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是江西的第一能員。

“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”

對《儒林外史》感興趣是從課文《范進中舉》開始的。落魄時哈腰點頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無能。范進其人。

八股取士造成知識分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏。《儒林外史》真是描寫了好一幅明清風俗圖!

有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應試”之風。深刻人心的士農工商概念漸漸動搖。

吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的，評道：“資性蠢愚，心術卑鄙，貨利聲色之外不知其他。”功名金銀終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無轉瞬即逝。可笑可嘆，竟有無數儒生于此泥足深陷不可自拔。

文人經商求利本無錯，但“君子愛財，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風蕩然無存、市儈之氣泛濫成災便是萬萬不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權貴，欺壓百姓的方鄉紳，不學無術、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無半點文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林敗筆。

吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯刀，字字珠璣句句見骨，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖。但愿如今無人如此，知曉那水中月撈不著，鏡中花摘不得的道理。

這學期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。……就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

他這幾種品德不正是我們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應該堅強起來，不應該貪圖富貴，對那些無恥的'人，應該敢于去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍十分具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般；此刻的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家；此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：不正之風，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。

“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

記得還是二十多年以前，那是一個鶯飛草長、鳥語花香的暮春天氣，風和日麗，惠風和暢，我們一行文學愛好者來到了安徽全椒，前往瞻仰“吳敬梓紀念館”。

位于全椒縣城城郊的“吳敬梓紀念館”頗具規模，古色古香，雕梁畫棟，青瓦白墻。吳敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝視著遠方，給人以睿智沉穩的感覺。當步入展覽廳，給我留下特別深刻印象的是，展柜內陳列著多種版本和多國文字的《儒林外史》。吳敬梓所撰寫的小說《儒林外史》，竟然被翻譯成英、法、德、意、俄、日等多國文字而在世界上廣為傳播。由此，足見《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠。在沒有來到全椒之前，對于這一點，我是不敢想象的。

《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說。初次接觸該書，是在青年時代。沒有想到的是，已經過去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然對此書愛不釋手，經常翻閱不已，咀嚼品味，感慨良多。

《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對封建知識分子的毒害和腐蝕。真可謂入木三分，鞭辟入里。“范進中舉”就是其中一個典型的例子。讀了這節膾炙人口的描述，在忍俊不禁的同時，不免心生凄涼之感。沒有想到封建時代的科舉八股對文人的侵蝕竟是如此之深。范進原本是一個落魄書生，苦讀數載，不見出頭之日。有朝一日中了舉人，極度興奮之際，竟被一口痰迷了心竅，在大街上拍手頓足高叫“中了!中了!”瘋瘋癲癲，傻傻冒冒，出盡了洋相。后來，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒過來，恢復了理智。他的丈人老兒卻因此后悔不已，說是用沾滿豬油的手打了文曲星是會遭報應的!

《儒林外史》對封建文人吝嗇、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的。嚴監生臨死前伸出兩根手指，就是不肯咽氣。他的舅老爺問他，是不是還有二百兩銀子沒有說出藏匿的地方?他搖搖頭。他的親弟弟問他，是不是還有二十畝地契沒有交代?他也搖搖頭。只有他的小妾知道他的心思，問他是不是油燈燈盞里面點了兩根燈芯太費油了?他終于點了點頭，待小妾剪滅一根燈芯以后，他方才撒手人寰，駕鶴西去。嚴貢生坐船回家時，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕。他硬賴人家吃了他價值連城的高級補品，大罵而特罵，高低不肯罷休，非要送官處理。結果被他賴去了船錢，方才罵罵咧咧上岸去了。

吳敬梓在《儒林外史》中也描寫了他心中理想的知識分子形象。王冕在他的筆下，就是一個嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他發奮努力，勤奮好學。利用放牛間隙，在湖岸邊寫生繪畫。經過不懈的努力和刻苦的磨練，他畫出的荷花栩栩如生，活靈活現，深得大家喜愛。左鄰右舍都愿意掏錢買他的畫，王冕因此也有了打理日子的本錢。后來，王冕終于成為一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質是分不開的。我切切記得，關于王冕的章節選入了我們中學時代的課本。所以，給我留下的印象特別深刻，至今不忘。

在吳敬梓紀念館細細觀賞，瀏覽徜徉。我注視著吳敬梓高大的塑像，心中默念，這位文學前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊!給人以啟示，予人以深思。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇八

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇九

所以剛看完數學，便捧起了被自己遺忘非常久的《儒林外史》，今天看了幾個人一生，真的非常諷刺。也讓我真真感覺到了自己生活在現代是多么幸運。給我映象較深的是匡超人，一開始，我還以為他會功成名就后，會做一個好官，但他真的讓我的失望。

在他生意失敗流落他鄉而不能為父母盡孝時，是馬先生接濟了他，并給他回家的銀兩。回到家后，他貼身照顧半身不邃的老爹，包括拉屎擦尿，并通宵看書，立志做官。然后以第一名的身份考上了，從此便一發不可收拾了。直到有一次，他的老師―一個縣官被人冤枉惹上了大的麻煩，無奈匡超人被迫離開家，去投靠一個流氓，在這里，他毫不猶豫地答應了幫一個與流氓有交易的人去代替考試，作弊。并不情愿地娶了一個差人的女兒鄭氏，還有了一個女兒。

再后來，他因聽說老師回來了，并且還要考試。便帶著妻兒回老鄉了。在他老師那兒，他認識了一個女子，并在老師的作媒下，娶了這個女子，原因是他怕老師瞧不起自己已經娶了差人的女兒，便騙老師說自己沒娶，他已經令我生厭了。

等他再回家時，鄭氏已經死了，原因是她不會做鄉下的活，竟急出病來，鄉下沒有好醫生便病死了。而他聽完后竟十分高興，擠出鱷魚淚給岳父岳母看，為了不讓鄭氏進祖墳不讓新娘發現自己已有原配，他便指示了哥哥去辦，他便負了也害了一個女子。

今天看到了，他與一個姓景的書生交流言談好不放肆，輕狂驕傲，當別人問他馬先生作品如何，他竟說不如自己，恐怕當年的救濟之恩，早忘了忘恩負義的小人。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇十

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了諷刺藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎到達了超及古人，后無來者的地步。因此我更加喜愛這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。堅信這本文學經典會一向傳承下去！

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。透過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現實生活的不滿，和對改變如此灰暗世界的.期望。小說開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍的職務，他也不理解，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。

本書還揭露科舉制度培養了一批庸才及貪官污吏。如像進士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當地的治安如何，也不是去詢問百姓的生活，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解當地有什么特產，各種案件中有什么地方能夠通融；之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬雪花銀。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是江西的第一能員。

一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風云雨雪，辛酸苦嘆。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇十一

暑假中，我讀了《儒林外史》、《紅樓夢》、《會飛的教室》等書，其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節。

第一章節寫的'王冕的故事，王冕從小沒了父親，由母親拉扯大，10歲那年他不得以輟學，替秦家放牛，他白天放牛，黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚、臘肉，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。

每天的工錢，王冕也舍不得花，攢到一兩個月，就去村學堂買幾本舊書。每天一邊放牛，一邊看書。

三四年后，王冕在放牛時下起了大雨，王冕在樹下歇息，雨停后，透出日頭來，照耀得滿湖通紅。王冕心想:古人說”“人在畫圖中”"果然不錯，我把這荷花畫下來，一定很有趣。

從此，王冕不再讀書，而是學畫荷花，起初畫得不好，三個月后畫得栩栩如生，王冕就成了有名的畫家，從此，他不在為生活問題擔憂，經常用牛車載著母親到處玩耍。

王冕性情高傲，不愿為那些動不動就大呼小叫的達官顯貴作畫，他母親幾年后因年邁多病，不久就離開了人世，王冕守孝三年。

一天，朱元璋來了，王冕與朱元璋促膝談心，直到日暮才罷休。

幾年后，朱元璋平定了禍亂，有人說朝廷要王冕出來做官，王冕憤世嫉俗，不愿做官在山中隱居。

王冕很刻苦，邊放牛邊看書，并且很孝順，把好吃的給母親吃。不像有人一味沉溺游戲之中，我們應當向王冕學習。

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儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇十二

"功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學而優則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……".為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界："昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重"食"，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營養不良"，別無他用。

當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也師名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來因為丈夫對科舉毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

《儒林外史》以描寫明朝書生的故事，來描寫出當時社會的黑暗與腐敗，也借此來諷刺清朝時期的科舉制。

吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經濟地位的變化，是他接觸了勞動人民，看到社會的黑暗，所以寫出了《儒林外史》。

書中有寫許多書生，如寫周進、范進為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進路過一處考場，進去觀看，觸動了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過得死去活來。后來在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時來運轉。當他考中舉人時，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承他，把他吹捧成最有學問的人。又如范進，中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣。當得知自己中舉的消息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。這時候，當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產的，范進的生活立刻發生了變化。

《儒林外史》通過精確的白描，寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。例如嚴貢生正在范進和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了，一個小廝進來說：“早上關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”通過言行的不一，揭示嚴貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進吃飯，范進先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。

此書描寫了許多人物，當中，馬二先生喜歡與他人談論文章，卻不知李清照;范進中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀!

青年作家賈飛評價《儒林外史》，封建社會知識分子升官發財的一本教科書，從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。

《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使小說成為中國古代諷刺文學的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現實主義的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史讀后感：

《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。

范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現得最為典型：先前的“現世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優點有三：其一是小說的諷刺藝術：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產物，是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結構獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關人物的出現而展開，又隨著有關人物的隱去而結束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現實生活的不滿，和對改變如此灰暗世界的期望。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他'咨議參軍'的職務，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。

本書中更生動地批判了科舉制度造就了一批社會蛀蟲，他們毒害著整個社會。如溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的本領。又因馬二先生的關系，他成了八股文的'選家'，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著'先儒匡子之神位'.不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。

一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風云雨雪，辛酸苦嘆。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇十三

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事；非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片；但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡；對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿，天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。

作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系，作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子；他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇十四

我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。《儒林外史》是一本好書，這是一本值得細細品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發人深省的故事，喜歡這本書的原因有很多！我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧！

《儒林外史》就是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現出作者的坦蕩。

關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的`思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現出了清滅亡的實質漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術全都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一直傳承下去！

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇十五

功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個學而優則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘為了金錢，為了財寶，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的范進儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天際路這是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最終的勝利。在我看來，讀書就是人在不斷吸取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于汲取，然后再轉化為自身的力氣。這與一日三餐的功效是全都的：吃飯，汲取養分，再促進自身生長。

只惋惜，儒林中的某些學子們只注意食，即數十年如一日地讀書，卻忽視了汲取。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達目的`，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點學問汲取轉化成自身力氣。這些書，除了造成他們的養分不良，別無他用。

當然，世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他照舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，經常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而生氣。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》之嘆。

儒林外史讀后感一千范文（16篇）篇十六

在五年級上學期的語文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長篇諷刺小說，正是我喜歡的書型之一，所以，我立即買了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。

“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律及統治者的腐敗無能與虛偽。