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尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇一

秋風蕭瑟，殘葉打著旋兒順著風兒的足跡悠然飄落……“苦吟詩人”賈島千里迢迢趕到此處尋訪一位舊識隱者。

山林中云霧繚繞，抬頭只見蒼松密密的華蓋，枯黃色的草地中，仍有些許綠意，時不時竄出幾只野兔，偶爾還能聽見幾聲鳥鳴，這一切盡顯秋色。

“不是這兒，這兒也不是……”賈島單手托著下巴，為道路選擇發了愁。

遠處，試乎有一戶人家，正冒著炊煙哩！

賈島趕忙拂了拂袖，興高采烈地奔了過去。功夫不負有心人，找尋了這么久，終于能和老朋友見面了！

正巧，一名身著綠衣的童子出現在他眼前：

“你師傅去哪兒了？”

賈島抑制不了內心的喜悅，迫不及待地開口道。

“師傅去采藥了。”

心情瞬間晴轉多云，賈島心中不免有些失落，但又帶著一絲希望追問：

“他去哪兒采藥啦？”

童子有些不好意思地撓了撓頭：

“就在這座山中，不過，我也不知具體在何處。”

賈島不由得失望了起來，望著即將西下的紅日，詩性大發，吟道：

松下問童子，

言師采藥去。

只在此山中，

云深不知處。

童子聽了連連叫好，也為賈島感到惋惜，邀請道：“不如先生明日再來，師傅時間沒那么繁忙的”

賈島揮了揮手，向著余暉走去…。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇二

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

蒼松下詢問年少的學童，他說他的師傅已經去山中采藥了。

只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他說，師傅已經采藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山里，

可是林深云密，不知他的行蹤。

尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。

不遇：沒有遇到，沒有見到。

童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學生。

言：回答，說。

云深：指山上的云霧。

處：行蹤，所在。

中國傳統文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意賅，令人回味無窮。

第一答：“言師采藥去”，從全詩的結構看，從環境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養生與服藥（保健養生之藥）構成主要的內容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隱者，善悟道，擅養生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現在鶴發童顏，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。

第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。

這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最后給了一個沒有結果的回答：“云深不知處。”

這時，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進讀者的想象中。

圍繞這幾句答話，實際有兩種表現結構在交織演進。一是隱者的行為表現結構，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（云深不知處），虛虛實實，宛若云中游龍，若隱若現，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現了隱者的風神。一是詩人自己的感情表現結構，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。

世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。

這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇三

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

注釋。

1、云深：指山深云霧濃。

譯文。

蒼松下，我詢問了年少的學童;。

他說，師傅已經采藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山里，

可是林深云密，不知他的`行蹤。

賞析。

這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇四

我順著彎彎曲曲的林間小道，一路欣賞著大自然的杰作：茂盛的樹木，清澈的小溪，怒放的鮮花，可愛的鳥兒，清翠的山崗……天氣好像也被這美麗的景色所吸引，又是一個大晴天！我忍不住放聲歌唱，真沒想到我要去拜訪的隱者居然住在這么美的地方。

我沿著春天的足跡，踏著輕快的腳步不知不覺翻過一座又一座山嶺，眼前出現了一片高大、英挺堅忍不拔的青松。在青松的映襯下一間茅屋格外顯眼：簡簡單單一堆茅草算是屋頂，幾塊破布算是窗戶……茅屋邊站著一個小孩，他手里拿著一根木棍，正要去打果子。

我連忙上前，撫摸著他的頭，滿面春風地問：“小朋友，請問這里住的是xxx隱者嗎？”“哦，他是我師父，”那個小孩自豪地說，“他就住在這間茅屋里。”說著，他用手指著那間茅屋。“你師父在家嗎？”我滿心歡喜急切地問。他露出抱歉的表情，聳聳肩說：“不在，我師父采藥去了。”我心里產生了一絲絲失望。那孩子見我有些不高興，就說：“我師父采藥去了，就在這座山上。”他指指對面那座山。我重新誕生了希望，問：“你能告訴我他的具體位置嗎？”“云霧太濃了，看不清，我也不知道他在哪里采藥。”童子抱歉地搖搖頭說。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇五

一天，我在家里尋找東西，突然翻出了一封信件，打開一看，是幾年前我的好友給我寄來的信，我還真有一些想念他了。幾年前朋友帶著一位弟子去深山隱居之后，我們便再也沒有見過面，談起往事，牽起了我的念友之情。我決定要去深山拜訪他一下。

那會不會是朋友的家呢？我越想越興奮，急急忙忙地跑向房屋，上前去敲門。開門的是一位童子，我見有人，便上前行了個禮，問道：“你好，小朋友。請問這里是x先生的家嗎？”童子先是一愣，然后笑了笑，興奮地對我說：“你說的正是我師父，你找他有什么事嗎？”

“我是他的朋友，特地來看望他的。”我一聽該童子是朋友的弟子，很是高興。

“你來得真不是時候，師傅一早上山采藥去了，不知何時才回來”童子隆隆肩，“師傅就在這座山中采藥，但云霧彌漫不知道準確位置。”

我失望極了，無奈地笑了笑。雖然沒有見到他，但他在深山中隱居，不就是為了自由嗎？我沒有打擾到他的生活，那不是很好嗎？我邊走邊吟道：

“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”

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尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇六

在一個陽光明媚的早晨，我的心情十分好，便到隱居在深山老林的一位老朋友家拜訪。

走在山間小路上，我看見了潔白的云朵，許許多多五顏六色的花朵，聽見了小鳥在枝頭歌唱。我翻山越嶺的來到了老朋友家。那里有連綿起伏的高山，挺拔的松樹。真是風景宜人啊！

我來到他家，輕輕推開門，看見老朋友把家打理得一塵不染，東西放的整整齊齊，十分整潔。我走出屋子，看到一個童子在樹下和狗玩耍。童子看見了我，問道：“你找誰呀？”

“你師傅在家嗎？”我問。

“不在。”童子搖著手說，“他去采藥了。”

我問：“能帶我去找他嗎？”

“不行，我找不到他，。我只知道他在山中，但是那里雨霧繚繞，不知道他在哪里。”

我十分失望，心情一下子從山頂跌到了谷底。在回去的路上，我詩興大發，寫下了《尋隱者不遇》這首詩：

松下問童子，

言師采藥去。

只在此山中，

云深不知處。

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尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇七

這是一個陽光萬里的一天，我在家里無聊的看著書，情不自禁的想起了以前，我的朋友——一位隱者。

于是，我經過兩天的風餐露宿與打聽，功夫不負有心人，終于來到了一片廣袤的森林。

森林里有各式各樣從來沒有看到過的小鳥，在樹木上，發出動聽的聲音。

小鳥在樹枝上，有的呼朋引類，有的昂聲歌唱，嘰嘰喳喳的聲音回蕩在林中，給人一種到了天堂的感覺。野花在石頭旁邊競相開放，五顏六色，這兒一叢，那兒一簇，美麗極了！

我邊走邊觀看美景，不知不覺中，就到了。

我輕輕地敲了一下門，門開了，從門后探出一個童子的小腦袋，他用迷茫的眼神看了一下我，然后很有禮貌的問：“請問公子，你找誰？”“我找你家的師傅，他在嗎？”“哦，你就是我師父常說的那位朋友吧，可是今天他不在。”“哦~那他去哪了？”“他去山上采藥了。”“他在哪座山上采藥啊？”童子向遠處張望了一下，指著我身后的那座山說：“就在這座上中。”“你能帶我去一下嗎？”“不行啊，山上云霧繚繞，就算上去了，恐怕，也很難找到我師父。”“那就請你轉告你師父，賈島來找過他。

松下問童子。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇八

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

唐代：賈島

蒼松下詢問年少的學童，他說他的師傅已經去山中采藥了。

只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。

尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。

不遇：沒有遇到，沒有見到。

童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學生。

言：回答，說。

云深：指山上的云霧。

處：行蹤，所在。

賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。這首詩就是一個例證。

“松下問童子，言師采藥去。”這首小詩的前兩句是說，蒼松下，我詢問了年少的學童；他說，師傅已經采藥去了山中。這首詩的特點是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而這里把問話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可相見當時松下所問的是“師往何處去”。

“只在此山中，云深不知處。”小詩的后兩句是說，他還對我說：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里又把“采藥在何處”這一問句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問句隱括在內。最后一句“云深不知處”，又是童子答復采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。

在這首詩中，明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島采取了以答句包含問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

而詩的抒情要憑借藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先后中也映襯出作者感情的與物轉移。

詩中隱者采藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個封建社會的知識分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的'青松白云之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇九

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

注釋

1.尋：尋訪。

2.隱者：古代隱居在山林中的人。

3.童子：這是指隱者的弟子。

4.處：地方。

詩人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過程中的對話場面。

首句松下問童子，點明會晤地點在松下，接待人是童子，這就把不遇的情節作了交代。松樹是歲寒三友之一。古人寫松樹大多與表現孤傲高潔的品質有關，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言師采藥去，采藥是隱者經常性的活動，用采藥一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來的，說師傅就在這座山中采藥，對師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來個轉折，云深不知處，說雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉的辭謝，請來訪者不要作徒勞的尋覓。

本詩以問答的形式，記敘尋隱者不遇這件事，表現了隱者的思想和性格。隱者雖未出現，但通過側面描寫，他的形象已十分清晰地展現出來了。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇十

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

注釋

１、云深：指山深云霧濃。

譯文

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他說，師傅已經采藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山里，

可是林深云密，不知他的行蹤。

賞析

這是一首問答，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇十一

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸時每日斜。

他把家遷徙到了城郭一帶，鄉間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見它開放。

敲門竟連一聲犬吠都沒有，要去向西家鄰居打聽情況。鄰人報說他是到山里去了，回來時總要西山映著斜陽。

陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內），以擅長品茶著名，著有《茶經》一書，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。

雖：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城墻。

籬邊菊：語出陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下，悠然見南山。”

著花：開花。

扣門：敲門。

西家：西鄰。

報道：回答道，報，回報，回答。去：一作“出”。

歸時每日斜：一作“歸來日每斜”。日斜：日將落山，暮時也。

此詩載于《全唐詩》卷八一五。下面是*人民*大學*文學教研室主任唐永德教授對此詩的賞析。

陸羽和皎然是好友。這首詩當是陸羽遷居后，皎然過訪不遇所作。

陸羽的新居離城不遠，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見到。開始兩句，頗有陶淵明“結廬在在人境，而無車馬喧”的隱士風韻。

陸羽住宅外的菊花，大概是遷來以后才種上的，雖到了秋天，還未曾開花。這二句，自然*淡，點出詩人造訪的時間是在清爽的秋天。然后，詩人又去敲他的門，不但無人應答，連狗吠的聲音都沒有。此時的詩人也許有些茫然，立刻就回轉去，似有些眷戀不舍，還是問一問西邊的鄰居吧。鄰人回答：陸羽往山中去了，經常要到太陽西下的時候才回來。這二句和賈島的《尋隱者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣。“每日斜”的“每”字，活脫地勾畫出西鄰說話時，對陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態，這就從側面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風度。

這首詩前半寫陸羽隱居之地的景；后半寫不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開的菊花，無犬吠的門戶，西鄰對陸羽行蹤的敘述，都刻畫出陸羽生性疏放不俗。全詩四十字，清空如話，別有雋味。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇十二

香風不動松花老。

采芝何處未歸來，

白云遍地無人掃。

唐詩中尋訪隱者不遇為題材的小詩有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩題中的“隱者”為誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩相比，詩題雖同，內中含義卻昭然有別。賈島詩中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。

“尋真誤入蓬萊島”，首句點出尋訪的地點，這位隱士看來是個道士，詩人稱之為得道成仙的“真人”，足見敬仰之情。“誤”二字，既說明詩人是不知不覺中來到此地的，也表現了他對此幽寂之景的驚異之情、“香風不動松花老”具休寫所見之景。香風不動，松花自落，隱者居處之清幽可見。

第三句“采芝何處未歸來”為一轉折。賈島詩中雖略去問句，卻還有一回答的童子出現，魏野則將發問的對象也略去了。他自問自答道：滿地白云，杳無行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來被認為是長生不老之藥，長在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時歸來就難么肯定了。詩人雖未能見到隱者，內心卻向往之，他佇立于此，極目遠眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩篇已終，余音未了。

在宋初詩人中，魏野的風格是近于唐人的。《宋史》本傳云：“野為詩精苦，有唐人風格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認天臺，半醉閑吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開”，李商隱“城廓休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雪滿衣”，韋應物“九日驅馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山”等等，在唐詩中都屬上乘之作。“意味閑雅”（蔡正孫語）是這些詩總的風格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環繞，旁對云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩紀事》卷一），是個真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風。前人稱他詩風“平樸而常不事虛語”（《玉壺野史》），這首詩純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構成鮮明的藝術形象。將香風引入詩句，更使整個畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達了詩人的向往之情。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇十三

松下問童子，言師采藥去，唐詩三百首之賈島：尋隱者不遇。

只在此山中，云深不知處。

１、云深：指山深云霧濃，古詩大全《唐詩三百首之賈島：尋隱者不遇》。

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他說，師傅已經采藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山里，

可是林深云密，不知他的行蹤。

這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇十四

賈島從小勤奮好學。他長大后，對自己要求也很高。有一次，他帶著費了幾個月才作的詩作去尋訪山里的隱者，以期得到他的指點。

賈島在在尋訪隱者的路上，一路艱難，餓了就吃幾個野果，渴了就喝幾口泉水，時不時被樹葉刮傷，但賈島不放棄，一路向前，終于來到了隱者隱居的山腳下。

山上的風景十分迷人：美麗的鮮花像美麗的公主穿著各式各樣的裙子在翩翩起舞。挺拔的松樹像一排排士兵在守衛國家。綠色的小草在捉迷藏。

賈島已來到隱者的住處：用磚頭砌成的房子，上面鋪蓋著一些稻草。房子外有籬笆。周圍長滿了松樹，顯得十分高潔。

不知道是什么時候，一個身穿綠色上衣，藍色褲子的小孩出現在賈島面前。賈島連忙問：“請問師傅在干嗎？我想拜訪他。”“對不起，先生，您來晚了，我師傅去采藥了，要過幾天才回來。”“你師傅在哪里采藥？”“我師傅就在這座山上。”“太好了，你能告訴我，你師傅是在東面采藥，還是在西面采藥？”“云霧彌漫到山林深處，十分容易迷路，我也不知道我師傅在哪。”

賈島只好失望地下山了。一路上思緒萬千，便有感而發：

松下問童子，

言師采藥去。

只在此山中，

云深不知處。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇十五

今天一大旱，我興沖沖地去拜訪住在山中的一位德高望重的隱士。

一進入深山，映入眼簾的是一條小溪。小溪邊，小草密密匝匝，在陽光下綠得發亮;水中，小魚成群，有的慢游，有的蹦跳，有的伏在溪底，一動不動的。這么漂亮的景色，真是世外桃源啊!

越過小溪，眼前出現了一大片松林，棵棵松樹傲然挺立，青翠欲滴。

我興奮地往前走，轉過一個彎，眼前突然出現了一座茅草屋，這應該是隱士的家了。我看見一位孩子在松樹下讀書，便走過去，問：“小師傅，請問，這里是隱士的家嗎?”童子放下書，站起來說：“是的，我是他的徒弟，今天師傅出門采藥去了。”我的心一時涼了大半截，再追問道：“那他到哪去采藥了?”“就在那座山上。”小童指了指對面的山說。我順著他的手指望過去，只見剛下過雨的山中，霧氣彌漫，像厚厚的白云浮在山腰，茂密的樹林在白云中若隱若現，要想在其中找到一個人是多么困難呀!

我失望極了，提筆寫下《尋隱者不遇》這首詩：

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇十六

言師采藥去。

只在此山中，

云深不知處。

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他說，師傅已經采藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山里，

可是林深云密，不知他的行蹤。

1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

2·不遇：沒有見到。3·言：回答說。

4·云深：指山深云霧濃。

這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。

這首詩的特點是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可想見當時松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內。最后一句“云深不知處”，又是童子答復對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在*淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

尋隱者不遇賞析（實用17篇）篇十七

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

賈島（779～843），唐代詩人。漢族。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧，號無本。元和五年（810）冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。后還俗，屢舉進士不第。文宗時，因誹謗，貶長江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”（《唐詩紀事》）。開成五年（840），遷普州司倉參軍。武宗會昌三年（843），在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。

《尋隱者不遇》是我國唐代著名詩人賈島創作的一首五言絕句，遣詞通俗清麗，是一篇難得的簡練詩作。

隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

不遇：沒有見到。

童子：小孩。

言：回答說。

云深：指山上云霧繚繞。

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他說，師傅已經采藥去了山中。

他還對我說，就在這座大山里，

可山中云霧繚繞，不知道他的行蹤。

這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。

這首詩的特點是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可想見當時松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內。最后一句“云深不知處”，又是童子答復對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就讓詩人惘然若失，無可奈何。

然而詩的抒情要憑借藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先后中也映襯出作者感情的與物轉移。

詩中隱者采藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。