教學工作計劃要結合學科教學大綱和教材要求，確保教學的全面性和科學性。下面是一些優秀教師的教學工作計劃實例，希望能夠給大家帶來啟示。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇一

學_本文，應注意以下幾個要點：

一、理解作者在作品中所表達的思想感情。

二、體會景物描寫在作品中所起的作用。

三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。

四、背誦詩詞曲五首。

一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經揚州時，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他，他就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩作為答謝。

'樂天'是白居易的字。

關于作者：

劉禹錫，唐代詩人，哲學家。他和柳宗元同中進士，一起參加了王叔文政治集團，在當政的幾個月內實現了一些改革。失敗后，一再遭貶。他與白居易同年(772)生。兩人在長安認識，互相唱和詩達數十篇之多，世稱'劉白'。

思考：

1、詩的開頭兩句'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身'是什么意思?

這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。

2、本文運用了典故，請同學們把它找出來。

本文有兩個典故，一個是'聞笛賦'，一個是'爛柯人'。

3、關于本文的主題。

本文既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現了詩人堅定的信念和樂觀的精神。

4、'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春'的本意和比喻義是什么?

這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發展。

二、《赤壁》。

1、關于本文的作者。

《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時期，他的最大政治抱負是恢復唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮割據和回紇、吐蕃貴族統治集團的侵擾，認為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強統一，收復失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統治者的重用，未能施展抱負，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時期的杜甫為'老杜'，稱晚唐時期的杜牧則為'小杜'。著有《樊川集》。

2、關于本文的主題。

作者借周瑜和曹操的故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

3、如何理解'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'?

如果不是東風給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。

三、《過零丁洋》。

《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節。

1、關于本文的寫作背景。

這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時所寫。后來元軍統張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時，文天祥出此詩以明志節。

2、關于本文的主題。

作者通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。

3、寫出《過零丁洋》表達作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：

'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'。

四、《水調歌頭·明月幾時月》。

蘇軾，北宋文學家、書畫家，'唐宋八大家'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當時王安石當政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達的胸襟，對人生哲理的探討中達到了自我解脫。

學_本詞，要體會詞人的思想感情。

思考：

1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么?

交代寫作緣由，引出下文。

2、這首詞表達了詩人怎樣的思想感情?

曠達胸襟和對親人的懷念之情。

3、請寫出作者想象天上之景的句子，表示時間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。

想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

表示時間變化的句子是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。

富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

4、'轉朱閣，低綺戶，照無眠'，乃寫景之句。'轉'、'低'是從人的視角看月，這使我們聯想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉之人，抒的是思鄉之情。

舉頭望明月，低頭思故鄉;。

5、在蘇軾這首詞中'無眠'之人特指的是什么?

思念遠方親人的作者自己。

6、雖然月圓人難'圓'，但是豁達的詩人還是祝愿：

但愿人長久，千里共嬋娟。

五、《山坡羊·潼關懷古》。

1、關于本文作者。

張養浩，字希孟，號云莊，濟南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。

在作者看來，封建王朝'興'時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時，老百姓因戰禍流離失所，百姓更遭殃!

3、本文的主題。

本文表達了作者憂國憂民的思想感情。

測試題。

1、下列表述中，錯誤的一項是()。

a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫。

b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。

c、《赤壁》在現在湖北省境內，是周瑜大敗曹操之處。

d、水調歌頭是詞牌名。

2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩()(多選)。

a、酬樂天揚州初逢席上見贈。

b、赤壁。

c、水調歌頭。

d、過零丁洋。

e、山坡羊潼關懷古。

3、下列各句中解釋完全不正確的一項是()。

a、'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'意為：假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬將被關進銅雀臺中了。

b、'但愿人長久，千里共嬋娟'：愿人與人之間感情長久，永遠相隔千里，共享月光。

c、'人生自古誰無死?留取丹心照汗青'。這是文天祥面對元朝統治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現了詩人崇高的氣節，成為激勵后人為正義而獻身的名言。

d、'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春'意為：沉沒江底的船邊無數新帆駛過，破浪遠航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。

4、按原文填空：

a、巴山楚水凄涼地，____________。

b、____________，零丁洋里嘆零丁。

c、明月幾時有，____________。____________，今夕是何年。

d、____________，____________，____________。不應有恨，何事長向別時圓?____________，____________，此事古難全。

e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。

參考答案。

1、b解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是'湖南'而非'貴州'。

2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。

3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。

4、略。

課外拓展。

關于蘇軾及其代表作。

蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。

宋代詩文是中國封建時代正統文學的尾聲，這時市民文學已經出現，躍躍欲試地將要取正統詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學的優勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(例如理學)的共同的基調。這時代的特征，說明封建文化的青春創造時代已不再來;但是還力圖在往日的基礎上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。

先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經不復成為澎湃的力量;這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的'以文為詩'，到了宋代就成為普遍的發展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。

封建時代的正統文學是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時代知識分子的'窮則獨善其身，達則兼濟天下'的政治態度，也正是蘇軾的政治態度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數。然而限于那個時代，也限于自己的政治認識，最后他終于愛上了陶淵明，自號'東坡居士'，這個元結、顧況、白居易都曾經走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士'詠懷'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現了蘇軾行云流水般的風格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們如果能夠理解《前赤壁賦》，也就不難理解《水調歌頭》與《念奴嬌》，所謂：

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。

……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風。

這不正是《水調歌頭》的上闋嗎?所謂：

明月幾時有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。

這里一方面是政治態度的高潔，一方面是政治抱負與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在'飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙'之下，也緊接著說：

桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

這又正是'我欲乘風歸去'的另一種寫法了。至于：

月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

這不正是整首'大江東去'的主題嗎?

蘇軾的天才成就，當然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風格的作家。這'可喜'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發現蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質的作家，這浪漫氣質對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現了這個氣質。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權貴等向往自由平等的思想意識與感情，當然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾'行云流水'的風格以至于'大江東去'的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的'不食人間煙火'的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：

明月幾時有，把酒問青天。

正是他的豪放。所謂：

起舞弄清影，何似在人間。

正是'不食人間煙火'了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種'遺世獨立'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂'起舞弄清影'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的'理趣'而表現出來的。

前面說到宋人詩文中把說理與抒情統一起來的特色，然而真正能達到'理趣'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂'理趣'就是說理或發議論又是通過形象的思維表達出來。好發議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應該是發議論而沒有發議論的痕跡，《廿四詩品》所謂'不著一字，盡得風流'，這才是'理趣'的造詣，這里我們應當說《水調歌頭》的上半闋的成就遠遠高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：

缺月掛疏桐，漏斷人初定;時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這也就是前人譽之為'不食人間煙火'的代表作，而其所以會'不食人間煙火'，就正在于它的耐人尋味的'理趣'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象;而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。

從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統的'賦'散文化了，這也就是詩與文的統一。從《水調歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學同時發展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學發展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統詩文的軌道。

蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發展拉回到正統詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領域中接觸到正統詩文已經獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質。這浪漫氣質使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統詩文的局限，與市民文學有了共同的基調，這在《念奴嬌》一詞中表現得最為明白。

《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于'千古風流人物'的向往而表達的，而這個'風流人物'雖然還是繼承了'魏晉風流'的傳統，卻又增加了新的東西，那就是特別強調'周瑜'這樣'少年英俊'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統文化中得到了一種青春的活力。像：

小喬初嫁了，雄姿英發。

這乃是正統詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調子，它的風流豪放，與一個'周郎'這樣的典型性格統一起來，也就是正統的詩文與新興的詞的統一。這里有著封建時代文學中浪漫氣質的更為豐富的涵義。

浪漫的氣質，豪放的風格，壯闊的波瀾，發人猛省的理趣，這些就構成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇二

1.培養學生對我國古代文化的興趣。

2.體會詩歌所描繪的意境。

3.體會詩歌所表達的思想感情。

4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的特點。

教學重難點。

1.體會詩歌所描繪的意境。

2.體會詩歌所表達的思想感情。

3.了解我國古代詩歌在體裁上的特點。

教學準備。

1.布置學生探究古代詩歌的分類常識，詩、詞、曲的特點。

2.了解各位詩人的生平。

設計思路。

本課教學，以誦讀為主。這五首詩詞曲，都是中國文學史上著名的作品，也是《語文課程標準》要求學生背誦的篇目。因此，教學本課，首先應在熟讀的基礎上，落實背誦的要求。在讀、背的過程中，讓學生完成默寫的練_。通過默寫，使學生更熟練地識記這五首詩詞曲。基本上是按照“讀——品——背”的順序進行，精講多讀，以讀帶品。品讀時，要求讀出作品的節奏韻味，把握作品的感情基調，讀出詩人所表達的內在感情。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的無限辛酸、憤懣不平以及堅定信念和樂觀精神，《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣，《過零丁洋》中的憂國之痛和愿死國難的滿懷豪情，《水調歌頭》中的纏綿悱惻與樂觀曠達，《山坡羊潼關懷古》中對國計民生的憂慮等。

教學過程。

第一課時。

一、引入。

(一)《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

1.朗讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，注意讀出節奏、感情。

2.作家作品簡介。

這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫(772—846)，字夢得，洛陽(現河南省洛陽)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領導的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。

3.師生共同讀品詩句。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

詩人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠地區，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區。

第二課時。

一、檢查作業。

全班集體或指名背誦前三首詩。二、研讀作品。

(一)《水調歌頭》。

1.學生試讀，老師示讀，學生再朗讀，注意重點字的讀音及詞義。

宮闕(que4)。

綺戶(qi3)。

嬋娟(chan2)。

2.解題。

先看《水調歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規定了一首詞的每句的字數平仄等。接著讀序言，問：它有哪句話告訴了我們這首詩的題旨和信息?——對，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時間和目的。那么農歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團圓。要點提示：當時子由被貶謫到離蘇軾約數百公里的山東濟南，兄弟七年沒有見面了。

3.師生共同品讀這首詞。

(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問月開端：明月什么時候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態。)于是想乘風飛往月官去，可是又擔心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現蘇軾一種積極的人生態度。)。

第三課時。

一、背誦前四首詩詞。

二、講解曲的知識。

三、品讀《山坡羊潼關懷古》。

1、教師先范讀，后學生自由散讀。

2、思考探究。

(1)、這首曲劃分為幾個層次?

(2)、這首曲表達了作者怎樣的思想感情?

結合后兩句來理解，對國計民生的憂慮。

(3)、你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇三

1、《阿長與〈山海經〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現代文學家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.

5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.

10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。

11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。

12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。

儒家經典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。

儒家學派創始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。

14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現實主義詩人，詩風沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。

15、《三峽》選自《水經注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學家。撰《水經注》，其書詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。

16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。他的詞首開豪放之先河。散文創作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。

17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.

18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。

19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。

20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術特色是想像豐富，氣勢奔騰，風格豪放飄逸。

作文寫作方法有哪些。

1.立意深遠。

首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統一在一個中心之下，這樣才不會散而無主，不至于喧賓奪主。

2.內容充實。

選材要鮮活。即選構要真實、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動人心。

3.情感真摯。

在刻畫人物時，要將真情實感融入到細致、生動的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實感便獲得了鮮活的生命。

4.結構清爽。

首先結構要完整，寫人敘事要清晰。應善于運用前后照應、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動，情節要曲折。

5.形象鮮明。

寫人記事的記敘文大多是通過塑造人物形象來揭示中心的。你可以通過個性分明的外貌、神態、服飾、語言、動作、心理等描寫來展現人物的思想感情和性格特征。

語文答題技巧。

一、基礎知識題——信語感，多比較。

這一塊包括語音、字形、詞語運用、標點符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經作了充足的準備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應付該相信自己看到這題時的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習慣，因為語文題沒有絕對的正確和錯誤。

二、文言文閱讀——聯系課文，聯系上下文。

文言實詞和文言虛詞，一定是在課本中出現過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復習要著重課本中的文言文的復習，做題時也一定要聯系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強，我們可以根據文章的上下文來推測詞語的意義和用法。

三、科技文閱讀——抓信息，會比照。

科技文不是中考察我們對這個知識的掌握，不是中考察了解這個內容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時把每一個選項返回文章，認真比照原文就可以。

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語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇四

1、積累文言詞語，品味語言情致。

2、理解作者理想，思考現代人生。

3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。

教學重點。

品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會理想。

教學方法。

1、自主探究式學習。

2、導練結合，充分體現“練為主線”，培養思維和創新能力。

3、誦讀法。

教學時數：2課時。

第一課時。

一、導入新課，展示目標。

“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩并序》中的“序”，“世外桃源”這個成語就出自本文。

二、整體感知。

1、學生自讀，結合注釋，理解課文大致內容，對學習中的疑問作出標記。

3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?

(美、樂、奇)。

(解說：這一環節的設計從課文的整體入手，在導語的鋪墊和撩撥之下，學生帶著興趣進入課文，體現自主精神，教師可利用課件進行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過范讀，讓學生整體感知課文，對桃源作出初步評價。)。

三、分步品味。

(一)想象桃源之“美”

1、找出描寫桃源外部環境美和內部環境美的句子，朗讀并背誦。

句式：這里的------美，你看(聽)------。

4、小結：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風淳樸。

(解說：這一環節的設計著眼于想象力、表達力和培養、訓練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進行創造性的描繪，并在課文內容的串聯下，點撥字詞。這樣既激發了學生深入探究課文的興趣，又訓練了學生的思維和創造能力。)。

(二)理解桃源之“樂”

1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那么“樂”表現在什么地方?

2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人為什么樂?

3、教師點撥，引導學生對桃源內社會生活的描寫，并調動歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。

4、學生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。

(解說：這一環節的設計在創設情境，讓學生感受桃源之樂，并結合古代社會的黑暗現實，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導、學為主體”的特征，加深理解課文，進行思維訓練。)。

(三)評讀桃源之“奇”

1、桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?

2、評說桃源之“奇”，指導朗讀。

評：桃林之奇。

山洞之奇。

人們之奇。

結局之奇。

讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。

3、小結：全文曲折回環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。

(解說：這一環節放手讓學生發現和評論，將思維訓練、語言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。)。

第二課時。

四、理解評價作者的理想。

(解說：本環節也是學習目標之一，主要引導學生理解作者的社會理想，也對學生進行理想主義的教育。)。

五、課堂練習。

(一)字詞。

1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥。

2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美。

3、解釋多義詞：舍尋志為乃。

(二)閱讀后做題：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

4、填補文中橫線上的語句。

5、下列說法不正確的一項是()。

a、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開闊，房屋都是一個樣式，很相象。

b、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。

c、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進入桃源后的感受。

d、第二段主要寫了桃源的美好環境和桃源人的幸福生活。

6、“黃發垂髫”指，這里運用了的修辭方法。

(三)閱讀后做題：

()見漁人，乃大驚，問()所從來，()具答之。()便要還家，()設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復延至其家，()皆出酒食。()停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

7、將“漁人”“村人”這兩個詞語，準確填入文中的括號內。

8、用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?

9、翻譯“此中人語云：不足為外人道也。”

六、拓展延伸。

1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。

2、課外閱讀：《桃花源詩》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)。

(總說：本教案力求體現“教為主導、學為主體、練為主線”的教學思想，結合課件，努力激發學生興趣，充分體現引導自學，體現了新課標精神。教學中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學習，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養。通過課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術魅力對后世的影響。挺實用。)。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇五

教學目標：

1.把握演講詞的內容特點。

2.品析演講詞的語言技巧。

3.演練富有表現力的語言。

教學重點：把握演講詞的內容特點。

教學難點：品析演講詞的語言技巧。

教學環節：

一、感知——了解演講詞。

(一)演講詞的概念和特點。

演講詞，是指在重要場合或群眾集會上發表講話的文稿。它的特點有：

1.內容上，鮮明的觀點、具體的事例和清晰的思路;。

2.語言上，運用說話的技巧使語言風趣幽默，魅力四射。

(二)文章內容梳理。

完成表格。

二、品講——欣賞風趣幽默的語言。

1.我知道自己是一個下午四、五點鐘的太陽;各位呢，上午八、九點鐘的太陽，這是本科生;碩士生呢，九、十點鐘的太陽;博士生呢，十點、十一點鐘，如日中天的太陽。

2.我覺得人們把我看成的錯誤在什么地方呢，是把時態弄錯了，明明是一個過去時態，大家誤以為是現在時態，甚至于以為是能主導將來方向的一個將來時態。

3.名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物;名人做一點錯事，寫起來叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻;名人強詞奪理，叫作雄辯，凡人就是狡猾了;名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴結別人了;名人打扮得不修邊幅，叫真有藝術家的氣質，凡人呢，就是流里流氣的;名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯;名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。

4.所以多數情況下，了解我的人還相信我，還能說服他，對我不太了解的人我很難說服他，我也懶得去說服他，就采取陽奉陰違的辦法，一旦干到具體的活兒，他根本不清楚里頭怎么回事。

……可是我已經脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經墮落到了賣狗皮膏藥為生的時候，卻說我是。

……事業需要，有時候就去賣狗皮膏藥，做點招搖撞騙的事情。

5.我覺得我是“努力奮斗，曾經取得過成績，現在高峰已過，跟不上新技術發展的一個過時的科學家。”

三、演練——運用富有表現力的語言。

運用“設問+排比+對比”的組合手法仿寫一段話來表達你的一個觀點，并嘗試著講出來。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇六

1、《阿長與〈山海經〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現代文學家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.

5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.

10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。

11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。

12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。

儒家經典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。

儒家學派創始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。

14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現實主義詩人，詩風沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。

15、《三峽》選自《水經注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學家。撰《水經注》，其書詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。

16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。他的詞首開豪放之先河。散文創作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。

17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.

18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。

19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。

20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術特色是想像豐富，氣勢奔騰，風格豪放飄逸。

作文寫作方法有哪些。

1.立意深遠。

首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統一在一個中心之下，這樣才不會散而無主，不至于喧賓奪主。

2.內容充實。

選材要鮮活。即選構要真實、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動人心。

3.情感真摯。

在刻畫人物時，要將真情實感融入到細致、生動的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實感便獲得了鮮活的生命。

4.結構清爽。

首先結構要完整，寫人敘事要清晰。應善于運用前后照應、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動，情節要曲折。

5.形象鮮明。

寫人記事的記敘文大多是通過塑造人物形象來揭示中心的。你可以通過個性分明的外貌、神態、服飾、語言、動作、心理等描寫來展現人物的思想感情和性格特征。

語文答題技巧。

一、基礎知識題——信語感，多比較。

這一塊包括語音、字形、詞語運用、標點符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經作了充足的準備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應付該相信自己看到這題時的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習慣，因為語文題沒有絕對的正確和錯誤。

二、文言文閱讀——聯系課文，聯系上下文。

文言實詞和文言虛詞，一定是在課本中出現過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復習要著重課本中的文言文的復習，做題時也一定要聯系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強，我們可以根據文章的上下文來推測詞語的意義和用法。

三、科技文閱讀——抓信息，會比照。

科技文不是中考察我們對這個知識的掌握，不是中考察了解這個內容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時把每一個選項返回文章，認真比照原文就可以。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇七

1、熟讀背誦課文，掌握文章內容。

2、了解孔子“大同”社會的思想意義。

教學重點：通過反復朗誦課文掌握文章內容。

教學難點：掌握文章的內容意義，熟練背誦文章。

課時安排：一課時。

流程設計。

一、談話導入。

教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。

二、初步感知。

檢查預習。指名讀課文，教師相機指正。

教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。

教師領讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。

學生齊讀。一起讀課文，準確明白節奏重音等。

教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。

教師進行朗讀指導：

(1)大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內涵。

(2)天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。

(3)不必為己：后停頓稍長，收一層意思。

(4)故外戶而不閉：后停頓稍長。

(5)末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。

組織學生開展不同形式的讀。

主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。

指名朗讀課文，組織學生集體訂正。

三、深入探究。

教師組織學生以小組為單位開展自學。

學生根據課文中的注釋，自主理解課文內容。互相說一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。

學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。

教師提出目標，引導學生深入探究。

目標設計：1、這篇文章的主旨是什么?

2、文中的綱領性句子是什么?

3、“大同”社會的基本特征是什么?

4、“大同”社會的社會局面怎么樣?

教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。

指名發言，教師相機講解強調。

教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。

組織學生再讀課文，加深理解領悟。

四、拓展延伸。

1、教師出示老子《道德經》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。

2、組織學生談談“大同”社會的理想是否能夠實現。

五、作業設計。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇八

1.培養學生研究能力。

2.學習作者用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識”的寫作手法。

3.理解并掌握本文運用的幾種說明方法。

教學重點。

1.學生自己探究課文解答旅鼠之謎。

2.培養學生的探究能力。

教學過程。

(一)課程導入。

(二)作者簡介:。

位夢華:1940年生于山東平度,1982年10月去南極考查,1991年六月位夢華獨闖北極成為直接與愛斯基摩人接觸并廣交朋友的第一個中國人,主要著作有〈〈奇異的大陸——南極州》、〈〈北極的呼喚〉〉等。

(三)展示教學目的。

(四)檢查預習。

1.讀著準下列加點字的讀音。

媲美()挑釁()篤信()迷惘()嚙齒()苔蘚()前赴后繼()。

2.解釋下列詞語。

媲美：美的程度差不多;比美。

挑釁：借端生事，企圖引起沖突或戰爭。

篤信：忠實的信仰。篤：忠實，全心全意。

鼠目寸光：比喻眼光短，見識淺。

相輔相成：互相補充，互相配合。

前赴后繼：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踴躍前進，連續不斷。

道聽途說：從道路上聽到，在道路上傳說。泛指傳聞沒有根據的話。

(五)整體感知課文，把握全文基本內容。

思考題1：快速默讀課文，歸納并總結北極旅鼠有哪幾大奧秘?

(北極旅鼠有三大奧秘：一、旅鼠繁殖能力驚人;二、旅鼠繁殖能力不僅有所節制，而且一旦繁殖過多，會出現種種自殺現象;三、死亡大遷移，數百萬只旅鼠向西或向北奔向大海，葬身大海。)。

思考題2：課文采用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識”，可以說是記敘文與說明文的雜交品種，或者叫跨文體的文體。(1)找出本文記敘的六要素;(2)為了說明旅鼠之謎，本文采用了哪幾種說明方法?并舉例說明。

(提示：(1)六要素：時間——有一天;地點——巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址;。

人物——“我”和丹尼斯;起因——“我”捉到一只旅鼠;經過——“我”聽丹尼斯講述旅鼠的種種奧秘;結局——丹尼斯就旅鼠行為發表他的感想。

(2)說明方法：列數字、舉例子、打比方等)。

(六)討論與探究。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇九

知識目標1、鞏固重點詞、句翻譯。

2、理清文章思路、了解寫作意圖。

能力目標1、誦讀指導。

2、中考知識遷移。

情感目標1、培養學生熱愛祖國大好河山的思想情感。

2、結合實際領會作者博大的胸襟和曠達的思想情懷。

教學過程。

一、導入。

二、復_。

(一)下面我們一起回憶一下上節課的教學內容安排：

1、了解了本文的文常知識以及寫作背景。

2、疏通全文文意。

3、概括段義。

記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無異乎”一問，引出下文抒情。

抒發作者的闊大胸襟和政治抱負。

(二)知識檢驗。

2、解釋下劃線詞語。

增其舊制通“增”增加擴大。

前人之述備矣詳盡。

日光至若春和景明日光。

予嘗求古仁人之心曾經。

微斯人，吾誰與歸沒有。

百廢具興通“俱”都。

屬予作文以記之通“囑”囑托。

3、翻譯下列句子。

1、覽物之情，得無異乎?

看到自然景物而觸發的感情怎能不有所不同呢?

2、登斯樓也，則有去國懷鄉，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣。

3、或異二者之為?

或許不同于上述兩種人的心情?

4、不以物喜，不以己悲。

不因為外物的好壞和自己的得失或喜或悲。

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂。

三、講授新課。

(一)接下來我們來學_新課。

師：請大家看圖片，根據上節課所學的內容請判斷這是表現哪段內容的圖片?(第二自然段)。

師：第一自然段交待了滕子京的政績和寫作緣由從表達方式上屬于敘事。

師：這一段的內容安排作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么?(遷客騷人的覽物之情)。

師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉入寫景再轉入抒情表明由寫景轉為抒情的句子是(覽物之情的無異乎)。

(二)再請同學看這幅畫面這又是表現哪段內容的圖片?(第三自然段)。

師：齊讀3自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

(悲的氣氛;以己悲)。

2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現“悲”景意味的詞句;體現悲情意味的句子。

3、朗讀時語調應表現為?(語調較低沉)。

(三)再請同學看這幅畫面這又是表現哪段內容的圖片?(第四自然段)。

師：齊讀4自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

(喜的氣氛;以物喜)。

2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現“喜”景意味的詞句;體現喜情意味的句子。

3、朗讀時語調應表現為?(語調較高、輕快)。

4、以上兩個自然段從內容和表達方式上是相同的，都是寫景議論相結合。

(四)師：齊讀5自然段思考：

1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)。

2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對友人的勸勉之意)。

3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

抒情轉入議論。

(五)誦讀指導。

語調語調的高低與朗讀的感情色彩相聯接。

較高——表達輕松歡悅、激憤熱烈的感情。

較低——表達沉重憂傷、低回婉約的感情。

練_——三、四自然段。

重音以語意的主次為依托。

即，作者著意突出的內容就要加上重音。

練_——。

節奏節奏即停頓，其原則首先是不破讀。

練_——予嘗求古仁人之心屬于作文以記之。

以上方法請同學們熟記，并在實踐中運用鞏固誦讀指導就到這里。

(六)知識遷移練_。

1、一詞多義。

固國不以山溪之險初極狹，才通人。

國國恒亡通正通人和，百廢具興。

則有去國懷鄉鳴之而不能通其意。

或而或長煙一空。

或異二者之為。

居廟堂之高則憂其民。

居面山而居。

居十日曠土地平曠。

則有心曠神怡。

2、下列詞語中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項是：

a厚此薄彼b日薄西山c廣種薄收d厚今薄古。

四、小結。

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結合起來，句式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的感受。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇十

《松鼠》一課你會喜歡上松鼠的。（板書：松鼠）。

師：我們來看看，法國博物學家布豐是怎樣描繪松鼠的。

師：請大家讀課文,思考作者寫了松鼠的哪些方面，用曲線畫出來。

師：讀過兩遍課文之后，誰能說說作者從哪幾方面寫松鼠的？

教師引導。

師：用一句話概括松鼠的特點。

（板書漂亮、乖巧、馴良。）。

師:我們先來看看作者是怎樣描寫松鼠的漂亮的。讀課文第一段，畫出描寫松鼠“漂亮”的句子。

師：讀一讀你畫的句子。

師：大家都來讀讀。

師：作者是怎樣寫松鼠的漂亮的？

教師指導。

什么叫清秀？

松鼠眼睛閃閃發光，它的眼睛又不是燈泡，怎么發光？矯健，輕巧都是什么意思？

教師輔助學生。

清秀：美麗而不俗氣。

矯健：強壯有力。

輕快：不費力。

敏捷：迅速而靈敏。

機警：對情況的.變化覺察得快。

玲瓏：精巧細致。

師：松鼠的尾巴最有特點，是怎樣的？

（課件出示原文“玲瓏的小面孔”到“歇涼，”強調“襯、翹、躲、歇”等詞。同時出示對比句子。）。

師：“襯”是什么意思？“翹”是什么意思？“躲、歇”又是什么意思？

師幫助學生解析：

“襯”：是襯托，表示松鼠已經很漂亮了，有了帽纓形的尾巴就更漂亮。

“翹”：有動感，有活力。

“躲”：松鼠拿自己的尾巴當做傘，躲避陽光，有情趣。

“歇”：像人那樣，累了就“歇著”，把松鼠當作人來描寫，生動、有趣。

師：對比上下兩段，說說自己的感受。

師：作者用擬人的方法使文章更生動了。

師：第一段還有哪些描寫？

師：“送”是什么意思？

師：說明松鼠很優雅。

師：這些詞語都是描寫人的，作者為什么要用在松鼠身上。

師根據學生的提問輔助學生理解。

師：從哪里寫出了松鼠的可愛？

師：誰為大家讀一讀。

（出示課件：第四段,強調“先再用然后”等詞。）。

（板書：先再用然后。）。

教師抓住重點詞分析課文。

師：松鼠就像我們人類的小小建－－－。

師：它的作品多么精巧、實用啊！松鼠真“乖巧”，它智慧、勤勞、關愛家人，和我們人類的情感使一樣的啊！

師：

摘錄下自己喜歡的段落，任選一段背誦。讓我們記住這漂亮、乖巧、馴良的小松鼠。

五、教學流程圖：

教學環節學生活動。

通讀課文讀通句子通讀課文整體感知。

概括段意。

抓住外形描寫的詞句分析第一段。

抓住語言特點分析第二段。

粗讀第三段通過朗讀分析課文了解寫作方法。

抓住重點詞分析第四段體會人文情感。

粗讀第五段。

六、板書設計。

五、學習效果評價設計：

針對學生的思考和發言，給與語言激勵。對學習注意力分散的學生進行提示。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇十一

把握課文中的人物、事件，認識中國革命勝利來之不易，并從中獲得有益啟示。了解新聞特點，復習記敘文六要素知識。

綜合運用默讀的方法和自主、合作、探究的學習方式。

從文體上抓住新聞的特點，從題材上抓住戰爭的主題，從遣詞造句上體會準確精練的語言。

預習生字詞，查閱有關解放戰爭中三大戰役的資料。

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》報道了解放戰爭中渡江戰役的勝利戰況。這是人類戰爭史上空前的奇觀，千里江面上萬船齊發，人民解放軍冒著炮火奮勇挺進，沖破敵陣，橫渡長江。毛澤東親自撰寫了這則新聞，給全軍戰士和全國人民以極大的鼓舞，今天讀來依然令人回腸蕩氣。

《中原我軍解放南陽》由南陽的解放說到一年多來中原地區軍事形勢的重大變化，反映蔣軍必敗、我軍必勝的大好形勢，鼓舞了解放區軍民乘勝前進的斗志。

(學習這兩則新聞不僅要抓住戰爭的主題，也要抓住新聞的特點)。

教師板書課題，出示學習目標。

教師檢查預習字詞情況，布置思考題：

快速默讀課文，用簡明的語言說說新聞報道了什么內容。

再讀課文，理清記敘的六要素：人物、時間、地點、事件發生的原因、經過、結果。(指出記敘的六要素也是新聞的要素)。

學生讀課文后，分小組討論，全班交流，教師參與。

(三個思考題分別針對新聞結構的三部分：標題、導語、主體)。

(討論了以上三個問題，教師引導學生得出結論)。

要想迅速了解新聞的主要內容，就要看標題。要比較詳細地了解新聞的內容，就要看導語。要更為細致地了解新聞的內容，就要看主體。

新聞的要素也是記敘的要素，只要把記敘的`六個要素變成六個問題，閱讀的時候注意這六點，養成留意要素的習慣，再讀其他敘事性作品也就容易把握內容了。

教師布置思考題：

閱讀這則新聞后，你以為新聞具有怎樣的特點?(教師引導學生多角度思考)學生小組討論，全班交流，教師參與。

新聞的作用，報道國內外最新發生的重大事件或新氣象。

新聞的結構，一般包括標題、導語、主體、結語和背景五部分。

新聞的寫法，主要是敘述，有時兼有議論、描寫。

新聞的特點，觀點鮮明、內容真實、報道及時、語言簡明準確。

教師導學：要求學生快速默讀第二則新聞《中原我軍解放南陽》，了解新聞內容。再讓學生運用前面所學的新聞知識學習第二則新聞，并提出思考題。

默讀第二則新聞，理清記敘的六要素。

運用所學的新聞知識具體分析第二則新聞，并說說兩則新聞在寫法上有哪些不同之處?

品味兩則新聞語言的特點，完成課后練習三。

學生小組討論交流，教師引導學生多角度思考，學生全班交流，只要言之有理，教師就給予鼓勵。

《新聞兩則》所報道的渡江戰役和南陽解放，都是中國人民解放戰爭戰略進攻階段具。

驗、感受、思考周圍的世界，開闊視野，提高認識水平。

完成練習冊相關作業。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇十二

1，訓練學生的口譯能力。掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

2，理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。

訓練學生的口譯能力。掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。

教具、學具準備

投影儀，課件，圖片

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇十三

導入新課。

作者簡介。

整體感知課文。

分析課文。

課堂小結。

布置作業。

同學們，生活中吸引我們的常常是那些散發光芒的人物，領導，富豪，明星等等，他們的出現往往招來羨慕和贊揚的目光，其實生活中絕大多數人還是平凡普通的，他們有的在平淡中咀嚼幸福，有的也許遭受了這樣那樣的不幸，如果我們能夠去關注這些平凡的人，那么我們才能真正領悟生活的真諦，今天就有這樣一個機會來關注一個名叫“老王”的不幸的人，看看從他的身上我們能學到些什么呢！

楊絳（1911——），江蘇無錫人，作家、文學翻譯家。錢中書之妻。著作有《干校六記》、《將飲茶》等散文集，譯作《堂吉訶德》。

1、速讀課文，思考：文中寫了老王的哪些事情？概括出來。

2、前4段和后面部分分別表現老王的什么？

教師總結：老王的苦和善。

1、老王的“苦”表現在什么地方？

教師總結：見板書。

2、老王的“善”表現在什么地方？

教師總結：見板書。

3、“苦”與“善”有什么關系？

（苦中有善，善中有苦。寫老王的苦，恰能說明他善的可貴。）。

4、作者一家的“善”表現在什么地方？

5、這些瑣碎的材料是怎樣組織起來的？（以作者與老王的交往為線索）。

6、文中哪個片段最能打動你？

（老王去世前給“我”送雞蛋和油）。

文章以“我”和老王之間的交往為線索，記敘了“我”與老王之間的四件事，從這些事中可以看出“我”和老王都是普通的人，但是都有一顆善良的心。尤其老王，在卑微的身份下，卻隱藏著一顆金子般的心。

抄寫詞語，熟讀課文傾聽。

交流資料。

思考回答。

思考回答。

思考交流。

第二課時。

教學過渡。

分析8------16段。

深入研討。

語言品位。

拓展延伸。

課堂小結。

布置作業。

上一節課，我們從整體上去把握了文章，知道了文章記敘的是兩個善良的人之間交往的幾個生活片斷。也知道課文詳寫的是第四件事：老王在臨死前送雞蛋和油給“我”。這節課我們主要就是學習這一部分。

1、指名讀。（注意讀出感情）。

（a、對老王的形神描寫語句進行分析及“鑲嵌”、“強笑”“攥”“直僵僵”等主要字詞的理解；b、體現作者感情的字詞）。

1、善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經常照顧他的楊絳有什么樣的感受？（愧怍。）“我”對老王挺好的，為什么我又覺得“愧怍”呢？（作者回想起來，覺得當時對老王的關愛還不夠，所以感到“愧怍”。可見在作者的思想中，她真的是平等地對待老王，把他當作一個心地善良、人格高尚的人去對待——無關乎職業，無關乎收入！而“我”身處不幸，還能關心別人，體察別人，盡量幫助別人，這是一種人道主義精神。平等觀念、人道主義精神的核心是愛，愛使蒼涼的人生有了溫暖、光明的慰藉。）。

2、“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”。這句話的含義應如何理解？（見教參）。

本文在語言上有什么特點？（結合課后練習二進行）。

在這個世界，人只有身份不同，謀生方式不同，但每個人的人格是平等的，并且在一些普通人的身上，還有許多值得我們學習的優秀品質。因此人只有幸運者和不幸者之分，而幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。社會需要愛，社會呼喚愛，我們要盡可能關心周圍的人，特別是那些有不幸遭遇的人和處境艱難的人。我們應當用善良體察善良，用愛心澆灌世界。

學生聽讀，并思考。

小組交流。

討論回答。

思考回答。

結合自身經歷回答。

八、板書。

職業——蹬三輪。

苦生理缺陷-——一只眼與。

居住條件——塌敗小屋老老實厚道。

王心地善良。

帶送冰，車費減半的知恩必報。

善幫送醫院，不要錢交。

改裝三輪車??

去世前送香油和雞蛋。

九、教學反思：

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇十四

教學目標：

1、在朗讀的基礎上感悟和品味作品形象及其深刻內涵。

2、體會、揣摩和學習抒情性語言和多種手法。

3、體驗和培養樂觀精神。

教學重點：

1、賞析海燕形象，領會作品的象征內涵。

2、在反復誦讀中，揣摩作品的語言和手法。

課時安排：兩課時。

課前準備：

1、預習課文，疏通文意，通過誦讀初步感知課文。

2、搜集高爾基的有關資料。

3.教師準備錄音帶，錄音機，投影儀或多媒體課件。

第一課時。

教學內容：

整體感悟，賞析海燕形象。

教學步驟：

一、導入美文。

介紹《海燕》的深遠影響，激發學生的求知欲望：

它是俄國無產階級革命文學導師高爾基所寫的一首散文詩。它是無產階級文學的開山之作，有如春天的旋律，時代的前奏曲，革命的宣言書。自問世以來，它便以深刻的思想銳利的鋒芒和激越的詩情贏得眾多讀者的喜愛。它的讀者，超越國界、超越時代，超越年齡、性別、種族。它屬于過去、屬于未來、屬于全世界。它是美的典范之作。

二、整體感悟。

1、教師配樂范讀課文，或者播放課文錄音。

要求：學生聽讀時不看書，凝神細聽。

2、學生交流聽后感受，談自己在聽讀時候的所感所想。

討論明確：(投影片或多媒體課件出示三幅場景畫面以及相關文字)。

課文以暴風雨漸次逼近為線索，按海面景象的發展變化可分為三個大的場景畫面：暴風雨“將來”——“逼近”——“即臨”。

暴風雨將要來臨，海燕“高傲地飛翔”，渴望著暴風雨的到來。

暴風雨逼近之時，海燕搏風擊浪，迎接暴風雨。

暴風雨即臨之時，海燕以勝利的預言家姿態呼喚暴風雨的到來。

三、品味探究，賞析海燕形象。

1、自主品味，進行個性化解讀。

教師引導學生探究：讀了此文后，你心目中的海燕形象是什么樣的形象?你是從哪些地方看出來的?(讓學生深入接觸文本，與文本進行對話)。

2、聯系時代背景，了解作者的創作意圖，初步把握海燕形象的特定內涵。師生共同明確：海燕在暴風雨來臨之前，常在海面上飛翔，這本是自然現象。因此“海燕”一詞在俄文中含有“暴風雨的預言者”之意。高爾基在俄國1905年革命前夕，塑造了海燕這個“高傲的、黑色的暴風雨精靈”般的藝術形象，旨在呼喚即將到來的革命風暴，為登高一呼的無產階級革命先驅者高唱贊歌。

3、引導學生從文中找出正面描寫和側面烘托海燕的段落或者句子，朗讀、勾畫、體會和品味其形象給人帶來的美感。師生共同評析。

預期成果示例一：“黑色的閃電”用了形象生動的比喻，給人一種足以體現海燕的矯健、勇猛之美，“閃電”使人眼前閃出亮光，看到光明。

示例二：“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”擲地有聲，這是海燕的戰斗宣言，體現一種豪情與力量之美，是全詩豪壯之美的最高點。

示例三：海鷗的“呻吟、飛竄、恐懼、掩藏”、海鴨的“呻吟、嚇壞”、企鵝的“膽怯、躲藏”與文中海燕的“高傲的飛翔、歡樂的叫喊”形成鮮明對比，突出海燕的英勇樂觀之美;寫大海，寫風、云、雷、電，是渲染一種激烈的斗爭環境，烘托出海燕形象的高大之美。

4、學生齊讀課文，深入體會。

四、布置作業。

1、反復誦讀課文，體會文中形象和作者感情。

2、寫話“海燕的宣言”(結合練習三)。

第二課時。

教學內容：

朗讀課文，揣摩和學習抒情性語言和寫作手法。

教學步驟：

二、朗讀課文，揣摩和學習抒情性語言和寫作手法。

1、引導學生以小組為單位，分類總結自己在文中所勾畫的關鍵詞語或者句子，深入探究象征手法在文中的運用。

討論明確：關鍵詞句的使用，使大自然人格化了，各種景物具有不同人的動作、感情，也就是說，擬人化使象征體具備了被象征體的特點。總的來說，“海燕”象征英勇善戰、大智大勇的無產階級革命的先驅者;“暴風雨”象征1905年俄國革命前夕一觸即發的革命形勢，一場醞釀中的推翻沙皇獨裁統治的無產階級革命;“大海”象征廣大人民群眾的力量。“海鷗”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命者不革命者。

2、精讀第三個場面，探究多種修辭手法的綜合運用。

著重啟發學生理解和體會比喻、擬人、反復等修辭手法在表情達意，增強文章語言抒情性色彩方面的作用。挑出典型例句反復品讀、深入分析，鼓勵學生敢于發表看法，言之成理即可。

預期成果示例：“大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。”用擬人的手法，“抓住”、“熄滅”突出了大海巨大的聲勢和強大的力量。“——暴風雨!暴風雨就要來啦!”用反復的手法，以強烈的感情表現了海燕對暴風雨的渴望和呼喚，強調了革命暴風雨已近在眼前，歷史潮流已不可逆轉。

3、朗讀課文。

教師與學生一起討論朗誦語調的處理，共同編注朗讀腳本。教師要尊重學生對課文的獨特理解與編注，善加引導。

腳本示例一：“在蒼茫的大海上，狂風/卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕/像黑色的閃電，在高傲地/飛翔。”(“/”表示很短的停頓，不換氣。“·”表示語氣加強。)。

腳本示例二：“——讓暴風雨來得更猛烈些吧!”(這是全文之高潮所在，全詩的最強音，應蓄積力量以最豪壯的語氣，最強烈的感情，一字一頓讀完這個感情十分強烈的祈使句，并嘎然而止。)。

然后，學生用個人表情朗讀、小組讀和全班齊讀等方式朗讀課文，進一步體會作品感情及抒情性色彩。同時，教師和學生共同進行朗讀評點。

三、拓展延伸。

結合練習四，以“面臨生活的暴風雨”為話題引導學生進行交流探討。

教師應鼓勵學生大膽發表意見，充分肯定“與困難作斗爭，其樂無窮”的勇于斗爭、敢于勝利的樂觀精神和生活態度，鼓勵學生積極追求勇者風范。

四、小結：

我們在美的享受中解讀了作品，感受到作者抑惡揚善、愛憎分明的情感態度，感悟到海燕穿越時空的壯美。作品運用多種手法，使全詩集詩情、畫意、理趣為一體，成為世界文學寶庫中的一顆瑰麗明珠，其產生的現實意義和深遠意義是無比巨大的。同學們，讓我們在生活的暴風雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長空的海燕吧!

五、布置作業。

1、繼續誦讀課文，為參加本單元散文詩朗誦表演比賽作準備。

2、模仿本文象征手法的運用，寫一首散文詩，字數不定。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇十五

1.簡單了解作者，熟讀課文，把握課文內容，理解作者觀點。

2．把握哲理散文的特點，得到有益的人生啟迪。

過程與方法。

朗讀、批注、共鳴、爭鳴多種方式相結合，辯證地理解作品內涵及作者感情。

情感、態度。

與價值觀。

思索人生，能夠積極樂觀地面對生活。

第1課時《永久的生命》。

1．整體感知，把握課文內容，理解作者對生命的感悟。(重點)。

2．精讀品味，欣賞富有哲理的語言及欲揚先抑寫法的妙處。(難點)。

3．思考延伸，思索生命的價值和意義，樹立樂觀、豁達的人生觀。

一、導入新課。

有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴文井的答案吧！

二、教學新課。

目標導學一：把握課文，整體感知。

提問1：通讀課文，思考課文講了哪幾層意思？

明確：課文可以分為三個層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯系現實生活，高唱生命的凱歌。三個層次，條理清晰，章法井然。

提問2：作者對生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？

明確：作者先是感悟到生命的易逝，一個人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，個體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實是不矛盾的。就個體而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整體而言，它又是延綿不絕的，永久存在的。

提問3：文章第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？

明確：生命自身的神奇；生命能夠不斷地創造新的生命。

明確：作者寫對生命的感悟，使用了欲揚先抑的寫法，先寫生命的易逝，人們的無奈與可憐，感情轉入低谷；接著用“不應該為此感到悲觀”一轉，描寫生命的神奇，個體生命有限，集體生命無窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯系生活實際，要以愛情來贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫，前后對比，把對生命的思考引向更深層次，同時使行文有了波瀾，更能夠打動人心。

提問5：作者為什么贊美生命？

明確：因為它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢。

目標導學二：深度解讀，思考人生。

明確：生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。

提問7：你對生命有哪些思考？請用比喻的修辭，寫幾句話和同桌交流。

明確：這個練習，不僅要關注學生的人生觀，學生對生命思考的深度和廣度，而且要關注學生的語言表達能力。讓學生在交流欣賞中發現精彩的表達，并推薦給全班欣賞。

三、板書設計。

永久的生命生命的易逝。

生命的永久。

生命的贊歌珍惜時間。

建功立業。

奉獻社會。

獲得永恒。

第2課時《我為什么而活著》。

1．了解作者羅素，整體感知文章內容。

2．理解作者活著的三條理由，感受作者博大的胸懷。

3．思考自己的人生，從文中得到有益的啟迪。

一、復習回顧，引入新課。

復習回顧《要生活得寫意》的主要內容，導入新課學習。

二、教學新課。

目標導學一：了解作者，整體感知。

提問1：你了解羅素嗎？和同學分享你所知道的。

明確：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀英國哲學家、數理邏輯學家、歷史學家，無神論者，也是二十世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學史》《數學原理》《物的分析》等。

提問2：自由朗讀課文，說說作者為什么活著。

明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標題提出的問題，他活著的三個理由或三個目標是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

目標導學二：理解課文，把握內涵。

提問3：作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？

明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

提問4：作者為什么追求知識？

明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發光；三是能夠理解畢達哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。

提問5：作者活著的第三條理由是什么？這表現了作者怎樣的胸懷？

明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經常回響起痛苦的呼號，眼前浮現饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現了一個偉大思想家拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。

提問6：你是如何理解最后一個自然段的？

明確：這段話再次重申活著的理由，并表明對自己一生的肯定。確實，愛情、知識、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚。他的追求愛情，追求知識，關愛人類，從不同角度塑造了偉人羅素。他追求愛情，他說：“在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多。”他追求知識，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無數文章，他把自己所有的智慧和力量都獻給了人類。他從小失去父母，一生坎坷，命運多舛，但他始終關愛人類，反對戰爭，反抗獨裁專制，追求世界和平。年輕時因反戰而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運動，為此奔走呼號，創立和平基金會。就在他逝世的當天，還為戰爭給人民帶來的災難而憂心忡忡。這一切緣于他對人類的同情和愛心。

這篇文章，可看作羅素生活的宣言書，這其實也是古今中外許多偉人共同的人生準則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。

目標導學三：思考人生，得到啟迪。

提問7：你想過自己為什么活著嗎？請寫幾條自己活著的理由或者自己的追求目標。

明確：讓學生敞開心扉自由訴說，但要注意往積極方面引導。

三、板書設計。

我為什么而活著對愛情的渴望帶來狂喜。

解除孤寂。

看到天堂。

對知識的追求了解心靈。

了解星辰。

理解力量。

對人類的同情孩子受饑荒煎熬。

無辜者飽受折磨。

老人們變成累贅博大胸懷。

可取之處。

這兩篇散文，屬于哲理散文，表現了作者對人生的敏銳思考，其與眾不同的個性特點，征服了廣大讀者。學習這樣的文章，既要充分理解作者的觀點，產生深深的共鳴，又要有自己的思考，敢于與作者爭鳴，深化對人生價值的認識。所以，在教學時設計了共鳴和爭鳴環節，讓學生既能汲取人類思想的精華，又能辯證地對待前人觀點，真正做到“不唯上，不唯書”。

不足之處。

哲理散文側重對情感的抒發，所以老師的引導占主導，忽視了學生的主觀能動性。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇十六

教學目標：

1、知識與技能：

在反復誦讀中體會詩詞所表達的意思和情感，品味詩意。

理解詞人情感主線。背誦全詞。

2、過程與方法：

理清借景抒發人生哲理層次，體味描寫的精妙。

通過想象畫面感受詞的意境。

3、情感態度與價值觀：

體會詞中蘊含的人生感悟。

培養樂觀曠達的情懷。

教學重、難點：

1、誦讀詞，進而把握詞所表達的意思和情感。

2、體會詞的意境，

教學設想：通過朗讀、想象把無形的意境轉化為有形的畫面，以此來品味詞的妙處；借用多媒體手段加強學生的感性認識；積極鼓勵學生互助學習。

教學手段：多媒體設備、蘇軾圖片、古曲。

課時安排：一課時。

教學步驟：

一、創設情景，導入新課。

播放鄧麗君的《明月幾時有》，談蘇軾詞的風格導入新課。

蘇軾及背景介紹1、學生在預習的基礎上先自由發言，后教師總結：蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學家。他性格直率開朗，而政治道路不順。他寫這首詩的時候便是因“譏諷朝廷”被貶官至黃州。2、問：“這樣的情形如果放在一般人身上，他們心里會怎樣？”

“憤懣、抑郁、凄涼。”4、問：“然而蘇軾是用何種心態去面對這種艱難處境的呢？”學生沉思中，悠揚的古曲響起，屏幕上出現蘇軾的畫像及全詞內容。

三、誦讀。

1．播放朗讀的音頻文件。

2．學生在音樂聲中自讀，體會朗讀要領。

3．由學生推薦朗讀較好的同學誦讀，進行pk。

四吟讀：

1.吟讀：按照詩的個性來讀，按照自己的體會來讀。讀得較慢，有時有拖音。

2.教師示范（讀出節奏.韻腳讀重音，讀出感情）。

3.學生搖頭晃腦地自由吟讀。

4.男生齊聲吟讀，女生一起吟讀，看誰讀得更有味。

五.譯讀。

1.譯讀：以詩譯詩，用現代文翻譯，也要有韻腳。

2.教師示范：山下的蘭芽短短浸入小溪。

3.學生試著譯讀后幾句，老師可適當幫忙。

六.背讀。

1.隨機抽學生背讀，檢查預習效果。

2．全班同學齊聲吟誦這首詞。

七.說讀1、說讀：用自己的話在翻譯的基礎上，增加自己描寫的內容，然后對詩人說。

2．教師示范：山下蘭芽短浸溪。

一個微雨飄灑的黃昏，我和龐安游罷清泉寺，來到寺外，看見山上的樹木愈加青翠，溪邊的蘭草剛剛發芽，嫩嫩的，綠綠的，剛剛浸到小溪里，很是可愛。

3．推薦程度好的學生，就自己喜歡的句子進行說讀。

八．理解作品的主題。

1、詞中那些句子表現了作者的思想感情？

2.結合課后注釋賞析，看表達了作者怎樣的思想感情？

九：全詞小結：

全詞情景理交融，充分體現了蘇軾曠達樂觀的人生態度，給我們以生活的啟示。

展示板書（投影）：情——寧靜自適。

景——清淡幽靜情景理交融。

理——曠達樂觀。

學生自由背誦全詞。

拓展練習（投影）：

描述以下句子表現的畫面，說出其中包含了怎樣的人生感悟。

1、夕陽無限好（對美好晚景的戀惜和對時光易逝的感慨。）2、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來（對美好事物的留連，對時光易逝的悵惋，對美好事物重現的希望。）。

十二、布置作業：1、背默全詞。2、積累蘊含人生哲理的詩詞句五條。

十三板書設計。

誦讀吟讀譯讀背讀說讀。

情——寧靜自適景——清淡幽靜情景理交融理——曠達樂觀。

教學反思：

詩詞教學不能脫離對意象的解讀。“意象”包抱“意”和“象”兩個方面的內容。這里的“意”指創作客體的客觀物象。按一般情況說，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應當說成什么樣子，不能有絲毫的差錯，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進入詩人的.眼中，就會蒙上一層主觀色彩，這就是古人說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”因此詩詞的意象就是詩人的思想感情與客觀物象的配合，而意境則是詩人通過種種意象的創造和組合所構成的一種充滿詩意的藝術境界。詩詞是以意象來反映詩人眼里和心中的世界的，在教讀詩詞時，要引導學生通過對意象的分析加入豐富的想像和聯想對詩詞做出多義性的解讀并揣摩詩人的情感。

詩詞中蘊藏著豐富的精神營養，它對青少年成長有著不可低估的作用。詩詞不僅可以使學生學習中華民族優秀的語言文化，而且可以使學生了解民族語言的演變和淵源。詩詞深奧的語言，不僅可以培養學生嚴謹的思維，同時有助于增強學生的感受力和想像力。詩詞想像的思維方式以及詩詞審美的再創造性，有助于開發學生創性思維，它的“暗示性”原則，對藝術、通感以及它的繪畫，音樂美可以不時刺激學生在心靈迸發審美創造的火花。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇十七

知識與能力:。

1.學習作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。

2.結合課文介紹的北京吆喝聲，引導學生感受京城特色的民風民俗。

過程與方法：

以情景感受，重點研讀，活動品味的方式進行學習活動。

情感、態度與價值觀：

感受京城特色的民風民俗;體驗中國地方文化的魅力。

教學重點、難點。

1.生動幽默的語言。

2.結構安排獨特。

教學時間：二課時。

教學過程。

一、預習。

1.給下列加點字注音。

招徠(1ai2)鐵鉉(xuan4)囿于(you4)。

隔閡(he2)餑餑(bo1)秫秸(shu2jie1)。

商販(fan4)吹噓(xu1)吆喝(yao1?he)。

小鈸(bo1)荸薺(bi2qi2)。

2.解釋下列詞語。

招徠：招攬。

餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。

秫秸：去掉穗的高粱稈。

隨機應變：跟著情況的變化，掌握時機，靈活應付。

合轍押韻：這里指押韻。

油嘴滑舌：形容說話油滑。

囿于：局限于;拘泥于。

隔閡：彼此情意不通，思想有距離。

吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優點;夸張地宣揚。

吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。

二、導人。

如果時光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的吆喝，依舊能引發我們無盡的遐思。

教師借助錄音、錄像等媒體播放一些街頭叫賣的吆喝聲，增加學生的聽覺、視覺方面對“吆喝”的了解。

作者簡介：

蕭乾(1910～1999)原名蕭丙乾，蒙古族。北京人。作家、記者、翻譯家。早年畢業于燕京大學。曾任《大公報》編輯、記者，倫敦大學講師，《大公報》駐英特派員。1946年回國后，歷任復旦大學教授、《人民中國》(英文)副總編輯，《文藝報》副總編輯、中央文史館館長。

三、閱讀課文.整體感知。

學生討論、交流。

明確：

在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，從中流露出作者對北京的吆喝聲懷有一種特殊的感情，那就是愉悅和懷想。

第二課時。

一、復習舊課。

聽寫詞語：招徠、隔閡、吆喝、吹噓、隨機應變、油嘴滑舌。

二、繼續學習課文。

(一)閱讀文章第十自然段。思考：這一段結構有何特點?找出本段的中心句。

學生討論、交流。

明確：

本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結構可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經小販們一叫賣，也頗為誘人。

(二)閱讀課文第三部分。

提問：這一部分所寫內容與前文有何不同?試具體說說。

學生討論、交流。

明確：

文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內涵歸納為以下幾個方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸。”其二，有的叫賣具有強烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦。”其實他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等;有的合轍押韻，頗為動聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大。”

文章介紹了各種吆喝的主要內容、聲調變化、音韻節奏，使讀者對吆喝有了較為全面深入的理解。

三、品味語言。

提問：本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細讀一讀，體會其中的意味。

學生討論、交流。

明確：

介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。

介紹夜里乞丐的叫聲，如“行好的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”

介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。

這些對吆喝的描寫，極富特色，從這些“戲劇性”的藝術中，讀者聆。

聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術”，欣賞到富有京城特色的民俗風情。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇十八

1、本課地位：本文是我國著名女作家楊絳女士寫的一篇描寫不為人所關注的勞動人民的文章，作者以其細膩的文筆，向我們展示了一位貧困而有良心的勞動者的形象。本課屬講讀課文，在本單元中占有重要地位，也是也是對學生進行品德教育的好文章。

2、教學重點：分析人物形象。揣摩語言，深入領會語句的意味。

3、教學難點：理解“這是一個幸運者對不幸者的愧怍”的含義；學習文章怎樣把瑣碎的材料組織起來。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇十九

2、指定一名記錄名，抽到兩枚白子記錄“女”，一白一黑記“男”

3、統計次數討論這一游戲和生男生女的奧秘有何關系？

1、游戲原理與生男生女的原理一樣。

2、白子代表x染色體，黑子代表染色體。

3、男性的精子和女性的卵細胞中都只有一條性染色體。

4、男性精子可分別含有x、性染色體。

5、女性卵細胞只含有x性染色體。

6、遺傳圖解。

問：當男性帶有x染色體的精子與女性的卵細胞相遇時，受精卵中的性染色體應當是怎樣的？述：這就好像大家抽到了兩枚白子，這個受精卵將來發育成為男孩還是女孩？述：當男性帶有染色體的精子與卵細胞相遇，此時受精卵中的性染色體是怎樣的？問：這就相當于抽到了一白一黑兩枚棋子，這樣的受精卵將來發育成？述：由此可見，生男還是生女是由男性的精子決定的。活動：在全班范圍統計記錄為女和記錄為男的次數，并與其他班的統計數學相加，換算比例統計數學述：生男生女是隨機的，比例應約為1：1（思考練習）練習述：我相信現在大家已經完全了解了生男生女的奧秘所在了，我們再來做一個角色扮演討論交流述：在自然界中，魚類、兩棲類和所有的哺乳類與人類的性別決定方式相同。在課課練上還為大家介紹了其他的性別決定方式，請大家課后閱讀。

觀看小品回答23對。

閱讀思考回答答：一樣。

答：xx答：一樣答x染色體。

答：x。

練習表達交流答xx答：女孩答：x答：男孩。

語文八年級教案參考人教版（專業20篇）篇二十

《俗世奇人》向我們展示了天津底層市民和小生產者的生活，為我們塑造了有著獨特技藝和性格的民間奇人的形象，人物刻畫形神兼備。要點有二：一寫“俗世”中的人，二寫“奇人”，一“俗”一“奇”，便是小說的要領。泥人張、楊七、楊巴均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以用“俗世奇人”稱之最為恰當不過。的語言幽默風趣，具有濃郁的地方風味，極富表現力。

知識目標

1、理解、積累課后“讀一讀，寫一寫”中的詞語。

2、理清故事情節，能夠抓住要點復述故事內容。

能力目標

1、學習以小見大的寫法及曲折有致安排情節結構的方法。

2、理解幽默傳神、極富表現力、具有濃郁的地方特色的語言特點。

情感態度與價值觀通過閱讀課文了解我國民間藝人的高超技藝，培養學生重視、搶救中國民間文化遺產的意識。

1、有感情地朗讀課文，感知人物形象。

2、體會作者幽默傳神、極富表現力、具有濃郁的地方特色的語言，加強學生對文字的感悟能力。

3、品味詞句，體會文章的語言風格及練習人物速寫，體現人物的“奇”“絕”。

突破方法：通過學生采用單口相聲、快板等形式對課文中感興趣的情節進行復述，這一環節使學生自然地感受到富有表現力的語言，然后通過拜師學藝這一環節可使學生深入地感知人物形象。這樣學生在這種輕松愉悅的氛圍中，充滿興趣與激情地去表演。學生通過口頭敘述身邊的奇人奇事的練習學會寫人物速寫。

1、朗讀法。指導學生朗讀，運用多種形式引導學生美讀課文，讀出聲調、語氣，讀出情趣，要讀得活靈活現、聲情并茂。

2、討論點撥法。文字淺顯，情節簡單，閱讀障礙不大，教學中可采用學生自主活動、小組合作探究的方式，充分調動學生學習的積極性和主動性。

3、品讀法。集中鑒賞獨特的語言風格，揣摩語句的豐富意蘊，可小組交流，口頭評析，也可寫短評。

1課時

一、情景導入——引“奇人”

設計（—）山東電視臺有一個節目叫“奇人絕技榜中榜”，你在看電視的時候，一定有令你難忘的具有特殊本領的人，請你舉一個例子。

如：騎車走鋼絲，徒手撕鐵盆，鼻子拉汽車等。

今天就讓我們來看看天津衛這個地方有什么奇人絕技。

設計（二）中國歷代的史書，大多只給帝王將相、偉人名人立傳，其實生活在我們市并里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手，今天就讓我們認識兩位俗世奇人。

二、朗讀課文——說奇人

1、朗讀課文，初步感受奇人。

學生選擇自己喜歡的方式自由朗讀課文，教師也可播放錄音讓學生仿讀，標出難以認讀的字詞。

要求：讀出聲調、語氣，要讀得活靈活現，聲情并茂，讀出單口相聲的味道來。老師可先范讀幾段，學生再讀。

交流明確：

字詞積累。

（1）讀準下面加點字的讀音。

（2）理解重點詞語的含義。

八面玲瓏：原指窗戶寬敞明亮，后用來形容人處世圓滑，誰也不得罪。

逢場作戲：碰到機會應酬一下，湊湊熱鬧，并不認真對待。

看風使舵：比喻看情勢或別人眼色行事（含貶義）。也說見風使舵。

左右逢源：比喻事情隨便怎么辦都很順利。也比喻辦事圓滑。

2、再讀課文，說奇人。

教師：請同學們再次閱讀課文，就你喜歡的情節用快板的形式、單口相聲的形式，或者是說書的形式說出來。其他同學點評。

注意語氣、語調、神態、動作，突出人物性格，做到聲情并茂。

三、合作探究——學奇藝

1、語文活動設計：拜師學藝。

多媒體展示：通過聽以上幾位同學聲情并茂地話說奇人，相信你對他們也產生了興趣，如果文中的奇人現在要招徒弟，你最想跟哪一位奇人學藝？并說說你的理由。

2、學生先在小組內交流，然后全班交流。

學生的回答可能有以下幾個方面：

我拜“泥人張”為師，因為我想學他的一手絕活——捏泥人。他能從鞋底摳出一塊泥巴不聲不響地就捏出了海張五。

我拜“泥人張”為師不但因為他有高超的技藝、無人能比，而且他行事沉穩，鎮定自若，后發制人。他是一位個性內斂、應對從容的令我佩服的奇人。

我拜楊七為師，因為他有絕活，能制出與眾不同的茶湯。要不是他制的茶湯名聲遠播，中堂大人也不會來這里喝茶。

師：泥人張就撮了一個海張五，你為什么就認為他技藝高超無人能比呢？

討論明確：這是文章以小見大的寫法。

我拜“好嘴楊巴”為師，因為他聰明機智、人情練達、機敏過人，被中唐大人誤解后，巧妙辯解，既讓對方明白其誤把芝麻當臟土了，又給對方留足了面子，從而化險為夷，又獲獎巨銀。他是一個機警聰明、巧于辭令的奇人，只有這樣的人才能更好地適應紛繁復雜的社會。

討論明確：從說話的難度看中堂勃然大怒：“打落”“亂飛”潑了一地”，眾官員都“嚇懵了”，可見形勢緊急，千鈞一發，需要“敢說”；再者，左右為難：說是芝麻，等于“罵中堂大人”，不說是芝麻，“等于承認給中堂大人吃臟東西”，自己要吃大虧，甚至掉腦袋，需要“巧說”；第三，時間緊迫，必須趕在中堂大人說話之前說，需要“快說”。

從說話本身看，“不知道”“不愛吃”既沒說是芝麻，也沒說不是芝麻，既明確告訴李中堂這是壓碎的芝麻粒，不是臟東西，又給中堂大人留足了面子。

從說話的效果看，它不但使所有人轉危為安，而且使李中堂對楊巴“心生喜歡“賞銀一百兩”，從而使楊巴“威名大震”。

這也是文章以小見大的寫法。

4、教師小結：“泥人張”能在這么短的時間內捏出“比海張五還像海張五”的泥人，一言不發而以奇招制敵實在令人佩服；楊巴危難之際顯身手，話雖不多，但敏捷、巧妙、適時，也是高手！值得拜師。中的兩位奇人，作者采用以小見大的寫法，均只選一件小事來寫，情節簡單，但又極富戲劇性，情節一波三折、曲折有致，這也正是作者謀篇布局之奇，同學們在寫作中可以借鑒。

四、品評賞析——品奇語多媒體展示

《俗世奇人》所塑造的奇人形象生動，使我們如聞其聲，如見其人，給我們留下了深刻印象，這得益于作者那富有表現力的語言。有人說馮驥才的語言幽默風趣，酷似單口相聲；也有人說他的語言傳神生動、富有表現力；還有人說他的語言富有濃郁的地方特色；“津味”十足，還有人說他用詞準確凝練。請你再次閱讀課文，從文中找出一二例揣摩評析。

學生思考并交流。

活動成果展示：

幽默風趣，單口相聲風味。如“有第一，沒第二。第三差著十萬八千里“熬小魚刺多，容易卡嗓子；炸麻花梆硬，弄不好硌牙”“手藝再高，東西再好，拿到生意場上必得靠人吹。三分吹，七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣a的功夫大半在嘴上”。

傳神生動、富有表現力。如“今兒，兩人自打到這世上來，頭次里外全新，青褲青褂，白巾白襪，一雙手拿堿面洗得賽脫層皮那樣干凈”。可見他倆對中堂大人的到來不是一般地重視f再如“李中堂正要嘗嘗這津門名品，手指尖將碰碗邊，目光一落碗中，眉頭忽地一皺，面上頓起陰云，猛然甩手、啪，地將一碗茶湯打落在地，碎瓷亂飛，茶湯潑了一地，還冒著熱氣兒”。

著實形象地寫出了中堂大人當時的氣憤，形勢之危機，渲染了氣氛，也為下文楊巴要扭轉局面作鋪墊。

“津味一十足。如“只見人家泥人張聽賽沒聽…‘就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般”“茶湯不愛吃，反倒獎巨銀，為嘛？傻啦”“必須趕緊想輒一個泥團兒砍過去”等富有濃郁的天津味。

用詞準確凝練。如“他把這泥團往桌上‘叭’地一戳”，一個“叭”字可以看出泥人張內心的憤怒、鄙夷與不屑。再如“海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團泥上全找回來了”中兩個“找”字用得實在是妙。這本是海張五在“找樂子”，找“泥人張”的樂子，而“泥人張”便把他找樂時的丑態捏成了泥人，一個“找”字看出“泥人張”以其人之道還治其人之身的機智，還看出海張五自作自受的可笑。如換成其他的詞語就看不出他的“被迫還擊”和“機智應對”了。

五、自由探討

學生再讀課文，自由質疑，可向同學、老師提問。

學生可能問到的問題有：

現在天津還有“泥人張”那樣的高人嗎？還有那樣的茶湯嗎？他們的技藝是否流傳下來了？

教師可引導學生結合作者來探討。作者馮驥才，近年來全身心投入對中國民族民間文化的保護，發起“中國民間文化遺產搶救工程”，對現代社會進程中瀕臨滅絕的中國民間文化遺產進行普查和保護，引起了全社會的關注，被譽為“中國民間文化的守望者”。

通過探討使大家認識到我國民間有著豐富的民族文化遺產，它們是中華民族智慧的結晶，有著巨大的文化價值，這些遺產如今正受到巨大的沖擊，我們應當保護我們的民間文化遺產。

六、作業設計——聯系生活，寫“奇人”

1、繼續閱讀《俗世奇人》中的其他篇目。

2、學習《俗世奇人》的寫法及語言，發現身邊的奇人奇事，以“身邊奇人之……”為題，寫一篇短文。

該課的教學設計最突出的亮點有以下幾個方面：

一、通過自選方式復述課文

這一環節，激發了學生興趣，同時使學生對文章內容有了一個大致的r解，同時，又能初步感受作者幽默、富有表現力及富有地方風味的語言。并為下一環節的“拜師學藝”作好鋪墊。

二、結合教材設計的教學活動使學生在輕松愉快的氛圍中深入地感知人物形象，并體會作者選取典型事例、以小見大刻畫人物的方法，以及極富戲劇性、一波蘭折的情節。學習作者獨具匠心安排文章結構的方法。

三、通過學生之間的相互質疑、自然引出“關注民俗”這一話題，引起學生重視、搶救中國民間文化遺產的意識。并深入了解作者為保護民俗、搶救民間文化遺產所作出的貢獻。