讀后感是對我們的智力和感性的一種培養，它可以提高我們的思考深度和批判性思維。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望可以給大家提供一些寫作的靈感和參考。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇一

《韓非子喻老》講述了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次去看望蔡桓，發現他的病情每況愈下。他試圖勸他就醫，卻被對方囂張地拒絕了。蔡桓因此得了絕癥。

看完這個寓言，恐怕大家會覺得蔡桓公太傻，傻得可笑，但生活中，像蔡桓公這樣不能及時在言行道德上“治好”自己小病的人還有很多。對待缺點和錯誤，要防患于未然，及早改正，否則后果不堪設想，后悔也來不及。

有些學生自以為是，對老師的教育不屑一顧，不聽家長的勸告，對學生的批評也無動于衷。他們把傷害別人當成小事，以放肆為無拘無束，以不上進為榮。要知道，積少成多，小錯終成大錯。

“沒有純金，也沒有十全十美的'人。”每個人都不可能是完美的，都存在不同程度的缺點和錯誤。問題的關鍵在于能否正視他們。三國時期，袁紹仗著自己的軍隊強大，不聽部下的勸告。官渡之戰，他一敗涂地，前功盡棄。惡事雖小，但已成。”

當然，一個人的缺點可能不會馬上改正。這首先需要頑強的毅力，其次要善于聽取別人的建議。因為有些缺點你自己可能沒有意識到。學習別人的長處，彌補自己的短處，善于發現別人的閃光點，對比自己的不足，從中學習。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇二

《扁鵲見蔡桓公》這篇文章主要講述了扁鵲在進見蔡桓公的時候就發現了蔡桓公身上存在的一些小病，當時蔡桓公身上的小病尚且輕微可以醫治。扁鵲就直言進諫，可是蔡桓公認為是扁鵲喜歡沒病給人找病，就不理睬扁鵲。就這樣，在蔡桓公身上病癥還有機會治愈的情況下，扁鵲兩三回前去進見蔡桓公，希望治愈蔡桓公的病。可是直到蔡桓公的病已經深入骨髓以后，扁鵲也已經無能為力，扁鵲就逃到了秦國，而蔡桓公最后就病發而死了。

從這篇文言文當中我受到了很大啟發，告訴我們一切禍患可能在剛開始的時候很輕微，也不容易引起人的覺察。可是這些不覺察的禍患可能逐步在發展，直至最后一發不可收拾，導致了最終無法挽回的局面。

總的來說，我們應該從《扁鵲見蔡桓公》當中受到啟迪，凡是要注重聽取他人意見，不可剛愎自用，要善于觀察，知道從危險事物剛開始萌芽的時候就加以防范。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇三

惡雖小，勿為之！

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”

居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”

居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

故良醫之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。”

這個故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽勸去就醫，豈能落得那樣的結果？當他的病進入骨髓的時候，就是扁鵲這樣好的名醫也無濟于事。

人們常常犯一個錯誤，總是當事情惡化到一定程度的時候，去亡羊補牢。這樣的做法雖然會起到一定的作用，但是常規下，虧損也不會校我們應當時刻保持一個清醒的頭腦，當任何一件事情有不良的苗頭時，就應將其消滅在萌芽狀態，免得出現“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。

在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經教導我們要警醒，就是警戒我們要遠避那些惡事。雅各甚至很形象的說：“私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”每每讀到這句經文時，總覺得很有意思。身體的死是我們避免不了的，不過雅各這里所說的是靈性的死。我們運用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來，但是雅各提到了一個私欲和罪之間的一個“橋梁”——胎。這便是問題的癥結，在我個人看來，私欲是每個人都有而且是避免不了的，只是看在每個個體當中是不是將私欲演變成罪。從雅各的這句話可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說私欲根本就不是罪，而是要經過懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。

假如一個人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會對人造成任何傷害，并且很好消滅。就像我們不想讓一顆麥粒發芽，你可以將它磨成面是一樣的。而當一個人給私欲提供了生存空間的時候，就會成為罪。就像一顆種子被放在土壤里，會發芽生根一樣。雖然我們在此時可以除掉它，但是還會給土壤里留下痕跡，使周圍的事物受到影響。罪也是如此，當有罪之后，只要誠懇在主面前認罪，必會得著赦免，但主會傷心的，也必成為曾經發生過的一個事實。因此我覺得，雅各說此話的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態。

在侍奉的過程中，曾多次聽到有人說：“大罪不犯，小罪不斷。”開始覺得很有道理，但最近我越想越覺得這句話有問題。經上說：“罪的工價乃是死。”沒有大罪與小罪之分，只要是罪，工價是一樣的，所以這句話是不成立的。即或是成立，無論大罪還是小罪，它們的來源還是私欲懷了胎之后的結果。有了胎就得生，沒有胎就無所謂生，私欲沒有懷胎就不可能生出罪來，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當有私欲的時候，就應將其毀滅，讓罪無法產生。

最后用六個字共勉，“惡雖小，勿為之！”

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇四

《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發現其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。

各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫治”？可謂多矣。對待缺點和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設想，后悔莫及。

歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數不勝數。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿中不聽楊稱虎、張學良規勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的.批評與建議，勿以惡小而為之。

我們有些同學性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。

我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到，如若別人發現并加以勸告，就要認真聽取并及時改正。還要取人之長，補己之短，要善于發現別人的閃光點，，對照自己的缺點，并引以為借鑒。

人生是一個不斷探索、不斷發現、不斷奮進的過程。執迷不悟者，固執己見者，其結果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇五

“今人有過，不喜人規，如護疾忌醫，寧滅其身而無悟也。”這出自《周子通書?過》。它告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。

在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫，不聽扁鵲多次的.勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公――一個諱疾忌醫的人是多么的可鄙，可悲。

但是，如果一個人認識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經驗，逐漸獲得成功。我們上學期學的《孫權勸學》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽取了孫權對自己的建議，發奮讀書，從而由一介武夫成為一個學識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠都只能作為一介武夫，魯肅當然也不愿與他深交，因為呂蒙沒有學問，甚至會看不起他。

在現實生活中，我們一旦有了缺點與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴重，以至于發展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。

有時，錯誤也許只是一個不經意的動作；有時，錯誤也許是一句不經意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會發現它，但大多數，會有生活中的“孫權”來提出你的錯誤、缺點和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發現并糾正，不想讓你繼續墜入錯誤的深淵。

每個人都會犯錯誤，關鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態度。

犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標桿，使自己成功。

一個諱疾忌醫的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評建議，認真彌補自己的不足是最重要的。

聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇六

在這則故事里扁鵲總共見了三次蔡桓公，第一次扁鵲就看出蔡桓公有疾病，并對其進行規勸。但是蔡桓公卻不信，還諱疾忌醫，結果一日比一日病得厲害。最終五日之后大病爆發，才不過數周即身死。

從這一個故事中，我懂得了一個道理：事后控制不如事中控制，事中控制則不如事前控制。我認為這一句話同樣適用于這一次的武漢疫情。

本來我們都盼著春節能早一點到來，我們就能聚會、團圓和領紅包了。可是誰知一件突如其來的事，無情地擊碎了這一個美好的想象：武漢疫情來勢洶洶！雖然這是有史以來最長的一個寒假，但是我們并不快樂，而且還有一些焦躁不安。本來12月8日就第一例患者出現了，可是武漢明顯沒有當初廣東那樣的反應速度，直到一個月以后才公之于世。雖然還不算太過糟糕，但明顯已經錯過最佳的控制時機了。最后在社會各界人員的同心協力之下，終于鎮壓了病毒的囂張氣焰，并且逐漸減少患病的總人數。

希望通過這一次疫情，讓人們明白：無論什么事情都要學會防患于未然，懂得未雨綢繆。這樣才能完美預防各種災難。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇七

春秋戰國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。

細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的'話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。

由此可見，成大事者必慎于言。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇八

扁鵲覲見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：“您有病在皮膚紋理間，不醫治恐怕會加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯說：“醫生喜歡給沒有病的人治病，以此作為（自我的）功勞。”過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在肌肉里，不及時醫治將會更加嚴重。”桓侯又不理睬。扁鵲離開后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴重。”桓侯又沒有理睬。扁鵲離開后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問他，扁鵲說：“小病在皮膚紋理間，是湯熨的力量能到達部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能到達的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能到達的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（醫生）是沒有辦法醫治的。此刻病在骨髓里面，我所以不再請求為他治病了。”又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。于是桓侯就病死了。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇九

《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫”的情節，著重塑造了扁鵲這個古代神醫的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：

1． 掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。

2． 多角度發掘寓言文本的寓意，進行個性化解讀。

3． 在理解全文的基礎上背誦課文。

學生學習過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養了翻譯文言文的能力。此外，初一學生性格活躍，表現欲強，有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統的文言講析方法，勢必會磨滅他們學習的興趣，無法收到教學實效。所以根據學生特點，我采取了“主體參與式”語文學習活動設計，放手讓學生自己去合作探究，去相互質疑，相互解惑。

1．美國教育家杜威提出的“在做中學”的觀點。

2．《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。

本課教學計劃兩課時，教學過程擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養學生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦；鍛煉想象與聯想能力，續寫與仿寫的能力。

學生：查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。

教師：劃分學習小組并確定組長；復印相關資料。

（以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。）

1．各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。

2．小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。

（此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。）

1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。

2．學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節奏及語氣。

3．各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。

（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內容的領悟。）

1．明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。

2．鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。

3．各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。（教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）

4．開展集體評議，總結。

（初中生學習文言文仍應以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統的教師串講為主，學生就會喪失學習的主動性，效果未必佳。不如放手讓學生自己去發現問題，解決問題，既調動了他們的積極性，又培養了合作探究的精神，促進學生的整體提高。）

1．教師發放學習資料（一）如下：

論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形？填寫下表：

見面次數及時間

扁 鵲

蔡 桓 公

第一次

第二次（居十日）

第三次（居十日）

第四次（居五日）

結果（居五日）

論題三：以頭腦風暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。

2．小組合作討論，將討論結果寫在材料上。

3．各小組代表宣讀討論結果，集體評議總結。

論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現了他的機警果斷，也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫術高超，盡職盡責，機警果斷；蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫，蠻橫殘暴。論題三：啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫；對待缺點錯誤，應該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。

（此環節旨在培養學生深入思考，積極探究的習慣，引導學生透過現象分析本質，明確古人運用故事意在說理的寫作目的，在對文章寓意的理解上，要尊重學生個性化感悟，鼓勵學生多角度解讀文本。）

1．小組分工合作，改編劇本，分配角色，進行排練。

2．即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺前表演。

3．集體評議，評選出“最佳表演獎”，“最佳編劇獎”。予以表彰。

（課本劇從改編到排練，在到演出到評價，整個過程放手讓學生組織，激發了學生的好奇心和求知欲，激發了他們的自主意識和進取精神，體現了主動探究、團結合作的學習方式和勇于創新的精神。同時也培養了學生各方面的能力。改編劇本時可鼓勵學生在忠實原文的基礎上適當創新。）

1．準備：各小組同學以自己喜歡的方式誦讀課文。

2．各組開展背誦比賽。

3．集體評議，對背得又快又好的小組予以表彰。

（在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。）

1．印發學習材料（二），各小組組織閱讀。

閱讀材料《扁鵲見蔡桓公之網絡版》：

2002年蔡桓公初學上網，甚喜網聊qq，曰:“網上mm乃真佳麗也,遠勝后宮諸妃。”2003年sars來臨，蔡桓公曰：“網聊真好，網上辦公更好，不過那是臣子的事，我只管聊天，足不出宮，瘟疫遠矣。”2004年雅典奧運會亞洲區預選賽前夕,蔡桓公網聊不忘加油蹴鞠,廢寢忘食,朝政荒廢。

時光飛逝，公已網聊兩年，并已學發會手機短信約mm。某日。扁鵲拜見蔡桓公曰：“君有疾，不治將深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不見吾牙口好，身體特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公滿臉不屑，心里很不痛快。 “此為表象，君之疾在于骨髓，實乃頑癥，不治將恐深！”公曰：“你認為吾相信么？給吾個相信的理由？”“不信拉倒！”扁鵲掉頭即走。

不日，扁鵲復見蔡桓公。扁鵲曰：“君有疾，不治將深！“蔡桓公不悅曰：“吾都說過n遍了，吾本無疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鵲曰：“那為何頸歪手顫？”公曰：“實乃偶然！昨夜著涼矣！”扁鵲：“錯！看似偶然，實乃必然！你天天網聊，病已入肌膚！不治將深！”“你丫即便說的天花亂墜吾亦自巋然不動！嘿嘿，吾就不信，吾氣死你！走自己的路，讓別人去說吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鵲暈倒。

不幾日，蔡桓公就要召見網上mm了，恰逢扁鵲復見蔡桓公。扁鵲曰：“君病已入肌肉，不治將深！”蔡桓公冷笑不答，扁鵲曰：“君病在結蒂組織，缺少血氣和勞損過渡！”蔡桓公冷笑依然。

過幾日，蔡桓公雙肩肌肉微酸，扁鵲復見蔡桓公。遠遠見蔡桓公神采飛揚，眉飛色舞。扁鵲曰：“君病即入骨髓，不治將深！”蔡桓公不悅道：“做人要厚道，吾已在線約到mm，快上手了,你廝休潑冷水！”扁鵲嘆曰：“此乃頸椎病前短暫的回光返照，有何狂喜？可憐呀！”蔡桓公大怒。令侍從將扁鵲亂棍擊出。網上應招mm如愿入宮,不似今日之“恐龍”，確是貌似貂蟬，嫵媚百態，公喜極曰：誰說網上無美女，遂冊之為q妃，寵愛有加。

數日后，扁鵲復見蔡桓公，蔡桓公正痛苦萬分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂頭，甩手不停。扁鵲立即轉頭就走，但在蔡桓公有氣無力地叫喊中停了下來。

“吾真的有病，可能不久就要辭世，你能不能讓吾死個明白？”扁鵲：“真想知道？”“愿聞其詳！”公鄭重道。“其實，最可悲的是人之有病卻不察，自欺欺人沾沾自喜無疑于掩耳盜鈴，惟有欺騙自己而已！首先你沒有正視你有病的現實，其次，你沒有充分估計電腦、電視及手機的危害，相反你瘋狂消耗自己的體力，可悲之極！其實，你最根本的病灶在于現代文明，這樣的新玩意和你的獵奇好色從一開始就決定了你的下場！……” 桓公大驚，頓覺全身有如蟻嚙。曰“至此,該當如何?”

扁鵲曰：“隨我到太醫院來。” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子隨手去矣。

居十日，桓公體痛未除，更覺心虛頭痛矣，乃復見扁鵲。扁鵲曰：“君之病似在臟腑……” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子又去矣。

居十日，桓公又添肚病矣。桓侯乃復見。扁鵲曰：“君之病或在肌膚……” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子再去矣。

居十日，體痛如故，桓侯大惑，乃復見。扁鵲曰：“君之病在腠理，取正宗砭(bian)石（箴石，針石也）,俗稱'扁鵲石'，每日摩擦于痛處可矣。”公每日令q妃以扁鵲石為朕摩頸燙手，公手不離扁鵲石，頸不離扁鵲石。居五十日，桓公病愈。

居十日，桓公悔死矣：“幾兩銀子之"扁鵲石"（砭石），奈何費我萬金？產于何地？魯國！泗水？傳令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鵲石”都給我收到宮里。“ 扁鵲暗曰“你能上網,我們醫院當然早就現代化了”。又曰：“你想把扁鵲石具為己有，沒門，我早以備足百噸藏入孔廟以便傳世了！”

2．分層布置寫作訓練。

a層：仿照本文及閱讀材料（二）寫一篇《扁鵲見蔡桓公之現代版》

b層：寫一篇讀后感

c層：展開想象，以《假如我是 （扁鵲或蔡桓公）》為題寫篇文章

（從網絡上下載了一篇文章給學生閱讀，意在溝通課堂內外，開發資源，拓寬學生的學習空間。同時針對部分學生沉迷網吧的現象進行教育，有助于學生形成正確的價值觀和積極健康的娛樂觀。）

教學后記：

文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨特的審美底蘊，滋養著一代又一代的中國人，它的重要功能是現代文教學所不能代替的。

但傳統的文言文教學總是以教師串講為主，以學生生吞活剝，死記硬背為主，導致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學生不是作為知識的探索者，而是被動的接受者，時間長了，逐漸喪失了學習古文化的興趣，生動鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。

為了打破傳統文言文的教學模式，貫徹課程標準新理念，在這篇課文的教學上我采用了“主體參與式”活動設計，確定了學生的主體地位，放手讓學生開展“自主，合作，探究”的語文活動。教師在教學過程中只作為學生學習活動的組織者和合作者，只作為教學情境的創設者，學生活動中的伙伴，學生才是主動的學習參與者，是問題的發現者，思考者，解決者，是創造過程及創造樂趣的享受者，是發展的主體因素。

在教學組織形式上，我以小組教學為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學生，教育面向了全體學生，從客觀上實現了教育公平，既承認學生的個體差異，又保證了學生的整體提高。在教學方法上，以討論，表演，展示，競賽等便于學生自主參與，協同工作的活動為主要方法，符合學生年齡及認知特點，極大調動學生學習興趣，激發創造意識。

為了避免活動教學淪于“熱鬧”的表象，在每一個環節中精心設計了要求及論題，教師隨時注意點撥評價，引導學生積累知識點，將學生思維引向縱深處，鼓勵學生在已有的生活體驗的基礎上，個性化的解讀文本。

當然，回顧本課設計，也有一些不盡人意之處。如：活動環節是否過于繁瑣？能否加以整合？時間分配上是否合理？在整個教學過程中如何更多更好地實現師生之間的平等對話與交流？這都是值得反思和改進的。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇十

１．掌握7個字的音、形、義：鄚 桓 腠 應 悅 熨 焐；掌握三個通假字：還同旋 湯同燙 齊同劑；掌握9個詞：寡人 腠理 湯燙 肌膚 針石 腸胃 火齊 骨髓 司命。

２．了解作者韓非。

３．朗讀課文，復述課文，做課后習題，翻譯課文，背誦課文。

４．要懂得人應該正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的道理。

（一）定向

教師邊啟發同學們談自己的看法，邊整理，邊板書學習重點：

１．7個字，9個詞，3個通假字。

２．作者

３．朗讀、復述、翻譯、背誦課文、做課后習題。

４．理解 道理

（二）自學

１．找一位中等水平學生在黑板上寫。其他同學在練習本上寫，先看7個生字：鄚、桓、腠、應、悅、熨、焐的字形和字義，看一分鐘后，聽寫并注音。

２．檢查預習效果，解詞：寡人，腠理，湯燙；肌膚，針石；腸胃，火齊；骨髓，司命。同學們先七嘴八舌地解釋一遍，然后男女同學各推選一位代表，口頭解釋這9個詞。

３．全班同學都用練習本聽寫并填空：《扁鵲見蔡桓公》選自《 》作者 是 末年 國的公子，是 時代重要的 家。

４．同學們七嘴八舌地讀課文。

５．找一位朗讀好的同學讀課文。

６．男同學齊讀課文。

７．女同學齊讀課文。

８．找一位中等水平學生復述課文，其余同學補充。

（三）討論

１．找出課文中的三個通假字。

２．討論課后練習題。

第一題：

引導學生用課文中的語句回答問題，有利于培養學生的文言語感，從整體把握句意、文意，即使有些詞語不懂，也不影響內容的大致理解。

１．扁鵲：君有疾在腠理，不治將恐深。桓公的評論：醫之好治不病以為功。

２．君有病在肌膚，不治將益深。君之病在腸胃，不治將益深。

３．望桓侯而還走。在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。

這些話用現代漢語該這樣說：您的病已經到了皮膚的紋理，如不治，將會加重。桓公說：醫生總喜歡給沒大病的人治病，把治好病當作自己的功勞。您的病已經到了肌肉里，還不治，將會更嚴重。您的病已到了腸胃，再不醫治，會重上加重的。

第二題：

設計這道題是為了引導學生理清敘事層次，從而更深入理解文章內容。

第一層

開頭……桓侯又不悅。

第二層

居十日……扁鵲望桓侯而還走……臣是以無請也。

第三層

居五日……至結尾。

第三題：

復述是檢查學生是否把握文章主要內容的好形式，本題要求復述“故事”，重點是把敘事脈絡復述清楚。在復述基礎上概括本文闡明的哲理。

因前面自學時已復述過，倘學生復述較好，研究此題時可不再復述，倘復述脈絡不清晰，則應再找同學復述。

本文闡明的哲理：桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：諱疾忌醫，害處極大，一定要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。

第四題：

這道題強調的首先是正確理解句子含義，在理解句意的基礎上理解重要詞語含義，要防止死記硬背詞語注釋的傾向。

１．扁鵲見蔡桓公，站著（看了）一陣子。有間：有一會兒工夫。

２．過了十天，扁鵲又一次見（蔡桓公）。居：經過，過了。復：又，再一次。

３．“您的病（已經）在肌肉里，不治將會更加嚴重。”桓侯不理睬（他）。益：更加。應：理睬。

４．（病）在腸胃，火劑的藥力能達到。齊：劑。

５．現在（病）在骨髓，我因此不再問了，是以：因此。

６．桓侯全身疼痛，派人找扁鵲。索：尋找。

（四）答疑

找學生翻譯全文，遇到疑難問題，教師給予解答。

也可全班同學在練習本上翻譯，教師到學生座位上，解答個別學生提出的問題。倘發現普遍性難點，則提醒全班同學注意。譯文如下：

扁鵲進見蔡桓公，站著（看了）一陣子，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重，”桓公說：“我沒有病”。扁鵲離開后，桓侯（對左右的人）說：“醫生總喜歡給沒有病的人治病，把（治好病）作為（自己的）功勞！”過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了肌肉里，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興，（又）過了十天，扁鵲（再進見時）遠遠看了一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他（為什么跑），扁鵲說：“皮膚紋理間的病，用熱水焐，用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑湯治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（醫生）是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓，所以我不再過問了。”過了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國去了。桓侯就死了。

倘學生學習文言文困難大，學習進度慢，這篇課文也可安排兩課時，如果那樣，學生翻譯課文的任務就安排在第二課時來完成。

（五）自測

１．搞一次一分鐘記憶力比賽，用一分鐘時間，全神貫注地背課文，看誰背得多。一分鐘后，全班同學齊背。一般說來，一分鐘全班能背到課文的中間部分。

再來背一分鐘，看能不能背下全文。一旦形成一種你追我趕的競賽氣氛，會有將近半數的同學兩分鐘內背下全文。（因為已有了前面的朗讀、復述、翻譯做基礎）

２．寫出本文的三個通假字，解釋“湯熨、針石、火齊、司命、還走”五個詞。

３．聽寫并填空：本文選自 作者 是 代重要的 家。

（六）自結

語文科代表總結本節課學習步驟，學生或教師補充。找一位先進同學和一位后進同學分別談本文闡明了什么哲理，對自己有什么啟示。

布置作業

１．課上沒譯完的同學課后在練習本上譯完。

２．課后練習題尚未掌握的再做一遍，鞏固背誦。

３．倘上述任務已在課上完成，則可預習《詩詞五首》。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇十一

[教學目標?]：

1.?掌握文言文中一些常用實詞的詞義。

2.?了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。

3.?理解這個故事的寓意。

[重點難點]：

教學重點：通過對一系列數字的含義的討論，加深對文章的理解。

教學難點?：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。

[教學過程?]：

一.?導入??新課：

成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》。

二.?復習鞏固：解釋下列加點字的意義。

間??疾??益??故??索??還??火齊??湯熨。

三.?朗讀課文：

讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。

四.?提出“突破口”，組織學生分組討論：

“35，5，4，3，2，1”這幾個數字在文中分別表示什么？

五.?解決“突破口”：

35——蔡桓公由病到死經歷35天（故事持續的天數）。

5——故事發生的5個場景。

4——蔡桓公病情加重的4個過程。

3——扁鵲提出的3種治療方法。

2——故事中有2個主要人物。

1——意料之中的1種結局。

六.?延伸“突破口”：

七.?小結：

與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？

（注意：這只是一個虛構的寓言故事。）。

我們能從中受到什么啟發？

這對于指導我們中學生的學習生活有什么作用？

八.?布置作業?：

根據課文給你的啟發寫一篇讀后感，題目自擬。

（天山二中：趙佟青）。

作者郵箱：?。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇十二

： 1課時

本課節選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細”這一觀點的。

1、教師范讀課文，請學生注意預習中劃出生字注音是否正確。

2、學生結合注釋，翻譯課文，教師點評。

1、本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形?

居十日——居十日——居十日——居五日——扁鵲逃秦、桓侯遂死

扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現了他的機警果斷，也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。

3、以頭腦風暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。

扁鵲——醫術高超，盡職盡責，機警果斷;

蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫，蠻橫殘暴。

4、蔡桓公的病開始并不嚴重，為什么后來會變得無法醫治?從中你得到了怎樣的啟示?

啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫;對待缺點錯誤，應該防微杜漸;不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告;要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。

本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應及時治療，但桓公自認為“醫之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點和錯誤，不能拒絕批評和幫助。

1、學以自己喜歡的方式誦讀課文。

2、各組開展背誦比賽。

3、集體評議，對背得又快又好的小組予以表彰。

(在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。)

文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨特的審美底蘊，滋養著一代又一代的中國人，它的重要功能是現代文教學所不能代替的。

但傳統的文言文教學總是以教師串講為主，以學生生吞活剝，死記硬背為主，導致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學生不是作為知識的探索者，而是被動的接受者，時間長了，逐漸喪失了學習古文化的興趣，生動鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。

為了打破傳統文言文的教學模式，貫徹課程標準新理念，在這篇課文的教學上我采用了“主體參與式”活動設計，確定了學生的主體地位，放手讓學生開展“自主，合作，探究”的語文活動。教師在教學過程中只作為學生學習活動的組織者和合作者，只作為教學情境的創設者，學生活動中的伙伴，學生才是主動的學習參與者，是問題的發現者，思考者，解決者，是創造過程及創造樂趣的享受者，是發展的主體因素。

在教學組織形式上，我以小組教學為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學生，教育面向了全體學生，從客觀上實現了教育公平，既承認學生的個體差異，又保證了學生的整體提高。在教學方法上，以討論，表演，展示，競賽等便于學生自主參與，協同工作的活動為主要方法，符合學生年齡及認知特點，極大調動學生學習興趣，激發創造意識。

為了避免活動教學淪于“熱鬧”的表象，在每一個環節中精心設計了要求及論題，教師隨時注意點撥評價，引導學生積累知識點，將學生思維引向縱深處，鼓勵學生在已有的生活體驗的基礎上，個性化的解讀文本。

當然，回顧本課設計，也有一些不盡人意之處。如：活動環節是否過于繁瑣?能否加以整合?時間分配上是否合理?在整個教學過程中如何更多更好地實現師生之間的平等對話與交流?這都是值得反思和改進的。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇十三

扁鵲1.初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。

扁鵲2.理解古今詞義的差別。

扁鵲3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。

扁鵲1.重點：目標3。

扁鵲2.難點：目標2。

扁鵲1.熟讀課文，做到基本成誦。

扁鵲2.查字典，看課文注釋翻譯課文。

扁鵲一、課前分鐘演講。

扁鵲二、創設情境，導人新課。

扁鵲你們知道成語“諱疾忌醫”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。

扁鵲三、作者簡介：

扁鵲本文節選自《韓非子·喻老》，韓非，戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問，是戰國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。

扁鵲四、朗讀課文，感知內容大意。

扁鵲1.朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）。

扁鵲a.抽查幾個學生朗讀，其他學生評論。

扁鵲b.教師就關鍵處糾正，并示范朗讀。

扁鵲五、串譯課文。

扁鵲1.教師講解幾個難句。

扁鵲2.學生提出問題由教師解答。

扁鵲3.抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。

扁鵲4.教師做小結。

扁鵲投影提示：幾個詞的古今義差別：

扁鵲(1)同義有別。

扁鵲疾：小病病：大病。

扁鵲（2）古今異義。

扁鵲走古義：跑今義：行走復古義：再一次今義：重復。

扁鵲益古義：更加今義：有好處索古義：尋找今義：繩索。

扁鵲引導理解諱忌疾的害處。

扁鵲六、布置作業?：

扁鵲a：課后練習二三。

扁鵲b：默寫本文。

扁鵲1.理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。

扁鵲2.學習按照時間順序記敘事情的寫法。

扁鵲3.練筆。

扁鵲1.重點：目標12。

扁鵲2.難點：目標2。

扁鵲一、課前分鐘演講。

扁鵲二、創設情境，導人新課。

扁鵲請一學生復述課文內容，另一優生表演，以激起興趣。

扁鵲三、學習新課。

扁鵲1.學生朗讀課文。

扁鵲2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？

扁鵲學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生。

扁鵲歸納：按時間順序。

扁鵲3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？

扁鵲獨立思考，抽查回答：

扁鵲（l）君有疾在膝理，不治將恐深。

扁鵲（2）君之病在肌膚，不治將益深。

扁鵲（3）君之病在腸胃，不治將益深。

扁鵲（4）今在骨髓，臣是以無請也。

扁鵲4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？

扁鵲討論并歸納：

扁鵲（2）“醫之好治不病以為功”表現對醫生猜忌、反感。

扁鵲（3）不應“又不悅”說明對醫生冷淡、反感，拒之千里之外。

扁鵲討論并歸納：桓侯遂死。

扁鵲提問：這則故事說明了一個什么道理？

扁鵲討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。

扁鵲6.請根據板書提示背誦課文。

扁鵲三、小結。

扁鵲桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。

扁鵲四、練筆。

扁鵲根據課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤。

扁鵲抽幾分班上交流。

扁鵲五、板書。

扁鵲居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅。

扁鵲居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅。

扁鵲居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之。

扁鵲居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲。

扁鵲六、作業?。

扁鵲a類1.課后練習第一、四題。2.預習《狼》。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇十四

[教學目標]：

1．掌握文言文中一些常用實詞的詞義。

2．了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。

3．理解這個故事的寓意。

[重點難點]：

教學重點：通過對一系列數字的含義的討論，加深對文章的理解。

教學難點：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。

[教學過程]：

一．導入新課：成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》

二．復習鞏固：解釋下列加點字的意義間疾益故索還火齊湯熨

三．朗讀課文：讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。

四．提出“突破口”，組織學生分組討論：“35，5，4，3，2，1”這幾個數字在文中分別表示什么？五．解決“突破口”：

35——蔡桓公由病到死經歷35天（故事持續的天數）

5——故事發生的5個場景

4——蔡桓公病情加重的4個過程

3——扁鵲提出的3種治療方法

2——故事中有2個主要人物

1——意料之中的1種結局

六．延伸“突破口”：

這是一個悲劇故事，根據扁鵲的性格特征，發揮想象，為逃秦后的扁鵲續一個圓滿的大結局。

八．布置作業：根據課文給你的啟發寫一篇讀后感，題目自擬。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇十五

1．理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。

2．學習按照時間順序記敘事情的寫法。

3．練筆。

重點難點。

1．重點：目標12。

2．難點：目標2。

教學過程。

一、課前分鐘演講。

二、創設情境，導人新課。

請一學生復述課文內容，另一優生表演，以激起興趣。

三、學習新課。

1．學生朗讀課文。

2．提問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？

學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生。

歸納：按時間順序。

3．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？

獨立思考，抽查回答：

（l）君有疾在膝理，不治將恐深。（2）君之病在肌膚，不治將益深。

（3）君之病在腸胃，不治將益深。（4）今在骨髓，臣是以無請也。

4．提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？

討論并歸納：

（l）“寡人無疾”表現蔡桓公固執、自信。

（2）“醫之好治不病以為功”表現對醫生猜忌、反感。

（3）不應“又不悅”說明對醫生冷淡、反感，拒之千里之外。

5．提問：蔡桓公諱疾忌醫的結果是什么？

討論并歸納：桓侯遂死。

5提問：這則故事說明了一個什么道理？

討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。

6．請根據板書提示背誦課文。

三、小結。

桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。

四、練筆。

根據課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤。

抽幾份班上交流。

五、板書。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇十六

1、掌握文言文中一些常用實詞的詞義。

2、了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。

3、理解這個故事的寓意。

教學重點：

通過對一系列數字的含義的討論，加深對文章的理解。

教學難點：

理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。

一、導入新課：

成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》

二、復習鞏固：解釋下列加點字的意義

間疾益故索還火齊湯熨

三、朗讀課文：

讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。

四、提出“突破口”，組織學生分組討論：

“35，5，4，3，2，1”這幾個數字在文中分別表示什么？

五、解決“突破口”：

35——蔡桓公由病到死經歷35天（故事持續的天數）

5——故事發生的5個場景

4——蔡桓公病情加重的4個過程

3——扁鵲提出的3種治療方法

2——故事中有2個主要人物

1——意料之中的1種結局

六、延伸“突破口”：

這是一個悲劇故事，根據扁鵲的性格特征，發揮想象，為逃秦后的扁鵲續一個圓滿的大結局。

七、小結：

與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？

（注意：這只是一個虛構的寓言故事。）

我們能從中受到什么啟發？

這對于指導我們中學生的學習生活有什么作用？

八、布置作業：

根據課文給你的啟發寫一篇讀后感，題目自擬。

扁鵲見蔡桓公的讀后感（通用17篇）篇十七

《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫”的情節，著重塑造了扁鵲這個古代神醫的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：

1．掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。

2．多角度發掘寓言文本的寓意，進行個性化解讀。

3．在理解全文的基礎上背誦課文。

學生學習過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養了翻譯文言文的能力。此外，初一學生性格活躍，表現欲強，有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統的文言講析方法，勢必會磨滅他們學習的興趣，無法收到教學實效。所以根據學生特點，我采取了“主體參與式”語文學習活動設計，放手讓學生自己去合作探究，去相互質疑，相互解惑。

1．美國教育家杜威提出的`“在做中學”的觀點。

2．《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。

本課教學.計劃兩課時，教學過程擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養學生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦；鍛煉想象與聯想能力，續寫與仿寫的能力。

學生：查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。

教師：劃分學習小組并確定組長；復印相關資料。

（以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。）。

1．各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。

2．小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。

（此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。）。

1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。

2．學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節奏及語氣。

3．各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。

（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內容的領悟。）。

1．明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。

2．鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。

3．各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。（教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）。