通過演講稿范文的撰寫，演講者可以更充分地準備演講內(nèi)容，避免遺漏關(guān)鍵信息或遺忘要點。以下是小編為大家收集的一些精選演講稿范文，希望能夠幫助到你的演講寫作。

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇一

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財富和精神財富的總和。中國文化源遠流長，博大精深，對后世影響巨大。

五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導人們怎樣做人，怎么辦事，更有孔子學院傳承中國出色的文化。

世紀之交的幾十年里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標，衡量中國文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無論如何，他們的擔當精神和文化良知，無疑使值得尊敬的。

隨著時間的推移，中國的綜合國力不斷提高，國際地位不斷提升，在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色。中國陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國的文化做到取其精華，棄其糟粕。

中國科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識增強，比如神州五號到神州九號順利進入太空并順利對接的畫面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學們更加深知物理學的奧秘。中國文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。

中國開展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。

孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國人民的素質(zhì)。儒家學說所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過千百年來的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個人的優(yōu)質(zhì)品格。

道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風嚴謹，對大眾博愛，擁有一顆熱愛廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點，當今的執(zhí)政黨上，說明中華文化博大精深，擁有跨時代的優(yōu)越性。法家主張嚴謹，遵守法律，形成一種嚴謹?shù)膶W術(shù)之風。

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇二

尊敬的各位領(lǐng)導、同事以及評委老師：

大家好！我今天給大家演講的題目是《誠信與道德》現(xiàn)在我們所處的時代是一個商業(yè)化氛圍日益加重的時代，社會上對于食品安全問題、虛假廣告問題、制假造假問題的報道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說是生產(chǎn)者或經(jīng)營者的誠信問題，不如說是公然違反法律規(guī)定更加的確切！市場經(jīng)濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無力，當誠實守信的良好美德在社會中飽受排擠時，想要在這樣一個社會的染坊里重建人與人之間的信任與誠實，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。

近年來，人們對于誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是說以前人們的誠信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。什么是誠信？顧名思義，誠信就是誠實守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們有為何又重新呼吁誠信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因為我們的社會充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，一個人、一個社會、一個國家，一旦失去了誠信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴。

十一屆全國政協(xié)副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢？這需要我們不斷加強教育體系的持續(xù)推進，不斷重視每一個公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會道德文化的重建，對于社會信用關(guān)系的重建起著無可替代的作用。誠信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會、社會與國家參與誠信體系提供法律保障。

法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴格是造成現(xiàn)如今誠信缺失的一個重要因素。社會不誠信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設(shè)發(fā)展。建立誠信社會體系的根本，在于全民提高道德水準與道德規(guī)范的認知，以一個人的轉(zhuǎn)變來帶動整個社會的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關(guān)于加強和創(chuàng)新社會管理的意見》中指出，全社會應(yīng)當以法律約束加強社會道德建設(shè)的指引。

古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來規(guī)范社會誠信建設(shè)，做到全面兼顧。將誠信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤，在社會誠信建設(shè)中做到獎懲嚴明，切實做到“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”，那么失信就不會出現(xiàn)，誠信缺失的一個根本的原因就是法律失信。誠信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠，因為法，所以誠。我們生活在一個法制社會，正是因為有了法律法規(guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會使得我們?nèi)伺c人、人與社會之間的誠信有了更加堅實的后盾。

謝謝大家！

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇三

尊敬領(lǐng)導、評委：

大家好！

社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟。法治經(jīng)濟是按照經(jīng)濟規(guī)律運作的經(jīng)濟，它是有法可依的；法治經(jīng)濟的另一面是信譽經(jīng)濟，要減少交易的成本達到雙贏的目的，交易雙方必須誠實守信。所以，這種經(jīng)濟實質(zhì)上是法治與德治統(tǒng)一的經(jīng)濟。沒有誠實守信相伴的法治經(jīng)濟必然得不到社會和公眾的認同，誠實守信的失落則會導致社會凝聚力的渙散，市場效率降低，風險增大。法治與誠實守信，它們共同規(guī)范著人們的行為和價值取向，在潛移默化中成為一種社會經(jīng)濟秩序和為社會大多數(shù)人認同的自律準則，二者共同作用、相互促進。

誠實守信是道德約束的核心，它要求各自獨立的市場主體之間在經(jīng)濟往來交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場競爭是公平的競爭，是在規(guī)范的經(jīng)濟秩序中進行的，它拒絕欺詐，排斥投機取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說，法治經(jīng)濟在本質(zhì)上是信用經(jīng)濟，誠實守信是市場經(jīng)濟法律制度的基本原則，是所有市場主體在經(jīng)營活動中必須遵守的行為規(guī)范。

沒有誠實守信，法治的作用就難以發(fā)揮。當人們不講誠實守信的時候，法治經(jīng)濟就失去了信譽的基礎(chǔ)。誠實守信和法治經(jīng)濟是相互支持的，一方面，許多復雜的交易需要法律和道德同時起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德；反之，只有在一個人們比較重視道德的社會里，法律才真正發(fā)揮作用。法治和誠實守信這種相互聯(lián)系和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場交易要通過契約來實現(xiàn)，因此，必然要制定實施有利于契約履行的各種規(guī)則，這是法治的表現(xiàn)。然而，僅止于此還是不夠的。任何契約的履行，無不是建立在誠實守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙。

就契約本身來說，它具有平等的品質(zhì)，在平等的基礎(chǔ)上它要求締約人意思表示真實明確，誠實不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會到做人的品位和實現(xiàn)著做人的價值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無言，不知其可”，“人無信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠實生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消除當事人的恣意妄為和任性變更。誠信是人們內(nèi)在意志的堅定信念和外部行為的基本準則，誠信集中表現(xiàn)在承諾上。在法治經(jīng)濟的條件下，市場交易始于“誠實守信”終于“誠實守信”，從而才能生意興隆事業(yè)發(fā)達，這正如人們常說的“譽從信中來，利從信中來”。信用是最重要的財富，同時又是進一步獲取財富的財富。總之，法治經(jīng)濟講法治也要講誠實守信，在社會主義市場經(jīng)濟中，法治是外在的約束，誠實守信是內(nèi)在的自律，兩者是天然的依托與伴侶。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇四

說起信仰與夢想，我相信大家和我一樣對這兩個詞語并不陌生。什么是信仰？信仰就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬；從哲學的概念理解，信仰就是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。什么是夢想？夢想就是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過它是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。簡而言之，在我看來，信仰就是一個人的精神中心，而夢想就是他追求的目標，前進的動力。

不過今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入黨的大學生，我們應(yīng)該擁有怎樣的信仰與夢想。

對于這個問題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過了，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是我們應(yīng)該擁有的信仰，把一個人的生命融入為整個人類的奮斗之中。它還有一個簡潔的說法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢想，毫無疑問，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實我剛剛所說的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽過很多次了，可為什么我還是要說。因為我知道不同的生活環(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個信仰，要真正打心眼里認同它，并非易事。

不知道大家有沒有看過《潛伏》這個電視劇的，其中有段情節(jié)是國民x天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。而謝若林很干脆的回答說：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說，他為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。對這樣的人來說，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會認為是正確的，都會去做。很難想象，一個民族，一個國家，若是以這樣的信仰存在著，它會是怎樣的荒誕殘酷。

但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。

有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務(wù)”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學以來所受的家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務(wù)”當做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。人，從來都不是因為偉大才信仰，而是因為信仰才偉大。信仰的價值本就不在于它本身，而在于它能指導人們的人生行為。有信仰的人同時也選擇了人生觀、價值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無法無天、無所不為。所以，作為二十一世紀的我們，更應(yīng)擁有正確的信仰與夢想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔負起我們的使命和責任，才能把中國建設(shè)得越來越好。

最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰。”我希望以后的自己能夠記得今天我站在這里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉！

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇五

黨性是干部的立身之本，加強黨性修養(yǎng)、增強黨性鍛煉是干部健康成長的必然要求。下面是小編為大家收集整理的青年干部黨性。

演講稿。

歡迎大家閱讀。

大氣是一種修養(yǎng)，是一種品行，是一種境界。對組工干部來說，講大氣強黨性，講黨性養(yǎng)大氣。組工干部講大氣，體現(xiàn)在目光高遠、顧全大局識大體，體現(xiàn)在胸懷寬廣、容人容言也容事，體現(xiàn)在厚德載物、看輕名利求淡泊。

既登高望遠又腳踏實地，干事講大氣。組工干部謀劃工作應(yīng)站得高、看得遠，有大視野、大方向、大格局，才不會囿于小目標、小圈子、小利益。組工干部干事講大氣，就必須牢固樹立“發(fā)展是硬道理、不發(fā)展沒道理”的科學發(fā)展意識，自覺把組織工作融入經(jīng)濟社會發(fā)展大局，置于時代發(fā)展的歷史坐標中去謀劃、把握、衡量和審視，使組織工作與經(jīng)濟社會發(fā)展同頻共振，成為推動科學發(fā)展的助力器。聯(lián)系江西實際，就是為科學發(fā)展、進位趕超、綠色崛起配班子、帶隊伍，為鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)聚人才、用人才。牢固樹立“穿舊鞋走新路不行、穿新鞋走老路也不行”的開拓創(chuàng)新意識，克服謹小慎微、亦步亦趨，既不點頭又不搖頭的慣性思維，居安思危、迎難而上、敢于突破、推陳出新。牢固樹立“抓落實是硬功夫、不抓落實是沒下功夫”的真抓實干意識，保持一股鍥而不舍的韌勁、一股一抓到底的干勁，多到干部群眾中去調(diào)查研究、發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗、破解難題，確保各項工作推得開、有亮點、出成效。

既容人容事又正氣凜然，待人講大氣。組織工作說到底是做人的工作，對組織部門來說，最重要的是尊重人、理解人、愛護人，最大限度地把黨員積極性發(fā)揮好，把干部、人才使用好。對人要寬容不縱容。在發(fā)現(xiàn)干部和人才上拓寬視野、不拘一格，在使用干部和人才上用人所長、容人之短，把每個干部都放到最合適、最能發(fā)揮作用的位置上。但寬容應(yīng)有度，特別是對跑官說情、弄虛作假、欺上瞞下的要堅決抵制，否則就會變成縱容。

做事要補臺不拆臺。工作中多配合、不計較，多溝通、不挑剔，多說順氣的話、多說鼓勁的話、多說向上的話，求大同存小異，干事一條心，工作一個音，形成“一盤棋”。服務(wù)要和氣不霸氣。把別人的尊重和高看轉(zhuǎn)化為一種工作責任、敬業(yè)精神，保持謙遜平和的品質(zhì)，真誠為人、平等待人，做好組織部門“三個之家”的“服務(wù)員”。與干部群眾說話要像拉家常，為干部群眾辦事要像對待親人，對干部的思想狀況多點留心，對干部的言行舉止多些關(guān)注，對干部的工作生活多點關(guān)心、多送溫暖，使黨員干部人才都把組織部當“娘家”，有話愿意講、想講有處講、講了還管用。

既淡泊名利又奮發(fā)進取，對己講大氣。善于做好人生的“加減法”，責任重一分、名利輕一分，奉獻多一分、索取少一分，工作要求高一分、生活標準低一分，常與工作努力、事業(yè)用心的同志比，與品德優(yōu)秀、作風過硬的同志比，與信念堅定、思想進步的同志比，以王彥生、杜洪英等優(yōu)秀組工干部為榜樣，見賢思齊、見先思進，把做好本職工作當作自己最大的進步。要有如履薄冰、如臨深淵的“本領(lǐng)恐慌”意識，保持學習的緊迫感和競爭的危機感，勤學善思，養(yǎng)足底氣，努力成為組工業(yè)務(wù)的行家里手和各項工作的多面手。認真把握每一個細節(jié)，做好每一件小事，抓實每一項工作，不讓承辦工作因為自己拖延，不讓差錯紕漏因為自己發(fā)生，不讓推諉扯皮因為自己出現(xiàn)，不讓部門形象因為自己受損。

在“保持共產(chǎn)黨員。

先進性教育。

”活動中，我系統(tǒng)學習了黨的各項方針、政策，重溫了黨章。通過學習，武裝了頭腦，更新了觀念，提高了政治思想素質(zhì)，確實受到了一次良好的思想政治教育。對照《先進性標準要求》《不合格黨員的主要表現(xiàn)》我也找到了自己的差距和不足，以下我從四個方面來進行剖析。

1、政治理論水平不高。通過這次“黨員保先”教育活動發(fā)現(xiàn)，自己雖然在平時沒有放松政治理論學習，但是學習內(nèi)容不夠廣泛，學習方法也不得力，特別是學習欠缺了主動性。總覺得在學習上只要聽從單位的號召就行了，學習經(jīng)常處于被動狀態(tài)。

2、原則性不強。對單位上有些。

規(guī)章制度。

執(zhí)行不嚴格的現(xiàn)象，對某些人利用工作之便吃、拿、卡、要等不良傾向、不能以一個黨員的責任站出來及時向領(lǐng)導反映予以制止，而是覺得這是領(lǐng)導的責任，自己作為一個普通黨員只要管好自己就可以了，多一事不如少一事。

3、缺乏自信心和進取精神。在單位曾擔任過團支部、婦女委員會的領(lǐng)導工作，工作中也積累了不少經(jīng)驗，但由于缺乏進取心，總是滿足現(xiàn)狀，至今沒有做出特別顯著的成績。

4、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)水平有待提高。雖然工作中自己始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，為客戶做了大量工作，但是“細致周到”的標準還達不到，比如站在專業(yè)的角度去為顧客服務(wù)，為他們出謀獻策，杜絕衛(wèi)生隱患，沒有從根本上為顧客排優(yōu)解難，使得服務(wù)表現(xiàn)的膚淺和形式化。

下一步整改提高措施。

1、堅持學習，學政治學業(yè)務(wù)，在思想政治和業(yè)務(wù)技能上爭取新突破再上新臺階，永遠保持共產(chǎn)黨員先進性，工作中敬業(yè)愛崗，吃苦在前享受在后，勤懇扎實，不浮躁不浮夸。樹立強烈的事業(yè)心、責任感在平凡的工作中創(chuàng)造不平凡業(yè)績。

2、帶頭倡樹和時踐共產(chǎn)主義文明新風，堅定共產(chǎn)主義信念，樹立共產(chǎn)黨員的正義感，敢于同各種不良行為作斗爭，在思想、道德、工作等各方面發(fā)揮優(yōu)良的表率作用。

在“保持共產(chǎn)黨員先進性教育”活動中，我系統(tǒng)學習了黨的各項方針、政策，重溫了黨章。通過學習，武裝了頭腦，更新了觀念，提高了政治思想素質(zhì)，確實受到了一次良好的思想政治教育。對照《先進性標準要求》《不合格黨員的主要表現(xiàn)》我也找到了自己的差距和不足，以下我從四個方面來進行剖析。

1、政治理論水平不高。通過這次“黨員保先”教育活動發(fā)現(xiàn)，自己雖然在平時沒有放松政治理論學習，但是學習內(nèi)容不夠廣泛，學習方法也不得力，特別是學習欠缺了主動性。總覺得在學習上只要聽從單位的號召就行了，學習經(jīng)常處于被動狀態(tài)。

2、原則性不強。對單位上有些規(guī)章制度執(zhí)行不嚴格的現(xiàn)象，對某些人利用工作之便吃、拿、卡、要等不良傾向、不能以一個黨員的責任站出來及時向領(lǐng)導反映予以制止，而是覺得這是領(lǐng)導的責任，自己作為一個普通黨員只要管好自己就可以了，多一事不如少一事。

3、缺乏自信心和進取精神。在單位曾擔任過團支部、婦女委員會的領(lǐng)導工作，工作中也積累了不少經(jīng)驗，但由于缺乏進取心，總是滿足現(xiàn)狀，至今沒有做出特別顯著的成績。

4、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)水平有待提高。雖然工作中自己始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，為客戶做了大量工作，但是“細致周到”的標準還達不到，比如站在專業(yè)的角度去為顧客服務(wù)，為他們出謀獻策，杜絕衛(wèi)生隱患，沒有從根本上為顧客排優(yōu)解難，使得服務(wù)表現(xiàn)的膚淺和形式化。

下一步整改提高措施。

1、堅持學習，學政治學業(yè)務(wù)，在思想政治和業(yè)務(wù)技能上爭取新突破再上新臺階，永遠保持共產(chǎn)黨員先進性，工作中敬業(yè)愛崗，吃苦在前享受在后，勤懇扎實，不浮躁不浮夸。樹立強烈的事業(yè)心、責任感在平凡的工作中創(chuàng)造不平凡業(yè)績。

2、帶頭倡樹和時踐共產(chǎn)主義文明新風，堅定共產(chǎn)主義信念，樹立共產(chǎn)黨員的正義感，敢于同各種不良行為作斗爭，在思想、道德、工作等各方面發(fā)揮優(yōu)良的表率作用。

堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)。

可見，加強黨員特別是黨員領(lǐng)導干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時代的前列，是黨的先進性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進性的核心和靈魂。

這也是今天我和大家交流的題目《堅定理想信念,加強黨性修養(yǎng)》。

一、什么是理想信念?

信仰是什么?信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中。我們的信仰還有一個簡潔的說法：共產(chǎn)主義。

什么是理想?理想，就是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過這種預(yù)見和構(gòu)想是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有的年輕黨員老師，想去當一名深受學生喜愛，同時業(yè)務(wù)能力強的優(yōu)秀教師，憑自己努力為學校爭光，為學校爭得榮譽，借以實現(xiàn)自己的價值，這就叫理想。因為這樣的想法經(jīng)過努力是完全可以實現(xiàn)的，而如果在座哪位說他真想再活520xx年，這就不是理想而是妄想了。

什么是信念?信念，其實是一種態(tài)度和看法，是對某種思想或者事物堅信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。這種堅信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來風，而是在一定的認識和實踐的基礎(chǔ)上形成的。也就是說信念這東西非常靠譜，非常管用。比如我們鼓勵馬拉松運動員常說的一句話：堅持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會產(chǎn)生強大的精神動力幫助運動員跑到終點，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢想在，所以，他超越了自我。

共產(chǎn)主義最高理想，只有滿足兩個條件才能實現(xiàn):一是社會主義社會充分發(fā)展，二是社會主義高度發(fā)達。當今中國還不具備這兩個條件，還處在社會主義初級階段，初級階段的理想是實現(xiàn)中國特色社會主義，這是我們的共同理想。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠大理想，中國特色社會主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。所以說，堅持中國特色社會主義，就是堅持共產(chǎn)主義。打個比方，假如把共產(chǎn)主義看作成熟穩(wěn)重的壯年，那中國特色社會主義就相當于意氣風發(fā)的青年。

二、為什么要堅定理想信念?

1、堅定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。保持黨員先進性和純潔性是黨的建設(shè)的核心問題。中國共產(chǎn)黨能夠成為一個擁有13億人口的大國執(zhí)政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會通過他們身邊的共產(chǎn)黨員的言行來對整個黨進行評價。因此，我們的黨員是否具有堅定的理想信念，能否發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到黨在社會上的影響力和號召力。

2、堅定理想信念是時代對共產(chǎn)黨員保持純潔性的必然要求。

繁榮昌盛的小康社會正向中國走來。另一方面，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種思想、信息，特別是全球經(jīng)濟一體化必將對人們產(chǎn)生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價值觀都會發(fā)生一定的變化。因此，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內(nèi)容來抓。

三、怎樣堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)?

堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，我認為概括起來講就是四個“加強”。

1、加強思想建設(shè)。核心就是堅定廣大黨員、干部的理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。加強思想建設(shè)，對于各級黨組織而言，一是教育引導，二是健全制度，三是強化監(jiān)督。對于黨員干部來說，一是領(lǐng)導帶頭，率先垂范，二是勤奮學習，學以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。對我們的教師來說，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力，并切實應(yīng)用到教學中，三是牢記職責，一切為了學生。

2、加強理論武裝。恩格斯說過，“一個民族要站在時代的頂峰，就一刻也離不開理論思維。”同樣，一個黨員、干部要站在時代前列，也一刻離不開理論武裝。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢?要通過不斷增強自己的理論自覺和理論自信，我們堅守理想信念和精神家園就有了堅實的理論基礎(chǔ)。

3、加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學習。列寧說過，學習，學習，再學習。除了學習，別無選擇。作為黨員、干部，最重要的是學習我們的特色理論。第二途徑是實踐。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學習，更重要的是到實踐中去鍛造，在實踐中提高。向?qū)嵺`學，向群眾學。第三途徑就是積極主動地參加黨內(nèi)生活，自覺接受黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督。作為黨員，什么時候都不要忘記自己是名共產(chǎn)黨員;作為教師，我們更不能忘記我們是學生靈魂的工程師，責任重大啊!

4、加強道德修養(yǎng)。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。我認為加強道德修養(yǎng)的基本途徑：一是苦練內(nèi)功。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關(guān)鍵在自律。二是強化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。三是發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機制。

總之，我的體會是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。堅定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學校，更為了學生的美好未來，堅定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操，最后“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”與大家共勉。

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇六

可見，加強黨員特別是黨員領(lǐng)導干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時代的前列，是黨的先進性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進性的核心和靈魂。

這也是今天我和大家交流的題目《堅定理想信念,加強黨性修養(yǎng)》。

一、什么是理想信念?

信仰是什么?信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中。我們的信仰還有一個簡潔的說法：共產(chǎn)主義。

什么是理想?理想，就是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過這種預(yù)見和構(gòu)想是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有的年輕黨員老師，想去當一名深受學生喜愛，同時業(yè)務(wù)能力強的優(yōu)秀教師，憑自己努力為學校爭光，為學校爭得榮譽，借以實現(xiàn)自己的價值，這就叫理想。因為這樣的想法經(jīng)過努力是完全可以實現(xiàn)的，而如果在座哪位說他真想再活520xx年，這就不是理想而是妄想了。

什么是信念?信念，其實是一種態(tài)度和看法，是對某種思想或者事物堅信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。這種堅信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來風，而是在一定的認識和實踐的基礎(chǔ)上形成的。也就是說信念這東西非常靠譜，非常管用。比如我們鼓勵馬拉松運動員常說的一句話：堅持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會產(chǎn)生強大的精神動力幫助運動員跑到終點，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢想在，所以，他超越了自我。

共產(chǎn)主義最高理想，只有滿足兩個條件才能實現(xiàn):一是社會主義社會充分發(fā)展，二是社會主義高度發(fā)達。當今中國還不具備這兩個條件，還處在社會主義初級階段，初級階段的理想是實現(xiàn)中國特色社會主義，這是我們的共同理想。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠大理想，中國特色社會主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。所以說，堅持中國特色社會主義，就是堅持共產(chǎn)主義。打個比方，假如把共產(chǎn)主義看作成熟穩(wěn)重的壯年，那中國特色社會主義就相當于意氣風發(fā)的青年。

二、為什么要堅定理想信念?

1、堅定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。保持黨員先進性和純潔性是黨的建設(shè)的核心問題。中國共產(chǎn)黨能夠成為一個擁有13億人口的大國執(zhí)政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會通過他們身邊的共產(chǎn)黨員的言行來對整個黨進行評價。因此，我們的黨員是否具有堅定的理想信念，能否發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到黨在社會上的影響力和號召力。

2、堅定理想信念是時代對共產(chǎn)黨員保持純潔性的必然要求。

繁榮昌盛的小康社會正向中國走來。另一方面，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種思想、信息，特別是全球經(jīng)濟一體化必將對人們產(chǎn)生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價值觀都會發(fā)生一定的變化。因此，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內(nèi)容來抓。

三、怎樣堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)?

堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，我認為概括起來講就是四個“加強”。

1、加強思想建設(shè)。核心就是堅定廣大黨員、干部的理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。加強思想建設(shè)，對于各級黨組織而言，一是教育引導，二是健全制度，三是強化監(jiān)督。對于黨員干部來說，一是領(lǐng)導帶頭，率先垂范，二是勤奮學習，學以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。對我們的教師來說，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力，并切實應(yīng)用到教學中，三是牢記職責，一切為了學生。

2、加強理論武裝。恩格斯說過，“一個民族要站在時代的頂峰，就一刻也離不開理論思維。”同樣，一個黨員、干部要站在時代前列，也一刻離不開理論武裝。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢?要通過不斷增強自己的理論自覺和理論自信，我們堅守理想信念和精神家園就有了堅實的理論基礎(chǔ)。

3、加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學習。列寧說過，學習，學習，再學習。除了學習，別無選擇。作為黨員、干部，最重要的是學習我們的特色理論。第二途徑是實踐。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學習，更重要的是到實踐中去鍛造，在實踐中提高。向?qū)嵺`學，向群眾學。第三途徑就是積極主動地參加黨內(nèi)生活，自覺接受黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督。作為黨員，什么時候都不要忘記自己是名共產(chǎn)黨員;作為教師，我們更不能忘記我們是學生靈魂的工程師，責任重大啊!

4、加強道德修養(yǎng)。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。我認為加強道德修養(yǎng)的基本途徑：一是苦練內(nèi)功。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關(guān)鍵在自律。二是強化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。三是發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機制。

總之，我的體會是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。堅定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學校，更為了學生的美好未來，堅定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操，最后“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”與大家共勉。

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇七

時代好像真的有點變了。至少我看到了一點個人企圖追求精神自由的社會苗頭。馬克思他老人家說，這是社會物質(zhì)財富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。

是不是這樣我不知道，但這無疑會是好事。名校高材生出家，也不過是社會上還不太知道而已，其實要按概率來說，是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人，其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年，我知道的也有很多。如果拋棄世俗的人生選項是這些高學歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇，那就說明它絕不是庸常人所評價的.那種“不負責任”——主要的抨擊是“對父母不負責任”。試問偷偷地在補助里加了20元錢。幸福是抽象的，快樂卻可以具體感知。

這件事我從未向人提起。此刻的我是多么的幸福，能和大家一起分享我的快樂!往事如昨!多少事，不思量，自難忘。回首過去的八年，早已記不清有過多少次與家長的真誠交流;記不清有過多少回與學生懇切談心;記不清度過了多少個趕寫材料的不眠之夜;更記不清獲得過多少鼓勵與獎項……然而，我永遠也忘不了的是：在我口干舌燥時，孩子們悄悄送來的那一杯熱水;忘不了在自己身體不適時，孩子們那一聲聲深情的問候;更忘不了每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫滿真情的賀卡!“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國的未來;我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽!有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。

那我更要說，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們：正衣冠、修德行，不管你身在何處、“官”位何方。我們的左手是廉，它記著不貪為寶;我們的右手是愛，它寫著無私奉獻!左手牽掛，右手幸福;右手幸福，左手快樂!心懷教育，情滿雁城!祝愿我們美麗雁城的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高，飛得更遠!謝謝大家!

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇八

演講稿。

一般具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，能夠把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，讓他們能夠信服并且在個人的感情和思考上產(chǎn)生共鳴，具有較強的感染力。本站小編為大家整理了青年干部成長演講稿3篇，歡迎大家閱讀。

尊敬的各位領(lǐng)導、各位同仁:。

大家好。我叫，是20xx界的大學生村官，目前被分配在花園村，任花園村村支書助理。今天很高興能夠參加這個青年干部座談會，讓我們這些年輕人在一起學習交流。

清楚的記得去年9月6日，我來到平口，正式成為一名選聘的大學生村官，今天是9月4號，也就是我已經(jīng)在村官這個崗位上工作一年了，對于去年剛畢業(yè)的我來說，這次座談會更像是一次開學典禮，老師和同學之間的一次相互交流班會。在這一年的時間里，我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導和村兩委的培養(yǎng)下學習了不少農(nóng)村基礎(chǔ)知識和基層工作經(jīng)驗，讓我在基層中得到了很好的鍛煉和成長，同時也看到了農(nóng)村工作的重要性和艱巨性。而這也讓我以更大熱情投入到以后的工作和生活中去，更好的完成一個大學生村官應(yīng)盡的義務(wù)和責任。下面是我在這一年時間里的。

工作總結(jié)。

:

第一:做好村官本職工作，扎根農(nóng)村，熱心公益;。

在農(nóng)村這個廣闊的天地中我的第一堂課就是學會如何為人處事、如何開展農(nóng)村工作。入職之初經(jīng)過在縣委黨校舉行的“加強社會管理，促進科學發(fā)展”的農(nóng)村基層干部管理培訓，我從政治理論到經(jīng)濟基礎(chǔ)、從農(nóng)村政策到法律知識、從基層經(jīng)驗交流到實地考察都有了一次指導性的學習，以此為基礎(chǔ)積極的投入到村里的工作中。

首先，我盡職做好大學生村官的本職工作:比如農(nóng)村遠程教育的工作，積極組織農(nóng)民群眾學習有關(guān)的科學文化知識和先進農(nóng)業(yè)技術(shù)，做好學習記錄和學習臺賬，為群眾能夠提供有用的致富信息;做好創(chuàng)先爭優(yōu)和民情直達工作，為努力建設(shè)優(yōu)秀基層黨組織而努力;做好農(nóng)村公益，積極參與“溫暖大山、愛心助學”活動，爭取幫更多的困難學生申請到助學金。

其次，20xx年下半年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導安排我做好農(nóng)村新型養(yǎng)老保險專干的工作，我在學習好相關(guān)業(yè)務(wù)知識后，積極配合新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的工作，幫村民照相，準備資料，采集信息，審查上報，截止到20xx年底，我鎮(zhèn)的農(nóng)村社保參保率穩(wěn)居全縣前列。在這些繁雜和瑣碎的工作中，我和其他村干部一起深入研究，共同努力工作，很好的完成了既定的任務(wù)和目標，贏得了村民的信任和領(lǐng)導的認可，為我以后的工作積累了豐富的經(jīng)驗和教訓。

第二:學習好會計專業(yè)知識，做好村賬鎮(zhèn)代管工作。

20xx年鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導給我安排了村賬鎮(zhèn)代管會計的工作，這讓我這個沒有任何會計專業(yè)基礎(chǔ)、同時對數(shù)學也不感冒的人犯了愁。如何能夠擔負起這個責任，做好這份工作，成了我思考的主要問題，其他的真的都是浮云了。

最開始我向同學中學習會計專業(yè)的同學請教、借書、詢問基礎(chǔ)知識，一點點的開始摸門道。同時也向劉委、經(jīng)管站張站長、財政所陳所長，請教相關(guān)問題，他們都很仔細的教我如何做好村賬，以及做好村賬的一些細節(jié)和要點，這些都讓我受益匪淺。我一直堅信:選擇了學習，也就是選擇了進步，在這個不斷學習的過程中，我基本掌握了村賬做賬的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。現(xiàn)在像洪竹、興果、等幾個已經(jīng)報賬的村，兩個季度的賬務(wù)已經(jīng)基本完成。其他沒有報賬的村，也正在聯(lián)系他們來報賬，爭取這個月完成所有行政村二到三季度的賬務(wù)。現(xiàn)在，和財政所張?zhí)m萱討論下做賬的問題，感覺也是種快樂，沒有了以前的那種糾結(jié)，這就是學習帶給我的快樂吧，要不我們都常說學習是自我境界、素養(yǎng)及對外界事物認識提高的一個過程，是學習個快樂的雙向活動。知不足而后學，處處留心皆學問，我會不斷提高工作能力和素質(zhì)，更好的開展自己工作。

作為一名大學生村官，我能夠認真履行自己的職責，配合好村支兩委做好村里的各項工作。在我以后的工作中，一要做到“一日三省吾身”。守得住清苦，耐得住寂寞，不為名利所惑，不為浮華所動，，時刻保持謙虛務(wù)實的態(tài)度，不斷完善自我，提高自我，增強對“三農(nóng)”工作的理解和認識，貼近與群眾之間的感情與交流。在以后的工作中堅持自己的原則，同時做好以下工作。

1，積極做好一名宣傳員。把政府的好政策、好思想，惠農(nóng)政策、農(nóng)資信息、養(yǎng)殖信息、計劃生育等相關(guān)政策和法規(guī)，及時詳細準確的宣傳給廣大村民，提高村民的文化素質(zhì)和生產(chǎn)技術(shù)能力，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村做出自己的貢獻。

2，繼續(xù)做好各項工作的同時，加強自我知識的學習，每天按時寫。

日記。

每周定時定量寫好博客每天關(guān)注大學生村官網(wǎng)積極了解大學生村官在自我崗位上做出的努力督促自己;每天做好我花園村微博的更新讓更多人知道我們新農(nóng)村建設(shè)的成效;每天加強公務(wù)員知識學習完成公考理想更好的為人民服務(wù)。

腳踏實地，仰望星空。我將繼續(xù)努力工作，在以往的工作基礎(chǔ)上，查找自身在農(nóng)村工作中的不足和缺憾，在以后的工作中總結(jié)經(jīng)驗，尋找方法，再接再厲，以更大的熱情投入到工作中去，希望各級領(lǐng)導、村干部、黨員和群眾一如既往的批評我、指導我、幫助我、支持我、培養(yǎng)我，讓我迅速的成長為一名名副其實的優(yōu)秀大學生村官。

作為一名基層年輕干部，尤其應(yīng)當正確處理內(nèi)部動機和外部動機之間的關(guān)系，不以物喜，不以己悲，否則我們就會像一只孤舟，失去了前進的方向。

不以物喜就是要我們有虛心的態(tài)度，戒除“傲”氣。近年來，國家以及地方的招考無數(shù)，參與考試的人更是數(shù)不勝數(shù)，我們年輕的干部能在當中脫穎而出，是對我們能力一種肯定，但并不是我們炫耀的資本。走上了公務(wù)員的道路，身上披的不是紅袍和榮耀，而是是責任與使命。國家招錄公務(wù)員的本質(zhì)是要選一批能夠為國家服務(wù)，為人民服務(wù)人才，并不是來派發(fā)官帽的。作為一名年輕干部，更要清楚的認識到這一點，不要認為自己比誰都要強，看不到別人的長處，更加看不到自己的不足。只有不斷的向他人學習，才能更好的提升水平、發(fā)揮才能。

大空間的，今日取得的成績不過只是滄海一粟，是我們成長途中一次很好的經(jīng)驗而已。我們要把前一次的成績轉(zhuǎn)化為成長原動力，把組織給予的大好機會、領(lǐng)導給予的充分信任、群眾給予的大力支持作為成長的氧氣和肥料，努力向更高更遠的目標邁進，永不停息。

不以己悲就是要我們有自信心，戒除“怨”氣。人的一生不都是一帆風順的，所謂“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”就是在勉勵我們不能因為一次失敗而否定自我，自怨自艾，更不能因為自己的努力沒有得到應(yīng)有的回報而停滯不前。如果所有的人都不相信你的時候你自己要相信自己，要時時刻刻告訴自己“你是最棒的!一切都會好起來的!”。不要因為找到了差距而感到自卑，至少你已經(jīng)對自己有清醒的認識了，接下來就是要相信自己一定能縮小差距而取得成功。所以自信是成功的前提，不要輕易的去懷疑自己、否定自己、看輕自己。

不以己悲就是要我們有平常心，戒除“躁”的情緒。當我們的激情與才華被現(xiàn)實敲了幾個悶棍后，為了使自己得到的和所做的相匹配，就不那么努力奮斗了。事實上并不是你成熟了，而是你自己停止了成長的步伐。通常我們在一時的得失這個外部因素下丟棄了成長才是最重要的本質(zhì)，產(chǎn)生了原不該有的不安和躁動。今年正值換屆之年，在面對進退留轉(zhuǎn)的問題時，要時刻保持一顆平常心，正確看待，泰然處之。干部的進退留轉(zhuǎn)是組織對干部隊伍結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的過程，我們應(yīng)當少些名利、多些清醒，少些計較、多些豁達，少些浮躁、多些干勁，真正在換屆中做到“進”不爭位，“退”不氣餒，“留”不松懈，“轉(zhuǎn)”不浮躁。

因而，年輕人在成長的道路上，遭遇到的環(huán)境無論是好是壞，都不要偏離我們正確的航道，要保持一種百折不饒的進取意識和蓬勃向上的精神狀態(tài)，要樹立遠大的目標，但不意味著有很強的目的性，時時刻刻以自身的成長為先，博觀而約取,厚積而薄發(fā)，才能贏得事業(yè)上的成就，做好人民的公仆。

各位領(lǐng)導、同志們：

有機會在這里向各位領(lǐng)導和同志們匯報思想和工作，我感到很興奮，也很緊張，感謝各位領(lǐng)導給了我這個機會，這是對我的極大鼓勵和鞭策。

我叫，20xx年9月出生，20xx年9月參加工作，先后在公交五公司、公交集團公司、公用局辦公室、法規(guī)處等單位工作了20xx年，20xx年35歲時，通過社會招考來到**區(qū)政府辦公室資料科，現(xiàn)任資料科科長。談到青年干部的成長，我覺得，青年干部要健康成長、爭取更大進步，必須加強學習、勤奮工作、嚴于律己，這是我多年工作經(jīng)歷的深刻體會。

第一，加強學習，提高素質(zhì)，是青年干部健康成長的基本要求。

回顧我個人的工作經(jīng)歷，可以說是組織和領(lǐng)導不斷培養(yǎng)教育、自己不斷加強學習，努力提高素質(zhì)的過程。20xx年，我剛參加工作的時候，僅僅是高中學歷，被分配到市公交五公司的一個車隊，工作兩年后，受當時“人往高處走，水往低處流”思想的影響，我想改變自己的工作環(huán)境，靠什么來改變呢?思來想去，我感到，只有靠自身提高素質(zhì)這個途徑。于是，從20xx年到20xx年，整整8年的時間，我通過參加天津市高等教育自學考試、市委黨校首屆脫產(chǎn)研究生班的學習，提高了學歷和自身的素質(zhì)。在這8年的時間里，我克服了重重困難，一邊堅持工作，一邊刻苦學習，一邊服侍半身不遂的父親，當時我沒有結(jié)婚，母親去逝的早，哥哥姐姐也都各自成家，所以，父親一直和我生活在一起，直到20xx年去逝。在我最困難的時候，組織和領(lǐng)導也一直非常關(guān)心我、愛護我，給了我極大的幫助，為我報銷了三分之二的學費，在我脫產(chǎn)學習期間，每月還發(fā)給我工資的70%。

20xx年，在市委黨校研究生班畢業(yè)后，又為我提供了許多鍛煉成長的機會，從車隊到公司，到集團，再到公用局機關(guān)，等等，我干過通訊報道、編過政務(wù)信息、當過局領(lǐng)導秘書、牽頭組織過公用局“八五”史志的編纂。我提出的新聞報道要“建立信息網(wǎng)絡(luò)、上精品報道，占顯著位置”的工作思路，以及史志工作要“以志養(yǎng)志”的工作思路，得到了領(lǐng)導的充分肯定。到政府辦公室資料科以后，我深知資料科的工作標準高、任務(wù)重、責任大，沒有深厚的理論功底、業(yè)務(wù)能力，很難勝任此項工作。因此，我從來沒有放松過學習，盡量擠時間學習理論和業(yè)務(wù)知識、科學文化知識，非凡是認真學習有關(guān)建設(shè)服務(wù)型政府、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、城市建設(shè)治理、社區(qū)建設(shè)等方面的知識，深入基層，努力熟悉把握區(qū)情，了解各單位、各部門工作特點，很快進入了角色，基本勝任了工作崗位的要求。現(xiàn)在，回顧自己的工作經(jīng)歷，我最深的體會就是，假如沒有組織和領(lǐng)導的培養(yǎng)教育，假如沒有碰到**區(qū)這樣開明的領(lǐng)導，假如沒有我自己憑著頑強的毅力、百折不撓的精神刻苦學習、提高自身素質(zhì)，我也就不會跳過龍門、改變了命運，由一名普通的企業(yè)干部轉(zhuǎn)變成為一名國家公務(wù)人員。

第二，敬業(yè)愛崗，勤奮工作，是青年干部健康成長的根本途徑。

敬業(yè)愛崗、勤奮工作對青年干部的成長至關(guān)重要，我的這一體會，既是領(lǐng)導平時灌輸?shù)模俏覀€人工作經(jīng)歷告訴我的。過去，我工作的公交五公司是一個百年老企業(yè)，是天津公共交通的發(fā)祥地。但是，這個企業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，5000多名干部職工全部一次性買斷，那種慘痛景象給我留下了深刻的印象，這使我倍加珍惜現(xiàn)在的工作，倍加努力工作。剛到資料科時，我的女兒不滿周歲，為了不影響工作，我請來姐姐照看，后來上了幼兒園，我干脆把她全托給了姐姐。為了寫好每一個材料，我和科室的同志們經(jīng)常加班加點，熬夜，有時為了寫好幾百字的材料，我要深入許多基層單位，要在互聯(lián)網(wǎng)上查上千條信息。有人說，我們的工作很辛勞，但是，當我看到區(qū)政府機關(guān)里許許多多的同志們都在兢兢業(yè)業(yè)工作的時候，非凡是當我看到非典期間半夜一點家聰區(qū)長還堅持和我們一起研究報市材料的時候，當我看到前幾天為預(yù)備區(qū)委八屆六次全會材料家聰區(qū)長、蓋鋼區(qū)優(yōu)點理完手頭工作，深夜還在和我們一起修改材料的時候，我從心里感到我們這點苦算什么呢。

于是，我更加努力地工作，在我擔任資料科科長以后，我提出了把資料科建成學習型、服務(wù)型、研究型科室的目標。學習型，就是要濃厚學習氛圍，把理論學深學透，把業(yè)務(wù)學精學牢，使科室干部具備勝任本職的理論水平和業(yè)務(wù)能力。服務(wù)型，就是要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，盡心竭力地為領(lǐng)導、為同志們服務(wù)，使之成為領(lǐng)導把握全局的“耳目”、科學決策的“外腦”和有效工作的助手，成為大家工作的幫手。研究型，就是要深入調(diào)查研究，及時準確地為領(lǐng)導正在思考和決策的重大事項提供情況，提出積極的參謀預(yù)案。從而帶領(lǐng)科室同志圓滿地完成了領(lǐng)導交辦的各項工作任務(wù)。

在資料科工作了6年，我勤勤懇懇、任勞任怨的工作，付出了許多心血和汗水，但是，區(qū)領(lǐng)導以及區(qū)人事局、區(qū)政府辦的領(lǐng)導，也給了我很高的榮譽。20xx年6月，我被任命為資料科副科長，20xx年10月，我被任命為資料科科長，被評為20xx年度區(qū)直機關(guān)優(yōu)秀黨員，20xx年度區(qū)級優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，連續(xù)3年年終考評為優(yōu)秀，今年又提前晉升了工資。這使我深刻地體會到，一分耕耘一分收獲的道理。

第三，嚴于律己，克己奉公，是青年干部健康成長的重要保證。

多年的工作中，我深深地體會到，作為青年干部，要牢固樹立“高壓線”意識，從嚴要求自己，要嚴格遵守中心和市區(qū)委有關(guān)廉潔自律的規(guī)定，自重、自省、自警、自立，面對誘惑不動心、不伸手、不張嘴。只有這樣，才能健康成長。

以上是我的一點體會，不妥之處請各位領(lǐng)導和同志們批評指正。

謝謝大家!

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇九

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

很多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人獲得成功的重要因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。

自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自己所期望達到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅持自己所追求的信仰。無論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會能夠的!”

自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。

比如，有這么一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大家都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她獲得了新生。確實，她并沒有變成另一個人--然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現(xiàn)出來。

可見，自信能夠創(chuàng)造奇跡。

但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學會如何自己貶低自己，以此來預(yù)防生活的失敗，他們認為，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。

還有的人，從小就失去了自信，因為大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的!”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他就會這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢?”

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇十

親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。

我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多。

記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的。

大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的`一種真實向往。

我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!

信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡。

其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美!

人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的。

巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!

信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所。

迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!

最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完。

青春之道路，共建和諧之校園!

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇十一

尊敬的各位領(lǐng)導、親愛的老師們：

大家好!今天我演講的題目是《信仰成就力量》。

人！總是要有信仰的。信仰是什么？信仰是人生的動力，是堅持不懈的斗志，是重頭再來的勇氣。有了信仰，才會出現(xiàn)“殺了夏明翰，還有后來人”式的英雄兒女；有了信仰，才會出現(xiàn)感動中國十大人物；有了信仰,教師才會執(zhí)著而專一。那么信仰到底是什么呢?是堅定的信念，勇敢的面對、執(zhí)著的堅守。讓我們一起來熟悉一下身邊的學生吧。

她、梅傲雪，聾二班學生，她父親是一名聾啞人，母親輕度智障,生活在父母離異，由爺爺奶奶陪伴長大的環(huán)境里，盡管命運多舛，可她卻是那么陽光，那么優(yōu)秀。瞧瞧，她快活得像只精靈，她的舞姿多優(yōu)美呀！每年的文藝匯演都少不了她的身影，她跳著，跳著，跳上了國際大舞臺。她的手多小多巧啊！一幅幅精美的鉆石繡、十字繡、布貼畫、一朵朵漂亮的絲網(wǎng)花，一個個小巧的串珠作品，都是這雙小手的杰作。她讀書讀得多認真，發(fā)音多清晰，多有感情啊。不久前，她又榮獲了我校首屆中華讀書演講比賽一等獎。是什么讓命運多舛的她一路前行？是“我不比健全人差”的堅定信念，是“別人行，我也行”的堅持努力。

他，汪小天，陽光班的學生，中度智障，常常詞不達意、聽不懂話，衣冠不整。任何人一看，便知他異于常人，出現(xiàn)在任何別的場合,他都屬于被嫌棄、被鄙視的對象。可就是這樣的他，卻是我校的體育之星。他一拿起羽毛球拍來就如魚得水、揮灑自如，一踢起足球來就生龍活虎、有板有眼。他努力鍛煉、勇往直前，終于取得了羽毛球殘奧會銀牌和足球比賽團體第二名的好成績。就是這樣的現(xiàn)狀，他卻從來不輕易放棄自己，課堂上努力學認字,課后學洗車、扎拖把,是什么讓他進步？是“我也有用”的堅定信念，是一次、百次、千次的反復訓練。

她、劉友晶，先天盲人，爸爸、媽媽、她一家三口都生活在黑暗的世界里。可他們卻是那么勇敢、那么堅強、那么樂觀。她的學習成績堪比同齡人。她的鋼琴彈奏得如行云流水，她的歌聲是那么清純、甜美，給人以美的享受。就在特校這個小小的天地里，她每天堅持在操場上走步、在律動室練琴，在播音室播音，她的優(yōu)秀讓我的女兒都自嘆不如，望塵莫及。是什么讓她如此優(yōu)秀？是“一定要幸福”的堅定信念支撐著她，是“努力就會有回報”的信仰鼓勵著她，不斷前行。

讓我們再熟悉一下身邊的同事吧。他們有的已年近退休，有的青春靚麗、風華正茂，有的剛從普校調(diào)進來，但只要一登上特校的講臺，便全身心投入特教事業(yè)，努力工作，不斷進取，盡己所能，讓每一個殘疾學生成人、成才。他們當孩子們的老師、保姆、媽媽。生活上，無微不至的關(guān)心；學習上，耐心、細致地教育；活動中，教給學生謀生本領(lǐng)、立足技能；利用一切時間和機會解決他們的思想疙瘩，讓他們快樂生活、健康成長。殘缺天地、真情世界。他們愛崗敬業(yè)、愛生如子、樂于奉獻。他們是名副其實的最美松滋人。是什么讓他們?nèi)諒鸵蝗铡⒛陱鸵荒甑拿鎸η遑毝鴽]有回報的工作？努力搭建殘疾孩子和社會溝通的橋梁，把愛的種子播種到荒蕪的心田呢？是他們心中共同的信仰----愛能夠創(chuàng)造奇跡。

《假如我能使一顆心》。

假如我能使一顆心免于憂傷。

我就沒有虛度此生。

假如我能使痛苦的生命有所慰藉。

在酸辛中獲得溫情。

或是讓一只昏厥的知更鳥。

重新回到窗中。

我就沒有虛度此生。

是啊，老師們，我們沒有虛度光陰，我們的工作是重要的，是有意義的。讓我們把歲月書寫成激情的詩行，把信仰化作前進的力量克難奮進吧相信愛能夠創(chuàng)造奇跡，相信你、我攜手，一定會給孩子們一個幸福的明天。

最后衷心地祝各位領(lǐng)導老師時時處處生活在愛的包圍中，用心中的信仰書寫人生的輝煌！

謝謝大家！

青年干部信仰演講稿大全（12篇）篇十二

一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，加強誠信教育中，應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的.空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應(yīng)該怎么做？問題。應(yīng)該怎么做？包括兩個方面：一是應(yīng)該怎么做事？二是應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設(shè)定，對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎(chǔ)。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。