經(jīng)典是不斷被引用和傳承的，它們給人們的語言和思考提供了豐富的資源。以下是經(jīng)典作品的精彩片段，希望能給大家?guī)韱l(fā)和思考。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇一

三潭印月作為西湖勝景的精華，本地居民固然無人不曉，外來游客亦有《不游三潭，枉到西湖》之說。但，《三潭》之《潭》在哪里？早在南宋末年就不大搞得清楚了。

面宋潛說友《咸淳臨安志》對三潭的位置只籠統(tǒng)地說《土人相傳云在湖中》。明田汝成《西湖游鑒志》也僅有《相傳湖中有三潭，深不可測》的記載。因此，有人懷疑《三潭》并非湖中之潭，而只是小瀛注入島上三口放生池，因為，此島的前身乃是后晉天福年間（吳越）所建的水心保寧寺，當(dāng)時人們多來島上放生。另有一說謂《三譚》即三塔。民說傳說西湖有三處水極深，為水妖所居，故建塔以鎮(zhèn)之。

《三譚》如何《印月》？說法也不同。清代陳璨《三潭印月》詩云：《碧水光澄浸碧天，玲瓏塔底月輪懸》，即《月光映潭，分塔為三，故有三潭印月之目》的傳統(tǒng)說法。清末丁立誠《三潭燈代月》詩中說：《下弦無月悵夜游，塔里明燈火四流。依然幻作三潭月，波綠燈紅斗顏色。》《印月》成了由人工在塔中燃點燈燭，燭光從石塔的圓孔中透出，有如許多個小月亮倒映湖面的奇妙景觀。而清初的陸次云卻已在其《湖需雜記》中記載，順治九年（一六五二）春，他與友人在將臺山頂俯瞰西湖夜景，見到月下小瀛洲放生池左側(cè)湖面有三大圓暈出現(xiàn)，同和行的一位僧人說這才是《三潭印月》。陸次云因此而悟出《印月》《其似月而非真月》。

現(xiàn)代又有人從光學(xué)角度考察分析，說三潭印月三個石塔的位置系古人依據(jù)光線反射原理而設(shè)計安排。游人站睚小瀛洲我心相印亭外的湖岸邊，將雙眼當(dāng)成三角架上的測遠(yuǎn)鏡，先看居中一塔，視線透過其中孔，但見一片圓圓的水光，再望左右兩塔，也是波光綽影。其原因是三塔的位置和岸上人的立足點連為一線形成兩個全等三角形；立足點正好是三線之交，每個塔上的圓孔在月下猶如印在水面一般，構(gòu)成天上、湖中數(shù)月交輝的畫面。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇二

【出處】《史記·商鞅列傳》。

【釋義】商鞅為推行新法而取信于民的方法。比喻只有言出必行。

戰(zhàn)國七雄中，秦國在經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都比中原各諸侯國落后。但自從秦孝公即位后，他重用衛(wèi)國人商鞅變法強(qiáng)國，使秦國一躍成為七國之中最強(qiáng)者。

商鞅在變法前，深知推行新法的困難，為了讓老百姓相信自己，他想出了一條妙計。他命人在京城南門立了一根三米長的木桿，發(fā)布公告，誰能把這根木桿扛到北門去，就賞十兩黃金。

這一舉動引來了許多老百姓，他們圍在一起議論紛紛。其中一個人說：“這根木桿誰都扛得動，哪兒用得著十兩黃金呢？這其中一定有問題！”另一個人說：“大概是跟我們開玩笑吧，不會是真的。”圍觀的人都認(rèn)為商鞅的立約不可信，所以無一人去扛木桿。

商鞅見狀，便把賞金加大，說道：“如果有人能把這根木桿扛到北門去，我就賞給他五十兩黃金。”商鞅的話音未落，百姓又開始嘩然。有人嚷道：“大人真會開玩笑，這么簡單的事，哪會賞那么多黃金呢？”現(xiàn)在，人們反而更加懷疑了，誰也不敢去扛那根木桿。

過了一會兒，人群中走出來一個人，抱著試試看的態(tài)度，說：“我可以把這根木桿扛到北門去。”只見那人蹲下身子，扛起木桿，邁開大步，向北門走去。圍觀的人們也尾隨著他，想看個究竟。那人到達(dá)北門后，商鞅立即叫人拿了五十兩黃金，交給了他。老百姓紛紛稱贊商鞅是守信之人。商鞅以信折服了秦國百姓，他制定的新法頒布后，得到順利推行。

商鞅變法重在誠信，所以立木為例取信于萬民，說明了他做事的.決心和勇氣。其實，不只他變法如此，生活中凡是都應(yīng)以信為重。信用是衡量一個人品格好壞的標(biāo)準(zhǔn)。信守承諾的人，會贏得眾人的信賴。古語有云：“一言既出，駟馬難追。”做人就要言出重如泰山，不會輕易改變，如果把說出的話當(dāng)兒戲，說了不做，言出不行，則會失去很多人對自己的信任，自身形象在別人心中也將大打折扣。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇三

釋義：名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。

用法：作謂語、定語、補(bǔ)語;指落選。

結(jié)構(gòu)：主謂式。

近義詞：一敗涂地。

相反詞：名列前茅。

同韻詞：先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......

謎語：寫中文。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇四

投桃報李,投：投入，送給;報：回贈，得到。意思是他送給我桃子，我以李子回贈。比喻友好往來或互相贈送東西，友誼深厚。暗含投入少、回贈多之意。出自《詩經(jīng)·大雅·抑》。

【典故】。

公元前771年，犬戎殺周幽王，衛(wèi)武公帶兵勤王。

周平王東遷之后，任命衛(wèi)武公為周王朝的卿士。當(dāng)時王室衰微，社會矛盾尖銳。衛(wèi)武公就寫了一首詩來勸告周王朝的貴族們要修德、守禮。其中第八章說：“辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。”

意思是說：修明您的德行，使之盡善盡美。好好審視您的`儀態(tài)舉止，不失去威儀禮貌。沒有過失也沒有殘害，少有不為人所仿效的。有人贈我桃子，我回送他李子。

后遂以“投桃報李”指禮尚往來，相互贈答。

禮物是傳達(dá)感情的橋梁。禮物可表示送禮人特有的心意：或感謝、或祝賀、或尊重、或友情。人情往來中，最好的禮物是那些根據(jù)對方興趣愛好選擇的、富有價值而耐人尋味的禮品。所以，我們選擇的禮物必須能夠表達(dá)自己的心意，并使受禮者覺得禮物非同尋常，倍感珍貴，以達(dá)到增強(qiáng)情誼的目的。

孔子說：“不學(xué)禮，無以立。”知“禮”之后，即懂得進(jìn)退之道、處世之略，使你在人生奮斗的旅途上減少嚴(yán)重的傷害，得到較多的幫助，所以說，禮雖不大，用途不小。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇五

有一天，他在自已家的演練場上表演射箭。觀看的人，個個為他鼓掌叫好。這時有個賣油的老頭也來觀看，他放下自已肩上的擔(dān)子，站在籬笆墻外邊，斜著眼睛瞅著陳康肅射箭，好長時間不離去。可是當(dāng)他看見陳康肅射中靶子時，僅僅只是微微地點一下頭，井不覺得有什么很了不起的。

陳康肅想：“每當(dāng)別人看到我射中靶子時，總是大聲稱贊，連聲叫絕，這個老頭卻只點點頭，真是個糊涂老頭。”

陳康肅問老頭說：“你在這看了這么久，你也懂得射箭嗎?你看我的射技怎么樣啊?”

賣油老頭扦字胡子，微微一笑，然后慢悠悠地說：“沒什么了不起的，只不過是手熟罷了。”

陳康肅一聽，勃然大怒，大喊起來：“你這個呆老頭，憑什么敢小看我的射技。”

賣油老頭不氣不惱地說：“我是憑我倒油的技巧了解到這個道理的。”說完，老頭從擔(dān)子里拿出一只葫蘆放在地上，又從衣袋里掏出一個帶孔的銅錢放在葫蘆嘴上畫，然后用勺子舀油往葫蘆嘴里倒，只見那油順著錢孔里流下去，葫蘆里的油裝滿了，卻一點兒也沒有沾到錢孔上。站在旁邊看熱鬧的人連聲叫絕。賣油老頭站起來微笑著說：“我這也沒什么了不起的，只不過是由于手熟罷了。”

陳康肅看后，笑了。他向賣油老頭承認(rèn)了剛才的無禮，并道了歉。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇六

【出處】《史記·周本紀(jì)》。

【釋義】古時候，遇到敵情，就在烽火臺上點燃曬士的狼糞，靠“狼煙”傳遞情報。戲：戲要。用烽火臺上的狼煙戲要各地諸侯。比喻人沒有誠信。

周幽王，又叫姬宮涅。他在位時，不理朝政，喜好美色。有個叫褒響的大臣勸說周幽王應(yīng)該以國家大事為重，周幽王不但不聽，還把褒響關(guān)了起來。褒家的人為了把褒響救出來，就在鄉(xiāng)下買了一個非常漂亮的姑娘，起名褒姒，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻(xiàn)給周幽王，替褒響贖罪。

周幽王十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進(jìn)宮以后，就沒有笑過一次，整天悶悶不樂。周幽王送她各種珍奇禮物，想盡各種古怪的辦法叫她笑，都沒有成功。于是周幽王說：“有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩黃金。”這時虢石父替周幽王想了一個主意。他說：“大王可以跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當(dāng)。娘娘見了許多兵馬撲了個空，肯定會笑的。”周幽王很高興：“好極了，就這么辦吧！”

他們上了驪山，真的把烽火點了起來。各路諸侯誤以為天子蒙難，紛遣軍隊星夜兼程地前往救駕，但到京城后才發(fā)現(xiàn)是個惡作劇。褒姒見此情景就真的笑了。京城里外，此時已是兵馬云集，一片混亂，這種狼狽滑稽的場面，被站在高臺上的褒姒看見，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又?jǐn)?shù)度重復(fù)這個荒謬的方法，以致無人再相信狼煙信號的意義。

五年后，酉夷犬戎大舉攻周，周幽王連忙下命把驪山的烽火點起來，但是誰也不愿再上當(dāng)了。結(jié)果周幽王被殺，而褒姒也被搶走了。

】

一個帝王無信，最終導(dǎo)致了國破家亡。對個人來說，誠信同樣重要。良好的信譽(yù)能給你的生活帶來意想不到的好處。誠實、守信是形成強(qiáng)大親和力的.基礎(chǔ)——誠實守信會使人產(chǎn)生與你交往的愿望，在某種程度上，會消除不利因素帶來的影響，使困境變?yōu)樘雇尽Ｕ\信是衡量人品的試金石。誠實守信不僅反映出一個人的品行，而且能讓人建立起對家庭、對社會的強(qiáng)烈的責(zé)任感。因此，在任何時候，我們都要把誠信當(dāng)做自己最好的品牌。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇七

《史記·封禪書》：“于是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十余丈。”唐·杜甫《夜》詩：“步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。”趙注：“秦穆公女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城，其后，言京城曰鳳城。”

傳說秦穆公女弄玉吹簫，有鳳凰降臨，于是稱其城為丹鳳城。漢代皇宮內(nèi)又有樓名鳳闕，后來便把京城稱作“鳳城”，把皇宮稱作“鳳闕”。參見“弄玉吹簫”。

【鳳城】唐·劉禹錫：“鏗鏘楫讓秋光里，觀者如云出鳳城。”宋·張景修：“章臺系馬，灞水維舟，誰念鳳城人遠(yuǎn)。”宋·陸游：“鳳城書到錦江邊，故里歸期愈渺然。”明·陳子龍：“中星五夜回龍馭，麗日千門對鳳城。”

【鳳闕】唐·李白：“冠劍朝鳳闕，樓船待龍池。”

【丹鳳城】唐·沈佺期：“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。”

【鳳凰城】唐·李嶷：“朝游茂陵道，夜宿鳳凰城。”唐·杜甫：“由來貔虎士，不滿鳳凰城。”

【丹鳳朱城】唐·駱賓王：“丹鳳朱城白日暮，青牛紺潞斐徑取”

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇八

《后漢書·酷吏傳·董宣》。

本義是強(qiáng)硬的頸項，借喻人性格剛強(qiáng)，不肯低頭屈服。后以“強(qiáng)項令”泛指剛直不阿的官吏。

光武帝建立東漢王朝后，采取休養(yǎng)生息的政策，減輕賦稅，釋放奴婢，減少官差。因此，東漢初年經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下卻需要有效的法令。不過法令只能威懾百姓，卻無法約束達(dá)官貴人。光武帝的姐姐湖陽公主倚仗自己的弟弟是皇帝，橫行無忌，她的奴仆也不把法紀(jì)放在眼中。

洛陽令董宣是一個耿直的人，他認(rèn)為王子犯法與庶民同罪。湖陽公主有一個家奴仗勢行兇殺了人，躲在公主府里不出來。董宣不能進(jìn)公主府去搜查，就天天派人在公主府門口守著，只等家奴出來。

一天，湖陽公主坐著馬車外出，跟隨她的正是那個殺人的家奴。董宣得到了消息，就親自帶衙役趕來，攔住湖陽公主的車。

湖陽公主大怒：“好大膽的洛陽令，竟敢阻攔我的馬車！”

董宣毫不畏懼，當(dāng)面責(zé)備湖陽公主不該放縱家奴犯法殺人。他不管公主阻撓，吩咐衙役把兇手逮起來，當(dāng)場處決。

湖陽公主十分生氣，馬上趕到宮里，向光武帝哭訴董宣怎樣欺負(fù)她。光武帝聽了也十分惱怒，立刻召董宣進(jìn)宮，吩咐內(nèi)侍當(dāng)著湖陽公主的面，責(zé)打董宣，想替公主消氣。

董宣說：“先別動手，微臣有話要上奏。”

光武帝怒氣沖沖地問道：“你還有什么話可說？”

董宣說：“陛下是一個中興的皇帝，應(yīng)該注重法令。現(xiàn)在陛下讓公主放縱奴仆殺人，還能治理天下嗎？如果微臣因為維護(hù)法令而獲罪，懇請以死謝天下！”說罷，他向柱子撞去。光武帝連忙吩咐內(nèi)侍把他拉住，但董宣已經(jīng)撞得頭破血流。

光武帝理屈，但是為了顧全湖陽公主的'面子，要董宣向公主磕頭賠禮。董宣寧死不磕，內(nèi)侍把他的腦袋往地下摁，可是董宣用兩手使勁撐住地，挺著脖子。

內(nèi)侍回報說：“董宣的脖子太硬，摁不下去。”光武帝也只好放了他。

湖陽公主見光武帝放了董宣，并不服氣，諷刺光武帝沒有權(quán)威，光武帝無奈地說：“正因為我做了天子，就不能再像做平民時那樣肆意為之。”

“王子犯法與庶民同罪”，這是古代法治思想的精華，沿用至今。董宣敢于挑戰(zhàn)有權(quán)勢之人，堅持原則不退讓、寧折不彎的精神值得我們后人尊敬，他無論官品與人品皆屬上乘。每個人都有一個衡量一切的尺度，所以對生活中發(fā)生的事情容忍程度不一。作為一個執(zhí)法者，對自己、對他人都應(yīng)該嚴(yán)格要求；如果是普通人，就要嚴(yán)于律己。敢于堅持原則，寧折不彎的堅韌精神，這些都將成為青少年走向成熟、走向成功的條件和原因。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇九

【出處】《唐國史補(bǔ)·李白脫靴事》。

【釋義】力士指的是高力士。形容文人任性飲酒，不畏權(quán)貴，不受拘束。

唐玄宗天寶初年，李白因詩寫得出色，被著名詩人賀知章推薦給唐玄宗。唐玄宗很快在金鑾殿召見了李白。唐玄宗對李白很欣賞，就封他為供奉翰林，要他在宮在寫詩作文。過了一段時間，李白既不見皇帝找他商量國家大事，有沒有分派給他什么重要公務(wù)，卻常常讓他陪皇帝和貴妃游山玩水，寫“宮中行樂詞”。這和李白治國安邦的志向相差太遠(yuǎn)，因此他常常在苦悶中借酒澆愁。

有一天，皇帝又召見李白，請他起草一份很重要的詔書。恰巧李白剛剛喝完酒，東倒西歪地走到大殿上。他瞇著眼往四周看了看，看見站在皇帝身邊的一個太監(jiān)正在很不友好地盯著他。這個太監(jiān)叫高力士，是唐玄宗最寵信的太監(jiān)，權(quán)力很大，皇太子叫他“阿哥”，王公大臣們稱他“阿爹”，四方的奏事都要經(jīng)過他的手，文武百官沒有一個不巴結(jié)他的。李白其實早就看不慣高力士的所作所為了，于是趁著這天的酒性對皇帝說：“皇上，我有個小小的請求，不知您準(zhǔn)不準(zhǔn)？”皇上因為急著要李白寫詔書，便著急地說：“你有什么要求，盡管講。”李白說：“我剛喝了點酒，因此無法像平常那樣很恭敬地寫文章。請皇上準(zhǔn)許我穿戴隨便一點，這樣我才能把這篇詔書寫得符合您的要求。”皇上想了想，摸著胡子說：“既然這樣，我就準(zhǔn)許你隨便一點吧。”于是，李白伸了個懶腰說：“我穿的鞋太緊了，要換一雙松一點的便鞋。”皇帝便立即叫人給他取雙便鞋來換。李白趁機(jī)向站在一旁的高力士把腳一伸：“給我把鞋脫了！”高力士看看伸在他面前的腳，又看看玄宗毫無表示，只好順從地給李白脫下靴子。

這一次，李白可給那些受高力士欺負(fù)的人出了口氣，但高力士平時作威作福搞慣了，從來沒有受過這樣的侮辱，這件事使他很憤怒，于是他就經(jīng)常在唐玄宗面前說李白的壞話。唐玄宗對李白漸漸冷淡下來。李白在這樣的環(huán)境里再也待不下去了，只得離開長安，再次到外地游歷。

李白的一生，懷抱治國的遠(yuǎn)大理想，但抱負(fù)始終未能實現(xiàn)。這個典故充分顯示了他不畏權(quán)貴，堅持自我本色的`偉大人格。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺。孟子曾說：“富貴不能婬，貧賤不能移，威武不能屈。”每個人都應(yīng)該堅決捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，不能為了所謂的榮華富貴而趨炎附勢，媚勢取寵，犧牲人格和尊嚴(yán)而求取的富貴是永遠(yuǎn)為人所不齒的。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇十

澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過未休。

誰道滄江總無事，近來長共血爭流。

此詩題作《己亥歲》，題下注：“僖宗廣明元年。”按“己亥”為廣明前一年即乾符六年的干支，詩大約是在廣明元年追憶去年時事而作。“己亥歲”這個醒目的詩題，就點明了詩中所寫的是活生生的社會政治現(xiàn)實。

安史之亂后，戰(zhàn)爭先在河北，后來蔓延入中原。到唐末又發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，唐王朝進(jìn)行窮兇極惡的鎮(zhèn)壓，大江以南也都成了戰(zhàn)場。這就是所謂“澤國江山入戰(zhàn)圖”。詩句不直說戰(zhàn)亂殃及江漢流域(澤國)，而只說這一片河山都已繪入戰(zhàn)圖，表達(dá)委婉曲折，讓讀者通過一幅“戰(zhàn)圖”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現(xiàn)實，這是詩人運用形象思維的一個成功例子。

隨戰(zhàn)亂而來的是生靈涂炭。打柴為“樵”，割草為“蘇”。樵蘇生計本來艱辛，無樂可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了。只可惜這種樵蘇之樂，今亦不可復(fù)得。用“樂”字反襯“生民”的不堪其苦，耐人尋味。

迸代戰(zhàn)爭以取首級之?dāng)?shù)計功，戰(zhàn)爭造成了殘酷的殺戮，人民的大量死亡。這是血淋淋的.現(xiàn)實。詩的前兩句雖然筆調(diào)輕描淡寫，字里行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出后兩句沉痛的呼告。

“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”這里“封侯”之事，是有現(xiàn)實針對性的：乾符六年(即“己亥歲”)鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績”，受到封賞，無非“功在殺人多”而已。令人聞之發(fā)指，言之齒冷。無怪詩人閉目搖手道“憑君莫話封侯事”了。一個“憑”字，意在“請”與“求”之間，語調(diào)比言“請”更軟，意謂：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來。

末句更是一篇之警策：“一將功成萬骨枯”。它詞約而義豐。與“可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功”(張《吊萬人冢》)之句相比，字?jǐn)?shù)減半而意味倍添。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍，功在殺人多”(劉商《行營即事》)的現(xiàn)實內(nèi)容;還更多一層“士卒涂草莽，將軍空爾為”(李白《戰(zhàn)城南》)的意味，即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價換取的。其次，一句之中運用了強(qiáng)烈對比手法：“一”與“萬”、“榮”與“枯”的對照，令人觸目驚心。“骨”字極形象駭目。這里的對比手法和“骨”字的運用，都很接近“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的驚人之句。它們從不同側(cè)面揭示了封建社會歷史的本質(zhì)，具有很強(qiáng)的典型性。前三句只用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相形之下更覺字字千鈞。

作者簡介。

曹松(828——?)，唐代詩人。字夢徵。舒州(今安徽桐城，一今安徽潛山)人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖,無所遇合。光化四年(901)中進(jìn)士，年已70余，特授校書郎(秘書省正字)而卒。

曹松為詩，學(xué)賈島苦吟。“平生五字句，一夕滿頭絲”(《崇義里言懷》)，是其自我寫照。工五言律詩，煉字琢句，取境幽深，也有點接近賈島，但尚未流于怪僻,而自有一種清苦澹宕的風(fēng)味。“汲水疑山動,揚(yáng)帆覺岸行”(《秋日送方干游上元》)、“廢巢侵曉色，荒冢入鋤聲”(《送進(jìn)士喻坦之游太原》)，正代表他的這種詩風(fēng)。題材狹窄，不外乎嘆老嗟卑，旅思離情，很少接觸社會問題，而《己亥歲二首》中的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，卻歷來傳誦不衰。

有詩1卷,《唐詩百名家全集》收錄時，編作《曹松詩集》2卷。《全唐詩補(bǔ)編》補(bǔ)詩一首。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇十一

指公元前206年，于秦朝都城咸陽郊外的鴻門（今陜西省西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村）舉行的一次宴會，參與者包括當(dāng)時兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項羽及劉邦。項羽在宴會上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭及楚漢戰(zhàn)爭皆發(fā)生重要影響，被后人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的`宴會。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇十二

明朝內(nèi)部君臣之間、宦官與東林黨人之間的斗爭，愈演愈烈，努爾哈赤在遼東卻取得節(jié)節(jié)勝利。先是攻陷開原，接著又奪取鐵嶺。公元1621年農(nóng)歷三月，攻下了沈陽。沈陽是遼陽的屏障，明朝遼東的最高行政與軍事長官都駐在遼陽。遼陽自然成了努爾哈赤下一個目標(biāo)。遼陽一失，明朝在遼東的勢力便全面崩潰。

為了保衛(wèi)遼陽，明軍在城墻周圍挖了三四道寬寬的壕溝，注入河水，城上又安置了火炮，但還是沒有阻擋住努爾哈赤的進(jìn)攻。就在明軍出城與敵軍作拼死戰(zhàn)斗時，混入城里的奸細(xì)突然放起火來，城內(nèi)城外的明軍一片混亂，城池很快被敵人占領(lǐng)。遼陽的高級官員、將領(lǐng)們，戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，自焚的自焚，上吊的上吊。遼河以東大小城池七十余座都不再歸屬明朝。

遼陽南面有個廣寧衛(wèi)(今遼寧北鎮(zhèn))，遼陽失陷后，廣寧衛(wèi)是明朝在關(guān)外剩下的最后一塊重要的政治和軍事基地。為了挽回敗局，明熹宗再次起用富有經(jīng)驗的老將熊廷弼，負(fù)責(zé)軍事;可是又用不懂軍事的王化貞為廣遼巡撫。兩個最高長官意見不統(tǒng)一，熊廷弼要采用積極防守的戰(zhàn)略，堅守廣寧，王化貞卻不積極組織防務(wù)，企圖不戰(zhàn)而勝。由于王化貞的阻撓，加上兵部支持王化貞的意見，熊廷弼不能有效地指揮。當(dāng)努爾哈赤渡過遼河，向廣寧發(fā)起進(jìn)攻時，明軍難以抵抗，王化貞首先丟下城池逃跑，幸得熊廷弼半路接應(yīng)，才逃進(jìn)關(guān)里。由于廣寧失守，熊廷弼、王化貞被捕入獄，并先后被處死。遼東的明朝勢力，也就一掃而光。而且，日愈迫近山海關(guān)的敵軍，開始極大地威脅京城的安全。

明熹宗著急了，召集大臣們討論形勢。不少人主張完全放棄關(guān)外土地，專心一意防守山海關(guān)，但誰也拿不出一個切實的主張。這時，兵部的同事們發(fā)現(xiàn)，職方司(掌管圖籍的部門)的主事袁崇煥卻不見了。過了幾天，他出現(xiàn)了，胸有成竹地說：“給我一些軍隊和錢糧，我就可以守住遼東，保衛(wèi)京師。”

原來，他一個人騎上馬，奔往山海關(guān)外，實地考察去了。由于掌握了第一手材料，他提出堅守關(guān)外，保衛(wèi)關(guān)內(nèi)的戰(zhàn)略。袁崇煥的實干精神，很讓兵部尚書孫承宗欣賞。

袁崇煥是廣東藤縣人，進(jìn)士出身，做過知縣。他勇敢有膽量，有智謀，眼光遠(yuǎn)大，忠心愛國。做知縣時，他就很關(guān)心遼東形勢，遇到從遼東回來的退伍老兵，總要詳細(xì)地詢問塞外的情形，對遼東的形勢，胸中早有了個大略。眼看敵人就要打到了鼻子底下，他毅然挺身而出，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)邊疆的重?fù)?dān)。

經(jīng)明熹宗批準(zhǔn)，袁崇煥被派到關(guān)外監(jiān)軍，并給他二十萬餉銀，收拾殘局。袁崇煥冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，不顧虎狼遍野，荊棘叢生，連夜趕路，四更天就趕到寧遠(yuǎn)(今遼寧興城)前屯，安置難民，修筑工事。將士們都佩服他的膽量和精神，服從他的指揮。

袁崇煥考察了整個形勢，認(rèn)為應(yīng)該趕快將寧遠(yuǎn)城建設(shè)為新的軍事重鎮(zhèn)。薊遼督師孫承宗支持他的'想法，就命他進(jìn)駐寧遠(yuǎn)。

袁崇煥到寧遠(yuǎn)，立即組織軍民加高城墻，修筑炮臺，制造火器，儲備糧食，訓(xùn)練士兵，救濟(jì)難民，整頓好寧遠(yuǎn)的防務(wù)。他又在孫承宗支持下，派兵收復(fù)錦州、松山、杏山、右屯、大凌河等城市，形成新的防線，保持了四年的安寧。

很快，寧遠(yuǎn)成了明朝在關(guān)外的軍事重鎮(zhèn)。商人、百姓漸漸集中到寧遠(yuǎn)城來，使寧遠(yuǎn)變得熱鬧起來。關(guān)外的敵我形勢，因此有了很大改觀。

孫承宗和袁崇煥對扭轉(zhuǎn)遼東局勢起了很大的作用，孫承宗卻遭到魏宗賢的排擠。魏宗賢和他的閹黨利用孫承宗部將馬世龍打了次敗仗，將孫承宗罷了官，讓魏宗賢的爪牙、兵部尚書高第負(fù)責(zé)遼東軍事。高第一上任就將錦州、松山、杏山等地防御一一撤除，把軍民趕進(jìn)關(guān)內(nèi)。

袁崇煥堅決反對棄城逃跑，他說：“寧可戰(zhàn)死在這里，也不撤回關(guān)內(nèi)。”

高第一意孤行，將其他地方的軍隊全部撤走，所積蓄的糧食裝備，全部丟棄，路上到處是餓死、累死的難民尸體，到處是悲慘的哭聲。寧遠(yuǎn)變成了一座孤城。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇十三

那是在一個冬天的下午,外面吹著寒風(fēng),突然在一個農(nóng)居的小房子里傳出一陣又一陣嬰兒的哭聲,岳飛就在這天下午出生了。岳飛在媽媽懷里不停地哭著,小臉漲得通紅,岳飛的爸爸在旁邊來回走著不停地拍著腦門,哎,該給這孩子取個什么名字呢?正好這時候,小房的上面正好有一只大鳥嘴里哇哇叫著飛了過去,岳飛的爸爸臉上露出了微笑:對,就把這孩子叫做岳飛吧。希望他以后能象大鳥一樣展翅高飛。

在岳飛出生只有二十八天的時候,這天早上岳飛爸爸要到鎮(zhèn)上去辦事,突然黃河發(fā)了好大好大的洪水,那洪水就象一個張著大嘴的魔鬼,從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方呼嘯而來,吞沒了一個又一個村莊。當(dāng)洪水來到岳飛的家門口時,岳飛的媽媽急中生智,抱著岳飛跳進(jìn)了一個大大的水缸,就這樣,洪水就載著這只水缶不停地漂啊漂,周圍已經(jīng)不見了村莊,全是黃黃的洪水。

終于,幾天過去了,大水也退去了,岳飛和媽媽也漂到了一個小鎮(zhèn)上。岳飛和媽媽便無家可歸了,于是他們就在這個小鎮(zhèn)上安家落戶了。

岳飛小時候家里非常貧窮,所以他很早就跟隨媽媽到田里勞動,夏天的太陽火辣辣地照在小岳飛的身上,可是小岳習(xí)卻一點都不怕,因為他是一個非常堅強(qiáng)的孩子。岳飛還非常喜歡看書,喜歡學(xué)習(xí)。他常常看書到深夜。岳飛從書中知道了很多的知識,比如說要尊老愛幼,要懂禮貌。他還非常喜愛看打仗的書,他想長大以后做一個大將軍,率領(lǐng)一支軍隊去保家衛(wèi)國,去幫助國家不受到別人欺負(fù)。

由于經(jīng)常參加勞動,小岳飛的身體長得棒棒的,吃飯一次就能吃三大碗,他還經(jīng)常幫助鄰居們干活,周圍的大人們都說他是一個又健康又聰明的孩子。

周桐爺爺也知道了這件事,有一天他。

特意將自已珍藏了多年的長弓取出來交給岳飛說:“你如果能拉開這張弓,我就教你射箭。”小岳飛滿不在乎地看了看弓說:“行啊,我要拉開了你可不許耍賴皮”。小岳飛使出全身吃奶的勁去拉那張弓,可怎么也拉不動,周桐爺爺站在旁邊撫著胡須哈哈大笑起來。從那以后,小岳飛練功就更加刻苦了,也不怕練習(xí)枯燥的基本功了。經(jīng)過了幾年的訓(xùn)練,小岳飛長成一個大小伙子,不不僅能很輕松地拉弓,而且射出去的箭也是百發(fā)百中。他能站在一個很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地地方把一年片柳樹葉射中。有一天,他正在練習(xí)射箭,突然發(fā)現(xiàn)前面的小樹林里有一只小白兔正在悠閑地吃著草,岳飛搭好弓箭對著小兔瞄準(zhǔn),小兔也抬起頭用那雙紅紅的大眼睛好奇地看著岳飛,岳飛使出全身的力氣,正要將箭射出,這時就聽有人喊“不要放箭,不要放箭”。他抬頭一看,原來是周桐爺爺。周桐爺爺嚴(yán)歷地批評了岳飛,因為他讓岳飛明白了學(xué)武術(shù)不是用來傷害人或小動物的,學(xué)武術(shù)是用來保家衛(wèi)國的。后業(yè)岳飛和小白兔成了對很親密的朋友,再次岳飛在森林時練箭的時候,總有一只小白兔在一邊悠閑地吃草,然后抬起那雙紅紅的大眼睛望著岳飛咧嘴笑呢。

三、又過了幾年,岳飛也長成了大人,這時候在中國北方,有一個叫女真族的部落不斷闖到中國來搶東西、殺人、放火。讓很多很多人沒有房子往,沒有東西吃。而當(dāng)時的皇帝,他成天吃喝玩東,大把大把地花錢,根本不顧老百姓的死活。為了修一座宮殿,他抓了很多人拴上繩子,讓他們干活。女真族的部隊也就是這個時候侵略中國。

岳飛在家里聽到逃難的老百姓說了這些事后心里非常著急,于是他準(zhǔn)備離家參軍保衛(wèi)國家。臨走的前一天晚上,岳飛的媽媽舍不得岳飛離開家,眼淚在眼框里不停地打轉(zhuǎn),但為了祖國的安危,岳飛的媽媽給岳飛講了很多要為祖國增光的事。最后岳飛的媽媽又取來針,讓岳飛跪在地上托著小墨盒,在岳飛的脊背上刺了四個字“精忠報國“,她這樣做是為了讓岳習(xí)永遠(yuǎn)記住,要忠于自己的祖國和保衛(wèi)國家。

就這樣,岳飛含著眼淚告別了家鄉(xiāng),告別了媽媽來到部隊參了軍。

在隊伍里岳飛只是一名小小的士兵,跟大家一起站在隊伍了。他常常想,我什么時候能夠成為一名大將軍,帶領(lǐng)大家去和敵人戰(zhàn)計呢。其它的士兵也經(jīng)常笑話他,說一個士兵怎么能成為大將軍呢。

快上,把宋朝的幾個小兵給我拿下。金兵一擁而上將岳飛他們團(tuán)團(tuán)圍信,岳飛他們的小隊長在戰(zhàn)斗中犧牲了,正在危急的時刻,只見岳心手里拿著長搶突發(fā)神威,騎著白馬直接奔金兵將領(lǐng)而去,金兵將領(lǐng)見岳飛揮馬來到手里握著狼牙棒猛砸下去,岳飛抬頭大喝一聲用槍挑去,狼牙棒嗖一聲就不知飛到哪里去了,金兵將領(lǐng)嚇得頭發(fā)都豎起來了,拍往回跑,只見岳飛從后趕上噗一槍正扎在他身上將他挑入馬下。金兵看見自己的將領(lǐng)被殺,嚇得一哄而散,岳飛就領(lǐng)著宋軍將金兵殺得屁滾尿流。

岳飛因為這次打仗勇敢,被提升為小隊長,雖說官小了點,但岳飛卻沒有一絲恕言,他想更大的努力來實現(xiàn)他為國家效力的諾言。

四、很多年過去了,岳飛因為打仗勇敢,肯動腦筋終于被提升為大將軍了。可是那時候中國已經(jīng)有很多地方都被金兵占領(lǐng)了,皇帝于是就派岳飛去攻打金兵。

金兵的將領(lǐng)是個叫金兀術(shù)的人,平常戴著尖尖的帽子,兩條狐貍尾巴做的飄帶拴在帽子上。金兀術(shù)還是一個非常陰險的人,打仗時他常用鐵鏈把許多馬鏈上,后面跟著很多用鐵甲包成的車,用這些辦法他經(jīng)常打贏宋朝的軍隊,他的這種戰(zhàn)術(shù)就被稱為“鐵拐馬”。

岳飛為了對付金兀術(shù)的“鐵拐馬”,幾天都沒有睡著覺。岳飛的隊伍里有一名叫牛皋的軍官,他和岳飛是非常好的朋友,平時打仗時非常勇敢,而且武藝強(qiáng),一支長矛被他耍得用水都潑不進(jìn)去。他見岳飛老是不派兵去打金兀術(shù),于是就闖進(jìn)岳飛住的中軍大營里說:“岳元帥,怎么老不打那個金兀術(shù)老狐貍,把俺都憋死了”。

岳飛說:“你有什么辦法可以打敗金兀術(shù)的“鐵拐馬”“。

“你、你給我三千人馬,看我不拿金兀術(shù)老狐貍的人頭來見你。”牛皋胸脯拍得啪啪直響地說。

岳飛點頭答應(yīng)了。原來岳飛是看平時中皋打仗時不愛動腦筋!故意讓他去打這一仗,好讓他吃點苦頭。

第二天,岳飛大軍的營房之聲炮響“通、通、通”中皋騎著他的大黑馬提著長槍得意洋洋上地出來了,后面是岳飛給他的三千人馬。

牛皋非常生氣,滿臉大胡子全豎立起來,拿起長矛大喊:“金兀術(shù)老狐貍你等著,兄弟們沖啊、殺啊……”

栓著鐵鏈和包著鐵皮的“鐵拐馬”,黑壓壓的`一片向牛皋撲來。牛皋身邊的士兵一看這個情景都被嚇壞了,嘴里喊著救命轉(zhuǎn)身就往回跑,都恨自己沒有象小兔子那樣多長兩條腿,有的邊鞋都跑掉了。牛皋卻哈哈大笑,沖著“鐵拐馬”就沖過去,誰知道牛皋用搶去扎“鐵拐馬”時卻怎么也扎不進(jìn)去,原來”鐵拐馬“都是用鐵皮包上的。牛皋這下可慌了神。“媽呀,這家伙怎么這么硬呀“連緊撥轉(zhuǎn)馬頭就往回跑,在“鐵拐馬”的追趕下,牛皋一個勁往回跑,腦門上嗑了一個大包,門牙掉了兩顆,鼻子也摔腫了,最后一瘸一拐地回到了營房。

他看見岳飛非常羞愧,趕緊用手捂著自己的大鼻子。岳飛對他說“以后打仗要多動腦打了勝仗也不能驕敖”。牛皋連連點頭。

后來岳飛想出了破“鐵拐馬”的方法。打仗的時候竹桿上纏上鐮刀勾馬的小腿、這樣“鐵拐馬”就成了“拐馬”了。金兀術(shù)的大軍被岳家軍趕得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn),從此岳飛的軍隊就被人稱為“岳家軍”,而它們的大名就被很多人知道了。

五、岳飛由于經(jīng)常打勝仗,傳到了一個叫秦檜的人的耳朵里,秦檜是宋朝的宰相,除了皇帝就數(shù)他的官最大了。他非常嫉妒岳飛,怕岳飛將來超過自己。而這時候打敗仗的金國由于害怕岳飛的厲害,就派人化了裝來到了京城也給秦檜送來了很多很多金銀珠寶。

于是秦檜就整天悶在屋子里琢磨怎么陷害岳飛。他找了好多好多人要他們?nèi)ジ嬖里w,可是他們都沒有干,因為他們知道岳飛是一個好人,是一個對國家有貢獻(xiàn)的人。

這時候岳飛兒子岳云也長成了一個大小伙,岳云長得濃眉大眼,非常好看,而且武藝高強(qiáng)經(jīng)常跟著父親岳飛去打仗,還立了好多好多戰(zhàn)功。

后來秦檜終于找到一個人,這個人收了秦檜很多的錢然后答應(yīng)去告岳飛。就這樣,岳飛和岳云都被抓起來了,他們的脖子上都掛了好沉好沉的鐵鏈,連押他們的牢頭們都放聲大哭。他們知道,岳飛和岳云都是國家的忠臣,都是被人陷害的呀。

秦檜找了一個他的好朋友何鑄去審訊岳飛岳飛,可是何鑄查來查去也沒查出岳飛的一點點證據(jù),但為了向秦檜交差,他還是審問了岳飛。在大堂上岳飛的臉因為饑餓而廋了不少,但他還是那么堅強(qiáng)。何鑄要岳飛招供為什么要“謀反”,岳飛撕開衣服,露出了他母親在他背上刺的四個字“精忠報國”何鑄被深深的感動了,眼淚順著臉頰就流了下來。

回去以后他告訴秦檜岳飛沒有罪,秦檜說“我。

們是朋友,我要你給他定罪”何鑄說:“我不能給岳飛定罪呀,因為岳飛沒有罪。我這么做不是為岳飛,而是為了整個國家才這樣做的”。于是秦檜就在皇上面前說了何鑄的壞話,降了何鑄的官職,讓何鑄去一個很偏僻的地方當(dāng)了一個小官。

后來秦檜又找了兩個爪牙(解釋:秦檜的走狗),把岳飛打得滿嘴吐血,身上全腫了,但岳飛都沒有屈服。最后沒有辦法,他們就偷偷在牢房里將岳飛殺害了,岳飛臨死前仰天長嘆“天日昭昭、天日昭昭”希望歷史能給他一個公正,一代英雄岳飛就這樣被殺害了。

殺了岳飛以后,很多人為岳飛不平,都問為什么殺岳飛。秦檜咪著小眼睛說:莫須有,莫須有……。秦檜在殺害了岳飛之后又將岳云處死了,因為他害怕武藝高強(qiáng)的岳云要為父親岳飛報仇。

就這樣,一代英雄就這樣離開了人世,但永遠(yuǎn)為很多人所敬仰,都學(xué)習(xí)他為了忠于國家保衛(wèi)國家的精神。而秦檜呢?秦檜則成了千古罪人,后來的人們建了很多紀(jì)念岳飛的廟宇,每天那里有很多人去看望岳飛,岳飛站在那拿著長槍可好看了。而紀(jì)念岳飛的廟宇門口,卻垂頭喪氣的跪著一個石頭做的人,小朋友們猜猜看,那個人是誰呀。當(dāng)然答案很簡單,他就是那個秦檜了。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇十四

唐代大文學(xué)家韓愈，字退之，貞元中進(jìn)士以后，先后任過監(jiān)察御史、國子監(jiān)博士、刑部侍郎、吏部侍郎等職。因直言針砭時弊，諫阻唐憲宗，曾經(jīng)兩次被貶。當(dāng)他諫阻唐憲宗李純迎佛骨一事時，被貶為潮州刺史。上任后，他看到當(dāng)?shù)伧{魚為患，百姓不堪其苦，曾寫下有名的.《祭鱷魚文》，并用炮轟、鼓樂助威等手段驅(qū)逐鱷魚，致使鱷魚銷聲匿跡，百姓得以生息，史書上留下了一段千古佳話。據(jù)傳，在退鱷魚之后，一位地方名士為紀(jì)念韓退之的功績，曾擬下了這樣半副對聯(lián)：“惡水惡魚，韓退之退之。”

千百年來，此聯(lián)無人對出，一直被視為絕對。我黨老一輩革命家謝覺哉博學(xué)多才，當(dāng)他讀完陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》后，豁然開朗，靈感涌發(fā)，奮筆疾書寫道：“好書好語，謝覺哉覺哉。”此聯(lián)對得虛實恰到好處，可謂天衣無縫，終于使千年絕對有了完美的答案。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇十五

貂蟬是中國古代“四大美女”之一。《三國演義》說她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”貂蟬的美，素有“閉月”之稱；她的膽識，如《三國演義》所載，也絕不亞于昭君、西施。只是歷史上的貂蟬，是否真如羅貫中所描繪的？史籍沒有明確記載，因此這位傾倒眾多英雄豪杰的美人的真實身份，至今尚無定論。

由于三國故事家喻戶曉，故貂蟬是王允家中的歌妓這一說法流傳最廣。

王允是漢獻(xiàn)帝時的司徒，因不滿于太師董卓的跋扈，一心想除之，但苦無良策，終日茶飯無心。他視為親女兒的歌妓貂蟬窺知情由，表示“如有用妾之處，萬死不辭”。于是王亢精心設(shè)計了個“連環(huán)美人計”，先將貂蟬許給董卓義子呂布，未及迎娶又獻(xiàn)于太師董卓，挑起董、呂兩人的矛盾。貂蟬對王允的意圖心領(lǐng)神會，一會兒在呂布面前扮成早已以心相許，卻被董卓霸占的癡情人，一會兒又在董卓面前裝作受呂布調(diào)戲的.無辜者，使董、呂彼此恨之人骨，終于反目成仇，最后呂布?xì)⒍浚钠淙濉ｕ跸s的出色表演，使王允的計劃實施得天衣無縫，順利地鏟除了當(dāng)時朝中一大禍害，后人嘆日：“司徒妙算托紅裙，不用于戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。”

另有“董卓婢女”一說。

據(jù)《后漢書·呂布傳》載，董卓任呂布為騎都尉，甚愛信之，兩人誓為父子。有一次，呂布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向呂布擲去，幸虧呂布手腳輕健方得避開，從此昂布對董卓暗懷怨憤。后董卓派呂布守中＊（宮中的小門），這是對他的信任，呂布卻趁機(jī)與侍婢私通，兩情相許，又惟恐董卓識破，由此生出許多矛盾。由于這段記載與三國故事中貂蟬約呂布在鳳儀亭相會，董卓明畫如刺呂布的情節(jié)相合，人們認(rèn)為使董、呂反目的貂蟬，實際上是董卓的婢女。

還有人認(rèn)為，貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。

（三國志·關(guān)羽傳）注引《蜀記》曰，曹操與劉備圍呂布于下邳，關(guān)羽向曹操請求說，呂布派部將秦宜祿外出求救，城破之后，請把秦之妻賜我為妻。曹操答允了。后關(guān)羽又多次提及此事，使曹操產(chǎn)生好奇心：那秦宜祿之妻是否乃絕色之人？于是，在城破之日派人先將秦妻送入自己營帳，隨后便“自留之”，關(guān)羽因此“心不自安”。元代雜劇就在此基礎(chǔ)上附會出一個《關(guān)公月下斬貂蟬》的故事來，說曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前往引誘。貂蟬使出千種柔情，百般挑逗，關(guān)羽不為所動，最后殺死貂蟬，以示心跡。這里，貂蟬與秦宜祿之妻便合二為一了。

此外，徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《斬貂》劇目，寫呂布在白門樓殞命后，其愛妾貂蟬為張飛所獲，送至關(guān)羽處。關(guān)羽甚愛憐之，但念及古今英雄豪杰往往以迷戀女色而身敗名裂，便逼令貂蟬自刎。因而，又有“貂蟬為呂布之妻說”。如果貂蟬成為呂布妻（或妾），是在呂布?xì)⒍恐螅敲创苏f與一、二說不矛盾，有人據(jù)此認(rèn)為此說不能自成一說。

總之，貂蟬的故事，或出于小說，或出于戲劇，文人的渲染與演繹使她越來越不可捉摸。由于這些故事或多或少與史實有關(guān)，真真假假，更為難辨，以致歷史上的貂蟬究竟是怎樣一個人，就成為難解的懸案了。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇十六

【出處】《晉書·祖逖傳》。

【釋義】中流：河流的中央；擊：敲打；楫：船槳。渡河時在河流的中央拍打船槳。比喻收復(fù)失地，報效國家的激昂之氣。

祖逖原本出身于西晉末年的北方大族，后來家道中落。在當(dāng)時的亂世之中，祖逖帶了幾百鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的過程中，祖逖主動把自己的車馬讓給老弱有病的人，把自己的糧食、衣服也分給大家。鄉(xiāng)親們都十分敬重他。

不久，逃難的人群來到了泗口(今江蘇靖江北)。這時，祖逖手下已經(jīng)聚集了一批壯士。他們都是背井離鄉(xiāng)的人。大家眼看著自己的家園被外族侵占，都很憤恨，見祖逖是一個胸懷大志的人，就推選祖逖做了首領(lǐng)，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日打回家鄉(xiāng)去。

當(dāng)時，司馬睿還沒有即位做皇帝，祖逖曾勸說他領(lǐng)兵收復(fù)失地，司馬睿當(dāng)時并沒有收復(fù)中原的打算，但聽祖逖說得慷慨激昂，也不好推辭，就勉強(qiáng)答應(yīng)了祖逖的請求，并派他做豫州(今河南東部和安徽北部)刺史，撥給他一千個人吃的糧食和三千匹布，但不給他戰(zhàn)衣和兵器，還讓他自己想辦法集結(jié)士兵。

祖逖帶著隨同他一起來的幾百鄉(xiāng)親，組成一支隊伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打，向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，絕不再過這條大江！”他激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。

到了淮陰，祖逖停了下來，一面制造兵器，一面招兵買馬，等到聚集了兩千多人馬后，才向北進(jìn)發(fā)。當(dāng)時，長江以北的.不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會，占據(jù)堡塢，互相爭奪。祖逖說服他們停止內(nèi)爭，隨他一起北伐，祖逖的威望越來越高。

祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。后來，祖逖收復(fù)了黃河以南的大部分領(lǐng)土，許多敵軍也陸續(xù)向祖逖投降。晉元帝即位后，覺得祖逖功勞太大，于是封他為鎮(zhèn)西將軍以節(jié)制其權(quán)力。

【成長心語】。

孔子說：言必信，行必果。說話要守信用，做事一定要有始有終，絕不能半途而廢。祖狄以他自己的微薄之力實現(xiàn)了自己的誓言，實現(xiàn)了對自己、對眾人的承諾。他也讓我們領(lǐng)悟到了誓言的真諦，它不應(yīng)該是一種決心，而應(yīng)該是一種實際的行動與作為。當(dāng)你想要許下誓言的時候，請先想想你真的愿意去做嗎？你真的有能力去做嗎？我們每個人都有義務(wù)，去維護(hù)誓言的可信度。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇十七

魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣!夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣。”

翻譯。

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由)，就可以從國家獲得金錢(的補(bǔ)償和獎勵)。(孔子的.學(xué)生)子貢，把魯國人從外國贖回來，但不(向國家)領(lǐng)取金錢。孔子說：：“賜(端木賜，即子貢)，你錯了!圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，(向國家)領(lǐng)取補(bǔ)償金，(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(就沒有)人再去贖回自己(遇難)的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇十八

在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中出演點燃烽火騙諸侯來救駕的鬧劇。結(jié)果，等少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周，再起烽火時，諸侯竟無人來援，幽王被殺，西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期群雄并起，諸侯紛爭的局面。

2

尊王攘夷。

齊桓公在成就霸業(yè)時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上臺后，看重管仲的才干，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終于國富兵強(qiáng)。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命于周王，一些強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫其他各國承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一個霸主。

3

問鼎中原。

據(jù)說楚莊王在推行霸業(yè)的過程中，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威，并遣使臣問九鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán)，莊王問鼎，表明奪權(quán)之心。

4

退避三舍。

春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政，晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊，晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

5

一鳴驚人。

相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”楚莊王自此整頓朝政，富國強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。

6

老馬識途。

春秋時期，齊桓公應(yīng)燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

7

負(fù)荊請罪。

戰(zhàn)國時，趙國有廉頗與藺相如兩位重臣。因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過藺相如的口才。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的摯友。

8

紙上談兵。

戰(zhàn)國時，名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，趙括自認(rèn)為是天下無敵。后來父親趙奢去世，公元前260年，趙括頂替廉頗出兵長平，藺相如等人極力反對，趙王卻堅持。結(jié)果趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。只會讀兵書的趙括，在真的上場殺敵時卻沒了變通，照本宣科，最終招致大敗。

9

三令五申。

孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當(dāng)隊長。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

10。

圍魏救趙。

戰(zhàn)國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去趙國邯鄲解圍，而孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

11。

胡服騎射。

戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國成了當(dāng)時少數(shù)強(qiáng)國之一。

12。

朝秦暮楚。

戰(zhàn)國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而助楚，因而形成了各諸侯國態(tài)度動搖多變，反復(fù)無常的`局面。

13。

圖窮匕見。

公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政。荊軻告別太子丹時，高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)上督亢地區(qū)的地圖，當(dāng)贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。最后荊軻被秦的武士所殺。

14。

臥薪嘗膽。

春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰(zhàn)爭，吳王夫差大敗越國，并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨和屈辱。勾踐回國后立志報仇復(fù)國以雪恥，他請范蠡幫助訓(xùn)練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，歷經(jīng)十年，終于滅掉吳國。

15。

抱冰握火。

越王勾踐為了滅吳復(fù)國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)修軍政，外結(jié)諸侯，經(jīng)過十年磨礪，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，消滅了吳國。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇十九

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節(jié)日之一。節(jié)日產(chǎn)生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習(xí)俗，并遠(yuǎn)傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。

那為什么現(xiàn)代這么多人都會認(rèn)為“七夕”是紀(jì)念牛郎和織女愛情故事的“情人節(jié)，而不是向織女乞巧的“乞巧節(jié)”呢?最大的原因是近年來因受外來文化影響，洋節(jié)逐漸流行中國，媒體炒作，七夕節(jié)在當(dāng)代慢慢地演變成“中國情人節(jié)”。

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。

“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六，這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。

雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。

香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱。

女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。

蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。

小兒節(jié)：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

穿針節(jié)：因為這天有穿針的習(xí)俗，故稱。

七夕的重頭戲主要在女孩的身上!在傳說中，織女的手藝極巧，能織出云彩一般美麗的天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發(fā)展出了一種“乞巧”的習(xí)俗。乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿絲線，對著月光穿針，看誰先穿過就是“得巧”。另一種丟針卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太陽下爆曬，過了一段時間后，空間中的塵土就會在水面上結(jié)成一層薄膜。這時把針丟在水里，有了薄膜的支撐，針會浮在水面上。再看看水中呈現(xiàn)的針影，如果成為云彩、花朵、鳥獸之形，就是得巧。反之，若呈現(xiàn)細(xì)如線、粗如槌的`影子，就是未能得巧。

有《乞巧歌》曰：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬年。”

牽牛織女的愛情傳說是一個永恒的悲劇——“河廣尚可越，怨此漢無梁”，“盈盈一水間，脈脈不得語”。用西方的語言是“永生的詛咒”。七夕的愛情傳說，最初只是一個離散情人凄苦的忌日，為人嗟嘆諱言。縱使后世美好心愿的彌補(bǔ)，也難改這個傳說天然而來的悲情。牽牛織女臨水而立，盈盈相顧，一顧三千年。不過，也許悲劇更能讓人懂得珍惜。這個發(fā)生在天上人間的久遠(yuǎn)故事，告訴著幾千年的人們關(guān)于愛戀、思念和別離;在每年的這個日子里，不論是磐石蒲葦?shù)膱皂g夫妻，還是情竇初開的青澀戀人，希望都能一起仰望星空，天河如練，長空如水，我們再口耳相傳那三千年的聚散思戀，同時思索，什么是愛情，什么是我們自己的愛情。

愛情是什么?我不知道。我知道我遇到了他。

夏季特有的炎熱陽光，促成了一項七夕的習(xí)俗——曬書、曬衣。

現(xiàn)代的科學(xué)報告指出，日光中所含的紫外線，的確具有殺菌的效果。歷史上關(guān)于文人曬書、曬衣的習(xí)俗有則有趣的小故事。

漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機(jī)會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。記載最早見于東晉葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”《荊楚歲時記》有：“七月七日為牽牛織女聚會之夜，是夕，家人婦女結(jié)彩樓，穿七孔針。五代王仁裕《開元天寶遺事》有：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”清于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇二十

（春秋）左丘明《左傳》和（南朝·宋）范曄《后漢書·鄭玄傳》。

同室：自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人動刀槍。比喻兄弟自相殘殺。泛指內(nèi)部斗爭。

春秋時期，鄭國大夫徐吾犯的妹妹徐吾氏長得特別漂亮，人見人愛。下大夫公孫楚和上大夫公孫黑見過她之后，都想娶她為妻。下大夫公孫楚送了聘禮，訂為未婚妻；上大夫公孫黑傾慕徐吾氏的容貌，也送來禮物，強(qiáng)作婚約。公孫楚與公孫黑都是貴族，而且是堂兄弟，徐吾犯一時之間，不知該如何是好，只得去請教執(zhí)政子產(chǎn)。子產(chǎn)聽了徐吾犯的講述后說：“因為國家政治不清明，所以才會出現(xiàn)兩個大夫爭奪妻室的事情，這不是你的過錯，還是讓你的.妹妹自己做決定吧。”

徐吾犯讓二人分別來求親。公孫黑穿著華麗的服裝，將聘禮置于堂上；公孫楚穿著軍服，在院中射箭，接著跳到車上離去，他沒有再送禮，因為之前他已給過聘禮，認(rèn)為不需要另送。徐吾氏在屋內(nèi)認(rèn)真地觀看了兩位大夫的行動，選擇了自己的情人。她認(rèn)為公孫黑確實漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孫楚表現(xiàn)出了男子漢氣概，決定嫁給他。她的哥哥尊重她的意見，徐吾氏遂同公孫楚結(jié)為伉儷。

但這件事情到此并未結(jié)束，失敗的公孫黑很不甘心，一氣之下，全副武裝闖入公孫楚的家中，聲稱要殺死自己的堂哥，以奪取徐吾氏。公孫楚聽了他的話也不甘示弱，執(zhí)起武器與公孫黑打斗起來，結(jié)果在打斗中，公孫黑不幸被擊傷。

如公孫黑與公孫楚這般同室操戈的事件，在歷史上不勝枚舉，或為名利，或為美女，或為權(quán)勢……無論是為了什么，這樣的事情不斷發(fā)生，直到今天，它還在上演。其實，家不但是可以躲避風(fēng)雨的港灣，還是你茁壯成長的土壤。兄弟姐妹間雖然免不了爭吵，但畢竟是孩童往事，最終不會妨礙血濃于水的親情發(fā)展。放眼今天社會，有許多家族企業(yè)皆由兄弟姐妹攜手合作，在激烈的市場競爭中聯(lián)手經(jīng)營、相互激勵、共渡難關(guān)，最終成就一方大業(yè)而受人敬慕。所以，兄弟之間一定要互相幫助和扶持，只有團(tuán)結(jié)起來，才能成長、進(jìn)步，成就事業(yè)。

高考經(jīng)典的歷史典故（匯總21篇）篇二十一

早年，有父子倆開了一個小茶館。知縣白老爺是一個貪財好利的主兒，經(jīng)常來白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒辦法。有一段時間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現(xiàn)縣太爺再沒來了。問其緣由，小掌柜一笑說："我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺!”