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全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇一

隨著數(shù)字化時代的到來，數(shù)字素質(zhì)已經(jīng)成為當(dāng)今社會發(fā)展和個人職業(yè)發(fā)展所必備的一項重要能力。數(shù)字素質(zhì)涵蓋了信息獲取、信息處理、信息管理以及網(wǎng)絡(luò)安全等多個方面。本文將從個人經(jīng)驗出發(fā)，介紹數(shù)字素質(zhì)的培養(yǎng)心得體會。

首先，了解數(shù)字技術(shù)的基本知識和工具是培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)的第一步。對于沒有相對深入學(xué)習(xí)過計算機(jī)科學(xué)或信息技術(shù)的人來說，掌握一些基本的數(shù)字技術(shù)知識是至關(guān)重要的。例如，了解計算機(jī)硬件和軟件的基本概念、網(wǎng)絡(luò)的工作原理以及常見的辦公軟件的使用方法。這些基礎(chǔ)知識將為進(jìn)一步提升數(shù)字素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，積極利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和提升是培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)的重要途徑。互聯(lián)網(wǎng)是一個廣闊的學(xué)習(xí)資源庫，其中包含了各種知識和技能的學(xué)習(xí)材料。通過在線學(xué)習(xí)平臺、網(wǎng)課和開源教材等途徑，個人可以自由選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。同時，參與在線社區(qū)和論壇的討論也可以幫助我們與他人交流和分享學(xué)習(xí)心得，加深對知識的理解和掌握。

第三，培養(yǎng)信息獲取和處理的能力對于提升數(shù)字素質(zhì)非常重要。在信息爆炸的時代，獲取和處理大量的信息已經(jīng)成為一項關(guān)鍵的技能。人們需要學(xué)會有效地搜索信息、篩選信息，并從中提取有用的知識和數(shù)據(jù)。此外，對于數(shù)字內(nèi)容的分析和解讀也是培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)的重要方面。例如，對于統(tǒng)計數(shù)據(jù)的理解和應(yīng)用，可以幫助個人做出更為科學(xué)的決策和判斷。

第四，良好的信息管理能力是培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)的關(guān)鍵。隨著信息的快速增長和多樣化，人們面臨著更加復(fù)雜的信息管理問題。有效地組織和管理個人的電子文檔、郵件、照片和視頻等數(shù)據(jù)不僅能提高工作效率，還可以減輕科技帶來的壓力。因此，學(xué)會使用文件夾、標(biāo)簽、搜索引擎和云存儲等工具，可以幫助個人更好地管理和利用自己的信息資源。

最后，注重網(wǎng)絡(luò)安全教育與實踐是培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)的必備要素。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)安全問題也日益嚴(yán)重。了解網(wǎng)絡(luò)的安全風(fēng)險和常見的網(wǎng)絡(luò)詐騙手段，可以幫助個人避免成為網(wǎng)絡(luò)黑客和詐騙者的受害者。此外，學(xué)習(xí)如何設(shè)置強(qiáng)密碼、定期備份數(shù)據(jù)，以及如何使用網(wǎng)絡(luò)安全軟件和防火墻等工具，能夠有效地保護(hù)個人和機(jī)構(gòu)的隱私信息。

總之，數(shù)字素質(zhì)的培養(yǎng)不僅關(guān)系到個人的職業(yè)發(fā)展，還關(guān)系到整個社會的發(fā)展。通過全面提升自己的數(shù)字素質(zhì)，個人不僅能更好地適應(yīng)數(shù)字化時代的發(fā)展需求，還能為社會的數(shù)字化進(jìn)程做出積極的貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該緊跟時代的步伐，利用好數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，將數(shù)字素質(zhì)提升到更高的水平，實現(xiàn)自身價值與社會發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇二

數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合論文主要通過對數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)兩者發(fā)展現(xiàn)狀以及兩者融合的必然趨勢加以闡述，為數(shù)字媒體技藝專業(yè)的人才培養(yǎng)提供參考價值。

摘要：數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)是數(shù)字信息時代的核心產(chǎn)業(yè)之一，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)隨著數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展應(yīng)運而生。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體發(fā)展趨勢融合人才培養(yǎng)。

21世紀(jì)是數(shù)字信息的時代，數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)也被認(rèn)為是數(shù)字信息時代最具發(fā)展?jié)摿Φ年柟猱a(chǎn)業(yè)，國家政府也對這一新興的融科技、文化、藝術(shù)為一體的產(chǎn)業(yè)給予大力扶持。

巨大的市場需求刺激著許多與數(shù)字媒體相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的變革與發(fā)展。

在教育領(lǐng)域，國內(nèi)各大高校都紛紛結(jié)合各自的優(yōu)勢背景和特色，開設(shè)和創(chuàng)辦與數(shù)字媒體相關(guān)的學(xué)科和專業(yè)，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在這樣的背景和發(fā)展趨勢之下應(yīng)運而生。

數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)是一個寬口徑，以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的跨學(xué)科新專業(yè)。

數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法，具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識和技能，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能綜合運用所學(xué)知識與技能去分析和解決實際問題。

因此，數(shù)字媒體技術(shù)主要依托于計算機(jī)信息技術(shù)，數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等工科性質(zhì)的技術(shù)，而將藝術(shù)修養(yǎng)，人文知識素養(yǎng)置于附屬、輔助位置，從而導(dǎo)致學(xué)生綜合知識素養(yǎng)的缺失，缺乏創(chuàng)意與內(nèi)涵。

另外，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)對學(xué)生計算機(jī)技術(shù)方面的培養(yǎng)也不如計算機(jī)科學(xué)技術(shù)、軟件工程等專業(yè)那樣嚴(yán)謹(jǐn)，造成學(xué)生文化藝術(shù)不如文科或藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，計算機(jī)技術(shù)也比不上計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)時往往難以順利就業(yè)。

藝術(shù)媒介的變化和基于數(shù)字手段的內(nèi)容整合，使得以數(shù)字科技、藝術(shù)設(shè)計和新媒體研究相統(tǒng)一的新型教育模式成為數(shù)字媒體藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想。

所以數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是集數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用與藝術(shù)創(chuàng)作為一體的專業(yè)，是培養(yǎng)具有扎實的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)和藝術(shù)理論基礎(chǔ)，掌握數(shù)字技術(shù)在影視藝術(shù)領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用原理、基本知識和技能，能在影視藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中進(jìn)行創(chuàng)作實踐的應(yīng)用性人才。

可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)要求具備數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的能力，包括相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計軟件的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用等。

同時也比較注重藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和藝術(shù)修養(yǎng)的陶冶。

但是，有藝術(shù)專長的學(xué)生對于相關(guān)技術(shù)的學(xué)習(xí)難以精進(jìn)，對相關(guān)技術(shù)軟件的使用也局限于表面，因此即使有好的創(chuàng)意在運用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)時會受到一定的束縛，作品的展現(xiàn)形式不能完全符合于本人的創(chuàng)意和思想。

3.1科技、藝術(shù)與文化。

在古代，技術(shù)與藝術(shù)都指的是在勞動生產(chǎn)中的技能，隨著社會的發(fā)展，社會分工越來越細(xì)，科技與藝術(shù)才逐漸分化。

但隨著數(shù)字高科技時代的到來，科技與藝術(shù)又有了共同生長的土壤，依托于現(xiàn)代數(shù)字科技與計算機(jī)技術(shù)的數(shù)字媒體技術(shù)更是與新興數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展密不可分。

同時，數(shù)字藝術(shù)只有依賴于先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)才能取得更加長遠(yuǎn)的發(fā)展，其藝術(shù)創(chuàng)作形式和風(fēng)格才會趨于更加成熟與完美。

不論是科技還是藝術(shù)，都是人類文明的一種表現(xiàn)形式，是人類社會生活的一種寫照。

因此，我認(rèn)為科技與藝術(shù)的靈魂都根植于人類社會所積累的寶貴財富―文化之中。

最高的科技，一定需要人文思想作為基本指針，才會避免人類全面徹底物化的危機(jī)或毀滅的末路。

因此，在數(shù)字高科技搖籃中誕生的數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生時應(yīng)注重文化的熏陶，加強(qiáng)學(xué)生的人文知識素養(yǎng)。

3.2未來發(fā)展的必然趨勢。

數(shù)字產(chǎn)業(yè)經(jīng)過幾年的發(fā)展，已經(jīng)有一定的規(guī)模，但還遠(yuǎn)不能滿足社會的需求。

數(shù)字產(chǎn)業(yè)需求的是具有過硬的計算機(jī)技術(shù)，同時又具備一定藝術(shù)創(chuàng)意的復(fù)合型人才。

因此，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在長遠(yuǎn)來看有利于培養(yǎng)市場所需求的人才。

此外，人們對數(shù)字媒體產(chǎn)品也越來越挑剔，數(shù)字媒體作品的創(chuàng)意層次和品位要求也越來越高，這些都在考驗著作品設(shè)計與創(chuàng)作人才。

一件作品好不好，關(guān)鍵看創(chuàng)意好不好，創(chuàng)意在于賦予作品什么樣的靈魂與思想，只有靈魂思想飽滿充實的作品才會被人們所認(rèn)可，而一件作品的靈魂其實就是一種文化精粹的體現(xiàn)。

既然現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)根植于文化而又借助于數(shù)字技術(shù)得到展現(xiàn)，那么在數(shù)字媒體藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)逐漸融合發(fā)展的過程中加之于文化的滋養(yǎng)，以賦予其鮮活的思想與靈魂又未嘗不可呢。

俗話說，過去的奢侈品是今天的必需品，那么今天的奢侈品也將成為明天的必需品。

在計算機(jī)發(fā)展之初，只有專業(yè)人士才能較好的掌握使用，但在今天，計算機(jī)已經(jīng)成為人們工作學(xué)習(xí)和生活中的日常用品了。

因此，隨著社會的發(fā)展，數(shù)字媒體技藝在作品創(chuàng)作，娛樂視聽等各方面的發(fā)展將會越來越普遍化，運用新媒體進(jìn)行創(chuàng)作的人將不再局限于藝術(shù)家，任何一個行業(yè)的人都有可能，所以說跨學(xué)科跨領(lǐng)域人才的培養(yǎng)是社會發(fā)展的必然趨勢。

那么數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在于更加有利于培養(yǎng)未來社會所需的跨學(xué)科的復(fù)合型人才，而且，許多杰出的藝術(shù)家，科學(xué)家等都是跨領(lǐng)域跨學(xué)科的人才，比如日本著名動畫大師宮崎駿就擁有經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的背景。

總之，我認(rèn)為從長遠(yuǎn)來看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢是不斷吸收和借鑒雙方各自的優(yōu)勢和特色，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的逐漸融合的過程。

數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)目前在學(xué)生培養(yǎng)方面存在一種文化涵養(yǎng)缺失問題。

藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容來自于我們?nèi)粘５纳钪校藗冊谌粘Ｉ钪兴e累起來的財富構(gòu)成了我們博大精深的文化。

缺失了文化的底蘊(yùn)，即使再精湛的藝術(shù)，運用再好的技術(shù)，創(chuàng)作出的也不過是缺少靈魂的作品。

另外，數(shù)字媒體技藝是在交叉學(xué)科數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上的再次交叉，在人才培養(yǎng)過程中，要盡量避免學(xué)生的知識分離化現(xiàn)象。

在教學(xué)指導(dǎo)中，要根據(jù)學(xué)生的特點區(qū)別對待，因材施教，避免陷入培養(yǎng)“被復(fù)合型”人才的誤區(qū)。

最后，由于缺少實踐，許多畢業(yè)生實踐動手能力欠缺，在就業(yè)時往往不能滿足用人單位的需要。

因此數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)應(yīng)注重實踐，可以創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室以鍛煉學(xué)生的實踐能力。

5結(jié)語。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合將是其發(fā)展的必然趨勢，在未來激烈的數(shù)字信息市場的競爭中，二者通過互相吸收借鑒，取長補(bǔ)短以完善自身價值的體系，才能在競爭中處于優(yōu)勢地位。

在將來，數(shù)字媒體技術(shù)不再只是由理工科學(xué)生或科學(xué)家才能運用的計算機(jī)技術(shù)，而數(shù)字媒體藝術(shù)也不再是由藝術(shù)家或是對藝術(shù)感興趣的科學(xué)家進(jìn)行創(chuàng)作，而是將出現(xiàn)二者兼具的人才，即數(shù)字媒體技藝人才。

筆者認(rèn)為這樣的融合才真正有利于數(shù)字媒體信息的長遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

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全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇三

[摘要]學(xué)校體育教育是國民體育的基礎(chǔ)與核心，這個階段培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識，有助于對學(xué)生進(jìn)行終身體育意識的培養(yǎng)。如何搞好學(xué)校的體育教育，筆者通過幾個方面進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]體育意識體育素質(zhì)體育興趣培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識。

終身體育是當(dāng)代體育發(fā)展的重要方向，是在現(xiàn)代終身體育思想的影響下形成的，其最終目的是培養(yǎng)終身健身者。終身體育是指人們在一生中所進(jìn)行的身體鍛煉和所受到的各種體育教育的總和。學(xué)校體育是以身體練習(xí)為基本手段，以增進(jìn)學(xué)生健康、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、興趣、習(xí)慣和能力為主要目的的一種有計劃、有組織的教育活動。而學(xué)校體育的目的是：增進(jìn)學(xué)生健康、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、興趣、習(xí)慣和能力、傳授體育知識，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，對終身體育的實施起著承前啟后的作用。學(xué)校體育教育是國民體育的基礎(chǔ)與核心，這個階段培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識，有助于將學(xué)校體育與社會體育有效的銜接起來。目前的體育教育從以發(fā)展運動技能為主的體育教育向以健康教育為主的終身體育教育轉(zhuǎn)變，這對學(xué)生進(jìn)行終身體育意識的培養(yǎng)，具有重要的意義。

由于長期以來受“應(yīng)試教育”、“競技體育”等傳統(tǒng)體育觀念的影響，在體育教學(xué)過程中體育教師只注重對運動技術(shù)的傳授，對考試項目的測試，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生參與體育運動的興趣和培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的習(xí)慣及能力，忽視體育運動的過程，使學(xué)生的體育鍛煉大多隨著學(xué)生時代的結(jié)束而結(jié)束，對終身體育的發(fā)展極為不利。目前初中生在校期間能主動參與體育鍛煉的人數(shù)很少。初中生對終身體育的觀念及意識還未形成，因此學(xué)校應(yīng)該多灌入終身體育的知識，更好地培養(yǎng)他們建立良好的自覺鍛煉身體的習(xí)慣。

二、以趣味性、競賽性激發(fā)學(xué)生愛好體育。

體育教學(xué)中的各項活動項目本身含有競賽形式組織教學(xué)活動，利用競爭心理的因素，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生興趣的一種有效手段。游戲與競賽以其特有的趣味性和競爭性很受青少年學(xué)生的喜愛，青少年求知欲旺盛，求勝心切，喜歡鼓勵與表揚(yáng)，根據(jù)這些特點在體育教學(xué)中教師可設(shè)計帶有趣味性和競賽性的游戲，來激發(fā)學(xué)生對體育的興趣。蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓舞的地方，才會出現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣。”心理學(xué)家赫洛克對106名四、五年級學(xué)生作難度相同的加法練習(xí)。他把學(xué)生分為四組，其中一組為控制組，只練習(xí)不給予評論，其余三組，甲組為受表揚(yáng)組，乙組為受訓(xùn)斥組，丙組為受忽視組，只讓他們聽其它兩組表揚(yáng)和訓(xùn)斥。結(jié)果表明，受表揚(yáng)組成績有明顯提高，其次是訓(xùn)斥組，控制組成績不僅沒有提高，反而有所下降。因此，在體育教學(xué)中應(yīng)堅持以表揚(yáng)為主，多用良好語言刺激，可以增強(qiáng)學(xué)生情緒的正面變化，對于學(xué)生的缺點和不足，最好不直接提出批評，用正面提出要求為好，這樣，有利于防止負(fù)面作用的產(chǎn)生，影響學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生對體育的興趣。

三、培養(yǎng)學(xué)生的體育習(xí)慣。

習(xí)慣是由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來的成為需要的'自動化的行為方式。體育習(xí)慣是指重復(fù)發(fā)生而形成需要的體育行為方式。它的生理機(jī)制是一定的情境刺激和有關(guān)的動作，在大腦皮層形成鞏固的暫時性神經(jīng)聯(lián)系。體育課行為習(xí)慣是個體參與體育，并不斷重復(fù)地把體育意識轉(zhuǎn)化為行為后，逐漸形成的一種需要與行為的傾向。課外活動是整個教育體系中的一個組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，而不是課堂教育簡單重復(fù)和延伸。(1)開展課外健康教育活動的意義，有利于學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)展各自的愛好和特長。(2)有利于提高學(xué)生的智力和綜合能力。(3)開展豐富多彩的課外活動符合學(xué)生生理、心理成長的規(guī)律，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(4)開展課外活動可以寓思想教育于活動中，是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和共產(chǎn)主義理想教育的重要途徑。(5)課外活動還可以培養(yǎng)學(xué)生從事組織工作、人際交往的能力。體育運動又不僅僅只在體育課中進(jìn)行，其實每時每刻無不運動，比如走路、起自行車、同學(xué)之間的玩耍、打鬧。所以社會上都在流行一種“生命在于運動”的思潮。

四、加強(qiáng)體育理論教育。

體育是一個獨立的學(xué)科，是一門人體科學(xué)，也是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，是以研究人的生長、發(fā)育健康等為目的只有在遵循人體自身運動規(guī)律的情況下進(jìn)行的身體鍛煉對人體才有好處，所以掌握科學(xué)鍛煉身體的方法就顯得尤為重要，在體育教學(xué)中應(yīng)特別注意這一點，正所謂“授人以魚”，不如“授人以漁”。理論教育是使學(xué)生明確終身體育對人的生命活動的重要作用，只有重視對學(xué)生的體育基本知識的傳授，才能豐富學(xué)生的體育知識，因此學(xué)校體育必須把體育理論教育提升到應(yīng)有的位置，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正認(rèn)識到體育鍛煉的意義，從而指導(dǎo)終身體育鍛煉，為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。

學(xué)校體育對終身體育具有重要意義，教師應(yīng)更新觀念、不斷完善自我的體育知識和技能結(jié)構(gòu)，要牢固樹立終身體育教育思想，以適應(yīng)體育改革對體育教師的新要求。在體育課上，要積極發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，樹立“以人為本”的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自學(xué)、自練的能力，大力開展快樂體育，以增強(qiáng)學(xué)生對體育的興趣、愛好，最終為學(xué)生養(yǎng)成終身體育鍛煉的意識和習(xí)慣打下良好的基礎(chǔ)。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇四

今年春天，山東省素質(zhì)教育工作會議召開。省教育廳廳長在會議上強(qiáng)調(diào)：山東省所有中小學(xué)都要全面普及素質(zhì)教育，繼續(xù)加大對全省中小學(xué)的督查力度。今后一段時間內(nèi)，各級教育行政部門要不定期地隨時到各個學(xué)校進(jìn)行明察暗訪，發(fā)現(xiàn)問題及時整改，確保素質(zhì)教育真正落到實處。

事實又如何呢？

鏡頭一：

先是老師宣布執(zhí)行新課程表。音樂、體育、美術(shù)、地方、校本、綜合、信息開設(shè)齊全，而且課時還真不少。可是沒多久，有些擔(dān)任活動課的老教師怕受累不去上，活動課變成了自由自習(xí)。還有的活動課老師干脆把課讓給語文、數(shù)學(xué)、英語等考試科目的任課老師去上，致使新課程表形同虛設(shè)。

鏡頭二：

有些教育專家甚至說：素質(zhì)教育是穿新鞋走老路。有的學(xué)生家長也說：教學(xué)成績不好的學(xué)校不是好學(xué)校，學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生不是好學(xué)生。在這種輿論的引導(dǎo)下，素質(zhì)教育淪入了應(yīng)試教育的怪圈：小考天天有，大考三六九，單元考、月考。學(xué)生成了考試的機(jī)器，分?jǐn)?shù)的犧牲品。

也許以上事例只是個別，但其存在是不爭的事實。這讓我們幸福快樂的心情蒙上了一層厚厚的陰霾，背上了沉重的心理負(fù)擔(dān)，再也高興不起來。如果素質(zhì)教育只是流于形式—一雙漂亮的繡花鞋，而骨子里仍然是應(yīng)試教育，那么再完美的形式也只不過是望梅止渴、畫餅充饑了。我不禁喟然長嘆：素質(zhì)教育，想說愛你，真是不容易。

素質(zhì)教育的鐘聲已經(jīng)敲響，我們的學(xué)習(xí)和生活也正在發(fā)生可喜的變化：在校時間減少了，活動課程增加了，知識和能力在不斷地提高。看到這些，我們笑在眉頭，喜在心里。是啊，應(yīng)試教育的嚴(yán)冬已經(jīng)過去，素質(zhì)教育的春天已經(jīng)來臨。學(xué)校應(yīng)該成為我們向往的地方。我們盼望真正的素質(zhì)教育，我們渴望科學(xué)的教育管理制度和評價制度，我們希望學(xué)校成為學(xué)生健康成長的樂園。愿素質(zhì)教育之樹永遠(yuǎn)長青。愿素質(zhì)教育之花開遍神州大地，結(jié)出累累碩果。愿中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇五

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字素質(zhì)逐漸成為當(dāng)代社會所必備的能力之一。作為從小長大的“數(shù)字原住民”，我意識到數(shù)字素質(zhì)對于個人發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性。通過長時間的學(xué)習(xí)和實踐，我總結(jié)出一些關(guān)于數(shù)字素質(zhì)培養(yǎng)的心得體會。以下將從教育的重要性、學(xué)習(xí)的方法與策略、實踐的機(jī)會與挑戰(zhàn)、持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性以及數(shù)字素質(zhì)對未來發(fā)展的影響等五個方面來闡述我的觀點。

首先，教育對于數(shù)字素質(zhì)培養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)校教育在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字素質(zhì)方面起到了至關(guān)重要的作用。學(xué)校多樣化的課程設(shè)計以及為學(xué)生提供的豐富實踐機(jī)會，都為我們提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展數(shù)字能力的平臺。而在家庭教育方面，家長應(yīng)該引導(dǎo)孩子正確使用數(shù)字工具和網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)行為，增強(qiáng)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用能力。此外，社會應(yīng)該提高數(shù)字教育的重視程度，推動數(shù)字教育與傳統(tǒng)教育相結(jié)合，以培養(yǎng)出更多具備良好數(shù)字素質(zhì)的人才。

其次，正確的學(xué)習(xí)方法和策略對于數(shù)字素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)不僅僅是儲備知識，更重要的是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。首先，我們應(yīng)該明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，有目的地學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)字技術(shù)。其次，我們要靈活運用多種學(xué)習(xí)資源，如網(wǎng)絡(luò)教程、書籍、論壇等，培養(yǎng)獲取和處理信息的能力。再次，我們要進(jìn)行合理規(guī)劃和時間管理，避免過度沉迷于數(shù)字世界而影響學(xué)習(xí)效果。最后，我們要勇于實踐和創(chuàng)新，通過實際操作和項目實踐來提高自己的數(shù)字能力。

第三，實踐機(jī)會和挑戰(zhàn)是培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)的重要推動力。只有通過實踐，我們才能真正掌握數(shù)字技術(shù)，提高自己的理論知識與實踐能力。在實踐中，我們需要面對各種挑戰(zhàn)和問題，通過解決問題來不斷提高自己的數(shù)字能力。同時，我們也要善于發(fā)現(xiàn)實踐中的機(jī)會，主動參與數(shù)字項目、比賽等，以此來提升自己的數(shù)字素質(zhì)。實踐中的機(jī)會和挑戰(zhàn)，可以鍛煉我們的團(tuán)隊合作能力、問題解決能力和創(chuàng)新思維，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求。

第四，持續(xù)學(xué)習(xí)對于數(shù)字素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展日新月異，我們不能止步于一些基礎(chǔ)的技能，而應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、更新知識。我們可以通過參加培訓(xùn)班、自學(xué)、多閱讀相關(guān)書籍和期刊以及參與在線學(xué)習(xí)等方式來實現(xiàn)持續(xù)學(xué)習(xí)。并且，我們要有一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷追求進(jìn)步和突破。只有持續(xù)學(xué)習(xí)才能保持自己在數(shù)字素質(zhì)方面的競爭力，并適應(yīng)未來社會的變革和發(fā)展。

最后，數(shù)字素質(zhì)對于未來發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。數(shù)字化的時代已經(jīng)來臨，數(shù)字技術(shù)正在對傳統(tǒng)行業(yè)和生活方式進(jìn)行顛覆。擁有較高的數(shù)字素質(zhì)將成為個人和社會發(fā)展的重要保障。在學(xué)習(xí)和工作中，我們可以通過數(shù)字技術(shù)提高工作效率、創(chuàng)造更多價值。在生活中，數(shù)字素質(zhì)可以幫助我們追蹤信息、保持聯(lián)系、提高生活品質(zhì)。未來的社會將更加數(shù)字化，數(shù)字素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)成為一項必須完成的任務(wù)。

總而言之，數(shù)字素質(zhì)的培養(yǎng)是一個長期而艱巨的任務(wù)。通過教育的力量，正確的學(xué)習(xí)方法與策略，實踐機(jī)會與挑戰(zhàn)，持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性以及數(shù)字素質(zhì)對未來發(fā)展的影響，我們可以更好地提升自己的數(shù)字能力。只有不斷發(fā)展和改進(jìn)，我們才能適應(yīng)數(shù)字時代的需求，并為個人和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇六

所謂的教育，就是“教”和“育”的結(jié)合。教育最終的目的之一，就是服務(wù)于生活。它是兩種形式互相滲透的一起結(jié)果。“教”，更偏重于知識的灌輸。大局部傾向于社會性的一起的要求，是一起規(guī)范的教益。“育”，就是“養(yǎng)育”則是對人自身能力的挖掘，也就是潛能的開發(fā)。我們知道，知識可以通過成人的干預(yù)和規(guī)范的教導(dǎo)來獲得，而人格、心理、智慧、情商、思維、感覺以和發(fā)明性等的獲得則是“教”達(dá)不到的結(jié)果，它是“養(yǎng)育”的結(jié)果。

教育，不只僅是依靠學(xué)校的知識性教育。而更重要的是家庭的“養(yǎng)育”。兩者的結(jié)合才是教育的根本。我們通常把教育等同于學(xué)校的入學(xué)教育，甚至把家庭養(yǎng)育也變成了教知識和技能的學(xué)校教育的前鋒陣地。這也是“超前”教育的盲點。“養(yǎng)育”最大的方式就是“玩”。小朋友在入學(xué)前的所有活動都是以玩耍游戲為主。小朋友在玩耍中得到的教育非常全面而且整體。

一、在“玩”中積累經(jīng)驗、發(fā)展體驗。

每個小朋友，在學(xué)前所有的感覺和經(jīng)驗都是玩出來的。從對光的感覺開始，小朋友發(fā)展自身的體驗和感覺都需要“玩”。當(dāng)小朋友需要體驗自身的肢體感覺，他會嘗試著玩刀、玩火。拿刀敲打自身的手感覺疼痛，把手放在自身的嘴里咬，以此來體驗牙齒的摩擦。把東西緊緊抓在手中，體驗自身的手感。不停地把東西丟到地上……從這一刻起。小朋友的生活就是“玩”。玩刀、玩火、切菜、把手伸進(jìn)狗的嘴里（很危險）。一切的體驗都在這樣的玩耍中發(fā)展起來。我們很多的家長都在破壞這樣的體驗，破壞小朋友的經(jīng)驗的積累。比如：小朋友經(jīng)常在吃飯的時候，不停的拿著勺，把飯翻來覆去的倒，把沙或者土放進(jìn)碗里吃。小朋友在這當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了飯和土的不同點，知道了沙跟飯的不同的作用。當(dāng)小朋友在玩耍的時候忘記了吃飯的時間，忘記了回家，小朋友的經(jīng)驗和秩序就是這樣被積累的。家長在這些方面的不注意和干擾的“教”與“管”讓小朋友失去了被生活教育的機(jī)會。

我們成人需要積累經(jīng)驗，需要了解自身更多的是通過對事情的經(jīng)歷和結(jié)果認(rèn)知。小朋友也是這樣。一個小朋友可以在水里泡上一整天，把水倒掉又裝滿、在水里放上各種東西，把頭放在水里讓水淹沒自身的頭。小朋友通過這樣的玩耍的方式來體驗感覺，同時建立自身的感覺體系和認(rèn)知體系。相對來說學(xué)校教育很少讓小朋友自身體驗，通常是灌輸給小朋友古人的或者成人的體驗。而這個知識并不能協(xié)商小朋友了解自身、更無法協(xié)商小朋友建立自身的體驗和認(rèn)知體系。這種體系一旦建立，它就不是分離的，而是整體的。而且因為不是被成人干預(yù)的結(jié)果，他的經(jīng)驗體系就堅持了彈性的變化和深化的余地。

所有孩童階段的認(rèn)識都可以影響到小朋友成年后的一生的行為和價值觀念。玩就是小朋友的生活經(jīng)驗，體驗的積累，經(jīng)驗對價值觀的發(fā)展起著基本的認(rèn)知引導(dǎo)作用。

二、“玩”出來的思維能力。

大腦思維是個虛的東西。它不是實物，不可以拿出來看。思維就像空氣，就像房子里的空間。它存在于每個地方，但我們通常會忽略它的存在。它不是依靠裝載來得到空虛的，而是依靠流動來維持自身的狀態(tài)。這部種流動的、虛的大腦思維不是依靠學(xué)校教育可以得到的，也不是教出來的，而是玩出來的。

當(dāng)一個小朋友在玩耍，他是靈活的、主動的。思維也是發(fā)散的、沒有邏輯的，同時也是活躍的。假如他在玩沙的時候看見一張廢紙，他會想方法把這張紙用在他的游戲中，假如發(fā)現(xiàn)一個口袋或者其他任何不同于沙的東西，他都會不自覺的要應(yīng)用到他的玩耍中。這就是思維的學(xué)習(xí)和開發(fā)。

小朋友在游戲玩耍的過程中經(jīng)常會有這樣那樣的“錯誤”，因為小朋友不感覺錯誤，他的錯誤的行為就變成了對事物的探索和拓展。很多小朋友把衣服弄臟、把玩具拆開再重組，他在這過程中思維沒有限制，他可以隨心所欲的組合發(fā)明自身認(rèn)為合理的玩具、欣賞自身留在衣服上的“美麗圖畫”。在玩的過程中，小朋友還會自身調(diào)整自身的想法。他很靈活而且不厭倦。一個小朋友能把同樣的一個東西，組合成不盡相同的各種“怪異”的、不是東西的東西。而這些怪異的組合對小朋友來說都是一件完美的.、發(fā)明性的作品。他們通常做的不是3+4=？的事情，而是7=？+？的行為。這也是發(fā)明能力和逆向思維的養(yǎng)育。在幼兒期，無所謂對與錯。任何的組合對小朋友來說都是正確的組合，因為沒有所謂正確的參考和判斷。正確的玩具在小朋友眼里只是一種形式而已。在小朋友的大腦里，有無數(shù)個為什么在那里，他在自身求證自身的問題而使得思維不時擴(kuò)展和空虛。思維因為沒有知識的干擾而顯得異常活躍和開放。發(fā)明性因為沒有受到固定規(guī)范的限制而保管了。玩耍，因為沒有方向、沒有目的、沒有要求，自然而然的發(fā)生，又自然的結(jié)束。所以，想象力得以發(fā)揮。小朋友在玩耍中邊玩邊考慮、一邊計劃一邊欣賞、在欣賞的同時應(yīng)用想象力的無限性在發(fā)明屬于自身的認(rèn)知。

三“玩”中培養(yǎng)的人格和情感。

小朋友在玩耍中建立的人格經(jīng)常被家長忽略。總以為需要家長來教才是唯一的途徑。在正常的情況下，學(xué)前兒童沒有分享的概念，一切以自我的滿足為主。一個小朋友在玩耍的時候是全然的投入的，沒有雜念和干擾（除非被成人干擾）。當(dāng)他們專注于一個新鮮的事物，很少有小朋友會分散自身的注意力，他們總是試圖看清楚這些新鮮事物的每個隱藏的細(xì)節(jié)，找到自身的興趣點。把他們認(rèn)為“好玩”的局部清楚的展示出來。只要這種新鮮感一直存在，小朋友就一直尋找而絕對不會輕易放棄。這是小朋友與生俱來的專注的品質(zhì)。

小朋友因為探索的需要，也因為對群體的好奇心和參與感、自我的表示欲望，他們通常也需要在群體中獲得經(jīng)驗。一起組建家庭，一起分配家庭角色。而且女小朋友都要做媽媽，男小朋友都要做爸爸。他們希望也相信自身有能力照顧自身的小朋友，就如家長照顧自身一樣。小朋友們在玩的過程中模仿家長對待自身的行為方式，撫摸小朋友、跟小朋友說話、幫小朋友玩耍、撫慰小朋友……，就在這樣不知不覺的玩耍游戲中，小朋友具備了同情心和責(zé)任感。小朋友在玩耍中還自然的體現(xiàn)出一種英雄情節(jié)。社會責(zé)任和社會義務(wù)就在這樣的游戲中自然的受到影響和深化。小朋友最喜歡的玩具中，從鐵臂阿童木、動感超人到蜘蛛俠、奧特曼、蝙蝠俠……，當(dāng)小朋友把自身灌注在這些英雄身上的時候，小朋友充溢了自信和社會責(zé)任感，小朋友試圖要拯救世界、維護(hù)弱小，似乎缺少了自身這個世界就會混亂一樣。

由上可以知道。小朋友的玩，尤其是學(xué)前兒童的玩耍行為就是對小朋友最好的教育。它是來源于自然生長的、由自然所實施的教育。不同于成人的玩。成人的玩和游戲只是單純的放松身體和心靈。但對小朋友來，玩就是學(xué)習(xí)和探索，是對自身人格的建立、心理完善的絕佳的途徑。小朋友在其中可以學(xué)習(xí)知識、積累經(jīng)驗、發(fā)展體驗，建立價值體系和秩序、完善心理。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇七

[摘要]數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新興的文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，急需具有文化藝術(shù)修養(yǎng)和理論水準(zhǔn)，掌握現(xiàn)代科學(xué)與工程技術(shù)、基礎(chǔ)寬厚、特長鮮明的高素質(zhì)人才。

在建設(shè)數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)課程體系的過程中，正確擬定構(gòu)建原則，充分利用學(xué)科優(yōu)勢;優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，保障內(nèi)容先進(jìn)性;分析課程體系特征，促進(jìn)良性演化;創(chuàng)新課程體系實施方法，推動專業(yè)特色形成。

課程體系在特色人才培養(yǎng)實踐中發(fā)揮了良好作用。

數(shù)字媒體以其高效優(yōu)質(zhì)的信息制造與傳播能力，推動媒體從形態(tài)、屬性到內(nèi)容產(chǎn)生巨大變革，全面滲透到人們的文化生活中，彰顯出主流強(qiáng)勢媒體的姿態(tài)，展現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)魅力。

以文化創(chuàng)意為核心、技術(shù)創(chuàng)新為動力，以計算機(jī)游戲、影視動畫、網(wǎng)絡(luò)娛樂、虛擬現(xiàn)實等為具體代表形式的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)正在全球蓬勃發(fā)展，成為國民經(jīng)濟(jì)中具有先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性和支柱性的新興產(chǎn)業(yè)，是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，推動中華文化走向世界的一個重要著力點。

發(fā)展數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)急需高素質(zhì)的數(shù)字媒體專業(yè)人才。

通過研究借鑒國外高校數(shù)字媒體專業(yè)的教育狀況，我國諸多高校新增開設(shè)了數(shù)字媒體專業(yè)。

為了推進(jìn)高校專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)與國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的緊密結(jié)合，教育部從起實施了針對緊缺專業(yè)人才培養(yǎng)的“第二類特色專業(yè)”建設(shè)計劃，在全國高校擇優(yōu)建設(shè)、優(yōu)先發(fā)展一批國家特色專業(yè)，為國家培養(yǎng)緊缺專業(yè)人才。

該項計劃引發(fā)了高校對特色專業(yè)建設(shè)內(nèi)容和方法的廣泛討論。

課程體系構(gòu)建是特色專業(yè)建設(shè)的一項重要工作。

在數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)的建設(shè)過程中，正確擬定課程體系的構(gòu)建原則，充分利用自身的辦學(xué)優(yōu)勢，在深入調(diào)研數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢和人才需求、廣泛吸納用人部門對人才培養(yǎng)意見的基礎(chǔ)上，面向人才培養(yǎng)目標(biāo)，邀請國內(nèi)外高校教授和產(chǎn)業(yè)專家共同研究培養(yǎng)計劃，構(gòu)建與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求相適應(yīng)、特色鮮明、操作性強(qiáng)、能有效服務(wù)特色專業(yè)建設(shè)的課程體系。

回顧課程體系的構(gòu)建過程，剖析課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，分析課程體系的演變特征，總結(jié)課程體系的實施經(jīng)驗，凝練形成有效的課程體系建設(shè)觀，對于繼續(xù)推進(jìn)特色專業(yè)建設(shè)工作的改革和創(chuàng)新，推動特色專業(yè)的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展有重要意義。

一正確擬定課程體系的構(gòu)建原則。

為了使課程體系能夠在人才培養(yǎng)中有效發(fā)揮作用，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，形成專業(yè)特色，擬定了以下數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系構(gòu)建原則。

1緊密結(jié)合數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對緊缺型人才的需求。

深入調(diào)研我國現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，了解數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對緊缺型人才需求的具體內(nèi)容。

既充分尊重現(xiàn)狀，又理性、適度地前瞻構(gòu)建課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

使得所培養(yǎng)的人才，既能掌握現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所要求的知識和技能，又具有推動數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛能和知識儲備。

2充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢。

客觀審視辦學(xué)環(huán)境，了解自身辦學(xué)優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢進(jìn)行有特色的人才培養(yǎng)。

將學(xué)科優(yōu)勢和專業(yè)特長，結(jié)合進(jìn)課程體系的內(nèi)容中，體現(xiàn)在課程體系的實施上。

3保持課程體系內(nèi)容的先進(jìn)性。

不斷跟蹤數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的.技術(shù)變革，分析數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的演化趨勢。

充分了解國內(nèi)外數(shù)字媒體技術(shù)人才培養(yǎng)的動態(tài)，及時調(diào)整課程體系的內(nèi)容，始終保持課程體系的先進(jìn)性。

在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識和實踐技能的同時，把數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的前沿知識介紹給學(xué)生。

4推動人才培養(yǎng)的特色形成。

面向人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色，設(shè)計與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的課程科目、教學(xué)內(nèi)容、實踐項目，形成方向鮮明、結(jié)構(gòu)合理的課程群。

建設(shè)與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學(xué)資源，探索與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學(xué)方法，促進(jìn)形成鮮明的人才培養(yǎng)特色。

5強(qiáng)調(diào)課程體系的操作性。

充分了解生源情況，結(jié)合學(xué)生的知識和能力基礎(chǔ)，構(gòu)建課程體系的內(nèi)容。

厘清課程科目知識內(nèi)容之問的循序漸進(jìn)關(guān)系，建立層次分明的課程體系結(jié)構(gòu)。

通過有序組織，推動層次遞進(jìn)的課程教學(xué)。

結(jié)合師資建設(shè)情況，及時更新課程科目，革新課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式。

二面向人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色設(shè)計課程體系內(nèi)容。

通過調(diào)研現(xiàn)階段我國數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢和人才需求，借鑒吸納國內(nèi)外高校培養(yǎng)數(shù)字媒體人才的經(jīng)驗，結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢，擬定了數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，即“圍繞我國現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對數(shù)字媒體專業(yè)人才的需求，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計、制作和技術(shù)創(chuàng)新能力為核心。

通過與國內(nèi)外企業(yè)和高等院校的緊密合作，突出特色和個性的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有較高文化藝術(shù)修養(yǎng)，理論基礎(chǔ)扎實，工程技能嫻熟，專業(yè)方向明確，技能特長鮮明，適應(yīng)性強(qiáng)，善于合作，能夠熟練運用數(shù)字媒體技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計與制作，具有創(chuàng)新和研發(fā)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)新技術(shù)能力的復(fù)合型工程人才”。

面向上述人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容如圖1所示。

課程體系采用矩陣式的結(jié)構(gòu)，其特點是以課程群為知識結(jié)構(gòu)單元，形成層次分明的組織形式。

在課程體系結(jié)構(gòu)上，垂直方向自底向上分為通識課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)方向課程等幾個層次，循序漸進(jìn)地構(gòu)建學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和技能路線。

課程體系強(qiáng)調(diào)寬厚的基礎(chǔ)培養(yǎng)，以此實現(xiàn)“理論基礎(chǔ)扎實”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

在多種類型課程的層次之間，設(shè)計了課程實驗、技能專題實訓(xùn)、綜合項目實訓(xùn)和集中就業(yè)實習(xí)等相應(yīng)的實踐教學(xué)內(nèi)容，遞進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的工程技術(shù)應(yīng)用能力，實現(xiàn)“工程技能嫻熟”的工程型人才培養(yǎng)目標(biāo)。

在課程體系結(jié)構(gòu)上，水平方向自左向右是以網(wǎng)絡(luò)游戲、計算機(jī)動畫和虛擬現(xiàn)實為專業(yè)方向的并行課程群。

學(xué)生在研修了專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程之后，選修專業(yè)方向課程，從而兼顧人才培養(yǎng)的共性和個性，實現(xiàn)“專業(yè)方向明確，技能特長鮮明”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

三推動課程體系演化，促進(jìn)特色形成。

在數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)建設(shè)過程中，為了保障人才培養(yǎng)的有序高質(zhì)運行，結(jié)合不斷改善的教學(xué)環(huán)境和動態(tài)演變的人才需求，審視課程體系的實施效果，修訂課程體系內(nèi)容，推動課程體系的良性演化，先后產(chǎn)生了4個具有里程碑意義的課程體系。

版本1為專業(yè)籌備期間提交給專家論證的課程體系。

版本2是在首批入學(xué)的學(xué)生培養(yǎng)中執(zhí)行的課程體系。

兩年之后，對版本2課程體系修訂產(chǎn)生了版本3。

版本4是在20第一屆學(xué)生畢業(yè)，人才培養(yǎng)完成了一個完整周期之后修訂所得。

以下通過數(shù)據(jù)，對比分析4個版本課程體系的演變特征，直觀闡明課程體系和人才培養(yǎng)特色之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系。

1調(diào)準(zhǔn)文藝和理工課程融合的尺度。

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于深厚文化藝術(shù)底蘊(yùn)，融合先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，迫切需要文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)兼?zhèn)洹⒐こ碳夹g(shù)特長鮮明的復(fù)合型人才。

利用華中科技大學(xué)學(xué)科齊全，在軟件工程、計算機(jī)科學(xué)等一級工程學(xué)科上的優(yōu)勢，開設(shè)文藝和理工課程，并逐步摸索調(diào)準(zhǔn)文藝和理工課程融合的尺度。

表1顯示了4個版本課程體系中文藝和理工兩類課程的比例。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇八

從100分降到98分，當(dāng)事者由受獎賞淪為遭懲罰;從55分升到61分，當(dāng)事者由遭懲罰榮升受獎賞——微小的數(shù)字變化所招致的卻是截然相反的對待。漫畫描繪的雖然只是小學(xué)生考試后的“待遇”，所反映的現(xiàn)象其實在家庭、在學(xué)校、在社會均普遍存在：那就是我們總是簡單粗暴地根據(jù)看似一目了然，實際上可能什么也說明不了的數(shù)字來做出不理性評判。

我們應(yīng)該思考我們的教育理念，試卷上的數(shù)字能評價一個人的綜合素質(zhì)嗎?一次考試落后就活該挨打挨罵挨歧視嗎?一次考試進(jìn)步就必須得夸得獎得實惠嗎?現(xiàn)實好像就是這樣，而且大家都覺得合情合理，太多家長、不少老師、許多領(lǐng)導(dǎo)也正是這樣對待“孩子”的。

考試評分從什么時候開始大概難以明曉，我國古代科舉制選拔人才時，用評分來區(qū)分優(yōu)劣高下，這是簡單直觀、節(jié)省實用的辦法。考試評分無疑對后來的教育和評價方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如今的各種招員考試、考研考博，高考、中考，乃至期考、月考、周考等等。以至于人們針對學(xué)校教育總結(jié)出“分分分，學(xué)生的命根;考考考，老師的法寶”，這話是對當(dāng)前學(xué)校教育的諷刺與批判——考試只看分?jǐn)?shù)，評優(yōu)評獎只看分?jǐn)?shù)、甚至于評助學(xué)金也只看分?jǐn)?shù)。教育、評價過程中，激勵機(jī)制當(dāng)然是不容否定的，可惜我們的家長、我們的學(xué)校、我們的領(lǐng)導(dǎo)往往簡單粗暴“極致化”運用。忽視比分?jǐn)?shù)更重要的思想、道德、情感、人格，更不要說關(guān)注學(xué)生的人格自尊、個性能力、情感需求、情趣愛好!

中國的家長們當(dāng)然深受這種評價理念的影響，原因是簡單直觀，數(shù)字可以精確到小數(shù)，一目了然。望子成龍，望女成鳳這自然是家長們的真實心愿，為孩子進(jìn)步而歡欣高興理所當(dāng)然，因孩子落后而焦慮狂躁也在所難免。然而圖省事的家長們并不認(rèn)真思考，也不做比較分析。其實由于不同考試的試題難易度、適應(yīng)性不同，試卷上看似確確切切的“數(shù)字”并不能反映水平變化，更不能反映一個人的綜合素質(zhì)。所以獎賞的唇印和懲戒的掌印都只能釋放施教者的歡喜和憤怒，并不是正確的評價、有效的激勵，不利于受教者的成長和發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)上有人列舉了兩組名單。第一組全是清朝的科舉狀元郎:傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沅、劉福姚、劉春霖。第二組全是清朝的落第秀才：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全袁世凱。偏偏歷史和人們開了個大玩笑：高分中榜的狀元郎們到后來平平淡淡、碌碌無為，被歷史和人們漸漸遺忘。而落第秀才們或成為影響深遠(yuǎn)的大思想家，或成為千古不朽的文學(xué)家，或成為叱咤風(fēng)云的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，或成為經(jīng)時濟(jì)世的一代梟雄。

看到這些，我們真應(yīng)該反思我們的教育理念，試卷上的數(shù)字不能評價一個人的綜合素質(zhì)，一次考試落后不該挨打挨罵挨歧視，一次考試進(jìn)步也不必得夸得獎得實惠。一年一度的高考又來了，我們確實很難找到比“數(shù)字”更簡捷、更服眾的選拔方法，可是大家要明白，這只是便于選拔而已，未必適用于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和評價。仿照流行話來說，教育方式和評價要看數(shù)字，關(guān)鍵更要看素質(zhì)!

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇九

現(xiàn)在社會上流行的一些小毛病真不少，有哪些呢我們一起來看看！

又比如，現(xiàn)在的人出去買點東西，有錢沒錢的出去消費，要是到商店消費了，你們必須給我贈品，還得多給幾個，你想沒想過，你得這種行為如果過于過分，商家完全有權(quán)利起訴你勒索敲詐之罪！人家怎么都能正常消費你怎么那么特殊！

等等諸如此類的惡習(xí)和小毛病看似不起眼，實際上極有可能導(dǎo)致矛盾升級，釀成慘劇！

如果我們?nèi)巳硕寄軌蛟谧鍪裁词虑榈臅r候換位思考一下，想一想對方的感受，是不是社會就會和諧許多了呢！

很多人對這些事情不以為然，他們甚至認(rèn)為占小便宜，是理所應(yīng)當(dāng)，我行我素，我自己怎么高興就怎么來，因為我有錢，等等開車不禮讓行人搶道闖紅燈撞行人的案例比比皆是，停車隨意停放，造成道路擁堵，導(dǎo)致120急救中心車輛無法通過，我的天哪這可是要命的事啊。

我們往往只顧著自己賺錢自己舒服的同時，忽略了太多應(yīng)該注意的小毛病和細(xì)節(jié)，如果人人都能夠努力加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)提高，和加強(qiáng)自身文明修養(yǎng)，做什么事情，多為他人，考慮一下，我想我們的國家和社會，會更加和諧美好！

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇十

隨著數(shù)字化時代的到來，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到我們的生活的方方面面。而在這個數(shù)字化的時代，擁有良好的數(shù)字素質(zhì)已經(jīng)成為我們生活的必備條件。然而，培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)并不是一朝一夕的事情。在這個過程中，我不斷探索和實踐，總結(jié)出了一些心得和體會。

首先，在培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)的過程中一定要保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。不可否認(rèn)，數(shù)字科技的更新速度非常快，新的應(yīng)用和技術(shù)層出不窮。為了跟上這個時代的節(jié)奏，我們必須不斷地學(xué)習(xí)新的知識和技能。通過參加線上線下的培訓(xùn)課程，閱讀相關(guān)書籍和文章，我們可以了解到最前沿的數(shù)字技術(shù)，并將其應(yīng)用到實踐中。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷提高自己的數(shù)字素質(zhì)。

其次，培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)需要有實踐的機(jī)會。紙上談兵毫無意義，只有在實踐中才能真正地掌握數(shù)字技術(shù)。在我自己的學(xué)習(xí)過程中，我積極參與項目和實驗，在實際問題中運用數(shù)字技術(shù)來解決。例如，我曾經(jīng)參與了一個虛擬現(xiàn)實的項目，通過創(chuàng)建具有真實感的虛擬環(huán)境，使用戶能夠在虛擬世界中體驗真實感。這個項目不僅鍛煉了我的技術(shù)能力，還讓我更深入地了解到虛擬現(xiàn)實技術(shù)在各個領(lǐng)域的應(yīng)用。通過實踐，我不僅掌握了數(shù)字技術(shù)的基本原理，也提升了自己的解決問題的能力。

此外，培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)還需要培養(yǎng)良好的信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是指我們在信息時代的今天，能夠篩選、鑒別、評估和有效利用信息的能力。在數(shù)字時代，信息泛濫，我們經(jīng)常會遇到大量的信息，而不是質(zhì)量的信息并不多。因此，我們必須學(xué)會如何有效地獲取和利用信息。我自己的做法是訂閱一些有權(quán)威性和質(zhì)量保證的網(wǎng)站，通過定期查閱這些網(wǎng)站上的文章和報告，了解最新的信息和趨勢。同時，我也在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)了一些信息鑒別和評估的方法，避免受到虛假信息的誤導(dǎo)。通過提升自己的信息素養(yǎng)，我能夠更加準(zhǔn)確地獲取和利用信息，提高數(shù)字素質(zhì)。

最后，培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)還需要具備解決問題的能力。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用可以幫助我們解決各種實際問題，但是只有具備解決問題的能力，我們才能夠發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的最大價值。在我自己的學(xué)習(xí)和實踐中，我經(jīng)常遇到各種問題。有些問題是困難的，需要找到新的方法來解決；有些問題是復(fù)雜的，需要綜合運用多種技術(shù)來解決。在面對這些問題時，我會嘗試不同的方法，調(diào)動自己的思維和創(chuàng)造力，尋找到最佳的解決方案。通過解決問題的過程，我不僅使自己的數(shù)字素質(zhì)得到了提升，也提高了自己的綜合應(yīng)用能力。

總而言之，在這個數(shù)字化時代，培養(yǎng)數(shù)字素質(zhì)已經(jīng)成為了我們生活的必然趨勢。通過持續(xù)學(xué)習(xí)、實踐、提升信息素養(yǎng)和解決問題的能力，我們可以逐步提高自己的數(shù)字素質(zhì)。正如一句名言所說：“渡人者渡己，濟(jì)人者濟(jì)己”，通過幫助自己提高數(shù)字素質(zhì)，我們也將有能力幫助他人解決數(shù)字化的問題，推動整個社會朝著更加數(shù)字化、智能化的方向發(fā)展。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇十一

【內(nèi)容提要】文章總結(jié)了過去來的許多研究成果，從數(shù)字圖書館評估的基本問題、一般方法、主要內(nèi)容和數(shù)據(jù)收集等方面進(jìn)行了探討。

【正文】。

數(shù)字圖書館建設(shè)是一個龐大的系統(tǒng)工程，建立和發(fā)展數(shù)字圖書館必須首先進(jìn)行先進(jìn)、可靠的工程設(shè)計。當(dāng)數(shù)字圖書館建設(shè)進(jìn)入實質(zhì)性的設(shè)計方案選定和具體實施、執(zhí)行階段后，為了確保工程質(zhì)量，必須進(jìn)行及時、可信的中前期系統(tǒng)評估和用戶評估。當(dāng)數(shù)字圖書館建成或基本建成以后，仍然需要進(jìn)行全面的后期評估。只有在數(shù)字圖書館建設(shè)的每個階段都進(jìn)行了有效的評估，才能最終保證工程建設(shè)的質(zhì)量和水平。國內(nèi)外的實踐與研究表明，數(shù)字知識管理系統(tǒng)的工程設(shè)計和評估研究同樣重要[1-2]。本文著重對數(shù)字圖書館評估研究的基本問題、一般方法、主要內(nèi)容和數(shù)據(jù)收集等方面進(jìn)行了探討。

傳統(tǒng)圖書館和現(xiàn)代信息檢索系統(tǒng)、人-機(jī)交互系統(tǒng)、知識管理系統(tǒng)、知識倉庫相比，數(shù)字圖書館的組成要素和結(jié)構(gòu)與后一類的相同性更為明顯，因為數(shù)字圖書館是一個大量應(yīng)用現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、多媒體數(shù)字技術(shù)的復(fù)雜人-機(jī)資源系統(tǒng)。數(shù)字圖書館評估不同于傳統(tǒng)圖書館（包括自動化圖書館）評估，它以數(shù)字圖書館的定義、要素、結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，對其主要指標(biāo)、內(nèi)容按照一定的.方法從功能性和可用性角度進(jìn)行全面地評價研究。saracevic在《數(shù)字圖書館評估：關(guān)于概念的發(fā)展》一文中認(rèn)為，評估應(yīng)該滿足某種要求，包括以下最基本的相關(guān)選擇和決策[3]：

（4）測度反映記錄性能的選擇標(biāo)準(zhǔn)。即使用假定標(biāo)準(zhǔn)專門測度什么？

只要我們對上述每一點都給予關(guān)注，我們就可以進(jìn)一步開展數(shù)字圖書館的評估。遺憾的是，數(shù)字圖書館評估的這些基本問題，國內(nèi)圖書館界至今沒有進(jìn)行過研究和實踐。經(jīng)過近10年的發(fā)展，國外數(shù)字圖書館的評估理論體系已經(jīng)初具雛形，值得我們借鑒參考。

[1][2][3][4][5][6]。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇十二

一、單項選擇題(共29題，每題2分，共58分)。

1.對某一數(shù)學(xué)題，小李用不同于教師的方法得出了同樣的答案。老師看到后大發(fā)雷霆，當(dāng)眾訓(xùn)斥小李，該老師的做法違背了()。

a.關(guān)注學(xué)科的教育理念b.關(guān)注人的教育理念。

c.教會學(xué)生知識的教育理念d.以教育者為中心的教育理念。

2.班主任閔老師決定，凡是考試成績前三名的學(xué)生可以免除班級衛(wèi)生義務(wù)。閔老師的做法()。

a.不利于學(xué)生品德的形成b.有利于班級管理創(chuàng)新。

c.有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)d.不利于學(xué)生平均發(fā)展。

3.數(shù)學(xué)課上，老師在講解例題的解法，小明突然舉手說，他想為大家演示例題的另一種解法，老師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)。

a.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)。

b.稍作停頓，批評學(xué)生影響課堂秩序。

c.請小明上講臺為大家演示。

d.跟小明說下課談?wù)摗?/p>

4.殷老師特別喜歡學(xué)習(xí)，不僅上班的時候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時間自修研究生課程，還潛心研究教學(xué)法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當(dāng)選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師()。

a.有專業(yè)成長理念b.有課程研發(fā)意識。

c.有團(tuán)結(jié)協(xié)作意識d.有關(guān)愛學(xué)生思想。

5.發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個有機(jī)整體，其中起統(tǒng)帥和靈魂作用的是()。

a.智育b.體育c.勞動技術(shù)d.德育。

6.我們經(jīng)常用“俯首甘為孺子牛”、“春蠶到死絲方盡”等詞句來表現(xiàn)教師()。

a.良好的心理素質(zhì)b.偉大的人格特征。

c.過硬的教學(xué)技能d.崇高的職業(yè)道德。

7.劉老師大聲批評遲到的同學(xué)，但自己本身也遲到了，于是，有幾位同學(xué)在嘰咕：“自己也遲到。”一個女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。此時，劉老師應(yīng)該()。

a.若無其事，繼續(xù)上課，保證教學(xué)進(jìn)度。

b.承認(rèn)錯誤，保證下不為例，然后繼續(xù)批評遲到的同學(xué)。

c.承認(rèn)錯誤，自我批評，借此機(jī)會簡單進(jìn)行紀(jì)律教育，然后繼續(xù)上課。

d.停止批評學(xué)生，繼續(xù)上課，下課處理。

8.教師在上課之前，對于教材上的一個字、一句話、一個例子、一個小實驗、一句課堂指令、一段教材的解釋都要反復(fù)斟酌、精選方略，力求把每節(jié)課都上成精煉的課、精確的課、精彩的課。這反映了老師()的精神。

a.尋弊索瑕和嚴(yán)格要求b.努力學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新。

c.實事求是和擺正位置d.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和精益求精。

9.根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，下列屬于我國基本教育制度的是()。

a.學(xué)區(qū)教育制度b.繼續(xù)教育制度。

c.教師教育制度d.教師資格制度。

10.小王畢業(yè)后前往邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)，成為一名人民教師。依據(jù)《中華人民共和國教師法》，依法應(yīng)對小王()。

a.提出表揚(yáng)，且醫(yī)療要高于當(dāng)?shù)貒夜珓?wù)員的待遇。

b.給予高于國家公務(wù)員的工資。

c.予以補(bǔ)貼。

d.頒發(fā)榮譽(yù)證書，家屬享有相應(yīng)特殊待遇。

11.《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定中小學(xué)校實行()。

a.黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長責(zé)任制b.黨委負(fù)責(zé)制。

c.校長負(fù)責(zé)制d.書記負(fù)責(zé)制。

12.在《中華人民共和國義務(wù)教育法》中，小陳同學(xué)研究生畢業(yè)后，主動到農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校支教，其身份是()。

a.志愿者b.實習(xí)者c.兼職者d.見習(xí)者。

13.根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，縣級以上人民政府及其民政部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要設(shè)立救助場所，對流浪乞討等生活無著落的未成年人實施救助，承擔(dān)()。

a.臨時監(jiān)護(hù)責(zé)任b.委托監(jiān)護(hù)責(zé)任c.教育管理責(zé)任d.收留撫養(yǎng)責(zé)任。

14.每年9月10日為教師節(jié)是由哪部法律規(guī)定的()。

a.《中華人民共和國教師法》b.《中華人民共和國義務(wù)教育法》。

c.《中華人民共和國教育法》d.《中華人民共和國職業(yè)教育法》。

15.未成年人在收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受()教育。

a.文化知識，法律知識或者行為方式b.文化知識，思想政治或者法律知識。

c.文化知識，法律知識或者職業(yè)技術(shù)d.文化知識，職業(yè)技術(shù)或者道德規(guī)范。

16.教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施()的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。

a.體罰b.變相體罰。

c.體罰、變相體罰d.體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)。

17.下列作品中，不是雨果創(chuàng)作的是()。

a.《九三年》b.《悲慘世界》c.《雙城記》d.《巴黎圣母院》。

18.下列人物中，發(fā)明地動儀的是()。

a.哥白尼b.畢昇c.張衡d.布魯諾。

19.下列選項中，對民族樂器簫的歸類，正確的一項是()。

a.吹奏樂器b.打擊樂器c.彈撥樂器d.拉弦樂器。

20.一年四季中的24節(jié)氣按時間先后順序排列有誤的是()。

a.春分-驚蟄-清明-谷雨b.小滿-芒種-夏至-小暑。

c.立秋-處暑-白露-秋分d.小雪-大雪-冬至-小寒。

21.因發(fā)現(xiàn)抗瘧疾藥青蒿素而獲得拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎的是()，這是迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高獎項。

a.屠呦呦b.袁隆平c.楊振寧d.崔琦。

22.著名的書法字體”瘦金體”是由哪個皇帝所創(chuàng)?()。

a.宋徽宗b.唐玄宗c.明成祖d.宋高宗。

23.發(fā)源于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域的文明古國是()。

a.古印度b.古埃及c.古巴比倫d.古瑪雅。

24.下列著名建筑，屬于哥特風(fēng)格的是()。

a.萬神廟b.雅典衛(wèi)城c.羅馬斗獸場d.巴黎圣母院。

25.以下屬于顧愷之作品的是()。

a.《女史箴圖》b.《歷代帝王圖》c.《明皇幸蜀圖》d.《天王送子圖》。

26.在excel中，a1、b1、c1、d1為1,2,3,4。函數(shù)count(a1:d1)得到()。

a.2b.4c.5d.10。

2003中，演示文稿作者應(yīng)注意演示文稿的兩個要素()。

a.內(nèi)容和設(shè)計b.內(nèi)容和模板c.內(nèi)容和視覺效果d.問題和解決方法。

28.車輛：卡車：賽車。

a.紙張：白紙：銅版紙b.器械：手術(shù)刀：刨子。

c.文具：鉛筆：紅藍(lán)鉛筆d.家具：桌子：椅子。

29.請根據(jù)所給圖形的既有規(guī)律，選出一個最合理的答案。

二、材料分析題(共3題，每題14分，共42分)。

30.某校初一年級有位叫誠誠的同學(xué)，經(jīng)常遲到、曠課，并且經(jīng)常與同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績也不太好，門門功課掛紅燈，盡管老師多次和他談話，仍不見好轉(zhuǎn)，以至班里同學(xué)見了他都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。雖然偶爾也有進(jìn)步，但沒過兩天又恢復(fù)原樣，以至老師都對他失去了信心。后來老師發(fā)現(xiàn)，誠誠也不是一無是處，他跑步速度飛快。在老師的鼓勵下，誠誠參加了校運會，竟然連續(xù)兩年獲得百米賽冠軍，為班級爭得了榮譽(yù)，老師在全班同學(xué)面前表揚(yáng)了他。在老師的不斷幫助下，誠誠不但體育成績名列前茅，學(xué)習(xí)和紀(jì)律方面也不斷進(jìn)步，逐漸成為老師和同學(xué)眼中的“好學(xué)生”。

問題：試從學(xué)生觀的角度，評析老師的做法。

31.材料：

學(xué)生每天中午都吃學(xué)校的盒飯，一天，班主任發(fā)現(xiàn)垃圾桶附近飯盒扔得到處都是，就請在場的同學(xué)清理。可在場的同學(xué)卻說：“這事一直都是小東在做，我們不管!”

小東是剛從外校轉(zhuǎn)來的，家境很貧寒，人也很老實，平時不太合群，總是被其他同學(xué)欺負(fù)，自己又不敢說。老師了解到這一情況后，一方面帶頭清理垃圾，帶領(lǐng)其他同學(xué)共同解決班級的環(huán)境問題;另一方面，更加關(guān)心和愛護(hù)小東，幫助小東更好的融入班集體，和大家做朋友……過了一段時間后，小東和同學(xué)們打成一片;大家的勞動積極性也提高了。

問題：

請從教師職業(yè)道德行為角度，談?wù)勀銖牟牧现蝎@得的啟示。

32.材料：

時空共享文化。

廖先旺。

人們常以法國文化講究“個人主義”，東方文化講究“集體主義”來區(qū)分兩者的不同。

其實，在法國社會發(fā)展和人們工作生活各個方面都在施行著一種“共享”理念，一致努力建設(shè)著一種“共享文化”。

一般認(rèn)為“共享”的理念是指某一時間大家分享某一物或者空間。如：法國里昂市成功推行“共享”自行車來緩解交通與污染問題;收割季節(jié)，法國農(nóng)民開拖拉機(jī)時壓過鄰居麥地、草場是不成文的“共享”行規(guī);法國農(nóng)業(yè)史上記載，中世紀(jì)農(nóng)民實行土地輪作制，休耕時，其他村民有權(quán)將牛羊放進(jìn)處于休耕狀態(tài)的鄰居家地里吃草;在法國地方市鎮(zhèn)中，凡在該市有固定住房和固定納稅賬戶的居民，有權(quán)共享該市鎮(zhèn)集體的山林和其它集體的收獲，如木柴、水果、旅游收入等;法國城市住宅區(qū)內(nèi)的公共區(qū)域、公共財產(chǎn)與業(yè)主私有空間和物品在物業(yè)法上規(guī)定得十分細(xì)致明確，公共建筑物上不會任意擺放個人物品或作個人的裝飾。至于在公共場所講衛(wèi)生、愛惜公物等，其實也可視作是對“共享文化”的另一種詮釋。

此外，以更富有哲學(xué)意味的視角來看，共享也包括時間上的共享。如排隊，法國在多窗口前一般只排一個隊，臨到窗口前再分開，大家“共享”同一個“順序”，即使一個窗口臨時關(guān)閉，隊伍也無須重排;在法國有許多保存完好的歷史建筑,不僅有住宅，也有一些具有象征意義的設(shè)施，如水塔、舊廠房、采煤坑道、舊火車站、軍事工事、舊戰(zhàn)場、城堡，各個年代能夠保存下來的全都盡可能保存著，即使無法保存整體，也要保存其特征，盡可能少地點綴現(xiàn)代的內(nèi)容;又如，法國人喜歡租用一些平時使用頻率較少的臨時性物品，如臨時的建筑、展覽或會議使用的大帳篷、舞臺、房車、臨時住房、臨時音樂會場地和停車場等。凡此種種措施與做法，直接的目的是減少資源浪費，而與永久性的歷史建筑物和遺址共享同一片土地，不同時代的人通過遺產(chǎn)、土地和共同的家園，都有機(jī)會站上歷史的舞臺，讓每個時代的人都享有留下烙印的空間，則是一個更具戰(zhàn)略意義的目標(biāo)。

法國一個關(guān)于開放房地產(chǎn)的年度報告中曾引用古埃及的諺語：“我們并非從祖先手中繼承了地球，而只是從那里接過來傳給下一代。”細(xì)想一下，這種對歷史文化的珍惜與愛護(hù)，就是一種“時間上”的“共享文化”，它要求“各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年”，而不要“風(fēng)騷獨領(lǐng)幾百年”。

試想一下，如果不是有這種根深蒂固的“共享文化”，拉德芳斯新區(qū)的摩天高樓可能早就取代了“埃菲爾鐵塔”，香榭麗舍大街也將會被什么“大道”更替，快餐文化也會取代法國大餐。那么，今天的法國人至多只能看到當(dāng)代人的面孔，卻永遠(yuǎn)只能在書本中去猜想祖先的足跡了。

問題：

(1)如何理解“共享文化”?請簡要分析。(4分)。

(2)如何從“時間共享文化”理解劃線句，請簡要分析。(10分)。

三、寫作題(本大題共1小題，50分)。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于1000字的文章。不要脫離材料的內(nèi)容及含意。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇十三

注意事項：

1.考試時間為120分鐘，滿分150分。

2.請按規(guī)定在答題卡上填涂、作答，在試卷上作答無效，不予評分。

一、單項選擇題(共29題，每題2分，共58分)。

1.對某一數(shù)學(xué)題，小李用不同于教師的方法得出了同樣的答案。老師看到后大發(fā)雷霆，當(dāng)眾訓(xùn)斥小李，該老師的做法違背了()。

a.關(guān)注學(xué)科的教育理念b.關(guān)注人的教育理念。

c.教會學(xué)生知識的教育理念d.以教育者為中心的教育理念。

2.班主任閔老師決定，凡是考試成績前三名的學(xué)生可以免除班級衛(wèi)生義務(wù)。閔老師的做法()。

a.不利于學(xué)生品德的形成b.有利于班級管理創(chuàng)新。

c.有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)d.不利于學(xué)生平均發(fā)展。

3.數(shù)學(xué)課上，老師在講解例題的解法，小明突然舉手說，他想為大家演示例題的另一種解法，老師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)。

a.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)。

b.稍作停頓，批評學(xué)生影響課堂秩序。

c.請小明上講臺為大家演示。

d.跟小明說下課談?wù)摗?/p>

4.殷老師特別喜歡學(xué)習(xí)，不僅上班的時候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時間自修研究生課程，還潛心研究教學(xué)法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當(dāng)選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師()。

a.有專業(yè)成長理念b.有課程研發(fā)意識。

c.有團(tuán)結(jié)協(xié)作意識d.有關(guān)愛學(xué)生思想。

5.發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個有機(jī)整體，其中起統(tǒng)帥和靈魂作用的是()。

a.智育b.體育c.勞動技術(shù)d.德育。

6.我們經(jīng)常用“俯首甘為孺子牛”、“春蠶到死絲方盡”等詞句來表現(xiàn)教師()。

a.良好的心理素質(zhì)b.偉大的人格特征。

c.過硬的教學(xué)技能d.崇高的職業(yè)道德。

7.劉老師大聲批評遲到的同學(xué)，但自己本身也遲到了，于是，有幾位同學(xué)在嘰咕：“自己也遲到。”一個女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。此時，劉老師應(yīng)該()。

a.若無其事，繼續(xù)上課，保證教學(xué)進(jìn)度。

b.承認(rèn)錯誤，保證下不為例，然后繼續(xù)批評遲到的同學(xué)。

c.承認(rèn)錯誤，自我批評，借此機(jī)會簡單進(jìn)行紀(jì)律教育，然后繼續(xù)上課。

d.停止批評學(xué)生，繼續(xù)上課，下課處理。

8.教師在上課之前，對于教材上的一個字、一句話、一個例子、一個小實驗、一句課堂指令、一段教材的解釋都要反復(fù)斟酌、精選方略，力求把每節(jié)課都上成精煉的課、精確的課、精彩的課。這反映了老師()的精神。

a.尋弊索瑕和嚴(yán)格要求b.努力學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新。

c.實事求是和擺正位置d.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和精益求精。

9.根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，下列屬于我國基本教育制度的是()。

a.學(xué)區(qū)教育制度b.繼續(xù)教育制度。

c.教師教育制度d.教師資格制度。

10.小王畢業(yè)后前往邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)，成為一名人民教師。依據(jù)《中華人民共和國教師法》，依法應(yīng)對小王()。

a.提出表揚(yáng)，且醫(yī)療要高于當(dāng)?shù)貒夜珓?wù)員的待遇。

b.給予高于國家公務(wù)員的工資。

c.予以補(bǔ)貼。

d.頒發(fā)榮譽(yù)證書，家屬享有相應(yīng)特殊待遇。

11.《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定中小學(xué)校實行()。

a.黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長責(zé)任制b.黨委負(fù)責(zé)制。

c.校長負(fù)責(zé)制d.書記負(fù)責(zé)制。

12.在《中華人民共和國義務(wù)教育法》中，小陳同學(xué)研究生畢業(yè)后，主動到農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校支教，其身份是()。

a.志愿者b.實習(xí)者c.兼職者d.見習(xí)者。

13.根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，縣級以上人民政府及其民政部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要設(shè)立救助場所，對流浪乞討等生活無著落的未成年人實施救助，承擔(dān)()。

a.臨時監(jiān)護(hù)責(zé)任b.委托監(jiān)護(hù)責(zé)任c.教育管理責(zé)任d.收留撫養(yǎng)責(zé)任。

14.每年9月10日為教師節(jié)是由哪部法律規(guī)定的()。

a.《中華人民共和國教師法》b.《中華人民共和國義務(wù)教育法》。

c.《中華人民共和國教育法》d.《中華人民共和國職業(yè)教育法》。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇十四

2.素質(zhì)教育是實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的重要途徑。

3.素質(zhì)教育體現(xiàn)了“人的全面發(fā)展”和個性化的統(tǒng)一。

二、“以人為本”的學(xué)生觀。

1.學(xué)生是具有獨立意義的主體。

以人為本的學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動的主體地位，注重學(xué)生的主體性需求，關(guān)注學(xué)生的全面成長，把學(xué)生真正的當(dāng)做“人”來開展教育，尊重學(xué)生的自主意識，不以教師的個人意志去支配學(xué)生，按照學(xué)生的成長規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動。

(1)學(xué)生在教育活動中處于主體地位素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中是認(rèn)識的主體、時間的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。

(2)學(xué)生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移學(xué)生作為個體，具有主觀的意志，學(xué)生接受知識的過程并非簡單的被動接受知識，而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。

(3)學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán)學(xué)生的主體性的根源在于個體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一。學(xué)生是認(rèn)識世界和改造世界獨立的主體，在教育教學(xué)活動中，具有學(xué)習(xí)的自主需求和動力，擁有享受相關(guān)需求的權(quán)利。

2.學(xué)生是發(fā)展的人。

學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下，身體和心理兩個方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果，是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果，學(xué)生作為發(fā)展的人，其發(fā)展的根本動力是身心發(fā)展的社會需要與個體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。

(1)學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性，學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征。

(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽匀藶楸镜膶W(xué)生觀要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看做是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行形成性評價。

3.學(xué)生是具有個性與差異的人。

以人為本的學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個整體來全面看待，而且要關(guān)注學(xué)生的個體差異和個性化成長。以人為本的學(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生的個體差異性，滿足學(xué)生的個性發(fā)展要求。

(1)人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個性發(fā)展為基礎(chǔ)。

人的全面發(fā)展不等于各個方面的平均化發(fā)展，教育活動涉及到德、智、體、美、勞等諸多方面與內(nèi)容。人的全面發(fā)展思想，要求每個受教育者作為一個獨立而完整的個體，各個方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展，同時也要承認(rèn)人的各個方面發(fā)展水平具有一定差異性，不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個方面的發(fā)展指標(biāo)。

(2)學(xué)生的個性與差異要求切實貫徹因材施教的教育理念。

教育的生機(jī)和活力，在于促進(jìn)學(xué)生的個性健康發(fā)展，是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點和最終體現(xiàn)。

三、“以人為本”的學(xué)生觀在教育教學(xué)活動中的運用。

(一)以學(xué)生全面發(fā)展為本。

(二)公平對待每一個學(xué)生。

(三)因材施教。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇十五

摘要：在教學(xué)中實施素質(zhì)教育是我國教育改革的要求，也是將來教育的發(fā)展目標(biāo)和方向。在初中語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育是十分關(guān)鍵的，具有非常深遠(yuǎn)的意義。因此，作為一名初中語文教師，一定要注重提高學(xué)生的整體素質(zhì)。對素質(zhì)教育進(jìn)行了闡述，提出了在初中語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的策略。

關(guān)鍵詞：初中語文；素質(zhì)教育；策略。

初中語文這門學(xué)科是基礎(chǔ)性的，它一方面是實施素質(zhì)教育的一項內(nèi)容，另一方面也是實施素質(zhì)教育的工具與媒介。為此，初中語文教師需要把如何有效地實施素質(zhì)教育作為一項重大的問題。初中語文教師需要樹立這樣的思想：所有的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)語文，所有的學(xué)生都需要學(xué)好語文。由于語文能力是所有的人都需要具備的，教師需要在初中語文教學(xué)中提高學(xué)生的整體素質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。也就是說，在初中語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育是指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)、怎樣認(rèn)識世界和理解世界的過程。

隨著教學(xué)的不斷改革，素質(zhì)教育被提上了日程。從某種意義上來講，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)與學(xué)科的落實密切相關(guān)。縱觀初中的所有學(xué)科，語文在培養(yǎng)學(xué)生能力和提高學(xué)生素質(zhì)方面的作用是非常明顯的。因此，教師一定要在初中語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育指的是以人的自身發(fā)展與社會發(fā)展作為基礎(chǔ)，在充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的前提條件下，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)作為目標(biāo)的一種教育。素質(zhì)教育有助于學(xué)生健全人格的形成，能夠充分激發(fā)學(xué)生的潛能和智慧，從更加深刻的意義上來講，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和素質(zhì)教育的實施是緊密相關(guān)的。這是由于素質(zhì)教育在初中語文教學(xué)中的實施，一方面可以提高學(xué)生的'能力和素質(zhì)，另一方面還可以彌補(bǔ)應(yīng)試教育的不足。因此，在初中語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，也是我國教育永恒不變的主題。

1.樹立素質(zhì)教育的理念。

在每個人的生活中，掌握語文知識和培養(yǎng)語文素養(yǎng)是不可缺少的，初中語文教師在教學(xué)中不可以大搞“題海”戰(zhàn)術(shù)，增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，這不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高和學(xué)生的全面發(fā)展。教師也不可以僅僅為了培養(yǎng)一部分優(yōu)等生而使大多數(shù)的學(xué)生變成陪讀者，教師需要有效地指導(dǎo)所有的學(xué)生學(xué)習(xí)語文，學(xué)好語文，使所有的學(xué)生都能夠提高自己的語文素養(yǎng)。

（1）不斷地改進(jìn)教學(xué)方法。

教師在語文教學(xué)中一定要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這就需要教師不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，比如，教師可以實施“設(shè)疑激趣法”，由于設(shè)置疑問能夠有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)語文知識。

（2）注重教學(xué)的效果。

在初中語文教學(xué)實施素質(zhì)教育的過程中，教師要想真正地提高教學(xué)質(zhì)量，就一定要注重教學(xué)的效果，及時地反饋教學(xué)效果，實時地調(diào)整教學(xué)的整個過程。教師對教學(xué)效果信息的收集上，可以實施單元測試、作業(yè)批改、課堂提問，以及個別談話的策略。只有如此，才可以確保“促中間、顧兩頭”，讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生獲得顯著的提高，基礎(chǔ)較好的學(xué)生取得更大的進(jìn)步，讓所有的學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中都有所提高。

（3）指定切實可行的教學(xué)目標(biāo)。

教師要想更好地實施素質(zhì)教育，就需要制訂切實可行的教學(xué)目標(biāo)。教師立足于學(xué)生的實際，合理規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生真正地掌握語文知識。教師制訂教學(xué)目標(biāo)一定要注重層次性，要跟學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相符合，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.實施人文教育。

人文教育指的是教育學(xué)生正確地看待自己，處理好個人和家庭、他人、社會、集體、國家之間的關(guān)系，明確自身所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并且要不斷地提高自己的道德素質(zhì)，完善自己的精神世界。語文是人文科學(xué)不可缺少的一部分，語文教師有義務(wù)在教學(xué)中對學(xué)生實施人文教育。其中，在語文教材中有很多關(guān)于人文教育的素材，比如，通過《論語》，讓學(xué)生知道“三人行，必有我?guī)煛钡恼芾怼ＵZ文教師需要深入地挖掘教材中的素材，以使學(xué)生成為一個有責(zé)任感的人、一個高尚的人、一個有道德的人。

3.實施德育。

在素質(zhì)教育當(dāng)中，德育是必不可少的一部分，是學(xué)生做人的根本。因此，教師不可以僅僅注重知識教育，而不重視德育，教師一定要對學(xué)生負(fù)責(zé)，在語文教學(xué)中實施德育。教師要想在初中語文教學(xué)中有效地實施德育，就一定要深入地挖掘教材當(dāng)中的德育素材。在初中語文教材當(dāng)中，有很多對學(xué)生實施德育的素材，比如，《岳陽樓記》描繪了岳陽樓美麗迷人的景色，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情；《生于憂患，死于安樂》提倡憂患意識，否定了貪圖享受的人生觀。

綜上所述，語文這門學(xué)科具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點，在實施素質(zhì)教育中的地位是基礎(chǔ)性的，這就使得在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育變得更加重要。教師一定要不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，切實有效地在初中語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

［2］王敬華。語文教學(xué)要提高學(xué)生的整體素質(zhì)［j］。教育實踐與研究：中學(xué)版，（12）。

（作者單位貴州省遵義市第九中學(xué)）。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇十六

在眾多的教資考生中，90%以上的考生都是零基礎(chǔ)，因此，學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)對于他們來說，難度很大，制定合理的備考攻略就顯得尤為重要：

(1)及時復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。

這是根據(jù)艾賓浩斯遺忘的規(guī)律來進(jìn)行的復(fù)習(xí)。考生在看完每一個知識點后，應(yīng)該進(jìn)行及時的復(fù)習(xí)和鞏固，加深自己的印象，達(dá)到150%的學(xué)習(xí)。

(2)合理分配時間。

利用前攝抑制和倒攝抑制的特點，合理的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)時間，使學(xué)習(xí)效果達(dá)到;。

(3)做到分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。

(4)反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。

(5)復(fù)習(xí)方法要多樣化。

(6)運用多種感官參與復(fù)習(xí)。

運用多種感官，除了單純的看知識點，也可以編寫變記憶，可以反復(fù)的閱讀等。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇十七

1.一名某幼兒園的小朋友，因為在音樂活動中自言自語，被老師用封箱膠帶施以“封嘴”的懲罰。下列關(guān)于該老師問題處理方式的說法，不正確的是()。

a.該老師沒有顧及幼兒的自尊及人格。

b.該老師應(yīng)對幼兒的行為進(jìn)行批評訓(xùn)斥，而不應(yīng)該以“封嘴”懲罰。

c.該老師應(yīng)激勵該幼兒與其他小朋友建立良好的課堂行為。

d.該老師應(yīng)及時尋找該幼兒自言自語的原因。

2.下列關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別的敘述，說法錯誤的是()。

a.二者教育目的不同，素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為宗旨，應(yīng)試教育以考取為目的。

b.二者教育對象不同，素質(zhì)教育即教育，面向部分，應(yīng)試教育則面向大眾。

d.二者評價標(biāo)準(zhǔn)不同，素質(zhì)教育以多種形式衡量幼兒，應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)作為唯一評判標(biāo)準(zhǔn)。

3.為了準(zhǔn)備六一兒童節(jié)全園體操表演，劉老師提前一個月組織幼兒反復(fù)訓(xùn)練，甚至縮短幼兒午睡及游戲時間，劉老師的做法()。

a.錯誤，不利于兒童身體健康。

b.錯誤，不利于兒童氣質(zhì)發(fā)展。

c.正確，有利于提高兒童素質(zhì)。

d.正確，有利于兒童發(fā)展。

4.王老師得知紅紅偷了同伴的玩具，沒有當(dāng)著全班幼兒的面批評紅紅，而是把紅紅紅叫到辦公室耐心引導(dǎo)。王老師的做法()。

a.正確，幼兒需要賞識。

b.不正確，幼兒是有個性的人。

c.正確，幼兒需要尊重。

d.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜恕?/p>

5.教師職業(yè)道德規(guī)范中的()要求是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。

a.關(guān)愛學(xué)生。

b.教書育人。

c.為人師表。

d.終身學(xué)習(xí)。

6.以下體現(xiàn)幼兒園教師愛崗敬業(yè)這一職業(yè)道德的是()。

a教師認(rèn)真?zhèn)湔n，刻苦鉆研，對工作投入極大的精力。

b.關(guān)心愛護(hù)每一位幼兒。

c.在日常教學(xué)中以自己為表率，言行得體。

d.積極參加各種學(xué)習(xí)活動。

7.王老師因為樂樂不會拿勺子吃飯，就讓家長把樂樂帶回家，教會樂樂用勺子吃飯后再來幼兒園，違背了教師職業(yè)道德的哪條內(nèi)容()。

關(guān)愛幼兒b.教書育人c.為人師表d.愛崗敬業(yè)。

8.殷老師特別喜歡學(xué)習(xí)，不僅上班的時候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時間自修研究新課程，潛心研究教學(xué)方法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當(dāng)選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師()。

a.有終身學(xué)習(xí)理念。

b.專注自身學(xué)習(xí)，將來能考研究生。

c.關(guān)愛學(xué)生。

d.志存高遠(yuǎn)，樂于奉獻(xiàn)。

9.王某參加教師資格證考試被抓到帶小抄，他會承擔(dān)()的后果。

a.由監(jiān)考老師沒收紙條，對考試結(jié)果不產(chǎn)生影響。

b.此次考試成績作廢，3年內(nèi)不得再次參考。

c.此次考試成績作廢，第二年可再次參考。

d.此次考試成績作廢，5年號才能再次參考。

10.加強(qiáng)幼兒園科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量的法規(guī)是()。

a.《幼兒園工作規(guī)程》b.《幼兒園管理條例》。

c.《托兒所、幼兒園衛(wèi)生保健制度》d.《未成年人保護(hù)法》。

11.新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》是()年頒發(fā)的。

a.1999b.2000c.2001d.2002。

12.幼教事業(yè)管理，除地方各級政府及其教育部門負(fù)責(zé)管理，還需“有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)”，()負(fù)責(zé)擬定有關(guān)幼兒園衛(wèi)生保健方面的法規(guī)和規(guī)章制度，對幼兒園衛(wèi)生保健業(yè)務(wù)工作進(jìn)行指導(dǎo)。

a.計劃部門b.衛(wèi)生部門c.財政部門d.勞動人事部門。

13.國有企業(yè)員工李某經(jīng)常在家酗酒后打罵孩子，對于李某的行為，下列表述中正確的是()。

a.可由李某所在單位給予勸誡b.可由李某所在單位給予處分。

c.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予行政處罰d.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行行政調(diào)解。

14.提出保護(hù)未成年人是全社會的共同責(zé)任，從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會保護(hù)、()等四個方面提出了對未成年人的保護(hù)要求。、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

a.法律保護(hù)b.國家保護(hù)c.司法保護(hù)d.法制保護(hù)。

15.根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，縣級以上人民政府及其民政部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要設(shè)立救助場所，對流浪乞討等生活無著落的未成年人實施救助，承擔(dān)()。

a.臨時監(jiān)護(hù)責(zé)任b.委托監(jiān)護(hù)責(zé)任c.教育管理責(zé)任d.收留撫養(yǎng)責(zé)任。

16.某幼兒園為實現(xiàn)管理工作的規(guī)范化，要求保育員采取措施控制幼兒的便溺時間和次數(shù)。該幼兒園的做法()。

a.正確，有利于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。

b.正確，體現(xiàn)了保育員管理幼兒生活的權(quán)利。

c.錯誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定。

d.錯誤，違反了聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定。

17.能引起聽覺的聲波振動頻率是()。

a.0-20hz。

d.40000hz-無窮大。

18.下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是()。

a.印象派繪畫的代表人物是莫奈、馬奈、梵高等。

b.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國。

c.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容。

d.中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等。

19.中醫(yī)中藥是中華民族和世界文化的寶貴遺產(chǎn)，是幾千年來中華民族同疾病作斗爭的偉大成就。我國最早的中醫(yī)學(xué)專著是()。

a.《黃帝內(nèi)經(jīng)》b.《傷寒論》c.《金匱要略》d.《溫病條辨》。

20.京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細(xì)有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物被性格化了。關(guān)羽，張飛，曹操這三個人都被性格化了，關(guān)羽，張飛，曹操這三個人物的臉譜顏色分別是()。

a.黑，白，紅b.紅，黑，白c.紅，藍(lán)，白d.紅，白，黃。

21.歐洲文學(xué)長廊中的四個經(jīng)典人物形象，以吝嗇而聞名，下列作品中不屬于四大吝嗇鬼登場作品的是()。

a.《威尼斯商人》b.《變色龍》。

c.《死靈魂》d.《慳吝人》。

22.我國傳統(tǒng)紀(jì)年法沿用干支紀(jì)年，首個為甲子。那么形容人的年紀(jì)“花甲”是多少歲?()。

a.70b.50。

c.60d.40。

23.下列選項正確的是()。

a.黎族同胞說：“我們每年舉行盛大的賽馬會”

b.朝鮮族同胞說：“我們種的蓮霧又獲得豐收”

c.傣族同胞說：“潑水節(jié)是我們傳統(tǒng)的盛大節(jié)日”

d.高山族同胞說：“我們用青稞酒招待遠(yuǎn)方來客”

24.被稱為“書圣”的是東晉時期書法家()。

a.顏真卿b.趙夢頫c.吳道子d.王羲之。

25.西方音樂史上被稱為“近代音樂之父”的是()。

a.海頓b.巴赫。

c.貝多芬d.蒙特威爾第。

oint中，大綱由每張幻燈片的()組成。

a、標(biāo)題。

b、圖片。

c、正文和圖片。

d、標(biāo)題和正文。

27.在excel中，想快速找出成績表中成績最好的前20名學(xué)生，合理的方法是()。

a.進(jìn)行分類匯總b.只能一條一條看。

c.要求成績輸入人員嚴(yán)格按高低分錄入d.給成績表進(jìn)行排序。

28.以下與“塔克拉瑪干：沙漠”概念關(guān)系一致的是()。

a.珠穆朗瑪峰：世界第一高峰b.幼兒教師：女教師。

c.青海湖：淡水湖泊d.麗江：大理。

29.一部電影要有好的票房，必須要有精彩的情節(jié)或者強(qiáng)大的演員陣容。

如果上述論斷成立，則以下選項一定為真的是()。

a.沒有強(qiáng)大演員陣容的電影，不可能有好的票房。

b.擁有精彩情節(jié)并且演員陣容強(qiáng)大的電影，也不一定有好的票房。

c.沒有好的票房的電影，其情節(jié)一定是不精彩的。

d.大多數(shù)人喜歡擁有精彩情節(jié)并且演員陣容強(qiáng)大的電影。

二、材料分析題。

30.閱讀材料，回答問題。

材料:。

黃老師今天安排“認(rèn)識動物”活動。她簡單地說了今天的任務(wù)后就讓小朋友們到幼兒園的草地上去尋找各種小動物，孩子們興高采烈地向活動室外面沖去。不久，豆豆小朋友跑過來說：“黃老師，我找到一只螞蚱。”其他小朋友聞聲跑過來看，突然毛毛說：“這只螞蚱是公的。”圍觀的小朋友們大笑不止。黃老師微笑著問：“你是怎么知道的?”“我觀察的，公螞蚱有勁跳得高。”毛毛很自信地說。這是孩子最直接、最簡單的推理，確實難能可貴!黃老師立即表揚(yáng)他：“毛毛真是一個小生物學(xué)家，你能夠仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)不同螞蚱跳的高度不同，希望你能再認(rèn)真仔細(xì)地觀察，把它們各處不同的地方都記下來告訴老師，好不好?”毛毛認(rèn)真地點點頭。就在這時，樂樂跑過來告狀：“黃老師，珍珍把螞蚱給踩死了。”黃老師意識到這是一個絕好的教育機(jī)會，她走過去，看到豆豆、牛牛幾個小朋友正在氣呼呼地責(zé)備珍珍。黃老師說：“一個螞蚱也是一條生命。我們應(yīng)該愛護(hù)小螞蚱。我相信，珍珍肯定是無意間踩死的。這樣吧，老師提一個建議:不如挖一個坑，把它安葬了吧!”于是，在幼兒園的草地上，全班小朋友為螞蚱舉行了一個特殊的“葬禮”。可以說在這種潛移默化中，小朋友們對生命的理解和珍惜，會比多少遍說教來得更為深刻有效!

問題:。

請從教師職業(yè)理念的角度評析黃老師的教學(xué)行為。

31.性格文靜的馨馨午睡時總是睡不著。為解決這個問題，黃老師耐心地告訴她天天午睡的好處。黃老師還聯(lián)系家長，請家長配合，讓馨馨在家里早睡早起，以幫助她養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣，可總是收效不大。

經(jīng)觀察，黃老師發(fā)現(xiàn)馨馨不好運動，到午睡時仍然精神飽滿，不覺疲倦。于是，黃老師調(diào)整策略，首先増加馨馨的運動量，如戶外運動后引導(dǎo)她跑幾圈，跑完后發(fā)給金牌，讓她和運動量較大的小朋友一起游戲玩耍。其次，舒緩馨馨的情緒，午睡時不催她，還在耳邊輕輕地說：“沒關(guān)系，如果睡不著就閉上眼睛躺一會兒吧。”等她睡著后，在她枕頭下頭下藏一個小紅花，等她醒來，給她一個驚喜。慢慢地，馨馨每天都能睡得很香了!

問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析黃老師的教育行為。

三、閱讀理解。

波茲曼的詛咒。

無人能否認(rèn)電視帶來的便利，問題在于，這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化。波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時代，人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價值。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時甚至忌諱思考，因為思考會妨礙觀看。在波茲曼看來，做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書籍能夠幫助我們實現(xiàn)這個目標(biāo)，電視卻會使我們背離這個目標(biāo)。那么，電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面--娛樂。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。

并不是說娛樂和文化一定勢不兩立，問題也不在于電視展示了娛樂性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以娛樂的方式表現(xiàn)出來。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強(qiáng)勢影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂。"除了娛樂業(yè)沒有其他行業(yè)"--到了這個地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。

波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進(jìn)行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說，在我們這里，通過電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了"電視型印刷媒介"。且不說那些純粹娛樂性的時尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報紙，你都會看到一個所謂文化版面，所報道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實。

赫胥黎曾預(yù)言:一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗了。這個結(jié)論也許太過悲嘆，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認(rèn)，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂不可;如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂。面對這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。

問題:。

(1)文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。

四、寫作。

師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請以師德為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇十八

識記心理學(xué)：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的發(fā)生及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。另外，它的研究對象是心理現(xiàn)象，心理現(xiàn)象被劃分為心理過程和個性心理兩大部分。

幼兒心理學(xué)的概念：幼兒心理學(xué)是研究幼兒心理發(fā)展的特點和規(guī)律的科學(xué)。

心理現(xiàn)象的本質(zhì)：一.心理是腦的機(jī)能。二.心理是對客觀現(xiàn)實的反映。三.心理具有主觀能動性。四.心理在實踐活動中不斷發(fā)展。

幼兒心理發(fā)展的基礎(chǔ)理論。

理解。

幼兒心理發(fā)展的影響因素：影響幼兒心理發(fā)展的因素有：遺傳、生理成熟、環(huán)境、教育以及幼兒自身的活動等方面的因素。

行為主義學(xué)說：1.華生在發(fā)展心理學(xué)中的突出觀點是，人的發(fā)展完全是由外界環(huán)境決定的(1)否認(rèn)遺傳的作用;(2)片面夸大環(huán)境與教育的作用;(3)重視對幼兒情緒的研究。2.斯金納根據(jù)條件反射的原理，強(qiáng)調(diào)積極強(qiáng)化對兒童行為形成的重要作用：1.斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。2.斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化的另一個重要作用是使行為不至于退化。3.斯金納將強(qiáng)化分為積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化兩類并認(rèn)為這兩種強(qiáng)化作用的效果都是改變行為反應(yīng)概率。4.他還強(qiáng)調(diào)及時強(qiáng)化，他認(rèn)為及時強(qiáng)化有利于行為的鞏固和發(fā)展。

認(rèn)知發(fā)展學(xué)說：這一學(xué)說的代表人物是瑞士的兒童心理學(xué)家皮亞杰。他認(rèn)為，兒童心理發(fā)展的因素有四個：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境和平衡化。皮亞杰把兒童心理發(fā)展劃分為四個階段：1.感知運動階段(0~2歲);2.前運算階段(2~7歲);3.具體運算階段(7~12歲);4.形式運算階段(12~15歲)。

社會學(xué)習(xí)論：班杜拉是社會學(xué)習(xí)論的代表人物。1.他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)2.重視社會學(xué)習(xí)在兒童社會化中的作用。

觀察學(xué)習(xí)的概念：所謂觀察學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過觀察他人(榜樣)所表現(xiàn)的行為及其后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

替代強(qiáng)化的概念：替代強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者不一定自己親自產(chǎn)生行為或接受強(qiáng)化，而只是看到他人的成功或受到贊揚(yáng)的行為，就會增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向;相反，如果看到了他人的失敗或受懲罰的行為，就會削弱或抑制產(chǎn)生同樣行為的傾向。

幼兒的感知覺和注意。

感覺：感覺就是人腦對直接作用于感官的客觀事物的個別屬性的反映。感覺是人們反映現(xiàn)實世界最基礎(chǔ)、最簡單的心理過程。

知覺：知覺是人腦對直接作用于感官的客觀的事物的各個部分和屬性的整體的反映。

注意：注意是心理活動對一定對象的指向和集中。

差別感覺閾限：在已有感覺的基礎(chǔ)上，為引起一個差別感覺，刺激必須增加或減少到一定的量。一個人能夠分辨的標(biāo)準(zhǔn)刺激和比較刺激之間的最小差異叫做差別感覺閾限。

無意注意：無意注意也稱不隨意注意，是指沒有預(yù)定的目的，也不需要意志努力的注意。

有意注意：有意注意又稱隨意注意，它是指有預(yù)定目的的，需要一定抑制努力的注意。

錯覺：錯覺是指人在特定條件下對客觀事物產(chǎn)生的歪曲的知覺現(xiàn)象。

觀察力：觀察是指一個人有目的、有計劃、系統(tǒng)的感知能力。

理解感覺的特性及應(yīng)用：無。

知覺的特性及應(yīng)用(無)：特性1.選擇性2.整體性3.理解性4.恒常性。

影響幼兒注意發(fā)展的因素：幼兒的注意不穩(wěn)定，易轉(zhuǎn)移。

首先，與外界刺激本身的特點、性質(zhì)有關(guān)。

第二，與幼兒的興趣、需要有關(guān)。

第三，與幼兒的生理成熟水平有關(guān)。

第四，與教師的教學(xué)方法等有關(guān)。

另外，幼兒注意力的發(fā)展與其身體水平有著密切的關(guān)系。

幼兒感知覺的特點：無。

應(yīng)用幼兒注意及觀察力的培養(yǎng)：在活動中培養(yǎng)幼兒的有意注意：1.必須使幼兒明確活動的目的和任務(wù);2.必須對幼兒有一定的有意注意的要求;3.用語言組織、穩(wěn)定幼兒的有意注意;4.讓幼兒在積極的活動中保持有意注意;5.豐富幼兒的知識和經(jīng)驗。

全國卷數(shù)字與素質(zhì)大全（19篇）篇十九

我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價值觀等方面，當(dāng)屬教化論系統(tǒng)。以小見大：小學(xué)語文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對生命的禮贊。豐富多彩地描畫了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語文教學(xué)的內(nèi)容是語言文學(xué)，語言文學(xué)的`背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語文教學(xué)中占用課程時數(shù)最多的組成部分。在整個小學(xué)語文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時以上的教學(xué)計劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強(qiáng)大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見大。以筆者的教學(xué)實踐為例，在講授課文《好雪片片》時，就可以讓學(xué)生通過體會作者對流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫，以及老人把獎券裝進(jìn)紅色塑膠套和為我扣子等細(xì)節(jié)描寫，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂觀、拼搏進(jìn)取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車時的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進(jìn)取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會對小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識地深化課文影響，把教育的目標(biāo)指向受教育者本身。

二、小學(xué)語文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進(jìn)措施。

簡單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會干擾語文教學(xué)本身的正常開展。要融德入文：語文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚(yáng)善。從現(xiàn)實情況來看，我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因為素質(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對企業(yè)和社會作出的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)論。

小學(xué)學(xué)校的語文課程，應(yīng)當(dāng)放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。

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