讀后感是在讀完一本書后，對書中內容進行個人感悟和思考的一種表達方式。這是一篇關于某本書的讀后感范文，希望大家能夠從中獲取一些啟示和感悟。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇一

毛澤東說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。”讀了《藤野先生》這篇文章后，我深深切切地感受到了魯迅先生的愛國情懷。他直面人生，向善求真;他以筆代戈，戰斗一生。如果說英國文學不能沒有莎士比亞，那我們的民族則不能沒有魯迅——他是現代中國的民族魂。

《藤野先生》一文彰顯出魯迅崇高的愛國情懷。魯迅為了救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況，選擇了去仙臺學醫，他想通過醫學啟發中國人的覺悟。他懷著“我以我血薦軒轅”的遠大抱負，一心一意救國，但這個夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。

魯迅作為一個弱國子民，受到了日本一些“愛國青年”的歧視。在他們的眼里，中國人都是“低能兒”，這是何等荒謬!魯迅解剖學的成績是59分，他們便懷疑他得了藤野先生漏泄出來的題目，魯迅覺得十分辛酸和悲哀。有一次下課前幾分鐘放電影，他看到一個中國人要被槍斃，一群中國人竟然在旁邊若無其事地看熱鬧，魯迅的思想受到極大震動。

這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。于是，為了拯救中國人，魯迅毅然選擇了棄醫從文，雖然他知道，文學這條路有多么艱難。

我們現在享受著這么優越的學習條件，不都是黨的領導人辛勤付出，艱苦奮斗換來的嗎?想想我們自己，難道不應該努力學習，將來為祖國的發展艱苦奮斗嗎?我們難道不應該為了祖國的繁榮昌盛貢獻自己的青春嗎?在祖國的尊嚴受到侵犯時，我們難道不應該挺身而出嗎?我們應該珍惜現在的時光，樹立遠大的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學習，將來為祖國的發展作出貢獻吧!

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇二

一九二六年十月魯迅先生寫的《藤野先生》，是篇膾炙人口的散文。這篇散文通過魯迅先生在日本仙臺醫學專門學校時的生活片斷，著力刻畫了他所敬佩的藤野先生的光輝形象，同時，也為我們提供了魯迅尊師、藤野愛生的生動豐富資料。

藤野先生，是個治學嚴謹、沒有民族偏見的正直的知識分子。文中具體而詳細的'地記述了藤野先生怎樣修改魯迅的筆記，又怎樣開導魯迅大膽解剖尸體。在魯迅將離開仙臺的前幾天，藤野特地叫魯迅到他家里，交給魯迅一張照片，后面寫著兩個字“惜別”，還希望魯迅也將照片送給他。可見藤野愛生真是一往情深。

魯迅先生又是怎樣呢?“我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激給我鼓勵的一個。……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾經訂成三本厚，著的，將作為永久的紀念，……他的照片至今還掛在我北京寓的東墻上，書桌對面。”并時時鼓勵他“再繼續寫些為‘正人君子’之流深惡痛疾的文字，”這是至誠敬至的表白。

直到一九三五年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》時，魯迅一定要他把《藤野先生》選進去。后來譯者到中國，魯迅先生向他打聽藤野先生的消息，沒有下落。魯迅感慨地說：“藤野先生大概不在人世了吧!”其實，藤野先生還活著。一九三六年十月，魯迅先生逝世的消息傳到日本，藤野先生非常悲痛。當時，有位記者把魯迅葬禮的照片給藤野先生看，看了之后，便正襟危坐，把照片舉在頭上，說：“我對周君給了一點幫助，他就那么受感動，一直記在心里，把我寫在書里，稱我為恩師，把我的照片掛在自己的房間里，至死還想知道我的消息。”

這段師生的情誼，實在感人肺腑!今天我們提倡尊師愛生，跟他們的那個時代相比，時代的色彩不同了，階級內容也變了。但是，魯迅與騰野之間的友誼，卻事實在在值得我們學習。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇三

今天，我們上完作文課后，老師帶領我們品讀了一個故事，名為《小馬虎》。

“馬小虎”人送外號“小馬虎”，他的數學課，即使是老師反復強調計算時要細心，可是小馬虎就出了錯誤。應該是1.1＋0.2=1.3米。第一遍他用11+2=13米，第二遍0.11+0.02=0.13米，他這可真是馬虎啊！后來他才知道馬虎是多么可怕啊！

看完這則故事后，自己也很慚愧。好像我也有這樣的“馬虎故事”。

有一次，在數學課上老師出了很多道口算題，都是很容易出錯的。我一道一道地慢慢地做，不一會兒就做完了。連檢查都沒檢查，馬上就交給了老師。后來成績出來了我得了99.5分，主要因為寫的時候就是不認真，最后一道題少寫了個0，哎！真是不認真。

還有一次，老師考了一張語文卷子我大概看了一下卷子。一看特別簡單，沒什么難的。我慢慢地做，發現閱讀里面就給我設了一個陷阱，還好發現了要不然又該錯了。后來成績出來了，但是我就是不認真又得了99.5分，因為在造句子的那道題忘記加標點符號了，所以得了99.5分。那0.5分可是在排名上就差一名啊！這我才感受到馬虎是多么可怕啊！

馬虎帶給我的是有驚無喜，馬虎帶給我的有悲無樂，馬虎帶給我的有苦無甜。馬虎是一種懷習慣，我要改正這種懷習慣，讓好的習慣伴我同行，我要向馬虎說：“再見！”

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇四

本以為主人公是一個叫漢修先生的男子，讀了才知道這是一個叫做雷伊的男孩子的成長的故事。關于漢修先生的正面描寫并不多，只能從他的信以及那位女作家的口中了解到這是一個智慧的作家：他用巧妙的方式帶動了雷伊，激發了雷伊的表達欲望，再現了雷伊從討厭寫作到愛上寫作的過程；他是一個幽默的作家，從他的回信中可見一斑，雷伊也受到了他的影響，他的文筆也有了幽默的因子。

他是一點懂孩子的作家，所以雷伊愿意向他傾訴。小說把雷伊的信與雷伊的日記按照章節交叉排列，從第一章還有錯別字的短短的書信，到后面有精彩的場景描寫，情景交融的表達，我們看到了雷伊的進步。

在小說中的確有給大家習作的建議，都是通過雷伊的回信和日記呈現出來的，包括多看書、多觀察、多聽、多看、多寫。在雷伊不知道怎樣寫日記時，漢修先生建議雷伊假想一個人物，以寫信的方式來傾述，于是有了"親愛的‘假’漢修先生"這樣的書信體的日記。

書的結尾，雷伊的爸爸回來了，還帶回了小狗土匪，可最終媽媽沒有答應復合，這種構思還原了生活的真實，這時的雷伊已經走出了自我的煩惱，相信自己已經能應對一切了，如果改為大團圓的結尾個人覺得反倒不太好。

二、薄薄的一本書，濃濃的一份情。

雷伊沒有因為打擊而一蹶不振，是因為他的身邊有愛他的、帶給他正面影響的人：

雷伊的媽媽離異后自己帶著孩子，談及離婚的原因，她說是因為雷伊的爸爸太熱愛他的卡車，在雷伊出生前她也是如此，但是后來因為有了雷伊，媽媽長大了，而爸爸還沒有長大。她沒有埋怨，更沒有數落前夫的不是，讓自己變成一個怨婦。她讓雷伊明白彼時他們是有愛的，現在的分開是有原因的，雖然他們的生活是辛苦的。

校工法蘭德林先生寬容、樂觀、善解人意，他樂呵呵地清掃孩子的嘔吐物，和雷伊交流，時刻關注他、提醒他，是雷伊在學校最喜歡人。

那位共進午餐的女作家貝喬稱呼雷伊為"小作家",盡管雷伊說自己只得到了榮譽入圍獎，貝喬卻說："那有什么差別？每個評審的意見都不同。我就很喜歡你那篇文章，因為它的作者很誠實地寫出自己熟悉的事物，而且表現出很質樸的感情。你讓我覺得身臨其境，感覺自己好像開著卡車在陡坡上載著好幾噸葡萄。"這樣的稱呼，這樣的話語，這樣的肯定，給了雷伊無限的鼓勵。

小說中呈現出的愛與痛的掙扎，不正是生活的真實嗎？我注意到，雷伊在校園內的孤獨，注意到他沒有提到一個自己喜歡的老師。其實雷伊就是我們身邊一個普普通通的男孩子，愿在今后的人生旅途中，給予每一個孩子，不論是男孩子還是女孩子，都能給予他們陽光、雨露，愿他們像雷伊一樣完成自我成長！

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇五

范仲淹有云：“山云蒼蒼，江水泱泱，先生之風，上高水長。”在某些特定歷史時期，先生是老師的又一稱謂。師者，先生于人，他們經歷了更多，白云蒼狗間由黑發少年成長為睿智長者，他們曾切身感受過這個世界的溫柔與殘酷，在歲月的長河中撐一葉小舟，爭渡出一條條窄窄的航道，這中間凝結著他們的汗水甚至血淚。他們曾執著于歲月，卻并不因此而狹隘，當再有后來者的時候，這些先生們無私地出讓自己全部的經驗和教訓，只為了新一代的成長，恨不得讓廣大的青年們踏著他們和著血淚的腳印向前向上。這是先生們的堅守，亦是先生們的博大。

在這個假期中，我仔細閱讀了《先生》一書，那些先生們的身影也照亮了我目前短暫而終將漫長的教學之旅。在未來漫漫的征途中，先生們將如同佛前的一豆青燈，照亮我漫長的等待，沉著的堅持，和無數個枯守的歲月。世事如洪流，正如書中所說：“如果說民國是最近的春秋，先生猶如華夏的背影，漸行漸遠”。而先生們的那些被歲月的刀斧不斷砍斫的精神卻透過時光的紙背，留下亙古綿長的墨香。

蔡元培、胡適、馬相伯、陳寅恪、梁漱溟、陶行知……先生們是勇敢奮進的一代，也是于無望中創造希望的一代，在他們所生存或是掙扎過的歲月里，中華民族正湮沒于漫漫的征塵和喧嚷的鬧劇之中，而先生們卻用他們一身悍勇的氣魄劈開重重迷霧，為中華民族之繁衍掙得一次又一次的喘息之機。就如同蔡元培出任北大校長時《中華新報》發來的致電：大風雪中來此學界泰斗，如晦霧之時，忽睹一顆明星也。而實際上，如同明星般照亮了那個時代的人并不只蔡元培一人。魯迅先生說：“真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的獻血。”先生們正是如此。也正是他們的堅持才使得這個民族在經歷了一次次的戰亂，一次次的流血，一次次的自毀自戧之后，煥發出蓬勃的生機。

就是這樣的一群先生們，他們是書生，是筆者，是亂世中柔弱的飛蓬，亦是塵埃中細小的纖塵，他們也被投入到時代的洪流里，隨之斡旋不息，卻不甘就此沉淪。而他們所堅守的無非是教育，也只有教育的事業才能有這般改天換地的勇氣，才能有這般脫胎換骨的決然。面對死氣沉沉的中國，維新者誓言鏗鏘：“彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。”他們希望新生的少年帶著少年的中國走向更遠更美好的未來世界，為此他們甘為人梯，甘愿后輩們能夠踏著他們的肩膀奮進，哪怕被人踐踏也支撐起一個更美麗更富饒的中國：這其中有思想自由、兼容并包最終成就了桃李芬芳的學者之北大的蔡元培；有惟愿教育之花常美艷，不辭身是挑糞人的南開校長張伯苓；有提出“所謂大學者，所謂大學者，非為大樓之謂也，有大師之謂也”的清華校長梅貽琦；有辦平民學校，教授一戰華工，以造就“新民”，立志不為官、不發財終身先給勞苦大眾的平民教育家晏陽初……先生們不是力可拔山氣可蓋世的勇士，不是運籌帷幄、決勝千里的智者，他們唯有一身青山處處可埋之忠骨，唯有一顆甘將熱血沃中華之心。

那是的教育與國運相連，國破山河在華夏兒女，仁人志士在戰火硝煙中撐起一面希望的大旗，指引著少年青年們想著未來大步邁進，時光飛逝歷史的車輪旋轉至今日，我們迎來個一個更加繁盛更加美好的嶄新的紀元，身為后來者的我們沒有改天換地的勇氣，沒有背水一戰的決絕，但我們卻沒有絲毫理由可以退縮，新的使命在召喚我們，趁著這東風，迎著這朝陽，踏著前輩的足跡，揚鞭躍馬，一步一個腳印的向前邁進。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇六

藤野先生是魯迅在日本的醫學老師，他對魯迅十分關心。藤野先生在生活上不是很講究，但他卻為人誠懇公正，對自己的學生誨人不倦，對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤;知道中國人很敬重鬼，特別擔心魯迅不肯解剖尸體。

看了這個，使我想到了一個故事：在中國抗日戰爭以前，有一位加拿大大夫白求恩來到了中國。他兢兢業業地工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對快爆發的.戰爭時，他毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅持留在中國，最終因為病人手術時不小心被感染，不久便離開了人世。

藤野先生和白求恩先生，他們都為了自己的使命奮斗著，我被他們的精神感動了，我想，作為一名小學生，學習就是我們的使命，我們也應該向他們那樣為了自己的使命努力奮斗。

把握現在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇七

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。

"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的`為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇八

《親愛的魔鬼先生》是大名鼎鼎的地利作家克里斯蒂娜。涅斯阾格著的。她還曾經獲得過1973年德國青少年文學獎和20xx年維也納童書獎等等，這本書的主要內容講的`是地獄里的魔王和魔后打了一個賭：兩年內，她要給人間的布魯勒夫婦帶來不幸。圍了打贏這個賭，魔后在地獄重點中學選派了魔鬼男孩貝爾茨去人間幫她完成這個任務。最終，貝爾茨變成一只貓永遠留在了人間，跟他的新新主人魯勒夫婦過著平凡，快樂的日子。

這本書教會了我們的人生道理也有幾個：做人對別人要友善，不要動一點氣就大聲罵人，鬧人；做人不能斤斤計較，做人不要什么事都記住在心里，記住在腦海里；還有，不要騙人，不要弄虛作假，做人要誠實，守信用。

記得前兩天，我在家里看電視，媽媽往小勺子裝了四五滴水，走到我的后邊，不小心把水倒在我的褲子上，我的褲子濕了點兒，我就大聲罵媽媽：“你干什么呀你，是不是故意的！”說完，媽媽就立刻回房間了，我的嘴巴還大聲地罵著媽媽。

這兩天，當我看完這本書之后，我覺得自己做錯了，我覺得后悔極了，我要改掉這些壞毛病，爭取做一個有作為的好人。立刻跑到媽媽跟前，為前兩天犯的錯，向媽媽道歉。以后不能再犯。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇九

看過胡適《差不多先生傳》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計較”的工作原則。然而正是這個工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個獸醫之手！結局很悲催。其實現實中的“差不多先生”無處不在、無時不有。考核不認真，差不多就行；工作不求過硬只求過得去，對人對己差不多就行了。結果工作沒有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毀于蟻穴。”細節即能成事也能毀事！

1986年1月28日，美國的“挑戰者號”航天飛船剛升空就發生了爆炸，包括兩名女宇航員在內的七名宇航員在這次事故中罹難。調查的結果是因一個o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發射前夕有些工程師警告不要在冷天發射，但是由于發射已被推遲了五次，所以警告未能引起重視。這次事件是人類航天史上最嚴重的一次載人航天事故，一些人員對于技術人員的建議敷衍了事，結果卻造成直接經濟損失12億美元，并使航天飛機停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態”釀成了這場悲劇。反觀自己：在日常的工作中也存在這種“差不多態度”。比如：學習態度差不多，僅僅了解本職工作范圍內的一些制度、辦法，對于其它方面主動了解的較少。而“差不多”態度導致“差不多”問題出現后，往往我們首先會抱怨為什么同事總是這么“較真”，為什么領導總是在挑毛病刁難自己。

我們的古人提倡：天下大事，必做于細。事實上，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數人的多數情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎。最近在整理一些報表，涉及兩年的一些培訓信息，很多都是培訓平臺需要維護的信息，在填表的時候，很頭疼。為什么呢？估計大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出來……盡管在季度通報、年度通報、培訓計劃文件里都做過要求，但是很慚愧！我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏責任心，等于沒做工作！

試想一下：如果一個企業中每一層都有一個“差不多就可以了”的員工，由上到下傳達一項任務時，每一個人都差1%，這樣一來，等任務傳達到真正實施執行的人，恐怕早已面目全非了。不是細節決定成敗，而是令人震驚的細節決定成敗。當我們抱怨，行動上已十分重視細節，為什么卻看不到效果時，就要知道，其實我們在細節上，還遠遠沒有做到位。主任平時經常也和我們說：“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最后做。”可是由于缺乏工作計劃性，缺乏時間管理意識和能力，導致有些工作的完成比較倉促，甚至出現遺漏的情況。所以我們的工作達不到預想的效果！

不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現實生活中的后悔。歸根結底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，職業人存在的價值就是能做好本職工作。在工作中，我們應該嚴格要求自己，通過工作努力提升自己，追求自我價值的實現，在工作中擺正自己的職業形象，使自己日趨完美，堅決不做新時期的“差不多先生”，堅決拋棄“差不多”的惡習，發揚認真負責的工作精神。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇十

讀了《五柳先生傳》后感悟到，陶淵明真的是一個心靈非常簡單的人，用他自己的話說就是“素心人”。顏延之曾稱許他，“弱不好弄，長實素心”，說他小時候不愛耍弄小聰明，長大了也保持著一顆赤子之心。在陶淵明看來，人根本不要用那么復雜的心機去追名逐利、爭先恐后。那不過是“塵網”，是“樊籠”，當“誤落塵網中”、“久在樊籠里”的時候，你束縛了自己、壓抑了自己，喪失了比生命、比愛情都要可貴的自由。

另外陶淵明的歸隱并不是消極避世，《五柳先生傳》自傳，有“五柳先生者，不知何許人也，亦不詳其姓字”的句子。這一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，說明五柳先生是一位隱姓埋名的人。除此之外對于文章的特點，錢鐘書先生曾說：“正激于世之賣聲名、夸門地者而破除之爾。”此文又有重復率極極高的一個字眼——“不”，除前面的“不知何許人也，亦不詳其姓字”之外還有“不慕榮利”、“不求甚解”、“家貧不能恒得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，為什么？要知道這一點就需要知道孔夫子的一句話：“狂者進取，狷者有所不為”。淵明以“不”字作為此文的關鍵性字眼實際上是有意無意地流露出他的“狷者”本色。在無力回天的亂世中，先生的“有所不為”也是難能可貴的，是一種人格的獨立，是一種高潔的品格。陶淵明敢于向世風時俗說“不”，“不”字后面的社會背景、身世背景、現狀情境、理想情境，都證明陶淵明是走著另路的血性漢子；“不”字后面，有著一股批判精神，有著一種詩意的棲居，有著與世俗一線分界的倔強。陶淵明看淡一切，他追求的恰恰就是這個“不”，這個“不”就是他的精神本質，有了這個“不”，就有了身心的自由，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫和飄逸。只有這樣解讀，才能走進一千多年前陶淵明的心靈深處。

當然，我可以對陶淵明求一己身心之安適的逃避和退縮不以為然，然而，陶淵明不趨時流，獨標新格，睥睨世俗，遺世獨立，《五柳先生傳》處處表明了與現實社會的格格不入，告白著與現實世界的種種不調和，寄寓著對當今社會的強烈不滿，折射出對黑暗現實的一種抗爭，表達了與世俗觀念的徹底決裂？？無論怎么說，其中閃爍的批判的鋒芒對我們永遠有著警醒作用。

陶淵明永遠代表著一種可貴的意識形態，他盡管不會成為激勵我們在崎嶇的道路上前進的動力，但是，他可以成為防止我們在山道上滑坡的柵欄。我們首先要保持一份清潔的精神，保持一點獨立和自由，而不是太多的屈從和盲從。陶淵明讓生命化著了那朵菊花，也讓我們的生命從世俗的塵網中掙脫出來，不為智累，不為情牽，不為利擾，從而使我們能夠找回自由清潔的精神，堅守住做人的精神底線。陶淵明所開拓的那一片精神的田園，久遠地沉積在讀書人的心底，成為讀書人精神上的歸宿。

陶淵明不為五斗米折腰，先生之風，山高水長。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇十一

親愛的漢修先生：

只要是看過《親愛的漢修先生》這本書的'人都知道這樣的句子，它到底講了什么呢？一個普通的不能再普通人的男孩叫鮑雷伊，他在一本課外書上認識了一位作家——漢修先生，十分喜歡。于是，他開始與那位作家寫信對話。有一次，作家問他了十個問題，他開始時不情愿回答，但他媽媽一定讓他寫，沒辦法，他只好慢慢地回答漢修先生提出的十個問題。后來，他越寫越想寫，作文水平也大大提高。之后，他被大家激勵，使他成熟、自信，鼓起無限的希望和夢想！

后來，他參加了征文比賽，寫的《卡車上的一天》獲得了入圍獎，跟其他小朋友一起和作家零距離接觸，。還獲得了一個稱號——小作家。所以，他以后一定會繼續寫下去的！我覺得這本書帶給我一些啟示：我也是一個不太喜歡寫的小孩，我的作文水平不怎么高，寫得倒是挺快，但沒有好詞好句，媽媽老是說我的文章干巴巴的，更不用說參加比賽了。書中有一個寫作方法——如有困難，可以當作給某一個人寫，所以有機會我也可以和作家寫信呢！然后再多多看書，將作文練習好，也可以參加比賽哦！

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇十二

在《朝花夕拾》這本書中，魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”，既是良師，亦是益友。作為一位異鄉人，魯迅先生身在他鄉留學，受到了不少日本學生的'欺辱，而此時出現的老師——藤野先生，給了魯迅先生莫大的鼓勵和勇氣。

人生的旅途上遇到一位良師是多么的不易啊！

藤野先生沖破了國界，他沒有為難、歧視來自清國的留學生魯迅，而是在百般忙碌之中抽出時間去修改魯迅先生所抄的講義，圈圈改改之中，是一位老師對異國留學生的濃濃師生情。

后來呢？后來的魯迅先生被日本學生侮辱，被質疑，是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿當時日本學生和那些無能中國學生心理的扭曲，執意棄醫從文拯救國人思想，并告知他的老師藤野先生自己要去學生物學時，藤野先生的神色是極其悲哀的，那是為魯迅要離開的悲哀，那是為清國留學生的悲哀，是為友人即將離去的悲哀，他是多么的照顧、喜愛魯迅啊！

一日為師終身為父，那照片后的“惜別”，那臨別前的千叮嚀萬囑咐，那發自肺腑的“常寄信給我”，一句句話語縈繞在心頭，一張張講義浮現在眼前。

不懼國界的藤野先生啊！無比照顧留學生的藤野先生啊！認真細心改學生講義的藤野相聲啊！謝謝您。

謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學生的心。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇十三

因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發展打下精神的底子在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的“人際關系”理論、前蘇聯的“合作教育學”,都把師生關系提到辦學水平的高度來熟悉。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生“打抱不平”,難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很輕易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得非凡認真，感覺“真希奇，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺輕易，挺輕易”.在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的“愛”,突破了熟悉上由具體到抽象的瓶頸。

看了這本書，我最大的讀后感是：對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，假如這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而假如這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發著我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇十四

《藤野先生》作者魯訊。這是一篇記事的散文。里邊有一句話描寫騰野先生的外貌，其實走進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，卸著大大小小的書，是一位解剖學的教授。一將書放在講臺桌上，便用緩慢而有挫的聲調，向學生介紹自己道—我就是騰野嚴久朗的……一位留級學生對他的`評價：這騰野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，交車里的客人大家小心。

作者和他之間的事：“過了一個星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在日骨和許多單獨的頭骨中間，—他其時正在研究著骨頭，后來有一篇講義，你能抄下來么？”他問。“可以抄一點。”“等來我看！”我交出來所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿著下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和激動。原來我的講義已經從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。這篇高許我們要尊重老師，不能對老師不滿。老師這是對我們負責的，是出于一片好心。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇十五

值得魯迅先生一生懷念的老師有兩個；壽鏡吾先生與藤野先生。

藤野先生是魯迅在日本留學時的老師，《藤野先生》即回憶藤野的散文。本文記敘了魯迅從東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的生活情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥。但文章的重中之重是藤野先生的可貴品質。

文章以藤野先生和魯迅的留學生活為兩條主線，從中不斷節外生枝，安排錯落有致的副線。一條鮮明的愛國主義思想貫穿了全文，使每個看來似乎平淡無奇的生活片段閃耀出奪目的光彩，從而給以讀者深刻的啟迪。

在閱讀過程中，我被藤野先生育人那仔細，兢兢業業的品質所打動，但同時又被日本學生歧視中國留學生的所作所為感到憎恨。

最令我記憶深刻的是魯迅棄醫從生物的決定。我為此感到可惜。魯迅能在茫茫人海中識得這樣一位老師，真是天大的幸運。但又匆匆與他離別，為這個事件畫上了一個五味雜陳的句號。

倘若魯迅先生仍舊在世，藤野先生一定永刻在他的心中。

讀藤野先生讀后感（熱門16篇）篇十六

莫放春秋佳日去，最難風雨故人來。

——題記。

“先生”二字，是僅僅含在唇齒間便覺有溫度的字眼；是書本中寥寥數語便能在腦海中勾勒出的風骨；是不必溯歷史長河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場景——它絕不是當下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂，那太過淺薄，擔不起這千年的重量。

先生之風也曾長長地溫煦過華夏大地。百年國史已有鏡鑒：那時“雖戰亂紛爭仍人才輩出、民力奉陪、國體向上”，只因有這樣一群人，以弱身御強世，支撐起風雨飄搖的中國。無論是那個“改變一所大學進而改變了一個民族”的北大校長蔡元培先生，還是那個“思想之軍的先鋒，承古學開新學”的文化旗手胡適先生，亦或是那個“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生，他們本都可以有更好的前程，卻不求聞達，留在危敗的故土，種下一顆顆教育的火種。他們，確實配得上“先生”二字。

究竟是何種的風暴襲擊了我們，使先生之風不再，浮躁之風蒙塵？《先生》一書早已給出了答案：“教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。”“為什么中國培養不出大師級的人才”？錢學森之問也讓我們汗顏。是的，當今社會，老師、家長、學校對學生的期許只是為了讓他們將來有一個謀生的飯碗，而范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀和周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”的讀書觀早已經被我們忘記得一干二凈。如此看來，“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。

先生，一個稱謂，一種修為，一卷雋永。捧讀《先生》一書，不免悲哀，“先生”去哪兒了？他們曾將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面。而生于和平時代的我們，難道要以“躺平”的姿態，“浮躁”的心態來作回應？我們究竟該以何種的姿態面向民族的未來，這真的值得我們靜言思之。

先生先生了百年，后生后知在此間。