讀后感不僅僅是簡單地概括內(nèi)容，更重要的是對書中的主題、人物、情節(jié)等進行分析和評價。以下是幾篇備受推薦的讀后感范文，希望能為大家提供一些有價值的參考和借鑒。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇一

有個叫愚公的人，年紀都快九十歲了，面對太行、王屋兩座大山居住。由于大山擋住了他家的通道，出門都要繞道而行，很不方便。于是，愚公就把家人召集在一起商量：“這兩座大山，堵住了我們的路。我打算和你們一起，用盡全力挖平這兩座山，那樣我們以后出門就方便多了！你們說這樣可好？”愚公的提議得到了大家的贊同。于是，愚公就帶領(lǐng)子孫，算上他自己，能夠挑擔(dān)的共有三人，一起敲碎石頭，挖出土塊，用畚箕和籮筐裝土石，挑運到渤海之濱倒掉。黃河邊上，也住著一個老漢，這個人很精明，人們管他叫智叟。他聽說這件事后，譏笑愚公的不明智，試圖阻止他，說道：“你可真是老糊涂了！憑你這風(fēng)燭殘年的力氣，連這兩座山的毫毛也動不了，更何況是搬運泥土和石塊呢！”愚公聽后，長嘆道：“你也太頑固不化了，以至不通情理，連寡婦和兒童都不如。雖然我終究會死，但我還有兒子呀，兒子又生孫子，孫子再生他的兒子，兒子又會有兒子，子子孫孫，無窮無盡，而那座山并不增高，為什么不能將它搬平呢？”智叟聽后啞口無言。天帝被愚公的真誠和意志感動，命令山神把兩座大山搬走了。（讀后感）。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇二

傳說古代在很遠很遠的北方，大地以草木為毛發(fā)，而那個地方氣候異常的寒冷，草木不生，于是人們把那個地方叫“窮發(fā)”。

在那個草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中，生活著一條碩大無比的魚，這條魚的身體有幾千里寬，而它的身體有多長呢，誰也說不清楚，這條大魚的名字就叫做鯤。有一天，這條大魚變作了一只鳥，也同樣是大得不可思議。這只鳥的脊背有泰山那樣高大，雙翅一展，就像是掛在天空的云彩遮住了半個天空，這只鳥名叫鵬。

這只大鵬鳥打算從北海飛到南海一游，它扇動起兩個巨大的翅膀，盤旋直沖天空而形成一股狂飚，大鵬鳥直飛到九萬里的高空，那是一個連云氣都達不到的地方。大鵬的脊背幾乎是緊靠著青天了，然后它再準備朝南海的方向飛去。

有一群小蓬雀活動在一片灌木叢中，整天聚集在蓬刺矮樹間跳來跳去、嘰嘰喳喳，倒也自得其樂十分滿足。當(dāng)它們聽說了大鵬鳥上飛高空九萬里的事情后，十分驚訝與困惑，它們?nèi)氯碌溃骸昂喼笔前l(fā)了瘋了，發(fā)了瘋了。它干嘛要飛那么高呢?它到底想干什么呢?”其中一只蓬雀以一種批評家的口氣說：“我跳躍著向上一飛，也不過幾丈高就落下來，我在灌木叢中飛來飛去，悠然自得，我這就是世界上最好的飛翔了，那只奇怪的大鵬干嘛要飛那么高呢?飛那高有什么意義呢?”

看來，這些胸?zé)o大志的蓬雀不但不能理解壯志凌云的鯤鵬，反而還譏笑它，這真是小和大的鴻溝，愚蠢和智慧的區(qū)別啊。

臧和谷亡羊。

臧谷二人都是給財主家放羊的牧童。因為家境貧寒，這兩個孩子剛過記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財主賣命的人生道路。開始放羊的時候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅(qū)趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵;河渠、池塘的碧波漣漪;頭頂上五彩繽紛的驕陽、藍天和白云;以及充斥在大自然各個角落的清新空氣，使這兩個孩子與世上的萬物和諧地融于一個時空。他們像那些家禽和家畜，五谷和百花;像山間的石頭，河里的水珠，以及一切有生命和無生命的存在一樣，不為自己的處境而擔(dān)憂。

然而，他們畢竟是人。每當(dāng)臧和谷看到富家子弟念書、玩樂，心里總是非常羨慕。經(jīng)過一番琢磨，其中的一個孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時間向別人學(xué)習(xí)認字，而在白天放羊的時候則拿出隨身所帶的書來練字、復(fù)習(xí)。另一個孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的時候，他坐在草地上，拿5個在正方體的6個面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點數(shù)的色子，拋起來又落下，落下后再拋起，聚精會神地玩著擲色子的游戲。5個色子在地面上顯示著變幻莫測的點數(shù)。一個窮孩子獨自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對弈相同的趣味。

有一天太陽快下山的時候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點數(shù)，發(fā)現(xiàn)各自都丟失了一些羊。這兩人回去以后，財主問他們放羊的時候干什么去了。一個回答說當(dāng)時在看書;另一個回答說當(dāng)時在擲色子。兩個孩子丟羊的時候做的.事雖然不同，但是他們丟失了羊的結(jié)果卻完全一樣。

一個人從事某項工作，必須忠于職守，全神貫注，否則就容易出差錯。至于臧和谷是因為年紀幼小，渴望得到學(xué)習(xí)和娛樂的機會才引發(fā)了差錯，則當(dāng)另作別論。

駝背翁捕蟬。

孔子帶領(lǐng)學(xué)生去楚國采風(fēng)。他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

“老先生捕蟬的技術(shù)真高超。”孔子恭敬地對老翁表示稱贊后問：“您對捕蟬想必是有什么妙法吧?”

“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕住;如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴肅地對孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗。他說：“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動;竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不手到擒拿，得心應(yīng)手么?”

大家聽完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗之談，無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說：“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊!”

駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個真理：學(xué)好任何本領(lǐng)都需苦練扎實基本功，專心致志，日積月累，才能取得真功。

在山西省境內(nèi)，而今聳立著太行和王屋兩座大山，占地700余里，高逾萬丈，據(jù)說是從冀州與河陽之間遷徙而來。

那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經(jīng)快90歲了，他的家門正好面對著這兩座大山。由于交通阻塞，與外界交往要繞很遠很遠的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們?nèi)胰她R心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開辟一條直通豫州南部的大道，一直到達漢水南岸。你們說可以嗎?”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。

這時，只有愚公的老伴有些擔(dān)心，她瞧著丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平，又怎么對付得了太行和王屋這兩座大山呢?再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢?”兒孫們聽后，爭先恐后地搶著回答：“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了?”

決心既下，愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔(dān)子，扛起鋤頭，干了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運往渤海灣。他家有個鄰居是寡婦，只有一個七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧!任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。

有個住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是傻冒到家了!憑著你這一大把年紀，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎么能搬走這兩座山呢?”

愚公聽后，不禁長長地嘆了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的小兒子哩!當(dāng)然，我的確是活不了幾天了。可是，我死了以后有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，只要我們堅持不懈地挖下去，還愁會挖不平嗎?”面對愚公如此堅定的信念，智叟無言以對。

當(dāng)山神得知這件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，于是就派兩個大力士神來到人間，將這兩座山給背走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以后，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。

這篇中國老百姓家喻戶曉的寓言故事告訴人們：智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高，其實無“智”可言;而愚公能用發(fā)展眼光洞悉子孫無窮與山高有限，又怎么能說是“愚”呢?要想干成一番事業(yè)的人，就應(yīng)像愚公那樣充滿信心，有頑強的毅力，不懼艱難險阻，堅持不懈地干下去，不達目的誓不罷休。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇三

相信許多人都讀過《愚公移山》的故事吧!

故事發(fā)生在很久以前的時候，有位叫愚公的老人，他已九十多歲了。他們村的出路被兩座大山擋住了，給他們的生活帶來了很多困難。愚公想把大山搬到別處去。第二天，他們一家就開始干，四面八方的鄰居都來幫忙。愚公挖山不止的消息感動了玉皇大帝，于是，玉皇大帝就派來了兩個大力神把大山搬走了。愚公都那么大年齡了，還堅持不懈的挖山，令我十分佩服。

和愚公比起來我真是太慚愧了。那次彈琴老師給我布置的家作是彈會《可愛的藍精靈》，我回家后，反復(fù)的彈著那個樂曲，可就是有幾個音符會彈錯，彈了好幾遍聽著還是有彈錯的'音符。彈的不耐煩了，我就開始亂彈，發(fā)出了刺耳的聲音。

讀了《愚公移山》這篇神話故事后，我知道了，做事情一定要目標專一、持之以恒、堅持不懈的去做，那就一定能把那件事給做好。我下定決心：我一定要把《可愛的藍精靈》彈會。

故事故事中說，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有兩座大山正好擋住他家門口的去路，全家人白走許多冤枉路。一天吃晚飯的時候，愚公對大家說一定要把這兩座大山給移開。幾個兒子都說行。

愚公聽后說只要堅持下去一定能成功。智叟聽后走開了。

這件事感動了天帝，天帝忙派神仙把這兩座大山搬到別處去了。愚公的精神感動了我，使我有了戰(zhàn)勝任何困難的決心。

我想大家都聽過《愚公移山》這個故事吧！文中講到：古代有個老人，要鏟平家門前擋路的兩座大山。他的鄰居認為不可能，但老人愚公說：“我死了，還有我的兒子，我兒子死了，還有我的孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，但山卻不會一點一點的增高的，鏟一點就低一點，左后鏟平的。

是啊，我明白了，也許有人認為愚公太愚昧，那你就錯啦，愚公的那種堅持不懈，堅定不移，堅韌不拔的精神才值得我們學(xué)習(xí)！

聞名世界的中國科學(xué)家華羅庚，他曾對采訪的記者說，他的最大愿望是：工作到最終一天。之后，他勤奮刻苦，堅韌不拔，在教師的指導(dǎo)下，發(fā)表了20篇論文。就是因為他的精神，使他聞名世界。

愚公，從古至今，多少人為你贊嘆，向你學(xué)習(xí)，因為，你的那種堅持不懈、堅定不移、堅韌不拔的精神。使遮擋住天外天的高山變成腳下的一馬平川！我要像你一樣對難題要反復(fù)實踐，成為第二愚公！

讀了《愚公移山》這篇文章，我知道了一個智慧的啟示，它讓我明白了一個做人的道理。

這篇文章讓我想起了一則名言：人心齊，泰山移。是啊，人心不齊了就連一塊大石頭也抬不起來，人只要團結(jié)就能勝利，十個團結(jié)的普通人和十個諸葛亮比，一定是團結(jié)的一方勝利。

這個故事我一定會記在我心中的。

今天我讀了一個故事，故事的名字叫《愚公移山》，故事里說太行山和王屋山兩座大山，非常高從地面一直到天上，有一萬多丈高，繞著大山走一圈，有七百里。

有個叫愚公的人，他家前面道路被著兩座大山給擋住了。愚公就把家人給召集起來說：“這兩座山擋了我們的路，我打算和你們一起把這座山挖平了，這樣我們就方便了。”家里人都很支持他，可他的妻子不同意說：“就你這一點力氣就算了吧。”愚公下定決心把這座山給挖平了。

愚公的決心可真大呀!都像愚公一樣，還有啥事能難道我們呢?

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇四

從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。

有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢?”

果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我?guī)頌?zāi)禍呢?”

塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢?”

又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災(zāi)難。

這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會引出壞的結(jié)果。

更多。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇五

去年暑假，媽媽給我買了一本《中國神話故事》，我讀了大禹治水、女媧補天、后羿射日等精彩的故事，但我最喜歡的是愚公移山。

愚公移山主要講了古時候有一個叫愚公的人，他家門口有一座大山，愚公每天出行都要翻過這座山，很不方便。為了自己和鄉(xiāng)親們出行方便，愚公決定移開這座大山。他每天都在山上挖土和石頭，用扁擔(dān)挑到渤海邊。智叟嘲笑他，說他永遠也搬不完這座山。但愚公沒有放棄，還是每天堅持的挖著，終于感動了天上的神仙，神仙派人幫他把山搬走了。從此以后，愚公和鄉(xiāng)親們的出行就非常的通暢。

在這個故事里，愚公被智叟嘲笑了，智叟說愚公太傻，非要去做一件不可能完成的事，明明有很多辦法可以解決這個問題，比如把家搬到山對面。但我認為，這個故事主要體現(xiàn)了愚公不怕困難，堅持不懈的精神，只要愚公和他的后代每天不停地挖，總有一天會把這座大山搬走。

我們在生活和學(xué)習(xí)中，會遇到各種各樣的困難，如果我們都像智叟那樣耍小聰明，走捷徑，不去正面挑戰(zhàn)困難的話，就永遠沒有進步。我們要學(xué)習(xí)愚公的精神，要勇于挑戰(zhàn)困難，不怕困難，最后戰(zhàn)勝困難。

我在學(xué)習(xí)中，也會遇到很多不會做的題目，我不能去抄答案，要自己獨立思考，解決難題，這樣才能把老師教給我們的知識牢牢地掌握，做一個像愚公的人！

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇六

在山西省境內(nèi)，而今聳立著太行和王屋兩座大山，占地700余里，高逾萬丈，據(jù)說是從冀州與河陽之間遷徙而來。

那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經(jīng)快90歲了，他的家門正好面對著這兩座大山。由于交通阻塞，與外界交往要繞很遠很遠的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們?nèi)胰她R心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開辟一條直通豫州南部的大道，一直到達漢水南岸。你們說可以嗎？”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。

這時，只有愚公的老伴有些擔(dān)心，她瞧著丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平，又怎么對付得了太行和王屋這兩座大山呢？再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢？”兒孫們聽后，爭先恐后地搶著回答：“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了？”

決心既下，愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔(dān)子，扛起鋤頭，干了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運往渤海灣。他家有個鄰居是寡婦，只有一個七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧！任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。

有個住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是傻冒到家了！憑著你這一大把年紀，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎么能搬走這兩座山呢？”

愚公聽后，不禁長長地嘆了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的'小兒子哩！當(dāng)然，我的確是活不了幾天了。可是，我死了以后有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，只要我們堅持不懈地挖下去，還愁會挖不平嗎？”面對愚公如此堅定的信念，智叟無言以對。

當(dāng)山神得知這件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，于是就派兩個大力士神來到人間，將這兩座山給背走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以后，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇七

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀，曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始()，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不苦孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

列子《列子·湯問篇》。

列子(公元前450-前375)，名列御寇，春秋末鄭國人。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇八

在山西省境內(nèi)，而今聳立著太行和王屋兩座大山，占地700余里，高逾萬丈，據(jù)說是從冀州與河陽之間遷徙而來。

那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經(jīng)快90歲了，他的家門正好面對著這兩座大山。由于交通阻塞，與外界交往要繞很遠很遠的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們?nèi)胰她R心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開辟一條直通豫州南部的大道，一直到達漢水南岸。你們說可以嗎?”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。

這時，只有愚公的老伴有些擔(dān)心，她瞧著丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平，又怎么對付得了太行和王屋這兩座大山呢?再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢?”兒孫們聽后，爭先恐后地搶著回答：“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了?”

決心既下，愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔(dān)子，扛起鋤頭，干了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運往渤海灣。他家有個鄰居是寡婦，只有一個七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧!任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。

有個住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是傻冒到家了!憑著你這一大把年紀，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎么能搬走這兩座山呢?”

愚公聽后，不禁長長地嘆了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的小兒子哩!當(dāng)然，我的確是活不了幾天了。可是，我死了以后有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，只要我們堅持不懈地挖下去，還愁會挖不平嗎?”面對愚公如此堅定的信念，智叟無言以對。

當(dāng)山神得知這件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，于是就派兩個大力士神來到人間，將這兩座山給背走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以后，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。

這篇中國老百姓家喻戶曉的寓言故事告訴人們：智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高，其實無“智”可言;而愚公能用發(fā)展眼光洞悉子孫無窮與山高有限，又怎么能說是“愚”呢?要想干成一番事業(yè)的人，就應(yīng)像愚公那樣充滿信心，有頑強的毅力，不懼艱難險阻，堅持不懈地干下去，不達目的誓不罷休。

從前有這樣兩戶人家，一家是齊國人，姓國，十分富有;一家是宋國人，姓向，非常貧窮。姓向的聽說姓國的很有錢，便專程從宋國跑到齊國，向姓國的請教致富的方法。

姓國的告訴他說：“我之所以發(fā)家致富，是因為我很善于‘偷’。我只用了一年的工夫就有了吃穿;兩年下來就相當(dāng)富足;三年過后，我的土地成片、糧食滿倉，我成了方圓百里之內(nèi)的大戶。從那時起，我便向鄉(xiāng)鄰施舍財物，大家都得到了我的好處。”

姓向的人聽了十分高興。可是他以為姓國的致富走的是偷盜這條路，他以為姓國的所說的“偷”就是到處翻越人家的院墻，鑿開人家的房間，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走歸自己所有。于是他回家以后，到處偷竊。沒過多久，他因被人查出了贓物而判罪。姓向的人不但清退了全部贓物，而且被判罰沒收他以前積累的所有家產(chǎn)。

姓向的把自己的失敗歸咎于受了姓國的欺騙，于是就到齊國去，找到姓國的責(zé)備他說：“你騙我，我去偷怎么就犯了法呢?”

姓國的聽了哈哈大笑，說：“你是怎么去偷的`呀?”

姓向的把自己翻墻打洞偷盜人家財產(chǎn)的經(jīng)過講給姓國的聽了，姓國的又好氣又好笑地對他說：“咳，你真是太糊涂了!你根本沒弄懂我所說的‘善于偷盜’是什么意思。現(xiàn)在我仔細告訴你吧。人都說天有四季變化，地有豐富的出產(chǎn)，我偷的就是這天時和地利呀。雨水霧露，山林特產(chǎn)，和湖澤的養(yǎng)殖可以使我的莊稼長得很好，房舍建得很美。我在陸地上能‘偷’到飛禽走獸，在有水的地方能‘偷’到魚蝦龜鱉。無論是莊稼和土木還是禽獸和魚蝦龜鱉，這些東西都是大自然的產(chǎn)物，并不是我原本所有的。我依靠自己的辛勤勞動，向自然界索取財富，當(dāng)然不會有罪過，也不會有災(zāi)禍。可是，那些金銀寶石、珍珠寶貝、糧食布匹，卻是別人積累起來的財富，你用不勞而獲的手段去占有別人的勞動成果就是犯罪。你因偷盜罪而受到了處罰，那又能怪誰呢?”

姓向的聽了這番話，慚愧得一句話也說不出來。

看來，明智的人懂得如何用辛勤勞動、用自己的雙手去向大自然索取，創(chuàng)造財富;愚蠢的人才會想到用非法手段，走“捷徑”去攫取別人的勞動成果使自己致富。這種人，到頭來還是要栽跟頭的。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇九

太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。

北山有一位叫愚公的人，年紀將近九十歲，面對著山居住。他苦于大山北面阻塞交通不便，進進出出都要繞遠路，就召集全家來商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，可以嗎?”大家紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力氣，連魁父這座小山都不能削損，能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”眾人紛紛說：“我們可以把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面。”于是愚公率領(lǐng)子孫中三個(能)挑擔(dān)的人，鑿石挖掘泥土用簸箕裝土石運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個兒子，剛剛換牙，跳著去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

河灣上一位聰明的老頭想使愚公停止干這件事，說：“你太不聰明了!就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都不能損壞，又能把這兩座大山上的土石怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，我還有兒子在;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會加大增高，愁什么山挖不平?”聰明的老頭沒有話來回答。

拿著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們不停地挖下去，將這件事告訴了天帝。天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，(到)漢水南岸，沒有山岡高地阻隔了。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇十

在一個月黑風(fēng)高的夜晚，風(fēng)呼呼的刮。“叮鈴鈴！叮鈴鈴！”一陣急促的鈴聲響起。

“今天我有事，你自己回家”。電話里傳出媽媽溫柔的聲音。聽到這句話，如五雷轟頂，我的心頓時忐忑不安，顫顫巍巍的回答：“哦……”放了學(xué)，我一步三回頭，快步的往家走。

這是我第一次黑夜時獨自回家，總覺得有人在身后跟著我，心里怕怕的`。走著走著，我的肩膀被誰拍了一下，我驚恐不安的回頭，哦！原來是和我一同上課的同學(xué)，我責(zé)備到：“不要這樣，人嚇人會嚇死人的”。可惜我們回家的路不同，很快就分開了。風(fēng)在我耳邊拂過，樹葉“沙沙沙”的聲音聽的一清二楚，我的耳朵變得十分靈敏，聽的到一點點細微的響動。我不禁加快了腳步。

前面是條小巷子，小巷子很黑，沒有燈。“大步快走這樣可以快點穿過小巷。馬上就到家了！”我在心中暗自給自己加油打氣。當(dāng)我穿過小巷一半的時候，突然竄出來一個黑影，我想：“壞了，遇到壞人了，跑！”三十六計跑為上計，我一口氣跑出巷子。黑影也在我身后朝另外一個方向走去。也許是同路是我自己嚇到自己了。走出黑漆漆的小巷，來到大街上，道路兩邊燈火通明，我也不那么害怕了。走過這段路，家門口就在眼前。

看似簡單的回家之路卻像翻山越嶺般艱難，看來我還得多多向愚公精神學(xué)習(xí)，接著去挑戰(zhàn)生活中的更多“大山”。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇十一

一顆感恩的心永存人們心間。它，是黑暗中的火焰，給人們光明;它，是大海中的一滴水，給人們滋潤;它，是沙漠中的一弘泉水，給人們期待。感謝祖**親，在這片黃土地上灑上了世界的顏色，是世界變得絢麗多姿，燦爛輝煌。

花兒，你要感謝小草，是它愿做你的陪襯品，襯托了你的五彩繽紛。小草，你要感謝大樹，是它愿做你的替代品，為你遮擋了洪水的侵襲。大樹，你要感謝大地，是它愿做你的滋養(yǎng)品，給了你肥沃的土壤，能讓你在這片黃土地上點綴自己的色彩。白云洗刷后的藍天，有待發(fā)展，南方的大地上有待開墾。

來自天堂的寓言是什么?是怨恨，是嫉妒，還是感恩?答案能突口而出：是感恩。感謝別人意味著自己得到快樂，感恩并不需要太多的承諾，太多的怨言，它只是通過彼此雙方心靈上誤會的化解方法。它不一定是對別人抱有太多的大恩大德，今是人類生活中的一種處世態(tài)度。

天堂的寓言，聽過，瞧過，領(lǐng)悟過，但就在一瞬間它卻飄走了，游遠了，風(fēng)馳電掣般地流逝了。感激之情，無以回報，用行動去證明：人人都有一顆“感激的心”!

春天的腳步已停止，意味著夏天的到來。轉(zhuǎn)眼間就快過去多少春夏秋冬啊!朋友們，不要在人間留下像游絲樣的痕跡，時間將會如流水般淌過，不要再浪費時間了，拿出我們真正的行動去證實這一切吧!我們都擁有一顆“感激的心”，去感謝周圍的每個人吧!

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇十二

《愚公移山》主題思想即恒道。

“愚公移山”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行間表達了崇尚虛靜思想，強調(diào)人在自然天地間的積極作用。“愚公移山”的寓言故事也正是對《列子》文本中核心思想的充分注解：

首先，“愚公移山”故事象征了“道”的永恒性。聯(lián)系其他篇章，從《列子》一書的整體性和系統(tǒng)性上分析即可看出，《列子》不但繼承了《道德經(jīng)》關(guān)于“恒道”的思想，而且從過程論的角度予以了發(fā)揮。《天瑞》篇在論及陰陽的時候分別以“太易、太初、太始、太素”來指稱天地化生的不同階段。

最后，作者又以“一”到“九”的數(shù)字象征大道循環(huán)往復(fù)的運動。而“愚公移山”故事中子子孫孫無窮盡的意象實際上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表達了道家的“抱一”觀念。這種觀念起端于老子《道德經(jīng)》，并且被《列子》、《莊子》等道家著作所繼承和詮釋。

道家講的“一”乃是基于“道”的整體性、永恒性、化生性而提出的重要概念，體現(xiàn)了哲學(xué)的高度抽象。《道德經(jīng)》稱“道生一”，又說“圣人抱一為天下式”。引伸到社會人生方面，“抱一”即表現(xiàn)為行事持之以恒，具有堅定信念。

愚公雖然年紀很大，但卻堅信可以搬走兩座大山，并且率領(lǐng)子孫挖山不止，以實際行動履行了道家的“抱一”精神。

張湛《列子注》之后，“愚公移山”的故事得到廣泛流傳，但更多時候這個故事已經(jīng)脫離了《列子》引用這則故事的語境，不再是一個哲學(xué)命題的注腳，而成為可以隨意解釋的一個獨立故事，當(dāng)然這也立足于故事本身的.可延展性和多元解釋的可能性。正因為這樣，該故事在文學(xué)、哲學(xué)、甚至是民間信仰中都得到了新的解讀。

愚公何德，遂荷鍤而移山;精衛(wèi)何禽，欲銜石而塞海。(南北朝庾信《擬連珠四十四首》之三八)豈冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。

唐·丘鴻漸在《愚公移山賦》里也提到了愚公形象，他說：止萬物者艮，會萬靈者人。艮為山以設(shè)險，人體道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以議其利害也。昔太行聳峙，王屋作固。千巖糾紛，萬仞回互。蓄冰霜而居夏凝結(jié)，聯(lián)源流而飛泉積素。爰有諄諄愚叟，面茲林麓。愴彼居之湫隘，懲祁寒之慘毒。激老氏之志，且欲移山;當(dāng)算亥之年，寧憂就木。

世人始知愚公之遠大，未可測已;夸娥之神力，何其壯哉!儻若不收遺男之助，荷從智叟之辨。則居當(dāng)困蒙，往必遇蹇，終為丈夫之淺。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，則愚公之道行。客有感而嘆曰：事雖殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齊物同於指馬。我修詞而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫無成與有成，諒歸功於大冶。在這里，作者提出的愚公移山之人道與天道說。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“體道以通神”，因而人天同心，最終獲得有成。

人道大于天道，天地同心，人能感天，這是唐代人通過解讀愚公移山而得到的哲學(xué)思想和精神。不論是究其“志氣”、“自成”，還是“精誠之心”，都是持肯定、贊揚的態(tài)度來肯定愚公這個形象的。以此訓(xùn)寓后人。

傳統(tǒng)的敘事寓意指遇上困難時要發(fā)揚“愚公移山”的精神，不畏艱險，迎難而上，持之以恒，爭取最后的勝利。這是一個經(jīng)典的敘事手法，而且寓意深刻。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇十三

很久很久以前，有一個老頭子，名叫愚公。他家門前有兩座大山：太行和王屋。這兩座山高聳入云，一眼看不到頂，山形巍峨，怪石嶙峋。愚公一家人口眾多，需要種植大量的田地，可是兩座大山擋在家門口很不方便，出去種地還要繞好遠，實在太辛苦了，于是愚公召開家庭會議，商量該怎么辦。

愚公首先發(fā)言說：“這兩座山實在太過分了，擋在咱們家門口，進進出出都太不方便了，每天種田已經(jīng)夠辛苦了，可恨這兩座山還要給我們找麻煩！干脆我們把這兩座山移走吧。”子孫們一聽，都隨聲附和，表示同意，只有愚公的妻子表示不同意，她說：“你已經(jīng)頭發(fā)胡子都已經(jīng)白了，你這把年紀只怕連魁父那么大一點土坡都移不動了，怎么能移得動太行和王屋這么大兩座山呢？更何況你又準備把挖出來的泥土和石頭放在哪里呢？”

愚公的兒孫們說：“就運到渤海邊上倒在海里吧！”

愚公很高興，說：“只要我們齊心協(xié)力，肯定能移掉這兩座山的。”

愚公的妻子見大家都沒有反對，也就什么也不再說了。

于是，愚公一大家子人便開始了艱巨的移山運動。大家分好了工，身體比較弱的挖土，稍好一些的搬石頭，身體最強壯的就挑著那些石頭和泥土往渤海運。愚公的鄰居京城氏的遺孀有一個兒子，剛剛才到換牙齒的年齡，看見愚公一家干得那么起勁，覺得很好玩，也蹦蹦跳跳跑過來幫忙。

從太行、王屋到渤海有幾萬里，挑著泥土和石頭去渤海的人，來回一趟要大半年的時間。河曲有一個叫智叟的人，看見愚公一家竟然這么不自量力，搖著頭嘆息說：“我說老頭子啊，你已經(jīng)風(fēng)燭殘年了，這么辛辛苦苦，何必呢？你還想把這兩座大山怎么樣啊？”

愚公停下鋤頭，擦了擦臉上的汗，說：“智叟啊，你也是七老八十的人了，可是你的見識怎么連寡婦和小孩子都不如呢？”

智叟道：“為什么這么說？”

愚公信心十足地說：“難道你不知道嗎？我死了，還有兒子；兒子死了，還有孫子；孫子死了，還有孫子的兒子，子子孫孫無窮無盡。我們每一代人都會挖走一些石頭和泥土，我們的人會不斷增加，可是這山卻再也不會長高了，如此下去，這山肯定會被我們移走的。”

智叟聽了愚公的話，啞口無言。愚公又埋頭繼續(xù)挖山去了。

沒想到寓公的話被山神聽到了，山神很害怕，萬一愚公真的一直這么干下去，總有一天這兩座山都會變成碎石、泥土填到渤海里，于是趕緊上天報告了天帝。天帝被愚公的執(zhí)著感動，就派了夸娥氏的兩個兒子，替他把兩座大山背走了，一座搬到了朔東，一座背到了壅南。從此太行和王屋兩座大山就天南地北分開了。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇十四

在山西省境內(nèi)，而今聳立著太行和王屋兩座大山，占地700余里，高逾萬丈，據(jù)說是從冀州與河陽之間遷徙而來。

那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經(jīng)快90歲了，他的家門正好面對著這兩座大山。由于交通阻塞，與外界交往要繞很遠很遠的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們?nèi)胰她R心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開辟一條直通豫州南部的大道，一直到達漢水南岸。你們說可以嗎?”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。

這時，只有愚公的老伴有些擔(dān)心，她瞧著丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平，又怎么對付得了太行和王屋這兩座大山呢?再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢?”兒孫們聽后，爭先恐后地搶著回答：“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了?”

決心既下，愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔(dān)子，扛起鋤頭，干了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運往渤海灣。他家有個鄰居是寡婦，只有一個七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧!任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。

有個住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是傻冒到家了!憑著你這一大把年紀，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎么能搬走這兩座山呢?”

愚公聽后，不禁長長地嘆了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的小兒子哩!當(dāng)然，我的確是活不了幾天了。可是，我死了以后有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，只要我們堅持不懈地挖下去，還愁會挖不平嗎?”面對愚公如此堅定的信念，智叟無言以對。

當(dāng)山神得知這件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，于是就派兩個大力士神來到人間，將這兩座山給背走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以后，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。

這篇中國老百姓家喻戶曉的寓言故事告訴人們：智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高，其實無“智”可言;而愚公能用發(fā)展眼光洞悉子孫無窮與山高有限，又怎么能說是“愚”呢?要想干成一番事業(yè)的人，就應(yīng)像愚公那樣充滿信心，有頑強的毅力，不懼艱難險阻，堅持不懈地干下去，不達目的誓不罷休。

從前有這樣兩戶人家，一家是齊國人，姓國，十分富有;一家是宋國人，姓向，非常貧窮。姓向的聽說姓國的很有錢，便專程從宋國跑到齊國，向姓國的請教致富的方法。

姓國的告訴他說：“我之所以發(fā)家致富，是因為我很善于‘偷’。我只用了一年的工夫就有了吃穿;兩年下來就相當(dāng)富足;三年過后，我的土地成片、糧食滿倉，我成了方圓百里之內(nèi)的大戶。從那時起，我便向鄉(xiāng)鄰施舍財物，大家都得到了我的好處。”

姓向的人聽了十分高興。可是他以為姓國的致富走的是偷盜這條路，他以為姓國的所說的“偷”就是到處翻越人家的院墻，鑿開人家的房間，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走歸自己所有。于是他回家以后，到處偷竊。沒過多久，他因被人查出了贓物而判罪。姓向的人不但清退了全部贓物，而且被判罰沒收他以前積累的所有家產(chǎn)。

姓向的把自己的失敗歸咎于受了姓國的欺騙，于是就到齊國去，找到姓國的責(zé)備他說：“你騙我，我去偷怎么就犯了法呢?”

姓國的聽了哈哈大笑，說：“你是怎么去偷的`呀?”

姓向的把自己翻墻打洞偷盜人家財產(chǎn)的經(jīng)過講給姓國的聽了，姓國的又好氣又好笑地對他說：“咳，你真是太糊涂了!你根本沒弄懂我所說的‘善于偷盜’是什么意思。現(xiàn)在我仔細告訴你吧。人都說天有四季變化，地有豐富的出產(chǎn)，我偷的就是這天時和地利呀。雨水霧露，山林特產(chǎn)，和湖澤的養(yǎng)殖可以使我的莊稼長得很好，房舍建得很美。我在陸地上能‘偷’到飛禽走獸，在有水的地方能‘偷’到魚蝦龜鱉。無論是莊稼和土木還是禽獸和魚蝦龜鱉，這些東西都是大自然的產(chǎn)物，并不是我原本所有的。我依靠自己的辛勤勞動，向自然界索取財富，當(dāng)然不會有罪過，也不會有災(zāi)禍。可是，那些金銀寶石、珍珠寶貝、糧食布匹，卻是別人積累起來的財富，你用不勞而獲的手段去占有別人的勞動成果就是犯罪。你因偷盜罪而受到了處罰，那又能怪誰呢?”

姓向的聽了這番話，慚愧得一句話也說不出來。

看來，明智的人懂得如何用辛勤勞動、用自己的雙手去向大自然索取，創(chuàng)造財富;愚蠢的人才會想到用非法手段，走“捷徑”去攫取別人的勞動成果使自己致富。這種人，到頭來還是要栽跟頭的。

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寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇十五

傳說古時候，太形山（即今太行山）和王屋山都是冀州南面的山。

這兩座大山之北，住著一個90歲的老頭子，大家叫他北山愚公，因為大山阻隔，出入要繞很遠的路，非常不便，于是愚公下定決心。一定要挖平這兩座大山。

他把自己的想法告訴了子孫們，全家人都欣然同意了。于是愚公帶領(lǐng)他的子孫們開始了挖山，把挖出來的土運到很遠很遠的大海邊倒掉。這是多么艱巨的工作啊！可他們滿懷信心地堅持著干，連鄰居小孩都來幫忙挖山。

有個叫智叟的老頭，聽說愚公每天都在挖山，就走來教訓(xùn)他："你這個人真是太愚蠢了！以你這樣的殘年余力，連山上的—殊小樹也動搖不了啊，還想把大山搬走？"。

愚公望著自以為是的智叟，長嘆一聲，說："你這個人真是不明事理啊！還比不上我們鄰居的小孩子呢！我也許不久就要死了，但是我有兒子，兒子又生孫子，孫子又有兒子，子子孫孫是沒有窮盡的；而這山卻是挖一點就低一點，不會再增高的了，只要我們子子孫孫沒有窮盡，不停地挖下去，還怕這兩座大山挖不平嗎？"。

足智多謀的智叟，這回也無話可答了。

山神聽到愚公的話，害怕他這樣無休止的挖下去，就連忙報告了天帝，天帝被愚公的決心和毅力所感動，就命令山神把太形、王屋兩座大山分別搬到朔東和雍南去了。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇十六

太行山和王屋山是兩座大山。這兩座大山山高峰險，橫亙七百余里。山北有個老翁叫愚公，快九十歲了，他的家正面對著這兩座大山，道路被大山阻隔，走路要兜很大的圈子，令愚公一家很煩惱。

愚公召集全家大小，說：“這兩座大山堵住我們的去路，出入不便，我們大家一起出力搬掉這兩座大山，好嗎?”

大家都舉手同意。只有愚公的妻子提出一個疑問：“憑你們這點兒力氣，連個小山丘也鏟不平，怎么能搬掉這兩座大山呢?再說挖出來的那些泥土和石塊往哪兒倒呢?”

大家都說：“挖出來的泥土、石塊就往渤海灘上倒吧！”

第二天，愚公便帶著子孫們動手挖起山來。鄰居寡婦的一個孩子，才七八歲，也蹦蹦跳跳地跑來幫忙。大家挖土的挖土、鑿石的鑿石，挖出來的土塊和石頭用畚箕運到渤海去。來來往往，大家干得熱火朝天，一年四季很少回家。

黃河邊上有個聰明的老頭兒，名叫智叟。他看了這情景，勸愚公說：“你太不聰明了，已經(jīng)這么大年紀了，連山上的草木都很難除掉，怎么能搬掉這兩座大山呢?”

愚公嘆了口氣，回答說：“你怎么還是那樣不肯動一下腦筋呢?我看你還不如那寡婦的小孩。只要我們有決心，怎么搬不掉這兩座大山呢?我雖然年紀大了，但我死了，還有兒子，兒子又生孫子，孫子再添兒子，子子孫孫無窮無盡，一代傳一代；而這兩座大山，只會一天一天地少下去，再不會增高了。區(qū)區(qū)兩座大山有什么值得畏懼的呢?”

智叟被說得啞口無言。

山神聽了愚公的這番話，怕他挖山不止，就向天帝報告。天帝被愚公的毅力和精神感動了，命令天將幫愚公把太行山和王屋山搬走，一座放在朔州的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州和漢水以南，再也沒有高山阻塞道路了。

寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇十七

從前,印度有一位國王,他養(yǎng)了許多大象.有一天,他正坐在大象身上游玩,忽然看見一群瞎子在路旁歇息,便命令他們走過來,問他們:"你們知道大象是什么樣子嗎?"瞎子們同聲否認道:"陛下,我們不知道."國王笑道:"你們親自用手摸一摸吧,然后向我報告."。

瞎子們趕緊圍著大象摸起來.過了一會兒,他們開始向國王報告.

摸到象耳朵的瞎子說:"大象同簸箕一樣."。

摸到象腿的瞎子說:"大象和柱子一樣."。

摸到象背的瞎子說:"大象好似一張床."。

摸到象尾的瞎子說:"大象好似繩子."。

國王聽了哈哈大笑起來.原來他們把自己摸到的某一個部分誤認為是全體。

后來人們便用"瞎子摸象"來形容那些觀察事物片面,只見局部不見整體的人。

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寓言故事愚公移山讀后感（專業(yè)18篇）篇十八

遠處，一座山峰，高聳萬仞，像一把鋒利的寶劍直插藍天里，直插云霄。藍天下，團團白云繚繞在山頂，奇特而又壯美，愚公移山的故事頓時浮現(xiàn)在我的眼前。

走自己的路，讓別人說去吧。

“轟”愚公的兒子甩門而進，氣喘吁吁地擦去頭上的汗，鮐背之年的愚公望著背著柴翻山越嶺回來的兒子，又看了看門前的兩座大山，嘆了口氣，決定移走大山。一天，愚公召集全家人說：“這兩座大山，擋住了咱們家的門口，咱們出門要走許多冤枉路。咱們不如全家出力，移走這兩座大山，大家看怎么樣?”。

全家一致同意，于是，上至鮐背之年的愚公，下至剛剛成年的青年，紛紛加入停止從事農(nóng)桑，加入移山行列。眼看著移山隊伍轟轟烈烈地出發(fā)了，一位自稱智叟的精明人勸阻道：“全家都只去移山，沒有人從事農(nóng)桑，況且山這么大，遲早有一天會斷糧的。”愚公卻輕蔑地笑了笑：“我的家族這么大，就算我挖不完，還有我的子子孫孫呢。”智叟無奈地走開了，只剩下愚公帶領(lǐng)的移山隊伍浩浩蕩蕩地向著王屋太行山出發(fā)。

生態(tài)環(huán)境破壞，愚公被捕。

時光如白駒過隙，恍然間已經(jīng)過去了兩三年。愚公站在山腳下，望著已經(jīng)挖了近三分之一的王屋山，心中充滿了驕傲與自豪。可轉(zhuǎn)眼望去，一大片的枯黃映入眼簾，王屋山已經(jīng)滿目瘡痍，近一半土地裸露在外，如同大地上一道巨大的傷疤，挖山之處，樹木無一存活，飄散在空中的團團黃沙讓人難以睜開眼睛。“沒事的，移完山一切都會很方便的。”愚公自言自語道。

“轟”又是一年夏天，雷聲伴隨著暴雨傾瀉而來。睡夢中的愚公頓時被雷聲震醒，一下坐了起來，打了個寒顫，擦去頭上的冷汗，心中彌漫起一股莫名的恐懼與害怕。果然不出他所料，昨晚王屋山下竟然發(fā)生了泥石流，數(shù)十戶村民被困，傷亡人員數(shù)不勝數(shù)，愚公家幸免于難。愚公站在山頂上望著被泥石流淹沒的村莊，目瞪口呆說不出話，不由自主地向后退了兩步，差點兒摔下山去。“愚公，你擅自開鑿大山，破壞生態(tài)環(huán)境，被捕了。”兩個警察模樣的人帶走了愚公。“這，這……”愚公十分苦惱：好心怎么就辦成了壞事。只好不情愿地跟著警察走了。最終，愚公因違反了環(huán)境保護法和森林法，被罰大量罰金，并拘留一個月。

愚公出所，立志整改。

一個月后，愚公剛出了看守所，便急匆匆地回到家看看村里的情況，而村里的一幕卻讓他倍感震撼——愚公走后，移山大隊失去了統(tǒng)領(lǐng)，頓時亂得一團糟，又因多年沒有從事農(nóng)桑，農(nóng)田早已變成了荒地，只得依靠糧庫里儲存的糧食勉強度日。而已經(jīng)被挖了三分之一的王屋山環(huán)境變得更加惡劣了，自從上次的泥石流過后，王屋山就不停地發(fā)生山體滑坡，導(dǎo)致村民受傷。松散干旱的土質(zhì)更讓植物難以生長。愚公看到這一景象后，后悔不已，決心改造王屋太行山，重新植樹造林，改造環(huán)境。智叟不計前嫌，與愚公共同組建隊伍，分別管理農(nóng)桑與改造環(huán)境。

綠水青山就是金山銀山。

日月如梭，一晃又兩三年過去了。愚公與智叟取得了巨大的成功。愚公領(lǐng)導(dǎo)的隊伍已將王屋山改造回原樣。放眼望去，王屋山上綠樹叢生，百草豐茂，無數(shù)動物生活在山上，散發(fā)出勃勃生機。智叟領(lǐng)導(dǎo)的隊伍不僅管理好了農(nóng)桑，更利用環(huán)境資源開起了旅游業(yè)，將王屋山太行山改造成4a級景區(qū)，前來旅游的游客絡(luò)繹不絕。習(xí)近平總書記來到這里是視察說：“綠水青山就是金山銀山，要把生態(tài)環(huán)境保護放在更加突出位置，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”智叟和愚公連連點頭，并將“綠水青山就是金山銀山”標語貼在了村口，并成立巡查隊，時刻保護著王屋山與太行山的生態(tài)環(huán)境。

時至今日，社會環(huán)境遭到了極大的破壞。我們需要的不是蠻干苦干，而是新的愚公移山精神，在保護環(huán)境的同時靈巧看待問題，而不是用巨大的代價換取微小的利益。