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和平與戰(zhàn)爭篇一

江西省南昌縣蓮塘一中美術(shù)組曾萃娟

（一）教材分析：

關(guān)于戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品，在古今中外的美術(shù)史中極為豐富，其表現(xiàn)的內(nèi)涵與傳遞的信息也相當(dāng)深厚，是個容量很大的課題，可拓展的空間也可以很開闊。根據(jù)課時、學(xué)生的學(xué)情，這里對本課的定位，旨在作個引子，導(dǎo)引學(xué)生課后再繼續(xù)探討與拓展。其切入點是以幾幅有代表性的美術(shù)作品，剖析美術(shù)這種獨特的方式表現(xiàn)出的獨特的藝術(shù)感染力。

（二）學(xué)情分析：

（三）教學(xué)思路：

這節(jié)課教學(xué)主要是內(nèi)容:通過對若干件美術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生對戰(zhàn)爭有更為全面的認(rèn)識，能夠從不同層面上看待戰(zhàn)爭，并了解戰(zhàn)爭與美術(shù)的關(guān)系。圍繞著這個主題而展開。先播放一段音樂作品為導(dǎo)入，通過分組討論，每組選一代表進(jìn)行講解作品。教師不斷地引導(dǎo)和補充。第三部分主要是欣賞有關(guān)和平的作品培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平的美好情感，最后自己設(shè)計創(chuàng)作關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的作品，進(jìn)一步加深對美術(shù)的認(rèn)識。

（四）教學(xué)方法

在教學(xué)中，我經(jīng)常會思考一個問題，即教學(xué)設(shè)計的“定位”與教學(xué)效果的“到位”，作為教師，如何定位自己的一堂課或一個單元或一個主題內(nèi)容的教學(xué)很重要。同時，達(dá)成效果的預(yù)測和反思效果的到位也很重要。

面對戰(zhàn)爭與和平這個主題內(nèi)容課，我要以什么樣的內(nèi)容和形式在短短的一個課時突破問題，然后又要拓展這個龐大的空間，給學(xué)生留有余地，激發(fā)他們對這個話題的興趣，并能自覺拓展該課題，將課題的內(nèi)容與內(nèi)涵延伸到更為廣闊的空間，這是我考慮得比較多的問題。

（五）教學(xué)目標(biāo)：

情感目標(biāo)：在情感態(tài)度與價值觀上，通過欣賞系列戰(zhàn)爭題材的作品，感受畫家愛國、愛和平的情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家園、熱愛和平的美好情感。

（六）教學(xué)重點和難點：

美術(shù)作品是如何反映戰(zhàn)爭與和平主題的？這種主題性的美術(shù)作品，美術(shù)大師們想向我們傳遞什么？（以剖析戰(zhàn)爭主題的作品為主）

（七）教學(xué)準(zhǔn)備：

教具：有關(guān)“戰(zhàn)爭與和平”主題的藝術(shù)作品 教學(xué)用課件

（八）教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、導(dǎo)入 課前播放音樂作品“松花江上”。（情境與氛圍）

這首歌傳遞給我們的是什么樣的心理感受？（提示：在音樂課堂中學(xué)生已賞析過該作品。）

小結(jié)：這首歌給人以悲傷、悲憤的心理感受，它曾激起無數(shù)中華兒女對殘酷戰(zhàn)爭的回憶，并引領(lǐng)人們?yōu)楸＜倚l(wèi)國、捍衛(wèi)和平而奮起直追！這種如此強的藝術(shù)感染力是音樂傳遞給我們的。這是音樂作品中反映戰(zhàn)爭的經(jīng)典名曲，那么，在美術(shù)作品中，大師們又是怎樣表達(dá)這一主題的呢？（板書課題）

二、作品欣賞與重點講解：

2、組織討論由每組選出的解說員，結(jié)合課后搜集的材料具體的進(jìn)行解說。教師將在每位解說員講完后進(jìn)行總結(jié)和連接。并評出最佳解說員。

附：根據(jù)古羅馬歷史故事改編。但是羅馬城邦和鄰近的伊達(dá)拉里城邦交惡，結(jié)果決定動武。但是他們似乎并不想大動干戈，因為戰(zhàn)爭會給雙方極大的災(zāi)難，兩敗俱傷的后果是大家都不愿接受的。于是雙方商定各選代表上場教練，誰最后贏，誰的城邦就算勝利。在羅馬城邦，荷拉斯家族選出三兄弟去應(yīng)戰(zhàn)，對方也排除了三兄弟。值得注意的是，荷拉斯兄弟的姐妹已經(jīng)許配給了對方的兄弟，一面是親兄弟，一面是未婚夫，現(xiàn)在為了城邦的利益要拼個你死我活，她們內(nèi)心又怎么能平靜。決斗的結(jié)果是荷拉斯兄弟犧牲了兩個，但最后一個終于打敗了對手，為羅馬贏得了勝利。

教師補充：組織思考交流在畫面中你感受到怎樣的場面？

總結(jié)：達(dá)維特沒有描繪雙方械斗的場面，而是選擇了荷拉斯三兄弟出戰(zhàn)前的情景。畫面上，荷拉斯的父親把三把寶劍交付給三兄弟。三兄弟相互扶持，伸手在接受寶劍時莊嚴(yán)宣誓：“不成功，寧死亡！”他們的動作威武有力，神情大義凜然。為了城邦的利益，拋棄個人家庭的情感，這種悲壯犧牲精神在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。在父親的身后，三兄弟的母親俯身安撫孫兒們，而三兄弟的姐妹，則痛苦地相互依靠，欲哭無淚。

1、你對該作品的第一印象是怎樣的？（新奇的視覺刺激與強烈的心靈震撼；）

2、作者在這幅作品中想傳遞什么信息？（戰(zhàn)爭來臨前帶給人們的極度恐懼心理；）

3、作者傳遞信息的目的是什么？（對法西斯戰(zhàn)爭的控訴；）

這幅作品，表達(dá)了達(dá)利對戰(zhàn)爭的有力控訴，把戰(zhàn)爭來臨前帶給人類恐懼與痛苦的心理感受傳達(dá)得很充分，是控訴罪惡戰(zhàn)爭的杰作。1937年，達(dá)利的這種預(yù)感得到了不幸的證實。

教師補充：作品的構(gòu)圖、形、色上分析作品的造型特征：a、構(gòu)圖滿、大，主體形象撲面而來，營造有一種緊張、恐懼、痛苦的視覺感受；b、造型上是拆散的人體及事物，高度 2 寫實的描繪，表現(xiàn)出一種可怕的真實；c、色彩上，客觀呈現(xiàn)，加強逼真的視覺感受，進(jìn)一步拉近與觀者的距離。

達(dá)利把人性最強的厭惡感投射在對內(nèi)戰(zhàn)的絕望上，畫面上沒有一絲戰(zhàn)爭相關(guān)事物，只有心理上的感受與之相符，其作品中的形象內(nèi)容在現(xiàn)實中沒有辦法看到，在很多人夢境中也沒有，但是他把它畫出來了。而這就是超現(xiàn)實主義繪畫大師達(dá)利的表現(xiàn)特征。

作品描繪拿破侖統(tǒng)治下的西班牙人民奮起反抗但慘遭屠殺的歷史事件。畫面描繪的是西班牙宮廷后山的一角，夜空體現(xiàn)了黑暗中的馬德里，地上的燈光代表了黎明前的黑暗。士兵的猥瑣和人民的憤慨形成了鮮明的對比。作品以極大的憤慨和控訴的激情，表現(xiàn)法國拿破侖侵略者在夜晚對赤手空拳的西班牙人民的屠殺暴行，歌頌西班牙人民對侵略者的反抗。

教師補充：畫家用怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法達(dá)到動人心魄的效果的？

戈雅(1746-1828)是十八世紀(jì)至十九世紀(jì)西班牙最具影響的藝術(shù)大師。他以極其多產(chǎn)而又風(fēng)格多變的創(chuàng)作影響了后來的浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、以及象征主義和表現(xiàn)主義藝術(shù)。戈雅對燈光的獨到運用，用低光源，讓人產(chǎn)生不寒而栗的情感，反映出拿破侖鎮(zhèn)壓的殘酷。

教師講解[畫面故事]：1625年西班牙軍隊進(jìn)攻荷蘭要塞布雷達(dá)，由于雙方軍力懸殊，要塞司令官尤金斯·納薩烏斯基向西班牙軍團(tuán)司令斯賓諾拉投降，交出要塞城市的鑰匙。這只是西班牙占領(lǐng)軍的一次戰(zhàn)役勝利，并沒有挽救它最終失敗的命運，更沒有阻擋荷蘭人的獨立。畫家對這件創(chuàng)作任務(wù)并不樂意，因為這是一次不光彩的侵略，而且事過10年，荷蘭人早就收復(fù)了要塞，沒有炫耀的意義。但是國王之命，宮廷畫家不能不從，另一方面斯賓諾拉司令官是畫家的朋友和主顧，最后畫家不得不畫。

作為歷史畫必須遵從歷史的真實再現(xiàn)，畫中主要歷史人物必須是真實的，但繪畫是藝術(shù)，必然體現(xiàn)畫家的政治和思想傾向以及藝術(shù)觀念。我們從畫中可以看到畫家是站在西班牙的立場上，運用人道主義來表現(xiàn)這一歷史事件的。從畫面上看，一場激烈的交戰(zhàn)剛剛結(jié)束，背景空間開闊，大氣浮動，彌漫著戰(zhàn)火硝煙；前景敵對雙方分列兩邊，雙方司令長官達(dá)成協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭。畫家顯然站在勝利者一邊，他塑造了英武的西班牙軍士，標(biāo)槍林立威嚴(yán)整齊；而荷蘭軍松散零亂無序，像一群烏合之眾，形成勝敗對比。西軍司令斯賓諾拉和荷軍首領(lǐng)納薩烏斯基雖然握手言歡，但在形象塑造上，勝利者居高臨下、寬容大度、具有高傲的尊嚴(yán)；失敗者雖舉首向上，但并沒有乞求而喪失勇敢者的剛毅。這種一俯一仰的形象差別正表現(xiàn)了畫家站在西班牙國家立場的思想傾向。畫中西班牙軍隊人強馬壯，而荷蘭軍人卻漫不經(jīng)心。但 3 畫家沒有丑化失敗者的形象，荷蘭士兵仍然具有善良自尊的個性，使交戰(zhàn)雙方處于平等的地位。畫家“化干戈為玉帛”，有意地掩蓋了戰(zhàn)爭的正義性與非正義性，將一場侵略戰(zhàn)爭處理為和平休戰(zhàn)的場面。

請同學(xué)們欣賞畢加索的《和平鴿》

《我的愿望》招貼作品

用兒童的角度反思戰(zhàn)爭

人們不希望戰(zhàn)爭，人們一直在祈禱和平。在藝術(shù)當(dāng)中，我們一直寄托著這種良好的愿望。

三、課堂內(nèi)容小結(jié)：

通過對反映戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品的欣賞，我們知道，每一個美術(shù)家對戰(zhàn)爭的理解，關(guān)注點和著眼點不一樣，他在美術(shù)創(chuàng)作作品中對事物的表現(xiàn)方法和處理手段就不一樣。

我們再來看看反映戰(zhàn)爭與和平主題的其他美術(shù)作品（出示其他反映戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品）。在這些美術(shù)作品中,美術(shù)家們又表現(xiàn)了怎樣的視角和觀點?希望今天的課能作為一個很好的引子，導(dǎo)引同學(xué)們課后再繼續(xù)探討與拓展。

歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過無數(shù)戰(zhàn)爭，即使在現(xiàn)實社會中，仍有戰(zhàn)爭在遙遠(yuǎn)的地方進(jìn)行，雖然我們生活在和平時期，但是戰(zhàn)爭畢竟是人類經(jīng)驗不可或缺的一部分。如何正確地理解戰(zhàn)爭與和平，是每一個公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在文學(xué)、電影、音樂、美術(shù)以及其他藝術(shù)中，我們經(jīng)常會看到表現(xiàn)這一主題的作品，它們都以其獨具的表現(xiàn)手段，從不同角度、以不同觀點詮釋這個主題，傳達(dá)著深刻的內(nèi)涵，既有對戰(zhàn)爭的控訴，也有對戰(zhàn)爭的深刻反思，更有對和平的呼喚！

四、課后作業(yè)（情感的表達(dá)）

1、立意：確立想要表達(dá)的主題

素材：一九三七年十二月十三日，中國國都——南京淪陷，屠城

30萬。南京這座歷數(shù)千年的古城，幾經(jīng)更宕，飽受戰(zhàn)火摧殘，但異族侵入屠城只此一次，是為國恥。

作品：出示中國旅美畫家李自健的油畫——《南京大屠殺》。這是一幅讓所有中國人永遠(yuǎn)過目不忘的油畫，它展現(xiàn)了1937年日軍在南京屠城的暴行。

資料：令人慘不忍睹的血腥場面——整幅畫面幾乎全部讓倒臥血泊中的人物充滿，橫七豎八的尸體堆成一座山丘。在畫的底線部位，我們能看見被血染紅的土地，土地上有死者的頭顱和被砍下的手。畫面的上端，尸體堆上爬著一個僥幸存活的小男孩，他在死去的母親身旁嘶聲啼哭；畫面右側(cè)，一位僧人從尸體里抱出一位死去的老人；畫面左側(cè)，兩個日本軍面對如山的尸體，用白手絹擦著帶血的屠刀。整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)構(gòu)成，尸山的后面是奔流滾滾的長江。這幅畫真實的反映了南京大屠殺的慘狀，藝術(shù)效果十分到位。軍刀的寒光，嬰兒的泣訴和滾滾的大江，娓娓道來了這一段慘痛的歷史。這幅油畫在海外巡展時曾引起巨大轟動，觀者無不默默佇立，淚流滿面。在這幅作品中，畫家用極為真實的筆調(diào)刻畫了南京大屠殺這一真實歷史事件，是一幅典型的具像表現(xiàn)作品。這幅作品映射著人性的善惡，承載著歷史的注解，它蘊含的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一件油畫作品的審美，顯示出巨大的現(xiàn)實警示意義。不僅僅畢加索可以用畫筆控訴戰(zhàn)爭，呼喚和平，我們 4 同學(xué)同樣可以做到，課后，我們就來學(xué)習(xí)一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法——招貼畫。

2、構(gòu)思：根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計

可畫草圖，也可以是文字方案，可合作討論，也可以獨立思考。不僅如果讓你用美術(shù)的語言來表現(xiàn)這一主題，你會以怎樣的立場和觀點、以怎樣的構(gòu)圖處理和以怎樣的形象塑造來表達(dá)？接下來，我們以我們民族最為觸目驚心的歷史慘案南京大屠殺為素材，創(chuàng)作一幅美術(shù)作品。

3、在構(gòu)思設(shè)計的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪

請同學(xué)們結(jié)合自己對戰(zhàn)爭與和平這個主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計制作一張呼喚和平、反對戰(zhàn)爭的招貼畫。（在學(xué)生表達(dá)自己構(gòu)思的過程中，教師可積極參與其中，與學(xué)生一起討論和進(jìn)一步完善這一主題創(chuàng)作。營造師生互動、生生互動的課堂氣氛。）

（九）收獲與反思：

藝術(shù)教材中藝術(shù)與情感是一個比較重要的方面，如何讓學(xué)生理解、感受戰(zhàn)爭題材特有的繪畫語言和他作品中蘊涵的情感和思想，并運用學(xué)習(xí)到的藝術(shù)技能創(chuàng)造性的表達(dá)學(xué)生自己的思想，教學(xué)方法十分重要。我在教學(xué)時充分考慮高中學(xué)生的心理特征，采用形式多樣、生動活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)。因此我采用分組布置學(xué)生課前的搜集材料的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主探索、學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。在視頻觀摩教學(xué)過程中采用觀察對比法、分組討論法等方式，體現(xiàn)學(xué)生的體驗性、探究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過程。

和平與戰(zhàn)爭篇二

大地被搖晃著。

天空突然黑了。

死亡、血腥、殘暴、毀滅，隨著戰(zhàn)爭的到來。

我的心也被震碎。淚，匯聚成了河……

云荒大地，空寂無人，這便是古戰(zhàn)場?；厥走h(yuǎn)古歲月，歷經(jīng)多少兵荒馬亂，我們——歷史長河中的幸存者。這里，曾是繁榮昌盛的古城，但，戰(zhàn)爭是不可避免的，為了謀取某種利益，統(tǒng)治者，不惜興師動眾，發(fā)動千軍萬馬，挑起戰(zhàn)爭。隨著戰(zhàn)爭的來臨，人民的家園被毀，人民的錢財?shù)貌坏奖Ｕ希嗣竦纳粺o情地剝奪……妻離子散、家破人亡。

古人云：殺敵一千，損兵八百?？梢皇獠恢趹?zhàn)爭勝利的背后，雙方都付出了沉重的代價，這種代價，便是那無計其數(shù)的活生生、血淋淋的生命啊!

戰(zhàn)爭!你的輪廓在黑暗中淹沒。戰(zhàn)爭!你的蒼白主義到底被什么蠱惑。看桃花開出怎樣的'結(jié)果，民眾的目光比月色更凄淡。

和平，千百年來，看不穿你失落的魂魄，猜不透……

和平與戰(zhàn)爭篇三

橄欖樹被拔開，和平鴿被射殺。還剩下什么？硝煙。戰(zhàn)爭使國家衰亡，戰(zhàn)爭使無數(shù)人無家可歸，戰(zhàn)爭讓年幼的孩子失去父母；讓無數(shù)的父母忍受著失去孩子的悲痛；讓億萬婦女變成寡婦?？上攵瑧?zhàn)爭是全人類不愿看到的。

回首往事，中國人民飽受了太多的戰(zhàn)爭之苦。在日本帝國主義侵略中國期間，有多少美麗的家園被吹毀；多少無辜百姓死在日本侵略者的屠刀之下。

在第二次世界大戰(zhàn)期間，波蘭人曾在24個地點對猶太人進(jìn)行了至少30次屠殺，殺害了上千名猶太人。二戰(zhàn)前，波蘭共有350萬猶太人，其中大約有300人死于納粹的大屠殺，目前，波蘭的猶太人僅約有2萬人。許多波蘭人一直認(rèn)為他們都是納粹的受害者，對于自己的同胞曾屠殺猶太人的說法難以接受。

人們多么希望：橄欖樹在大地上自由地生長，任由和平之舟擱淺在荒灘上！在這個人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭，終會被劃上句號，徹底的結(jié)束，而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)！迎接他們的是人類朝思暮想的兩個字——和平！我們熱愛和平，勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個角落！

為了讓母親不再失去兒子，為了讓妻子不在失去丈夫，為了讓孩子不再失去父親，全世界應(yīng)該一起行動起來，維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭！讓二十一世紀(jì)那已經(jīng)能夠聽到的腳步聲為戰(zhàn)爭敲響喪鐘，讓明天的世界真正成為充滿陽光、鮮花和愛的人類家園！

我們只有一個地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護(hù)我們的地球，不能留給后代一個破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個充滿硝煙的一頁。在未來的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭，我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道！

太陽選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長！

和平與戰(zhàn)爭篇四

《戰(zhàn)爭與和平》這本書其實可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題。我想其實無他，因為導(dǎo)讀的是王安憶——一個熱愛生活的女人。

什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地尋找，發(fā)現(xiàn)它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在戰(zhàn)爭年代，幸福也是可言的，而且來得更純粹。

贊同王安憶，雖然是女人，但是在解讀《戰(zhàn)爭與和平》這部長篇大卷的時候，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。

解讀的節(jié)選部分還是很有代表性的。以前讀過《戰(zhàn)爭與和平》，現(xiàn)在一看這本書，相關(guān)的情節(jié)就想起來了，導(dǎo)讀人分析得還是很用心的。

我也喜歡王安憶，淡淡的女人，不喧囂的湖水

托爾斯泰的書總是場面恢宏，可是真的想人家書說的看不下去，還是看人家的解讀號了，俺們確實沒有那么多的精力與耐心看原著，從頭到尾。

看了耶，不會很難的樣子，小有成就感，一本書耶

我覺得這樣的導(dǎo)讀書是未來的趨勢之一，因為我們真的沒有太多的時間讀書，但是又想充實，導(dǎo)讀書就是一個很好的創(chuàng)意。

戰(zhàn)爭已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是民主理我們究竟還有多遠(yuǎn)？不是不知福，是還有所期待。

值得我們細(xì)細(xì)品讀的一本書

和平與戰(zhàn)爭篇五

江西省南昌縣蓮塘一中美術(shù)組曾萃娟

（一）教材分析：

關(guān)于戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品，在古今中外的美術(shù)史中極為豐富，其表現(xiàn)的內(nèi)涵與傳遞的信息也相當(dāng)深厚，是個容量很大的課題，可拓展的空間也可以很開闊。根據(jù)課時、學(xué)生的學(xué)情，這里對本課的定位，旨在作個引子，導(dǎo)引學(xué)生課后再繼續(xù)探討與拓展。其切入點是以幾幅有代表性的美術(shù)作品，剖析美術(shù)這種獨特的方式表現(xiàn)出的獨特的藝術(shù)感染力。

（二）學(xué)情分析：

（三）教學(xué)思路：

這節(jié)課教學(xué)主要是內(nèi)容:通過對若干件美術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生對戰(zhàn)爭有更為全面的認(rèn)識，能夠從不同層面上看待戰(zhàn)爭，并了解戰(zhàn)爭與美術(shù)的關(guān)系。圍繞著這個主題而展開。先播放一段音樂作品為導(dǎo)入，通過分組討論，每組選一代表進(jìn)行講解作品。教師不斷地引導(dǎo)和補充。第三部分主要是欣賞有關(guān)和平的作品培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平的美好情感，最后自己設(shè)計創(chuàng)作關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的作品，進(jìn)一步加深對美術(shù)的認(rèn)識。

（四）教學(xué)方法

在教學(xué)中，我經(jīng)常會思考一個問題，即教學(xué)設(shè)計的“定位”與教學(xué)效果的“到位”，作為教師，如何定位自己的一堂課或一個單元或一個主題內(nèi)容的教學(xué)很重要。同時，達(dá)成效果的預(yù)測和反思效果的到位也很重要。

面對戰(zhàn)爭與和平這個主題內(nèi)容課，我要以什么樣的內(nèi)容和形式在短短的一個課時突破問題，然后又要拓展這個龐大的空間，給學(xué)生留有余地，激發(fā)他們對這個話題的興趣，并能自覺拓展該課題，將課題的內(nèi)容與內(nèi)涵延伸到更為廣闊的空間，這是我考慮得比較多的問題。

（五）教學(xué)目標(biāo)：

情感目標(biāo)：在情感態(tài)度與價值觀上，通過欣賞系列戰(zhàn)爭題材的作品，感受畫家愛國、愛和平的情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家園、熱愛和平的美好情感。

（六）教學(xué)重點和難點：

美術(shù)作品是如何反映戰(zhàn)爭與和平主題的？這種主題性的美術(shù)作品，美術(shù)大師們想向我們傳遞什么？（以剖析戰(zhàn)爭主題的作品為主）

（七）教學(xué)準(zhǔn)備：

教具：有關(guān)“戰(zhàn)爭與和平”主題的藝術(shù)作品 教學(xué)用課件

（八）教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、導(dǎo)入 課前播放音樂作品“松花江上”。（情境與氛圍）

這首歌傳遞給我們的是什么樣的心理感受？（提示：在音樂課堂中學(xué)生已賞析過該作品。）

小結(jié)：這首歌給人以悲傷、悲憤的心理感受，它曾激起無數(shù)中華兒女對殘酷戰(zhàn)爭的回憶，并引領(lǐng)人們?yōu)楸＜倚l(wèi)國、捍衛(wèi)和平而奮起直追！這種如此強的藝術(shù)感染力是音樂傳遞給我們的。這是音樂作品中反映戰(zhàn)爭的經(jīng)典名曲，那么，在美術(shù)作品中，大師們又是怎樣表達(dá)這一主題的呢？（板書課題）

二、作品欣賞與重點講解：

2、組織討論由每組選出的解說員，結(jié)合課后搜集的材料具體的進(jìn)行解說。教師將在每位解說員講完后進(jìn)行總結(jié)和連接。并評出最佳解說員。

附：根據(jù)古羅馬歷史故事改編。但是羅馬城邦和鄰近的伊達(dá)拉里城邦交惡，結(jié)果決定動武。但是他們似乎并不想大動干戈，因為戰(zhàn)爭會給雙方極大的災(zāi)難，兩敗俱傷的后果是大家都不愿接受的。于是雙方商定各選代表上場教練，誰最后贏，誰的城邦就算勝利。在羅馬城邦，荷拉斯家族選出三兄弟去應(yīng)戰(zhàn)，對方也排除了三兄弟。值得注意的是，荷拉斯兄弟的姐妹已經(jīng)許配給了對方的兄弟，一面是親兄弟，一面是未婚夫，現(xiàn)在為了城邦的利益要拼個你死我活，她們內(nèi)心又怎么能平靜。決斗的結(jié)果是荷拉斯兄弟犧牲了兩個，但最后一個終于打敗了對手，為羅馬贏得了勝利。

教師補充：組織思考交流在畫面中你感受到怎樣的場面？

總結(jié)：達(dá)維特沒有描繪雙方械斗的場面，而是選擇了荷拉斯三兄弟出戰(zhàn)前的情景。畫面上，荷拉斯的父親把三把寶劍交付給三兄弟。三兄弟相互扶持，伸手在接受寶劍時莊嚴(yán)宣誓：“不成功，寧死亡！”他們的動作威武有力，神情大義凜然。為了城邦的利益，拋棄個人家庭的情感，這種悲壯犧牲精神在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。在父親的身后，三兄弟的母親俯身安撫孫兒們，而三兄弟的姐妹，則痛苦地相互依靠，欲哭無淚。

1、你對該作品的第一印象是怎樣的？（新奇的視覺刺激與強烈的心靈震撼；）

2、作者在這幅作品中想傳遞什么信息？（戰(zhàn)爭來臨前帶給人們的極度恐懼心理；）

3、作者傳遞信息的目的是什么？（對法西斯戰(zhàn)爭的控訴；）

這幅作品，表達(dá)了達(dá)利對戰(zhàn)爭的有力控訴，把戰(zhàn)爭來臨前帶給人類恐懼與痛苦的心理感受傳達(dá)得很充分，是控訴罪惡戰(zhàn)爭的杰作。1937年，達(dá)利的這種預(yù)感得到了不幸的證實。

教師補充：作品的構(gòu)圖、形、色上分析作品的造型特征：a、構(gòu)圖滿、大，主體形象撲面而來，營造有一種緊張、恐懼、痛苦的視覺感受；b、造型上是拆散的人體及事物，高度 2 寫實的描繪，表現(xiàn)出一種可怕的真實；c、色彩上，客觀呈現(xiàn)，加強逼真的視覺感受，進(jìn)一步拉近與觀者的距離。

達(dá)利把人性最強的厭惡感投射在對內(nèi)戰(zhàn)的絕望上，畫面上沒有一絲戰(zhàn)爭相關(guān)事物，只有心理上的感受與之相符，其作品中的形象內(nèi)容在現(xiàn)實中沒有辦法看到，在很多人夢境中也沒有，但是他把它畫出來了。而這就是超現(xiàn)實主義繪畫大師達(dá)利的表現(xiàn)特征。

作品描繪拿破侖統(tǒng)治下的西班牙人民奮起反抗但慘遭屠殺的歷史事件。畫面描繪的是西班牙宮廷后山的一角，夜空體現(xiàn)了黑暗中的馬德里，地上的燈光代表了黎明前的黑暗。士兵的猥瑣和人民的憤慨形成了鮮明的對比。作品以極大的憤慨和控訴的激情，表現(xiàn)法國拿破侖侵略者在夜晚對赤手空拳的西班牙人民的屠殺暴行，歌頌西班牙人民對侵略者的反抗。

教師補充：畫家用怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法達(dá)到動人心魄的效果的？

戈雅(1746-1828)是十八世紀(jì)至十九世紀(jì)西班牙最具影響的藝術(shù)大師。他以極其多產(chǎn)而又風(fēng)格多變的創(chuàng)作影響了后來的浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、以及象征主義和表現(xiàn)主義藝術(shù)。戈雅對燈光的獨到運用，用低光源，讓人產(chǎn)生不寒而栗的情感，反映出拿破侖鎮(zhèn)壓的殘酷。

教師講解[畫面故事]：1625年西班牙軍隊進(jìn)攻荷蘭要塞布雷達(dá)，由于雙方軍力懸殊，要塞司令官尤金斯·納薩烏斯基向西班牙軍團(tuán)司令斯賓諾拉投降，交出要塞城市的鑰匙。這只是西班牙占領(lǐng)軍的一次戰(zhàn)役勝利，并沒有挽救它最終失敗的命運，更沒有阻擋荷蘭人的獨立。畫家對這件創(chuàng)作任務(wù)并不樂意，因為這是一次不光彩的侵略，而且事過10年，荷蘭人早就收復(fù)了要塞，沒有炫耀的意義。但是國王之命，宮廷畫家不能不從，另一方面斯賓諾拉司令官是畫家的朋友和主顧，最后畫家不得不畫。

作為歷史畫必須遵從歷史的真實再現(xiàn)，畫中主要歷史人物必須是真實的，但繪畫是藝術(shù)，必然體現(xiàn)畫家的政治和思想傾向以及藝術(shù)觀念。我們從畫中可以看到畫家是站在西班牙的立場上，運用人道主義來表現(xiàn)這一歷史事件的。從畫面上看，一場激烈的交戰(zhàn)剛剛結(jié)束，背景空間開闊，大氣浮動，彌漫著戰(zhàn)火硝煙；前景敵對雙方分列兩邊，雙方司令長官達(dá)成協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭。畫家顯然站在勝利者一邊，他塑造了英武的西班牙軍士，標(biāo)槍林立威嚴(yán)整齊；而荷蘭軍松散零亂無序，像一群烏合之眾，形成勝敗對比。西軍司令斯賓諾拉和荷軍首領(lǐng)納薩烏斯基雖然握手言歡，但在形象塑造上，勝利者居高臨下、寬容大度、具有高傲的尊嚴(yán)；失敗者雖舉首向上，但并沒有乞求而喪失勇敢者的剛毅。這種一俯一仰的形象差別正表現(xiàn)了畫家站在西班牙國家立場的思想傾向。畫中西班牙軍隊人強馬壯，而荷蘭軍人卻漫不經(jīng)心。但 3 畫家沒有丑化失敗者的形象，荷蘭士兵仍然具有善良自尊的個性，使交戰(zhàn)雙方處于平等的地位。畫家“化干戈為玉帛”，有意地掩蓋了戰(zhàn)爭的正義性與非正義性，將一場侵略戰(zhàn)爭處理為和平休戰(zhàn)的場面。

請同學(xué)們欣賞畢加索的《和平鴿》

《我的愿望》招貼作品

用兒童的角度反思戰(zhàn)爭

人們不希望戰(zhàn)爭，人們一直在祈禱和平。在藝術(shù)當(dāng)中，我們一直寄托著這種良好的愿望。

三、課堂內(nèi)容小結(jié)：

通過對反映戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品的欣賞，我們知道，每一個美術(shù)家對戰(zhàn)爭的理解，關(guān)注點和著眼點不一樣，他在美術(shù)創(chuàng)作作品中對事物的表現(xiàn)方法和處理手段就不一樣。

我們再來看看反映戰(zhàn)爭與和平主題的其他美術(shù)作品（出示其他反映戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品）。在這些美術(shù)作品中,美術(shù)家們又表現(xiàn)了怎樣的視角和觀點?希望今天的課能作為一個很好的引子，導(dǎo)引同學(xué)們課后再繼續(xù)探討與拓展。

歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過無數(shù)戰(zhàn)爭，即使在現(xiàn)實社會中，仍有戰(zhàn)爭在遙遠(yuǎn)的地方進(jìn)行，雖然我們生活在和平時期，但是戰(zhàn)爭畢竟是人類經(jīng)驗不可或缺的一部分。如何正確地理解戰(zhàn)爭與和平，是每一個公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在文學(xué)、電影、音樂、美術(shù)以及其他藝術(shù)中，我們經(jīng)常會看到表現(xiàn)這一主題的作品，它們都以其獨具的表現(xiàn)手段，從不同角度、以不同觀點詮釋這個主題，傳達(dá)著深刻的內(nèi)涵，既有對戰(zhàn)爭的控訴，也有對戰(zhàn)爭的深刻反思，更有對和平的呼喚！

四、課后作業(yè)（情感的表達(dá)）

1、立意：確立想要表達(dá)的主題

素材：一九三七年十二月十三日，中國國都——南京淪陷，屠城

30萬。南京這座歷數(shù)千年的古城，幾經(jīng)更宕，飽受戰(zhàn)火摧殘，但異族侵入屠城只此一次，是為國恥。

作品：出示中國旅美畫家李自健的油畫——《南京大屠殺》。這是一幅讓所有中國人永遠(yuǎn)過目不忘的油畫，它展現(xiàn)了1937年日軍在南京屠城的暴行。

資料：令人慘不忍睹的血腥場面——整幅畫面幾乎全部讓倒臥血泊中的人物充滿，橫七豎八的尸體堆成一座山丘。在畫的底線部位，我們能看見被血染紅的土地，土地上有死者的頭顱和被砍下的手。畫面的上端，尸體堆上爬著一個僥幸存活的小男孩，他在死去的母親身旁嘶聲啼哭；畫面右側(cè)，一位僧人從尸體里抱出一位死去的老人；畫面左側(cè)，兩個日本軍面對如山的尸體，用白手絹擦著帶血的屠刀。整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)構(gòu)成，尸山的后面是奔流滾滾的長江。這幅畫真實的反映了南京大屠殺的慘狀，藝術(shù)效果十分到位。軍刀的寒光，嬰兒的泣訴和滾滾的大江，娓娓道來了這一段慘痛的歷史。這幅油畫在海外巡展時曾引起巨大轟動，觀者無不默默佇立，淚流滿面。在這幅作品中，畫家用極為真實的筆調(diào)刻畫了南京大屠殺這一真實歷史事件，是一幅典型的具像表現(xiàn)作品。這幅作品映射著人性的善惡，承載著歷史的注解，它蘊含的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一件油畫作品的審美，顯示出巨大的現(xiàn)實警示意義。不僅僅畢加索可以用畫筆控訴戰(zhàn)爭，呼喚和平，我們 4 同學(xué)同樣可以做到，課后，我們就來學(xué)習(xí)一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法——招貼畫。

2、構(gòu)思：根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計

可畫草圖，也可以是文字方案，可合作討論，也可以獨立思考。不僅如果讓你用美術(shù)的語言來表現(xiàn)這一主題，你會以怎樣的立場和觀點、以怎樣的構(gòu)圖處理和以怎樣的形象塑造來表達(dá)？接下來，我們以我們民族最為觸目驚心的歷史慘案南京大屠殺為素材，創(chuàng)作一幅美術(shù)作品。

3、在構(gòu)思設(shè)計的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪

請同學(xué)們結(jié)合自己對戰(zhàn)爭與和平這個主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計制作一張呼喚和平、反對戰(zhàn)爭的招貼畫。（在學(xué)生表達(dá)自己構(gòu)思的過程中，教師可積極參與其中，與學(xué)生一起討論和進(jìn)一步完善這一主題創(chuàng)作。營造師生互動、生生互動的課堂氣氛。）

（九）收獲與反思：

藝術(shù)教材中藝術(shù)與情感是一個比較重要的方面，如何讓學(xué)生理解、感受戰(zhàn)爭題材特有的繪畫語言和他作品中蘊涵的情感和思想，并運用學(xué)習(xí)到的藝術(shù)技能創(chuàng)造性的表達(dá)學(xué)生自己的思想，教學(xué)方法十分重要。我在教學(xué)時充分考慮高中學(xué)生的心理特征，采用形式多樣、生動活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)。因此我采用分組布置學(xué)生課前的搜集材料的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主探索、學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。在視頻觀摩教學(xué)過程中采用觀察對比法、分組討論法等方式，體現(xiàn)學(xué)生的體驗性、探究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過程。

和平與戰(zhàn)爭篇六

和平與戰(zhàn)爭篇七

某城市進(jìn)行了一次防空警報的演練，其中，絕大部分人都還在大街上若無其事的行走著，司機(jī)們還是聽著美妙的音樂在開著汽車，僅有幾個人仰望。防空是不容忽視的，它是阻礙敵人空襲，消除空襲后果的重要手段。

講了這么多，那什么是人防呢？用標(biāo)準(zhǔn)一點的話來說，人民防空即國家根據(jù)國防的需要，動員和組織人民群眾采取各種防護(hù)措施，防范和減輕空襲危害，保存戰(zhàn)爭潛力的綜合性活動。而人防教育就是對人民防空知識的宣傳，人防技能的傳授、練習(xí)，以求到達(dá)人民群眾增強人防意識，提高人防技能。

其實此刻的防空洞要比那種充滿霉味的古老防空洞好太多，還有了簡單的發(fā)電機(jī)和水管。就像有的人所說：“在這兒住上三個月也沒問題?！边@的確有點可笑，但有幾分說不出的不快：若是沒有防空洞該有多好。

防空洞是為防范和減輕空襲危害而建，可是，雖然我們中國是不太可能再次發(fā)生像幾十年前日本侵略中國一樣的戰(zhàn)爭了，但防空洞的存在就意味著戰(zhàn)爭不會不發(fā)生，只是此刻沒有發(fā)生罷了。

而有的國家在不斷發(fā)生戰(zhàn)爭，就如非洲地區(qū)的國家，僅因他們那兒地下石油多一點罷了，而戰(zhàn)爭卻早已在這片土地上蔓延。和平難道會永駐人間嗎？要和平，僅有全世界的人民一齊來維護(hù)。那鮮嫩的象征和平的橄欖枝，在不斷的抽芽，別讓我們在茂盛季節(jié)，掐去了它的嫩芽！