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2023年社會的變化范文（23篇）篇一

“學習雷鋒，好榜樣…………”3月5日是學雷鋒紀念日。

雷鋒——平凡而偉大的戰士。雷鋒1940年12月8日出生，從小失去了親人，吃百家飯長大的，所以他從小樂于助人，最后還因救戰友而犧牲。雖然雷鋒離開了我們，但是他樂于助人的精神，卻永遠留在人們的心中。

雷鋒曾在在日記中寫到這樣一句話：有些人說，我舍不得吃，舍不得花錢，說我是傻子。而他們卻不知道我要把這些錢存起來，做有益于人民的事情。如果說這樣是傻子，我甘愿做這樣傻子，革命需要這樣的“傻子”建設祖國也需要這樣“傻子”雷鋒就是這樣樂于助人的榜樣，在我們身邊屢見不鮮。

當大地震來臨的時候，全國上下總動員：有錢的出錢，有力的出力，當時人人都是“雷鋒”。在震區，消防員、武警戰士、志愿都奮之救人；在街上，人們紛紛慷慨付出，為災區人民獻出一份愛；在我們西小校園，拿出自己的零用錢投向捐款箱…………這一個個令人感動的畫面，令我們永生難忘。正是有了“雷鋒精神”，才使災區人民重建家園。

我們身邊還有許多“小雷鋒”。你看，小雷鋒扶上了點年紀的老奶奶過馬路；給老爺爺、老奶奶在公交車上面讓座；幫助有困難的同學…………這些雖然是小事，但是對于有困難的人來說，卻是雪中送炭！

雖然雷鋒離開了我們，但是他的精神永存。只要“雷鋒”在，我相信社會會變得溫暖，像一個大家庭。雷鋒的精神，表示著“愛”。

2023年社會的變化范文（23篇）篇二

“2014、2015、2016、2017海洋杯**潭國際自行車公開賽”、“*潭國際風箏沖浪”、“*潭藍，*潭國際旅游島”，我自豪，我的家鄉在茫茫東海之濱、浩浩海峽之西——*潭。

現在的*潭變化可大啦！海峽大橋建成了，人們的出行可方便了，出島再也不用像以前那樣排隊幾小時甚至幾十小時等渡輪了，車子只要幾分鐘就能過橋，到了晚上，橋上燈火輝煌，車子來來往往，真像一座美麗的大都市！

綜合實驗區成立后，*潭又新建了許多高大上的學校、公園，有翠園、雕塑園、萬寶山公園……萬寶山公園綠化十分漂亮，各種造型獨特的花圃栽滿了各色鮮花，真像個美麗的大花壇，還有許多健身器材和兒童游樂區，到了晚上人們唱歌、跳舞，熱鬧非凡，使*潭人民過上了愜意的生活。

不僅如此，我們*潭還建設了許多美麗鄉村。我最喜歡的要數北港了，那里的石頭會唱歌，去年六月我到北港去玩，在那里我津津有味地用錘子在石頭上敲了一首《小星星》，感覺非常的奇妙！

小小的我知道我的家鄉現在成了國際旅游島，它要走向國際化、現代化。我愛我的家鄉——*潭！小小的我現在也要努力學習，將來為建設我的美麗、富饒家鄉出一份力！

2023年社會的變化范文（23篇）篇三

年前，給父親買了一件大衣，本想在年三十前回去送給他一個驚喜，可掐指一算大年初一正好值班，再加上又接到要到旅游景區加班的任務，還指不定春節能否回得了家，于是決定將這件大衣先郵寄回去，讓老父親先感受到兒子禮物的溫暖。

周末的上午，我便興沖沖到我們家周邊的一個小郵局去寄大衣，盡管郵局面積不大，而且服務措施也不到位，但能夠延伸到這個小鎮上，我已經感到相當的滿足了，因為畢竟還是方便了很多向我一樣老家在外地的新蘇州人。

剛到小郵局門口就給人一種濃濃的年味，歡快的歌曲、嶄新的條幅、紅紅的燈籠，似乎把春節前的氣氛掀向了高潮。推開小郵局的大門，整個場景讓我眼前為之一亮，里面的裝修煥然一新，整個空間似乎大了許多，還專門分隔出了一塊郵寄物品區域，而且就緊靠著大門口，幾名外地的打工青年正在往老家郵寄著幾件大大的包裹，穿著整齊服飾的工作人員不停的忙碌著，敞開式的服務、面對面的溝通似乎更加拉近了與群眾的距離，給人一種家的溫馨感。

很快地，我的這件大衣也被包裝好了，貼上那張老家地址的郵寄單，包裹就這樣走進了待運室，等待著那輛綠色的托運車運往遠在異地的家鄉，工作人員還笑著跟我說：“同志，您的這件棉衣年前就能到達目的地!”看著郵寄物品如此順利，我也露出了欣慰的笑容。

郵寄完了包裹，看看時間還很早，妻子便從包里取出2000元，讓我順便再匯一些錢給母親，這樣一來父母親都能收到春節前的禮物，二老肯定會更加開心。妻子的話倒是提醒了我。走到了匯款業務辦理區，有一位著裝整潔的年青小伙子向我示意，并主動幫我取了號，友好地指引我到中間的休息區的`座位上等待。這一系列的服務我并不陌生，但在這個小郵局里出現，倒是讓我一陣驚喜。

坐在椅子上，客廳中央那臺嶄新的液晶電視里不停播放著各地郵政部門熱情規范服務的優良形象，讓我見證了新時代郵政人員的風采!轉頭再看看窗口辦理業務的工作人員，正忙忙碌碌地處理著每一筆業務，每迎接一名群眾都要笑臉相迎、站立服務，結束后還甜甜地說上一句：“請您對我們的服務滿意評價!”

在等待期間，我很好奇地打量了一下四周環境，心想同樣大的小郵局為什么差別卻如此之大呢!我開始細心的發現，原來郵局的辦公區域大大縮減了，窗口重新向里面延伸了有一半之多，這樣就騰出中間這么大一塊區域改作了群眾的休息區，還配置了高檔座椅和立式空調等服務保障裝備，以前長長的排隊等候的身影不見了，換來的是辦理業務人群的歡聲笑語。

很快地就輪到我開始辦理業務了，我把寫好了的匯款單位遞給了那位年青的女工作人員，只看見她認真細致地輸入著一個個數字，結束后習慣性地站立歡送。面對電子滿意服務器，我情不自禁地按響了那個“非常滿意”鍵。轉身后，我才發現前面那個大大的計時鐘表上紅顏色的數字赫然顯示著11點40分，而她們的辦公時間應該是11點30分結束，為了讓我這張匯款單能夠早一點送到母親手中，她整整延遲下班了10分鐘，然而在她的臉上卻絲毫沒有表露出任何的不愉快。

走出了大門，回望那幢沉舊外觀的小郵局，卻讓我有了一種依依不舍的牽掛之感，我忽然感受到這個社會充滿了友善、誠信、和諧，還充滿了一種友愛的人情味道，是那樣的甜美和純真，這樣的感覺真的很好!

2023年社會的變化范文（23篇）篇四

內容摘要：要實現法治社會必須具備市場經濟和民主政治兩個條件，而經濟條件是根本。

同時在法制現代化進程中各國基于其本身的傳統或特點使得法治社會形成時間必然不同，因此各自模式也便不同。

總之法治作為一種治國方略值得認真學習和探討。

關鍵詞：法治社會法治法制法制現代化法治社會模式。

探討法治社會，首先要回答一個基礎的問題即什么樣的法治是我們所追求的?自我國確立“依法治國”后，李步云先生在其一篇文章中提出了較具有代表性和概括力的法治國家十項原則：(1)法制完備(2)主權在民(3)人權保障(4)權力制衡(5)法律平等(6)法律至上(7)依法行政(8)司法獨立(9)程序正當(10)黨要守法。

此十項原則很好的結合了當代中國的現實，可以作為我們建設法治國家的模式。

當然我們探討的法治社會和法治國家嚴格意義上是兩個概念，但兩者關系又不可對立。

建立法治社會需要法治國家的主導，而要確立“依法治國”方略去實現“依法治國”的目的，又必須建立法治社會為基礎。

未來發展的趨勢是“由以國家立法執法為主到逐漸輔以社會的多元立法執法;以國家的單一法制為主輔以社會規范為主，而國家法制逐漸縮小影響而最后至消亡。”所以那需要很長的時間。

2023年社會的變化范文（23篇）篇五

十歲過后，我的家鄉——揚州，發生了日新月異的變化。

走在社區街頭，進入眼簾的不再是一副窮酸的模樣，取而代之的是一派欣欣向榮的景象。路邊瓦房變成了一棟棟二層小洋房。當你走在路上，再也看不見那些坑坑哇洼的煙塵滾滾的泥土路，擺在你眼前的是一條條*穩而又寬闊的水泥路、瀝青路。

夜晚，我與媽媽一起到橋邊散步。一陣微風吹過，給人們帶來一種沁人心脾的清涼感覺。瞧！路邊那新穎而又精致的彩燈一閃一閃的，恰似成千上萬只螢火蟲在路邊徘徊，把小河點綴得更加美麗。告訴你，小河變化也很大。經過的人們不再是掩鼻而過了，而是在河邊邁著輕盈的步子，舒暢的走過去。以前浮在江面上的那些又臟又臭的垃圾早已經消失的無影無蹤。我突然感到很欣慰，河邊上，為什么它會變？因為人們的素質提高了，在人們的腦子里不會再出現隨手扔垃圾的念頭了。*草綠如茵，一些美麗的花兒像害羞的小姑娘在草層中若隱若現。河水緩緩地流動著，水清澈見底，一眼便看見水里那些歡蹦亂跳的小魚小蝦，它們似乎也在為小河的變化而快樂的歡呼，喝彩。河面上漂浮著一條條游船，船上的人們有說有笑，悠閑地觀賞著這個嶄新的膠州市！

現在上學我們都坐上了校車，再也不怕雨雪天，也不用爸媽每天送我們到學校了，坐在校車上上下學，及安全又舒適，心里甭提多美了！每逢周日周末出遠門，也不用愁交通不方便，公交車站牌就在我們村頭，幾分鐘一輛，方便多了。村里的小汽車也像雨后的春筍，匆匆地往外冒，外出時也可以隨時搭便車游覽我們美麗的膠州風光。

這就是我美麗的家鄉——揚州。它正邁著堅定的步伐走向全國、走向世界。總會有這么一天，膠州會成為一個大家庭，每個人都會一起在這里歌唱。

啊！揚州，我美麗的家鄉！前進吧！我會永遠支持你。相信我，只要我們共同努力，你才會變得更美，更富饒。

2023年社會的變化范文（23篇）篇六

法治社會形成的必然有學者指出法治作為治國方略并非西方專有。

(1)自國家產生以來便隨即產生治理國家的兩種主張即所謂人治和法治。

中國古代孔子主張用“名君賢相”治理國家，所謂“為政在人”“其人存，則其政舉”“其人亡，則其政息”(2)而古代西方古希臘柏拉圖也主張人治即國家需要一個“哲學家成為國王”。

主張法治的則有中國古代法家和西方亞里士多德。

另有學者重點指出，人治與法治其實并不在于孰優孰劣，而在于哪種治國方略更符合當時時代和社會統治的需要。

眾所周知，古東方以及大部分西方國家在前資本主義階段都曾經選擇過人治作為統治手段。

在早期社會，其基本的經濟形態是自然經濟。

在這種情況下，生產的目的不是為了交換而只是為了自給自足，所以其經濟關系是一種依附的關系。

而且強大的中央集權也有利于發展農業和控制社會。

誠然，東西方確實不同，其不同在于西方較早的走上了法治之路。

在西方走上法治之路過程中，理論發展無疑起到了很大作用，如亞里士多德的“法治優于一人之治”思想理論。

但根本上還是取決于西方能夠擺脫自然經濟而形成市場經濟的形態。

同時，在商品經濟關系中自然孕育著民主的因子，這便為民主政治的建立提供了可能。

市場經濟和民主政治兩個條件都具備是其很快走上法治之路成為了必然。

在中國，雖然法家思想較早產生，但其自身與西方法治思想有著本質的不同。

西方法治主張個人權利，而中國的法家對法治的主張實際上并非與人治根本對立。

其最終目的仍然是維護君主統治，個人只不過被其看作實現政治抱負的工具。

加之，中國幾千年以“禮”為核心的法傳統使其很難走上西方那樣的法治道路。

當然，西方法律發展史為中國走上法治之路提供了一個完全現成的模式和范本也成為了不可能。

說到底，最根本的還是中國政治經濟條件的不具備，其中自然經濟長期處于主導地位，即使建國后經歷的計劃經濟也是傳統自然經濟形成的依附關系所體現出的一種補充關系。

對我國來說，只有內在條件逐漸成熟的基礎上，才能促進法治社會的形成。

尤其是中國改革開放以后，隨著社會主義市場經濟體制的建立，十五大提出了“依法治國”的方略，并于將其載于《憲法》，表明中國已經開始走上法治之路。

由此，我們也可以得出，中國只要具備市場經濟和民主政治條件，就可以形成法治社會，這是一種必然。

2023年社會的變化范文（23篇）篇七

從工業時代到信息時代人類社會物質資料占有形式的變化及其總趨勢。

【作者】王滿。

【作者簡介】作者：王滿，海軍潛艇學院政治教研室副教授。青島，266071。

【正文】。

物質資料是由人類勞動創造的有用的物質客體。按照基本用途的不同，可以把它分。

為生產資料和生活資料兩大類。人類對物質資料的占有包括對生產資料和生活資料的占。

有。物質資料占有的形式是隨著社會和時代的發展而不斷變化的。

一、工業時代物質資料占有形式的變化。

自原始公社解體、人類進入階級社會以來，物質資料占有形式一直表現為單一的私。

人所有，即全部物質資料，無論生產資料還是生活資料，都被私人所占有。這種物質資。

料占有形式是與農業時代孤立、分散的生產和生活狀況相適應的。

十八世紀下半葉蒸汽機的發明及其在工業和交通運輸業中的廣泛應用，標志著工業。

時代的到來。在工業時代，一方面資本主義的生產日益社會化了，生產資料的私人占有。

形式和這種社會化大生產不再相適應；另一方面在生活領域最初卻并沒有顯示出社會化。

的跡象，生活資料的私人占有形式和當時主要表現為個人消費的依然孤立、分散的生活。

狀況仍舊是相適應的。在這種歷史條件下，馬克思理所當然地提出要消除生產資料的私。

人占有，但并沒有也不可能提出消除生活資料私人占有的問題，所以他最初所設想的未。

來社會即“自由人聯合體”只實行生產資料的公共占有，并不實行生活資料的公共占有。

他設想“自由人聯合體”的成員們“用公共的生產資料進行勞動，并且自覺地把他們。

許多個人勞動力當作一個社會勞動力來使用。……這個聯合體的總產品是社會的產品。

這些產品的一部分重新用作生產資料。這一部分依舊是社會的。而另一部分則作為生活。

資料由聯合體成員消費。因此，這一部分要在他們之間進行分配”（注：馬克思：《資。

配。顯然，以馬克思看來，未來“自由人聯合體”的物質資料占有形式將表現為公共和。

個人雙重所有：生產資料屬于社會公共所有，而生活資料則屬于個人所有。馬克思把這。

種物質資料的雙重占有形式理解為“否定的否定”，指出：“這種否定不是重新建立私。

有制，而是在資本主義時代的成就的基礎上，也就是說，在協作和對土地及靠勞動本身。

生產的生產資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制。”（注：馬克思：《資本。

克思的這段話作了進一步說明：“公有制包括土地和其他生產資料，個人所有制包括產。

品即消費品。”（注：《馬克思恩格斯選集》第3卷，第170頁。）。

隨著工業時代社會經濟的發展，滿足社會共同生活需要的服務行業也逐漸興起和發。

展起來，于是資本主義社會不僅生產日益社會化了，而且生活的社會化也日益顯露出來。

；生活資料越來越多地表現為滿足社會共同需要的生活資料，如飯店、旅館、公共交通。

學校醫院等等；生活也日益成為社會成員共同的活動，如共同到飯店就餐，共同到。

旅館住宿，共同到學校學習，等等。這樣一來，不僅生產資料的私人占有形式和生產社。

會化的矛盾日益尖銳，而且生活資料的私人占有形式和生活社會化的矛盾也越來越不可。

忽視了。在這種情況下，僅僅在生產領域實現物質資料占有形式的變革是不夠的，還必。

須在生活領域實現變革，變生活資料的私人占有為公共占有。因此，馬克思后來又進一。

步設想，在“共產主義社會第一階段”，生產者用公有的生產資料生產出“社會總產品。

”以后，應該從中扣除兩部分，一部分是用于維持和擴大生產的生產資料（包括“用來。

補償消費掉的生產資料的部分”、“用來擴大生產的追加部分”和“用來應付不幸事故。

自然災害等的后備基金或保險基金”；另一部分是用來滿足社會公共需要的生活資料。

（包括“和生產沒有關系的一般管理費用”）、“用來滿足共同需要的部分，如學校、

保健設施等”和“為喪失勞動能力的人等等設立的基金”）。這兩部分被扣除的物質資。

料仍舊屬于社會公共所有。只有在扣除了這兩部分公有的物質資料之后，“才談得上在。

集體中的各個生產者之間進行分配的那部分消費資料”（注：《馬克思恩格斯選集》第。

產者個人所有。由此可見，馬克思所設想的“共產主義社會第一階段”的物質資料占有。

形式表現為公共和個人雙重所有：生產資料和部分生活資料屬于公共所有，另一部分生。

活資料屬于個人所有。

應該看到，馬克思早先所設想的“自由人聯合體”和他后來所設想的“共產主義社。

會第一階段”的物質資料占有形式是有所區別的：前者的生活資料中不存在公共占有的。

部分，而后者的生活資料中存在著公共占有的部分。可見，馬克思本人對未來社會物質。

資料占有形式的設想也是隨著他所處時代社會經濟的發展而變化的。

按照上述馬克思關于“共產主義社會第一階段”物質資料占有形式的設想，在本世。

紀上半葉，蘇聯率先建立了社會主義社會。隨后世界上其他一些國家（包括中國）也相。

繼按照蘇聯的物質資料占有模式建立了社會主義社會。

這種蘇聯式社會主義社會的物質資料分為公共所有（全民和集體所有）和個人所有。

兩部分，公共所有的部分包括生產資料、部分生活資料（滿足社會公共需要的生活資料。

如公共飲食服務、公有住房、城市環境保護、交通、教育、醫療保健等設施）；個人。

所有的部分是另一部分生活資料（滿足個人自身生活需要的消費資料，如家具、用品、

服裝、食物、農民的私有住房等）。因此，該社會的物質資料占有形式也表現為公共和。

個人雙重所有；生產資料和部分生活資料屬于公共所有；另一部分生活資料屬于個人所。

有。這和馬克思當年所設想的“共產主義社會第一階段”的物質資料占有形式是一致的。

二、從工業時代到信息時代物質資料占有形式的變化。

十九世紀下半葉，資本主義社會進入了壟斷時期，“國家終究不得不承擔起對生產。

的領導。這種轉化為國家財產的必然性首先表現在大規模的交通機構，即郵政、電報和。

鐵路方面”（注：《馬克思恩格斯選集》第3卷，第435頁。）。然而當時轉化為國家財。

產的物質資料在資本主義社會全部物質資料中所占的比重極其微小，沒有也不可能改變。

資本主義社會物質資料的單一私人占有形式，因此，恩格斯指出，這部分物質資料轉化。

為國家財產并“沒有消除生產力的資本屬性”；資本主義國家本質上仍舊是“資本主義。

的機器，資本家的國家，理想的總資本家”（注：《馬克思恩格斯選集》第3卷，第436。

頁。）。

二十世紀中葉電子計算機的發明及其在社會生活各方面的廣泛應用，標志著信息時。

代的到來。在信息時代，資本主義社會物質資料單一的私人占有形式開始發生變化。隨。

著生產和生活社會化程度的進一步提高，在資本主義社會由國家占有的物質資料也在不。

斷增加，它們在社會全部物質資料中所占的比重相應地不斷提高。當這一比重終于達到。

了不容忽視的程度時，一定范圍內的物質資料公共占有形式便在資本主義社會中產生了。

物質資料公共占有形式的出現，特別是那些在國民經濟中起舉足輕重作用的生產部門。

的生產資料公共占有形式的出現，使得資本主義社會的生產力在一定限度內擺脫了“資。

本屬性”而具有了公共屬性，從而也使資本主義國家不再是純粹意義上的“理想的總資。

本家”而在一定程度上成了社會的經濟管理機構，擔負起調控社會經濟的職能，這標志。

著資本主義社會進入了一個新的發展時期。

信息時代資本主義社會的物質資料分為個人所有和公共所有兩部分，個人所有的部。

分包括大部分生產資料（如私人企業、私營農場的生產資料，個人以股票形式占有的生。

產資料的一定份額）、部分生活資料（包括：1.滿足社會共同需要的生活資料，如私營。

酒吧、私營美發廳、私人出租汽車、私立學校、私立醫院等，個人以股票形式占有的服。

務行業生活資料的一定份額；2.滿足個人自身生活需要的消費資料，如私有住房、私人。

轎車、家具、家用電器、服裝和食物等等）；公共所有的部分包括小部分生產資料（如。

采礦、能源、鋼鐵、汽車和機器制造、大型水利工程、電力、鐵路和航運、郵電、高新。

科技等部門國有企業的生產資料，國家以股票形式占有的生產資料的一定份額）、部分。

生活資料（滿足社會公共需要的生活資料，如公立醫院的醫療設施、公共學校的教育設。

施、市政建設、園林環保設施、電視廣播設施、公共交通設施等，國家以股票形式占有。

的服務行業生活資料的一定份額）。因此，信息資本主義社會的物質資料占有形式表現。

為個人和公共雙重所有：大部分生產資料和一部分生活資料屬于個人所有，小部分生產。

資料和另一部分生活資料屬于公共所有。

信息資本主義社會和工業資本主義社會物質資料占有形式的顯著區別在于：后者的。

全部物質資料都屬于私人所有，沒有屬于公共所有的物質資料；而前者則只有一部分物。

質資料屬于私人所有，另一部分物質資料（小部分生產資料和部分生活資料）已屬于公。

共所有，雖然目前它們在社會全部物質資料中所占的比重還十分有限。

二十世界下半葉，在蘇聯和絕大多數按蘇聯模式建立起來的社會主義國家，物質資。

料的占有形式開始發生變化。

我國物質資料占有形式的變化是在黨的十一屆三中全會以后開始的。由于實行經濟。

體制的改革，個體和私營經濟產生和發展起來，于是生產資料的個人占有形式在我國出。

現了。生產資料個人占有形式的出現，標志著我國社會主義社會進入了一個新的發展時。

期。

新時期中國社會主義社會的物質資料仍舊分為公共所有和個人所有兩部分，公共所。

有的部分包括大部分生產資料（作為“主體”的國有和集體經濟的生產資料，國家和集。

體以股票形式占有的生產資料的一定份額）、部分生活資料（滿足社會公共需要的生活。

資料）；個人所有的部分包括小部分生產資料（作為社會主義市場經濟“重要組成部分。

”的個體和私營經濟的生產資料，個人以股票形式占有的生產資料的一定份額）、另一。

部分生活資料（滿足社會共同需要和個人自身需要的生活資料）。因此，新時期中國社。

會主義社會的物質資料占有形式仍表現為公共和個人雙重所有：大部分生產資料和一部。

分生活資料屬于公共所有，小部分生產資料和另一部分生活資料屬于個人所有。

新時期中國社會主義社會和過去蘇聯式社會主義社會物質資料占有形式的區別主要。

表現在對生產資料的占有方面：后者的全部生產資料都屬于公共所有，要么屬于全民所。

有，要么屬于集體所有，沒有屬于個人所有的生產資料；而前者的生產資料中已有一部。

分屬于個人所有，雖然它們和公有的`生產資料相比在數量上并不占優勢。

新時期中國社會主義社會和信息時代資本主義社會物質資料占有形式的區別也主要。

表現在對生產資料的占有方面：前者的大部分生產資料都屬于公共所有，生產資料的公。

有部分是主體；后者的大部分生產資料都屬于個人所有，生產資料的私有部分是主體。

蘇聯和東歐原社會主義國家物質資料占有形式的變化是在蘇聯解體以后開始。由于。

推行生產資料私有化，在這些國家，生產資料中屬于個人所有的部分不僅從無到有地產。

生了，而且從小到大地急劇擴張，以致于公共占有的生產資料和個人占有的生產資料相。

比在數量上已不占什么優勢。目前，就生產資料中屬于個人所有和屬于公共所有兩部分。

比重的大小來說，蘇聯解體后的獨聯體和東歐國家大體上介于新時期中國社會主義社會。

和信息時代資本主義社會之間。

三、信息時代物質資料占有形式變化的總趨勢。

從遠古的石器時代到近代的工業時代，人類社會的發展共經歷了三種基本形態，即。

母系公社、父系公社和階級社會（包括奴隸社會、封建社會和資本主義社會），它們的。

物質資料占有形式各不相同。

母系公社即原始無階級社會（人類第一社會基本形態）的全部物質資料，無論生產。

資料還是生活資料，都由公社全體成員共同占有，其物質資料占有形式表現為單一的共。

同所有。那里的“家庭經濟是共產制的，其中包括幾個、往往是許多個家庭。凡是共同。

制作和使用的東西，都是共同財產：如房屋、園圃、小船”（注：《馬克思恩格斯選集。

》第4卷，第155頁。）。

父系公社（人類第二社會基本形態）的物質資料分為公共所有和個人所有兩部分，

其物質資料占有形式表現為公共和個人雙重所有。

階級社會（人類第三社會基本形態）的全部物質資料，無論生活資料還是生產資料。

都被私人所占有其物質資料占有形式表現為單一的私人所有。

由于父系公社實行部分物質資料的公共所有，因此它的物質資料占有形式和原始無。

階級社會的物質資料共同占有形式有共同點而區別于階級社會的物質資料私人占有形式。

；但又由于它實行另一部分物質資料的個人所有，因此它的物質資料占有形式又區別于。

原始無階級社會的物質資料共同占有形式而和階級社會的物質資料私人占有形式有共同。

點。它的物質資料占有形式既和原始無階級社會的物質資料共有形式有共同點和區別，

又和階級社會的物質資料私有形式有區別和共同點，因此它是介于兩者之間由前者轉變。

為后者的中間過渡。正是在這個意義上，我們把父系公社稱為“古代過渡社會”。

父系公社物質資料的雙重占有形式是隨著時代的變遷而不斷變化著的。

在父系公社前期即家庭公社（或稱“家長制家庭公社”）時期，物質資料的雙重占。

有形式表現為：土地、園圃和房屋（不動產）由公社成員共同占有、共同使用；而動產。

（牲畜、農產品、手工制品等）則由單個的個人占有和支配（注：參閱《馬克思恩格斯。

56頁等。）。

到了父系公社中期即農村公社（或稱“農業公社”）時期，物質資料的雙重占有形。

式進一步表現為：土地盡管被分給個人使用并定期在他們之間進行重分、但仍由公社成。

員共同占有；而園圃、房屋和動產則由單個的個人占有和支配（注：參閱《馬克思恩格。

）

到了父系公社后期即城市公社（或稱“古代公社”）時期，物質資料的雙重占有形。

式又表現為：部分土地（“公有地”或“國家土地財產”）由公社成員共同占有；而另。

一部分土地（“私人土地財產”）和園圃、房屋、動產一樣，也由單個的個人占有（注。

最后，在父系公社末期，“當以農為業證明地球整個表面都能成為單個人財產的對。

象和家長成為財富蓄積的自然中心時，人類便走上了新的為私有制所神圣化的道路”（。

注：馬克思：《摩爾根〈古代社會〉一書摘要》，人民出版社1965年版，第63頁。）。

從以上情形不難看出，在父系公社由原始無階級社會向階級社會過渡的過程中，隨。

著家庭公社經農村公社向城市公社的轉變，其物質資料雙重占有形式變化的歷史總趨勢。

表現為：物質資料中屬于公共所有的比重日益減少、屬于個人所有的比重日益增加。最。

后，當全部物質資料都被個人所占有時，父系公社物質資料的公共和個人雙重占有形式。

就被階級社會物質資料的單一私人占有形式所取代。

階級社會先后經歷了農業時代和工業時代，大體上說，奴隸社會和封建社會屬于農。

業時代，資本主義社會產生于農業時代后期，經過工業時代而延續到信息時代，它的典。

型形式屬于工業時代。

到了工業時代后期，在人類社會發展史上又開始出現第四種社會基本形態。該社會。

基本形態的物質資料占有形式又一次表現為公共和個人雙重所有，似乎是遠古父系公社。

物質資料雙重占有形式的再現，但這并不是在原來的歷史條件下，而是在新的歷史條件。

下的再現。從工業時代后期到信息時代先后出現的具有物質資料雙重占有形式的蘇聯式。

社會主義社會、信息資本主義社會、新時期中國社會主義社會以及蘇聯解體后的俄羅斯。

和東歐社會，本質上都屬于這種社會基本形態。

人類第四社會基本形態將來必然要被更高級的第五社會基本形態所取代，這就是徹。

底消除了人與人之間貧富差別的無階級社會。在那里，全部物質資料，無論生產資料還。

是生活資料，都由社會全體成員共同占有，沒有屬于個人所有的物質資料，從而消除了。

產生貧富差別的任何可能性。恩格斯曾大致描繪了原始母系公社的物質資料占有形式：

“家庭經濟都是由若干個家庭按照共產制共同經營的，土地乃是全部落的財產，僅有小。

小的園圃歸家庭經濟暫時使用，……不會有貧窮困苦的人，因為共產制的家庭經濟和氏。

族都知道它們對于老年人、病人和戰爭殘廢者所負的義務。大家都是平等、自由的，包。

物質資料共同占有形式，將是原始母系公社物質資料共同占有形式在新的歷史條件下的。

再現。

由于上述第四社會基本形態實行部分物質資料的個人所有。因此它的物質資料占有。

形式和階級社會的物質資料私人占有形式有共同點而區別于未來無階級社會的物質資料。

共同占有形式；但又由于它實行另一部分物質資料的公共所有，因此它的物質資料占有。

形式又區別于階級社會的物質資料私人占有形式而和未來無階級社會的物質資料共同占。

有形式有共同點。它的物質資料占有形式既和階級社會的物質資料私有形式有共同點和。

區別，又和未來無階級社會的物質資料共有形式有區別和共同點，因此它是介于兩者之。

間由前者轉變為后者的中間過渡。正是在這個意義上，我們把這種社會基本形態稱為“。

現代過渡社會”。

現代過渡社會和古代過渡社會的物質資料占有形式雖然都表現為公共和個人雙重所。

有，但它們變化的歷史總趨勢截然相反：古代過渡社會的物質資料中屬于公共所有的比。

重日益減少、屬于個人所有的比重日益增加，因而不可逆轉地向著階級社會物質資料單。

一的私人占有形式發展；而現代過渡社會的物質資料中屬于個人所有的比重日益減少、

屬于公共所有的比重日益增加，因而不可逆轉地向著未來無階級社會物質資料單一的共。

同占有形式發展。在這一發展進程中，盡管在不同國家、不同時期，個人所有的生產資。

料和生活資料以及公共所有的生產資料和生活資料在社會全部物質資料中所占的份額會。

發生這樣或那樣的變化，有時這一份額增加那一份額減少，有時這一份額減少那一份額。

增加，但社會物質資料中屬于個人所有的比重日益減少，屬于公共所有的比重日益增加。

的歷史總趨勢是不可改變的，從而未來無產階級社會物質資料單一的共同占有形式是必。

然要出現的。這一歷史總趨勢和它所必然導致的物質資料共同占有形式的再次出現，從。

根本上說，符合一切事物發展的共同規律并受這一共同規律的支配，這一共同規律可以。

簡要地表述如下：一切事物的發展都表現為“兩次過渡一個周期”，即由肯定經過肯定。

否定過渡到否定，然后經過否定肯定過渡到新的肯定，在新舊肯定之間形成一個周期。

綜上所述，人類社會物質資料占有形式變化的完整過程是：由原始無階級社會的單。

一共同占有（肯定）經過古代過渡社會的公共和個人雙重占有（肯定否定）而轉變為階。

級社會的單一私人占有（否定）然后經過現代過渡社會的個人和公共雙重占有（否定肯。

定）而轉變為未來無階級社會的單一共同占有（新的肯定），在原始無階級社會的單一。

共同占有（舊肯定）和未來無階級社會的單一共同占有（新肯定）之間形成一個周期。

這是人類歷史的第一個周期，即人類由“必然王國”走向“自由王國”的時期，只有到。

了未來無階級社會，當人類徹底消除了對一切物質資料的任何形式的個人占有，按照客。

觀經濟規律合理地配置和使用全部由人類共同占有的物質資料，從而使一切人都能夠自。

由自在地生活和勞動時，他們才真正進入了“自由王國”。這是一個偉大的人類歷史新。

起點，現代社會正向著這一偉大的人類歷史新起點邁進。

2023年社會的變化范文（23篇）篇八

可我要去尋找光明……”

“一個孩子在一條小巷中被車撞倒在地，肇事司機逃逸了，之后幾分鐘里面有不止五六個人經過這個孩子身邊，卻都繞開了……沒有一個人注意到一個受傷的生命正在路旁等待著死亡……在這段時間里，那個孩子也在不斷的掙扎著，因為痛苦而顫抖著……”

“緊接著，又一輛車駛向這個孩子，這車再一次無情的碾過他的身軀……之后輛車像若無其事一般繼續向前行駛……”

憤怒。痛苦。悲哀……在這一刻在我心中像洪水一般噴發出來!

無情。死亡。冷漠……在這一刻表現的淋漓盡致!

肇事司機的逃逸那更可謂是令人發指，自己撞到的是一個孩子，一條活生生的生命，是這個社會將來的希望。為什么逃?怕被槍斃?即逃又能怎樣，天網恢恢疏而不漏，終究還會被抓，倒不如立刻救人。也算是一點彌補。

真是可笑，我感覺自己似乎又回到魯迅先生所說的黑暗的舊社會了。

不過也晚了……。

兩千年前，一位暴君，一代梟雄——嬴政，統領千軍萬馬，橫掃六國。合縱之策、合橫之策，股掌之間，一聲令下，六國全軍覆沒。在血腥與混亂之中，華夏第一次有了“國”的概念。從此也揭開了華夏古族壯麗恢宏的一章。

轉眼間，檣櫓灰飛煙滅，曾經第一次一統華夏的秦始皇也早已伴隨著親手打造的大秦帝國在歷史的車輪下化為一處不惹眼的塵埃。唐、宋、元、明、清……直到結束了民國，我們的祖國走到了現在。

如今的祖國，核武器、航天技術、生物克隆，中國早已不是先前的`封建國家。要是如今的中國被古代先輩們看到，肯定會大跌眼鏡，但是那是好像還沒有眼睛……近年，中國總體gdp首超日本，成為僅次于美國的第二經濟大國。美國華爾街報紙預測中國將會在以后的幾年里完全趕超日本。

但是，揭開“經濟大國”的面紗，背后是慘不忍睹的現實。雖然總體gdp第二，但人均gdp依舊落后與發達國家;并且污染度也先于總體gdp超過日本，成為繼美國以后的又一污染大國。

每個人整天忙忙碌碌，沒有一絲享受生活的氣息。每個人都成了“加速經濟建設”目標下的行尸走肉。生活缺少了趣味，黯淡了色彩。每個人在虛偽的面孔下相互勾心斗角，為了所謂的利益疲于奔命，滿足自己那無盡的欲望。

老子說“知其白，守其黑”，這告訴我們對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。但這種思想絕不能在中國出現。恰恰相反，中國人是把自己最不好的一面展現的一覽無遺。由郭美美時間到紅會捐款事件;又我爸是李剛到李天一事件;有地溝油到三聚氰胺。這使我忍不住想學古人仰天長嘆一聲，嘆一聲我們的祖國將何去何從?莊子說“無為而治，方為大治”，我倒想說一下“此時不治，何時治?”。

此時中國的國土面積早已不如全盛時的元朝，那是朝鮮、韓國都只不過是中國的一個附屬國罷了，直到明朝還要年年向中國進貢。而現在有人依然把中國戲稱為“大天朝”。無言以對，何時我們的中國才能成為原先的那個全球霸主呢。這只能讓我們去期盼早日到來了。

翻開歷史的前奏，預想歷史的后塵，我只能在心里為祖國默默的祈福。

2023年社會的變化范文（23篇）篇九

天色已黑，月光冷冷地灑在地上，大地猶如披了一層白霜。劉老漢背著一簍筐草，正走在回家的路上。突然，他不小心踩著一個石子，腳一崴，就滾到了旁邊的山洞里。接著，一陣天旋地轉，劉老漢暈乎乎的來到了另一個世界，這里燈火闌珊，劉老漢的臉被映照得紅一塊紫一塊，他有些迷糊了，他揉了揉眼睛，再看了看周圍的環境，自言自語道，這是哪兒。

劉老漢一邊犯著嘀咕，一邊往前走著。旁邊路過了許多形形色色的人，他們打扮得光鮮亮麗，男生們西裝革履，女生們都長發飄飄，與他們那兒扎著兩個大麻花辮子，一身粗布黑衣的姑娘漂亮多了。劉老漢看了看自己，渾身臟兮兮的，還有他那滿是補丁的衣服，與這個時代的氣息格格不入，滿城的燈光使他在人群中更加顯得耀眼奪目。旁邊的人也都用奇怪的目光盯著他，他不得不加快了步伐。

劉老漢一直走，一直走，仿佛再找一條回去的路，可又有哪條路可以回去呢？他來到了一家快餐店，照著大屏幕上的圖片，點了幾樣吃的，掏出自己身上那皺巴巴的兩塊錢，付給了營業員。營業員看著這不像樣的兩塊錢，冷笑道：“你這人怎么這樣呢，我早就看你不像好人，你是想吃霸王餐嗎？”劉老漢有些委屈，說道：“這錢很多了”。營業員有些氣憤的朝劉老漢吼道：“你這是什么年代的錢，現在都用微信支付了”。說著便把劉老漢轟了出去。

劉老漢在一個墻角蹲了一個晚上，那晚，他望著天上的那一輪明月，想起了他那個平凡而又溫暖的家，想著想著，他就睡著了。天上的星星還在閃爍著光芒，淡淡的月光冷清地披在劉老漢的身上。

2023年社會的變化范文（23篇）篇十

上文已得出法治社會形成的根本條件應是商品經濟發展的要求。

當然，筆者并不否認法治社會的形成離不開其他一些條件，特別是需要精神文化條件的支持，但那不是根本的。

本文主要觀點就是經濟因素是一個決定因素，體現法治社會形成的共性，而精神文化因素則表現著法治社會形成的個性。

因為不同國家文化背景及傳統不同，而經濟發展的大方向是一致的，要不然當今社會為什么向全球一體化邁進?正是在以上基礎上，按照法治社會的決定因素形成時間的早晚，我們把法治社會分為早發晚發型模式。

(3)。

需要強調的是筆者看到，在有些學者編寫的書籍里面，在論述法制現代化進程中，按照動力來源及法律發展文明為依據，把法治社會分為外發內發及混合型三種模式。

(4)在此涉及“法制”與“法治”二詞，筆者認為法制現代化與我們所說的現代法治社會是相聯系和一致的。

而且，法制現代化的基本性質正是從人治到現代法治轉型并以法治為最終目標的。

不妨先看一下三種模式的具體劃分：第一種所謂內發型，可以英法美為例，他們主要是因為內部經濟因素的增長和生產方式的發展所導致，即商品經濟發展是內在動力，這與前一種劃分是一致的。

如果按照前種觀點，不難看出所有的外發及混合型都應屬內發型;第二種所謂外發型以俄日印為例，其形成是因為一個較為先進的'法律傳統對一個較為落后的法律傳統的沖擊所導致的。

由于其內在生產力和其他條件不具備，自然的由外力充當了主要動力;最后一種是以中國新加坡為例的混合型，因為他們的法制現代化由內外力互相作用的合力催動的，由于這些國家傳統歷史悠久，社會內部市場化低工業化晚，不具備全部的內在條件，但卻有一定程度的內在發長的經濟政治基礎，所以傳統與外來文化差異使西方文化的沖擊成為催化劑。

綜上兩種對法治社會模式的劃分，其出發點在與前者也是筆者贊同的觀點始終強調作為法治社會形成的決定因素即經濟因素的根本地位。

按照前者劃分法治社會模式標準，后者那種內發外發混合模式的劃分就顯得沒有必要也沒有根據。

因為所有的法治社會都應該是內發型的，只是有早晚的不同。

值得注意的是前者始終沒有忽視掉文化因素。

正所謂“不同民族在歷史上有可能受到不同學說影響，其倫理也可能有很大的差別，但追求合理進步是人類共性。它可能被掩蓋，但永遠是人類歷史的指南針。”在這方面尤其反對“西方中心論”制約上，兩者觀點確是一致的。

結尾：在中國法制現代化的進程及法治社會形成的過程中，我們正確的定位以內應該是在最終確立的市場經濟體制的根本前提下應堅持走下去。

在此進程中要在學習西方經驗的基礎上包括理論價值觀念等，按照本國本民族本地區傳統文化特點進行新的融合與創造，把中國獨具特色的法律文明融入現代化進程中來。

(法治社會形成是一個很大的話題，由于本人知識儲備所限，在此只談及皮毛即其形成根本原因及模式，而且文中觀點不免稚嫩，不當之處，望多指正。

)

注釋：

(1)(3)觀點出自馬新福的“亞洲國。

(2)引自《禮記中庸》。

(4)“法制現代化模式”出自《法理學》公丕詳主編復旦大學出版社9月一版。

2023年社會的變化范文（23篇）篇十一

社會，漢字本意是指特定土地上人的集合。以下是小編為大家整理推薦關于描寫社會的變化事例。

作文。

歡迎大家參閱學習!

社會這一個詞包含著太多太多。在小學生眼里，社會是向往的天堂;在大學生眼里社會是一個考驗;在成年人眼里，社會是充滿競爭的賽場。

有人說社會是美好的，有人說社會是殘酷的……。

社會是多面的!我們的責任是重大的!

有人說，社會是不公平，是黑暗的。因為有些人可以在社會中快樂，幸福的存在。而有些人只能忍受社會的排擠與嘲諷。

當然、也有認為社會是平等，光明的。那些人心中、始終相信社會的美好存在。即使社會讓他們失去了一些，他們樂觀的心中明白，自己一定還會從社會中得到一些的。

社會就像是陽光照射大地、會讓世界光明起來，可是這個地球有生命。那么黑暗就會伴隨著光明、永不可覆滅。

我那時笑了。。這是多么愚蠢的問題啊。。一個人。。即使再有上天好生之德，可是他的本體也是人，一個人。。為了讓自己更好的生存，所以我們才要吃那些動物。

其實、細細一想。這個問題在我心中以超脫問題的原本思想。。就是這個社會的本質。

這個社會的強者、就是食“肉”的人…而社會的弱者、則被他們任人魚肉。

其實、那些都是身不由己。我們自來到這個世界，就注定我們已經陷入了社會。無論是光明的，還是黑暗的、想要生活下去，就要的做某些身不由己的事。

社會中的身不由己，或許只有社會中的人才可以體會吧。

一個社會承載著一個時代，一個時代反映著當時人們眼中的社會。時代在變遷，社會亦隨著改變，我眼中的社會亦隨著時代而變化。

十來歲的懵懂少年，聽大人們口中的社會，他們告誡我，社會上太亂，魚龍混雜，人心隔肚皮，不能輕易相信別人……我眼中的社會浸染上了一抹暗色，誰都不相信，眼中總是流露出不安的神色，那些生活在我潛意識里的“別人”就像洪水猛獸令我害怕。可是，一場突然其來的災難在這個冷冰冰的社會里，投下了一枚巨大的石子—sase病毒，困在家里的我，用迷茫的眼神盯著電視屏幕，不是說要防著別人嗎?不為自己，天誅地滅的思想彌漫的社會為什么會有那么多的不要命的醫生護士?十歲的我不禁質疑父輩們的話，看著那些武警叔叔，護士阿姨，醫生叔叔們的堅定眼神，我眼中的社會，我一個人臆想出來的社會轟然倒塌，呈現出一片暖意洋洋的令人安穩的祥和。

答案是否定的。

不知是我是變得成熟了還是看懂了許多，我堅定的認為答案是否定的。我們從近代中國半殖半封社會、被外國列強欺凌的社會成長成為一個屹立在東方的神話;我們面對處建國的歐美國家的孤立政策，面對朝鮮的求助，面對在文化大革命之后國家的滿目瘡痍，面對20xx的南方大雪災和汶川大地震，我們選擇的是整個社會動起來去保衛我們的社會，我們選擇的是全部龍的傳人都咬著牙決不放棄的扛過去!這些不是我們整個民族的力量么?處在任何一個時代的社會總會有這樣那樣的弊端，總會有難以去揭開的傷，可是我們要看到希望不是嗎?我們的社會需要成長的時間，但更需要我們全民族的努力。

我眼中的社會，即便有瑕疵，但依舊有它的美。

對于我而言，我就是在蜜罐里長大的，對于社會這個詞，我第一感覺就是戰場，不管是學生，還是工作者，都會不顧一切的為了事業，都在拼搏。當學生的有兩條路，一個是通向天堂，一個是通向地獄，我們一聽，誰愿意去地獄?但事實上，去天堂的人很多，去地獄的人也很多，我們做一個簡單的例子，把求學之路比喻成馬拉松賽，哪一個堅持到最后，那一個就是勝利者，只要有好的方面，那反面就是放棄了，有的人實在堅持不下來了，就停了下來，不再進取，那時間飛逝，他就要上地獄，以此類推，不管在什么情況下，一定有一部分要走地獄這條道。但堅持下來的人也沒那么輕松，需要拼搏，在這一環節，又有人放棄，這一切的一切，就像一場游戲，一環接一環，就像戰場，想勝利，就必須有勇氣、智慧、堅持的精神，在社會里，人生就像一場游戲，為了追求幸福與快樂，只能這樣做，這就是社會。

有人會說：“有人就很快樂，而且沒有文化，沒有過多的錢財，但很幸福!”當然有這種情況，因為社會的大家庭，不會丟下他，相當出類拔萃的人，他，只能擺手。

認真去做每一件事吧，做一個對社會做貢獻，在社會中出類拔萃，幸福快樂的人吧!

2023年社會的變化范文（23篇）篇十二

首先，社會變化是不可避免的。歷史上，無論是工業革命、信息革命還是現代化進程，都是由社會變化帶來的一系列革新和創新。我們生活在一個變化飛快的時代，看似平靜的行業和生活也在不斷被顛覆。對于我們每個人來說，理解和應對社會變化是必要的。

其次，社會變化帶來了機遇和挑戰。我們現在所處的世界，是兼具機遇和挑戰的時代。在全球化、互聯網、科技革命等大環境下，我們面臨著巨大的機遇和挑戰。對于有眼光和勇氣的人來說，這樣的時代是創新和奮斗的好機會。而對于那些缺乏自信和魄力的人來說，則是無法適應各種困難和挑戰的時代。

第三，社會變化帶來了價值觀的改變。伴隨著社會變化，人們對于區別“好與壞”、“對與錯”的標準逐漸改變。社會的進步，無論是文化、科技、思想或行動上，都在一定程度上塑造了每個人的價值觀。我們需要擁有自己獨立的價值觀，以不斷迎接社會價值觀進步的挑戰。

第四，社會變化加速著每個人的進步。社會變革使得每個人有了更多的機會，也加速了每個人的成長和進步。隨著信息的爆炸性增長，我們可以更容易地獲取教育、信息和知識。此外，在一個更民主、自由和公正的社會，我們可以更容易地為自己的利益和夢想而奮斗。

最后，社會變化讓我們懂得珍惜。在日新月異的社會中，不斷改變的環境，讓我們更加珍惜眼前的一切。我們從社會發展的不斷變化中感受到人類的無限想象力和創造力，同時也更加深刻地體會到時間的寶貴和無法回溯，從此更加珍惜我們的時光和價值觀。

總之，在這個迅猛發展、不斷變革的社會，我們應該擁抱變化，不斷學習、創新、進步。我們要擁有獨立的價值觀和思考，滿足于自己的內心，不隨波逐流，而是抓住機遇，追尋夢想，走到屬于我們自己的頂峰。只有這樣，我們才能在大變革的當下，迎難而上，在風云變幻中保持良好的心態，實現人生更好的價值。

2023年社會的變化范文（23篇）篇十三

需要掌握的知識：近代社會生活變化的原因，歐洲的城市建設和社會發展。歐洲日常生活的變化，亞非拉美地區的社會的社會生活。

通過對近代社會生活的變化和各大洲社會生活的比較培養學生閱讀、比較能力和綜合評價能力。

通過近代社會生活的變化的學習使學生認識到：生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。樹立崇尚文明，杜絕野蠻的思想。

教學建議。

本課地位。

本課是選修課，教師可以根據時間自行處理。雖說在本教材中是選修，但近代社會生活的變化是人類歷史上真正進步的開始，也是人類生產力和生產關系巨大飛躍的重要時期，具有重要歷史和現實意義。

重點分析：

近代社會生活變化的原因。由于資本主義制度的確立和世界體系的最終形成以及工業革命的發展，促使生產力的巨大進步從而使得人們的社會生活發生了巨大變化。明晰了原因就可以對歐洲、美洲、亞洲和非洲人們的生活變化和差異有比較清楚的理解。

難點分析：

近代社會生活變化的原因是難點.由于影響近代生活變化的原因是多方面的和綜合性的，既有生產力也有生產關系等方面的原因，另外每一個大洲的變化又有差異，影響的因素又是多方面的。而對于初中學生來說理解上有一定困難。

重點突破方案：

通過課件、提問復習工業革命的影響，然后再聯系到工業革命的前提。接著用列表的方式展示第二次科技革命的成果，并且復習出現第二次科技革命的背景，從而突破重點知識近代社會生活的變化。

難點突破方案：

由于本課的重點和難點都是同一個問題，突破方案相同，通過課件、提問復習工業革命的影響，然后再聯系到工業革命的前提。接著用列表的方式展示第二次科技革命的成果，并且復習出現第二次科技革命的背景，從而突破重點知識近代社會生活的變化。

教學設計示例。

教具學具準備：有關圖片。

教學過程?。

重點難點的學習與目標完成過程。

復習提問：近代藝術的發展變化情況為何？（提示學生結合第28課近代繪畫、音樂、建筑回答）。

在學生回答基礎上，教師指出隨著科技進步、生產力的發展近代社會生活地出現巨大變化，導入??新課。

指導學生著課本第142—143頁第29課第l、2段，總結原因如下：

l.資產階級革命（板書）。

資產階級革命是引起歐洲社會生活巨大變化的重要原因，資產階級是新興力量的代表，他們的人生觀和價值觀給傳統的社會生活帶來了巨大的沖擊。

2.工業革命（板書）。

那么具體變化情況為何呢？用課件展示兩次工業革命的成果，用數字展示由于科技的發展給人類的推進作用。

二、歐洲的城市建設和社會發展（板書）。

l.城市建設（板書）。

向學生說明第143頁第2段主要解釋了城市建設的必要性即城市里的問題日益增多和嚴重。

第143頁第3段介紹具體建設和改善情況。（指導學生看書，讓學生有一定認識）。

2.社會發展（板書）。

指導學生閱讀課文，歸納社會發展的具體表現。

指出日常生活變化是與工業革命和殖民地的擴大密切相關的。

讓學生回答具體變化有哪些？（咖啡、服飾、飲食等）與歐洲一樣，近代亞非拉美地區社會生活也出現了巨大變化。

四、亞非拉美地區的社會生活（板書）。

1.非洲（板書）。

3.美洲（板書）。

最后教師要對歐洲殖民者的侵略做出恰當的評價，提高學生認識水平。

小結本課繼近代文化以后從地區、領域等方面介紹了近代社會生活的變化分析了這些變化的原因；同時對歐洲殖民者入侵亞非拉美地區而產生的影響作了客觀而準確的評價。

六.布置作業?。

思考題。

影響近代社會生活變化的因素有哪些？為何看待歐洲殖民者對亞非拉美等地區的侵略？

板書設計?。

1.資產階級革命。

2.工業革命。

二、歐洲的城市建設和社會發展。

1.城市建設。

四、亞非拉美地區的社會生活。

2023年社會的變化范文（23篇）篇十四

社會變化是一種自然而然的歷史進程，它對任何一個國家和民族都具有深遠的影響。我國經歷了從封建社會、民族獨立、社會主義革命到市場經濟等多重社會變革，對此我有一些個人心得體會。

第一段：社會變化不可避免，但我們也可以主動參與其中。

從古至今，社會變化都是歷史的必然，不能改變。但是我們可以通過積極參與和創造，對社會變化產生積極影響。在新時代，我們可以通過多種方法，如參與公益活動、探索不同的職業領域等方式，為推動社會變革貢獻自己的力量。同時，也可以把自己的思想和觀念與社會變革的進程相協調，塑造積極向上的人格，不斷推動社會的進步。

第二段：社會變化催化了個人、社群的思想觀念的更新。

隨著科技的快速發展和社會的不斷進步，人們的生活和生產方式也在不斷更新。社會的變化也催化了個人的思想觀念的更新。一個人的思想觀念會因為社會變化的影響而跟著不斷改變，更加成熟、穩重、開朗、豁達和積極。在不斷的思想更新中，我們才能更準確的認識自己、認知世界。

第三段：社會變化為人們提供了廣闊的發展空間。

每一次社會變化，都意味著可能失去一些傳統文化和生活習慣，但也同時意味著新的生活、新的機遇和新的挑戰。它為個人和社群提供了廣闊的發展空間，并激發了人們的創新潛能。在不斷的變革中，更加開放、寬容、充滿活力，為未來創造更加美好的生活。

第四段：社會變化推動了社群的形態形成。

社會變化還推動了不同的社群形態的形成。不同的人根據自己的思想觀念和生活方式，組成了不同的社群，這些社群也不斷互動和改變。隨著社會變革的進展，這些社群的凝聚力也越來越強，因此社會的穩定和發展也隨之得到保障。

第五段：社會變化也需要依法合規進行。

雖然社會變化給人們帶來了諸多的好處，但是如果不依法合規的進行，同樣也會帶來很多負面的后果。人們必須要有一個法律法規意識，自覺遵守和維護社會規則。只有按照有序的規則進行社會變革，才能更好地推動社會的穩定和發展。

綜上所述，社會變化對于個人和社群是必然的進程，但是我們可以通過積極的參與和思想更新來塑造一個積極向上的人格，在社會變遷中推動社會的進步。同時，我們也需要依據規律進行社會變化，依法合規的進行社會變化，才能保障社會的穩定與發展。

2023年社會的變化范文（23篇）篇十五

了???解兩次工業革命和辛亥革命對中國社會生活的影響。

能力訓練過程方法。

情感態度價值觀。

思想意識辛亥革命對中國封建習俗觀念的改造，代表著人類歷史文明發展變化的主流趨勢和人類優秀文化的發展方向，功不可沒教學重點?近代交通通訊在中國的出現教學難點?使學生在潛移默化中認識物質文明與精神文明、經濟基礎與上層建筑、物質與意識的辯證關系教學過程導入新課：組織學生回顧前面學過的線索，討論回答問題：鴉片戰爭后，中國社會在經濟、政治、思想文化方面出現了怎樣的趨勢？（a、經濟上：自然經濟解體，民族資本主義產生并在曲折中發展，出現工業化趨勢；b、政治上：封建帝制解體，出現民主化趨勢；c、思想文化上：出現了提倡民主科學的趨勢。）設問導入：我們今天看看近代中國的社會生活方面發生了哪些變化。（布置學生閱讀104——109頁全課內容，對外國傳入的重要交通通訊工具、文化生活和社會習俗變遷的事實等做出醒目的閱讀標記，按小組交流個人看法，要求人人過關。）組織學生學習和探究新課近代交通通訊在中國的出現1、19世紀初，火車、輪船的傳入，對中國社會產生了什么影響？（a、使人們的出行速度大大加快[交通便捷]；b、極大地促進了商品的流通；c、也便利了外國列強對中國的掠奪。）2、你知道中國第一條鐵路和第一艘輪船的名稱嗎？（淞滬鐵路、“黃鵠”號輪船）教師小結、過渡：這是第一次工業革命科技發明對中國的影響，使得當時中國的社會經濟和物質生產發生了重大變化，開始與世界“接軌”。19世紀70年代以后，第二次工業革命科技發明陸續傳入中國，進一步促進了中國的物質生產和商品經濟的發展，并在這個基礎上改變了人們的思想觀念，使得中國人的文化生活也發生了劇烈的變遷。文化生活的變遷1、19世紀70年代以后，傳入的通訊工具是什么？（有線電報）對社會生活哪些方面產生影響？（商業、新聞、家庭聯系等）2、當時還從西方傳入哪兩樣發明，豐富了人們的精神生活？（照相和電影）3、中國電影歷史上的三個“第一部”分別是什么？（組織學生“對號入座”：a、中國第一部無聲電影：《定軍山》；b、中國第一部有聲電影：《歌女紅牡丹》；c、中國第一部獲得國際電影節獎的影片：《漁光曲》。）4、近代最著名的中文報紙是哪一家？（《申報》）5、近代中國歷史最長、規模最大的文化出版機構是什么？（商務印書館）6、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學生“對號入座”：a、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀聞》]；b、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機關報]；c、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》）教師過渡：隨著文化生活的變遷，人們的社會習俗也發生了變化。社會習俗的變化1、辛亥革命后，有哪些落后愚昧的習俗得到改變？（留辮、纏足、翎頂補服、跪拜禮、稱呼等）2、這說明精神文明的發展趨勢是什么？（平等博愛、互尊自重）鞏固小結1、梳捋本課知識線索和知識要素。2、指導學生當堂完成課本108頁選擇題：應選b（淞滬鐵路）。3、提醒學生預習第21課《科學技術與思想文化（一）》。

2023年社會的變化范文（23篇）篇十六

一、創設情境，導入新課：

播放上海世博會涉及到社會生活方面的圖片，并伴隨世博會主題曲。

教師過渡：xx年的上海世博會讓我們見到了很多高科技的產品，體會到了城市確實是讓我們的生活變得很美好。那么這節課我們穿越時空隧道，來看看百年之前上海世博會的各個會館會展出什么新鮮的事物。

二、明確目標，有的放矢：

（1）知識與能力。

2、理解這些變化給社會帶來的影響。

（2）過程與方法。

1、運用多媒體，展示反映社會生活變化的大量信息，增強學生的感性認識；

2、采用歷史情景法，使學生參與到教學過程之中，增強他們對歷史的親切感。

（3）情感態度與價值觀。

引導學生深刻體會近代社會生活變化的層面以及其對近代進步思想的更深的探索。

三、巧設疑問，突出重點：

1、中國社會出現了哪些變化？（閱讀材料，理清思緒）。

時間：19xx年，上海召開世博會。

地點：上海。

人物：小明及其一家人。

家庭狀況：父親是某公司職員，家庭較富裕。

情景教學：

場景一：

小明一家人參觀到中國館中的一個分館，這個館是一組圖片，因為實物太大，無法搬到現場。

（教師：哦，那這個館內到底都是什么呢？，我們一起去看個究竟！）。

教師利用幻燈片展示圖片，圖片的內容是：

（1）輪船的發展（2）火車的發展（3）汽車在中國的出現。

問題：1、請你給這個場館起一個名字。

2、這些交通工具和以前的相比有什么不同？（突出動力的變化，是一種進步）。

它們在中國的出現帶來的最直接的影響是什么？

（引導學生回憶辛丑條約的內容回答：使帝國主義的勢力延伸到火車開到的地方，加深了對中國的侵略）。

我們是否要拒絕鐵路，以此來抵制西方的侵略？

（結合鄭觀應的《盛世危言》分析，鐵路等近代交通形式在中國的出現，早已被有識之士所認同，是時代發展的必然）。

3、這些交通工具是怎么出現的？（從西方傳入）。

場景二：

小明在參觀英國館時遇到了他的同學小張和他的家人，小張剛剛剪了新的小短發，穿著黑色的西服，小明的父親向小張的父親友好的握手并說：“張先生，你好！”兩家人在英國館門前照相留影紀念。

問題：

1、同學們課前已經自學課文，請同學們自己在場景二中找出都有哪些變化？

（發型、服飾、稱呼、禮節的變化）。

這種變化還體現在哪些方面？（婦女纏足）。

2、以上我們說的這些變化發生在哪次革命之后？說明了什么？

（辛亥革命使民主的觀念深入人心）。

3、相機的出現有什么作用？（為人們留下了很多珍貴的歷史資料）。

場景三：

下午三點兩家人參觀完世博會，小明和小張兩個好朋友要一起去看電影《定軍山》，隨后兩人又去商務印書館買了幾本下學期需要準備的參考書，小明順便幫爸爸買了一份《申報》。

1、無聲電影里的人說話沒有聲音，用什么辦法可以讓觀眾明白他在說什么？

（伴以朗讀、錄音機或留聲機的配音）。

場景四：

小明回到家，看到父親剛剛收到一封電報：貨物已從昆明發出，一周之內到達。望速匯款。父親看完電報后，立即去打電話給公司。

問題：

1、電報這種通訊工具給近代中國人的生活帶來了怎樣的影響？

（促進商品流通，推動了資本主義經濟的發展）。

2、從電報中的內容看，當時的中國鐵路發達嗎？

四、自主學習，合作探究：

1、社會生活的這些變化是怎么出現的？（變化的原因是什么？）。

2、這些變化有哪些特點？（不平衡性、受封建守舊思想的阻撓）。

（這部分給學生提示：上海、家庭較富裕，補充慈禧坐汽車的小故事）。

3、如何評價這些變化？（教師總結）。

五、師生交流，釋疑拓展：

六、歸納總結，點撥提升：

近代社會生活的方方面面雖然發生了很大的變化，但任然存在很大的局限性：不僅鐵路不發達，輪船只在沿海沿江的口岸城市才能見到，報紙、電影等也只能在大城市看到，而且很多舊的習俗依然頑固。中國的社會需要更大的發展和進步。

當堂訓練，及時鞏固：

2023年社會的變化范文（23篇）篇十七

當今社會，人們對任何事物都分了個三六九等，連我們自己也不例外。可三字經里面說：“人之初，性本善”。即我們每一個人降臨到這個世上，本性都是善良的，也就是說人人生來都一樣，沒啥區別。可長大之后為什么就有了很大的差別呢？依我看來，對一個人影響最大的，莫過于其自身的環境。良好的環境才能讓我們成長，這并不是說環境差不能讓人們成長，而是說一個優良的成長環境對于一個人來說不管是生理上還是心理上的影響都是健康的積極向上。簡而言之，環境，對于我們成長起到了決定性的作用！

當然我們這些出生于城市里的孩子，生活環境基本差不太多，那些個別例子不具有很強的說服力。但是如果與偏遠山村里的孩子們一對比，這翻天覆地的環境變化足矣證明這一點。我有一個朋友曾經去過甘肅的小山村支教，他說那里的環境與人文對他的影響很大，有一個小孩子談到自己的理想時，說道要當一個制作黑板的技術工人，那樣就能給自己的學校按一塊兒又大又新的黑板，我聽到這里心里很不是滋味。偏遠山區的孩子生活環境基本落后于城市好幾個檔次，這里的孩子沒有被喧囂的大城市污染，也沒有被紙醉金迷的墮落生活帶壞，他們帶著樸實，純真的理想默默去奮斗。我的老家在河北的一個小村莊里，村里的人到我這個年紀就已經準備結婚生子，他們沒有崇高的理想抱負，只求平平安安的生活，他們沒有見過大都市的模樣，自然人生觀和價值觀與我們不同。我們這些大都市的孩子生在優越的環境下，卻毫不知足，整天攀比誰家最有錢誰的男女朋友漂不漂亮。這不同的生活環境對人的成長影響實在是太大了。

說了這么多，歸根結底，環境對于成長還起到了關鍵性的作用，一個人以后的方向取決于處在什么環境下成長。但是個人因素也很重要，俗話說的好富貴不能淫，貧賤不能移。抱著一個積極樂觀向上的生活態度，努力去拼搏，朝著自己的夢想去奮斗，堅定自己的信念，環境將不能左右你。

2023年社會的變化范文（23篇）篇十八

當今社會變化日新月異，如今數字化、智能化已經成為社會發展的一個鏡頭，經濟社會結構快速變遷的背后，人們的習慣、價值趨勢也在悄然轉變。作為一名普通大學生，我對社會變化也有一些自己的看法和心得體會，以下是我對社會變化的一些感受。

在過去的時代，人們一般對自己的職業生涯有個比較詳細而長遠的規劃，而現在，社會變化帶來的新技術、新模式、新需求讓職場變得越來越不可預測和變幻莫測，導致職業規劃也愈加靈活和波動，人們不再做出剛性預測，而是隨時調整自己的計劃，在行業變化中積累更多的經驗和降低風險，這一點對于員工的職業規劃，以及職場競爭戰略提出了新的挑戰。因此人們需要不斷提升自己的學習能力和充實自己的實戰經驗，以積極應對社會變化。

社會發展、經濟繁榮、技術更新，三者共同推動了社會的進步，同時也不可避免地影響了社會的消費習慣。隨著數字和互聯網技術的不斷提高，大多數消費者已經習慣于在線購物，尤其是疫情期間，線上消費火爆無比。這種趨勢除了不斷推進上線的電子商務，更加深了人們對于數字技術的依賴，對于商家而言，也就帶來了收益增加、風險減少等多重好處，而對于消費者而言，則是更加便捷快速獲得產品、服務。

人際交往一直是人類社會中非常重要的一環，在數字化、智能化時代，隨著社交軟件的普及和智能手段的不斷提升，人際交往已經從傳統的面對面交流轉變為了線上交流的模式。這種線上交流模式的應用方便快捷，打破了時空的限制，但同時也面臨一些問題，如孤立化現象等問題，人們也更容易沉迷于線上交流，而影響到線下的人際交往及情感等問題。所以，我們需要認識到線上與線下交流的特點及區別，避免過度依賴和消極影響。

五、結語。

總之，社會變化是不可避免的，面對變化，我們應該積極地適應和應對，默默積累和學習，精進自己的能力和素質，才能在新的時代背景下站穩自己的腳跟。我們更應該積極思考變化中蘊含的機遇，用頭腦和努力，來適應時代的變化，尋找機遇，為自己創造更美好的未來。

2023年社會的變化范文（23篇）篇十九

我是幸運的，生活在一個科學技術發達的現代化社會里，現代科學技術的發展，給我們的生活、學習帶來了前所未有的方便和快捷，我們的生活每天都在發生著新的變化。

我們現在的生活又是怎樣的呢?就說說我家吧。我家住的是三層樓的樓房，我從小就有了子己的小書房，書房里有寬敞的書桌，明亮的臺燈，還有我心愛的電子琴和各種學習用品。家里的彩電、冰箱、空調、音響、微波爐、電風扇、全自動洗衣機一應俱全。在我要查學習資料的時候，我只要打開電腦，天下盡在眼底。同學生日，或有事聯系，我只用點幾下鼠標，一封電子賀卡或電子郵件就搞定了。我最喜歡的就是逛超市，媽媽會給我買回一大堆的零食和漂亮的衣服。前幾天，爸爸媽媽還帶我去吃了自助餐和肯德基，味道真是好極了。我還聽爸爸說，我們家以后還要買家用小汽車，到那時候，我們出門游玩就會更方便了。

我們家只是社會的一個縮影，時代在飛速發展著，未來的生活一定會更加美好。

我的家鄉在溪口。爸爸常說家鄉的變化很大，媽媽說：“以前老家的路很難走，都是一些泥巴沙子路，有句話叫：‘山道彎彎到農家’”。

改革開放以后，家鄉就逐漸走向富裕了，1981年，小山村就通了電，黑白電視進入了平民家庭。2003年，我的家鄉鋪了一條水泥路到家門口，進出方便多了。回想起以前的老家：睡在干干的茅草上，沒有蚊帳，晚上被蟲子叮咬，害得我睡不著覺。爸爸仿佛看出了我的心事，自豪地對我說：“現在的家鄉可是今非昔比了。”我暗暗地想：是真的嗎?于是我決定和爸爸回家一趟，畢竟耳聽為虛，眼見為實。

來到家鄉，啊，真美呀!難道我眼睛花了嗎?不，這是真的.，以前沆沆洼洼的小路，現在已變成平平坦坦的水泥路了，路旁種著美麗的花草樹木，蜜蜂在歌唱，蝴蝶在舞蹈，一棟棟平房拔地而起。我和爸爸來到伯伯家，哇!伯伯家變了，房子很大很大，墻壁刷得雪白雪白的，家具也是新的，刻著美麗的龍鳳花紋。他們都用煤氣灶了，快捷方便，不會像以前煮一頓飯弄的滿臉是灰……伯伯帶我走進房間，首先映入眼簾的是我最熟悉的電腦，只見伯伯熟練的操作著電腦，真想不到家鄉變化這么大，連電腦都有了。吃過午飯，我悠閑的在散步，不時聽到拖拉機的轟隆聲，抬頭一看，大片大片的稻田已實現機械化耕種了，我口里不禁發出陣陣贊嘆聲。

祖國富強了，家鄉變化了，我希望祖國的明天更美好，家鄉的明天更富饒。

2023年社會的變化范文（23篇）篇二十

傳說是女媧娘娘給了人類寶貴的生命，有一天，四根撐天的大石柱折斷了，整個天塌了下來了，女媧娘娘采了五彩石，然后用法力把天給補好了，從此人們過上了幸福安寧的生活。

正是因為女媧娘娘給了我們生命，讓我們健康成長，從一天天辛勤的勞動，到現在發達的世紀。

以前上學放學，一個人走在夜深人靜的小山路上，現在我們每天上學放學走在馬路上，路邊有五彩繽紛的霓虹燈，有各色不一的路燈。

以前人們都趕著毛驢去城市，現在有許多公共汽車和小汽車，在馬路上穿流不息。

以前人們住在破落不堪的小房子里，現在的人們都住著豪華而舒適的大房子里。

以前的人們不講衛生愛說臟話，而現在的人們又有素質，又文明，還講衛生。

以前的舊社會和當今的社會比起來差距很大，當今社會上的人不再自私自利，而是樂于助人，埋頭苦干，大公無私!有今天這個和諧的社會，都是人民一起攜起手來創造的。

我希望將來的社會，會更加向上。

2023年社會的變化范文（23篇）篇二十一

想要知道最新的省修訂計生條例消息嗎?下面就等小編告訴你吧!

焦點一：

各地撫養費按什么標準征收?

記者梳理發現，29個省份修訂的計生條例基本提倡一對夫妻生育兩個子女，不符合法律、法規規定多生育子女的，屬于超生。對于“超生”公民，各地都要求征收社會撫養費，不過標準各異。

——按本地人均居民收入基數征收，有的給出彈性區間。對于違反條例多生育1個子女的，河南、山東等地按計征基數的3倍征收;江蘇按照計征標準的4倍征收。

——以家庭年收入為基數征收，有的還按月預征。山西明確社會撫養費征收標準與超生人群收入掛鉤，按照夫妻雙方上年總收入的20%，合計征收7年的社會撫養費;湖南要求按照上年度總收入的2至6倍征收。貴州還按月預征夫妻標準工資各30%的社會撫養費。

——按職業制定處罰標準，國家工作人員還要受行政處分。河北規定，國家工作人員、企業職工按本人上年度工資總額2.5倍的金額征收，民營企業經營者和個體勞動者按本人上年度純收入2.5倍的金額征收。

——多生多罰，超生2個及以上子女或重婚超生的加重處罰，有的遞進累加。吉林規定，超生2個以上子女的，以超生1個子女應征收的社會撫養費為基數，按照超生子女數為倍數征收社會撫養費;河北按生育第3個子女的征收金額各加百分之百征收，生育第5個以上子女的，征收金額以此遞進累加。

焦點二：

征收標準是否過高?

多地公布新修訂的計生條例后，一些網民提出，社會撫養費征收過高，且標準差異較大。

記者注意到，目前，新修訂計生條例中明確征收標準的22個省份，不少地方改變了原來的征收標準倍數。如山東省在今年1月22日通過的計生條例修正案中，已將原來規定基數的3到6倍，改為按規定基數的3倍征收。湖北、河南等8省也將計征基數調整至3倍及以下，其中黑龍江最低，只征收計征標準的1倍。

但是，部分省份的征收標準未作調整，比如，北京和遼寧計征上限仍然定為10倍。

據了解，國務院《社會撫養費征收管理辦法》給予各地“自由裁量權”：社會撫養費的具體征收標準由省、自治區、直轄市規定。

山東省人民政府參事鄧相超認為，雖然各地情況不同，社會撫養費征收標準有適度差別是必要的，但差別過于懸殊會損害征收的公平性。

上海金融與法律研究院研究員傅蔚岡表示，針對個人的財產情況不同，法律上允許存在一定彈性區間，但是基層自由裁量權過大，容易帶來執法不規范和權力尋租。

焦點三：

錢花在哪里了?

收取的社會撫養費去哪兒了，一直為公眾關注。根據《社會撫養費征收管理辦法》規定，社會撫養費及滯納金全部上繳國庫，按照國務院財政部門的規定納入地方財政預算管理，任何單位和個人不得截留、挪用、貪污、私分。社會撫養費上繳國庫后，作為地方財政收入的一部分，由地方政府連同其他財政收入一起，統籌用于本地區各類公共服務和社會事業支出。

然而，多年來，社會撫養費的征收數目不清、去向不明，備受詬病。據了解，僅在20xx年，22個省份公開了征繳總額且支出不詳。此后，社會撫養費的收支情況幾乎再也沒有公開。

中國社會科學院政治學研究所副研究員劉山鷹認為，社會撫養費征收程序、執法手段應充分法治化、透明化，并加入外部監督力量;還要明確其用途，如失獨家庭的補助、社會公共服務等。

焦點四：

國務院辦公廳今年1月份印發《關于解決無戶口人員登記戶口問題的意見》，提出要全面解決無戶口人員登記戶口問題，禁止設立不符合戶口登記規定的任何前置條件。

山東省公安部門要求，新生兒一律憑《出生醫學證明》辦理出生登記，不允許設定其他前置條件;合肥市新生兒上戶與征收社會撫養費分別由市公安局與市衛生和計劃生育局負責，兩者不掛鉤。

山東濱州市公安局沾化分局富源派出所所長范玉超介紹，目前，在不需要其他部門提供社會撫養費繳納證明的情況下，已有一些不符合計生條例的新生兒在該所順利辦理戶口登記。

此外，記者調查發現，雖然目前戶口已經與社會撫養費脫鉤，但一些地方，是否繳清社會撫養費卻與孩子入學相掛鉤。昆山市20xx年底公布《昆山市新市民子女公辦學校積分入學辦法(試行)》規定，對超生孩子，繳清社會撫養費的扣30分，未繳清的要扣減50分。此外，還有城市對違反計劃生育政策行為未接受處理或未處理完畢的，不能申請積分入學。

“無論是否屬于超生的孩子，都應享受公平的教育機會，不能拿社會撫養費作為入學的門檻。對于上戶、入學或參加醫保等公共服務的基本公民權利，都應取消歧視性條件。”傅蔚岡說。

2023年社會的變化范文（23篇）篇二十二

1.知識與能力目標：

通過本課學習使學生掌握：在工業革命后火車、輪船的傳入，第二次工業革命后，有線電報，電話以及照相和電影的傳入，新聞報紙、出版事業在中國的出現，以及辛亥革命后中國社會習俗的變化。

2.情感態度與價值觀目標：

通過本課學習使學生認識：由于西方工業社會文明的傳入，中國的社會生活變得更加豐富多彩，但這些深刻的變化也是以我們中華民族淪入半殖民地半封建社會的災難深淵為代價的。

[重點和難點]。

教學重點為近代交通通訊在中國的出現”。

[教法、學法]應用自制課件，運用啟發式和問題目標教學法。

[教學手段]多媒體課件、圖片火車、輪船。

[課時]1課時。

[課型]新授課。

[教學過程]。

1）復習提問上節內容。

2）導入新課：提問近代鴉片戰爭以后，中國社會出現了哪些趨勢？當學生能答出經濟上自給自足的自然經濟解體，中國民族資本主義的產生和發展，出現工業化的趨勢；政治上民主化的趨勢；思想文化方面出現了提倡科學民主的趨勢后，導入新課：我們今天看看近代中國的社會生活方面發生哪些變化。

3）講授新課：

一、近代的交通。

1.第一次工業革命后的內容，而近代通訊在第二次科技革命后出現，建議將近代通訊調整到精神文化生活的變遷一目。

2.充分運用書上媒體如導言圖片引文劇照等培養學生通過上述媒體獲取知識處理信息的能力并能闡述歷史問題的能力。

3.在講第一小目時，分析近代交通特別是鐵路的修建對傳統手工業，對中國自給自足的自然經濟的沖擊作用，促進商品經濟發展的同時，也便利了外國列強對中國的掠奪。

1.連同近代通訊都是受第二次科技革命的影響才發生的。近代通訊，報業，出版業對傳播維新思想，資產階級民主革命思想等新觀念起了重要宣傳作用，這時請同學們回顧一下維新派在宣傳維新變法時創辦了哪些刊物；資產階級革命派在辛亥革命時期創辦了哪些刊物，出版了哪些書籍。

這些變化說明了什么？請分析變化的原因。

三.課后小結：中國鐵路由最初僅有幾十公里；近代的通訊手段最初全國只有有限的有線電報和有數的幾十門電話，雖然現在看來數量很少，在整個社會生活中所占比重顯得微不足道，而且根本不能普及到尋常百姓家，但這些變化卻表明近代中國的社會生活正發生著重大的歷史性變化，它順應了人類歷史發展的主流趨勢，代表了人類歷史先進文化的發展方向，具有無限的生命力。

四、練習：聲電影里的人說話沒有聲音，用什么辦法可以讓觀眾明白他（她）在說什么。

五、作業：暢想考察：有的報紙上的廣告太夸張了，那是不是說明它在欺騙讀者呢？

2023年社會的變化范文（23篇）篇二十三

導入新課：組織學生回顧前面學過的線索，討論回答問題：鴉片戰爭后，中國社會在經濟、政治、思想文化方面出現了怎樣的趨勢？（a、經濟上：自然經濟解體，民族資本主義產生并在曲折中發展，出現工業化趨勢；b、政治上：封建帝制解體，出現民主化趨勢；c、思想文化上：出現了提倡民主科學的趨勢。）。

設問導入：我們今天看看近代中國的社會生活方面發生了哪些變化。（布置學生閱讀104——109頁全課內容，對外國傳入的重要交通通訊工具、文化生活和社會習俗變遷的事實等做出醒目的閱讀標記，按小組交流個人看法，要求人人過關。）。

組織學生學習和探究新課。

近代交通通訊在中國的出現。

1、19世紀初，火車、輪船的傳入，對中國社會產生了什么影響？（a、使人們的出行速度大大加快[交通便捷]；b、極大地促進了商品的流通；c、也便利了外國列強對中國的掠奪。）。

2、你知道中國第一條鐵路和第一艘輪船的名稱嗎？（淞滬鐵路、“黃鵠”號輪船）。

教師小結、過渡：這是第一次工業革命科技發明對中國的影響，使得當時中國的社會經濟和物質生產發生了重大變化，開始與世界“接軌”。19世紀70年代以后，第二次工業革命科技發明陸續傳入中國，進一步促進了中國的物質生產和商品經濟的發展，并在這個基礎上改變了人們的思想觀念，使得中國人的文化生活也發生了劇烈的變遷。

1、19世紀70年代以后，傳入的通訊工具是什么？（有線電報）對社會生活哪些方面產生影響？（商業、新聞、家庭聯系等）。

2、當時還從西方傳入哪兩樣發明，豐富了人們的精神生活？（照相和電影）。

3、中國電影歷史上的三個“第一部”分別是什么？（組織學生“對號入座”：a、中國第一部無聲電影：《定軍山》；b、中國第一部有聲電影：《歌女紅牡丹》；c、中國第一部獲得國際電影節獎的影片：《漁光曲》。）。

4、近代最著名的中文報紙是哪一家？（《申報》）。

5、近代中國歷史最長、規模最大的文化出版機構是什么？（商務印書館）。

6、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學生“對號入座”：a、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀聞》]；b、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機關報]；c、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》）。

教師過渡：隨著文化生活的變遷，人們的社會習俗也發生了變化。

1、辛亥革命后，有哪些落后愚昧的習俗得到改變？（留辮、纏足、翎頂補服、跪拜禮、稱呼等）。

2、這說明精神文明的發展趨勢是什么？（平等博愛、互尊自重）。

鞏固小結。

1、梳捋本課知識線索和知識要素。

2、指導學生當堂完成課本108頁選擇題：應選b（淞滬鐵路）。

3、提醒學生預習第21課《科學技術與思想文化（一）》。