優(yōu)秀作文具備豐富的內(nèi)容和精準(zhǔn)的語言表達，能夠給讀者留下深刻的印象。下面是一些優(yōu)秀作文的賞析，希望能夠為大家提供一些寫作的參考和指導(dǎo)。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇一

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

夏日的午后，媽媽帶著姐妹倆來到公園游玩，看到了一棵樹上開著兩種不同顏色的花，煞是好看。

姐姐說：“這是一棵好美麗的桃樹啊，多火紅的花，我喜歡它的艷麗。”

“不對，這是一棵石榴樹。你看這樹根，分明是石榴。那桃枝是嫁接上去的。我喜歡這潔白的石榴花。”妹妹說。

“是這邊的桃花美!”

“是這邊的石榴更美!”

姐妹倆爭論了起來。

媽媽說：“孩子，你們看，一樹開兩花的奇觀，不也是一樣的精彩嗎?”

根據(jù)上述材料的含義，以“一樣的精彩”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

趴在魚缸里曬太陽的烏龜對剛被捕撈起來的鰣魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了。”鰣魚奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過江海的遼遠(yuǎn);你的生命再長，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光。”烏龜悠閑地踱了幾步，笑著：“連生命都沒有了，還拿什么去見識外面的世界?”

這個寓言引發(fā)了你怎樣的思考?請全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)作文;不少于800字;不得套作、抄襲。

范文。

有人說：“生命像花，美麗而且鮮艷。”

有人說：“生命像草，平凡而且脆弱。”

可我認(rèn)為，人的生命雖然短暫，可同樣要活的有意義。人生在世，不求大富大貴，但求平平安安;不求舉世聞名，但求無愧生命;不求人人稱頌，但求無愧于心。

人活在世，只要無愧于心，無愧于世，無愧于家國天下，那，便是七彩的人生!

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇三

手在燈光下可以演示出孔雀、烏鴉、綿羊等動物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化時，你得告訴自己那不一定是你，只是你的影子。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意.自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空——世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放自己的光彩。

人生在世，找準(zhǔn)自己的位置，是非常重要的。我們每一個人都需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我的價值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。

陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會的黑暗和國人的`麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會，找到了屬于自己的真正位置，實現(xiàn)了人生的價值。

也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣，那是昭君出塞的黃沙漫漫，那是岳飛拔劍的壯烈情懷，那是鄭和下西洋的雄心勃勃。

平凡不一定平庸，雷鋒是一名平凡的士兵，但他卻成就了不平凡的功績。我們雖然都是平凡的人，但是只要能找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位也會呈現(xiàn)生命的光輝，平凡的付出也可以匯聚成海洋。充分認(rèn)清自己，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，即使是一棵小草也會有生機和活力，綻放生命的光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏘閃著寒光，讓生命像寒梅一樣放出幽香。每個人都會是自己的英雄!

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇四

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有人說：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。”也有人說：“松生淮南是為松，松生淮北仍是松。”

有人說：“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特。”也有人說：“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特。”

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

這是一道新材料作文題，具有較強的思辨色彩。“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，強調(diào)外在條件重要;“松生淮南是為松，松生淮北仍是松”，強調(diào)變與不變由內(nèi)因決定。“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”，突出角度不同、經(jīng)歷不同，因而看法不同、觀點有異;“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特”，說明縱使角度不同、看法有異，但凡事有度，本質(zhì)相同。寫作時可以從以上幾方面任選其一加以論述，但切勿說話過度;可幾者兼顧，但切忌平分段落。

具體立意角度可從以下幾方面考慮：

(1)外部條件。

有時，外在條件非常重要。要學(xué)會合理巧妙利用外在條件，把事情做好。

(2)本質(zhì)決定。

外在條件固然重要，但并不能因此否定內(nèi)因決定論。“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，仍是由“橘樹”的本性決定的。所以出了問題，有了差錯，要多從自身找原因，切勿怨天尤人。

(3)見仁見智。

看同一問題，角度不同，立場不同，甚至文化水平、自身經(jīng)歷不同，觀點看法也就不同。既要“各美其美”，又要“美人之美”，不要把自己的觀點強加于人，把自己的好惡強施于人。

(4)凡事有度。

“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特”，說明答案的豐富多彩并不否認(rèn)答案的唯一性。凡事有度，要秉持公理意識，摒除抬杠心理，顧及大局，服從整體，公正做事，不做毫無意義的爭論，不盲目追求另類個性，鉆牛角尖。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇五

材料一：“古惑仔”一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個書面詞來代替，則首推“流氓”。最近，北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀。

作文。

聳人聽聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點，并專門著書《大唐第一古惑仔李白實錄》。對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認(rèn)為是該有人站出來說話的時候了”。當(dāng)聽說此觀點提出者說竟是北大博士生時，陸天明更是無比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動土，簡直就是恥辱”。材料二：最近，山東陽谷縣與臨清市爭相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開招聘的，身份是“影區(qū)形象大使”;“武大郎家”對面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內(nèi)，還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請游客參與表演并拍攝成光碟讀了上述材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考?請在準(zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標(biāo)題。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇六

手在燈光下可以演示出孔雀、烏鴉、綿羊等動物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化時，你得告訴自己那不一定是你，只是你的影子。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意。自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】。

立意參考：手影大師精彩的表演，讓我認(rèn)識到：手的影子不一定是手。手的影子，它可能是孔雀的美麗、烏鴉的丑陋，還有可能是綿羊的溫良、老虎的兇惡。所以，當(dāng)你被人奉承、被人吹捧、被人神化時，你要清醒地認(rèn)識到那不是你，那只是你的影子;當(dāng)你被人嫉妒、被人仇視、被人丑化時，你要清醒地認(rèn)識到那不是你，那只是你的影子。所以你要看清楚你自己。

【參考范文】。

認(rèn)清自己。

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空——世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放自己的光彩。

人生在世，找準(zhǔn)自己的位置，是非常重要的。我們每一個人都需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我的價值的.呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。

陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會的黑暗和國人的麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會，找到了屬于自己的真正位置，實現(xiàn)了人生的價值。

也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣，那是昭君出塞的黃沙漫漫，那是岳飛拔劍的壯烈情懷，那是鄭和下西洋的雄心勃勃。

陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會的黑暗和國人的麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會，找到了屬于自己的真正位置，實現(xiàn)了人生的價值。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇七

解脫煩惱有一個青年人被煩惱纏身，四處奔波，尋找解脫煩惱的秘訣。他見山腳下綠草叢中有一牧童在悠閑地吹著笛子，便上前去詢問：“你那么快活，難道沒有煩惱嗎?”牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也就沒有了。”青年人試了試，煩惱仍在。于是他繼續(xù)尋找。他在山洞里遇見一位面帶微笑的長者，便又向他討教解脫煩惱的秘訣。長者笑著問道：“有誰捆住你沒有?”青年人答道：“沒有啊?”長者說：“既然沒人捆住你，又何談解脫呢?”青年人一想，大悟，原來是自己被自己設(shè)置的心理牢籠束縛住了。

審題參考：人生不如意的事十有八九，可以這么說，煩惱和憂愁每天無時無刻都在困擾著人們。所謂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂就是這個理。如果一個人長期陷入煩惱的旋渦之中，被它糾纏的話，那么將一事無成。其實煩惱只是一種心境而已，假如你把它當(dāng)作一件樂事、喜事、考驗人的事，那么這苦中不就有樂了嗎?煩惱并不可怕，可怕的是我們被煩惱纏住手腳而動彈不得。讓思想沖破牢籠，就是讓樂觀主義精神占據(jù)我們的思想陣地，那么煩惱就會煙消云散了。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇八

雕刻一位雕刻家正在全神貫注地工作，他用手中的刻刀一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石。一個男孩好奇地在一旁看著。不一會兒，雕像逐漸成形：頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個美麗的少女出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在里邊呢?”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子說：“石頭原本什么也沒有，只不過是我把我心中的女人用刀給搬到這石頭上來了。”

審題參考：冰凍三尺，非一日之寒。畫竹的人應(yīng)該成竹在胸，那么雕刻的人也應(yīng)胸中有自己所要雕刻的印象。這種功夫的練成決不是一朝一夕可以完成的，必須堅持不懈，日積月累，這樣一來水滴石穿，功夫也就到家了。同理，學(xué)生要想寫好一篇佳作，就應(yīng)在頭腦里認(rèn)真構(gòu)思，打好腹稿，然后才能一氣呵成。這個故事告訴我們：高超的功夫來之不易，沒有平時刻苦學(xué)習(xí)，是不可能筆下生花，文思泉涌的。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇九

閱讀下面的文字，按要求作文。

哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

請根據(jù)上面的文字材料，選準(zhǔn)角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的。

議論文。

或

記敘文。

【

寫作指導(dǎo)。

】：“欲無雜草，必須種上莊稼。”強調(diào)“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點，即有莊稼則沒有雜草，有雜草則沒有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來替代他;反之，在心靈的園地里，沒有莊稼，則會有雜草。

還原到生活中，就是用真善美來占領(lǐng)心靈的陣地，讓假惡丑無處容身。這就是。

文章。

的寫作重點。文章應(yīng)交待清為什么用真善美取代假惡丑，以及怎樣用真善美取代假惡丑。如果片面強調(diào)目標(biāo)、信念、理想、專注等，而不涉及雜念，不談用它們來取代心中的雜念，或?qū)@些談得極少，就會出現(xiàn)寫作重心偏離的擦邊現(xiàn)象。

【佳作賞析】。

我是那樣地喜愛月光，清冷。帶著些許憂傷。

每當(dāng)寂寞時。我總會抬頭仰望，本以為清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只會感覺更加悲傷。

內(nèi)心深處，仿佛有一灣茂密的蘆葦叢，撩拔著我心中的傷。如銀月光下，它們瘋狂地拔節(jié)生長。

駐足湖旁，想起那“舉杯邀明月”的李白。“月既不解飲，影徒隨我身。”一樽清酒，不知是否滴進了他的愁苦淚?吟罷，他踏上那一葉扁舟，那樣決絕的身影，被那片湖水剪輯。

失意，是他后花園的雜草，他試圖忽視它的存在。可那藤蔓糾結(jié)在心里，成了不能愈合的傷。于是，他從西湖擷得蓮花，種在自己園中。

生活中。我們無法用憂傷治愈憂傷。如果生命正在黑夜中踟躕，我們應(yīng)該讓陽光在心懷里流淌。如果在失敗中受了傷，我們就要頑強地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望，就只有努力劃動生命之槳!

終于明白，只有那明媚的陽光才能化開我心中的憂傷，讓我在快樂里舞動、飛翔。

如果月光是滿腹愁情的易安，那陽光就是意氣風(fēng)發(fā)的霸王。太多的憂傷，使生命迷茫，于是用利劍劃破長空，跨上戰(zhàn)馬，在沙場上縱橫馳騁。讓呼嘯而過的風(fēng)撕破我的憂傷，生命的陽光溫暖我的心房!

曾經(jīng)的失敗，是內(nèi)心那割不盡的葦草。激情進發(fā)的大火將它燃成友燼，可是火熄了，它重又萌發(fā)。于是，我在失敗的腳下躬行，精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂傷阻擋不了它的生長，它的內(nèi)心，有熱烈的陽光在流淌。等那種子開出一朵朵嬌羞的鮮花，那些雜草也必會羞愧地滅亡。

曾經(jīng)的失敗，亦是抹不去的一縷憂傷的月光。可是淌在胸懷的陽光時時給我希望，讓我的種子激蕩著生命的力量。

我不再仰望月亮，拋開凄美的憂傷，敞開心房，讓明媚的陽光灑進，讓頑強的奮斗驅(qū)散失敗的彷徨!

在我的生命中，有一米陽光在心中照亮……。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇十

感動是心靈深處的震撼，它源于我們對責(zé)任虔誠的堅守，對理想執(zhí)著的追尋，對生活最廣博的愛。

生活中你一定經(jīng)歷、體驗過許多令你感動的事情。請以“帶來的感動”為題寫一篇。

作文。

要求：先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語然后作文字?jǐn)?shù)不少于600文體不限。

[寫作點撥]。

帶給你感動的理由很多，只要你認(rèn)真觀察生活，認(rèn)真體味生活，你就會發(fā)現(xiàn)人每時每刻都處在感動之中，你被別人感動著，反過來你又感動著別人。橫線上要補充的內(nèi)容可以是人，也可以是物或其他。

這個題目，審題時要注意將抽象的感受具體化，要將一種心理體驗生動形象地展現(xiàn)成讓人看得見、想得到的東西。可刻畫自己感動的心理，也可寫別人感動時的反應(yīng);或記敘大的事件，也可抓取小的細(xì)節(jié);可全方位地描述一個讓人感動的故事，也可捕捉故事中的一個場面，一個動作，甚至一個表情;可寫別人讓你感動，也可寫你讓別人感動。

寫作時有兩種情況應(yīng)引起大家注意：一方面是沒有挖掘出“感動”一詞深層次的哲理，而只是泛泛地談?wù)摗澳衬橙恕⒛衬呈铝钗腋袆印保蛘摺拔腋袆恿恕?另一種情況是泛泛談“我”的確感動了，但沒有展示我受到了哪些感動，這些感動對“我”產(chǎn)生了哪些方面的影響，這些影響對“我”產(chǎn)生了哪些意義，“我”的所思所想為此會出現(xiàn)怎樣的變化。這樣的文章讀起來顯得空泛，乏味。

寫法上，既可以抒情，也可以議論。但組織起來的材料作為文章主體框架必須都是抒情、議論的基礎(chǔ)，否則，所抒之情，所議之理，皆會成為無源之水，無本之木，這就起不到感染讀者的作用，反而會讓讀者望而生厭。無論采取何種表達方式，都必須要把握住情感的基調(diào)，以真情感人，以深邃的思想感人。

[構(gòu)思示范一]。

當(dāng)一個生命芬芳綻放，另一個生命則斂起芳華，默默化為春泥，提供著恒久的滋養(yǎng)。于是，我感動。

兒時的種種疑惑，在恍惚成長的過程里，在依稀成熟的時光中漸漸找到答案。一切的艱辛，是為了更好地生活，為了兒女的幸福。母親，父親，簡單的稱呼，卻伴隨著沉重的付出、忘我的辛勞。

把曾經(jīng)化為永恒吧，讓感動常在。我，銘記父母帶給我的感動，讓它相伴一生。

[品讀]。

本文感情真摯，通過描寫父母的辛勞，來揭示母愛、父愛的意義，寫出了我感動的理由。作者把這種愛的意義重筆點染，揭示出了“感動”一詞的意義，并把這種意義放到我的人生路程中來考量，意蘊深遠(yuǎn)。同時這篇文章的語言簡潔，運用比喻、排比等修辭手法，卻不華麗夸張，平靜中給人深思。

[構(gòu)思示范二]。

一個眼神，可以傳遞溫馨的祝福和關(guān)懷;一個眼神，可以表達殷切的希望和期盼;一個眼神，可以送去對朋友的信任和關(guān)注;一個眼神，可以點燃希望的火把，給別人無盡的動力和勇氣。

小時候，當(dāng)我遇到不順心的事情而郁郁寡歡的時候，母親就會來安慰我，她認(rèn)真地聽我傾訴，聽我抱怨，讓我把煩惱憂愁全部說出來，她與我共同承擔(dān)。每當(dāng)這時候，我都會看到母親那慈祥的目光，十分祥和，充滿關(guān)愛。那目光令我感動，它猶如一股溫泉，慢慢地流入我的心田，流遍我的全身。她沖淡了煩惱，沖散了憂愁，讓我沉醉在幸福和喜悅之中。

長大后，父親常常為我送行，我無意中竟發(fā)現(xiàn)歲月無聲中染白了父親的黑發(fā)，皺紋爬上了父親的額頭，生活壓彎了父親的脊梁，父親蒼老了許多。在走上公共汽車車門的那一瞬間，我無意中接觸到父親的目光，那目光令我感動，它充滿了對歲月的流逝的無奈和感傷，但更濃的是期盼，是殷切的希望，希望我努力學(xué)習(xí)，將來才能過上幸福的生活。我明白父親的心思，但我不敢接觸父親的那種目光，它令我心情久久不能平靜。我只能遙望遠(yuǎn)方，踏踏實實地走好腳下的每一步路。

現(xiàn)在，我在同學(xué)們的陪伴中生活，在朋友的鼓勵與促進中快樂地學(xué)習(xí)。我常常會遇到朋友們的關(guān)愛的目光，那目光也令我感動。我從中感受到的鼓勵，它使我瞬間充滿力量，它催人奮進卻不失關(guān)懷，它溫馨卻充滿力量。那一刻，我對朋友有了更深刻的理解。

那目光帶給我感動，它令我忘卻煩惱和憂愁，快樂地生活;它令我體味到生活的艱辛，讓我遙望遠(yuǎn)方;它充滿溫馨和祝福，讓我努力去擷取更高處的果實。

生活就像一棵樹，而那無數(shù)次感人的目光就像樹上的鮮花，燦爛奪目，豐富多彩，內(nèi)涵深刻，如果你能抓住它，那么你的生命之樹上就會結(jié)出豐碩的果實。

生活可能使你疲憊不堪，但當(dāng)你遇到那使你感動的目光時，千萬要把它珍藏在你的記憶中。將來有一天當(dāng)你重新回味它時，你會擁有無盡的喜悅，因為那目光曾帶給你感動。

[品讀]。

生活是創(chuàng)作的源頭活水，作者將真實的生活化作無聲的泉眼，在不經(jīng)意間噴涌出來的是作者內(nèi)心的真摯感情。文章中對“我感受母親慈愛的目光，父親那激烈的目光，同學(xué)那鼓勵的目光的”的描述，對“我”的內(nèi)心世界的展示，都是那么自然真實。文貴于真，寫真實的事件，寫真實的感受，就能真正打動讀者的心靈。

[構(gòu)思示范三]。

我拐進那條小巷里，是夏天潮熱的午后，天陰郁著臉，很有風(fēng)雨大作的意思，而適才喧嚷的集市忽而沉靜下來，什么也聽不見了。只有頭頂上的樹葉沙沙沙地響著。

我站在巷口，望那些灰舊的老房子摻著寡淡的奶白色。心里一片寧靜。想著，畢竟是一百年了。

我站在一棟屋子前的門外——是古舊的木頭門。一位老人坐在門后喝著粥，我的左右兩邊是曲曲折折的巷子，可以看見人家露臺上探伸下來的綠色植物，充盈著生命的氣息。

老人就是那樣安穩(wěn)地坐著，佝僂著背。他穿著洗舊了的白顏色短袖衣，露出的手臂顏色暗黃，像干瘦的老枝。手指節(jié)突聳著，頂起來。那樣瘦的一雙手!他便是用這樣一雙手，抓著匙子、舀著碗里的粥，吃著，身旁的一張小桌上放兩個碟子，剩了點菜。

他咂著那飯，臉上溝溝壑壑的皮肉被扯拉著。最后，老人微微仰著脖頸，把剩下的一點粥盡數(shù)倒入嘴里。

我望著這畫面，忽而鼻頭發(fā)酸。我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)被感動了。這是一種……一種什么樣的情境!

我起先還有些不明所以，解釋不清自己為何被感動了。但過后才恍然發(fā)覺，讓我感動的不是什么，是時光!對，是時光的流逝。我在想，老人該是多大的時候起，便坐在這門后吃飯了呢?小孩子時候吧!而每吃一頓飯，時光卻已從這間隙流去了，一年又一年。巷口的樹葉子黃了落，而后又綠了。巷子里的韶華，竟也白頭。

久久，久久，感動著我。

[品讀]。

本文著力刻畫了一個老人的形象，但作者感悟的不是老人，而是時光!讀罷本文，眼前有古巷，有老人，有充盈了生機的環(huán)境。文章工于描寫，意境悠遠(yuǎn)，淡雅，靜謐，透過一位老人的形象感悟到“流光容易把人拋”，最后也可以再將主題更深化一點，指出要珍惜似箭的光陰，不過就此收筆也是“別是一番滋味在心頭”，將無限的感動與想象的空間留給讀到這篇文章的每個人。

[妙語佳句]。

3.感動不是單純地落淚，不是膚淺地感時傷懷，而是一種內(nèi)心的感受，是人與人之間心靈上的共鳴。當(dāng)你在感動別人的時候也會讓自己感動。所以，當(dāng)你心靈感到寂寞的時候，請騰出一點點時間來回味一下那一次次讓你無法忘懷的感動吧!那個時刻，你的精神家園將開滿美麗動人的花朵，并指引著你走向前方。

4.記得有一位囚徒對生活絕望了，他在獄中想：“如果我能記起任何一句夸獎我的話，我就活下去。”冥思苦想了三天，才記起幼兒園時老師曾經(jīng)說過，他捏的鴨子“雖然有點丑，但挺有新意”。就是這微不足道的一句話，曾深深感動了他的心靈，也成為他活下去的理由。所以說，多一份感動，就多一份希望。路在腳下，希望在前方，收集好那點點滴滴的感動，將成為你畢生的財富。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇十一

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。

要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于600字。

范文。

生命是一條沒有回程的單行線，我們隨著時間的齒輪滾動向前，有時我們會滾進“山重水復(fù)疑無路”的境地，但我們沒有退路，無法回到從前，因此，只有用智慧，用努力，用永不言棄，才能“柳暗花明又一村”。

我們要用智慧去面對殘局困境。有一位粗心的裁縫在裁制高檔裙子時不小心在上面燒了個窟窿，眼看就要損失慘重，他靈機一動，憑著他的智慧和高超手藝使裙子別具特色，備受追捧，生意自然也就十分紅火。從這個。

故事。

里我們可以得到啟發(fā)，假如在殘局困難面前，不發(fā)揮智慧，那么就不是“山重水復(fù)疑無路”，而是“山重水復(fù)必?zé)o路”了。

我們要用努力去扭轉(zhuǎn)殘局，克服困難。不通過努力，再多的智慧也只能付諸東流，再多的智慧也無法扭轉(zhuǎn)殘局，走出困境。我們說霍金是一個有智慧的人，但與其說他有智慧，不如說他努力。他很小的時候已經(jīng)殘疾了，下半身動彈不了，即便是一個很有智慧的人面對這樣的困境，拋棄努力又如何成功呢?因此，我們說努力是扭轉(zhuǎn)殘局，克服困難的重要因素。

我們更要用永不言棄態(tài)度去改變殘局困境。試想一個人在山重水復(fù)疑無路時，高舉雙手向命運投降，這無異于等死!貝多芬作為一名音樂家，失聰對他來說無異于把他逼進“無路”之境，是什么令他堅持下來了?是什么讓他憑著手感“摸”出音樂來?是什么令他在失陪以后還能創(chuàng)作出家喻戶曉、廣為流傳的不朽作品?，正是他那永不言棄的積極態(tài)度幫他改變了殘局，克服了困難，終于“柳暗花明又一村”。的殘疾作家張海迪也是憑著她那在困難面前不低頭，殘局面前不氣餒的積極態(tài)度，改變了一個又一個殘局，克服了一個又一個困難，向世人證明了殘疾人并非廢人。經(jīng)歷風(fēng)雨，又見彩虹。

生命繼續(xù)進行著，時間的齒輪繼續(xù)滾動著，當(dāng)我們陷入“疑無路”之困境，不要只會后悔，不要只會氣餒，用智慧，用努力，用永不言棄的態(tài)度，定能“柳暗花明又一村”。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇十二

“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無用”時，其實放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。比方說，參加公益活動，有人說無用，實際上，對我們?nèi)谌肷鐣兄笥?再比如說閱讀名著，有人說無用，實際上對豐富我們的閱歷有著大用。

請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;自擬標(biāo)題;除詩歌外，文體自選;不要套作，不得抄襲;用規(guī)范漢字書寫。

【優(yōu)秀作文】。

“無用”實為“大用”

先賢早有言“無用之用，是為大用”。可今人多已不懂“無用”的“大用”了。

看看身邊，學(xué)鋼琴繪畫是為了考級;上大學(xué)是為了找個好工作;學(xué)英語是為了職稱、百萬國考大軍公務(wù)員熱……面對這樣“有用的學(xué)，沒用的不學(xué)”的教育，盧梭認(rèn)為這樣“造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。”

華夏文明，浩浩湯湯，歷經(jīng)千年，儒家強調(diào)的“六藝”，至圣先師孔子認(rèn)為有德比有才更重要。美德、品行、信仰、傳統(tǒng)文化等直指精神內(nèi)核，看似幾乎沒有一點實際用處，卻是精神領(lǐng)域、人文領(lǐng)域里的無價之寶。記得陳蔡斷糧時，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此堅定。“人皆知有用之用,而莫知無用之用也。”正是這不足果腹的學(xué)術(shù)擎起東方新天地。當(dāng)下人類苦苦經(jīng)營幾個世紀(jì)的啟蒙圣殿因“無用”而風(fēng)雨飄搖，繁華聲浪中奏響文化挽歌，文學(xué)日漸式微。莫言在獲獎的采訪時說道，“文學(xué)不是糧食棉花……文學(xué)就像頭發(fā)。那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了，唯一存下來的是頭發(fā)……”“大用”正蘊藏在這些“無用”之事里。我們呼喚歷千年而不朽，穿透心靈，引領(lǐng)高貴靈魂的文化。

放眼世界，我仿佛看到了高加索山脈托爾斯泰隱綽的身影;多瑙河畔大詩人荷爾德林的吟行;美國瓦爾登湖旁的梭羅;在“最好的時代，最壞的時代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的馬克西姆……他們用精神的力量托起了一個個時代。正所謂“無用之用”，甚至“無用大用”。當(dāng)下現(xiàn)代的西方文明每年也會培養(yǎng)出幾百萬個細(xì)讀柏拉圖、亞里士多德，熟讀《理想國》、《荷馬史詩》等富有人文素養(yǎng)的公民。這種深厚的人文思想建筑起來的高墻任一萬個好萊塢也是擊不破的。正是“無用于事，卻有用于心”。

回到現(xiàn)實，“考大學(xué)是為了好工作，讀碩博是為了更好的工作”，這些想法過分強調(diào)“有用”，我們應(yīng)該臉紅;“文科生不愛學(xué)數(shù)學(xué)，理科生學(xué)史哲多此一舉”這些想法忽視“無用大用”。熟不知愛因斯坦鐘情小提琴，錢學(xué)森的藝術(shù)修養(yǎng)也很高，恰是藝術(shù)的形象思維助力他們激發(fā)出創(chuàng)新的火花。文科生加強抽象思維培養(yǎng)，理工科學(xué)生充實人文底蘊，無用之中蘊含著“大用”。如此才能更好領(lǐng)悟到人生的真諦。

無用之用是為大用。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇十三

閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“我和一株頂高的樹并排站立著，卻沒有靠著”，這是現(xiàn)代著名詩人沈尹默先生寫于“五四”時期的詩句。詩句中的“立著”、“靠著”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對人生、個性等的思考。

要求：標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)，不要套作，不要抄襲。

【范文】。

自強是人世間美好的品德，自強最基本的表現(xiàn)就是面對。而所要面對的只有兩個：一個是挫折，另一個便是成功。因此，我要戰(zhàn)勝挫折，正確面對成功，做一個真真正正自強的人。

“天行健，君子以自強不息”。人生不會是一帆風(fēng)順的，人總難免會碰釘子。這所謂的釘子就是挫折，只有我們勇敢地戰(zhàn)勝困難，才能自強。

在20__年的5月12日，四川發(fā)生了8.0級大地震。許多小孩在這場巨大的災(zāi)難中失去親人，但是他們沒有放棄。因為他們相信世界是美妙的，人生是豐富多彩的。只有活著才能感受生活的樂趣，只有不被挫折打倒才是一個自強的人。不僅僅是自然災(zāi)害的破壞。在今年的7月5日，烏魯木齊人民遭受了一次巨大的劫運。一些不法分子蠻橫甚至瘋狂地在大街上暴打路過的人和焚燒車)。一條街被搞得血跡斑斑，人心惶惶，連警察也不放過。這場人為因素使不少人心中蒙上陰影。如果這些人能夠擺脫心靈的創(chuàng)傷，那么他就是自強的人。如果不能，他只能在這陰影下生存。因為能夠戰(zhàn)勝挫折，所以就是自強的。

不只有戰(zhàn)勝挫折才是自強，能夠正確面對成功也是自強的人。

“勝人者有力，自勝者強。“當(dāng)我們獲得了成功，但是不能因此而驕傲自滿，瞧不起他人。外國的拿破侖是個頂堅的軍事家，成則威震歐洲。走向成功令他成為了天之驕子。天之驕子的名聲使他處在明處，成為眾矢之的，打江山對他來說實在太順了，而坐江山并不是很成功，由于自已因打下江山而驕傲或沒有正確面對成功，使自己沒有牢固或穩(wěn)固好自己的努力，終而被囚禁于孤島中。如果當(dāng)年毛主席沒有正確面對成功，那么還會有今天如此繁榮的中國嗎?如果愛迪生在晚年時不自以為是不愿聽別人的意見，那么他的發(fā)明就不此現(xiàn)在所有的了;如果那些革命戰(zhàn)士打了一場勝仗而失去斗志而輕敵，那么中國早已滅亡;如果我因為考進奧賽班而自高自大，那么我就不可能會考得更好……如果每一個人都能正確面對成功，那么所有的人都會是一個自強的人。因為能夠正確對待成功，所以使我們有進一步的勝利。

自強是一個人戰(zhàn)勝挫折，克服困難，正確面對成功，對待勝利的必備品質(zhì)，是我們健康成長，努力學(xué)習(xí)，將來成就事業(yè)的強大動力。自強是我們民族幾千年來熔鑄的民族精神，正因為這種精神使我們歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難面更強。豪邁地立足于世界民族之林。

所以，人生當(dāng)自強。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇十四

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不于800字的。

文章。

(60分)。

世間萬物總有自己的位置，有的看似在中心，其實已在邊緣;有的感覺在邊緣，其實是在中心;有的起初渴望活在中心，后來卻習(xí)慣活在邊緣。邊緣與中心的變化，體現(xiàn)了個體與世界的關(guān)系，更體現(xiàn)了個體的心態(tài)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

向著心靈的深處漫溯。

花一世界，一樹一菩提，世界萬物都有自己心靈的中心。大漠中的胡楊、風(fēng)雪中的梅花，它們沒有生活在世界的中心，但卻傲然地挺立在世人面前，成為人們歌詠或崇拜的偶像，它們的精神激勵著人們積極奮進向上。生活在邊緣不可怕，可怕的是因為在邊緣而迷失自我，自暴自棄;生活在中心并非是一勞永逸的驕傲，如火山地震的中心，則更容易喪失了自我。

因此，當(dāng)我們生活在世界邊緣時，要堅守本真，揚起風(fēng)帆，從心靈深處起航。

到達中心的目標(biāo)需要自我堅守。蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，因為純凈美好的心靈值得尋找。莊子放棄了官位，追隨心靈的指引，他就像一棵樹，一棵荒漠中獨自守候心靈月亮的大樹，他用心靈的堅貞與純潔，堅守著智慧與自由的天堂。或許命運多舛，或一帆風(fēng)順，哪怕是貧窮而不富有，也沿著崇高精神境界的邊緣，向自由與智慧的中心進發(fā)。他終于像展翅九萬里的鯤鵬那樣，扶搖直上，在天地間縱橫馳騁。

到達心靈的中心路途充滿艱辛。想要找到心靈的中心——精神的家園，就像樹根在土壤中尋找水源，需要不懈地拓展根須，不停地探索著前方的水源。在這條追尋夢的路上，雖然有時你會遍體鱗傷，但在一次次的跌倒爬起中，你會變得更加地堅強;在一次次的無助和希望中，你收獲了一個人的成長。“中國版霍金”王甦菁是個邊緣人，患有腦癱疾病，但他不放棄自我的追求，胸懷大理想，不懈追求，最終終于獲得重大科研成果，得到了國際的認(rèn)可。充實而隨性的人生方向，始終奔向前方——心靈中心。從心靈的邊緣走到中心，不僅僅是一次簡單的遷移，而是人格的轉(zhuǎn)變與人性的升華。

人生失去了方向就會被邊緣化。人當(dāng)失去心靈的中心和方向，就失衡，如同海上的航船，失去了羅盤的指引與北斗的導(dǎo)航。沒有方向的航船會孤獨地在海上漂蕩，最終觸礁沉沒，葬身魚腹。人失去了方向輕則將會在生活的邊緣苦苦掙扎，重則失去靈魂如同行尸走肉，沒有心腸。事故現(xiàn)場始終微笑著的“表叔”，目睹血泊中小悅悅卻漠視的人群，碾壓后還要插刀的藥家鑫……道德的缺失，靈魂的逃逸，就像莊稼失去了陽光雨露，靈魂枯竭是人生的下場。

雙肩敢于擔(dān)當(dāng)心靈與道德底線。心靈的廣場，霓虹閃爍，你會發(fā)現(xiàn)貧瘠世界的大樹上，長出了嬌嫩的芽胞，它開始孕育著嶄新的希望。這里也許會有狂風(fēng)暴雨，也許會有飛雪冰霜，但它擋不住春天的腳步和煦煦的驕陽。懂得孜孜地進取，站立在時代的前沿，羅陽的鐵肩，擔(dān)起了航母保的希望，“殲15”順利地在“遼寧艦”上騰飛。鐵肩擔(dān)重?fù)?dān)，理想鑄輝煌。羅陽的名字，定將。

雕刻。

在我國首艘航母上。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，引領(lǐng)時代的豪邁和堅強，即使抓不住明月的影子，也要留住一棵琥珀在心房。

在日漸趨于浮躁的社會，心靈的中心不是我們趨利除害的避風(fēng)港，而是加油站，充電器。屈大夫說“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。”孟子說：“達時”，我們要兼濟天下;“窮時”，我們要獨善其身。陸游說：“位卑未敢忘憂國”;心靈中心就是我們的精神家園，靈魂的棲息地，我們不僅要做一個麥田里的守望者，還要撐一支長篙，向更美好的心靈中心漫溯......

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇十五

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字作文(60分)。

行到水窮處，坐看云起時。人生的道路，因無盡的追求而無終止之日。長長的路上，難免有困頓和絕望。不妨靜下心來，小憩一會兒，享受一下人生的悠閑自在。或許，于水窮之處，因為心的寧靜，反而能讓你走出心的迷茫。一味地趕路，不僅會錯過路上的美景，還會讓人累垮。古語云：欲速則不達。

1、寫作中心語概念的把握(咬文嚼字、說文解字;對象具體化;發(fā)散思維、辯證思維)。

2、分論點的擬定(分論點表述要與中心語的概念或外延有直接關(guān)系;分論點要圍繞中心論點進行分解;注意排序及是否交叉;忌大而空、萬金油式的分論點，要言之有物，表之有意)。

3、素材的運用與分析(三要素：扣題、具體化、為什么;要找到素材和寫作中心語的契合點，忌簡單貼標(biāo)簽)。

4、對照及辯證思維的體現(xiàn)。

5、小視野與大視野(文化、傳統(tǒng)、現(xiàn)實、情感、文學(xué)等)。

人生需要不斷學(xué)習(xí)：學(xué)會放棄，有些人永遠(yuǎn)不屬于自己，那么就痛快的放手，別拖泥帶水，這樣不但連累別人，也累垮自己。學(xué)會忘記，不能活在過去的時光中，記憶已經(jīng)逝去，繼續(xù)現(xiàn)在的生活。學(xué)會堅強，其實一個人也可以活得漂亮，自己笑給自己看，自己哭給自己聽。學(xué)會認(rèn)真，認(rèn)真的對人，認(rèn)真的對事!

智慧是生命的橋梁。生命之所以能夠煥發(fā)光彩，是因為有了智慧。智慧不是簡單的聰明，它是人生經(jīng)驗的積累，是學(xué)習(xí)和踐行的果實。人生只要擁有了智慧，就像黑夜有了月光，就像航船有了指南針。要勤于積累你的智慧，善于運用你的智慧。每當(dāng)人生面臨絕路，只有智慧之橋能將你安然引渡到希望彼岸。

我們都來自緣分，最終還要回歸忘記，既然世事空幻，為何還要執(zhí)著在無名產(chǎn)生的'煩惱里。用煩惱的心看世界，你會無路可逃。用輕松的眼看世界，你會發(fā)現(xiàn)這個世界處處都是突然的美好。

修行之路猶如苦口良藥，吃得下去，才能醫(yī)治人生之疾。人生有多種頑疾：無休止的欲望，放不下的計較，莫名的寂寞，難言的苦衷…修行者，在心靈的路上踩出一條坎坷崎嶇的道路，于幽深之處覓得心靈的寧靜，克制人生百病。有形的藥只能醫(yī)治有形的病，無形的病只能用無形的藥。修行，是人生最珍貴的藥。

人生就是一個不停放棄的過程。放棄童年的無憂，成全長大的期望;放棄青春的美麗，換取成熟的智慧;放棄愛情的甜蜜，換取家庭的安穩(wěn);放棄掌聲的動聽，換取心靈的平靜。——接受與否，有時我們并無選擇。愛因為不能擁有而深刻，夢因為不能圓而美麗。人生，總是帶著殘缺的美，因缺憾而凄美。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇十六

春秋戰(zhàn)國時代曾子的七十世孫，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩，他把做人做事之道都凝結(jié)在他的“六戒”之中，其中的第二戒這樣寫道：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。”他告誡我們只要做事就一定會犯錯誤，不能因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵，就全盤否定別人的好處，忘記別人的恩情。第四戒寫道：“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。”它告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。在曾公的這“兩戒”中，我更喜歡“第四戒”，因為它深刻明理，他告訴我們待人要理智的道理。

在人生中，不要因為別人有小過錯，就厭惡和嫌棄人家大好處;不要因為一點小的怨恨就遺忘了人家大的恩德。生活中的確會遇到一些人一些事，他們在幫助你時，不小心犯了過錯，激怒了你。這時，我們就應(yīng)該像曾國藩那樣，學(xué)會包容，包容他們的缺點，留取人家的長處。因為他們畢竟無私地幫助過你。但是，我們也要學(xué)會鑒別什么樣的人師值得包容的，有的人是故意讓你心里不舒服的，第二戒意思雖然明確，但道理卻有些通俗淺顯。

所以，相比第二戒，第四戒就顯得更為重要了，因此，我更喜歡它。利益可以共享而不可以單獨獲取;計謀可以少而不可以多。為人處世，我們不能一味地寬容遷就別人，不能像愚昧的北魏佛教畫中的人物一樣，割肉飼鷹，以身飼虎，愚昧無知。因為這樣，鷹還是鷹，虎還是虎，根本不會改變兇殘的本性。因此，我們應(yīng)該清醒地看待他人，理智地處理事情，我們才能分清身邊的是與非、對與錯、真與假。這一點，對我們成長中的青年人尤為重要，它指引我們理性地待人接物，明辨是非，時刻保持清醒的頭腦。

明朝的嘉靖皇帝便是那種“隨心而動”的人。他一上位便提出了不認(rèn)上任皇帝當(dāng)“爹”。而后又無理地提出讓自己沒當(dāng)過皇帝的親生父親入太廟，最后便是任用嚴(yán)嵩這樣的奸臣。任憑奸臣如何貪污，如何玩弄權(quán)術(shù)，他總是“穩(wěn)如泰山”。因為嘉靖皇帝包容了那些奸臣的“小錯誤”，寬容地對待奸臣的權(quán)謀，結(jié)果釀成了大明王朝走上了下坡路的大過錯。可見，理智地處理問題，清醒地面對他人有多重要啊!

人生可能絢麗多姿，也可以荊棘遍地;可以創(chuàng)造輝煌，也可以碌碌無為;可能友人常伴，也可能孤獨一生。但是我們必須長存清醒，保持理智。因為理智，所以我們動則隱性;因為清醒，所以我們豁達;因為辨識，所以我們明確根本。因此，我更喜歡曾公第四戒的深刻。

高考真題預(yù)測材料（精選17篇）篇十七

中央電視臺打造的國內(nèi)首部真人秀紀(jì)錄片《客從何處來》,通過易中天、馬未都、曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的"尋根問祖","講述老百姓自己的故事",備受關(guān)注.在片中陳沖有句名言:"你是誰?你愛的人是誰,你就是誰;你是什么?你影響了別人什么,你就是什么."。

其實,人來天地間說到底都是"過客",哪怕你聞達八方,富可敵國,也不可能成為這個星球的永久居民.不過,你既然來了這一趟,就不能僅僅是"做客".

綜合上述材料,你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章.

范文：留痕世間。

佛家有言,生生死死猶如旋火輪不停息.人存于世,生命的確是個終極命題,它短暫,它脆弱,它飄忽,它虛妄.有人迷懼于身體發(fā)膚的苦痛,只盼這一生平淡,流逝無妨,何曾想過生命的永不停歇恰恰在于創(chuàng)造價值呢.

有那樣一些前行者,輾轉(zhuǎn)于艱難困苦間,恪守本心,玉汝于成.肉體的疼痛甚至覆滅,都無法掩去他們留于人世的熠熠光輝、燎原星火.

革命的血與火帶來了中華民族的新生,也帶走了錚錚男兒林覺民的性命.林覺民起義被俘前夕,挑燈寫就震人心魄的訣別書,誠然他愛父愛母愛妻愛子,然而民族危亡,家國悲啼,他以天下人為念,以一家之痛而為天下人謀永福.他的一腔鮮血灑在祖國河山之上,流淌于一代代年輕人的血脈之中.

生命的價值之花不只盛開在壯烈的殉國之軀上,同樣綻放于潛心各領(lǐng)域的大師的一生中.

馮友蘭這位一代大哲,終生辛勤耕耘于哲學(xué)教育和創(chuàng)造領(lǐng)域,也曾飽受非議,世人誹謗他至積毀銷骨的境地,他曾痛心迷惘于"道術(shù)遷變",卻始終不曾一蹶不振、自棄消沉,"極難苦寒地,不輸一段香",著成《中國哲學(xué)簡史》,了卻人生大愿.他的哲學(xué)結(jié)晶福澤后來者,留名青史,他無上的品格讓后世關(guān)注、敬仰.

程硯秋是四大名旦之一,生于亂世,家境貧寒,教戲的師傅脾氣壞打斷了他的腿,多年后才好轉(zhuǎn).七七事變,程硯秋同梅蘭芳一般獻出了男子氣派,他不與偽政權(quán)合作,不唱義務(wù)戲,不留"官座".正值梅蘭芳退隱香港,余叔巖沉疴難挽,京戲眼見衰落,他受著當(dāng)局的迫害打斗,仍獨撐著舞臺到了1942年.多年后他又致力于戲改辦教育,被人議論,只掩了內(nèi)心的悲涼,堅強進取到人生盡頭.他走時,報業(yè)評論"細(xì)雨連芳草,都被他帶將春去了".他雖已緩緩然退出塵世,卻早已成為一個中華文化的符號,赫赫然寫入歷史.

鐵骨男兒身報家國,風(fēng)采大家滋養(yǎng)后世.他們無不是竭盡所能,發(fā)揮所長,胸襟廣博,心系大眾,在自己有限的肉體生命中開拓出無限的精神世界,使被創(chuàng)造出的寶貴價值燃燒,點亮后世.

人生匆匆如白駒過隙,哪怕聞達八方,哪怕富可敵國,最終也免不了草席一裹,黃土一?.當(dāng)歲月的大風(fēng)刮過,當(dāng)歷史的長河流過,我們應(yīng)當(dāng)讓自己的一生披沙瀝金后存有價值,無論是對自己還是他人.

人生本無意義,所以要給人生附加一個意義,成于自己,存于他人,哺于后世,留痕世間.