通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以將自己的思緒整理出來(lái)，分享自己的感悟與收獲。小編為大家整理了一些讀后感的佳作，希望能給大家提供一些創(chuàng)作的思路和參考。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇一
暑假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣(mài)布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣(mài)布，我回來(lái)后讓你吃豬肉。”兒子一聽(tīng)有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。以前我經(jīng)常說(shuō)話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒(méi)有及時(shí)做到，為這事沒(méi)少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來(lái)后要寫(xiě)一篇日記的，可是我卻沒(méi)有寫(xiě)，一拖再拖，企圖蒙混過(guò)關(guān)。現(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果。”一個(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì)贏得別人的`信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個(gè)言而有信的人。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇二
寒假，我讀了《中華美德故事》這本書(shū)，其中的《漢文帝親嘗湯藥》一文令我感觸很深。
文章講的是漢文帝的母親薄太后病得很重，這期間，漢文帝幾乎放下國(guó)事，一心一意照料母親。漢文帝雖然貴為帝王，但薄太后吃的湯藥，他都先親自嘗一嘗，確定冷熱適中，湯藥無(wú)毒，然后才送給母親喝。
讀了這個(gè)故事后，我想：漢文帝貴為帝王，都要為母親親嘗湯藥。而我們呢?哪次生病，不是父母先嘗一嘗藥燙不燙，然后再一口一口地喂我們喝?我們也應(yīng)該向漢文帝學(xué)習(xí)，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩。父母病了的時(shí)候，我們也應(yīng)喂父母喝藥;父母工作一天回家時(shí)，我們也應(yīng)為父母倒上一杯熱茶，再甜甜地說(shuō)一聲：“爸爸，媽媽，您們辛苦了!”
古書(shū)以“目不交睫，衣不解帶”來(lái)形容他對(duì)母親盡孝的程度。意思是即使累了，也不敢閉上眼睛，解開(kāi)衣服的帶子好好睡一覺(jué)。我們要向漢文帝學(xué)習(xí)，讓辛苦照顧我們的父母得到兒女們最真誠(chéng)的回報(bào)!
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇三
《中華傳統(tǒng)美德故事》，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣(mài)布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣(mài)布，我回來(lái)后讓你吃豬肉。”兒子一聽(tīng)有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。以前我經(jīng)常說(shuō)話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒(méi)有及時(shí)做到，為這事沒(méi)少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來(lái)后要寫(xiě)一篇日記的，可是我卻沒(méi)有寫(xiě)，一拖再拖，企圖蒙混過(guò)關(guān)。現(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果。”一個(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì)贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個(gè)言而有信的人。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇四
“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。
孔子曾將“智仁勇”稱為“三達(dá)德”，又將“仁義禮”組成一個(gè)系統(tǒng)，曰：“仁者人(愛(ài)人)也，親親為大;義者宜也，尊賢為大;親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。”仁以愛(ài)人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對(duì)仁和義的具體規(guī)定。
孟子在仁義禮之外加入“智”，構(gòu)成四德或四端，曰：“仁之實(shí)事親(親親)是也;義之實(shí)從兄(尊長(zhǎng))是也;禮之實(shí)節(jié)文斯二者是也;智之實(shí)，知斯二者弗去(背離)是也。”
董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說(shuō)成是與天地長(zhǎng)久的經(jīng)常法則(“常道”)，號(hào)“正常”。曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對(duì)策》)。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇五
"仁義禮智信"為儒家"五常"，孔子提出"仁、義、禮"，孟子延伸為"仁、義、禮、智"，董仲舒擴(kuò)充為"仁、義、禮、智、信"，后稱"五常"。這"五常"貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。三字經(jīng)之中的"曰仁義，禮智信。此五常，不容混。"。
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因?yàn)槿瞬荒茈x群而獨(dú)存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發(fā)揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。
義：義者，宜也，則因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當(dāng)做就做，不該做就不做。見(jiàn)得思義，不因果濫取不義之財(cái)物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮云。」所以人發(fā)為羞惡之心，發(fā)為剛義之氣，義也。
禮：禮者，說(shuō)文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進(jìn)退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長(zhǎng)幼有序，處事有規(guī)，不敗人倫，以正為本，發(fā)為恭敬之心，齋莊中正之態(tài)，禮也。
智：智者，知也，無(wú)所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發(fā)為是非之心，文理密察，是為智也。
信：信者，不疑也，不差爽也，誠(chéng)實(shí)也。就是「言出由衷，始終不渝」。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠(chéng)心之意也，以誠(chéng)居心，必然誠(chéng)實(shí)。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇六
魏顆嫁庶母。
楚莊王絕纓。
苛政猛子虎。
義身在曹營(yíng)心在漢。
刺客豫讓。
趙氏孤兒。
龐涓忘義害孫臏。
禮程門(mén)立雪。
張良拜師。
漢明帝敬師之道。
逾期赴約失大禮。
智聰明的孔融。
曹二中的故事。
弦高智退秦軍。
祁人買(mǎi)履。
信魏文侯與虞人期豬。
曾子殺豬。
商鞅立木建信。
周幽王烽火戲諸侯。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇七
寒假里我最感興趣的是《中華美德故事》書(shū)，這本書(shū)讓我漸漸的走向了光明美好的道德世界，也讓我從一個(gè)個(gè)有趣的故事中認(rèn)識(shí)到了道德的所在和它的價(jià)值。本書(shū)有很多的'神話故事、精彩的童話寓言，里面富含豐富的內(nèi)容，讓我充滿好奇。
中國(guó)的歷史很悠久，它的傳統(tǒng)美德是最寶貴的財(cái)富。《中華美德故事》最感人的就屬《孔融讓梨》了，小小年紀(jì)的孔融就能主動(dòng)將大的梨讓給別人，自己吃最小的。現(xiàn)在的人很難做到這一點(diǎn)，是值得我們學(xué)習(xí)的。另一篇故事給我的映像也很深：宰相季文，身居高位，卻以儉為榮，他穿舊衣，吃普通菜，信簡(jiǎn)陋房，不講排場(chǎng)。相比之下，我們不少同學(xué)比吃比穿是很不應(yīng)該的。孔子曾說(shuō)過(guò)“言必行，行必果。”一個(gè)人只有說(shuō)到做到才會(huì)嬴得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個(gè)言而有信的我。從書(shū)中我還懂得了在生活中應(yīng)該遵守諾言，敢于向別人承認(rèn)錯(cuò)誤，知道錯(cuò)了要及時(shí)改正。這本書(shū)的故事很精彩，相信每一個(gè)讀了這本書(shū)的人都會(huì)從中學(xué)到很多的知識(shí)，懂得很多的道理。
同學(xué)們趕快來(lái)讀讀這本書(shū)吧!
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇八
中華傳統(tǒng)美德，陶冶出一代代志士仁人。“仁義禮智信”，作為其核心價(jià)值觀，是每個(gè)人安身立命的精神家園。我國(guó)的千古圣人孔子，其思想博大精深，經(jīng)受住歷史長(zhǎng)河的淘洗而歷久彌新，至今仍具有恒久的魅力和普適的價(jià)值。孔子所倡導(dǎo)發(fā)展的“仁義禮智信”，作為人們虔誠(chéng)遵循的道德規(guī)范，已深深地溶鑄在民族精神之中，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一份極其珍貴的遺產(chǎn)，體現(xiàn)了人類的共同價(jià)值追求。
傳統(tǒng)美德的“仁”，作為做人之本，是中華傳統(tǒng)美德的核心。孔子把“仁”作為一種最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界來(lái)倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“仁”應(yīng)體現(xiàn)于日常人倫的一點(diǎn)一滴之中：對(duì)人，要“愛(ài)人”，要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；對(duì)己，要“修己以敬”，“剛毅，木訥”；對(duì)事，要堅(jiān)持真理，“當(dāng)仁不讓于師”，甚至“無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”……“為仁由己”，仁不是從外部客觀得來(lái)，而是由主觀努力所具有，人的一生，應(yīng)是一段依于仁，行于仁，實(shí)現(xiàn)仁的旅程。
傳統(tǒng)美德的“義”，作為理想人格的根本特征，是君子內(nèi)在的本質(zhì)，她只有通過(guò)具體行動(dòng)才能表現(xiàn)出來(lái)。孔子認(rèn)為，在人類生活中，有一種比個(gè)人的實(shí)際利益更高的價(jià)值，這就是道義，“君子義以為上”、“君子義以為質(zhì)”、“行義以達(dá)其道”，對(duì)于天下的事情，都應(yīng)“直道而行”。義，自身具有不為功利價(jià)值決定的獨(dú)立的價(jià)值，在義利問(wèn)題上，孔子主張應(yīng)遵循“見(jiàn)利思義”的道德原則，“不義而富且貴，于我如浮云”，把住義與不義的底線，維護(hù)社會(huì)的公平、公正、公益。
傳統(tǒng)美德的“禮”，既是社會(huì)文明程度的直觀表征，又是個(gè)人道德素質(zhì)的外在標(biāo)志。孔子倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”，其“禮”的精神，主要體現(xiàn)在“仁”、“恭”、“敬”、“讓”、“情”等方面。孔子認(rèn)為，人的一生，不學(xué)禮則無(wú)以立身，不知禮則無(wú)以自立。“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”。人們學(xué)禮知禮，所重視的并不只是禮的外在表現(xiàn)，而是體現(xiàn)在禮的形式之中的社會(huì)道德功能和意義，掌握做人做事的規(guī)矩，通過(guò)不斷的修身、反省、自律，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的道德理想人格，建設(shè)和諧發(fā)展的理想社會(huì)。
傳統(tǒng)美德的“智”，是知人與求是的理性原則。孔子提倡的“知”（智），主要是一種道德認(rèn)知與道德理性，他認(rèn)為“仁”與“知”互為前提，都是做人應(yīng)有的道德品質(zhì)，“擇不處仁，焉得知”、“未知；——焉得仁”。孔子還把“知”作為一種實(shí)事求是的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也”、“好學(xué)則智”，一個(gè)人要成為智者，應(yīng)該好學(xué)、樂(lè)思、勤問(wèn)、篤行，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，吸納人類的智慧，豐富心靈的世界，涵養(yǎng)生命的氣質(zhì)，提升修養(yǎng)的品級(jí)，從而達(dá)到做人的理想境界。
傳統(tǒng)美德的“信”，是每個(gè)人的道德修養(yǎng)之基。孔子提倡“主忠信”、“敬事而信”、“謹(jǐn)而信”，做人就應(yīng)該保持自己的本色，任憑歲月流逝，也決不能減弱誠(chéng)信在心靈的光澤。他認(rèn)為，人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至誠(chéng)至信。“信則人任焉”，一個(gè)人忠誠(chéng)與信實(shí)的品格，是人生中最珍貴的財(cái)富，在這方面進(jìn)行培育投資的人，雖然不能在世俗的物質(zhì)方面變得富有，但可以從贏得的尊敬和榮譽(yù)中得到回報(bào)。
當(dāng)今時(shí)代，現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)人類文明的大道，迫切需要倫理道德的精神支撐，需要形成具有現(xiàn)代意義的精神文明和思想道德。一個(gè)人的成長(zhǎng)，需要不斷的道德實(shí)踐和道德修養(yǎng)。我們應(yīng)以未來(lái)的視角和發(fā)展的眼光，從孔子的“仁義禮智信”中，取精用宏，找到她深層的精神定位和文化根基，賦予她體現(xiàn)時(shí)代精神的創(chuàng)新內(nèi)涵，在心理上樹(shù)立起對(duì)于共同道德信念的權(quán)威感和歸屬感，讓孔子思想中無(wú)窮的精神文化養(yǎng)分，長(zhǎng)久地播益于我們的道德人生和幸福人生。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇九
我讀了《中華美德故事》這本書(shū)，其中的《漢文帝親嘗湯藥》一文令我感觸很深。
文章講的是漢文帝的母親薄太后病得很重，這期間，漢文帝幾乎放下國(guó)事，一心一意照料母親。漢文帝雖然貴為帝王，但薄太后吃的湯藥，他都先親自嘗一嘗，確定冷熱適中，湯藥無(wú)毒，然后才送給母親喝。
讀了這個(gè)故事后，我想：漢文帝貴為帝王，都要為母親親嘗湯藥。而我們呢?哪次生病，不是父母先嘗一嘗藥燙不燙，然后再一口一口地喂我們喝?我們也應(yīng)該向漢文帝學(xué)習(xí)，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩。父母病了的時(shí)候，我們也應(yīng)喂父母喝藥;父母工作一天回家時(shí)，我們也應(yīng)為父母倒上一杯熱茶，再甜甜地說(shuō)一聲：“爸爸，媽媽，您們辛苦了!”
古書(shū)以“目不交睫，衣不解帶”來(lái)形容他對(duì)母親盡孝的程度。意思是即使累了，也不敢閉上眼睛，解開(kāi)衣服的帶子好好睡一覺(jué)。我們要向漢文帝學(xué)習(xí)，讓辛苦照顧我們的父母得到兒女們最真誠(chéng)的回報(bào)!
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇十
華傳統(tǒng)美德故事”系列三冊(cè)《溫良恭儉讓》《仁義禮智信》《忠孝廉恥勇》，從*能代表我中華傳統(tǒng)美德的十五個(gè)字為切入點(diǎn)，每個(gè)字分別通過(guò)3個(gè)正面經(jīng)典歷史故事以及1個(gè)反面歷史故事為代表，配以極具中國(guó)特色的原創(chuàng)工筆繪畫(huà)插圖，突出介紹以上每個(gè)字的意義與其內(nèi)在的深層含義，從而詮釋弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。大開(kāi)本，大彩圖，全文注音的形式，十分適合低幼段小學(xué)生閱讀。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇十一
從幼兒教育抓起，“忠孝仁義禮智信”，從孔子時(shí)代就提出來(lái)了，至今已有幾千年的歷史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精華。《忠孝仁義禮智信》一書(shū)是以“忠孝仁義禮智信”的傳統(tǒng)文化為核心，每一部分精選了若干傳統(tǒng)故事，并進(jìn)行精短的點(diǎn)評(píng)，通過(guò)品讀書(shū)中的小故事，使我了解到了古人的思想特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)了古人的行為方式，和他們進(jìn)行了一次跨時(shí)空的“對(duì)話”，也使我對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中的前言有一句話是這樣寫(xiě)的“在當(dāng)今社會(huì)，提倡“忠孝仁義禮智信”仍有現(xiàn)實(shí)意義，并沒(méi)有過(guò)時(shí)。如果一個(gè)社會(huì)，是非混淆、美丑顛倒；盜版書(shū)屢禁不止，山寨產(chǎn)品受到推崇；假唱替身成為常態(tài)，公平正義受到抑制，社會(huì)信用付諸流水，那么，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。”由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)美德教育既是結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣和思想道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問(wèn)題，也是著眼于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全局，面向中華民族未來(lái)的重要舉措。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人最起碼的準(zhǔn)則。盡孝，絕不單純是報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，同時(shí)也是為了鍛煉自己的道德情操！因此，孝敬教育是時(shí)代發(fā)展的需要，是整體教育的呼喚！
為了讓孩子們深切地體會(huì)到父母對(duì)他們的養(yǎng)育之恩，幼兒園可以組織幼兒開(kāi)展關(guān)心爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的活動(dòng)，比如“三八節(jié)”活動(dòng)，“父親節(jié)”活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園參加各種親子活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒關(guān)心自己的家人，一起和爸爸媽媽做家務(wù)等等。
記得有這樣一則公益廣告：一位年輕的媽媽親自打水給老母親洗腳，她的兒子也學(xué)著媽媽的樣子端了半盆水請(qǐng)媽媽洗腳。廣告詞溫馨提醒：上行下效。確實(shí)，要是每個(gè)老師、每個(gè)家庭均能致力于孝順教育，那么我們的“幸福父母”會(huì)越來(lái)越多，我們的社會(huì)就會(huì)充滿陽(yáng)光。
“仁，就是以人為本，富有愛(ài)心”。對(duì)于幼兒“仁”的教育主要是善良、友愛(ài)教育。善良、友愛(ài)是一個(gè)人一生能團(tuán)結(jié)他人、奮發(fā)圖強(qiáng)、成就一番事業(yè)的基礎(chǔ)。讓幼兒樹(shù)立并永遠(yuǎn)擁有善良的心以及和他人團(tuán)結(jié)友愛(ài)的優(yōu)良品質(zhì)，他會(huì)快樂(lè)面對(duì)人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)充滿對(duì)生命的贊美、對(duì)人生的追求。因此，我們要把善良、友愛(ài)教育貫穿于幼兒美德教育的始終。
培養(yǎng)“仁”的美德，可以通過(guò)故事、角色表演、游戲等方式，與幼兒一起學(xué)習(xí)和欣賞各種美好的情操，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好媽媽》《螞蟻搬豆》等藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著美好情操的主題，給人以愛(ài)的思考，給人以快樂(lè)。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子們體驗(yàn)到幫助別人是一件快樂(lè)的事，萌發(fā)了他們關(guān)心別人，幫助別人的情感。在歌表演《螞蟻搬豆》中，孩子們體會(huì)到了集體的力量是無(wú)窮的，了解到每個(gè)人都需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。在這一次次看似平凡的活動(dòng)中，幼兒獲得的不僅僅是活動(dòng)本身的快樂(lè)，而是心靈的一次次洗禮，只要教師堅(jiān)持不懈，使他們從小具有憐憫弱小、扶助弱小之心。久而久之，他們就會(huì)習(xí)慣成自然，形成善良、友愛(ài)的高尚品德。
基于這點(diǎn)，每周利用晨談時(shí)間對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育未嘗不是一個(gè)有效的途徑，夸大表?yè)P(yáng)有禮貌的幼兒，或者運(yùn)用詩(shī)歌、故事、表演等方式，使幼兒從中受到啟發(fā)，激勵(lì)幼兒學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)，從而提高幼兒講文明講禮貌的意識(shí)。
“信，就是要誠(chéng)信守法，一諾千金。”對(duì)于幼兒教育，主要還是誠(chéng)實(shí)教育。我國(guó)幼兒園的保教內(nèi)容中明確指出：向幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育。
從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品德，是幼兒園思想品德教育的一個(gè)重要組成部分，幼兒年紀(jì)小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏，他們對(duì)行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)還不十分清楚，辨別是非的能力及控制能力都較弱，無(wú)法抵御他所喜歡的東西對(duì)他的誘惑，及不良的教育影響導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生不誠(chéng)實(shí)的行為等。在對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育時(shí)，要仔細(xì)分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，配合家長(zhǎng)進(jìn)行深入細(xì)致的教育工作，同時(shí)教師要注重言傳身教，在孩子們面前樹(shù)立榜樣，當(dāng)然，教育有法又無(wú)定法，對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育也一樣，面對(duì)各種各樣的幼兒不誠(chéng)實(shí)情況要靈活地處理。相信只要我們堅(jiān)持將幼兒的誠(chéng)實(shí)教育進(jìn)行到底，幼兒的明天一定更燦爛。
除了以上說(shuō)到的“孝仁禮信”美德之外，對(duì)于幼兒的“忠義智”培養(yǎng)也是不可忽視的，在一日活動(dòng)中，教師要學(xué)會(huì)隨機(jī)滲透中華傳統(tǒng)美德教育，同時(shí)發(fā)揮藝術(shù)作品的效能。同時(shí)我們要懂得：對(duì)幼兒傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)與教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物一樣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、細(xì)致入微，需要家長(zhǎng)和教師長(zhǎng)期努力和辛勤培育：從最日常的行為做起、從最具體的道理講起、從最小的漏洞堵起。只有這樣，才能為祖國(guó)培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的合格的建設(shè)者。也才能彰顯中華美德、傳承中華美德。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇十二
我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣(mài)布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣(mài)布，我回來(lái)后讓你吃豬肉。”兒子一聽(tīng)有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。以前我經(jīng)常說(shuō)話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒(méi)有及時(shí)做到，為這事沒(méi)少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來(lái)后要寫(xiě)一篇日記的，可是我卻沒(méi)有寫(xiě)，一拖再拖，企圖蒙混過(guò)關(guān)。現(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果。”一個(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì)贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個(gè)言而有信的人。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇十三
我讀過(guò)很多書(shū)，對(duì)我印象最的一本書(shū)是《美德故事》里面有幾十個(gè)故事，講完故事后給你講一個(gè)點(diǎn)滴感悟。
這里面有一篇小故事很感人誠(chéng)實(shí)節(jié)的由來(lái)，這是一個(gè)有悲慘有真實(shí)的故事，故事是這樣得。
有一個(gè)名叫丹楠的孩子，父母先后去世了。有一個(gè)酒店老板收留了他，一家三口過(guò)得還算安穩(wěn)，可一眼三年過(guò)去了，丹楠就長(zhǎng)到8歲了。有一次他的養(yǎng)父和養(yǎng)母殺了人，讓他說(shuō)謊，他卻不說(shuō)，養(yǎng)父和養(yǎng)母將他活活打死了。
這個(gè)孩子寧肯死也不說(shuō)謊，我們要好好想著一位少年學(xué)習(xí)他的美好品質(zhì)。有一次我把媽媽最喜愛(ài)的花瓶打碎了。我想說(shuō)謊吧又一想到城市節(jié)的由來(lái)。我向媽媽坦白了一切，媽媽開(kāi)心的看著我，我心里美滋滋得。
我們學(xué)校一個(gè)月發(fā)一本書(shū)，我讀到了美德故事這本書(shū)。傳統(tǒng)美德是每個(gè)中國(guó)人與生俱來(lái)的，接下來(lái)是小編為您整理的，希望對(duì)您有所幫助。美德故事學(xué)生讀后感1這......
這個(gè)暑假，我讀了中華傳統(tǒng)美德故事這本書(shū)，令我感觸很深。其中圍繞了忠孝廉恥勇講了十六個(gè)小故事。其中我最喜歡的是朱壽昌棄官尋母的故事。這篇文章主要......
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇十四
孔融把大梨分給弟弟，而自己卻吃小梨子，這告訴我們要有為別人著想的多，為自己想的少的傳統(tǒng)美德。還有《臥病求鯉》的王祥，繼母病了，為了能使繼母在冬天吃到鯉魚(yú)，就睡在冰上用自己的體溫把冰融化，用手伸進(jìn)冰冷的水里抓魚(yú)······這個(gè)故事告訴我們要盡孝道。不過(guò)，給我留下最大印象的還是曾子殺豬這篇故事。
這個(gè)故事講了：曾子的夫人要去趕集，兒子哭著也要跟去，他的母親讓他在家呆著，回來(lái)后殺豬給他吃，曾子的夫人道集市上回來(lái)后，就看見(jiàn)曾子要抓小豬去殺，她就勸阻說(shuō)只是跟孩子開(kāi)個(gè)玩笑，曾子卻說(shuō)小孩子沒(méi)有思考和判斷的能力，讀《中華傳統(tǒng)美德故事》有感要向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母給予的正確的教導(dǎo)，現(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人，母親欺騙他的兒子，兒子以后就不回再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法。于是把豬殺了，煮了吃了。
這個(gè)故事告訴我們，父母的教育至關(guān)重要，所以父母的一言一行都可能影響孩子今后的成長(zhǎng)，不能言而無(wú)信，要遵守承諾，更不能以長(zhǎng)輩的身份去期騙小輩。所以我認(rèn)為誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)美德的精髓之所在。
中華傳統(tǒng)美德是中華人民的結(jié)晶，作為祖國(guó)的接班人要有繼承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇十五
讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》以后，我對(duì)匡衡鑿壁借光這個(gè)故事印象極其深刻。匡衡是西漢著名的經(jīng)學(xué)家，他一直很勤奮，可是由于家境貧寒，家里買(mǎi)不起燈油，一到晚上他就無(wú)法看書(shū)。但是他天生非常聰明，他靈機(jī)一動(dòng)，想到可以借助鄰居家的燈光看書(shū)。于是，他在墻角偏僻的地方處鑿了一個(gè)小小的窟窿，頃刻間，燈光流入房間，匡衡連忙湊到那一小塊寶貴的亮光處，專心的看起書(shū)來(lái)。從此以后，他白天看書(shū)，晚上就盤(pán)腿坐在地上學(xué)習(xí)。他博覽群書(shū)，終于成了一代學(xué)者。
中華民族的強(qiáng)大就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)勤奮刻苦的人成就了自我，進(jìn)而成就了國(guó)家，年輕的學(xué)生也一定要重視學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，為中華民族的昌盛而努力學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在社會(huì)的物質(zhì)條件很好，可以為我們的學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境。我們不愁吃不愁穿，更不用像匡衡那樣鑿壁借光，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。我們不用像匡衡一樣白天干活，晚上學(xué)習(xí)。我們有大把的時(shí)間去專研學(xué)習(xí)。我們?cè)诩依锞拖褚粋€(gè)個(gè)小皇帝或小公主，家里人對(duì)我們唯一的期望就是好好學(xué)習(xí)。這樣我們更不應(yīng)該辜負(fù)家里人和社會(huì)對(duì)我們的期望。
匡衡的故事不僅教會(huì)了我要努力學(xué)習(xí)，更重要的是他教會(huì)了我如何做一個(gè)遇到困難不退縮的`人。作為新一代的學(xué)生，我們肩負(fù)著為現(xiàn)代事業(yè)而奮斗的重任。好好學(xué)習(xí)，天天向上是我們每個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的事情。
我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)德智體全面發(fā)展的學(xué)生！
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇十六
前不久我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這本書(shū)，里面的故事令我深有感觸。特別是其中的誠(chéng)信篇讓我認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的可貴。其中有一個(gè)故事名字叫《曾子殺豬》，講的是孔子的徒弟曾子誠(chéng)實(shí)守信，教育兒子時(shí)竟因妻子哄小孩子的一句話：“回來(lái)我給你殺豬吃。”便把豬給殺了，來(lái)實(shí)現(xiàn)承諾。后來(lái)他的兒子也是一個(gè)很講信用的人，讓人十分信任與尊敬。
同時(shí)也讓我想起了狼來(lái)了的故事，那個(gè)愛(ài)撒謊的放羊小孩，只為多次騙人，最后他的羊全被吃掉了。真是應(yīng)了一句話“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。
然而，現(xiàn)在的很多人為了金錢(qián)而不講信用，如：黑心奶粉、地溝油、瘦肉精，還有穿的黑心棉等等，都是一些商家為了賺錢(qián)，而不講信用，害得我們老百姓吃苦，我媽媽成天一買(mǎi)菜就會(huì)嘮叨，“你說(shuō)啥能吃，你說(shuō)還能買(mǎi)啥？”一買(mǎi)電器就會(huì)問(wèn)，“老板，不會(huì)是假的吧？”讓人們什么都不敢買(mǎi)，買(mǎi)了也不敢用，唯恐傷到人。
這些唯利是圖的人，害得人們真假難辨，真是太令人生氣了，不過(guò)一次次的欺騙，只會(huì)讓人更警覺(jué)，會(huì)讓人們的眼睛更亮，從古至今，只有誠(chéng)才能取得別人的信任，這是真理，那些不講誠(chéng)信的人們快點(diǎn)覺(jué)醒吧，否則你們會(huì)輸?shù)煤軕K的，因?yàn)橹挥小罢\(chéng)”才能取“信”。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇十七
中國(guó)文化，博大精深。許多的小故事都蘊(yùn)藏著深刻的含義。
這一篇小故事主要寫(xiě)了北宋著名學(xué)者、政治家、軍事家范仲淹在童年時(shí)期酷愛(ài)讀書(shū)，但因家境貧寒，上不起學(xué)，十歲時(shí)住進(jìn)寺廟讀書(shū)。他從早到晚一個(gè)心思地讀書(shū)思考，經(jīng)常忘記吃飯，別人送來(lái)又覺(jué)得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一邊讀書(shū)一邊煮米粥。煮好了，時(shí)間也已過(guò)了子夜，他才睡覺(jué)。第二天，米粥涼透了，凝固了，范仲淹就用小刀劃開(kāi)一個(gè)十字，分成四塊，早上吃兩塊，傍晚吃兩塊。在去山洞讀書(shū)時(shí)，采幾種野菜切成碎末并拌入鹽，佐餐的菜便成了。
有一次，我吵著鬧著對(duì)媽媽說(shuō)養(yǎng)一盆花，媽媽對(duì)我說(shuō)：“那你要自己給它澆水、施肥哦！”“好的！”我爽快地答應(yīng)了媽媽的話，媽媽也給我買(mǎi)了一盆小花。開(kāi)始幾天，我很努力地每天給它澆水。過(guò)了幾天，我開(kāi)始放棄了，只是偶爾澆一澆。后來(lái)，我完全不管它了。漸漸地，小花收起了笑臉，慢慢地垂下頭去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下來(lái)，最終完全枯萎了。
這一個(gè)小故事使我受益終生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇十八
《中華傳統(tǒng)美德故事》是一個(gè)反應(yīng)我國(guó)歷史上不同時(shí)代的一些著名人物高尚道德情操的書(shū)籍。故事中的人物有的機(jī)智、有的好學(xué)、有的勇敢、有的正直，讓我感受到人生中應(yīng)具有真善美。
我印象最深的是《中華傳統(tǒng)美德故事之孟母斷機(jī)》，講的是：孟子小時(shí)候不愛(ài)學(xué)習(xí)，孟母為了激勵(lì)他，便把紡織到一半的布給剪斷了。孟子不解，問(wèn)母親。母親說(shuō)道：“剪斷的布就沒(méi)有用了，就像你學(xué)習(xí)半途而廢，長(zhǎng)大了，啥也做不成。”
孟子流著眼淚說(shuō)：“我錯(cuò)了。”后來(lái)，孟子在中國(guó)歷史上留下了絢麗的一頁(yè)，為中國(guó)教育事業(yè)留下了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了我們尊崇的古圣先賢之一。他的教育思想至今對(duì)人們有很大影響。可見(jiàn)，一個(gè)家庭中母親對(duì)孩子的教育有多么重要。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇十九
讀過(guò)《中華傳統(tǒng)美德頌》后，我感慨萬(wàn)千，要和大家共享資源，共享資源這種榜樣英雄的事列，讓這種英雄停格在大伙兒的性命！
拾金不昧，這幾個(gè)字重責(zé)重么？著很簡(jiǎn)單的四個(gè)字，卻有成千上萬(wàn)本人沒(méi)有保證，但是，一位七旬的老人卻保證了，在浙江，一位70幾歲的老奶奶，徒步2個(gè)多鐘頭找到公安局，只求將小孫子看到的錢(qián)夾和身份證件歸還失主。失主尋找后，老人沒(méi)有留有名字，就匆匆忙忙站起回家。它是一位多么的出色的老人，她為她的小孫子做了表率，為大家做了表率，簡(jiǎn)直一位好姥姥啊！是一個(gè)讓我們欽佩的老奶奶！想一想自己，那一次，我身背背包去上學(xué)，我正在想要去購(gòu)物吃，走啊走，我忽然看到地面上有一張濕了的一元錢(qián)，我看了看，想想想，用腳把錢(qián)踩住，我直到?jīng)]多少人的情況下，我將錢(qián)撿了起來(lái)，假裝沒(méi)事兒一樣，去購(gòu)物吃完，我想，老人都那么誠(chéng)信，我卻那樣，真不應(yīng)該，我該向老人獻(xiàn)給與學(xué)習(xí)培訓(xùn)。我想，當(dāng)別人見(jiàn)到這篇小故事，也一定會(huì)與我一樣對(duì)老婆婆油然起敬吧，老婆婆簡(jiǎn)直好表率！
最美司機(jī)，吳斌，大伙兒見(jiàn)到題型，也會(huì)與我一樣蒙蔽吧，哪個(gè)駕駛員看起來(lái)很漂亮嗎？不，并不是，聽(tīng)我漸漸地道來(lái)，一天，吳斌在安全駕駛車(chē)的情況下，忽然有一個(gè)物件飛來(lái)，沉沉的打中了他，那時(shí)候他很很弱，可它用24秒，把車(chē)停住，他把做了汽車(chē)方向盤(pán)，挽救了一車(chē)人的死傷，自身卻始終的離開(kāi)全球，他多么的杰出，他義無(wú)反顧，舍己為人，不值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)么？我想，我如果是駕駛員，我一定會(huì)第一時(shí)間捂著負(fù)傷的地區(qū)，很可能讓一次人所有死傷，可是，他沒(méi)有，他難道說(shuō)不值得讓我們欽佩嗎？讓我們靜靜地為他的在天之靈禱告吧！
讓我們向那么善人，獻(xiàn)給吧！讓她們的事，留到大家的生命吧！讓我們始終記牢她們吧，她們是英雄人物，好榜樣！
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇二十
暑假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣(mài)布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣(mài)布，我回來(lái)后讓你吃豬肉。”兒子一聽(tīng)有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的'兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)旁樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。以前我經(jīng)常說(shuō)話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒(méi)有及時(shí)做到，為這事沒(méi)少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來(lái)后要寫(xiě)一篇的，可是我卻沒(méi)有寫(xiě)，一拖再拖，企圖蒙混過(guò)關(guān)。現(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果。”一個(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì)贏得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個(gè)言而有信的人。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇二十一
中國(guó)文化，博大精深。許多的小故事都蘊(yùn)藏著深刻的含義。《范仲淹斷齏劃粥》的故事，卻一直映在我的心上，是它讓我知道了人要有恒心、有毅力。
這一篇小故事主要寫(xiě)了北宋著名學(xué)者、政治家、軍事家范仲淹在童年時(shí)期酷愛(ài)讀書(shū)，但因家境貧寒，上不起學(xué)，十歲時(shí)住進(jìn)寺廟讀書(shū)。他從早到晚一個(gè)心思地讀書(shū)思考，經(jīng)常忘記吃飯，別人送來(lái)又覺(jué)得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一邊讀書(shū)一邊煮米粥。煮好了，時(shí)間也已過(guò)了子夜，他才睡覺(jué)。第二天，米粥涼透了，凝固了，范仲淹就用小刀劃開(kāi)一個(gè)十字，分成四塊，早上吃兩塊，傍晚吃兩塊。在去山洞讀書(shū)時(shí)，采幾種野菜切成碎末并拌入鹽，佐餐的菜便成了。他一直過(guò)著清貧的生活。
讀到這里，我不禁想到了我自己。我是否也是這樣有恒心、有毅力呢？
有一次，我吵著鬧著對(duì)媽媽說(shuō)養(yǎng)一盆花，媽媽對(duì)我說(shuō)：“那你要自己給它澆水、施肥哦！”“好的！”我爽快地答應(yīng)了媽媽的話，媽媽也給我買(mǎi)了一盆小花。開(kāi)始幾天，我很努力地每天給它澆水。過(guò)了幾天，我開(kāi)始放棄了，只是偶爾澆一澆。后來(lái)，我完全不管它了。漸漸地，小花收起了笑臉，慢慢地垂下頭去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下來(lái)，最終完全枯萎了。媽媽見(jiàn)狀，教訓(xùn)了我一頓，又語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“小寶，一件事只要你有恒心地做，一定是會(huì)成功的，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心。”
這一個(gè)小故事使我受益終生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我們應(yīng)該要向范仲淹學(xué)習(xí)。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇二十二
《中華傳統(tǒng)美德故事》講述了許多歷史人物的美德故事。下面是本站小編精心為您整理的中華傳統(tǒng)美德故事讀后感，希望您喜歡!
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)："一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。"這句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也感覺(jué)到道德的重要性。坐在窗前手捧著《中華傳統(tǒng)美德故事》，我的心被古人那優(yōu)秀美德所浸潤(rùn)，我的思緒回到了那一天。
一直拖了好幾天，實(shí)在熬不過(guò)去了，我只能拖著我的那雙破了卻舍不得扔到的球鞋。
"你如果真的舍不得，就到小區(qū)門(mén)口的鞋攤?cè)バ抟幌戮托辛?"。
"你都要讀三年級(jí)了，這點(diǎn)小事應(yīng)該難不倒你的。"媽媽的堅(jiān)持使我無(wú)計(jì)可施，我只得拎著球鞋，拿著媽媽塞給我的五元錢(qián)，冒著炎炎烈日往小區(qū)門(mén)口走去。
媽媽真是的，以前從來(lái)沒(méi)有讓我一個(gè)人做這樣的事，現(xiàn)在卻以我讀三年級(jí)為由讓我自己去補(bǔ)鞋，唉!真是衰啊。難道她還不知道我素來(lái)是害羞的性子?走到小區(qū)門(mén)口，我傻眼了，雖是一個(gè)小小的鞋攤，卻人滿為患，我只好低著頭排在后面。
鞋攤的人絡(luò)繹不絕，我一直淹沒(méi)在人群之中!忽然從人群中鉆了個(gè)頭出來(lái)："小朋友，補(bǔ)鞋嗎?"我驚了一下，他，一位和藹可親的老人，操北方話的老人。"嗯!"我點(diǎn)點(diǎn)頭，臉有些紅。"把鞋拿過(guò)來(lái)吧!"他笑著說(shuō)。
擠進(jìn)人群，我心里異常輕松，先前那種徘徊時(shí)的沉重步伐變得輕盈起來(lái)。這位老人多好啊!我想著。"這兒坐，很快就好!"他給我拿出一張小板凳，身子稍一欠，用他的圍裙擦了擦凳面，示意讓我拿去坐下等待。我接過(guò)他給我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧樣，朝我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，此時(shí)我的緊張感在瞬間釋放了，我安心地坐在他的鞋攤邊看他為我補(bǔ)鞋。
只見(jiàn)針線在鞋上不停的穿梭著，原本脫線的兩個(gè)鞋面身不由己的又合攏在一起了，老人就像一個(gè)魔法師，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又煥然一新。看著這一切，一種莫名的感情涌上了心頭，那是一種讓人感動(dòng)的心情。
"給，拿好錢(qián)!"親切的話語(yǔ)又響起了，我似乎于心有愧，低著頭，但在接錢(qián)的一瞬間，心卻突然間豁然開(kāi)朗："謝謝，老爺爺!"我終于將"謝謝"說(shuō)出口，此時(shí)，我覺(jué)得今天的陽(yáng)光格外燦爛，空氣格外清新，回家的腳步也格外輕松。
現(xiàn)在我終于懂得了，我的那一聲"謝謝"說(shuō)出口后，為什么人會(huì)一下子那么輕松，因?yàn)檫@就是一個(gè)人最起碼的道德，也是一種美德。從那以后，無(wú)論什么事，當(dāng)受到別人的幫助時(shí)，我總忘不了說(shuō)一句："謝謝"!"謝謝"成了我的口頭禪。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)："一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。"這句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也感覺(jué)到道德的重要性。坐在窗前手捧著《中華傳統(tǒng)美德故事》，我的心被古人那優(yōu)秀美德所浸潤(rùn)，我的思緒回到了那一天。
一直拖了好幾天，實(shí)在熬不過(guò)去了，我只能拖著我的那雙破了卻舍不得扔到的球鞋。
"你如果真的舍不得，就到小區(qū)門(mén)口的鞋攤?cè)バ抟幌戮托辛?"。
"你都要讀三年級(jí)了，這點(diǎn)小事應(yīng)該難不倒你的。"媽媽的堅(jiān)持使我無(wú)計(jì)可施，我只得拎著球鞋，拿著媽媽塞給我的五元錢(qián)，冒著炎炎烈日往小區(qū)門(mén)口走去。
媽媽真是的，以前從來(lái)沒(méi)有讓我一個(gè)人做這樣的事，現(xiàn)在卻以我讀三年級(jí)為由讓我自己去補(bǔ)鞋，唉!真是衰啊。難道她還不知道我素來(lái)是害羞的性子?走到小區(qū)門(mén)口，我傻眼了，雖是一個(gè)小小的鞋攤，卻人滿為患，我只好低著頭排在后面。
鞋攤的人絡(luò)繹不絕，我一直淹沒(méi)在人群之中!忽然從人群中鉆了個(gè)頭出來(lái)："小朋友，補(bǔ)鞋嗎?"我驚了一下，他，一位和藹可親的老人，操北方話的老人。"嗯!"我點(diǎn)點(diǎn)頭，臉有些紅。"把鞋拿過(guò)來(lái)吧!"他笑著說(shuō)。
擠進(jìn)人群，我心里異常輕松，先前那種徘徊時(shí)的沉重步伐變得輕盈起來(lái)。這位老人多好啊!我想著。"這兒坐，很快就好!"他給我拿出一張小板凳，身子稍一欠，用他的圍裙擦了擦凳面，示意讓我拿去坐下等待。我接過(guò)他給我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧樣，朝我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，此時(shí)我的緊張感在瞬間釋放了，我安心地坐在他的鞋攤邊看他為我補(bǔ)鞋。
只見(jiàn)針線在鞋上不停的穿梭著，原本脫線的兩個(gè)鞋面身不由己的又合攏在一起了，老人就像一個(gè)魔法師，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又煥然一新。看著這一切，一種莫名的感情涌上了心頭，那是一種讓人感動(dòng)的心情。
"給，拿好錢(qián)!"親切的話語(yǔ)又響起了，我似乎于心有愧，低著頭，但在接錢(qián)的一瞬間，心卻突然間豁然開(kāi)朗："謝謝，老爺爺!"我終于將"謝謝"說(shuō)出口，此時(shí)，我覺(jué)得今天的陽(yáng)光格外燦爛，空氣格外清新，回家的腳步也格外輕松。
現(xiàn)在我終于懂得了，我的那一聲"謝謝"說(shuō)出口后，為什么人會(huì)一下子那么輕松，因?yàn)檫@就是一個(gè)人最起碼的道德，也是一種美德。從那以后，無(wú)論什么事，當(dāng)受到別人的幫助時(shí)，我總忘不了說(shuō)一句："謝謝"!"謝謝"成了我的口頭禪。
近日，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這部好書(shū)，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它既增長(zhǎng)了我的歷史知識(shí)，又使我深深地受到了啟發(fā)。
我們中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在浩翰的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許許多多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)、自強(qiáng)不息、誠(chéng)信不渝、勤勞節(jié)儉、尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。
書(shū)中《勤奮好學(xué)》篇講述了一些歷史人物勤學(xué)苦練、刻苦讀書(shū)的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是個(gè)大思想家、教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到樂(lè)曲的深?yuàn)W之處，連老師也對(duì)他佩服得五體投地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書(shū)到深夜，倦意襲來(lái)時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功地說(shuō)服六國(guó)君主，合縱攻秦。還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、元代大畫(huà)家王冕癡狂學(xué)畫(huà)、明朝文學(xué)家宋濂抄書(shū)苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。
勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化的過(guò)程中，要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦、勤學(xué)好問(wèn)的精神，才能讀好書(shū)，才能自強(qiáng)、自立，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。“書(shū)山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)一個(gè)又一個(gè)知識(shí)和品德的高峰!
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感（實(shí)用23篇）篇二十三
今天，我和媽媽一起認(rèn)真地閱讀了五個(gè)中華美德故事，讀完之后，我深深地體會(huì)到：在我們學(xué)習(xí)與生活中，誠(chéng)實(shí)與守信的重要性。
守信,就是說(shuō)我們說(shuō)話與做事要守信用,不能欺騙別人,要言行一致，比如說(shuō):今天我答應(yīng)別人一起去做某一件事情,那么就應(yīng)該遵守先前的約定去做。
一個(gè)人，如果能夠做到誠(chéng)信，就一定會(huì)得到大家的尊重;它是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是人與人交往應(yīng)該遵守的原則。
我將從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一個(gè)誠(chéng)信的小學(xué)生。