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職業道德的論文內容（專業19篇）篇一

具有良好的職業道德，有利于大學生未來的職業發展。本文著重從職業道德的重要性、職業道德基本規范、如何加強職業道德修養等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。

職業道德是從事一定職業的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規范，是一般社會道德原則和道德規范的特殊形式和重要補充。職業道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發展;在內容上，它具有較大的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業道德，有利于人們養成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩定發展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設的發展。

(一)對社會主義經濟發展起推動作用社會主義現代化事業是一個復雜而又協調的整體，各行各業與現代化建設有著密切的聯系。每個行業工作效率的高低和勞動態度的好壞.都直接影響現代化建設的步伐。各行各業只有提高工作效率、改進服務質量和提高產品質量，建立起彼此協作和諧的關系，社會化大生產速度才能提高。

(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業的職業風氣這一“窗口”表現出來。各行各業的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現，而整個社會的社會風尚又是各行各業道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務為核心的社會主義職業道德建設，是促進社會風尚好轉、鞏固和發展的強大思想武器。

(三)對提高從業人員的基本素質起促進作用一個合格的從業人員固然需要掌握一定的專業技術和工作技能，但能否盡職盡責關鍵在于他的職業道德修養程度。社會主義職業道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業務改革創新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會主義現代化的合格人才。

職業道德基本規范是職業道德原則的具體化，是職業范圍內從業人員應遵守的行為要求，它在職業活動中調整個人與他人、集體、社會之間的利益關系.是我國現階段各行各業從業人員都應當遵循的職業道德基本規范。

(一)、在崗愛崗敬業樂業在崗愛崗、敬業樂業就是熱愛自己所從事的職業，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現象所體現出來的精神稱為敬業精神。

(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務，處于同一個競爭起點。

(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業人員在行使職業職權時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。

(四)、顧全大局團結協作。

(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業人員的道德品質最終要體現在其勞動成果上。

(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養。在職業道德修養上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業道德品格。

大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業道德水平。

(二)、學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業道德修養的根本方法。

(三)、向新時期涌現的職業模范人物和身邊的榜樣學習。

(四)、自覺地進行內省和慎獨。

(五)、從小事做起，從現在做起，循序漸進。大學生正處在培養良好職業道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養，形成優秀的道德品質。因此，在道德修養中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業道德信念和品質。

目前，我國正在努力建設社會主義市場經濟.人們的思想道德觀念發生著很大變化.職業道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業道德修養仍然是職業道德建設中的一個重要方面，對于個人道德品質的形成和發展都具有重要的作用.社會需要數以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇二

愛崗敬業是對人們工作態度的一種普遍的要求，在任何部門、任何崗位工作的公民，都應愛崗、敬業，從這個意義上說，愛崗敬業是社會公德中一個最普遍、最重要的要求。

誠實守信，是為人處世的基本準則，是一個人能在社會生活中安身立命之根本。誠實守信也是一個企業、事業單位行為的基本準則。企業若不能誠實守信，它的經營則難以持久。所以，誠實守信也是社會主義社會公民的職業道德之一，每一位公民、每個企業主、每個經營者，都要遵守這一基本準則。

辦事公道是很多行業、崗位必須遵守的職業道德，其涵義是以國家法律、法規、各種紀律、規章以及公共道德準則為標準，秉公辦事，公平、公正地處理問題。其主要內容有：第一，秉公執法，不徇私情，堅持法律面前人人平等的原則，正確處理執法中的各種問題。第二，在體育比賽和勞動競賽的裁決中，提倡公平競爭，不偏袒，無私心，作出公平、公正的裁決。第三，在政府公務活動中對群眾一視同仁，不論職位高低、關系親疏，一律以同志態度熱情服務，一律照章辦事，不搞拉關系、走后門那一套。第四，在服務行業的工作中做到誠信無欺、買賣公平。稱平尺足，不能以劣充優、以次充好。同時，對顧客一視同仁，不以貌取人，不以年齡取人。

服務群眾是為人民服務的道德要求在職業道德中的具體體現，是國家機關工作人員和各個服務行業工作人員必須遵守的道德規范。其主要內容有：第一，樹立全心全意為人民服務的思想，熱愛本職工作，甘當人民的勤務員;第二，文明待客，對群眾熱情和藹，服務周到，說話和氣，急群眾之所急，想群眾之所想，幫群眾之所需;第三，廉潔奉公，不利用職務之便謀取私利，堅決抵制拉關系走后門等不正之風;第四，對群眾一視同仁，不以衣貌取人，不分年齡大小，不論職位高低，都以同志態度熱情服務;第五，自覺接受群眾監督，歡迎群眾批評，有錯即改，不護短，不包庇，不斷提高服務水平。

奉獻社會是社會主義職業道德的最高要求，是為人民服務和集體主義精神的最好體現。每個公民無論在什么行業，什么崗位，從事什么工作，只要他愛崗敬業，努力工作，就是在為社會做出貢獻。如果在工作過程中不求名、不求利，只奉獻、不索取，則體現出寶貴的無私奉獻精神，這是社會主義職業道德的最高境界。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇三

摘要：隨著經濟的不斷發展，會計在各行各業都得到了廣泛的應用。在我國的行政事業單位，尤其要注重對會計的職業道德建設，因為它關乎到了整個單位的機密問題。本文主要介紹了會計職業道德的概念和原則要求，并進一步分析了行政事業單位會計道德建設的優化策略。

關鍵詞：會計；行政；事業單位；職業道德；優化策略。

一、會計職業道德的概念和原則要求。

會計人員作為企業當中不可缺少的一份子，不僅要有較強的專業素養，還需要擁有良好的職業道德水平，擁有責任感，這對于提升會計信息的質量大有裨益。會計職業道德的原則主要包括了：愛崗敬業，要會計人員能夠熱愛本職工作，努力鉆研業務，可以適應工作需求；熟悉有關的法律法規，了解國家的規章制度，并且結合會計工作進行廣泛地宣傳；依法辦事，會計根據會計法律和規章制度，確保工作的真是和完整性；公正客觀，會計人員在辦理有關業務時，應當病癥實事求是的態度；搞好服務工作，會計人員需要熟悉本單位的生產經營以及業務管理的有關情況。最重要的一點，即會計人員應保守本單位的商業秘密，不得私自地向外界透露本單位的信息。

二、行政事業單位會計職業道德建設的策略。

(一)嚴格落實審計監督工作。

事業單位的職能、性質都決定了事業單位在成本核算上不需要花費太大的經歷，但是任何時候，任何一個行業都需要講究效率。當下，一些事業單位已經有了企業的性質，但是和企業的運行方式相比，還存在著諸多的不足。實行企業化管理的事業單位可以分為人力、物力、財力等方面的經營活動。財務監督工作的目的在于有效地遏制一些違反會計職業道德的法律行為，及時地發現職業活動當中存在的各項問題和偏差，督促財務人員良好的職業道德修養。一方面，行政事業單位要嚴格落實內部控制制度，不能以情分的大小來管理他人。完善的內部控制制度可以有效地堵塞財務管理當中的各項漏洞進一步提升財務管理工作的效率。真正地形成以制度約束人，讓工作人員可以相互監督，維持正常的工作秩序。鼓勵財務人員自覺遵守紀律，規范自身的行為，避免走形式主義的道路。審計監督的工作作用就是要發現會計在經濟管理活動當中存在的問題，對其進行有力的批評與教育，并產生一定的震懾作用。在對行業的管理上，采用雙重組合的方式，可以更好地適應市場經濟發展的需求，進一步提升本單位的經濟管理效率，為今后的發展打下堅實的基礎。

(二)強化會計工作人員的道德意識。

行政事業單位的會計工作人員要加強自身的思想政治學習工作，堅持正確的人生觀、價值觀與世界觀，培養自身健康的職業情感和社會責任感，將職業道德建設擺在第一位。自覺約束自己的行為，從事自己的工作，就要熱愛自己的工作，不斷提升自身的服務意識。除此之外，行政單位的會計人員也需要進一步強化自身的學習技能，提升自身的理論水平、業務技能，更新自身的工作結構與方法，提升工作的積極性。事業單位的財務分析和每個在事業單位工作的人都密切相關，實現對財務人員的定期培訓，確保工作人員可以熟練地掌握自身的本質工作，嚴格按照相關的方式方法操作。最重要的一點，行政事業單位的會計人員要進一步強化自身的保密意識，堅決杜絕因一己之私而泄露企業的財務秘密，堅持良好的原則，從而真正地走向合格的服務型工作人員。讓群眾滿意，讓領導放心，做好自身的工作職責。

在《會計法》中存在著明確的規定，工作人員要認真執行會計法、恪盡職守、擁有正確的原則，對于一些精神可嘉的會計人員要做出物質上的獎勵。行政事業單位也應該積極地結合本單位的實際情況，建立切實可行的評價機制。一方面要對自覺遵守職業道德的會計基于物質或者精神上的獎勵，鼓勵他們在不斷學習中提升自身的道德素養，另一方面，要讓職業道德和會計評優工作相融合，產生良好的激勵效應，使得財務會計人員在追求成績和職稱的同時，也會關注自身的職業道德形象，改進自身的工作作風，提升服務的水平。除此之外，行政事業單位還要進一步完善自身的人事考核制度，真正地做到依法辦事。財務管理部門要實現對項目成本、收入等問題的進一步管理。財務管理人員要嚴格執行權責制度，結合具體的項目工作量確定工作成本，根據實際的收入管理區分析，確保工程項目在財務方面科學、合理、準確。不僅如此，財務部門也要做好精細化核算，實現對項目工作人員的精細化考核，根據按勞分配的原則，將工作人員的收入與其績效掛鉤。

三、結語。

總的來說，會計可以有效地提升企業的管理效率和水平，進而為其企業獲得更強的市場競爭力。但是，當下的會計行業存在的失真問題已經成為了一個普遍的現象，為了進一步穩定我國的經濟發展，加強會計行業的職業道德建設刻不容緩，我國政府將會計行業存在的問題已經提到了一個空前的高度，這無疑對于我國的經濟發展有著重要意義，但是真正地實現會計職業道德建設的達標，還需要采取一些有效的、必要的措施。

參考文獻：

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[3]李瀟冰.對內部控制與行政事業單位會計信息質量的幾點思考[j].進出口經理人，(s1)：109.

職業道德的論文內容（專業19篇）篇四

在當前嚴酷的就業形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業技能的培訓，而忽略了職業道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.

1.2專業師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學校對學生的職業道德教育僅僅停留在象征性的開幾節課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學生認識不足。

在經濟大發展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環境之下，很多學生的價值取向出現庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業精神不強，職業道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.

2.1學校給予職業道德教育應有的足夠重視，開設常規的職業道德教育必修課程。

作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業道德教育，把職業道德教育提高到和職業技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業道德教育課程，并將其作為常規課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業的學生調整課程內容，并針對專業特點對畢業生進行各自的就業指導，在平時就著力培養他們養成正確的就業觀.

2.2培養職業道德教育專業教師，并提升全體教師的師德素養。

要培養一批專業進行職業道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養.身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業素質和職業道德，比如認真的敬業精神、謹嚴的工作態度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發揮優秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業道德教育的形式，改進和完善職業道德教育方法。

職業道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業道德教育和職業實踐結合起來.在職業實踐中，進行職業道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業的魅力，以及職業道德對于行業和從業者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業的聯系，努力形成一個良好的長效機制.

2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性。

學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業道德是形而上的問題，不像法律有明文規定，職業道德靠的是行業要求和從業人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.

2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業道德教育平臺。

豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業道德教育創設良好的校園大環境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協會來負責職業道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業的在各行各業表現出色的職業道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.

2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。

高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養目標上更加注重全面發展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養學生的社會認知能力，文學培養學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業道德的學習和養成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統一的良好效果.

職業道德的論文內容（專業19篇）篇五

1.高職學校學生職業道德教育理念落后當今社會，傳統道德觀念受到沖擊而新的價值觀念還沒形成，大學生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務意識和奉獻精神，因此，職業道德教育中的現代性內容對他們來說十分必要。旅游專業學生缺乏職業道德認知是高校旅游專業進行職業道德教育應該解決的重要問題。

2.高職學校學生對職業道德教育意義認識不到位職業道德行為習慣的養成不能一蹴而就，必須經歷一個反復磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學生進行職業道德教育的過程中，沒有認識到職業道德教育是一種養成教育，沒有把職業道德教育與職業實踐相結合，而僅限于知識教育，從而導致學生對職業道德教育意義認識不到位，職業道德教育效果不理想，學生職業道德缺失。

1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業道德教育筆者在調查過程中發現，高職學校沒有把職業道德教育放到應有位置，一般只是提出職業道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學校往往將工作重心放在旅游管理專業學生的一次性就業率上，而忽視職業道德教育的重要性，沒有將職業道德教育貫穿于整個教育過程中，導致學生缺乏職業道德方面的認知，不能滿足學生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業知識，而輕視道德教育。在平時的學生管理中，輔導員和相關管理人員也忽視了在學生生活實踐中，滲透職業道德教育，很少用職業道德教育的理念引導學生、幫助學生。這是導致當前旅游專業學生職業責任感缺失、道德意識淡薄、職業素質低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業人員的整體素質。

2.職業道德教育針對性不強職業道德教育的根本目的不在于使學生獲得職業道德規范知識，而在于引導學生選擇并建構合乎道德的職業方式。然而，高職院校現有的旅游職業道德教育模式仍存在不少弊端，職業道德教育針對性不強，學生對旅游職業道德的了解主要來源于旅游專業教師的講解，缺乏專門的旅游職業道德教育；旅游職業道德教育教學方法主要采取理論知識灌輸的方式，不善于運用問答或啟發的方式在情境中培養學生的職業道德情感；旅游職業道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學生提供的實習、實踐機會較少，使培養出的學生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。

3.旅游專業教師缺少對學生職業道德教育的指導旅游專業本身極其注重培養學生的動手能力和實踐能力，但大多數旅游專業學生表示在旅游專業實習過程中很少得到學校教師的職業道德教育指導，也很少聽到他們談及旅游職業道德的相關問題。出現這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業道德教育教師對學生的實習進行跟蹤指導；二是學校對教師的評價主要以發表論文、完成課題的數量和質量為依據，這導致很多教師將更多精力用于學術研究，形成了“重科研、輕教學”的現象，教師與學生僅僅保持一種“純教”的關系，除了課內的答疑、輔導外，很少在課外尤其是在實習中給予學生職業道德指導。因此，旅游專業學生在旅游行業實習過程中出現的責任感缺失、服務熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現象，與當前高校教師職業道德教育和職業指導的缺失存在一定關系。

（三）社會環境對職業道德教育效果的影響。

隨著我國改革開放的深入，經濟社會的日益發達，產生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業學生由于職業的特殊性，極易受到影響。加之學校不重視職業道德教育，導致不良社會環境制約了高職學生的職業道德水平，使職業道德教育效果不佳。

綜上所述，良好的職業素養是每個旅游專業學生都應該具備的，高職院校旅游專業作為系統培養旅游人才的主要陣地，應充分了解高職學生在職業道德方面存在的主要問題及產生問題的成因，認識到加強高職學生職業道德教育的迫切性，探索開展高職院校學生職業道德教育的有效途徑。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇六

【】本文分析了當前高職院校學生職業道德教育面臨的困境，同時闡述了高職學生職業核心能力的內涵。旨在明確高職院校對于學生職業道德教育的重要意義，創新人才培養模式，加強高職學生職業核心能力的培養，為社會、國家和企業培養更多高素質人才。

(一)高職院校學生職業道德教育沒有得到應有的重視。

通過對部分高職院校教學內容進行調查挖掘，發現大部分的高職院校對于學生職業道德的培養不夠重視，98%的高職院校沒有開設職業道德教育的相關課程;64%的高職院校將職業道德教育劃分為學前教育專業課程，通過高職院校的思政課堂完成對學生的職業道德培養，其中還有27%的高職院校只在針對學生的就業指導內容中，提到了職業道德教育的具體內容和相應策略;9%的高職院校不僅沒有開設學生職業道德教育課程，甚至連類似的或者相關的德育課程也沒有開設。這組數據也在一定程度上說明了，大部分的高職院校并沒有重視學生的職業道德教育，在學院的教學安排和師資隊伍分布、組建中，根本就沒有考慮到對學生職業道德的塑造和影響。

產生這一現象的原因有許多，最主要的是學校的決策領導層本身缺乏職業道德教育的意識，一味地追求理論知識和專業技能的教學，或者是部分高職院校對于職業道德教育的理解過于淺層次，認為“思想道德修養與法律基礎”就是職業道德教育的主要目的和內容，往往在剛入學的時候就安排學生學習了相關課程，對于學生之后就業的適應問題根本就起不了什么作用。

(二)高職院校學生職業道德教育觀念滯后。

大量文獻均指出:“職業道德是指從業人員在職業活動中應該遵守的，主要依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來維持的行為規范的總和”。通過對多所高職院校的職業道德教育任課教師進行調查問卷，發現雖然絕大多數的教師認同關于職業道德的文獻觀念，但是在具體的教學過程之中，大多數的教師對于學生職業道德的教育僅限于在就業過程中應當遵守的行為規范，只有少數幾個教師的職業道德教學過程涉及到了對學生的職業價值觀培養，以及職業技能培養等內容。教師對于職業道德教學水平的差異直接影響了學生職業道德培養和教育的效果。同時，目前我國大部分的高職院校仍然采用的是本科式教學制度，也就是在課程的安排上，過度注重對于基礎知識的理論教學，對于職業技能和實際操作能力的培養關注較少，造成學生對于職業和未來的就業缺乏具體的認知，以較為茫然的狀態步入社會，這樣的學生容易受到就業后的負面因素的影響，造成學生對職業道德認知產生一定的沖擊，甚至在受到利益驅動的時候，放棄某些職業原則，對學生畢業后的人生造成巨大的災難。

一般來說，不論是什么性質和專業類別的高職院校，采用的職業道德教育教材和模板都是一致的，這也就意味著，高職院校的職業道德教育具有通用性特點，缺乏針對性和實效性，與學生所學專業和面臨的就業危機并無太大的關系，也不能為學生提供較好的就業保障。具體說來，大部分高職院校的職業道德教學過程都強調的是“做什么”，而并不是教會學生“怎么做”和“為什么”，因此在學生畢業步入社會之后，難以解決其職場中的道德沖突和價值選擇問題，高職院校的職業道德教育不具備優化和解決現實職場問題的效果。

目前，大多數的高職院校采用課堂授課或者是講座的形式進行職業道德教育，通過對接受職業道德教育的學生進行調查，發現幾乎全部的學生都對職業道德教育課程沒有重視，認為職業道德教育課程就是教師的說教課，講授的都是大而空的普遍道理，課堂氣氛通常都比較沉悶，對于學生的職業道德培養沒有什么作用。造成這一現象的主要原因有兩個，一是高職院校的生源本身存在文化基礎較差，自主學習意識不足的問題，學生的學習積極性本身就不高，因此采用課堂授課傳統形式進行職業道德教育的效果較差;第二是教師對于職業道德教育的主體認知有問題，認為教師是職業道德教育過程中的中心，導致職業道德教育成為填鴨式教學，學生對于職業道德教育的興趣較差，甚至造成學生對于職業道德培養的逆反心理。

(一)自我管理能力是培養主線。

自我管理能力是高職院校學生在就業過程中最重要的能力之一。當高職學生步入社會之后，往往會存在生活和工作態度較為消極、心理脆弱、情緒起伏較大以及面對挫折與困難的承受力較差等問題，自我管理能力較差意味著學生對于學習、生活與工作的協調程度較差，做事情缺乏一定的計劃性，往往都是想一出是一出，對于學生長遠的可持續發展而言十分的不利，因此要強化對學生自我管理能力的培養，包括學生對學習、工作以及生活的時間安排管理，對學生職業規劃能力的強化，學生本身思想、心理和行為等表現的管理等等。

(二)持續學習能力是培養關鍵。

學生在就業過程之中，隨著社會行業和市場需求的不斷變化，對于學生能力的要求也在逐步的加強，因此學生需要具備良好的持續學習能力，幫助高職學生更好的應對就業危機，不斷的提高學生本身的自我價值，進而優化和提升學生的生活水平，減輕學生的就業壓力。同時，持續學習能夠的培養，還能夠幫助高職學生更加有效的進行學習，調整學生的學習計劃和目標，優化學生的學習效率和質量。

(三)溝通表達能力是培養前提。

溝通能力的需求是市場和就業環境中對于學生的客觀要求，現階段的大型企業的高效團隊，越來越強調合作能力，培養高職學生的溝通表達能力，在一定程度上強化了學生的團隊意識，在實際的工作過程中，能夠更高效的完成工作任務，同時遇到問題時，也能更加簡便的和其他同時溝通清楚，將造成的后果降到最低。另外，高職學生群體是職場環境中的技術工人生力軍，只有具備良好的溝通表達能力，才能更好的宣傳和進行技術改進、技術革新等內容。

(四)團隊協作能力是紐帶。

(五)解決問題能力是培養基礎。

在生活和工作過程中，高職學生會遇到各種各樣的困難和問題，只有通過沉著冷靜的分析與思考，才能夠解決這些問題，是實現高職學生職業核心能力的重要指標。同時，高職院校的教育教學既強調了對理論知識體系的講授，還對學生的職業技能和實際操作能力有一定的要求。隨著社會相關技術的不斷進步，對于高職院校的學生來說，理論知識教學和職業技能實踐都會隨著相關技術的進步而產生變化，因此在進行高職學生的職業核心能力培養時，應當以解決實際問題為切入點，弱化新設備、新工藝、新技術等內容對學生職業核心能力的培養效果，強化學生學以致用的能力，構建完善的理論知識體系，實現學生理論夠用、技術過硬的教學目的。

(六)信息處理能力是抓手。

當代高職學生大多數都是90后，從小打到的學習與生活過程伴隨著信息技術和互聯網技術，具備較為完善的互聯網思維，這是當代高職學生的優勢所在。目前我國出于信息化建設全面普及的關鍵時期，高職學生又是職場環境中的技術工人生力軍，因此要重點強調對于學生信息處理能力的培養，強化高職學生在面對某些特定問題時，運用互聯網思維和信息處理能力收集、加工與分析其信息價值的能力。高職學生掌握了信息處理能力就意味著在龐大的數據庫和互聯網環境中掌握了主動權，能夠更加高效的獲取有用信息，提高高職學生本身的價值體現，并且依靠高潮的信息處理能力解決和優化學生的生活與工作，高職院校也逐漸形成長效的信息處理能力培養機制。

(七)創業創新能力是培養歸宿。

創新型人才是目前我國就業市場中最為稀缺的關鍵人才，高職院校對于學生職業核心能力培養的重要意義就是培養創新創業人才，為社會輸送更多的高素質、高價值、高能力的綜合型人才。通過遷移和調動高職學生理論知識、職業技能、實踐活動等要素，實現對學生經濟價值、社會價值以及生態價值的提升。

(八)領導能力是培養核心。

領導能力不是指簡單的命令與服從，而是指激發團隊工作熱情，明確團隊工作重心以及提高團隊工作效益的能力。高職學生步入社會之后，面臨的是更加復雜的晉升環境，職業鏈中不同階級職業對于學生能力要求也存在一定的差異，其中最明顯的就是學生領導能力的變化，從這方面而言，高職學生職業核心能力培養的核心要素就是領導能力的培養。

綜上所述，通過對高職學生職業道德和核心能力的內涵進行分析，明確了當前高職學生職業道德培養面臨的困境，包括高職院校學生職業道德教育沒有得到應有的重視、高職院校學生職業道德教育觀念滯后、高職院校學生職業道德教育內容與專業脫節以及高職院校學生職業道德教育方法失當等內容。同時認識了高職學生核心能力各組成要素之間的緊密聯系和明顯的差異，最終得出高職學生自我管理能力是核心能力培養的主線，持續學習能力是培養關鍵，溝通表達能力是培養前提，解決問題能力是培養基礎，信息處理能力是抓手，創業創新能力是歸宿以及領導能力是培養核心的結論。

【】。

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［4］王莉．高職學生職業核心能力培養現狀及原因分析［j］．中國成人教育，2015(14)。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇七

2017年6月，財政部辦公廳發布了《關于加強會計人員誠信建設的指導意見》（征求意見稿）提出貫徹落實國務院加強社會誠信建設的工作部署，適應經濟社會發展的新形勢，應對會計人員管理工作的轉型升級，要求加強會計人員誠信建設。并著重提出財會類專業教育應當開設會計職業道德課程，努力提高會計后備人才的誠信意識。高等院校是培養會計人才的重要場所，也是對潛在會計人員進行系統會計職業道德教育的重要環節，我們理應關口前移，在高等院校會計專業開展會計誠信教育。由此，加強會計職業道德教育勢在必行。但目前國內高校普遍對職業道德教育的重視程度不高，職業道德教育缺乏系統性與實踐性。因此，文章旨在探討將會計職業道德滲透到教育的各個環節之中的實踐育人體系，培養大學生的會計情感和會計道德觀念，增強社會責任感，培養出“知、情、意、行”合一的會計后備人才。

第一課堂又稱課堂教學，一般由專業教師主導，依據教材及教學大綱，在規定的教學時間里進行的課堂教學活動，具有側重固有系統性知識的傳遞，以考試為考核手段等特點。盡管近年來高校教學模式時有突破，但整體說來會計專業大學生在第一課堂的學習過程中還是較難激發自身學習的主觀能動性，學生往往被動接受知識，以獲得學分為目的，以考取相關的職業資格證書為目標，職業道德往往不能成為學生的關注點。此外，根據對全國各大高校的財會專業培養方案進行比對發現只有少數幾所高校將《會計職業道德》設置為專業選修課程，絕大部分高校職業道德教育仍然依賴于《思想道德修養與法律基礎》等公共基礎課程或者是《經濟法》等專業必修課程，未單獨設置“會計職業道德教育”課程和學分。但毋庸置疑第一課堂是大學生系統掌握理論知識，固化知識結構和理論體系的主要陣地。因此，高校針對第一課堂的會計職業道德教育應做如下改進：首先，在課程定位上，應確定單獨開設專門的“會計職業道德”并將其列為專業基礎課、主干課和必修課程寫入培養方案，每個財會專業的學生均必須修讀，擴大課程教學的受眾面。其次，在課程設置上，整合教學資源，完善職業道德體系，將“職業道德”理念貫穿始終，促進大學生對職業道德的理解。利用專業知識與職業道德的耦合，發揮兩者互補的作用。

可以借鑒職業生涯規劃課程的設計，針對不同時期開設不同的課程。如第一學期開設偏重于知識的《會計職業道德范疇》、第三或第四學期開設偏重于實驗模擬的《會計職業道德模擬實驗》、第五或第六學期開設偏重于實踐調研的《會計假賬的道德透視》等，讓學生形成系統的職業道德知識體系。最后，在授課方式上需要不斷的創新教學方法，如案例教學法、系統講授法、模擬實驗教學法等，我們應該在教學環節中充分運用各種教學方法。如以系統講授法為基礎使學生通曉會計職業道德的相關法規和流程，以問題為導向生動的開展案例式教學并廣泛地開展融合性討論，模擬實驗教學則可以通過實驗模擬指導學生將自己的理論知識轉化運用于實踐，從而提高學生自主思考的主觀能動性。

第二課堂是指在專業培養方案或者教學大綱范圍以外的由學生自愿參加的各類具有教育意義的活動的總稱，它是對第一課堂的有益補充。第二課堂一般由學團工作者主導居多，涵蓋科技競賽、主題班會講座等系列活動。其具有內容的體驗性、時空的開放性、參與的互動性、手段的多樣性等特點在大學生成長成才中處于不可或缺的重要位置。但第二課堂在實際操作過程中也存在未與第一課堂理論教學有效銜接、場面熱鬧實效不佳等情況。尤其是現階段大學生即將迎來00后，其自我意識更強，市場經濟社會總體的會計誠信環境較差，甚至存在著學生從潛意識拒絕接受會計職業道德教育的情況。近代道德哲學家休謨就曾強調，在道德的范疇里感覺和情感比理性更加重要。

因此，高校針對第二課堂的會計職業道德教育應做如下改進：一要轉變教育觀念，傳統觀念認為學團工作者不管專業，只管思政。2013年黨中央公布的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》就明確指出愛國、敬業、誠信、友善是個人層面的要求，從而指導職業道德教育的開展。因此第二課堂的設計應與會計專業培養方案掛鉤，凸顯學生的主體作用，通過較為輕松的方式進行職業道德情感的升華；二要在內容設計上突出較強的情感體驗。主題班會等設計應滲透職業道德教育，如模擬招聘環節面試中被問到“你是否會做假賬”應如何面對，可以通過小品、影片等情景再現的方式引發思考；主題辯論賽可以設置道德兩難問題進行辯論，如以”會計不做假賬是會計的最高要求還是最低要求”等；各類專題講座和座談會可以事先與主講人溝通，特別是這些職業人士分享他們的職場經驗。重慶工商大學會計學院近年就打造了“會計名家大講堂”“會計高端實務訪談”等品牌活動。

三要在形式上注重儀式感增強學生道德體驗。其一各類的科技競賽活動要安排適宜的指導老師進行專業的技能和儀態指導以提升學生的綜合素養，達到“以賽促訓”的效果；其二針對大四即將走向工作單位的畢業生組織開展模擬財務部公布的《注冊會計師誠信宣誓辦法》的誠信宣誓活動強化學生從事會計行業的神圣莊重體驗。事實證明，莊嚴的宣誓活動，不僅可以使宣誓者本人，還可使參加儀式的同學也能從儀式中體味職業道德的神圣感。四要營造優質教育環境。發揮學院甚至是公寓文化育人的功能。可以細致到班訓班規班歌班徽的制定，如重慶工商大學會計學院學團就提出“會計不做假賬，從考試不作弊開始”，并堅持十余年每學期開展免監考活動，免監考專業覆蓋率達到100%。五要建立學生誠信檔案。建設在校生信用檔案。以在校大學生為對象，以在校生日常貸款、科研、考試、社會實踐、就業等為依據，以在校大學生學號為基礎，及時采集、如實記載相關的信用信息，逐步形成該生的信用檔案。此信用檔案可以用作學生評優評獎、就業的有效憑據。

第三課堂又被成為實踐課堂。教育部文件明確指出“實踐教學對于提高學生的綜合素質、培養學生的創新精神與實踐能力具有特殊作用”。實踐教學具有綜合性、現場性、開放性和雙主體性等特點。在這里，我們需要厘清課堂教學和實踐教學的關系。二者相互聯系、相互作用、辯證統一。一方面，課堂教學是實踐教學的理論基礎和必要前提，學生只有學習了解了課堂教學中的專業知識和技能以及職業道德立場，才能將其用于指導社會實踐；另一方面，實踐教學是課堂理論教學的延伸和補充，通過實踐教學，鞏固和深化課堂教學的效果，提高學生分析、解決實際問題的能力，同時磨練他們的毅力、鍛煉他們的綜合素質，促進學生的知行合一。一般來說，高校針對第三課堂的會計職業道德教育應做如下改進：一要努力建設教學與科研緊密結合、學校與社會密切合作的實踐教學基地，基地建設可采取校所合作、校企聯合、學校引進等方式。特別是針對招聘會計專業學生較多的會計事務所、銀行等單位簽署實習協議，有條件的高校還可以強化現場教學環節，甚至可以開展法庭旁聽的方式。

二要打造學校與就業單位合作的實驗班、訂單班。如近年重慶工商大學會計學院積極聘任業內優秀人士為學生事業導師，通過學院內部選拔建立班中班形式的“卓越人才班”、“天健班”、“大信班”等一系列校企合作品牌。三要加強實踐教學方法改革作為專業建設的重要內容，重點推行基于問題、基于項目、基于案例的教學方法和學習方法，加強綜合性實踐科目設計和應用。其教學手段可以通過現場教學、課題式社會調查、主題課件展示與宣講等方式進行集中與分散、團隊與個人的實踐體驗。在此過程中學生不僅可以掌握文獻搜集、問卷調查、訪談和觀察等社會調查方法，還能通過實習實踐，實現了對校內職業道德教育的印證、檢驗、完善，使得職業道德教育入腦入心入行，完成從認知到實踐的過程。四要從社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等其他社會實踐活動中體現出實踐育人的有效載體。

可以將學生身邊一票難求的名師轉化成觸手可及的網絡教育資源，通過專欄、微課堂等形式強化職業認同，三要整合校友資源。著力打造包括“職場面對面”、“菜鳥先飛”等有趣有料的網絡平臺營造立體育人環境，前期搜集學生熱點問題，從學生關心的問題切入，在交流中化解矛盾與困惑。四要運用榜樣的力量，抓好典型示范。《關于加強會計人員誠信建設的指導意見（征求意見稿）》就提出要大力發掘、宣傳會計誠信模范等會計誠信典型，深入剖析違反會計誠信的典型案例，教育引導會計人員不斷提升會計誠信意識。我們可以通過開展“會計之星”等選拔活動來樹立榜樣，“會計之星”的產生可以通過自我申報—組織推薦—網絡投票—自我展示等多個環節選拔出德才兼備的同學。總之，高等院校不僅應該傳授會計專業知識和業務技能，同時也應把會計職業道德滲透到學校教育的各個環節之中，把教育引導作為提升會計人員誠信意識的重要環節，使會計誠信真正內化于心，外化于行，成為廣大會計后備人才的自覺自愿行為。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇八

職業道德是檔案工作者在職業活動中的自覺遵守的行為規范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業道德建設應從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務理念，提高利用水平；提高自身素質，加強專業知識學習；遵守檔案法律法規，發揚團結協作精神。

檔案工作者；職業道德建設；服務；創新；團結協作。

一個人對職業的態度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業，如何對待自己的職業，是一個關于生命意義與價值的問題，我們的職業應能夠引導我們逐步實現自己的才能和性格。職業道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業活動中應自覺遵守行業行為準則和規范。檔案人員的職業道德，是由檔案工作的性質所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務，這就要求檔案工作者必須要加強職業道德建設，提高職業修養水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務意識不牢固，服務主動性欠缺，服務手段較落后，服務效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經濟的、法律的手段進行調節外，還必須從加強檔案工作者的職業道德建設的方式、方法進行調節解決。對檔案工作者在職業活動的行為進行規范，要有針對性和適應性，要從端正服務思想，改變服務態度，提高服務質量入手，促使檔案工作者適應社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業道德建設尤為重要，應從以下幾個方面著手加強：

一、忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全。

檔案工作是黨和國家事業的重要組成部分，我們應以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業心和責任感；有較強的職業道德；有較高的文化素養。政治敏銳是理性的，是能發現未來的走向及態勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業務水平，并與日俱增。事業心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執著追求的目標，作為檔案工作者應具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業。職業道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業知識水平，且要勤奮學習專業知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務態度，提高服務質量。文化素養是一個人的涵養和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務,也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養成良好的工作習慣和衛生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發揮利用價值。

二、樹立和強化服務理念，提高利用水平。

利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業道德標準的核心，也是檔案工作的重要內容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務理念，有利于打造一支思想境界高、服務意識強、工作能力硬的高素質檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務者的態度體現出檔案工作者的道德修養，高尚的道德修養是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。

三、提高自身素質，加強專業知識學習。

檔案工作是一項專業性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務意識、配合意識、法制意識、創新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業的快速發展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰和嚴峻考驗，知識經濟的挑戰和網絡信息時代的沖擊，以及出現的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業能力強、適應時代新變化，工作具有創新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習，不斷提高自己的科學文化和專業理論水平，將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹的學習態度，把檔案知識學好，讓檔案工作在經濟社會發展中起到一定促進作用，同時把自已培養成為一名優秀的檔案工作者，也是為檔案事業做出了積極的貢獻。

四、遵守檔案法律法規，發揚團結協作精神。

檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規范化和現代化，是國家體制建設的必然要求，是檔案事業健康發展的必然趨勢。檔案工作者應遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結協作是做好檔案事業成功的基礎。團結是超越個人的局限,取集體智慧，發揮集體的協作能力，只有依靠團結的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協作，發揚團結協作精神，心往一處想，勁往一處使，發揮每個人的特長和優勢，認真協調各業務環節的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應有的職業道德標準之一。職業道德不是一夜之間能夠養成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業務功底，熟悉各個環節、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結協作、職業道德修養和服務意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業分工細，但各業務環節卻存在著相互聯系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應新形勢，敢于向傳統觀念挑戰，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現的新問題，從而打破傳統管理模式，在檔案業務上有所創新，有所突破，同時認真搞好各業務環節的團結協作及部門內各成員之間的相互關系的協調。使檔案工作者在業務知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養等方面成為崗位優秀能手。

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職業道德的論文內容（專業19篇）篇九

新《教師職業道德規范》共六條，體現了教師職業特點對師德的本質要求和時代特征，“愛”與“職責”是貫穿其中的核心和靈魂。

1、“愛國守法”——教師職業的基本要求。

熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務。建設社會主義法制國家，是我國現代化建設的重要目標。要實現這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規范自我的行為，不做法律禁止的事情。

2、“愛崗敬業”——教師職業的本質要求。

沒有職責就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應始終牢記自我的神圣職責，志存高遠，把個人的成長提高同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一齊，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自我的光榮職責。

3、“關愛學生”——師德的靈魂。

親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。

4、“教書育人”——教師的天職。

教師必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

5、“為人師表”——教師職業的內在要求。

教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自我的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心團體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

6、“終身學習”——教師專業發展不竭的動力。

終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇十

藥品生產的職業道德，是指一切從事藥品生產的藥學工作者在生產和工作中的行為準則和道德規范。

(1)愛崗敬業，竭誠奉獻。

(2)明確目的，端正思想。

(3)遵紀守法，文明生產。

(4)注重科學，確保質量。

小編看來，和藥品研制相比，藥品生產的質量道德顯然更注重質量。藥品的質量直接關系到服藥者的生命安危，所以對于制售假藥者一定要嚴厲打擊，嚴懲不貸。拿別人的生命當兒戲，這樣的人必須受到嚴厲制裁。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇十一

以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內容等方面的內在統一性，把職業道德教育寓于美育之中，創設審美、體驗美、創造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業道德規范，逐步內化并付諸道德行動，從而提高自身的職業道德修養。

(一)促進學生職業道德品質的形成和發展。

受各種社會思潮的影響，新時期藝術類大學生在就業中出現了一些令人憂慮的現象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業道德教育，提高藝術類大學生職業道德素養顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”人們欣賞優美的事物時，也就不能不受到其崇高的內在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術和現實生活的美與職業道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業道德規范的認識，不斷提高職業道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業道德品質。

當代藝術類大學生追求個性化發展，有較強的自我意識，傳統“灌輸式”、“說教式”的職業道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業道德教育，可以充分發揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業道德教育生動形象、直觀感人。把職業道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業道德價值判斷和選擇的原則，并形成內在的道德需要，實現“潤物細無聲”的教育效果。

(一)以美啟知，樹立理性的職業道德觀念。

以美啟知即用美的藝術啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業道德規范、原則的認知和理解。任何藝術教育和藝術作品都富有獨特的內涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術類大學生進行職業道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術教育和藝術作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業道德教育的活力。(1)要充分利用藝術類專業課程的優勢，發揮藝術教育本身特有的德育功能。利用美術、動畫、攝影等藝術形式在專業課程中有目的、有計劃的介入職業道德規范的指導，用生動活潑的藝術形象引起學生情感的共鳴，產生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發學生的藝術興趣，在美的藝術學習中加強對專業、職業、行業的理解，增進對未來職業角色的認同。例如，開設各類藝術選修課、組建各類藝術社團、開展藝術實踐活動等，學生根據個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變為主動的“好之者”，在提高專業技能的同時，深化對職業道德的認識和理解。

(二)以美怡情，激發崇高的職業道德情感。

以美怡情以藝術類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業道德觀念時獲得內心積極的情感支持。

1．高校要努力營造美的教育環境。“大學是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構成的環境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用。”高校可以在工作室、藝術展廳、作品陳列室等藝術專業場所中植入職業道德要素，滲透人文精神，激發學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發揮藝術類大學生的專業優勢進行校園環境化設計。如美術、藝術設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創作，開展“圖說職業道德”系列活動，將樂業、敬業、勤業、精業精神教育融入精美的畫作中，使職業道德教育的內容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。

2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術類專業教師往往具有較高的藝術造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術生接觸多，關系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現出來的對藝術理想的追求、崇高的敬業精神、嚴謹治學的態度對學生職業道德素質的形成具有積極的影響。因此，專業教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業道德素質的提高。

(三)以美煉意，培養堅定的職業道德信念。

以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業生活矛盾和問題時產生支配行為的力量。學校可以將職業道德教育的內容與形式多樣的校園文化活動結合起來，充分挖掘藝術類大學生的內在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養對活動或事業的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業道德意志的過程。如邀請知名企業家、藝術類行業領軍人物、優秀校友舉辦職業道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發現和感受崇高的職業道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術活動，激發學生知美、愛美、創造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創新”等職業道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術類大學生成長特點，將職業道德教育與大學生心理健康教育相結合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質至上等不良社會思潮和職業道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業、就業以及職業發展過程中堅持正確的價值取向。

(四)以美導行，調控自覺的職業道德行為。

以美導行即在一定的職業道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調節自身行為，促進職業道德由他律向自律轉化。高校在對藝術類大學生開展職業道德教育過程中，應注重理論與實踐相結合，意識與行動相結合，讓學生通過體驗美、實踐美來領悟職業道德的真諦，逐漸養成良好的職業行為習慣。(1)要充分利用校內藝術專業實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術工作室進行創意項目設計，將職業道德教育與素質教育、企業文化教育貫穿在整個專業能力培養過程中。學生在創造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養學生獨立性、合作性、責任心、創新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業道德素養;(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術類大學生在真實環境中接受職業道德的熏陶與鍛煉。可以利用社會實踐構筑學生審美、創造美的舞臺，組織學生到農民工子弟小學、敬老院、社區等地開展文藝演出、藝術創作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業道德理念;(3)可以選擇一些本地區的企業、博物館、美術館、文化創意園等作為藝術類大學生職業道德教育實踐基地，將學生的專業實習、畢業設計、教育實習等與各類職業道德實踐活動相結合，讓學生將專業美、職業美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術修養和職業道德修養，達到“在做事中學做人、在做人中求發展”的良性教育狀態。

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職業道德的論文內容（專業19篇）篇十二

隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復人群日益增多，個性化、專業化的康復、保健按摩人員需求不斷增大。康復保健按摩從業人員的專業水平、職業道德和綜合素質的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業康復保健按摩人才培養，全面提升從業人員職業道德水平和綜合素質，是促進行業良性發展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業的迫切需要。

康復；保健按摩；職業道德；綜合素質。

由于現代生活節奏不斷加快，人們飲食結構及習慣發生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復人群和頻發的自然災害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經濟社會不斷發展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質生活水平和養生保健意識的提高，對健康的認識和愿望不斷發生變化，健康理念和要求也出現多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復保健按摩行業日漸興盛，各種保健按摩館、康復中心，甚至康復醫院及綜合醫院康復科相繼建立，并很快受到了行業的重視，也得到了廣大人民群眾的認可，而受過正規專業培訓的康復醫療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現有康復治療從業人員大多是從神經內科、護理、骨傷及中醫等其他學科進修后轉過來的，專業技術參差不齊，缺乏專業性規范化培養，雖有專業康復人員但數量甚微，而且多數剛從學校畢業出來時間不長，既缺乏經驗又未取得資格證書，很難得到行業認可。保健按摩行業更是魚龍混雜，人員素質也良莠不齊，大多是通過短期訓練或是進所謂“速成班”培訓后從業，甚至還有未經任何培訓現學現用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業聲譽帶來了不良影響，嚴重制約了行業發展。因此，加強專業康復保健按摩人才培養，同時對現有的從業人員進行規范化、職業化、全程化培訓，全面提升從業人員職業道德水平和綜合素質，是促進行業良性發展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學習成績優秀的學生畢業后不一定都能成為優秀的康復推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復推拿按摩技術也不能成為優秀的技師，一名優秀的康復推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業技術，更要具有良好的、規范的職業道德素質。尤其在以高品位康復保健按摩日益盛行的今天，一個優秀康復保健按摩人員的職業道德修養、文化素質、人際溝通能力、工作環境、職業形象、服務質量等不僅會影響患者療效，影響從業人員的聲譽，甚至影響行業的發展。該研究結合自身教育工作實踐，就康復保健按摩從業人員職業道德綜合素質的培養與提升談幾點認識。

康復按摩治療過程是直接和服務對象近距離接觸的過程，對從業人員的綜合素質要求較高，既要扎實的基礎知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業情商，積極的心態，耐心的溝通，良好的表達能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業技師，需要非常優秀的人才從事的職業。如果從業人員職業道德素質低下、個人修養不高，被服務對象就會對其產生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務的對象流失。所以優秀的康復按摩師必須不斷提高自身綜合素質和專業技能，加強自身修養，遵守職業道德，規范職業行為，培養職業情感，樹立良好的職業形象，以高尚的職業操守和精湛的技能全心全意為患者服務，才能得到患者的尊敬和認可。

1.1康復保健按摩工作者要有深刻的職業認識。

康復保健按摩工作者要在執業過程中不斷認識和理解行業的特殊性和重要性，認識自己在工作中應該承擔的責任和義務，以強烈的服務意識，自覺履行崗位職責、規范自身行為，針對服務對象的需求，充分發揮自身專業技能和技巧，按時優質地完成職業過程。

1.2康復保健按摩工作者要有深厚的職業情感。

康復保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質上去認識自己的職業，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業情商，打造良好的職業心態，以強烈的職業責任感，全身心投入到職業活動中。要樂于從業，精于職業，從內心中熱愛自己的職業和崗位，強化職業自覺性、主動性和高效性，增強個人職業競爭力。

1.3康復保健按摩工作者要有堅定的職業信念。

康復、保健、按摩大多數都是一個漫長的服務過程，執業人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務，而且還要正確處理好與患者的關系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復保健按摩工作者既要嚴守職業道德，潔身自好，還要有堅定的職業信念和超乎常人的勇氣。

1.4康復保健按摩工作者要有良好的職業習慣。

康復保健按摩是在人體特定部位進行的有一定力量、有目的、有規律的手法或輔助器材操作過程。執業人員個人形象、衛生習慣、職業操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復保健按摩工作者要在深刻理解職業道德規范和原則的基礎上，在日常生活中，在專業訓練中，在職業活動中不斷克服自身的不良陋習，注重個人品行修養和養成教育，培養良好的言行舉止和衛生習慣，加強人文知識學習，培養個人氣質，進而形成高尚的道德品質，并達到崇高的職業境界，為職業發展奠定基礎。

2.1系統化專業化的學習是奠基石。

“打鐵需要自身硬”。一位專業的康復保健按摩人員要成功就業并在本行業立足發展，必須要練就一身過硬的專業技能，努力使自己成為該行業的行家里手，才能在行業競爭中不被淘汰。因此，合格的康復保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫學》《人體解剖學》《傳統康復治療學》《推拿臨床治療學》《手法學》《中醫推拿學》《經絡學》《腧穴學》等康復治療及推拿按摩專業課程理論知識和實踐技能系統化、專業化的學習，掌握國內外各種保健按摩術的基本內容和特點，熟悉和精通各類康復技能、按摩技巧和手法。學習《心理學》《保健學》和《營養學》等相關知識，熟知與行業相關的法律法規、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內外保健按摩術、按摩器械、遞質及發展趨勢，學習保健按摩室經營管理知識，掌握保養、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎,才能突破行業局限性，不斷提升自身專業技術能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統康復保健服務，而且還能夠提供心理、精神等方面服務的康復保健按摩專業化人員。

2.2良好的敬業精神是源動力。

愛崗敬業，盡職盡責，踏踏實實做好本職工作的態度是職業康復保健按摩人員必須具備的優秀品質，也是造就優秀康復保健按摩師的源動力。一個人只有從內心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業，才能激發出自身的潛能和創造力，在不斷的學習和創新中實現職業升華，在工作中實現人生價值。康復保健按摩亦是如此，如果一個職業康復保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業，何談敬業、盡職、守責，更談不上創新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業的形象。因此，康復保健按摩從業人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復保健按摩也是中華寶貴的文化遺產，也是一種勞動行業，它需要繼承和發揚，需要有人去從事這種勞動，要從內心克服職業自卑感，增強職業自豪感，這樣才能愛自己的職業，敬業守業，才能在在業務上有所建樹，在技能上不斷提高。

2.3精湛的專業技能是生命力。

康復保健按摩專業化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務。因此，精湛的專業技能是成就優秀職業康復保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復保健按摩手法，能迅速準確診斷患者的病癥，并能按患者體質、習慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優秀康復保健按摩從業人員必備的專業技能。沒有最好只有更好，優秀的康復保健按摩人員在專業技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領，硬功夫”，還要努力鉆研業務，挖掘自身潛能，不斷探索創新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態度和醫風，不斷推動行業發展。

2.4適宜的工作環境是助推器。

專業康復保健按摩人員所具備的設備、設施、環境不僅要完全符合國家相關行業規定和衛生標準，而且還要根據工作需要不斷探索創新，以一切為了患者、一切服務患者、一切適應患者為目的，努力創造一個科學合理、切合實際、規范安全的硬件環境，還要營造一個即能體現個性和特色，又能體現文化內涵和品位的軟件環境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復保健按摩效果。

2.5恰當的溝通交流是潤滑劑。

康復保健按摩過程也是一項醫生與患者溝通交流的藝術活動。作為專業康復保健按摩人員不僅要精通專業技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學知識，在治療或保健過程中，與患者進行適當的溝通交流，了解患者的需求和感受，發現患者的禁忌證，準確把握患者心理需要，有針對性地進行心理咨詢和疏導，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進患者積極配合治療，提升康復保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復治療保健按摩是主，言語交流、環境布局等都是輔助，二者把握恰當才為上佳，尤其是要根據患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產生發展起來的一種康復保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復等方面，都有很大作用。從業人員只有具備良好的職業道德、優秀的職業素質、精湛的專業技能，才能為患者提供最佳的康復治療和保健按摩服務，才能夯實職業活動基礎，奠定事業成功的基石，才能不斷促進行業向健康、清潔的正確的方向發展，才能不斷推動康復保健按摩行業真正成為一個現代化、正規化、規范化的朝陽行業的優秀品牌。

[1]趙玉琴.大學生職業素養提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.

[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質[j].考試周刊,20xx（56）：196.

職業道德的論文內容（專業19篇）篇十三

結合時代特征和職工身心發展的特點，職業道德教育的內容主要有以下幾個方面：

所謂敬業就是珍惜和忠實于自我的職業，具有較強的職業自豪感和職責感，立足本職，扎扎實實為社會作貢獻。高素質的勞動者應懷著強烈的敬業精神，熱愛本職工作，忠實履行職業職責，在任何情景下都能堅守崗位。一個人僅有愛崗敬業、以高度的職業榮譽感和自豪感，煥發出對本職工作的活力，把身心融化在職業活動中，才能在工作中充分發揮自我的聰明才智，做出出類拔萃的成績；一個人僅有把職業當成自我的事業而不僅僅是謀生的手段，做到干一行、愛一行，才能成為社會的有用之才。所以，愛崗敬業、忠于職守是奉獻社會、實現人生價值的重要途徑。

講究質量和信譽是社會主義職業道德的重要規范，也是市場經濟體制中競爭者應當遵循的最基本的規則。它要求從業者立足于以質取勝、以信立本，反對忽視質量、不講信譽、對消費者及用戶不負職責的作風和行為。講信譽要求勞動者必須嚴格踐約，對于自我向社會、他人做出的承諾都必須認真履行。它既是一種經營策略，更是一種合乎道德的舉措。質量問題關系到人民和國家的根本利益，也是企業順利發展的前提和條件。

遵紀守法、公平競爭要求從業者在職業實踐中自覺遵守法律和法規，遵守職業紀律，自覺抵制各種行業不正之風。僅有每個人都自覺遵守市場法則，公平競爭的市場秩序才能得到保證。遵紀守法、公平競爭體現了從業者對國家、對人民以及對職業利益的尊重與保護，是發展社會主義市場經濟的客觀要求，也是抑制部門和行業不正之風的需要，因而是社會主義職業道德的一條重要規范。

團結協作、顧全大局是處理職業團體內部人與人之間，以及協作單位之間關系的一條道德規范。社會的提高和事業的發展，是千千萬萬職業勞動者共同的任務，勞動者彼此之間和協作單位之間需要互相支持、互相幫忙。是一種在共同利益、共同目標下進行的相互促進的活動。經過彼此的相互支持，才能構成職業團體、行業團體中良好的道德氛圍，激勵和提高勞動者的勞動熱情，充分發揮他們的創業潛能，創造更好的經營業績，同時實現更好地為社會服務的目的。現代社會分工越來越細，對協作的要求越來越高，單靠個人的力量孤軍奮戰，即使再有本事，也難以獲得事業的成功。也就是許多企事業在招聘員工時都要詳細考察應聘者是否具有“團隊精神”的原因。

職業技能是人們進行職業活動、履行職業職責的本事和手段。它要求所有從業人員努力鉆研所從事的專業，孜孜不倦，鍥而不舍，不斷提高技能。因為沒有豐富的.業務知識和熟練的服務技能就不可能有優良的服務質量，也就體現不出良好的職業道德。同時，現代科學技術發展迅猛，知識不斷更新，社會發展的速度日益加快，學習型社會、學習型組織逐步建立。作為新世紀的勞動者，僅有勤于探索，不斷學習，才能緊跟時代發展的步伐。經過學習新知識、新技術，洞察事物的發展方向，研究新方法，走出新路子，開拓新途徑，才能在不斷發展和變化的社會中找準自我的位置。所以，要培養職工的學習意識，樂于學習，善于學習，終身學習。

艱苦奮斗、厲行節儉是我國勞動人民的傳統美德，也是人類發展的共同精神財富。目前，我國正處在社會主義市場經濟體制的構建初期，它要求我們不斷提高管理水平、減少能源消耗、降低成本、提高產品質量。對于一個單位來說，艱苦奮斗、勤儉節儉是提高經濟效益的決定性因素。就要求社會主義勞動者在職業活動中，要珍惜國家和團體財產，節儉原材料，勤儉辦事，反對鋪張，在工作中不講條件，不圖實惠，經得起挫折，受得了委屈，以主人翁的勞動態度和職責感從事自我的職業。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇十四

(1)穩定性與繼承性：任何一種職業道德都是在繼某一職業特有的道德傳統和道德習慣的基礎上發展起來的。

(2)多樣性與適用性：各行各業都有自己的職業道德規范，有多少種職業，就有多少種職業道德。

(3)針對性與特殊性：不同的職業有不同道德要求，任何一種職業道德都只是針對本行業起作用，對不屬于本職業的人或本職業人員在該職業之外的行為活動往往起不到調節和約束作用。

(4)職業化與成熟化：職業道德主要表現在實際從事一定職業的人們中間，即表現在成人的意識和行為中，是家庭教育、學校教育、社會教育初步形成的道德品質的進一步發展，標志著個體的道德品質已走向成熟階段。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇十五

康復醫學是一個促進殘疾人和病人，人的康復醫學學科更具體地說，康復醫學是恢復功能的預防中的應用目的、診斷、評價、處理，一個醫學訓練和治療。康復醫學被稱為“第三藥”(臨床醫學是第一藥，預防醫學是第二藥)。在現代醫療體系中，預防、醫療和康復已聯系在一起形成統一的身體。康復醫學從第二次世界大戰開始，殘疾人為主要服務對象。近百年來，現代康復醫學蓬勃發展。它的發展是人類醫學發展的必然趨勢，也是現代科學技術進步的結果。

關鍵詞：康復醫學、腦卒中、小兒腦癱、康復治療、器械訓練。

正文：

1.學科起源和認識：

起源：康復醫學是一門新興的學科，是20世紀中期出現的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設法改善和提高人的各方面功能的醫學學科，也就是功能障礙的預防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫學學科。體育療法是現代康復醫學的重要內容和手段。

在體格上、精神上、社會上、職業上得到康復，消除或減輕功能障礙，幫助他們發揮殘留功能，恢復其生活能力，工作能力以重新回歸社會。康復醫學是由理療學，物理醫學逐漸發展形成一門新學科。

康復醫學主要面向慢性病人及傷殘者，強調功能上的康復，而且是強調體功能康復，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復。它的著眼點不僅在于保存傷殘者的生命，而且還要盡量恢復其功能，提高生活素質，重返社會，過有意義的生活。

2.康復案例：

2.1.腦卒中患者的康復治療：隨著醫學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應對,有利于對社會的再適應,防止繼續殘疾,并利用殘留的功能提高生活質量。

1)肢體被動運動：主要是為了預防關節活動受限，另外可能有促進肢體血液循環和增強感覺輸入的作用。先從健側開始，然后參照健側關節活動范圍活動患側。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關節外旋、外展和屈曲，肘關節伸展，腕和手指伸展，髖關節外展和伸展，膝關節伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識清醒后盡早開始做自助被動運動。

2)體位變換：主要時預防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優勢，健側臥位強化患側屈肌優勢，患側臥位強化患側伸肌優勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預防痙攣模式出現。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側和患側反射，主動、被動向健側和患側橫向移動。

3)神經促進技術：可酌情選用bobath技術、brunnstrom的技術、rood技術和pnf技術中的一些方法以誘發粗大運動、抑制異常運動。

4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關節活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復治療效果，可酌情應用。

5)床到輪椅(或椅)轉移和站立訓練均可酌情進行。

6)言語治療：有言語障礙者應進行評估和治療。

7)心理治療：由于發病后時間較短，一般一時不能接受現實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現在的心理障礙，再根據病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。

2.2.小兒腦癱患者的康復治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發育遲緩、早產、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復,即爭取在出生后6—9個月的階段內采取康復治療措施,不僅能促進中樞神經系統的正常發育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關節畸形等合并癥,從而降低致殘率。

1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發育,減輕殘疾程度,改善功能或預防殘疾發生,一般以學齡前兒童為主。

2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。

3)中醫療法中醫、針灸對腦癱的康復具有一定的療效,應充分發掘并利用。

4)手術療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。

5)康復護理為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發癥等。

7)作業療法常使用功能性作業療法和兒童作業療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。

8)語言治療對語言發育遲滯和有運動性構音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。

9)矯形器等輔助器具的應用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。

10)文體療法根據小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協調性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。

3.感受和建議：

經過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復不僅需要良好的臨床治療，康復訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫生在掌握臨床治療方法的同時，也應熟悉康復醫學知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心，但因為時間少了一點，學不完相關內容的系統，只是略讀了一下內容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎上。

建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學，模仿康復治療的相關方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇十六

尊職敬業，是從業人員應當具備的一種崇高精神，是做到求真務實、優質服務、勤奮奉獻的前提和基礎。從業人員，首先要安心工作、熱愛工作、獻身所從的行業，把自我遠大的夢想和追求落到工作實處，在平凡的工作崗位上做出非凡的貢獻。從業人員有了尊職敬業的精神，就能在實際工作中積極進取，忘我工作，把好工作質量關。對工作認真負責和核實，把工作中所得出的成果，作為自我的天職和莫大的榮幸；同時認真進行分析工作的不足和積累經驗。

敬業奉獻是從業人員的職業道德的內在要求。隨著市場經濟市場的發展，對從業人員的職業觀念、態度、技能、紀律和作風都提出了新的更高的要求。

職業作為認識和管理社會的基礎性工作。可謂默默無聞、枯燥煩瑣。沒有名利可圖，無私奉獻的道德品質，僅有“不唯上、不唯書、只為實”的求實精神，是很難出色地完成任務的。為此，我們要求廣大從業人員要有高度的職責感和使命，熱愛工作，獻身事業，樹立崇高的職業榮譽感。要克服任務繁重、條件艱苦、生活清苦等困難，勤勤懇懇，任勞任怨，甘于寂寞，樂于奉獻。要適應新形勢的變化，刻苦鉆研。加強個人的道德修養，處理好個人、團體、國家三者關系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；把繼承中華民族傳統德與弘揚時代精神結合起來，堅持解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創新，淡泊名利、無私奉獻。

堅持依法行事和以德行事“兩手抓”。一方面，要大力推進國家法治建設的有利時機，進一步加大執法力度，嚴厲打擊各種違法亂紀的現象，依靠法律的強制力量消除腐敗茲生的土壤。另一方面，要經過勸導和教育，啟迪人們的良知，提高人們的道德自覺性，把職業道德滲透到工作的各個環節，融于工作的全過程，增強人們以德的意識，從根本上消除腐敗現象。

嚴守秘密是統計職業道德必須的重要準則。保守國家、企業和個人的秘密。

實事求是，不光是思想路線和認識路線的問題，也是一個道德問題，并且是統計職業道德的核心。求，就是深入實際，調查研究；是，有兩層涵義，一是是真不是假，二是社會經濟現象數量關系的必然聯系即規律性。為此，我們必須辦實事，求實效，堅決反對和制止工作上弄虛作假。就需要有心底無私的職業良心和無私無畏的職業作風與職業態度。如果夾雜著個私心雜念，為了滿足自我的私利或迎合某些人的私欲需要，弄虛作假、虛報浮夸就在所難免，也就會背離實事求是原則一最本的'職業道德。

職業道德尤其對為人師表的教育工作者十分重要。根據中組部、

中宣部、教育部日前聯合印發的《關于加強和改善高校青年教師思想政治工作的若干意見》，我國將對師德表現作為教師年度考核、崗位聘任(聘用)、職稱評審、評優獎勵的首要標準，建立健全青年教師師德考核檔案，實行師德“一票否決制”。

作為一個工作者，必須有對國家對人民高度的負責的精神，把實事求是作為履行職責和義務的最基本的道德要求，堅持不唯書，不唯上，只唯實。從業人員要異常注意調查研究，經過去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼的分析，按照事物本來面貌如實反映，有一說一，有二說二，有喜報喜，有憂報憂，不隨波逐，不看眼行事。

優質服務是職業道德所追求的最終目標，優質服務是職業生命力的延伸。

職業道德的論文內容（專業19篇）篇十七

（1）行業性。職業道德往往都是與職業的行業特點結合在一齊的。因此，它具有明顯的行業特征。

（2）廣泛性。是對所有從業人員提出的要求，無論你在職業中扮演什么主角，在職業活動中都就應講職業道德。

（3）紀律性。它既要求人們能自覺遵守，又帶有必須的強制性。

（4）歷史繼承性和時代性。職業具有不斷更新發展和世代延續的特征，有必須繼承性。職業是隨著社會的發展而變遷的，因此職業道德也會出現變化，同一職業在不同的時代表現出不同的特點。

總結精選（2）：

職業道德的論文內容（專業19篇）篇十八

企業員工應當具備以下職業道德修養：

愛崗敬業，忠于職守。

愛崗敬業是作為職場工作人員的最為基本的要求，也是最基本的工作奉獻精神。愛崗敬業是一個人生存和尋求發展的基礎，也是企業長存的基礎。所以，企業想要在世界金融業中不斷的發展并且壯大，需要每一位工作人員都忠于職守，愛自我的崗位，愛自我的部門，愛自我所在的單位。

遵守法規，依法辦事。

依法行政是當前和今后一個時期依法治國的重要組成部分，是新時期建設法治社會的中堅力量。作為金融機構，企業職員在推進依法行政，提高依法辦事本事方面具有重要的作用。

企業的領導干部更需要堅實的思想基礎，增強干部法律意識和政策把握本事。經過領導干部和各族干部不斷加強法律知識的學習，不斷加強宣傳教育力度，全面提高企業工作人員的法律知識水平和依法行政本事。

廉潔奉公，不謀私利。

廉潔奉公，不謀私利是企業職業的重要特征，也是衡量會計人員職業道德的基本尺度。企業工作是各方面利益分配的關健，僅有在企業工作中堅持原則，不謀私利，一心為公，才能處理好各方面的利益關系。

企業工作天天要與“錢”、“物”打交道，如果沒有廉潔奉公的品質和良好的職業道德，就可能經不住“金錢”的誘惑，還可能走上犯罪的道路。所以，企業人員必須以廉潔奉公、不謀私利作為自我的行為準則，敢于抵制揭發各種損公肥私的不良行為和不正之風，大膽維護國家的財經紀律及企業的規章制度。

認真服務、耐心服務。

認真服務、耐心服務是企業人員職業道德規范的時代要求。隨著改革的進一步深化和經濟發展的不斷加快，企業的服務日益受到人們的普遮關注。從工作的角度，對投入產出進行可行性論證，進取為領導出謀劃策，參與單位工作，統籌兼顧，科學運作，努力提高服務水平、服務質量和服務效率，為改善單位內部管理，提高經濟效益服務。

保守秘密、誠實可信。

這是企業工作人員職業道德規范的基本要求。在市場競爭日益殘酷的今日，企業人員必須對企業內部信息和商業秘密嚴格保密，不得外傳，這是企業職業道德的基本要求。同時，企業人員還要盡最大的努力，圍繞單位經濟運行的總體目標，在對外交往和商品交易的過程中切實做到誠實可信.履行承諾。

客觀公正，無私奉獻。

實事求是、客觀公正是每個企業從業人員應當具備的職業品質。企業是國家經濟的重要組成部分，企業工作的首要職能就是對各項工作動進行客觀公正的服務。

而公正的本質則體現為合理性，對一些特殊事項的處理必須堅持公正合理的原則，這不僅僅是職業道德規范的要求，也是個人品德的體現。所以，企業人員在工作中必須以實事求是的精神和客觀公正的態度，完整、準確、如實地工作，不隱瞞歪曲，不弄虛作假。

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職業道德的論文內容（專業19篇）篇十九

職業道德的適用范圍主要表此刻從事必須職業的成人的意識和行為中，是家庭教育和學校教育初步構成的道德水平的進一步發展，是道德發展進程中的成熟階段。由于所從事職業活動的多種多樣，因此對各行業特定的職業職責、要求和義務也有所不同，每種職業都擔負著一種特定的職業職責和職業義務，從而構成各自特定的職業道德的具體規范。如“公平買賣，童叟無欺”是對經商者的要求;“教書育人，為人師表”是對教師的要求;“救死扶傷，治病救人”則是對醫生的要求。

2.職業道德具有連續性、穩定性和歷史繼承性。

由于職業具有不斷發展和世代延續的特征，不僅僅其技術世代延續，其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法，也有必須的歷史繼承性，因此也構成了人們比較穩定的職業心理和職業習慣，表現出較強的和明顯的連續性。如我國古代就把“救死扶傷”作為醫生的美德，而經過了幾千年的社會變遷以后，盡管我國早巳從封建社會進入到社會主義社會，但“救死扶傷”依舊是我們社會主義醫德的基本資料和要求。

職業種類成千上萬，職業道德的資料也千差萬別。由于各種職業道德的要求都較為具體、細致，因此其表達形式多種多樣。為了使職業道德在其適用范圍內執行，各行各業都根據自身行業的特點和要求、具體環境和條件、職工素質和水平，透過簡明扼要、適用性強的行業公約、規章制度、職工守則等形式，使職業道德具體化，對每個勞動者都起到直接的約束作用，幫忙其樹立健康良好的職業道德。

4.職業道德兼有強烈的紀律性和規范性。

紀律也是一種行為規范，但它是介于法律和道德之間的一種特殊的規范。它既要求人們自覺遵守，又帶有必須的強制性。就前者而言，它具有道德色彩;就后者而言，又帶有必須的法律色彩。就是說，一方面遵守紀律是一種美德，另一方面，遵守紀律又帶有強制性，具有法令的要求。例如，工人務必執行操作規程和安全規定;軍人要有嚴明的紀律等等。因此，職業道德有時又以制度、章程、條例的形式表達，讓從業人員認識到職業道德又具有紀律的規范性。

總結精選（3）：

職業道德是隨著社會分工的發展并出現相對固定的職業共同體時產生的，人們的職業實踐是職業道德產生的基礎。在原始社會末期，由于生產和交換的發展，出現了農業、手工業、畜牧業等職業分工，職業道德開始萌芽。進入商品經濟社會以后，又出現了商業、政治、軍事、教育、醫療等職業。在必須社會的經濟關系基礎上，這些特定的職業不但要求人們具備特定的知識和技能，而且要求人們具備特定的道德觀念和素養，遵守特定的職業行為規范。為了維護職業利益和信譽，適應社會的需要，各種職業共同體在職業實踐中，逐漸構成了特定的職業道德。

職業道德，也稱職業道德規范，是一般社會道德在職業活動和職業關系中的特殊表現，是與人們的職業行為緊密聯系的貼合職業特點要求的道德規范的總和。它既是對從業人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德職責與義務的體現。

我國《公民道德建設實施綱要》指出：“職業道德是所有從業人員在職業活動中就應遵循的行為守則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。”每個從業人員，不論從事哪種職業，在職業活動中都應當遵守職業道德。

相對于一般社會道德，職業道德具有特殊性。職業道德與一般社會道德之間的關系，是特殊與一般、個性與共性之間的關系。任何職業道德，都在不同程度上體現著一般社會道德的要求，職業道德是一般社會道德在職業活動中的具體化。例如，教師從教應遵循師德，要教書育人、為人師表；醫生行醫應遵循醫德，要救死扶傷、治病救人；商人經商應遵循商德，要誠信公平、童叟無欺等，而這些具體的、特定的職業道德，一方面體現了一般社會道德的基本要求，另一方面也反映了特定職業的特殊要求。

不同的職業道德，各自有其特殊性。任何職業道德，都是該職業內的人們在長期的職業實踐中逐漸構成的一些公認的衡量職業行為好壞的標準，進而以此作為約束職業行為的規范。職業道德在資料方面，總是要鮮明地表達職業義務、職業職責以及對職業行為的具體要求。職業道德與職業活動、職業關系密切相關，任何一種職業都有其特定的職業道德。因為各種職業活動和職業關系各具特色，所以，規范不同職業活動和調整不同職業關系的職業道德也必然各具特色。

職業的構成是一個漫長的歷史過程，人們在長期的職業實踐中所構成的比較穩定的職業作風、職業習慣和職業心理，會在本職業中世代傳承，從而使得同行業內構成相似的職業道德規范。隨著社會的發展和進步，每種職業道德的資料也會隨之不斷豐富和深化，但它的基本資料往往會持續相對的穩定性和連續性。從職業道德的發展軌跡來看，與一般社會道德一樣，具有歷史的繼承性。

總結精選（4）：