優(yōu)秀作文是一種才華的展示，它不僅要有深入的思考，還要有獨(dú)特的表達(dá)方式。以下是小編為大家精心挑選的優(yōu)秀作文范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇一

一個(gè)星期六的上午，我有幸參加了嘉興市非遺中心和南湖晚報(bào)在王江涇古塘村聯(lián)合舉辦的非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)。

活動(dòng)的主題是學(xué)做海寧皮影玩偶，我和媽媽決定做一個(gè)“小黃人”。我們?cè)谝粔K皮上畫(huà)上畫(huà)，再剪下來(lái)涂上顏色，然后拿到外面曬了一下，最后噴上油漆。為了不讓顏色掉下來(lái)，我們給“小黃人”噴了兩次清漆。后來(lái)我們還用繩子把“小黃人”穿起來(lái)，真好看！我的“小黃人”橙皮膚、粉衣服，真美！而媽媽的“小黃人”變成了“小粉人”，它身穿深藍(lán)色的衣服，看上去也不錯(cuò)。我們還拍了一張合影照做留念。

參加了這次活動(dòng)，我明白了：我們的傳統(tǒng)文化多么璀璨，我們要努力傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇二

多出去走走，才能開(kāi)闊自己的視野，才能讓自己見(jiàn)多識(shí)廣。1月5日，我們《安徽青年報(bào)》的小記者們?cè)趶埨蠋煹膸ьI(lǐng)下來(lái)到了冶山鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“天官畫(huà)”產(chǎn)業(yè)基地，零距離感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

盡管當(dāng)天下著毛毛細(xì)雨，但一點(diǎn)也沒(méi)有影響我們激動(dòng)的心情。什么是天官畫(huà)?天官畫(huà)難畫(huà)嗎?在玻璃上又該怎么畫(huà)呢?帶著這些疑問(wèn)我們迫不及待地想揭開(kāi)天官畫(huà)神秘的面紗。

走進(jìn)天官畫(huà)基地，一股淡淡的墨汁和顏料的清香味撲面而來(lái)，講解員叔叔很熱情地領(lǐng)著我們走進(jìn)畫(huà)室，在畫(huà)室里幾位叔叔正在進(jìn)行創(chuàng)作，有的在玻璃上畫(huà)著小魚(yú)，看著他們拿著畫(huà)筆在玻璃上一筆一筆的描繪，不一會(huì)幾條小魚(yú)就像真的一樣在玻璃上“游來(lái)游去”;還有的叔叔在畫(huà)著古代神話故事里的神仙——福星，先是用毛筆在玻璃上畫(huà)出人物的造型和神態(tài)，接著用彩色的畫(huà)筆進(jìn)行涂色，看著叔叔認(rèn)真畫(huà)畫(huà)的樣子，我們也不敢吱聲，生怕影響到他們。

看了天官畫(huà)的創(chuàng)作，聽(tīng)了講解員的`介紹，我們對(duì)天官畫(huà)也有了一定的了解，接下來(lái)就是我們這次活動(dòng)的重頭戲——采訪了。采訪中，我了解到，天官畫(huà)和我們平時(shí)的畫(huà)畫(huà)有很多不一樣的地方，比如，天官畫(huà)主要是畫(huà)古時(shí)候民間流傳的一些神話人物，八仙過(guò)海、月下老人、嫦娥奔月等等，這些畫(huà)都表達(dá)了大家對(duì)美好生活的向往和希望;還有就是天官畫(huà)有1600多年的歷史了，爸爸媽媽告訴我，這么長(zhǎng)的時(shí)間，我們中國(guó)有很多優(yōu)秀的文化被人忘記了，都被一些現(xiàn)代化的東西代替了，而天官畫(huà)能一直傳承下來(lái)，肯定有它不一樣的地方。天官畫(huà)的叔叔也告訴我們，這么多年，每一個(gè)天官畫(huà)的畫(huà)師們都在默默地進(jìn)行創(chuàng)作，他們就是想讓這門(mén)藝術(shù)能傳承下去，我想這就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力吧!

通過(guò)這次采訪活動(dòng)，我決定以后一定要好好學(xué)習(xí)，特別是要多讀書(shū)，多了解我們偉大祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能只是知道奧特曼、蜘蛛俠、肯德基、圣誕節(jié)這些外國(guó)的東西，我們身邊這么多優(yōu)秀的中國(guó)文化才是我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)和傳承的!

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇三

他是我們小學(xué)生學(xué)系的好榜樣，如果可以的話我相信他會(huì)為了一粒米而圍著地球跑一圈。他又是誰(shuí)呢?有一句話說(shuō)的就是他，雷鋒出差才一千里，好是做了一火車(chē)。就是說(shuō)的雷鋒叔叔，雷鋒是我們的好榜樣。

在我的成長(zhǎng)里，在我的學(xué)習(xí)里，在我的耳畔旁聽(tīng)說(shuō)的許許多多雷鋒的故事。雷鋒的.故事伴我們左右。我的身邊就有一位小雷鋒，他是我的好兄弟，好伙伴，他有著雷鋒的好品質(zhì)，樂(lè)于助人。有一次讓我難以釋?xiě)选?/p>

今天是一個(gè)星期的開(kāi)始，也是我們校領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查的日子，因?yàn)橄挛鐏?lái)，上午我們?nèi)珜W(xué)校都在打掃衛(wèi)生，班里的衛(wèi)生很好打掃，每天都會(huì)有值日生來(lái)打掃我們這個(gè)共同的“小家”。“小家”大掃完了，要去干功能室了。這次來(lái)是沒(méi)有點(diǎn)名讓我們自己主動(dòng)，可是來(lái)是說(shuō)完后，同學(xué)們的頭都低到了桌子上，突然一聲：“老師我愿意去”。這讓我們都不明白他為什么去，他回來(lái)后我們里三層外三層的包住了他。問(wèn)：“你為什么去啊”?他撓撓后腦勺說(shuō)：“我也不知道。”他的這個(gè)回答讓我們?cè)趺炊枷氩幻靼住?/p>

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇四

形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。

中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重大價(jià)值。

“禮”顯于制度，“儀”重于形式。“禮儀座度，笑語(yǔ)座獲。”其解釋為：古之祭祀禮儀盡合乎法度，笑語(yǔ)盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類(lèi)在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。

禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^(guò)程中表示敬重友好的.行為規(guī)范。禮貌屬于社會(huì)公德的重要組成部分，比較側(cè)重于內(nèi)在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對(duì)方、承認(rèn)肯定對(duì)方并尊重對(duì)方的人格。基本要求是誠(chéng)懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠(chéng)于中而形于外”。主要內(nèi)容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。

禮節(jié)是在交際場(chǎng)合相互表示尊敬、祝頌、問(wèn)候、致意、哀悼、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內(nèi)在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語(yǔ)言的規(guī)范。

儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對(duì)人們的形象起到自我標(biāo)識(shí)、修飾彌補(bǔ)、包裝外表形象的作用。

儀式是交際活動(dòng)中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達(dá)的禮儀的過(guò)程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動(dòng)中。如：迎送、開(kāi)業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是禮儀比較外在，比較轟動(dòng)的表現(xiàn)形式。

禮品器物是指為表達(dá)敬意，寄托情意的一些物品。例如過(guò)去的禮器、少數(shù)民族的哈達(dá)、錦旗、獎(jiǎng)杯、紀(jì)念勛章，以及一些具有特定意義的物品。

毫無(wú)疑問(wèn)，傳統(tǒng)禮儀文明對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì)便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會(huì)更多一些愉悅，而國(guó)家、社會(huì)更多一些有序與文明。從這一點(diǎn)講，禮儀對(duì)社會(huì)起著政治、法律所起不到的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇五

傳統(tǒng)文化其實(shí)一直深深扎根在我們的日常生活中，影響著我們的日常生活，并且成為我們生活中不可分割的一部分，有時(shí)候我們甚至都沒(méi)有意識(shí)到那就是傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

中國(guó)古代文化博大精深，它包括中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)古典哲學(xué)、中國(guó)古典史學(xué)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻、對(duì)聯(lián)、中國(guó)古典音樂(lè)、中國(guó)古典園林、中國(guó)古代建筑、中國(guó)古代科技、中國(guó)古代工程、中國(guó)古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國(guó)功夫、中國(guó)手工藝品、中國(guó)民俗、中國(guó)菜、中國(guó)古典醫(yī)學(xué)等等。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇六

自古皆貴中華，中國(guó)文化歷史悠長(zhǎng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也在我們身邊，并且被我們完好的傳承下來(lái)。

馬走日，象走田……”背著這句熟識(shí)的象棋口訣，我情不自禁的想起了我學(xué)象棋時(shí)的酸、甜、苦、辣，它將讓我終身難忘。

七歲那年，我到爺爺家與他下象棋，初學(xué)象棋不久的我還傲慢自大地說(shuō)：“誰(shuí)輸了就叫誰(shuí)師傅！”隨著我一聲聲地狂語(yǔ)，“戰(zhàn)斗”開(kāi)頭了。他架起“當(dāng)門(mén)炮”，暗伏“連環(huán)馬”，用其余的棋子把住各個(gè)關(guān)口。然后，他的“車(chē)、馬、炮”一齊出動(dòng)，前轟后打，左沖右突，在30厘米見(jiàn)方的棋盤(pán)上，縱橫馳騁，所向披靡，殺得我步步退守。他以快制慢，以靜制動(dòng)，殺的我是一敗涂地。一言既出，駟馬難追，我只好拱手拜師。剎那間，我臉“唰”的變成一個(gè)紅蘋(píng)果，我挪動(dòng)著酸酸的身體，在爺爺?shù)难矍啊跋拧绷恕哪且院螅以僖膊话谅源罅恕５也环狻Ｏ奶欤胰讨孟x(chóng)的叮咬，在大樹(shù)下觀看別人下棋，吸取“棋”中的精華。冬天，我忍著徹骨的寒風(fēng)，寧愿一個(gè)人躲在寧?kù)o的.小花園里，津津有味的閱讀《象棋入門(mén)》，我堅(jiān)信，老師曾經(jīng)告誡我的話：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！最終，我在一年之后，我又與爺爺下棋，由于我的奮斗，我賽過(guò)了爺爺……。。

中國(guó)的佛道也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。原來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”這是佛學(xué)的經(jīng)典著作，此時(shí)體現(xiàn)了佛學(xué)思想——世間萬(wàn)物看淡一些。其實(shí)佛學(xué)總結(jié)了人生，不要對(duì)任何事物斤斤計(jì)較，對(duì)萬(wàn)物保持一種釋然的態(tài)度，這樣的人生才會(huì)充實(shí)。

總之，中華傳統(tǒng)文化有好多好多，這都是我們是必要珍藏的珍寶，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅教會(huì)你做人，而且給你的人生添上濃墨重彩的一筆。

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇七

雷鋒在給孩子們講故事時(shí)，講了一個(gè)讓我感觸頗深的故事。雷鋒剛剛當(dāng)兵的時(shí)候，一天他和一位老戰(zhàn)士去執(zhí)行任務(wù)。在路上，他不小心摔了一跤，當(dāng)他往起爬的時(shí)候看到地面上有一顆螺絲釘，他剛要把螺絲釘踢走，老戰(zhàn)士說(shuō)：“不要踢，你想想，如果全國(guó)人民都碰到了一顆螺絲釘，大家都把它踢走，那就是多少顆呀?如果大家都撿起來(lái)，那是多少顆呀?現(xiàn)在撿起它，放到隊(duì)里去……”

看完這個(gè)片段，我想：螺絲釘雖小，那也是工人辛辛苦苦生產(chǎn)出來(lái)的，而且在某些地方，它卻是不能缺少的，例如一個(gè)大型機(jī)器，缺一個(gè)小小螺絲釘也是不能運(yùn)轉(zhuǎn)的。

看完《雷鋒》電影，我頗為感觸，我想一直要把雷鋒的精神學(xué)下去，學(xué)習(xí)他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)到底!

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇八

大江東去，雄渾一族；小橋流水，婉約一派；滴泉飛瀑，柔波驚濤，一如星空中閃爍的星月：它們積淀著我綿延的思緒，滌蕩著我無(wú)盡的遐想。

我是一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的女孩：我喜歡那悠悠不斷的歷史故事，喜歡那剪不斷，理還亂的愛(ài)情故事，喜歡那誘人神往的探險(xiǎn)故事……語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我長(zhǎng)大了很多，學(xué)會(huì)很多，也懂得了很多。

翻開(kāi)《三國(guó)演義》，我看見(jiàn)了那個(gè)風(fēng)云際會(huì)英雄四起逐鹿中原戰(zhàn)火紛飛年代的壯烈，我身如在刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)上，如在諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的.競(jìng)技場(chǎng)上，如在火燒赤壁的煙火中……掩卷慨嘆古之英雄氣魄，心中頓生思古之幽情，倍增幾份豪情。

打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，我看到了一群女子在大觀園內(nèi)歷盡一個(gè)家族的榮辱興衰，眼圈紅紅的我為寶玉與黛玉的聚散離合而深深感動(dòng)，終于讀懂了“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的哀愁，讀懂了曹雪芹先生“以石為記，天人合一”的博大哲思。

再讀《魯濱孫漂流記》，我為主人公那頑強(qiáng)的生命力和對(duì)生活的執(zhí)著而感動(dòng)。那種面對(duì)生存危機(jī)爆發(fā)出的生命力是驚人的，我深深領(lǐng)悟到生活中我們要不畏艱難，勇往直前，面對(duì)困難是要有戰(zhàn)勝困難的決心、勇氣與毅力。

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇九

遙想過(guò)往春秋，在那風(fēng)云際會(huì)，英雄四起，逐鹿中原，戰(zhàn)火紛飛的年代，吳王闔閭雄心勃勃，誓欲一統(tǒng)天下，他先是殺僚奪位，而后招賢納士，廣納賢才，采取了一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策，使得吳國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與軍事水平日益壯大，后任伍子胥、孫武率兵伐楚，連戰(zhàn)連捷，最后竟攻入楚國(guó)都城郢都，從而成就一方霸業(yè)。

可如今，一代霸主早隨時(shí)光消逝而撒手人寰，往昔的光輝歲月也被歷史蒙上厚厚的灰塵，只能成為人們對(duì)一個(gè)朝代的紀(jì)念與回憶......

站在無(wú)錫闔閭城遺址的門(mén)前，我的心緒無(wú)比復(fù)雜，原本繁華的都市如今卻只落“斷垣頹壁”，歷經(jīng)數(shù)個(gè)時(shí)代的風(fēng)霜雨雪而風(fēng)光不再，顯得沉寂冷清。可那獨(dú)特的建筑風(fēng)格與古跡文物卻又分明昭示著它曾經(jīng)的輝煌。它的子民曾經(jīng)安居樂(lè)業(yè)，他的君王也曾雄踞一方，但這些回憶早成過(guò)往云煙，只能留給我們后人去遐想，去追憶。

行走在城中，在心中默默回味著曾發(fā)生在這片土地上的光榮，默默追思著那位赤誠(chéng)精忠的名將伍子胥與那位古代的有為君王闔閭，我為我是一名出生在這片土地上的人而感到無(wú)比光榮與自豪......

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇十

快到奶奶家的時(shí)候，我掏出錢(qián)來(lái)看，發(fā)現(xiàn)有一張五元的紙幣。我想媽媽只給了我五元錢(qián)，那位叔叔找給我8角錢(qián)，哪里會(huì)有五元錢(qián)來(lái)呢?噢，對(duì)了，一定是那位叔叔在找錢(qián)時(shí)錯(cuò)把五元的當(dāng)成了五角了。我當(dāng)時(shí)有了兩個(gè)想法：第一個(gè)想法是真好啊!我多了四元五角錢(qián)了，可以自己用了。第二個(gè)想法是還給他們。

我思考了一會(huì)兒，決定去還給他們。我轉(zhuǎn)身回到那家小吃店，找到那位叔叔說(shuō)：“叔叔，你剛才把五元的.紙幣當(dāng)成了五角的找給了我。”那位叔叔不好意思地說(shuō)：“真的，我這么粗心。”說(shuō)著，就接過(guò)五元的紙幣換給我一張五角的紙幣給我。

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇十一

“都說(shuō)冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜。都說(shuō)冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸。”聽(tīng)了這首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒(méi)錯(cuò)，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。

冰糖葫蘆是我國(guó)的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣(mài)。這一串串糖葫蘆既像結(jié)滿碩果的小樹(shù)，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類(lèi)發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的......好吃極了!不過(guò)我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián)。

看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買(mǎi)下一串，津津有味地吃了起來(lái)。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀!香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。

糖葫蘆象征著幸福和團(tuán)圓，它在北宋時(shí)期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當(dāng)時(shí)的街市是多么的熱鬧啊!大家都爭(zhēng)先恐后地買(mǎi)著冰糖葫蘆。

“糖葫蘆好看它竹簽穿，象征幸福和團(tuán)圓。它把幸福和團(tuán)圓連成串，沒(méi)有愁來(lái)沒(méi)有煩。”

美味的冰糖葫蘆，我愛(ài)你!

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇十二

傳統(tǒng)文化的范疇非常廣泛，在這里我們沒(méi)有必要去專(zhuān)門(mén)研究它。我們知道，傳統(tǒng)文化其實(shí)一直深深扎根在我們的日常生活中，影響著我們的日常生活，并且成為我們生活中不可分割的一部分，有時(shí)候我們甚至都沒(méi)有意識(shí)到那就是傳統(tǒng)文化。

春節(jié)的春聯(lián)，元宵的花燈、湯圓，端午的粽子、龍舟，中秋的月餅，窗花剪紙，戲劇國(guó)畫(huà)，如此種種，都是傳統(tǒng)文化的一部分，都滲透在我們的日常生活之中，使我們的生活既具有民族風(fēng)情，又豐富多彩。

現(xiàn)在，我們大致了解我們生活中都有哪些“傳統(tǒng)文化”了，這樣就有材料可用、有話可寫(xiě)了。離我們最近的，應(yīng)該是這些生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣之類(lèi)的傳統(tǒng)；再遠(yuǎn)一點(diǎn)，是民間藝術(shù)一類(lèi)，這個(gè)需要有一定了解才能寫(xiě)得好。至于戲劇啦，國(guó)畫(huà)啦等藝術(shù)一類(lèi)，則更需要有較高較深入的了解熟悉，才能寫(xiě)得好了。

我曾經(jīng)也寫(xiě)過(guò)很多與傳統(tǒng)文化有。

關(guān)的文章，在這里和大家互相學(xué)習(xí)。端午節(jié)的粽子。

端午這天吃粽子，大概全國(guó)皆然。（端午節(jié)幾乎都是與粽子、龍舟聯(lián)系在一起，這里選粽子來(lái)說(shuō)說(shuō)。）據(jù)友人夏芒的考證，端午吃粽子在秦時(shí)就已流行，如此說(shuō)來(lái)，這風(fēng)俗大概也就與屈原無(wú)關(guān)了。究竟始于何時(shí)、起于何事，我到現(xiàn)在也沒(méi)有看到確切的說(shuō)法。或者它竟起于屈原之前，雖然就此失去一個(gè)美好的傳說(shuō)，卻也還其本來(lái)面目，應(yīng)該會(huì)更有意思。（我總懷疑端午吃粽子是為懷念屈原這個(gè)說(shuō)法，是近代才有的。未作考證，隨便說(shuō)說(shuō)。端午吃粽子這一風(fēng)俗的形成，眾說(shuō)紛紜，目前絕大多數(shù)都認(rèn)同是為紀(jì)念屈原這一說(shuō)法。但事實(shí)上，可能是屈原還活著的那個(gè)時(shí)代，就已經(jīng)有了端午吃粽子的.風(fēng)俗。這里對(duì)此略提一提，增加一點(diǎn)閱讀趣味，使行文較為開(kāi)闊。）。

桂（廣西）北一帶傳統(tǒng)的做粽子的方法，可能與別地有所不同。（筆鋒一轉(zhuǎn)，直寫(xiě)桂北一帶做粽子的方法。由歷史轉(zhuǎn)到具體的地域，寫(xiě)起來(lái)就細(xì)膩了、）猶記小時(shí)候家里包粽子，那是非常熱鬧非常有儀式感的事情。三十年過(guò)去了，這分熱鬧與“儀式”已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷，不復(fù)存在。（“儀式感”正是傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的重要表現(xiàn)。）――好些傳統(tǒng)的儀式，都已經(jīng)不再存在了――先是燒一捆稻草，把草灰溶入水中，沉淀，濾出清水備用。(寫(xiě)作技巧)選好糯米淘洗干凈，再用這草灰水過(guò)一遍，然后把槐花粉撒人米中攪拌均勻，使米成微黃色，使其自然發(fā)漲半小時(shí)。同時(shí)，用來(lái)包粽子的五花肉亦用調(diào)料拌勻腌制約一小時(shí)。（詳寫(xiě)包粽子的方法與過(guò)程。堿水粽子也是傳統(tǒng)文化的一部分，稻草灰就是用來(lái)提取堿水的。傳統(tǒng)的制作方法差不多失傳了，所以寫(xiě)得詳細(xì)些。）。

包粽子用的皮，桂北一帶常用竹筍殼或竹葉。竹筍殼上等的是金竹筍的，一葉寬約二寸，長(zhǎng)約七八寸，里面光滑，背面金黃有斑，用熱水泡好洗凈，其自然的香味便出來(lái)了。如果是用新鮮竹葉，則宜用清水洗凈。好像可以用來(lái)包粽子的青竹葉，也是一種較為特殊的竹子，其葉寬約三寸，長(zhǎng)約七八寸，青翠可愛(ài)，簡(jiǎn)直就是特意為包粽子而生的。（詳細(xì)介紹包粽子用的竹殼竹葉。王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”寫(xiě)物的目的是為抒情，對(duì)竹葉的描寫(xiě)，表達(dá)出對(duì)自然的熱愛(ài)之情。）一般先用兩張竹葉疊好旋成一個(gè)圓錐體小筒，把拌好的糯米及紅豆或板栗放入其中，把腌好的五花肉放在中間，一手拿著開(kāi)口的一端，把那錐體在另一只手掌里拋打，使米緊密，（如果不緊，做出來(lái)的粽子就不好吃。）然后再拿兩張竹葉旋成同樣的圓錐小筒套在外面，把開(kāi)口往回一包，用稻草一扎緊，（如果包得不緊、扎得不緊，放到水里一煮，米受了水，就會(huì)散開(kāi)不成粽子了。）就成了一個(gè)四角的粽子。（粽子制作過(guò)程。從泡米，到選竹葉，到制作，過(guò)程寫(xiě)得詳細(xì)，如電影一樣把整個(gè)過(guò)程呈現(xiàn)在讀者面前，令讀者有回到過(guò)去之感。傳統(tǒng)文化的力量，正在于代代相傳，令人沉浸其中，有儀式一般的莊重感，讓人體味它的樂(lè)趣與節(jié)日氛圍。）。

包好的粽子放人鐵鍋中煮大約兩小時(shí)，到熟時(shí)，香飄滿屋。好像現(xiàn)在也有人用高壓鍋來(lái)煮的，雖然快，那味道就遜色多了。（最后一道工序。今昔對(duì)比。）。

過(guò)完五月初五小端午，還有一個(gè)五月十五大端午。民間慣例，一向重視小端午而不大重視大端午的。（結(jié)語(yǔ)。）。

上面所提到的槐花粉，其實(shí)就是槐花陰干后碾碎而成的粉末。槐樹(shù)開(kāi)花時(shí)節(jié)，那花還是花苞的時(shí)候，一如米狀，把它打下來(lái)，俗稱“槐米”，風(fēng)干了就是這種自然的色素加香料。――這種槐米，現(xiàn)在好像是越來(lái)越少了。前兩年在北京，八王墳?zāi)且粠б粭l街全是槐樹(shù)，有的都差不多合抱大，后來(lái)全部砍掉了，也不知現(xiàn)在種上了什么樹(shù)。（最后補(bǔ)上一筆，這一類(lèi)閑筆，往往能收到讓文章感情更豐富、意蘊(yùn)更雋永，讀起來(lái)毫無(wú)拘束之感。）。

上面是一篇文章的一個(gè)片斷，也是那篇文章的主要內(nèi)容。寫(xiě)作此類(lèi)文章時(shí)，要注意，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的描述，其實(shí)也是為了表達(dá)一種感情，或者是喜歡，或者是懷念，或者是感慨。總之，我們的著眼點(diǎn)在情感，而不僅僅是把“傳統(tǒng)”的內(nèi)容介紹完就算完。所以學(xué)會(huì)把文章寫(xiě)得開(kāi)闊一點(diǎn)，放松一點(diǎn)，這樣意境就寬廣了。

“生活中的傳統(tǒng)文化”，這個(gè)題目看似很大，但只要我們知道了哪些是我們生活中的“傳統(tǒng)文化”，有了材料可寫(xiě)，就沒(méi)有那么為難了。我們可以從大處（傳統(tǒng)文化）著眼，小處（日常生活）落筆，以小見(jiàn)大（即以日常生活的細(xì)節(jié)或故事寫(xiě)傳統(tǒng)文化）。當(dāng)然，在這樣的文章中，展示傳統(tǒng)文化的魅力，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的感情，才是中心和重點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇十三

記得小的時(shí)候，每當(dāng)家里吃“餃子”時(shí)，我總是會(huì)歪著腦袋，充滿好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑡寢專(zhuān)覀優(yōu)槭裁匆燥溩樱质钦l(shuí)發(fā)明的餃子呢？”媽媽總是不厭其煩地告訴我，消除我的疑惑，直到現(xiàn)在現(xiàn)在我依然清晰的記得。

媽媽告訴我，餃子來(lái)源于古代的角子，原名“嬌耳”，是我國(guó)南陽(yáng)人，醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的，距今已有一千八百多年的歷史了。相傳建安初年，張仲景出任長(zhǎng)沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辭去了太守官職，告老還鄉(xiāng)，決心為百姓治病。這時(shí)正值數(shù)九寒冬，他在回鄉(xiāng)的路上，看到那些為生存而奔波的貧苦百姓，衣不遮體，許多人耳朵都凍爛了，心里更加難受。他一到家，登門(mén)求醫(yī)者便蜂擁而至，可是張仲景心里惦記著那些凍爛耳朵的窮鄉(xiāng)親們。冬至到了，他讓弟子替他看病，他在南陽(yáng)東關(guān)空地上搭起了醫(yī)棚，盤(pán)上大鍋，專(zhuān)門(mén)舍藥為窮人治凍傷。他把羊肉、辣椒和去寒的藥在鍋里煮，然后撈出切碎，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”下鍋煮熟，分給治病的窮人。人們吃后，頓時(shí)覺(jué)得全身溫暖，兩耳發(fā)熱。從此冬至這天，家家都吃餃子。

慢慢地我長(zhǎng)大了，知道了餃子是深受中國(guó)人民喜歡的傳統(tǒng)特色食品，也是年節(jié)食品，有一句民謠“大寒小寒，吃餃子過(guò)年。”不過(guò)因?yàn)轱溩由钍苋藗兊南矚g，除了逢年過(guò)節(jié)，人們?cè)谄綍r(shí)的生活中也常常享用。

告訴大家個(gè)小秘密吧，其實(shí)我是一個(gè)特別愛(ài)吃餃子的人，因?yàn)閶寢尠娘溩訉?shí)在是太美味了。一說(shuō)到媽媽包的餃子，我就會(huì)不由自主流口水了。

媽媽每次包餃子，都會(huì)特別用心。她總能變著花樣做出五顏六色的餃子皮：用火龍果汁和面，做成紅色皮；用菠菜汁和面包，做成綠色皮；用紫薯和面，做成紫色皮；用胡蘿卜汁和面，做成橙色皮；用海南瓜和面，做成黃色皮。還有原滋原味的白色皮。媽媽包的香菇木耳大肉餡兒餃子，吃到嘴里不僅味美，有益健康，還能讓我感受到媽媽那暖暖的愛(ài)。

現(xiàn)在很多人都喜歡吃西餐，但是我還是喜歡身邊的傳統(tǒng)美食，我會(huì)傳承中華文化，傳遞這份濃濃的愛(ài)。

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇十四

中華武術(shù)是屬于中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，它可以強(qiáng)身健體，鍛煉意志、培養(yǎng)品德，提高人們的整體素質(zhì)。

最先接觸武術(shù)是在2008年漯河電視臺(tái)會(huì)展中心舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)上，一群少林寺的僧人表演的節(jié)目。只見(jiàn)他們有的前空翻，有的后空翻，有的舞槍?zhuān)械乃Α钜俗⒛康氖撬膫€(gè)僧手持長(zhǎng)矛，把一個(gè)高僧挑起來(lái)，然后高僧騰空而起，用腳一踢，把四根長(zhǎng)矛踢成八段，真是武藝超群！

從此我就喜歡上了武術(shù)，暑假里，我報(bào)了一個(gè)武術(shù)班，教練教我們練武術(shù)，先從基本練起，又練了五步拳、綜合拳等套路，一開(kāi)始練的時(shí)候很辛苦，我不太會(huì)，還好我有一個(gè)小伙在那練武，他很耐心的教我，并且練的時(shí)候很辛苦，我渾身酸疼，但我克服了種種困難，認(rèn)真學(xué)，認(rèn)真練，終于掌握了一些基本功夫，通過(guò)練武，我變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)，虛驚好學(xué)，勇于進(jìn)取。

我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。

我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興！

不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦！你看！這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。

以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大！

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇十五

我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人。

有這樣一個(gè)故事，在新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國(guó)十大民間環(huán)保杰出人物”評(píng)選中，有一個(gè)特別的女孩。說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗脙H有的兩個(gè)小手指，從10歲到15歲的5年時(shí)間里，利用業(yè)余時(shí)間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘威娜，營(yíng)d的一個(gè)中學(xué)生，是她以真誠(chéng)的環(huán)保行為為遼寧爭(zhēng)得了惟一的“十杰”稱號(hào)。

或許你會(huì)覺(jué)得自己離潘威娜太遙遠(yuǎn)，但是我們的身邊也不乏小事。當(dāng)你用標(biāo)準(zhǔn)的'投籃動(dòng)作丟垃圾卻沒(méi)有“命中得分”時(shí)，你會(huì)將它撿起丟入垃圾筒嗎?當(dāng)你遇到自己熟悉或不熟悉的師長(zhǎng)時(shí)，你是否會(huì)毫不吝嗇地送出你的微笑，道一聲：“老師，您好!”相信大家的心中都有了答案。在我看來(lái)，文明就在我們的身邊。體育課提前下課時(shí)，我們可以放慢自己的腳步，減輕交談的聲音，盡量做到不影響仍在上課的其他班級(jí)。在食堂買(mǎi)飯的時(shí)候，我們可以試著微笑著對(duì)工作人員說(shuō)：“請(qǐng)幫我……”“謝謝”之類(lèi)的話語(yǔ)，話雖簡(jiǎn)短卻溫暖了彼此的心。

個(gè)人的文明程度，決定著個(gè)人的形象，也影響著學(xué)校和社會(huì)的形象。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是形成健康人格的基礎(chǔ)。我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，因此，千萬(wàn)不要把文明習(xí)慣看作小事。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀的基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

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傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇十六

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。

當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的`獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。

材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。

現(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。

對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。

他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。

正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇十七

輕輕地翻開(kāi)這本書(shū)，如同打開(kāi)了中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的大門(mén)，讓我流連忘返;靜靜地品味書(shū)中文字，我頓時(shí)被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中。手捧《自強(qiáng)不息厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠(yuǎn)精深的傳統(tǒng)文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。

中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。幾千年來(lái)，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統(tǒng)美德，諸如尊老愛(ài)幼、禮貌待人、互助互愛(ài)等等，這些都與我們青少年學(xué)生息息相關(guān)，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷的莫過(guò)于蘊(yùn)含著無(wú)限魅力，浩如煙海，多彩繽紛的傳統(tǒng)文化。不同門(mén)類(lèi)的傳統(tǒng)文化如同一個(gè)個(gè)音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的神曲，使人聽(tīng)后心曠神怡，神采飛揚(yáng)。

說(shuō)到這兒，很自然地想起了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日由來(lái)久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，別有風(fēng)情。元宵、清明、端午、中秋……要說(shuō)最具有代表性的，春節(jié)是毋庸置疑的。通過(guò)閱讀，我了解到了它包含著辭舊迎新、祝福、團(tuán)圓、平安，具有和睦團(tuán)結(jié)的喜慶氣氛。

家鄉(xiāng)的春節(jié)，是一年中最熱鬧的日子。節(jié)前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準(zhǔn)備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財(cái)。有句俗話說(shuō)“大人望種田，小孩望過(guò)年”，春節(jié)期間，天真燦漫的孩子們是最快樂(lè)的。大年三十這一天，最重要的莫過(guò)于“談年飯”了，也叫“團(tuán)圓飯”。飯桌上，全家人其樂(lè)融融，邊吃邊聊，回顧過(guò)去，展望未來(lái)。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴，更主要的是家人們享受全家團(tuán)聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時(shí)光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來(lái)。

這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過(guò)歲月的積淀、發(fā)酵，已散發(fā)出香醇的氣息，讓我們年復(fù)一年地不斷地去品嘗，回味。

除了傳統(tǒng)節(jié)日，家鄉(xiāng)的茶文化也讓我心馳神往。

中國(guó)作為茶的故鄉(xiāng)，自古就孕育出博大精深的茶文化并延續(xù)發(fā)展至今。茶葉品種繁多，制作流程復(fù)雜，制作工藝精湛，飲用味道甘醇。人類(lèi)用自己的聰明才智創(chuàng)造出來(lái)的各種茶葉成品群英薈萃，令人驚嘆。品一杯好茶，讓人神清氣爽，清香與甘甜是茶對(duì)人類(lèi)的最好的贈(zèng)予。

西湖龍井、蘇州碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧、武夷巖茶、安溪鐵觀音、云南普洱……中國(guó)茶品牌多，名氣大自不必說(shuō)。單說(shuō)家鄉(xiāng)的五山玉皇劍茶，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀。

五山是茶鄉(xiāng)，出產(chǎn)茶葉歷史悠久，真正產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還是近三十年的事。根據(jù)地域文化特點(diǎn)，五山人民賦予本地茶葉一個(gè)響亮的名字——“玉皇劍茶”。除了休憩時(shí)候的品茶，小飲，茶文化的呈現(xiàn)形式也日漸豐富，每年會(huì)定期舉行茶藝表演和茶王賽，適時(shí)舉辦開(kāi)園儀式。電影《茶色生香》就是在五山茶產(chǎn)業(yè)這一大背景下，以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們?cè)谝黄鹳p茶、品茶，這種茶文化的浸潤(rùn)，讓平凡樸實(shí)的農(nóng)家生活憑添了許多韻味。玉皇劍茶文化的開(kāi)發(fā)，拉動(dòng)五山其它產(chǎn)業(yè)(如旅游業(yè))的發(fā)展，給五山帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。五山也因此在世人眼前更加璀璨，五山人離現(xiàn)代文明越來(lái)越近。

我們生活的五山鎮(zhèn)，是一個(gè)富有濃郁文化氣息的小鎮(zhèn)，農(nóng)俗博物館、農(nóng)家書(shū)屋，收藏館隨處可見(jiàn)，最有名的是位于鎮(zhèn)中心的杜權(quán)成書(shū)畫(huà)收藏館，在這里，聚集著一大群熱衷書(shū)畫(huà)的人們。這里每年都是會(huì)定期舉辦書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班，書(shū)畫(huà)展。書(shū)法和繪畫(huà)已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊，隨處可見(jiàn)書(shū)法愛(ài)好者自己揮灑筆墨書(shū)寫(xiě)的。

對(duì)聯(lián)。

豐收的喜悅，生活的富足和安樂(lè)無(wú)不流露其中越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)著、感受著并親手創(chuàng)造著書(shū)法藝術(shù)的美。

在中華民族歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化不勝枚舉，無(wú)論用多么華麗的詞藻，都不足以給它準(zhǔn)確的詮釋。但是，作為華夏一員，傳承和保護(hù)身邊的傳統(tǒng)文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!

傳統(tǒng)文化在我們身邊（熱門(mén)18篇）篇十八

"都說(shuō)冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜。都說(shuō)冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸。"聽(tīng)了這首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒(méi)錯(cuò)，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。

冰糖葫蘆是我國(guó)的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣(mài)。這一串串糖葫蘆既像結(jié)滿碩果的小樹(shù)，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類(lèi)發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的……好吃極了！不過(guò)我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的———水果大串聯(lián)。

看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買(mǎi)下一串，津津有味地吃了起來(lái)。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。

糖葫蘆象征著幸福和團(tuán)圓，它在北宋時(shí)期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當(dāng)時(shí)的街市是多么的熱鬧啊！大家都爭(zhēng)先恐后地買(mǎi)著冰糖葫蘆。

"糖葫蘆好看它竹簽穿，象征幸福和團(tuán)圓。它把幸福和團(tuán)圓連成串，沒(méi)有愁來(lái)沒(méi)有煩。"。

美味的冰糖葫蘆，我喜歡你！