讀后感可以幫助我們回顧所讀內容,深化對書中觀點的理解,同時也是一種表達思想和情感的方式。讀完這些讀后感范文后,你可以嘗試寫一篇屬于自己的獨特的讀后感,表達自己的真實感受。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇一
讀罷《圍城》,心中意猶未盡,細細品味,有很多感悟。這部被人稱贊的“奇書”確實有它的獨到精妙之處。無論是從作者的寫作手法上,還是從這本書的立意上,都有很多是值得思考的東西。
從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸,小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土,就接二連三地陷入了“圍城”。方鴻漸旅歐回國,正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路為主線,反映了那個時代某些知識分子(主要是部分歐美留學生、大學教授等等)生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個時代先進的知識分子行列。當抗戰烽煙燃燒起來的時候,他們大都置身于這場偉大斗爭的風暴之外,先在十里洋場的上海,繼在湖南一個僻遠的鄉鎮,圍繞著生活、職業和婚姻戀愛等問題,進行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場戰爭,雖然不見硝煙,卻處處閃現著舊社會你搶我奪的刀光劍影,騰躍著情場、名利場上的廝殺和火并;雖然沒有肉體的傷亡,卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命,那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然,這里也有真誠的友誼,善良的愿望;但這些在那個強大的舊社會壁壘面前,是顯得多么軟弱和無力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上,哪里是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢?這是這部深刻的現實主義小說留給人們深思的一個嚴肅問題。
性格決定命運,書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良,但有些懦弱,缺乏原則,甚至還帶有一絲玩世不恭的態度,正是因為這種性格,使他身陷“圍城”。其實,“圍城”都是自己創造的,他想成為大人物,這出發點是好的,但他只想去改變環境,并沒有認識到自身的問題。在那個時代,作個有獨立人格的人不容易,必須有高尚的品質和情操,要具備用自己的人格魅力贏得他人的尊重。而方鴻漸,他是一個典型的知識分子,面對自己的欲望,他有些亦正亦邪,他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格,使他身陷自己為自己創造的“圍城”。
爭愈加激烈的今天,更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮,躲在黑暗的角落里,或攻于心計,明爭暗斗,甚至不是你死就是我亡,人們在貪婪和欲望的驅使下變得可怕。這本書,更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。鴻漸一生中遭遇了很多“圍城”,這是他的性格決定的,這些看似偶然的困擾,事實上卻是必然的。
本書表現出進步的思想傾向和高超的藝術技巧,不僅奠定了它在中國現代小說史上的重要地位,也同時奠定了錢鐘書在中國現代小說作家群中不可忽視的地位。止如錢夫人—楊絳女士所說,錢鐘書的“癡氣”,使《圍城》更富于真實性和戲劇性。錢鐘書對人生的諷刺和感傷—深于一切語言,一切啼笑都包涵在《圍城》之中。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇二
初讀《圍城》,沒覺得有多大意思。但是作為一部名作,定有它的獨特之處。抱著這樣的想法,我接著讀下去,果真,越到后面越有意思。尤其是形象的比喻,幽默的語言,幾次自己樂得笑出聲來。
我們每個人的生命里,或曾有過愛慕自己的蘇文紈,或曾有過兩情相悅卻因誤會而分開的唐曉芙。我們對愛情充滿了幻想,想著某天相親相愛、心心相印的兩個人,走進婚姻,也能舉案齊眉、相濡以沫、白頭偕老。
“你的好脾氣、大度量,為什么不留點在家里,給我享受享受?見了外面人,低頭陪笑;回家對我,一句話不投機,就翻臉吵架。”我們曾經或現在,也是這樣,對外人客氣,跟家人生氣。
婚姻就像一座城,城外的人想進去,城里的人想出來。生活,不止有詩和遠方,還有眼前的茍且。以下總結的更有深度:
從婚姻是“圍城”,到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”,卻又不得不進入另一個“圍城”。生活好像故意跟他作對,老是與他自己的想法背道而馳:他不想結婚,但父親卻塞給他一個老婆,卻也因“禍”得福,有機會出國留學;他不想得什么學位,在父親和岳父的催促下,才買了一個假的文憑充數;他不愛對自己一片癡情的蘇文紈,愛上了溫柔伶俐的唐曉芙,眼看就成了,卻因為誤會分了手;到了三閭大學,他不愿意在履歷表上填上假學歷,以求心理上的平衡,卻受到同樣是“克萊登大學博士”的外文系主任韓學愈的排擠;他害怕自己愛上孫小姐,卻糊里糊涂地答應了孫小姐的婚事……有人認為這是一部“探討人的孤立和彼此無法溝通的小說”;也有人認為闡釋了生活是荒謬的這一哲學命題;還有人把人物的命運和現實的斗爭生活結合起來,認為這種荒謬性是由于他們精神上的圍城造成的,只有面對廣闊的生活,才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理,這也正是小說的魅力所在。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇三
《圍城》我是先看電視劇,后來有斷斷續續讀一些片段(這本書情節連續性不強,確實可以跳著讀),這段才—口氣從頭至尾將整本書讀完。讀完以后,對于這本書又有了些新的熟悉。
有的報導說,方鴻漸就是筆者的化身,甚或者有的人還懷疑筆者的博士單元是否也是虛構的。但無論如何,方鴻漸是個典型的常識分子形象這句話是無容置疑的。但正由于他是常識分子,并且是那種攜帶玩世不恭的態度處世又有點良心的常識分子,才組成為了他一生的熬頭圈“圍城”。他希望做個大人士,這樣的性格,似乎就決議了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到盡頭是個常識分子,在買假文憑以前,他也問問良心,他為自己起了最佳的捏詞:“爸爸是科舉中人,要看‘報條’,丈人是商賈,要看契據。”以他自己的口氣,就是“說了大話,還要講良心。”扯謊就扯謊嘛,講了良心這大話就變患上不倫不類了。既是講良心,就干脆別買學位了。既是都不講良心了,就干脆把學位發揚光大吧?害患上自己當個副傳授飲泣吞聲的,兩端不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會反對于,是他在處理情感問題時辰的玩社會形態態度度。也許從第—,圈“圍城”成立時,就決議了會有第二圈圍城,就決議了會有第三圈圍城了。在阿誰處處是“小人士”的時代,做個大人士其實不是每一小我私人都有能耐的。但是他還是希望做個大人士,買文憑時,希望自己可以興許使家翁感覺光耀門額;買了文憑,又感覺有損道德。要懂患上,社會形態上只有兩種人可以興許混患上好。
—種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的氣節。他們是由于他們近乎模范的舉止,才贏患上旁人的尊重。而另—種,則是完全相反的。他們用歪門邪道,扯謊時,可以興許令自己都騙過來。他們深有沉浮,他們的舉動舉止有時真是沒有良心可言。而社會形態上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手眼才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?慢說此刻的企業在阛阓上競爭,也用盡手眼,不是你死就是我亡。
但是,其實不是所有人面對于這些時都可以興許狠下—條心的。大都的人都像方鴻漸—樣,有那么一點兒的良心,有那么—點的虛榮。他們處處做小人,又不患上處處防范小人。他們也懂患上世道的奸詐陰險,但是并沒有好好地去采用它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想懂患上韓學愈文憑的真偽,以資找回自己的公道一樣。熟不懂患上,人家久已經設定了陷阱等他踩進去。
興許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了許多人不愿意重視的,真實的社會形態情況。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇四
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時間趁著無聊打發時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下。看的不是很認真,但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會,所以又把這本書再次看了一次,兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多,可能不太能理解書中主人公的感受,不能做到感同身受,也大概可以知道一點。
小說以方鴻漸的生活道路為主線,反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上,方鴻漸是一個徹底的失敗者,在和他有過關系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐,他失敗于無力抵抗,對于蘇小姐,他失敗于優柔寡斷,對于唐小姐,他失敗于無所行動,對于孫小姐,他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在,但大多數感情的圍城都是他一手造成的。但同時,他也是承認自己的失敗的,當他拿到了克萊登大學的假學位,卻不肯以假亂真,實際上就承認自己做了賊,做人還是強勢一點好。
整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外,其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著圍城,我們都是被困在城中的人,無形的城太多了。
只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合,說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。現如今的社會,競爭激烈,存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。
同學朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣,我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安,我們需要反抗,需要去拼搏,與命運作斗爭,只有這樣,我們的這座圍城才不至于是困擾我們,說不定可以變成我們的烏托邦呢!
的確,我們生活中也是處處都有“圍城”,事業,愛情,家庭,學習,生活都與這座圍城密切相關,看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
只有一點,我覺得我們是不能改變的,就是身處這樣一個大世界,不管人心不管世道如何險惡,重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實證明,這是不太可能的`,但是我堅信:只要我們自己想,沒有什么是做不到的。“身處亂世,心亦不變”。
我們現在還沒有踏入社會,還沒有真正嘗到社會的滋味。在學校里我們也不能迷失自己,與人交往我們不能見人就掏心掏肺,但是至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。
不管是誰,我覺得只要我真心真義對你,時間久了你也會一樣對我。做人這樣,做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸,一定要踏踏實實老老實實去做好,去盡全力完成上面分配的任務。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子,出身小富家庭,留過洋,沒什么理想,不善交際,一介書生,也很單純,這個故事到最后給我們呈現的無疑是個悲劇,起初,我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對,可惜現實很殘酷,方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》,好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。
最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對,他們都是很單純的,他們經常為很瑣碎的小事爭吵,這是生活中非常常見的,兩人都不愿意認輸,小氣,斤斤計較,剛開始談戀愛的時候,大家都向對方展示好的一面,浪漫,收起自己的脾氣,一旦在一起,柴米油鹽,朝夕相處,矛盾自然爆發了,圍城心理,是人性吧,這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。
現實生活中又何嘗不是這樣,現在80后結婚有多少是能如自己所愿的,很多都有來自親友雙方父母的因素,最后都不得而終。其實我不夠資格在這里說到感情,畢竟自己少不更事,但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發言權,他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
圍城這一部寫在解放前的著作,寫出了人們生活的困頓,寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞,美與丑,善與惡,同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關系等等方面的進進出出、無奈與矛盾。
船甲板上的對話,“那么,你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧,多可愛!”等等表現了即使是知識分子,在人前人后不一的形象,可說是無奈,更可說是對人的不真誠。一張假的文憑,一段對鮑小姐欲望的描寫想來既是對在外留學生不能好好學習知識而吃喝玩樂的諷刺,也是對中國現狀的擔憂。
方鴻漸與周家的關系是一個圍城,已經進去了,想出出不來,在這個密封的圍城里,方鴻漸喘不過氣來,只能壓抑著自己,跟著一群市儈“談笑風生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的,這個家還停留在封建社會,方老先生看起來似乎在一些方面是明智的,是有父親形象的,但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發展。
方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的時髦,鄉氣的都市化,活像那第一套中國裁縫仿制的西裝,把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘,也照式在衣袖和褲子上做了。”
這段真切描寫了當時的中國嚴重存在的“拿來主義”,不分是非黑白,把西方國外的東西搬進家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是,不了解事情真是含義情況下夸夸其談,愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關系。
方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉,還以為自己進入了方鴻漸的圍城,其實進入卻等于是在外面,而當她與曹元朗結婚并過上真正的市儈生活時,她卻安之若素。
唐曉芙似乎是圍城中最好的人,因為對方鴻漸來說她是虛無縹緲的,可望不可及的,她是一個幻象,所以變得純潔而可愛。
這篇幅中對人物的描寫也很是到位,“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認為很了不起,翹著尾巴卻連狐貍都不能像,可大家仍夸獎一通。
大家的交往是如此的不真心,小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈,也付出行動,從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人,特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑,很具有諷刺意味。
方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學。沿途上,他們遇到了種種困難,最后通過關系到達了三閭大學,而關系這個在中國例行了多少年的東西,過去,現在將來都將例行下去。
路上行人的勢利眼,看人看外表,看著裝,對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現了,人如其名般,剛開始孫小姐顯得如此溫柔,乖巧。
李梅亭的小氣,自私,像一個真正的生意人,帶著藥去邊遠地區以十倍的價錢賣,而骨子里有當時中國人的懦弱,無能。
到了學校后,教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐,而老師們對這個等級分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假的文憑在社會上招搖,也不顯得丟人現眼,而且還理直氣壯得在那爭著等級的高低。
更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師,還有學生,學生也是一樣的荒唐,看老師的教書的水平不是看實力,而是看文憑,看學位,而且認知能力也那么差,不能很好認清怎么樣的老師才是好老師,而去欺負老師,沒有了尊師重道的美德。在學術圈,所謂的文人們是如此的虛偽,不真誠。
再一個是在三閭大學發生的所謂的愛情的糾紛,這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進入孫柔嘉的生活,但他被孫柔嘉看上了,而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個婚姻是他的圍城,在還沒進去前,他不知所以,就這么進去了,在進去后,他渾渾噩噩得過日子,他也有想沖出來的沖動,但他是個被動的人,不敢行動,也不會行動。結尾一章,方鴻漸與孫柔嘉吵架后,正回家想消釋柔嘉的怨氣,柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是,害怕已被鴻漸偷聽到,方鴻漸其實并沒聽到,只得擺空城計:“你心里明白,不用我說。”
結果柔嘉心虛之下,說“本來不是說給你聽的,誰教你偷聽?”這就無異承認了她在“背后糟蹋”方鴻漸,結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害,終于走向“不離而散”,不歡而散。
他家祖傳的那頂破銅鐘當當當當當當敲了六下,似在嘲笑,對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十數種不同的譯文在各國出版。在美國,由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇五
從《圍城》發表以來,就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子,才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的,有點玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一樣有真才實學,也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子,在買之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看‘報條’,丈人是商人,要看契據。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好,可是他沒有像韓學愈一樣將他的發揚光大。以他自己的口氣,就是“說了謊話,還要講良心。”說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學位了。既然都不講良心了,就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是方并沒有表達什么。到后來鴻漸的博士學位鬧笑話之時,本來是外行看熱鬧,內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破,這擺明白了,是因為愛。可是方鴻漸還一頭栽下去,當起了一個愛慕蘇小姐的角色,與趙辛楣爭風吃醋,甚至在月亮底下“一吻定江山”,這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂,但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情,流落到三閭大學里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才拋棄了玩世的態度,如他自己所說:
撒謊往往是興奮快樂的流露,也算得一種創造,好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快,精力充溢,會不把頑強的事實放在眼里,覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候,人窮智短,謊話都講不好的。
這豈不悲哉?
薦圍城讀后感大全(16篇)篇六
頭一回讀《圍城》是初二,看了一半就看不下去了——那時候我喜歡的是金庸。
第二回讀《圍城》是高一,看著看著睡著了,因為覺得節奏太慢,不過就這么迷迷糊糊的還倒也讀下來了。
這是第三回讀。好像還真發現他的高處了:恕我直言,自《圍城》以后的中國大陸的小說沒有能超過他的。
先講一個故事:說柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情?老師就讓他先到到麥田里去,摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來,期間只能摘一次,并且只可向前走,不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到?他說:因為只能摘一次,又不能走回頭路,期間即使見到最大最金黃的,因為不知前面是否有更好的,所以沒有摘;走到前面時,又發決總不及之前見到的好,原來最大最金黃的麥穗早已錯過了;于是我什么也沒摘。老師說:這就是“愛情”。之后又有一天,柏拉圖問他的老師什么是婚姻,他的老師就叫他先到樹林里,砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次,以及同樣只可以向前走,不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。這次,他帶了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的樹回來。老師問他,怎么帶這棵普普通通的樹回來,他說:“有了上一次經驗,當我走到大半路程還兩手空空時,看到這棵樹也不太差,便砍下來,免得錯過了后,最后又什么也帶不出來。”老師說:“這就是婚姻!”
這是一個公式、定律,《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。
方鴻漸就是唐曉芙那棵最大最金黃的麥穗,就是孫柔嘉那棵普普通通的樹。不過其實在方鴻漸眼中孫柔嘉也是那棵樹,但唐曉芙絕對是大麥穗。當然,也許唐曉芙并沒有覺得前面有棵好的麥穗,但總之是沒有摘成。最荒繆的是蘇文紈,她并不是真的愛方鴻漸,方鴻漸本也不愛她。可方鴻漸因為她而失去了唐曉芙,因為他認識了趙辛楣,因為趙而去的三閭大學,因為去三閭大學認識的孫柔嘉,——方鴻漸的婚姻還是拜她所賜呢。
在方鴻漸身邊的女人中,蘇文紈代表了女性的虛榮——她的所有活動都為了這兩個字。蘇文紈是因為虛榮所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她所作的一切都是基于“在人群中我理所當然是焦點”這種大小姐思想。她之所以選擇方鴻漸也是認為他軟弱,自己能控制住他。所以方鴻漸說“蘇小姐是理想的女朋友”——一個官府大小姐做自己的女朋友當然有面子,可也沒有誰會心甘情愿接受這個大小姐脾氣的。
唐曉芙正是方鴻漸的心上人,方鴻漸對她的感情最純潔,兩個人本來是最理想的愛侶。可是,方鴻漸不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”。于是這一對就這么不明不白地完了。
孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過是“不討厭”。若依趙辛楣那句“經過長期苦旅行而彼此不討厭的人,才可結交做朋友”來看倒是不錯,兩人充其量只是朋友。可沒想到這胖子接著發的那番先旅行后結婚的“高論”竟成了讖語,這對先經過旅行的男女果然結婚了(雖然感情不是很好)。方鴻漸結婚的決定在我們看來好像沒必要,可是設身處地想:其實方鴻漸走的每一步都是當時唯一的途徑,等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結果,這就是錢鐘書的手段高明之處了。
我以為小說有四等境界:最下等曰“歌頌”(如《抉擇》),第二等曰“批判”(如《傷痕》),更高曰“幽默”(如《鐘擺》),而獨以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。
為何?因為生活本身就是荒謬的,萬萬不能較真,能看出這一層不易,化入小說中更難。因為不僅要你看出生活的荒謬,還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運作的,方能在虛構的生活中表現出荒謬來,且荒謬而不做作,虛構卻顯真實。一個在平淡中娓娓道來的故事,圓滑自然的進行,最終化作無奈——“這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷,甚于一切語言、一切啼笑。”
薦圍城讀后感大全(16篇)篇七
“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來”。婚姻是這樣,工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行,富有兢業精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意,想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣,時光不能倒流。下海經商也沒那么輕易,風險大,競爭激烈,壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處,有雙休日,又有寒暑假,整天面對著一群活潑無邪,天真爛漫的小朋友,心理也變的輕松快樂多了,也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作,還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說:同仁們,讓我們好好愛孩子,愛我們的幼兒園,愛我們的幼教事業吧。
最后,我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾:“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業也罷,人生的愿望大抵如此。”
最后我還想說一句讀后感,愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活,這樣我們的生活會更快樂更美好的。
“西洋趕驢子的人,每逢驢子不肯走,鞭子沒有用,就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步,蘿卜就能到嘴,于是一步再一步繼續向前,嘴愈要咬,腳愈會趕,不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜,得看驢夫的高興。”
薦圍城讀后感大全(16篇)篇八
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品,該作品凝聚了他對社會腐化、學術墮落的感嘆,堪稱一部現代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公――方鴻漸,對于他,我更深的感觸應該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產階級家庭,強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中,他感受到了社會的不如意,但想要出去時,卻發現城門已經關閉了。抱著無奈的心情,他一頭鉆進了婚姻、事業和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學多才的蘇文紈,但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經歷兩次轉系后大學勉強畢業。在岳父的資助下,他踏上留學之路,卻因無心學業而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假的文憑交差。生活所迫,回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路,學校雖地處偏遠,但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假的文憑。自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計,使他越來越不如意,也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知,以及和別人的差距,轉而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實,這大可不必,只要能認識到自己的不足,虛心求教,并對生活的不如意微笑面對,那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時常抱怨社會的不公,對生活比自己好的人十分的羨慕,萬分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實實做好份內之事,要相信,機會總是垂青于有準備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
合上書本的最后一頁,久久不能忘懷,滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號,似乎并沒有意味著終結,反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后,總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺,一方面是有太多的人生活在那種虛偽,軟弱,優柔寡斷的氣氛之下,有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為,消耗家中的錢財,浪費別人的機會,欺騙家中人的感情,可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情,恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區間中,躲在一邊不問世事,他們只知道為了自己的飯碗而努力,卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷,身為讀書人,作為當時中國思想最為開放?接受最先進的理論學習的一部分人,他們還僅僅如此,那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家最優秀的人,就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣,那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣,躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來對人生萬事,都有這個感想”。在本書中,作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業,以此表明“人生的`愿望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城,這似乎多少說明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城,人的經歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。
由此,我不得不想到我自己,我是一個學生,我的那座城堡有是什么?是學校吧,我是城內的人,拼命地想逃出去,城外的人呢?是那些過去的記憶,他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡,就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城,在扣留我們十幾年后才放我們出來,不,應該說出去,然后,我們再滿懷希望地步入下一個城——工作。
人生,圍城,我們就在這一個個城堡間,進而出,出而進,周而復始,沒有止境。
《圍城》是一本值得我們用心去讀,用心去思考的書。進入大學之后,每位大學生都會對自己的個人有了更多的要求,為自己制定計劃,努力讓自己變得更好。或是在大學生學好專業知識,或是在大學生考得一些證書,或是在大學鍛煉自己能力,或是在大學收獲一份愛情。如此種種,給自己找到了充實大學生活的理由。我也是在個從高考路上走來的一名懵懂的大學新手,迷茫、忙碌、壓力仍然會時刻籠罩在身邊,在這個讓自己有些慌亂的大學生活中,我遇到了《圍城》這本書,它讓我忙碌的生活有了一片閑暇的時光,幫助我緩解了疲勞,又使心靈得到解放。也讓我在這個人生的岔路口稍作停留,稍作了思考。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇九
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風趣,于是趁著這假期稍微空閑的時光,選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻,這些比喻或諷刺或幽默,總在適當的時候出現,給小說的敘述輸入新鮮的血液,仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當然純粹的搞笑不是什么新奇的事情,而《圍城》語言的高明之處在于:它在給人一笑之后還可令人百般品味,在風趣的背后是豐厚的內涵。例如“對于丑人,細看是一種殘忍,除非他是壞人,你要懲罰他”一句,乍一看讀者臉上必定是一笑,然而細細品味之后,你會發現你不得不由衷地認同這一句話,越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當看完了全文時,我又不得不對人物的命運有所思考。最后鴻漸的命運可以說是當時一些知識分子的命運的真實寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買假文憑時候的心理活動中看出,雖然作假,但是卻依然在心理上保持著正直,以讀書人的道德標準約束自己。而他買完假文憑之后,卻不去使用它,因此只在三閭大學混到了個副教授的職位。相比之下,那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。
而另一段反映現實的地方,則是他們去三閭大學路上的所見所聞,以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認外表穿著,司機的暴躁,李梅亭的乘機倒賣藥品,無不顯示著社會的空虛,以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下,鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段,其中在戰爭之下,人們的思想卻是麻木的,依然聚會玩樂,上層社會人們的生活依舊腐朽,諷刺意味更為濃重了。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇十
一部好作品,至少應該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨特個性和品質。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構思;茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長針,乍看之下,對患部沒什么用,但像針炙似地對準醫療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題,錢鐘書漫不經心地提出問題,但抨擊人生病態,笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教;而是通過詼諧,輕描淡寫的筆調,把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學識、辛辣的嘲諷,對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判,同時也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風俗、人情的批判于一爐,具有機智的風格,妙語連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人,無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說,就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者,運用各種機智的反語、雙關、諧音、對仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來,琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態度,具有強烈的藝術感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規模較小的紅夌尖角胡子,不料沒有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽,仿佛他最初刮臉時不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會長,額上的是胡子,所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運氣沒壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現的漫畫就形象地浮現在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時,對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫:“她眼睛下兩個黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索。”--連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經傳,融貫中西,聯類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識、睿智、諧趣構成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調侃方鴻漸購買時,作者引用《圣經》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時,又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時并非不道德,柏拉圖《理想國》里就說士兵對敵人,醫生對病人,官吏對民眾都應該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買張文憑去哄他們,好比前清時代花錢捐個官或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜,光耀門楣,也是孝子賢婿應有的承歡養志,錢鐘書一生學貫中西,融會古今,在創作上匠心獨運,自成一家。諷刺性長篇小說《圍城》是其一生的代表作,最能體現他機智雋永,才情橫溢的藝術風格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。作者以幽默的筆法諷刺時弊,描摹人物世態,調侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術試作分析。
一部好作品,至少應該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨特個性和品質。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構思;茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長針,乍看之下,對患部沒什么用,但像針炙似地對準醫療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題,錢鐘書漫不經心地提出問題,但抨擊人生病態,笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教;而是通過詼諧,輕描淡寫的筆調,把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學識、辛辣的嘲諷,對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判,同時也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風俗、人情的批判于一爐,具有機智的風格,妙語連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人,無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說,就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者,運用各種機智的反語、雙關、諧音、對仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來,琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態度,具有強烈的藝術感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規模較小的紅夌尖角胡子,不料沒有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽,仿佛他最初刮臉時不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會長,額上的是胡子,所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運氣沒壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現的漫畫就形象地浮現在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時,對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫:“她眼睛下兩個黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索。”--連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經傳,融貫中西,聯類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識、睿智、諧趣構成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調侃方鴻漸購買時,作者引用《圣經》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時,又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時并非不道德,柏拉圖《理想國》里就說士兵對敵人,醫生對病人,官吏對民眾都應該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買張文憑去哄他們,好比前清時代花錢捐個官或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜,光耀門楣,也是孝子賢婿應有的承歡養志,錢鐘書一生學貫中西,融會古今,在創作上匠心獨運,自成一家。諷刺性長篇小說《圍城》是其一生的代表作,最能體現他機智雋永,才情橫溢的藝術風格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。作者以幽默的筆法諷刺時弊,描摹人物世態,調侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術試作分析。
一部好作品,至少應該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨特個性和品質。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構思;茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長針,乍看之下,對患部沒什么用,但像針炙似地對準醫療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題,錢鐘書漫不經心地提出問題,但抨擊人生病態,笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教;而是通過詼諧,輕描淡寫的筆調,把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學識、辛辣的嘲諷,對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判,同時也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風俗、人情的批判于一爐,具有機智的風格,妙語連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人,無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說,就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者,運用各種機智的反語、雙關、諧音、對仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來,琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態度,具有強烈的藝術感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規模較小的紅夌尖角胡子,不料沒有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽,仿佛他最初刮臉時不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會長,額上的是胡子,所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運氣沒壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現的漫畫就形象地浮現在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時,對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫:“她眼睛下兩個黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索。”--連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經傳,融貫中西,聯類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識、睿智、諧趣構成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調侃方鴻漸購買時,作者引用《圣經》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的`功用,可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時,又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時并非不道德,柏拉圖《理想國》里就說士兵對敵人,醫生對病人,官吏對民眾都應該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買張文憑去哄他們,好比前清時代花錢捐個官或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜,光耀門楣,也是孝子賢婿應有的承歡養志,錢鐘書一生學貫中西,融會古今,在創作上匠心獨運,自成一家。諷刺性長篇小說《圍城》是其一生的代表作,最能體現他機智雋永,才情橫溢的藝術風格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。作者以幽默的筆法諷刺時弊,描摹人物世態,調侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術試作分析。
一部好作品,至少應該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨特個性和品質。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構思;茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長針,乍看之下,對患部沒什么用,但像針炙似地對準醫療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題,錢鐘書漫不經心地提出問題,但抨擊人生病態,笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教;而是通過詼諧,輕描淡寫的筆調,把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學識、辛辣的嘲諷,對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判,同時也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風俗、人情的批判于一爐,具有機智的風格,妙語連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人,無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說,就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者,運用各種機智的反語、雙關、諧音、對仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來,琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態度,具有強烈的藝術感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規模較小的紅夌尖角胡子,不料沒有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽,仿佛他最初刮臉時不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會長,額上的是胡子,所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運氣沒壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現的漫畫就形象地浮現在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時,對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫:“她眼睛下兩個黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索。”--連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經傳,融貫中西,聯類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識、睿智、諧趣構成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調侃方鴻漸購買時,作者引用《圣經》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時,又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時并非不道德,柏拉圖《理想國》里就說士兵對敵人,醫生對病人,官吏對民眾都應該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買張文憑去哄他們,好比前清時代花錢捐個官或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜,光耀門楣,也是孝子賢婿應有的承歡養志,錢鐘書一生學貫中西,融會古今,在創作上匠心獨運,自成一家。諷刺性長篇小說《圍城》是其一生的代表作,最能體現他機智雋永,才情橫溢的藝術風格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。作者以幽默的筆法諷刺時弊,描摹人物世態,調侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術試作分析。
一部好作品,至少應該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨特個性和品質。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構思;茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長針,乍看之下,對患部沒什么用,但像針炙似地對準醫療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題,錢鐘書漫不經心地提出問題,但抨擊人生病態,笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教;而是通過詼諧,輕描淡寫的筆調,把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學識、辛辣的嘲諷,對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判,同時也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風俗、人情的批判于一爐,具有機智的風格,妙語連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人,無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說,就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者,運用各種機智的反語、雙關、諧音、對仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來,琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態度,具有強烈的藝術感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規模較小的紅夌尖角胡子,不料沒有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽,仿佛他最初刮臉時不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會長,額上的是胡子,所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運氣沒壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現的漫畫就形象地浮現在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時,對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫:“她眼睛下兩個黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索。”--連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經傳,融貫中西,聯類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識、睿智、諧趣構成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調侃方鴻漸購買時,作者引用《圣經》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時,又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
凡是讀過《圍城》的人,無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說,就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者,運用各種機智的反語、雙關、諧音、對仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來,琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態度,具有強烈的藝術感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規模較小的紅夌尖角胡子,不料沒有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽,仿佛他最初刮臉時不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會長,額上的是胡子,所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運氣沒壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現的漫畫就形象地浮現在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時,對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫:“她眼睛下兩個黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索。”--連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經傳,融貫中西,聯類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識、睿智、諧趣構成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調侃方鴻漸購買時,作者引用《圣經》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時,又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
薦圍城讀后感大全(16篇)篇十一
讀前半段,折服于語言的藝術和對生活的洞察,沉浸在歡快啼笑之中,到后面展現婚姻的現實,壓抑、感傷,像冷氣涌進沒蓋好的被子(大冬天睡覺有點冷),透過語言與啼笑,直到小說結束仍久久不散。
被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來。相戀、相愛的兩個人結了婚,然后困在婚姻的城堡。方鴻漸與孫小姐如此,可能有人說方愛的是唐小姐,不是孫,曹元朗與蘇小姐如此,可能有人說蘇愛的是方,不是曹,趙辛楣愛的是蘇小姐,也娶了別人。那如果是真心相愛的兩個人呢,可能也沒什么不同,結婚之后依然是各種圍困。作者沒有讓方與唐小姐成為眷屬,或許也是想留下一些美好的想象吧。
看完書末楊絳先生附文,又覺得圍城沒那么可怕,錢老先生本身就超脫圍城之外,就像沒有圍困的城堡,無所謂想進去想出來。
楊先生讀這部小說的時候是大笑,“我大笑,是驚喜之余,不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋鏡’。鐘書陪我大笑,是了解我的笑,承認我笑得不錯,也帶著幾分得意”,這恩愛秀的,圍城在哪兒呢。
當然楊老和錢老都是智者,“現在吾兩人快樂無用,須兩家父親兄弟皆大歡喜,吾兩人之快樂乃徹始終不受障礙”,圍城大概就是這樣變愛巢的吧,方與孫若能看這么透徹,或許結局也會不一樣吧。
第一本讀完有沖動寫書評的書,愿合適的書在合適的時間遇到合適的人。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇十二
讀完《圍城》,感觸頗深,錢鐘書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。
這本書講了抗戰時期關于一個留學生回國后的一些事。方鴻漸真是個凄慘的人物。但也許這就是當時社會的普遍現象吧。圍城這個書名很妙,非常含蓄的概括了全書的主旨內容。
仔細品味會發現書中有三道圍城,愛情的糾葛是一道圍城,學校里的明爭暗斗是圍城,家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實生活本身就是一道圍城,夾雜著城內的喜怒哀樂,一個城圍住了我們整個人。
書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾,方鴻漸身處愛情的圍城,事業的圍城,家庭的圍城,怯懦的他終重重圍城之間一事無成。趙辛楣終也沒逃脫婚姻的圍城,和一個并不愛的女孩子結婚生子,蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城,終墮落,身上原有的才氣全無。看到這里,我們不禁心寒,圍城這么可怕嗎?幾個留學生竟為此葬送一生。
其實圍城并不可怕,只是如何看待這個圍城,身處圍城中,為何總想沖出這個圍城,終不是撞得頭破血流,退回去就是沖到另一個圍城之中,又飽受糾葛,其實我們的生活就是一個大圍城,包含很多小圍城,圍城中總有不如意,我們并不是總要去逃避,而應該適應這個圍城,在圍城中逐漸建立自己高大房屋,不要總好高騖遠,不斷地換城,總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界,圍城處處存在。
眼看21世紀,圍城依然存在,我們看待圍城依然要有正確的眼光,除非圍城中烏煙瘴氣,實在無法生存,否則就不要不停的出城進城直到后精疲力盡,而流浪街頭。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇十三
錢鐘書說:“婚姻是一座圍城,里面的人想出去,外面的人想進來。”心靈也是一座圍城,生活在自己的陰影中,只會越困越深,唯有戰勝自己,方能走出圍城。
先哲們曾說過:“外在的敵人縱然強大,但最大的敵人莫過于自己。要征服世界,首先就必須征服自己。”
的確,主人公方鴻漸在三閭這座事業的圍城中,因不堪忍受同事間的爾虞我詐、明爭暗斗而離開那里,卻又面對一個集父母的封建、家庭的責任、事業的衰敗多層混雜的大圍城之中,而天生怯懦的他只會逆來順受,接受朋友的施舍,還義無反顧的踏入愛情的陷阱,最后落得一個悲涼的結局。可見,過分看重自己反而不斷退步,在心靈的圍城中越困越深。
縱觀全書,從婚姻是“圍城”,到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的便是:人生本就是一座大圍城,誰都逃不出無盡的壓力和束縛,永遠要在無形的圍墻下過完一生,既擺脫不了這樣的命運,那就竭盡所能的'拼搏于每一個階段,始終保持著一顆積極的心去創造這座城池里的異彩,精彩的活在當下。假如你始終想著沖出圍城,那么你將永遠獨守空城,碌碌無為終生。
多次讀《圍城》后,方才發覺它不僅是一部充滿了喜劇性諷刺的小說,而且真正探入圍城,去感受城里城外不一般的感覺,就發現它不僅是一本書,并且是一座城——一座被圍住了的城!
本書主要講述知識界青年男女關于愛情的圍困與逃離,婚姻好似圍困的城堡,城里城外人與人思想對立。而層次再深則表現在戰亂頻繁的年代,國家無疑也是一座圍城,可在城中的男男女女卻稀里糊涂,只顧于眼前小小的“圍城”。所以,不禁為當時國家的一蹶不振而慨嘆。
現實生活中如此“圍城”隨處可見,大到國家,小到個人,例子信手可得。對于家庭,很多在家的學子只想逃離這片苦海,可在外的學子卻時刻懷念著家的味道。在想:這樣的“圍城”并不是城里城外對與錯的問題,而是要人們積極地去面對現實。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗都是這座七彩城中的一種顏色。當一切人與事因為努力和樂觀而變得美好,當城中的色彩都均勻和諧時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。我愿心中存此美好的幻想,并努力實現。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇十四
《圍城》這部作品是錢鐘書的一部長篇小說,我高中的時候將這本小說看完了,只是當時對那種感情沒有辦法深刻理解。“被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來。”貫穿著《圍城》這部小說。圍城也是錢先生的代表作。
主人公方鴻漸海外留學回到家鄉,受到很多人的恭維,但他在留學期間游手好閑,無心學習,并未學到真本事,只混到一個假的文憑,所以回鄉后并未得到高就,只在一個規模較小的銀行工作。
在工作期間與蘇文紈、唐曉芙發生愛情糾葛,無果。后跟著趙辛楣同孫柔嘉等人來到內地的三閭大學任教。后因種種原因回到上海,在途中與孫柔嘉訂婚。本以為結婚后生活會很幸福美滿,但終究因雙方家庭的關系與壓力和兩人性格的差異太多經常吵架,最后不歡而散。方鴻漸神經麻木,在睡夢中感到人生的諷刺與傷感......
同時方家的一些封建禮節折射出當時社會還存在很多封建落后的現象。當方鴻漸回到家中不久,方父母便提出反對結婚自由,要早早的為兒子找一個媳婦。可見那種包辦婚姻的思想依然存在,真是令人恐懼,而且方鴻漸的兩兄弟的兩個兒子,一個叫阿丑,一個叫阿兇,說是為了避邪而取這種難聽的名字,真是笑死人!
方鴻漸命運里的幾個女人。首先要提的是蘇文紈,一個出洋留過學,可謂是才貌雙全的人,可是她只是一廂情愿而已,鴻漸沒有為了一個上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙,或許方與唐結合后方的命運結局不會那樣慘,但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個很平凡的女人,但兩人情投意合,相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多,兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
《圍城》創作背景是民國時期,也是中國人抗戰時期,當時很多人在戰場上拋頭顱,灑熱血。而有一群人,他們沒有上戰場,而是跟著部隊一起去西南聯大,錢鐘書的作品非常讓人感到一種緊張。我們今天沒有經過戰爭,但是我們依然要時刻保持警惕,做正確的事情,走出圍城。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇十五
看了《圍城》總有點無賴和惆悵的感覺,里面有很多的為人處世,有很多的愛情觀念。
當我看到一半的時候室友問我看出點味道了沒。我說還沒,有點不想看,覺得情節沒什么曲折性,遠遠不及《時間血》來的高潮迭起,引人入勝`但就是拿起來就有想把他看完的欲望。記得《圍城》里總有些讓人覺得遺憾和不懂的地方,既然又不愛孫,還和她結婚,那當初為什么又拒絕蘇那,`哎。
不過就像里面說的一句話:有時結婚不一定是彼此熱戀的人,只要彼此不討厭,不就行了。
在以前我是非常同意這句話的,但不知道為什么現在又有點不這么想了,難道這就是所謂的成熟,但我又不能給出合理的解釋,我可能還是支持作者的。
我很慶幸能看到《圍城》,它給了我不一樣的感受,絕對和別人不一樣。它讓我感受到了作品以外的東西。
在《圍城》里有工作的苦悶和愛情的辛酸,但不是每個人都會經歷那樣的生活,所以我實在感慨不出什么。我覺得每個人的生活都有著不同的經歷,有社屬于自己的記憶,不該總是感到郁悶和痛楚,你要明白你能活在這個世界就是幸福的了。有很多人在社會上帶著不同的面具說著言不由衷的話語,我是,你也是,既然別人需要用面具來掩飾只能說明他這樣做有他的必要,言不由衷也有他的道理,這是社會決定的,能做的是過好自己的生活。《海賊王》說過:活著就是快樂的。何不讓自己快樂一點。
為了快樂,所以改變……。
朋友總說我怎么那么容易郁悶,好晚給別人發個短信什么別人還以為我又怎么了……。
薦圍城讀后感大全(16篇)篇十六
我曾夢想過:在一個陽光明媚的早晨,牽著最愛的人,在親友的祝福的目光中,一步步走進婚姻的殿堂,我望著心愛的人,他也望著我,眉眼間充滿著無限的柔情和幸福,一句“我愿意”,從此走上了幸福的生活。可夢終究是夢,有人計算過,我們這一生中遇到真愛的概率大概是四萬分之一,和相愛的人執手到老的現實比率太小。在青春年少時曾和自己學生時代的戀人不知許下多少諾言,從高中到大學甚至到職場,整個漫長的青春都和他牽扯不斷,以至于都成為了自己身體里不可或缺的部分,最后終抵不過一句好聚好散。《致青春》里阮莞和趙世永便是典型的例子,最后阮莞卻嫁給了一個剛認識不久的男人。不經意間諾言全變成了謊言。為什么我們生活在一個連交朋友都需要看興趣愛好、性格三觀的時代,對婚姻的態度卻是隨意的驚人?我們在愛情里隨意揮霍,卻在婚姻上偷工減料,實屬可悲可嘆。
終其原因,不外是兩大原因。一是:大多數時候,我們結婚的目的不是因為愛情走到這步,而是我們需要一個人,需要一個人幫我們完成人生清單,需要一個人在我們老的時候陪伴在病房,不至于奮斗終生到頭卻是一堆白骨無人知。二是:我們無法像張曼玉、李冰冰那樣單身,因為我們沒有她們那樣傲人的事業,沒有足夠的錢,無法為老去的身體買單。沒有資本去抵抗那些外在逼婚的壓力,即使有人反抗了,依舊逃脫不出結婚的命運。
正值考試季,我有一個小比喻,說:婚姻像一場我們必須參加的考試,而且是一道連線題,能夠選擇的就那么幾個,它不像愛情是個簡答題,任我們自由發揮。于是啊,有人早交了答案。有人卻在拖拖拉拉臨到交卷時間快到了,看到周圍的人越來越少,場外交卷的人在不斷的催促。于是趕緊連蒙帶猜,亂畫幾筆,慌張交卷。走出考場后,還不忘唏噓:總算寫完了。至于結果如何只把它交給命運。當然,也有極個別壓根就沒來考試的異己。沒參加考試的人,終究還是逃脫不了再補考的命運。
我們都是普羅大眾,所以必須選擇普通人的生活,和一個人捆綁在一起,簽訂婚姻這個協議,互相喂養,生兒育女,為了那么幾十年的老有所依,為了那十幾年的風燭殘年,我們付出我們人生中一大半的時光,這樣的代價未免也太過沉重了。《圍城》文中說:“婚姻是被圍困的城堡,城外的人想沖出去,城里的人想逃出去”。我并沒有想沖進去的沖動,因為我深知婚姻是承諾,是恩情,進入了婚姻愛情便不復存在,它需要兩個人的堅持,更需要懂得愛是什么!愛情的愛應該是名詞,是大愛,是想對方過得好,尊重對方的選擇,而不是動詞之愛,動詞之愛只是想占有,暫時的需要,一但不再需要,愛會立即消失,這種愛是自私的,是利己的,在愛而不得的時候會轉化為怨甚至是恨。在還不懂愛的年紀,我又如何給愛人婚姻的生生承諾!只有懂了名詞之愛,才會實現儒家所說的齊家,家是基礎。
因此,無論對待愛情或是婚姻,應保持一種理性的態度,對于愛情無需尋找,要等。沈從文說過“我知道你會來,所以我等”。我認為棋逢對手,勢均力敵的愛情才會長久穩固,不主動也不被動,既不受傷害也不傷害人,并且你想要的是一個蘋果,而他也恰巧能給你一個蘋果,而不是給你一車香蕉。你是什么人便會遇到什么人,你若是厲害的棋手,懂得明哲保身,便也能遇到一個勢均力敵的人,這完全取決于你在未來的日子里怎么去做。記住:一個人的日子能活色生香,兩個人的世界才能相得益彰。