優秀的作文不僅要有獨特的觀點，還要有充分的論證和有力的實例支撐。以下是小編為大家精心挑選的優秀作文范文，希望能夠給大家帶來啟示和參考。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇一

岳陽樓位于湖南岳陽市古城西門城墻之上，與湖北武昌黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。前身傳為東漢建安十九年(2))東吳名將魯肅所建閱軍樓。兩晉南北朝時改稱巴陵城樓，唐開元四年(7)中書令張說謫守岳州(今湖南岳陽)時擴建，始稱南樓，乾元二年(759年)更名為岳陽樓。宋慶歷五年(1045年)滕子京守巴陵郡時重修，并請范仲淹作《岳陽樓記》，至是聲名益大。后幾經興廢，樓址在唐宋之際、明隆慶年間、清光緒年間曾先后三次后移，現存建筑系清代光緒六年(1880年)岳州知府張德容所建。1949年后增修了懷甫亭和碑廊，重建了三醉亭和仙梅亭等古跡。1983年再次修繕。1984年對外開放。為國家重點文物保護單位、國家重點風景名勝保護區、湖南省十大文化遺產、國家5a級景區(岳陽樓-君山島景區)。

岳陽樓占地670畝，主樓平面呈長方形，通高19.42米，進深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結構。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結為整體。主樓右有“三醉亭”，因呂洞賓三醉岳陽樓而得名，左有“仙梅亭”，傳明崇禎年間維修中挖出一石板，上有似枯梅的花紋，時人視為仙跡，故名。今枯梅仿雕石板仍嵌立在亭中。樓內有清乾隆時(1736-1795)書法家張照寫就《岳陽樓記》木雕屏，近處還有宋代鐵梢、鐵枷及各代石刻多處。新建瞻岳門、仿古城墻、角樓、洞庭風韻詩廊、汴河街、南大門、雙公祠、五朝樓觀、碑廊、呂仙祠等景點。雖比滕王閣和黃鶴樓規模小，但它卻是三大名樓中唯一的木質結構的建筑。

“洞庭天下水，岳陽天下樓”，岳陽樓因滕子京修樓、范仲淹作記、蘇舜欽書丹、邵竦篆額，號為“天下四絕”。可謂文以樓生，樓以文名。

北宋慶歷四年(1044年)，滕子京被貶岳州，次年便重修岳陽樓，為使重修的這座樓傳名千秋而萬世不朽，滕子京懇請同科進士范仲淹為之作記。滕子京考慮到范仲淹身在鄧州(今屬河南)，未曾到過岳陽樓，乃修書一封除介紹岳陽樓詳情外，同時請人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，并抄錄了歷代名士吟詠岳陽樓的詩詞歌賦，命人送往河南鄧州。范仲淹根據來信中介紹的情況及附來的《洞庭秋色圖》，于慶歷六年(1046年)九月寫出千古絕唱《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》全文僅369字，卻字字珠璣，內容博大，氣勢磅礴，尤其是文中那“不以物喜，不以己悲”的處世哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，融匯的精神使當時蘇東坡亦發出了“雖圣人復起不易斯言”的感慨。有意思的是，范仲淹從不曾到過岳陽樓，僅憑傳說中滕子京給寄過去的一幅《洞庭晚秋圖》和前人有關岳陽樓的一些詩文，就“閉門造車，寫出如此膾炙人口的千古雄文”，著實令人佩服。

尤其是《岳陽樓記》中“越明年，政通人和，百廢俱興”那幾個字的'放大效應，使滕子京果敢練達、勤政愛民的“能臣廉吏”形象深入人心，滕子京一下子獲得了好名聲。一個重要的事實是，范仲淹《岳陽樓記》發表(慶歷六年九月十五日)后，據說同年秋滕子京因范仲淹《岳陽樓記》獲得宋仁宗好感，便被調任時有“小汴京”之稱的徽州作知府。遺憾的是，滕子京慶歷七年(1047年)初調任蘇州三個月后就病逝于蘇州任所。

事實上滕子京曾經是“貪官污吏”。據《宋史》和司馬光《涑水紀聞》載，滕子京之所以會被貶謫到巴陵郡(今湖南岳陽)，是因為任職涇州知府期間“用公使錢無度”(花費公款16萬緡遭彈劾)。更有甚者，有人質疑滕子京之所以要“重修岳陽樓”，不過是為了搞“形象工程”和抓收入的一種策略。據說滕子京修岳陽樓有妙招。先由官府貼出告示，告知民間有債要不回來的，可由官府出面收回。官府討債，誰敢不給。不長時間，即收錢近萬緡。滕宗諒親自掌管這筆錢，用來修建岳陽樓。樓成之后，花費很多，只有滕子京一人清楚。作為范仲淹和滕子京的政敵，司馬光的觀點雖不足以值得采信，但也說明滕子京重修岳陽樓的動機，更脫不了中飽私囊的嫌疑。

作為宋真宗大中祥符八年(10)滕子京的同科進士，范仲淹(989-1052)因1043年倡導“慶歷新政”夭折，于慶歷五年(1045年)罷參知政事(副宰相)，知鄧州(1046年到任);而滕子京則早在慶歷四年(1044年)。

就由左司諫貶為岳州知府。只是后人不知就里，反而圍繞“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中“憂樂”二字大做文章，反倒讓“徇私”范仲淹給出名了，這也許是滕子京沒有料想到的。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇二

先天下之憂而憂。

后天下之樂而樂。

穿越時空。

考驗了一個個朝代。

仍是華夏子孫呼喚的正義旋律。

蒼茫大地。

飄散著苦難人民血汗澆灌的芬芳。

范公心中的蒼生。

是弓腰并肩扛著朝廷的百姓。

拭去滿身塵土。

范公壯懷烈。

為官一任，造福一方。

中原大地呈現出文明昌盛百廢俱興之風。

灰發長髯的范公。

忘卻貶謫時的灰冷。

他的'心中裝著苦難的民眾。

還有一個大宋王朝。

我們的炎黃子孫。

心中應有一個祖國。

還有海峽兩岸的弟兄。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇三

第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應該學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態。

在今日的中國，我們是否也應該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的'歷史局限。但是現在人人都是國家的主人，我們應該以主人翁的心態去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關心國事，以國家只是為己任。

如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇四

10月30日，國務院任命陳雨露為中國人民銀行副行長。49歲不到的他，曾是最年輕的全國重點大學——中國人民大學——校長，如今成為最年輕的央行副行長。陳雨露也是著作頗豐的經濟學者，出版、翻譯了不少經濟學著作，他和人合著的《世界是部金融史》、《中國是部金融史》是非常暢銷的金融學通俗讀物。本文經授權摘自《中國是部金融史2天下之財》。該系列圖書以時間為序，講述中國封建時代最為輝煌時期發生的眾多“天下大事”背后隱藏的金融財經往事。

民間經濟鼎盛、封建官僚“積貧積弱”的北宋是一個清平世界，第一個下大力氣改變這種情況的人叫做范仲淹。范仲淹，仁宗慶歷年間官拜參知政事，死謚文正，所著《岳陽樓記》更是以一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名垂千古。

答：仁宗年間的“岳陽樓”其實是一家名滿江湖的青樓，《岳陽樓記》則是送給岳州知府兼這家青樓老板滕子京的馬屁文章。范仲淹大概也覺得在自己的文章里稱贊一家青樓不是太合適，于是就顧左右而言他。

我還要告訴大家，滕知府雖然因為發配岳州，重修岳陽樓確實既沒也沒挪用公款，而是用了一招金融魔術——“資產置換”，即，低價收購民間沉欠多年的不良貸款，然后再派兵連本帶利一塊要回來——看誰敢欠知府大人錢!

范仲淹居然稱岳州“政通人和，百廢俱興”，還要與這等開青樓的知州“微斯人，吾誰與歸”!

仁宗朝的事情，就讓我們從范仲淹說起。

慶歷三年(1043年)六月，范仲淹從西夏前線調入朝廷中樞，這位出將入相的人物立刻提出了自己的十條施政方針：明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇長官、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。這就是慶歷新政的開端《答手詔條陳十事》。

有人高度評價這份《答手詔條陳十事》，畢竟這十條合理化建議看起來條條站得住腳。實際上，這份著名的奏折其實就說了兩件事：抓權和摟錢。

當然，要先抓權才能再摟錢。

先說第一條，抓權。

北宋疆域遠不若漢唐遼闊，卻是一個花團錦簇的盛世。王安石曾經這樣評價仁宗慶歷新政之前的朝局(當然，這句話放到王安石的上下文里并非褒義)：中原安逸，多年不曾大興勞役，不曾殺掉一名罪犯，朝廷寧可耗費錢財送給契丹、黨項，也不愿意妄動刀兵。

不大興工程、不妄動刀兵、不發號施令，封建官僚哪有權力、哪有威風、哪能撈錢?

在《答手詔條陳十事》中，范仲淹引經據典說明了朝廷大興工程的重要性：春秋五霸爭雄之時，諸侯國寧可向鄰國借貸也要大興水利工程;江南有圩田、浙西有河渠、蘇州也有營田軍專管河堤，現在，淮南歉收商人就把糧食販運到淮南，浙右歉收商人又把糧食販運到浙右，從中要盤剝多少利潤!

只要有一批干吏能臣，這個問題就由我范仲淹解決!

一是一定要給封建官僚以實權，尤其是下級官吏任免權。至此，宋太祖趙匡胤有名無實的官僚制衡體系被徹底廢棄，官員此后要打起精神，以興弊除利為己任、置民于水火之中(興公家之利，救生民之病)!

二是一定要讓當官的人先富起來，最重要的措施就是給他們分配土地。除了朝廷俸祿，每任地方官都可以在任職之地獲得一批土地，數量按官職高低分配。除此之外，還要定時發補貼，婚嫁喪葬都要給錢。

三是范仲淹本人一定得是全國最有實權的官員。各路轉運使可任命知州，至于各路轉運使的任命，就由我范仲淹說了算。

朱熹在《五朝名臣言行錄》為我們留下了一段精彩的對話：范仲淹在挑選各路監司的時候，經常對著官員名冊看，看到不順眼的名字(所謂“不才者”，很多是不肯阿附范仲淹的人)就一筆勾掉。

看到這種情況，新政重要的支持者樞密副使富弼提醒他：您這一筆不知有多少人會為此哭泣。

范仲淹顯然對此不以為然：一家哭，總比一路哭好!

那么，范仲淹究竟用了什么人呢?

答：誰能摟錢，就任命誰當官。

王夫之對此曾有深刻的評價：一批急功近利的人借機向范仲淹兜售自己斂財之術，范公“先天下之憂而憂”之時，便是蕩滌天下錢財殆盡之日。

再說第二條，抓了權就能摟錢。范仲淹為摟錢想出了很多辦法，條條都跟金融有關。

第一，貨幣貶值。結果，無效。鑄造大錢摟錢簡單易行，實在是謀財害命的不二法門。慶歷三年(1043年)起，北宋朝廷開始鑄造“慶歷重寶”，錢重7.5克，卻要當十枚市面上的銅錢。不過，當時是典型的自由經濟，市場根本就不買賬，慶歷重寶自發行之日起就只能當二至三枚銅錢，與實際重量相仿。

第二，重農抑商。結果，催生了北宋另一種紙幣——“錢引”。范仲淹給商人起了一個帶有侮辱性的綽號叫“游人”，只有讓“游人”都回家種地天下才會太平，否則，“游人”終日浪蕩在城市之間，惟一的作用就是敗壞倫常綱紀。

要想管住“游人”，最有效的法子就是設立鹽、鐵、茶等產業的管理機構。在延州做知州的時候，范仲淹就在自己地盤上成立了官營鹽、鐵、酒、茶的專營機構，禁止民間私營這些產業。

現在，得入朝堂，范仲淹立刻把這條經驗推廣到全國，他成立了“督鹽院”等一批機構，對商人發放“鹽鈔”、“鐵鈔”、“茶鈔”——統稱“錢引”，即配額。從今往后，你生產多少鹽、生產多少鐵，能賣多少茶葉，都要有相應的“錢引”。

誰也沒有想到的是，錢引直接催生了北宋真正通行全國的紙幣——“鹽鈔”。

與官交子相比，鹽鈔以足額食鹽作為準備，獲得鹽鈔的人可以在全國兌換食鹽。商人很快發現，鹽鈔不僅可以兌換食鹽，還可以作為市場上的交換憑證;同時，官交子的流通范圍僅限于益州、西北諸路，鹽鈔卻可以在北宋王朝通行無阻。

此后，鹽鈔逐步取代了交子的地位，成為通行北宋王朝的'一種新紙幣。

盡管熙豐變法期間鹽鈔發行量曾一度突破三司產食鹽總量，但是，朝廷還要靠食鹽專營牟利，歷代帝王對鹽鈔發行限制頗多，皮公弼甚至蔡京都對鹽鈔發行進行多次整頓。整個宋代，鹽鈔的信用都好于官交子，一直到南宋滅亡。

第三，建立官營信貸機構，即“回易”。“回易”產生于隋代，通俗地說就是官府出面做買賣，不過僅限于與游牧民族“馬匹—糧食”交易。

范仲淹有很強的金融創新意識，他所謂的“回易”是以軍費對外放貸。在一封名為《奏乞許陜西四路經略司回易錢帛》的奏折中，范仲淹明確提出了回易的目標：增息財利，使天下之財再無流通之虞!同時，范仲淹還洋洋得意地敘說了功績：我挪用軍費放貸，一年就賺了四十二萬貫錢。四十二萬貫，已經是澶淵之盟歲幣的40%，這些錢全部來自陜西路一地!

宋太祖曾經下詔“官吏不得經商”，此為永制，范仲淹是在明目張膽地違反太祖遺命!還自鳴得意!

即使以最高尚的名義，封建官府一旦以合法的身份滲透進商業，所有賺錢的行業必然壟斷在官府之手。慶歷新政之后，北宋禁軍開始全面滲入商業、銀錢拆借，那位重修岳陽樓的滕子京，被發配之前他手下的軍兵一半以上都被派去販賣茶葉，結果當然是“回易私茶，破壞茶法”。

面對亂世之源，朝堂之上甚至產生了恢復王莽“王田制”的奏議。有人這樣評論時政：只有天下大亂、兵鋒再起，讓大多數人死掉，才可平均土地(此必生亂，如乘大亂之后，土曠而人稀，可以一舉而就)。

北宋王朝當然需要一個強勢集權對抗外敵，但是，慶歷新政在不足一年的時間里就變成官僚新秀的一場盛宴，這恐怕是皇帝未能料及的。要逃脫亂世魔咒，最有效的方法就是立即停止新政。

慶歷四年六月，宋仁宗下了一個干脆的決定：范仲淹出任陜西、河東兩路宣撫使。范仲淹有生之年再也沒有回到朝堂之上。

最后，我要告訴大家，替范仲淹收拾爛攤子的人叫做包拯，即民間評話中的“包青天”。在京劇戲文中，包拯用龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘鍘了很多皇親國戚、貪官和地痞流氓。在正史中，包拯最大的功績是在全國丈量土地，設立了一道類似“開元限購令”的“仁宗限田令”：所有官員購買田地一律不得超過三十頃，多出來的土地必須充公。

關于“仁宗限田令”就不多講了，跟前朝的故事差不多。盛唐開元年間，宇文融為了限制土地兼并曾經頒發過一道史上最嚴的土地政策：任何人不得購買土地，不承認帝國一切土地買賣。后來，楊國忠放開了“開元限購令”，十年之后，大唐帝國40%的人都變成了流民。

北宋年間也有一個人毫無顧忌地放開了“仁宗限田令”，這個人是包拯的一個手下，名字叫王安石。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇五

作為一個湖南人，我也到過全國不少地方，盡管囊中羞澀。可我居然沒有到過岳陽樓，深以為憾。

對于岳陽樓，我還是30年多前初中時讀過一篇必背的課文，才有那么一點印象。那篇課文就是北宋范仲淹的《岳陽樓記》。如今30多年過去，我依然記得：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，……時六年九月十五日。”但我印象最深的莫過于“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句，現在已成為至理名言而千古傳誦。

我沒有到過岳陽樓，無法體會她的壯美，但我能從范仲淹的.《岳陽樓記》中感覺到她的雄壯氣勢，你看，岳陽樓“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”，你看，岳陽樓“北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此”。

北宋王朝（960-1127）只是結束了五代十國的分裂局面，從來沒有統一過全國，與之對峙的政權還有遼、西夏、西州回鶻、吐蕃諸部和大理等。北宋吸取五代十國時期“天子寧有種乎，兵強馬壯者為之耳”的武將專權的教訓，采取重文輕武政策；為加強中央集權，宋太祖把兵權收歸中央，抽調各地精兵強將充實中央禁軍，派文官擔任地方長官，設通判監督，地方賦稅除一小部分外全部由中央掌控，造成了強干弱枝局面。這一系列措施，加強了中央集權，但也形成了冗官、冗兵和冗費的局面，為北宋埋下了積貧積弱的禍根。據史料統計，到北宋中期，各級官員人數比實際需要的多出兩倍以上，有時三五個人擔任同一官職。官僚互相推卸責任，大多不干實事，行政效率低下。軍隊數量100多萬，僅禁軍就比宋初增加了三倍多。官俸和軍費開支浩大，財政部門入不敷出。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇六

《岳陽樓記》由景抒情，重點突出喜與悲這兩個字。喜則萬物俱明，悲則諸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。成為了千古名句。

作為一名中學生更應該明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一個情緒化的動物，能因為周圍的事，環境從而影響到自己的情緒，而中學生也不例外，面對學習，我們承受的壓力十分大，這樣對學習有很大的影響，因此，對一切的事情都抱有一種積極樂觀的態度。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后快樂。但對此人們通常就認為，這樣先憂后樂的觀點只是國家領導的事，與人無尤，但事實并非如此，一個國家是由好多人們組成起來的，而國家領導只是引導我們前進的指明燈，如果我們每個人都把自己的責任與義務推開，那么一切將會變得混亂了。每個人都處于一種事不關己，高高掛起的狀況下，那最后只會損人不利己。我們作為社會的主人，就應該承擔起這份責任。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，也許我們做到的未必如此，但至少，我們可以關心國家的事，萬事從小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改變整個國家。作為中學生的我們也刻不容緩，就才我們從現在開始，承擔起這樣一份責任吧！

《岳陽樓記》讓我成長了，從中我明白到了人是應以大局為重，時刻關心國家。我的確是受益良多。

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最新登岳陽樓記（實用19篇）篇七

《登岳陽樓》是高中選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩，教學重點是學習運用“置身詩境，緣景明情”的方法欣賞古典詩歌的意境。這首詩作于大歷三年冬。當時杜甫57歲，從公安(今湖北公安)到達岳陽，時值深冬，詩人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國家**，北歸無望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。詩人通過描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫面和個人孤苦的境遇，表達了感時傷世，憂國憂民的愛國思想，意境壯闊。

本節課是“先學后教，當堂訓練”教學模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺得本節課總體是比較成功的，有以下優點：

一、從總體設計思路與教學過程看，本節課教學始終遵循了“先學后教，當堂訓練”的教學模式，以學生為主體，學生自學訓練，老師引導。整節課至始至終發揮了學生的主體作用。留給學生自學的時間很足，多大10多分鐘。

二、從學生自主學習，完成練習，到拓展檢測，始終圍繞“詩歌意境賞析，語言品味，主旨探究”進行，緊扣教學重難點，突出高考詩歌考點，目標明確，針對性強。

三、本節課運用導學案教學，對學生的如何賞析詩歌做了方法指導，特別是語言表達技巧方面做了針對性指導，基本解決學生答題思路會亂，表達不清等問題。

四、本節課突出了朗讀教學，從開始到結束學生的朗讀背誦達十多次，有示范朗讀，自讀體驗，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達到了當堂背誦的目的。

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最新登岳陽樓記（實用19篇）篇八

岳陽樓。

方法/步驟。

看水。去岳陽樓五一到十一時節最佳，此時天氣不冷，樹木蔥郁，湖水蕩漾，景色怡人。洞庭湖水，綿延八百里，浩瀚無邊。

看樓。到岳陽樓，要品味古代建筑的美。全樓木質結構，不用釘鉚，銜接巧妙，令人贊嘆。

除了賞樓看水，不得不去杜甫亭。一代詩人，留下千古絕唱，感嘆其為國為民的'情懷。

小喬墓。“銅雀春深鎖二喬”，一代美人，魂歸洞庭，歷史滄海桑田，周郎何在?

君山的龍涎井。龍涎井的美在于香妃尋夫的傳說，這浪漫的神話傳說，體現了人沒對于真、善、美的追求。

領略《岳陽樓記》全文。在岳陽樓中，有刻在木匾之上的《岳陽樓記》全文，在岳陽樓研讀范仲淹的岳陽樓記，感受一代先賢為國為民的寬廣情懷，此情此景，令人終身難忘。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇九

青云中學方向主。

教學目標：

1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。

2、識記文言一些文言實詞、虛詞。

3、能找出過渡性的.詞句，體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結合的特點。

教學重點：

1、朗讀、背誦。

2、體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結合的特點。

教學過程：

一、檢查預習。

多媒體出示詞句練習。

a.解釋詞義：

（1）乃重修岳陽樓（2）屬予作文以記之（3）予觀夫巴陵勝狀。

（4）此則后陽樓之大觀也（5）前人之述備矣（6）然則北通巫峽，南極瀟湘。

（7）若夫霪雨霏霏（8）薄暮冥冥（9）登斯樓也，則有去國懷鄉。

（10）至若春和景明（11）而或長煙一空（12）寵辱偕忘。

（13）或異二者之為（14）是進亦憂，退亦憂。

b.翻譯：

（1）覽物之情，得無異乎？（2）不以物喜，不以己悲。

（3）微斯人，吾誰與歸？（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

二、精心導入。

1、以賞析馬致遠的《天凈沙秋思》導入課文。

2、學生明確學習目標。

三、解難答疑。

1、學生集體朗讀課文。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇十

看水。去岳陽樓五一到十一時節最佳，此時天氣不冷，樹木蔥郁，湖水蕩漾，景色怡人。洞庭湖水，綿延八百里，浩瀚無邊。

看樓。到岳陽樓，要品味古代建筑的美。全樓木質結構，不用釘鉚，銜接巧妙，令人贊嘆。

除了賞樓看水，不得不去杜甫亭。一代詩人，留下千古絕唱，感嘆其為國為民的.情懷。

小喬墓。“銅雀春深鎖二喬”，一代美人，魂歸洞庭，歷史滄海桑田，周郎何在?

君山的龍涎井。龍涎井的美在于香妃尋夫的傳說，這浪漫的神話傳說，體現了人沒對于真、善、美的追求。

領略《岳陽樓記》全文。在岳陽樓中，有刻在木匾之上的《岳陽樓記》全文，在岳陽樓研讀范仲淹的岳陽樓記，感受一代先賢為國為民的寬廣情懷，此情此景，令人終身難忘。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇十一

“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千……”讀到這氣勢磅礴的文字，總令人心生向往，想一睹岳陽樓的尊容。

進入岳陽樓景區，首先映入眼簾的是各個朝代的岳陽樓模型，每個模型上都有歷朝歷代的著名書法家為岳陽樓所題的匾。繼續往前走，可以看見幾塊由不同書法家用不同風格寫的《岳陽樓記》的大石碑。

來到現在的岳陽樓下，我才真正領略到岳陽樓的“勝狀”。現在的岳陽樓是按照清代規模建的，共有三層，精致宏偉。我們迫不及待的登上岳陽樓。

登到頂層，眺望著洞庭湖的優美景色，湖岸的花草樹木映在湖中，幾只鳥兒在空中低低的飛翔，一縷縷柔光透過樹梢灑在湖面上，使得湖面波光粼粼。看到這人間天堂般的景色，令人心曠神怡，忘記了所有煩惱和憂愁。

過了一會兒，天空中飄下絲絲雨滴，越來越大，狂風咆哮著，好像要把墻一拳擊倒。我想起了范仲淹所寫：“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏饑，滿目蕭然，感極而悲者矣。”此時些刻，我真正領略到了范仲淹想要表達的感情。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不論此時情景如何，都要學習范仲淹筆下“古仁人”的境界，憂國憂民，不因環境的好壞和自己的得失而或喜或悲。

懷著對“古仁人”的崇敬之情我們離開了岳陽樓。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇十二

《與夏十二登岳陽樓》是唐代詩人李白的五言律詩，被選入《全唐詩》的第180卷第25首。下面本站小編為大家帶來《與夏十二登岳陽樓》閱讀題目及其參考答案的內容，希望大家喜歡。

李白。

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

【注】乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。

(2)對第三聯“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現手法作簡要分析。

(2)第三聯運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想像神奇，在云間“下榻”，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。

詩人首先描寫岳陽樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。”岳陽，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽縣西南。登上岳陽樓，遠望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠景。站得高，望得遠，“岳陽盡”、“川迥”、“洞庭開”，這一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠遼闊的景色，形象地表明詩人立足點之高。這是一種旁敲側擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。

李白這時候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩人分享著歡樂和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來。”詩人筆下的自然萬物好像被賦予生命，雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心;月出山口，仿佛是君山銜來了團圓美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英華》作“雁別秋江去”。后者只是寫雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠不如前者用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句君山有意“銜好月來”互相對仗、映襯，從而使形象顯得生動活潑，情趣盎然。“山銜好月來”一句，想象新穎，有獨創性，著一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風趣。

詩人興致勃勃，幻想聯翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯。”在岳陽樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態。這似乎是醉眼蒙眬中的幻景。詩人是有些醉意了：“醉后涼風起，吹人舞袖回。”樓高風急，高處不勝寒。醉后涼風四起，著筆仍在寫樓高。涼風習習吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表瀟灑自如，情調舒展流暢，態度超脫豁達，豪情逸志，溢于言表。收筆寫得氣韻生動，蘊藏著濃厚的生活情趣。

整首詩運用陪襯、烘托和夸張的手法，沒有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽樓周圍景物的渺遠、開闊、高聳等情狀落筆，卻無處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇十三

飲洞庭天下水，望岳陽天下樓，賞《岳陽樓記》文。

——題記。

一個大好的晴天，我與同學歡暢游玩在千古名樓之中，妙哉！

一段時間的舟車勞累后，終于望見了岳陽樓的冰山一角，這讓在車上的我們越發按捺不住想去揭開神秘岳陽樓之面紗。于是，下了車，在導游一番囑咐下，我們踏上了游覽岳陽樓的路途。一進景區，一道頗為刺眼的陽光迎面襲來，不經意的一望去，哇！夕陽沐浴下的洞庭湖一碧萬頃，遠處山島隱約，看了不大一會兒，才發覺自己早已被甩在人群之后，便不再留意，徑直走去。一路上，岳陽樓各朝代的建筑結構之縮影以及各朝各代的名人墨寶紛紛看過，觸摸著名家墨寶，一股岳陽樓古色古香的書韻詩韻氣息便卷入鼻中，才覺前方路似乎太遠，真想一步就登上那神秘的岳陽樓！

就這樣，我們的步伐又加快了，不一會兒，我們就來到了頗負盛名的岳陽樓下。已走到岳陽樓下豈有不上樓之道理？登上二層樓，首先映入眼簾的是清朝書法大師張照所書寫的《岳陽樓記》，其字融入了歐陽修筆法的勁峭嚴正，虞世南字形婉雅秀逸，還有褚遂良字體的疏瘦勁練，集大家之所長，堪稱書法一絕。許多不同口音的游客稱奇一番后，禁不住誦讀起來：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興……”

岳陽樓之所以被譽為江南三大名樓之首，看來和范仲淹的千古之名記《岳陽樓記》不無關系。誠如《岳陽樓記》開篇所述洞庭勝景“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯……”此等壯景，才是名副其實的巴陵之絕啊！站在岳陽樓之上，憑欄極目，向西從南望，洞庭湖大橋煙波浩渺，遠嵌天際；向西從北望，洞庭湖大橋如長虹飲澗，坐落天邊；令人產生那長江氣吞山河萬里之勢；向西凝目，湖心君山孤島在萬頃碧波中蕩漾，勝似蓬萊仙境。不知有哪位大家曾說過這樣一句話：“江漢間多瓊臺杰閣，而岳陽為最。”欲比滕王閣一眺西山，黃鶴樓擬一漢陽之樹，而岳陽樓呢？湖天一色，一碧萬頃；山岳潛形，商旅駐足；萬千氣象，大觀天成。令人“心曠神怡，榮辱偕忘”，幾乎如臨世外。難怪唐人李白詩云：“雁引愁心去，山銜好月來。”我則看來，還不如“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓”。說起岳陽樓，李白是脫不了干系的。話說唐乾元二年春，李白流放夜郎至巫山途中遇赦，后轉途岳陽登此樓，興奮之情溢出言表，吟道：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開……”因故得名“岳陽樓”。

岳陽樓名始李白，讓岳陽樓久負盛名的卻是北宋兩位重臣范仲淹和滕子京。家境貧如糟粕的范仲淹從小立下“以天下為己任”的遠大抱負，在參加政治時事時，抨擊時弊，抵御西夏，數次向朝廷舉薦德才兼備的大臣滕子京，滕子京從統帥千軍萬馬的節度使貶知岳陽，又通過重修岳陽樓震驚了朝野，而滕子京又深知文以樓名，樓以文傳的道理。盡管李唐以來，以岳陽樓為題的詩賦極多，卻大都“平淡無奇”因此他以時任岳陽郡守之職，親作“求記”長書，懇請摯友范仲淹撰寫岳陽樓記。大概是效仿了洪州都督重陽盛宴引出王勃《騰王閣序》之千古名篇，就這樣，歷史上又一駭世宏文《岳陽樓記》問世，由此岳陽樓名聲大噪，千古不衰，屢毀屢修，心想著，倘若沒有文人出自內心熱愛贊頌江山，景再怎么秀麗，也缺乏藝術底蘊，更別再談有什么旅游價值了。再說來，這樓中囊括詩圣遺篇，偉人筆墨，天下名樓，三者互給補足，融為一體，真可謂是相得益彰。從整體上看，有如錦上添花，妙哉妙哉！

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇十四

《登岳陽樓》是唐代詩人杜甫創作的一首五律。這首詩是一首即景抒情之作，詩人在作品中描繪了岳陽樓的壯觀景象，反映了詩人晚年生活的不幸，抒發了詩人憂國憂民的情懷。下面是本站小編為你整理的《登岳陽樓》詩詞閱讀原文和答案，一起來看看吧。

杜甫。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

小題1:概括詩人所表達的思想感情。(2分)。

小題2:頷聯寫出了洞庭湖怎樣的自然景象?請概括。(2分)。

小題1:表達了詩人思念親友、傷世憂時之情。(意思對即可)。

小題1:描寫了洞庭湖水勢浩瀚無邊、雄渾壯闊的景象。

小題1:根據此詩的背景——詩人此時處在安史之亂后妻離子散四處漂泊的多病晚年，再結合詩句內容可得出答案。

小題2:根據詩歌三、四句加以概括即可得出答案。

首聯“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。有一點是很清楚的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應當是高興。因為多年的向往實現了，一定高興。但仔細品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償的情思。聯系下文更是如此。實際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉衰，人民的深重災難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應當說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內里是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調的引子，開啟了下面一個個樂章。這里還要注意到一個“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風光的主要特點，說明了下文主要是在“水”上做文章。

頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯的“水”字，雖沒出現水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“坼”字用的很好，有動態感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物。“乾坤日夜浮”是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。“浮”字也有動態感。使人想到整個蒼穹都被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉澤國，這是視覺感覺的真實。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫面。從而構成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進了視覺畫面的結果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯覺加上想象的產物，這是一個很成功的宏觀意象。它的主要特點是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。

頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信。“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應與前兩句聯系起來看，前兩句是遠望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯想到吳楚，聯想到整個乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。于是使他聯想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯想為主。這兩聯在內涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯系，實際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵擾，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的優國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠眺，也必定會想到這些。可以說沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯中，上聯境界極大，下聯境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯展現的是浩瀚的洞庭湖水，下聯則畫出了水面上的一點孤舟。湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個國家，那么那一點孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現了詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯“戎馬關山北。”“戎馬”，就是戰馬、兵馬，指戰爭。“關山”，泛指，并非專指那道關，那座山。“關山北”，指打仗的地方。從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關，一座座山，而戰火就在北面燃燒。“戎馬關山北”，具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰爭不息，國家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關山，他看不到長安，也看不到戰火，但在他心中卻呈現出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。同時“戎馬關山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯絕非僅僅是寫景。第三聯也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。

這首詩的主要藝術成就表現為以下兩點。

第一，作品運用了變化多樣的表現手法。作品雖然只有八句話，但是卻運用了多種表現手法。開篇兩句運用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽樓的緣由。三四兩句運用的是描繪的手法，繪制了岳陽樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運用了形象的比喻，增強了作品的生動性。作品最后兩句又運用了抒情的寫法，揭示出詩人的內心世界，開拓了作品的意境。

第二，作品內容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內容方面說，開篇一聯寫的是詩人登樓的過程，其中蘊含了“昔”與“今”的時間跳躍過程。頷聯中，詩人由上聯的寫自己推進到寫洞庭湖，這里有一個從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯，詩人又轉回自身的描寫，前后聯之間有一個從大到小的跨越。到了尾聯，詩人又從個人身世遭際的描寫擴展到國事的描寫，上下聯又是一個從小到大的跨越。在寫國事時，又有一個從國難的跳躍到詩人感情抒發的過程。這就構成了縱橫開闊，跳躍性強的特點。從詩人的感情發展脈絡上說，首聯蘊含喜悅，頷聯帶有雄壯，頸聯轉為凄苦，尾聯變為悲傷。詩人的感情隨著詩篇的進展，顯示出不斷變化，跳躍性強的藝術特點。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇十五

杰閣出城墉，驚濤日夜舂。

地吞八百里，云浸兩三峰。

已極登臨目，真開浩蕩胸。

不因承簡命，那便壯游逢。

《過洞庭湖》——許棠。

驚波常不定，半日鬢堪斑。

四顧疑無地，中流忽有山。

鳥高恒畏墜，帆遠卻如閑。

漁父閑相引，時歌浩渺間。

《賣花聲.題岳陽樓》——張舜民。

木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關。

醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。

《登岳陽樓》——杜甫。

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

《與夏十二登岳陽樓》——李白。

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

乾坤千里水云間，釣艇如萍去復還。

樓上北風斜卷席，湖中西日倒銜山。

懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子閑。

何事黃昏尚凝睇，數行煙樹接荊蠻。

《道經巴陵登岳陽樓用孟襄陽韻》——楊維楨。

送客洞庭西，龍堆兩青青。

陳殿出空明，吳城連蒼莽。

春隨湖色深，風將潮聲長。

楊柳讀書堂，芙蓉采菱槳。

懷人故未休，望望欲成往。

《登岳陽樓》——李東陽。

突兀高樓正倚城，洞庭春水坐來生。

三江到海風濤壯，萬水浮空島嶼輕。

吳楚乾坤天下句，江湖廊廟古人情。

中流或有蛟龍窟，臥聽君山笛里聲。

《巴陵》——唐寅。

巴陵城西湖上樓，樓前波影涵清秋。

數點征帆天際落，不知誰是五湖舟。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇十六

早就聽聞湖南岳陽的岳陽樓，江西南昌的滕王閣，還有湖北武漢的黃鶴樓被人們譽為不“江南三大名樓”，而今，我終于有了一覽岳陽樓美景的機會。

站在岳陽樓腳下，有種感覺難以言盡，它沒有黃鶴樓的檐崖高聳，雄偉壯麗，也沒有滕王閣的碧瓦丹柱，斗拱重檐。只有三層，但其內涵卻很豐富。岳陽樓為岳陽市西北的巴丘山下，地面海拔54。3米，樓高21。35米，占地面積251平方米，樓頂懸掛著“岳陽樓”三字橫匾，是郭沫若先生題寫的。樓中的一根楠木支撐著全樓，再用12根“金柱”作為內圍，支撐著二樓，外圍又繞著20根檐柱，彼此牽制成為整體。全樓沒有用一塊磚石，全都用木料構成門縫對榫，結構十分嚴整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂都是用黃色的琉璃簡瓦蓋成。每一層檐面都有四條脊，第一層脊上裝飾著荷花，蓮蓬，翹首是鳳凰，有天時之意；第二層為昂首的龍頭；第二層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云，暗含人和之意。整個樓閣重檐突出，藻井鎖窗，雕梁畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴秀麗。三樓樓頂像古代將軍的頭盔，很是罕見。

進入岳陽樓內，首先映入眼簾的便是神馳已久的《岳陽樓記》雕屏，它是由幾塊紫檀木組成的。在一樓廳內的四根楠木大柱自樓底直貫樓頂，支撐著整座樓。整座樓都是木頭做的，找不到一棵鐵釘。在樓的四壁，懸掛著許多木刻匾，都是古今名家在游玩時寫下的佳作。

來到二樓，二樓也掛著一幅《岳陽樓記》，這一幅才是真跡，一樓的一幅是距今多年的贗品，雖是假的，但也算是歷史文物。

再登上三樓，面積最小，樓堂掛著毛澤東主席手書的杜甫的《登陽樓》，當我站在三樓憑窗眺望時，看到了那水天相接，渾然一色的洞庭湖，正是詩人劉禹錫筆下的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。樓頂十分富有民族特色---如意斗拱層疊相襯。

觀賞到這里，岳陽樓算是比我想象中的要奇麗，要俊秀，希望下次來時，能夠一覽岳陽市，一覽這里的人文風情！

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最新登岳陽樓記（實用19篇）篇十七

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

注釋：

岳陽樓：湖南岳西門城樓，下瞰洞庭，碧湖萬頃，遙望君山，氣象萬千，唐張說建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽樓記》馳名。

首聯：仇兆鰲《杜詩詳注》“‘昔聞’，‘今上’。喜初登也。”洞庭水，即洞庭湖。在今湖南北部，長江南岸，系我國第二淡水湖。南接湘、資、沅、澧四水，北納長江松滋、太平、藉池、調弦四口。昔日稱“八百里洞庭。”

頷聯：吳楚，為春秋二國名，大致上吳國在湖東，楚國在湖西，洞庭像是把兩隔開。坼，裂開，隔開。乾坤，此處指日月。

頸聯：有孤舟，在孤舟。有，在。當時，杜甫年五十有七，耳聾肩麻，多病纏身，闔家又在水漂泊，故曰“老病有孤舟。”

尾聯：戎馬關山北，是年吐番入侵。戰事猶示已。

賞析：

本詩描繪洞庭湖的氣勢，表現了詩人孤寂凄涼的身世，反映了他對親人的懷念，對國事的憂思。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇十八

】《岳陽樓記》同步練習4???】《岳陽樓記》教案6。

】《岳陽樓記》（第三課時）教學實錄。

】《岳陽樓記》說課稿3???】《岳陽樓記》說課材料。

】《岳陽樓記》說課稿2???】《岳陽樓記》說課稿。

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上一篇：《老殘游記》的文學技巧教案。

下一篇：《登岳陽樓》教案。

最新登岳陽樓記（實用19篇）篇十九

陳與義。

洞庭之東江水西,簾旌不動夕陽遲。

登臨吳書蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時。

萬里來游還望遠,三年多難更憑危。

白頭吊古風霜里,老木滄波無限悲。

首聯“洞庭之東江水西,簾旌不動夕陽遲.”寫景,一”東”一”西”形象生動的說明了岳陽樓的地理位置,“簾旌不動夕陽遲”由遠及近,從”簾旌”到”夕陽”,描繪出了一幅靜謐而慘淡的的夕陽入山圖。面對這樣的景色,想到自己的漂泊生活,詩人不由悲從心來。

頷聯中,“登臨吳書蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽樓,此句仿杜詩中”吳楚東南”意境雄偉,讓人想起戰火紛飛的三國時代,懷古傷今,怎能不讓人”徙倚”在山水之間。在這樣美麗的岳陽樓畔,詩人卻提不起半點觀賞山水的雅興,僅”徙倚”二字,便把詩人那滿腔愁緒表現的淋漓盡致。

頸聯從杜甫”萬里悲秋常做客,百年多病獨登臺”脫胎而來,而又未生搬硬套,”萬里””三年”說明了詩人逃難時遙遠的路途以及具體的時間,恰當的表現了自己背井離鄉,漂泊不定的生涯。

尾聯情景相生,”風霜”既指秋色濃重,又與自己的”白頭”相映襯,且暗示了當時政治局勢的嚴峻,”老木滄波”既指眼前實景,又是作者憔悴悲愁,飽經風霜的自我寫照.這樣的蒼涼氣韻,與杜詩中”無邊落木瀟瀟下”,”艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國破家亡,天涯淪落,此時此刻,杜甫成了詩人患難中的知己,因此,詩中自然有了杜詩中雄闊慷慨的風格。