優(yōu)秀作文的句子通常流暢精確，意境深遠，給人以美的享受。在寫作中，要學(xué)會借鑒他人的長處，不斷吸收新的觀點和表達方式。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇一

根據(jù)以上特點，掌握議論文的閱讀方法，要注意以下幾個要點：

1.找出全文的中心論點，把握文章的中心。

論點，就是作者在文章中提出的基本觀點，也是文章闡述的中心問題，而中心論點，就是作者觀點的核心。閱讀議論文，抓住了文章的中心論點，也就抓住了“牛鼻子”。再從此出發(fā)，去分析和理清結(jié)構(gòu)、把握全文，就比較容易了。議論文的中心論點，多數(shù)放在文章開頭，但因文而異也不盡相同。放在開頭的，一般比較好把握，但審視它是不是中心論點，也要慎重，必須通讀全文，才可確認。放在結(jié)尾的，往往先提出分論點，層層論述，在結(jié)尾處歸納出中心論點。論點放在文中的那種文章，觀點的提出往往有一個過程，經(jīng)過一番論辯后，再提出中心論點，一般駁論性的文章、讀后感一類的文章，常采取此種方法。很多時候，題目往往就是這種文章的'中心論點。中心論點不管放在何處，只要讀者留心題目、論點的位置，分析議論展開的段落、層次結(jié)構(gòu)，是可以找到它的。

2.分析論據(jù)，體會文章圍繞論點選取論據(jù)材料的精妙。

論據(jù)的作用，或用來證明觀點正確，或用來批駁錯誤的觀點，因此，我們閱讀議論文的時候，在把握了論點之后，就要分析論據(jù)與論點是否一致，論據(jù)是否能夠證明論點，論據(jù)的可靠性、正確性如何。特別注意的是：有些分列幾個小論點闡述中心論點的文章，那些分論點、小論點也是中心論點的論據(jù)。認識了論據(jù)與中心論點的關(guān)系，也就了解了作者選材的妙處所在。

3.分析論證過程，把握文章結(jié)構(gòu)。

前面說到，議論文的基本框架是：提出問題、分析問題、解決問題，即“三段論證程式”，但不同的文章，根據(jù)內(nèi)容、問題的需要，又往往演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進式、總分式、對比式、綜合式等等。因此，閱讀議論文，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。分析結(jié)構(gòu)有兩個重點：一是分析段落、層次;二是分析論證方法的使用。分析段落層次時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務(wù);從什么地方開始分析問題;到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。在分析問題時，還要注意論證方法的使用，如有的段集中使用擺事實舉例的論證方法，有的段則側(cè)重引用名人名言進行論證，有的段則集中闡述道理進行論證。還有一點要注意的是：段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進行分析。總之，對文章進行上述分析之后，一般說來，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)圖。

4.注意文章中非議論成分的作用。

議論文語言雖以議論為主，但也要運用其他表現(xiàn)手段，也有一些非議論成分，特別是雜文一類。如某些例證要用到描寫，講清事實要用到敘述，講明寫作緣由和一些事物的特點等要用到說明，而愛憎喜惡等感情的抒發(fā)，則要用到抒情。注意閱讀這些成分，可幫助你更確切、更具體地了解所論證問題的實質(zhì)。

上述所說是一般議論文的閱讀方法，議論文是一大類，其中又包括若干不同類別，如政論文、駁論文、學(xué)術(shù)論文、雜文等，它們又各有特點。因此，閱讀時應(yīng)在掌握這些要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同文章類別而采用不同的方法。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇二

美國最大的小企業(yè)組織全國獨立企業(yè)聯(lián)盟主席杰克·法里斯：

13歲時，我開始在父母的加油站工作，站里有三個加油泵，兩條修車地溝和一間打蠟房。父親負責(zé)修車，母親負責(zé)記帳和收錢。我想學(xué)修車，但父親讓我在前臺接待顧客。他說：“兒子，汽車在變化，而人卻不會，你需要先學(xué)會了解人。”

當(dāng)汽車開進來時，我在車子停穩(wěn)前就站的司機門前，忙去檢查油量、蓄電池、傳動帶、膠皮管和水箱。我總是多干些，幫助擦車身、擦擋風(fēng)玻璃和車燈上的污漬。我注意到，如果我干得好，顧客還會再來來。

每周都有一位老太太開著她的車來清洗和打蠟，該車內(nèi)的地板凹陷極深，因而很難打掃。車的主人又極難打交道，每次當(dāng)我們把車準(zhǔn)備好時，她都要再仔細的檢查一邊，要我們重新打掃，直到清除每一縷棉絨和灰塵她才滿意。我實在不愿再侍侯她了，但父親告誡我：“孩子，這是你的工作!不管顧客說什么和做什么，您都要記住做好你的工作，并以應(yīng)有的禮貌去對待顧客。”

我每天放學(xué)后就開始為父母工作，星期六和暑期則從早上6點15一直干到晚上7點。開始，父母一小時付我50美分，三年后給我漲到1.1美元。在父母的幫助下，我還學(xué)會了如何安排自己的收入。我將收入的10%放在一個錢罐里，禮拜日捐給教堂，通過它我認識到了慈善的重要性;20%同父母的20%放在一起作為膳宿費，的但后來我發(fā)現(xiàn)這是父母為我準(zhǔn)備的教育費;另外20%是我自己的儲蓄;剩下的50%則由我自己支配，購買我想要的東西。

正是在加油站的工作不僅使我學(xué)到了嚴格了職業(yè)道德和應(yīng)該如何對待顧客，而且認識到了家庭小企業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)：我的父母既是老板、經(jīng)理、又必須是服務(wù)員。

努力嘗試才能成功。

在世界各地擁有4300家快餐店的溫迪國際公司創(chuàng)始人、商務(wù)經(jīng)理戴維·托馬斯：

十二歲時，我們家遷到田納西州的諾克斯維爾，我設(shè)法使一位餐館老板相信我已十六歲，他才雇我做便餐柜臺的招待，每小時25美分。

餐館老板弗蘭克和喬治·雷杰斯兄弟是希臘移民，剛來美國時，他們曾干過盤子和賣熱狗的工作。他們極為堅強，并為自己定下了非常高的標(biāo)準(zhǔn)，但從來不要求雇員做他們自己做不到的事。

弗蘭克告訴我：“孩子，只要你愿意努力嘗試，你就能為我工作;如果你不努力嘗試，也就不能為我工作。”他所說的努力嘗試包括從努力工作到禮貌待客等一切內(nèi)容。當(dāng)時通常的小費是10美分硬幣。但如果我能很快把飯菜送給顧客并服務(wù)周到，有時就能得到25美分小費。我記得曾嘗試自己一個晚上能接的多少顧客，結(jié)果創(chuàng)下了100位的記錄。

通過第一份工作，我認識到，只要你努力工作并專心致志，你就會成功!15美分的教益。

新澤西棗曼哈頓航運線的老板兼a桺桾卡車運輸公司的總裁阿瑟·因佩拉托雷：

我10歲那年正是經(jīng)濟大蕭條時期的1935年，我在一樣大運貨卡車上工作，每天要向100家商店遞送特別食品，但12小時的工作只能掙一個三明治、一杯飲料和50美分。在沒有食品遞送的日子里，我街角一家糖果店工作。一天，我在桌底下拾到15美分并把它交給了老板。老板扶著我的雙肩承認，錢是他故意放在那兒的，以看看他能否信任我。后來，我一直為他工作到上完高中，我知道是我的誠實使我在美國經(jīng)濟最困難的時期保住了自己的工作。

在后來的年代里，我干過許多工作：侍者、停車場服務(wù)員、房子清潔工等。再后來，當(dāng)我的卡車運輸隊掙扎著度過四個連續(xù)虧損的慘淡之年時，我就會想起自己在糖果店學(xué)到的關(guān)于信任的一課，他使我同別人一起工作、創(chuàng)建事業(yè)的并最好是我的生意成功的關(guān)鍵。

十二歲時，我們家遷到田納西州的諾克斯維爾，我設(shè)法使一位餐館老板相信我已十六歲，他才雇我做便餐柜臺的招待，每小時25美分。

餐館老板弗蘭克和喬治·雷杰斯兄弟是希臘移民，剛來美國時，他們曾干過盤子和賣熱狗的工作。他們極為堅強，并為自己定下了非常高的標(biāo)準(zhǔn)，但從來不要求雇員做他們自己做不到的事。

弗蘭克告訴我：“孩子，只要你愿意努力嘗試，你就能為我工作;如果你不努力嘗試，也就不能為我工作。”他所說的努力嘗試包括從努力工作到禮貌待客等一切內(nèi)容。當(dāng)時通常的小費是10美分硬幣。但如果我能很快把飯菜送給顧客并服務(wù)周到，有時就能得到25美分小費。我記得曾嘗試自己一個晚上能接的多少顧客，結(jié)果創(chuàng)下了100位的記錄。

通過第一份工作，我認識到，只要你努力工作并專心致志，你就會成功!

15美分的教益。

新澤西棗曼哈頓航運線的老板兼a桺桾卡車運輸公司的總裁阿瑟·因佩拉托雷：

我10歲那年正是經(jīng)濟大蕭條時期的1935年，我在一樣大運貨卡車上工作，每天要向100家商店遞送特別食品，但12小時的工作只能掙一個三明治、一杯飲料和50美分。在沒有食品遞送的日子里，我街角一家糖果店工作。一天，我在桌底下拾到15美分并把它交給了老板。老板扶著我的雙肩承認，錢是他故意放在那兒的，以看看他能否信任我。后來，我一直為他工作到上完高中，我知道是我的誠實使我在美國經(jīng)濟最困難的時期保住了自己的工作。

在后來的年代里，我干過許多工作：侍者、停車場服務(wù)員、房子清潔工等。再后來，當(dāng)我的卡車運輸隊掙扎著度過四個連續(xù)虧損的慘淡之年時，我就會想起自己在糖果店學(xué)到的關(guān)于信任的一課，他使我同別人一起工作、創(chuàng)建事業(yè)的并最好是我的生意成功的關(guān)鍵。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇三

考場作文想得高分，就要精心雕刻“鳳頭”，讓你的作文開頭美麗精巧、新穎貼切，有創(chuàng)造力、震撼力和吸引力，使讀者(閱卷者)一見鐘情，必欲讀之而后快。

怎樣雕刻出“鳳頭”呢？下面的成功范例可供參考：

1、裝點形象，爽目清神。

《紀念遠逝的曼妙紅顏》的開頭：

我以新的緯度仰視李清照清麗瘦削的背影，傾聽她漸行漸遠的蛩音，俯身捧起歷史長河中積淀的瑰寶，以此紀念我心中的李清照，紀念那遠逝的曼妙紅顏。

【點評】作者開篇點明寫作的形象――李清照，接著用“清麗瘦削”、“曼妙紅顏”進行裝扮，一個輕盈哀婉的女性便煥然而出，讀者一看便覺清新亮麗，意蘊非凡，不覺中又為其詩意的文采叫好。

2、渲染氣氛，以情感人。

《紅鄉(xiāng)鞋白布里》的開頭：

梅子黃時的一川煙雨籠罩著如詩如畫的江南時，我卻常常夢到冬日有著暖暖陽光的午后。老屋的后院，背倚著門的曾祖母手里拿著針線微微笑著。所有的懷念都是源于一雙繡花鞋，所有的青春，所有的淚水和歡笑。

【點評】用工筆細描的手法，將讀者引入詩情畫意的境界，接著順承一筆，導(dǎo)入對曾祖母以及珍藏在內(nèi)心深處的淚水和歡笑的回憶，讀者也情牽心動。古人云：“文章爭一起”，有如此熔鑄匠心的起筆，自然“爭”得精彩，能贏得讀者的青睞。

3、典型事例，一事一議。

《永遠的蘇武》的開頭：

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的.眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了濃重的一筆。

【點評】敘蘇武事，在百余字中，刻畫對比，勾勒形象。敘事件概要，揭精神實質(zhì)。將蘇武所以能“永遠”作了“具體而微”的展示，同時又點明了話題“忘記和銘記”，此種開頭，怎能不成功！

4、引用入題，統(tǒng)領(lǐng)全篇。

《在忘記與銘記的兩岸》的開頭：

席慕容說：生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道――忘記該忘記的，銘記該銘記的。

【點評】開頭引用席慕容的名言、詩句，起到開啟、統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。既切題又增強了文章的文化味和哲理性，發(fā)人深思。

5、說文解句，釋義破題。

《今年花勝去年紅》的開頭：

歐陽修的《浪淘沙?把酒祝東風(fēng)》中的“今年花勝去年紅”，是說今年的花開得比去年更鮮艷、更繁盛，用意卻在“以樂景寫哀情”，表現(xiàn)傷感的情緒。此刻，細細咀嚼此句，我感悟到的并不是“一代更比一代強”、“芝麻開花節(jié)節(jié)高”之類，而是得到了“欲使今年花勝去年，必須自信努力不放棄”的啟示。

【點評】一開頭便在歐陽修的詞中徜徉，在詩的境界里解釋題意，確實高明。興致酣暢之時，又陡轉(zhuǎn)筆鋒，快速亮出觀點，雖在尺寸間，卻能興波，真是妙絕！

6、起筆破的，精警攝神。

《攜手同行――雙贏的智慧》的開頭：

時代讓競爭成為一個沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競爭的鋒芒，微笑著競爭，攜手同行。

【點評】此開頭雖只有兩句，卻有振聾發(fā)聵之效，讀后神氣久遠。足見作者諳熟“開門見山”之法，從而收到了“以‘不枝不蔓’之簡練別開‘生面’”之功，以快語快意收“引人入勝”之效。

7、工整句式，掀波起勢。

《勇敢奔跑勇敢超越》的開頭：

人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意的坦然，挫折后的不屈，困苦艱難后的從容。

【點評】開頭是詩句，是聯(lián)句，詩情畫意，起筆掀一波，氣勢已不凡；加之又接續(xù)一句“拾掇失意的坦然，挫折后的不屈，困苦艱難后的從容”又生一勢。如此以詩化的語言巧飾“鳳頭”，自然顯示了作者不菲的才情和文化底蘊，令人“一見鐘情”。

8、比喻類比，暗寓主旨。

《找準(zhǔn)位置創(chuàng)造價值》的開頭：

沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的寬廣，可以有小溪的娟秀；沒有蒼松的挺拔，可以有小草的嫵媚。

【點評】開篇小巧、別致，對標(biāo)題作了詩意的詮釋：“價值”因何而得？在于“創(chuàng)造”，“價值”何處得來？需要“找準(zhǔn)位置”，而“白云”、“小溪”“小草”所以能“飄逸”、“娟秀”、“嫵媚”，全在于它們找準(zhǔn)了各自的位置。此等開頭，清新！美妙！

9、對比設(shè)疑，激發(fā)興趣。

《巔峰上的蝸牛》的開頭：

【點評】兩種動物：雄鷹，素質(zhì)得天獨厚；蝸牛，條件無法提及。兩相對比，立顯蝸牛之笨拙。接著提問設(shè)疑，設(shè)置懸念，暗扣話題“出人意料和情理之中”，大大激發(fā)了讀者的閱讀興趣，獲得閱卷者青睞自在情理之中。

10、言彼意此，曲徑通幽。

《美麗人生》的開頭：

有的人喜歡把人生比作一條路，有的人喜歡把人生比作一杯酒，有的人喜歡把人生比作一團麻，我卻喜歡把人生比作花。

【點評】在鋪陳了他人對人生的種種理解后，小作者話鋒一轉(zhuǎn)，亮出了自己的觀點：“我卻喜歡把人生比作花。”由此進入文章的主體部分，可謂言此意彼，欲擒故縱，曲徑通幽，韻味悠長。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇四

用文字描寫、記敘、介紹、說明事情、事物、場景等，強調(diào)應(yīng)用語言解決問題、達到目的，而不是文章格式。

就一件事、一種現(xiàn)象、一個問題，談自己的看法及理由。

作文以議論為主，可有點評、倡議、建議和勸說。但需要注意的是表達方式不可截然分開，要寫描述事物相關(guān)。

作文以議論為主時可有描寫，以描寫為主可有議論和抒情。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇五

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇六

一盞孤燈，一杯香茗，一盈淺笑，憶著李商隱那清泠的身影，莫名的惆悵，莫名的失落，莫名的心痛。

初識李商隱時并不是了解他的任何事情，心中唯記得那句“青女素娥俱耐寒，月宮霜里斗嬋娟”。沒有浮華艷麗的詞藻，沒有盛唐廣漠的氣象，也沒有深沉低郁的感情，有的只是淡雅平靜，如義山一般清清泠泠的姿態(tài)。從此，便記住了你的名字。

在那個百花齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但情深者，平生所見，唯義山爾。那個寫下“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”來寄托對亡妻思念的李商隱;那個低吟“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”才高八斗的李商隱;那個低唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”惆悵失落的李商隱;那個擁有“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”清詞麗句的李商隱;那個我最愛的與杜牧并稱“小李杜”的李商隱。

幽心不獨傷離別，情深惟有李商隱。

深情二字，時義山詩的特點。劉熙載言義山的詩“深情綿邈”，張采田則云其詩“哀感沉綿”。這其實是因為義山的一生有難言之痛，至苦之痛，郁結(jié)于心，發(fā)為詩句。他的一生是不幸的，夾在牛、李二黨間的爭斗中，懷才不遇，一直都郁郁不得志，唐代有詩人在其詩《哭李商隱》中曰：“虛負凌云壯志才，一生襟抱未曾開。”一生襟抱未曾開，不禁替這個自小嶄露頭角的義山可惜，他是屬于那種大器晚成的人，憑他的悟性，從娶了恩人敵黨的'女兒時，就已料到了這樣的結(jié)局。可是悟到了又如何?他又能如何，他是一個不甘于寂寞的人!所以只能眼睜睜地卷入兩黨的斗爭中。聰慧的人注定是悲哀的，尤其是在那個亂世中，因為比別人更清醒地看清楚了局勢，預(yù)見了未來。

古語有云：“浮生若夢，為歡幾何?”但是，義山終究是義山，七分深情，三分憂郁，成就了這個我所愛的李商隱。固執(zhí)的認為義山的憂郁是深植于靈魂深處的，所以時常在想，如果他似陶潛般淡定恬靜、安貧樂道，或似李白般蔑視權(quán)貴、寄情山水，他會不會活得開心一些。但是他若真如這般，便不是我深愛的李商隱了。

義山年少時的才華為令狐楚所賞識，于是提拔義山，他的仕途一度很順暢，但令狐楚死后，在政治上失去了依傍，于是娶了王茂元的女兒，從此陷入牛李兩黨的斗爭中，他本無意介入，卻無奈造化弄人，背上了“忘恩、背義”的罵名。這對他這樣清高孤傲的人來說怕是一個很大的打擊吧!而妻子的離世則是他心口一道永遠的傷疤，他不象太白般可以花間一壺酒可以邀得花月徘徊影凌亂。所以他的不甘、憤恨、無奈全都反映在他的詩里，字字珠璣，行行血淚，傷懷而不泣，欲哭而無淚。

一直覺得很奇怪，當(dāng)時才高八斗的義山被許多人愛慕著，卻為何在妻子離世后一直沒有再娶?原來深情的人也最為癡情啊!

858年，45歲的李商隱離開了這個他深愛并怨恨的世界。一直認為像李商隱那樣的人是注定不會長壽的，因為他太深情，太執(zhí)著，太聰慧，太早洞察世情，他命定了的早逝，逃也逃不掉，他那樣的人，只適合活在后人仰望的高度中。

浮生若夢，透過泛黃的紙頁，仿佛可以看見千年前哪個落寂的李商隱身著一件青衫端坐于窗前，在明月清輝的映射下輕吟：“直道相思聊無益，未妨惆悵是清狂。”

寄托了他多少心酸往事，不要責(zé)備義山“一生襟抱未曾開”因為在那個沉郁的年代，獨愛這樣的李商隱。

1、無題——李商隱。

相見時難別也難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。

2、登樂游原——李商隱。

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

3、夜雨寄北——李商隱。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?

二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。

花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。

萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。

新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲。

5、落花——李商隱。

高閣客竟去，小園花亂飛。

參差連曲陌，迢遞送斜暉。

腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。

芳心向春盡，所得是沾衣。

6、嫦娥——李商隱。

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇七

上周五陪逃逃練鋼琴，開始說好了練半小時，但練完后我覺得效果不夠好。這學(xué)期活動比較多，他沒時間天天練琴，其中幾小節(jié)練得半生不熟的過幾天回頭肯定又忘得精光，于是我試圖想讓他再多練15分鐘，幾番交涉逃逃不答應(yīng)，我有點急了，說“不行，今天怎么也得再練15分鐘！”逃逃也很強硬：“youcan’tforceme，youshouldtrytoconvinceme！”（你不能強迫我，你得想辦法說服我啊！）。

不得不說，他這句話很管用，成功地轉(zhuǎn)移了我的視線。我開始感興趣他這說法從哪兒學(xué)的，難道學(xué)校開了辯論課了么？逃逃說不是，是練習(xí)writing寫作的時候?qū)W到的。老師說，無論你的文章是要表達自己的觀點，還是要說服別人什么，一定要想清楚、說清楚why，而且這個why要讓人信服，這是每次寫作文時最需要解決的問題。

聽起來很有點兒意思，我已經(jīng)完全把練琴的事拋之腦后了，一邊請?zhí)犹釉跁宜刻斓膶W(xué)習(xí)計劃本，一邊問他老師究竟是怎么教寫作的。

原來他們的寫作分為這幾個步驟，按照順序依次是：

（1）、prewrite–策劃要寫的話題，

（2）、draft–先寫出一份草稿，

（3）、revise–修改，比如改寫開頭和結(jié)尾，重要部分增加更多細節(jié)等等，

（4）edit–校對文字，語法，

（5）publish–完成，發(fā)布。

接著，逃逃又翻出幾張皺皺巴巴的紙，說他最近在準(zhǔn)備寫一個關(guān)于”每天要玩半小時游戲“的作文，給我介紹了在prewrite策劃這個階段的spiderchart——蜘蛛圖。蜘蛛圖這個名稱很好玩兒，但其實就是我們常說的思維導(dǎo)圖，中心點蜘蛛的身子是想寫作的話題，然后伸出很多腳，每一個是支持中心點的事實、理由等等。

逃逃選的話題是“小朋友每天要玩半小時游戲“，然后列了一堆支持這個觀點的理由，比如可以讓你開心，可以發(fā)展大腦，因為它能鍛煉你的創(chuàng)造力和邏輯思考能力，可以讓你交到更多朋友，是絕佳的放松和休息方式，可以和朋友/家人一起玩，還有益身體健康（我對這點表示質(zhì)疑，他解釋說30分鐘不長不短剛剛好，而且如果是玩wii一類要活動的游戲也相當(dāng)于做運動了。）。

特別有意思的是，他們在策劃階段準(zhǔn)備好蜘蛛圖之后，會在小組里頭腦風(fēng)暴一下，大家看看你這個話題怎么樣，會不會感興趣，用來支撐這個話題的理由事實足不足夠，有沒有信服力，如果一桌子的幾位小朋友都覺得不行，那就得考慮換個話題了（我猜逃逃上面這個選題應(yīng)該是全票通過的）。剛開學(xué)的這兩周他們并沒有完整地寫作，基本就是在不斷地訓(xùn)練頭腦風(fēng)暴的過程。而在這個過程中，老師最強調(diào)的是要思考why，為什么你想寫這個話題，別人為什么會感興趣，為什么你覺得你寫的有道理。（怪不得逃逃對convincing這個詞印象深刻，都能拿回來對付他老媽了。）。

想想我們以前學(xué)習(xí)寫作，老師也會要求我們列提綱，但往往側(cè)重于怎么把文章寫清楚，比如記敘文得寫清楚起因，發(fā)展，高潮，結(jié)局，議論文的話，考慮怎么開頭立論，用什么例子，最后怎么結(jié)論，主體部分怎么寫，前后怎么呼應(yīng)，怎么修辭等等。我們把很多的精力放在怎么把文章寫得漂亮上面，放在了what和how上面，而忽略掉了why-寫作的初衷。

這或許也造成了我們長期認為理科同學(xué)的邏輯思維比較好，而文科生都是偏感性的.印象。理科生在大量的演算論證中打造的是邏輯思維的嚴密性，文科生花了很多時間在閱讀寫作，追求的更多是文字之美。以前一直深以為然，但現(xiàn)在覺得其實不然，像在美國的學(xué)校，不光在數(shù)學(xué)、物理這類的學(xué)科，而是在所有學(xué)科里都會去培養(yǎng)思維能力。比如寫作時去思考論證觀點是否有足夠的信服力，比如學(xué)習(xí)歷史政治時思考辨析一些事件背后的原因等等。上次我提到美國老師開家長會的時候最強調(diào)的兩點是閱讀和思維，想想還真是，拿寫作來說，在逃逃8歲這個年齡階段，老師對孩子思維能力的培養(yǎng)就明顯大于文字能力的雕鑿，主要表現(xiàn)在：

（1）、側(cè)重點-告訴孩子想清楚why，為什么寫最重要，

（2）、提供思考why的工具–蜘蛛圖，把寫的理由，支持寫的事實圖形化陳列，

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇八

近年來高考。

作文。

大多為話題作文。相對命題作文和半命題作文而言，話題作文首先要求學(xué)生圍繞話題擬一個恰當(dāng)?shù)念}目。但常常見到話題作文的考卷上，或因粗心不寫題目;或因懶于思考直接用原話題;或缺乏創(chuàng)新，擬定的題目千篇一律，毫無新意。這樣，都會不同程度地對整篇文章產(chǎn)生不良影響。要知道，一個巧妙的題目不僅能調(diào)動閱讀老師的閱讀興趣，而且能讓閱卷老師很快捕捉到文章所要表達的中心，為進一步理解全文奠定基礎(chǔ)。

考場作文在立意上主要存在三個方面的問題：一是立意不真或空喊高調(diào)，矯揉造作;或編造悲劇，博得同情;二是立意不深。敘述生活，卻不能深層次地挖掘生活中潛隱的哲理;三是立意不新。不能多角度審視生活，品味生活，尤其是不能寫出自己對生活獨特的心靈體驗。如果同學(xué)們在考場上注意以上三點，就能在作文立意上獨顯風(fēng)格。下面這篇習(xí)作之所以能得到認可，就是因為在立意上求真，寫出了自己真實的生活，獨特的心里感受，同時也挖掘出了生活背后令人深思的哲理。“……面對這一切(指學(xué)業(yè)上所遇到的艱難痛苦)，我想逃避，但看到父母眼中閃爍著期待的目光，我又不忍心這樣做。無意間，看到李敖說的一句話：‘不怕苦，苦半輩子;怕苦，苦一輩子，’僅僅十三個字，就徹徹底底地征服了我，讓我心中樹起一座標(biāo)牌，上面清晰地刻著‘苦’字，然后是一個前進的標(biāo)志。其實，真正地習(xí)慣了苦的生活，反而變得充實起來。一天忙碌之后，感覺如同沐浴后那樣舒坦、愜意。”

多個角度選新材，考場作文選材，要注意以下兩點：

(一)貼近自身生活。用親身經(jīng)歷的事或真實的內(nèi)心感受作為材料。切忌文章大半篇幅引用或概述他人文章內(nèi)容，這樣，會因缺乏自我而得不到認可。

(二)貼近社會生活。選取具有時代色彩的新鮮材料，憑借材料本身的現(xiàn)實意義，增強文章的說服力。有許多同學(xué)生活積累、閱讀積累都比較欠缺，作文時一事一議，就事論事，不能旁征博引，文章顯得很單薄。而那些能用豐富材料表現(xiàn)中心的文章，常常能得到好評：“聽說拿破侖是從炮兵干起，卓別林是從跑龍?zhí)组_始，本茨是從手工組裝創(chuàng)辦了‘奔馳’公司，麥當(dāng)勞(創(chuàng)建初期時)每一位員工要上的第一堂課就是洗廁所，連總裁也不例外。‘合抱之木，起于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。’財富是一分一分積攢起來的，智慧是一點一滴積累起來的，而成功則是一步一步腳踏實地走出來的。相形之下，有許多人似乎對小事不屑一顧，身上更多的是一種傲氣與浮躁，缺少一種從基層干起的務(wù)實精神，這正是通向成功之路的最大忌諱(《千里之行，始于足下》吳一塵)短短一段文字，小作者選用了四個典型材料，一句警示之語，不僅使文章內(nèi)容顯得充實，文章中心也得到了充分體現(xiàn)。別具匠心巧構(gòu)想所謂構(gòu)思主要指用怎樣的方式去表達文章的中心。也許圍繞一個話題，同學(xué)們會有相同的立意，但如何更好地表達，卻是一個仁者見仁，智者見智的問題。遇到這種，同學(xué)們最好用自己最擅長的文體來構(gòu)思文章，或記敘，或議論，或抒情，甚至還可以采用童話、寓言、戲劇、故事新編等獨特新穎的形式。盡量不用自己不擅長的文體。個性語言展風(fēng)彩著名作家丁玲曾說：“沒有美的語言，就沒有文學(xué)，至少沒有好的文學(xué)。”可見語言表達在作文中所占的分量。但什么樣的語言是美的語言呢?“懦夫茍安于溫室，勇者跋涉于險峰。”(《嘗試的魄力》羅賽)“當(dāng)你失敗時，守住你的信念，保護好你的尊嚴，做次勇敢挑戰(zhàn)者!是跪著，是站著，你自己選。”(《放棄與堅持的距離》白梅)“感謝你賜予我的關(guān)愛。天冷時的問候，病床前的照顧;書桌前的關(guān)心，臨走時的叮嚀;高興時的分享，郁悶時的談心;成功時的喝采，失敗時的鼓勵，籠罩著我，滋潤著我。”(《給母親的一封信》栗宛)節(jié)選的幾段文字都是很美的語言，但它的美不完全在于詞句的華麗。或敘事，或抒情，或慷慨議論，或哲理沉思，都是小作者平時寫作所形成的個性化語言的集中體現(xiàn)，顯得很自然。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇九

我最愿意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。

這是魯迅小說《社戲》對傳統(tǒng)戲曲惟妙惟肖的描述。

看社戲是傳統(tǒng)上老少咸宜的文化活動，它不光為觀眾提供了一場戲曲演出，也起到了居民社會交往、商業(yè)貿(mào)易、文化傳播、宗教儀式等多方面的作用。但是，如今在隱藏于市井陋巷的戲臺子前，那些聽得起勁的觀眾多半是上了年紀的老年人。

如今，不少劇團難以靠門票收入維持，常常需要演員們貼上自己的退休工資進行演出，另外還依靠一些觀眾的資助。

這只是中國地方戲曲面臨危機的一個縮影專業(yè)演員稀缺、經(jīng)典劇目面臨失傳、經(jīng)營不善、受眾群體狹窄，這些問題讓一些地方特有的傳統(tǒng)戲曲岌岌可危，就像它的表演者和欣賞者一樣垂垂老矣。

當(dāng)前，傳統(tǒng)戲曲有兩個較為極端的發(fā)展方向。

一是諸如京劇、昆曲等極個別主要戲種成為公認的高雅藝術(shù)，有政府的支持，又被貼上精英文化的標(biāo)簽，被視為中國傳統(tǒng)文化的一張名片而受到重視。

二是大量生存在民間的地方戲曲，它們沒有雄厚的財力支持，更沒有專業(yè)的表演團體，盡管一些地方也試圖保護這些劇種，但是更多的是施以博物館式的保護，這使得它們像化石一樣失去了生命力。

一些人認為，凡是老祖宗傳下來的文化遺產(chǎn)，就不能有絲毫的改變。可是，文化始終處于動態(tài)的演進過程中，抱殘守缺只會讓文化隔絕于世。

戲曲文化要重新在民間流行起來，一方面要放下架子，不計較陽春白雪還是下里巴人，以觀眾喜愛為藝術(shù)創(chuàng)作的追求；另一方面要謀求藝術(shù)形式的融合與創(chuàng)新。

保護和弘揚傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，還要善于借力打力，讓活躍在民間的文化人、表演愛好者與觀眾參與，尤其要創(chuàng)造機會吸引年輕人。

一張照片、一段視頻、一組漫畫、一篇微信熱文，都可能成為傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的契機。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇十

近日，一段朔州市實驗小學(xué)的學(xué)生們集體痛哭的視頻在網(wǎng)上熱傳。該學(xué)校校長趙志杰表示，源于該校近期組織了一次“學(xué)會感恩、勵志前行”的主題教育，此舉是為了幫助學(xué)生學(xué)會感恩，屬于學(xué)校個體行為。也有不少網(wǎng)友在看過視頻后表示不解，并指責(zé)這種行為的背后，是一種營銷套路。

我們的孩子到底需不需要感恩教育?

答案應(yīng)該是肯定的。

因為多年計劃生育“只生一胎”政策的執(zhí)行，涌現(xiàn)了一大批“衣來伸手、飯來張口”的“小皇帝”“小公主”，一些孩子缺乏現(xiàn)實生活體驗，導(dǎo)致自私自利、以自我為中心，基本禮儀、感恩意識淡薄也是不爭的事實.

當(dāng)然是不可能做到的。說穿了，這就是一種表演式感恩教育，就是學(xué)校感恩教育的一種功利化、形式化表現(xiàn)罷了。

說到底，感恩教育是孩子的品德教育，是個人品行修養(yǎng)的潤物細無聲教育，必然有個潛移默化、“身教大于言教”的環(huán)境影響過程。

學(xué)校與其大費周章，花高價聘請所謂專家學(xué)者予以大動聲勢的“言教”，不如先從“學(xué)高為師、身正為范”的教師自身做起、從學(xué)校生活的點滴做起，去持續(xù)的影響、帶動孩子們知道感恩、學(xué)會感恩，這顯然比“快餐式”的感恩宣教來的更自然，效果也會更持久。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇十一

材料1：

一個人在荒原上行走，遇到了老虎，在逃亡的過程中，又失足掉進了懸崖。幸運的是在墜崖的過程中，他抓住了一根救命的枯藤。但崖上的老虎遲遲不肯離開，憤怒地張開血盆大口沖他吼叫，崖底一望無際，更為糟糕的是，此時不知從何而來的老鼠正一口一口地啃噬枯藤……就在這時，他驚奇地發(fā)現(xiàn)枯藤旁邊有一只鮮艷的草莓，于是他一手抓藤，一手摘下草莓，美滋滋地吃了起來……假如你現(xiàn)在也正處在困境之中，整日的郁郁寡歡，你一定要調(diào)整自己的心態(tài)，你一樣會找到那只快樂的草莓。

有人說人一生下來就哭，說明人來到世上是要受苦受難的。此言不無道理，但未免有些悲觀。盡管人生苦多，但我們?nèi)詰?yīng)苦中作樂，尋找樂趣。請記住任何時候都不能跟自己過不去，給自己找別扭。要善于調(diào)適自己的心情，要想到“陽光總在風(fēng)雨后，烏云過后是晴空”，遭受挫折、遇到困難時，要相信“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”!

材料2：

布洛克原是家族大公司的總經(jīng)理，在他執(zhí)掌公司幾年后，意識到失去了太多與家人相處的時間，于是他決定放棄年薪60萬美元的職位，回到親人中間。他說：“我不想等將來回首往事的時候，發(fā)現(xiàn)自己除了錢什么也沒有。”他在一個中學(xué)謀得了一個年薪只有2萬美元的數(shù)學(xué)教師職位。在一年結(jié)束之際，他收到了來自學(xué)生的賀卡，賀卡上寫著一句令他驕傲的贊美：“給天下最棒的老師。”布洛克認為他終于擁有了夢想的財富。

布洛克的選擇是明智的，他認識到了金錢不是萬能的，人世間還有金錢買不到的東西，那就是親情。現(xiàn)代人為了實現(xiàn)香車寶馬、日進斗金的理想，苦苦努力，孜孜追求，殊不知卻忽略了人世間最大的一筆財富。這樣人就會出現(xiàn)一種漂泊無依感，迷失了自己的精神家園，使得精神荒漠化。

材料3：

一個老太太，有兩個女兒，一個賣傘，一個賣粉皮。晴天時老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好啊!雨天了，老太太淚水漣漣：賣粉皮的女兒賺不到錢啊!鄰居知道了，就勸老太太：你真有福氣，晴天時，賣粉皮的女兒賺大錢;雨天時，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太臉上寫滿了幸福。

人生不如意事常有八九，唉聲嘆氣驅(qū)趕不走憂愁，自怨自艾解決不了問題，既然如此就不妨稍稍改變一下，“把沒有意思的工作很有意思地完成”，生活就會悄然發(fā)生變化。

材料4：

一日，佛祖閑坐于花園的井邊向下望去，看到無數(shù)生前作惡多端的人正因自己的邪惡而飽受地獄之火的煎熬。此時，一個江洋大盜透過地獄之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高聲呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盜生前雖然殺人越貨，無惡不作，但是有一次走路正要踩到一只小蜘蛛，卻突生惻隱之心，移開腳步使其得以存活，成了一生中罕見的善業(yè)。佛祖決定用那小蜘蛛的力量去救他脫離苦海。一根蜘蛛絲從井口垂了下去，那大盜發(fā)現(xiàn)了，并立即抓住游絲向上爬去。不想其他倍受煎熬的惡人們看到了也蜂擁上來抓住了游，任憑大盜惡聲大罵，他們?nèi)匀黄疵叵蛏吓馈４蟊I怕游絲不堪重負，毀了自己脫離苦海的唯一希望，便抽刀將身下的游絲砍斷，結(jié)果，本來攀很多人都安然無恙的蜘蛛絲卻突然崩斷，大盜也因拋棄了心中的最后一點憐憫，而重新跌入萬劫不復(fù)的地獄。

人的心中有善良、高尚的成分，也有邪惡、低俗的成分，可以說人是善良與邪惡、高尚與低俗的統(tǒng)一體。善良與邪惡、高尚與低俗在人的心中從未停止過撕咬、爭斗，有時善良與高尚占據(jù)上風(fēng)，這時人便是偉大的人，有時邪惡與低俗占據(jù)上風(fēng)，這時人便是渺小的人，有時善良與高尚跟邪惡與低俗旗鼓相當(dāng)，這時人便是平庸的人。我們要努力抑制、克服人性中的邪惡與低俗，充分發(fā)揚人性中的善良與高尚，使自己向著高尚的人發(fā)展，向著偉大的人發(fā)展。這個故事給了我們這樣的啟示：很小的善能拯救很多生命，很小的惡可以毀掉一個人最大的希望，所以我們要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

材料5：

有一個勞改犯人在外出修路的過程中，在路上撿到了1000元錢，他不假思索地把它交給了監(jiān)管警察。可是，監(jiān)管警察卻輕蔑地對他說：“你別來這一套，拿自己的錢變著花樣賄賂我，想換資本減刑，你們這號人就是不老實。”

囚犯萬念俱灰，心想這世上再也不會有人相信他了。晚上，他越獄了。

在亡命的途中，他大肆搶劫錢財，準(zhǔn)備外逃。在搶得了足夠的錢財后，他乘上開往邊境的火車，火車上很擠，他只好站在廁所旁。這時，有一位十分漂亮的走進廁所，關(guān)門時卻發(fā)現(xiàn)門環(huán)壞了。她走出來，輕聲對他說：“先生，你能為我把門嗎?”

他一愣，看著姑娘純潔無邪的眼神，他點點頭。姑娘紅著臉進了廁所，而他像一個忠誠的衛(wèi)士一樣，嚴嚴地守著門。

在這一剎那間，他突然改變了主意。在下一站，他下車了，到車站派出所投案自首，因為這世間還有人信任他。

信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。

材料6：

一天，甘地乘火車時，一只鞋子掉到了鐵軌上，可火車已經(jīng)開動，他無法揀回那只鞋子，于是，他索性又脫掉另一只鞋子，把它扔到第一只的旁邊。一位乘客好奇地問他為什么這樣做，他微笑著說：“這樣一來，看到鐵軌上鞋子的窮人，就能有一雙鞋子啦!”

愛是人類最美麗的語言。愛是早晨拂面的陽光，輕而柔。愛是午夜月光如水，靜靜地在水中閃耀;愛是茉莉，芳香四溢。愛是一盞小小的燈，溫暖了別人，也溫暖了自己。

材料7：

有位花匠，他家院子里的一株葡萄藤今年結(jié)了不少葡萄，花匠很高興，便摘了一些送給一個商人，商人一邊吃一邊說：“好吃，好吃!多少錢一斤?”花匠說不要錢，商人不愿意，堅持要給錢。花匠把葡萄送給了一個當(dāng)干部的，他接過葡萄后沉吟良久，問：“你有什么事要我?guī)兔?”花匠再三表示沒有什么事，只是讓他嘗嘗而已。花匠又把葡萄送給了一位少婦，她有點意外，而她的丈夫則在一旁一臉的警惕。看樣子，他極不喜歡花匠的到來。花匠又把葡萄給了一位過路的老人，老人吃了一顆后，摸了摸白胡子，說了聲“不錯”，就頭也不回地走了。那花匠很高興，他終于找到了一個真正能和他一起分享快樂的人。

花匠一片好心，奉送葡萄，卻遭到了種種猜疑與戒備，這著實讓人感嘆。人們在享受著豐富的物質(zhì)生活的同時，也把自己關(guān)進了自己營造的小天地，于是人與人少了一分交流，少了一分溝通，多了幾分猜疑，多了幾分戒備。從某種程度上說，現(xiàn)代社會的日益進步是以人際關(guān)系的冷落為代價的。拆除心墻，打開心窗，多溝通，多交流，人際關(guān)系才會變得融洽，充滿溫馨!

材料8：

清代舉人丁腹松博學(xué)多才，參加進士考試屢試不中。在心灰意冷之余，受武英殿大學(xué)士明珠之聘，做他兒子的家庭教師。一年，又值會試之期，明珠名里慫恿他去應(yīng)試，暗里卻為之打通關(guān)節(jié)，使他金榜題名。丁腹松得知真情后大哭道：“我一生名節(jié)掃地以盡了!”立即打點行裝，返回故鄉(xiāng)隱居。行前成德受明珠之命送給他的萬金匯券，也被他燒掉。丁腹松“財賄一不以動其心，爵祿不以移其志”的高風(fēng)亮節(jié)受到世人的景仰。

丁腹松的高風(fēng)亮節(jié)之所以讓人景仰，因為他豎起了一面“財賄一不以動其心，爵祿不以移其志”的大旗。這面大旗，數(shù)百年后仍在風(fēng)中獵獵飄蕩。丁腹松正身直行，舍財取義，無疑為后人作出了表率。

材料9：

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。籠子里的老虎三餐無憂，野地里的老虎自由自在。他們互相羨慕對方的自由或安逸，最后互換位置，但不久兩只老虎都死了。一只因饑餓而死，一只因憂郁而死。從籠子里走出的老虎獲得了自由卻沒有獲得捕食的本領(lǐng)，走進籠子的老虎獲得了安逸卻沒有獲得在狹小空間生活的心境。

許多時候人們往往對自己的幸福看不到，而感覺別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對自己不合適，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳?zāi)埂?/p>

材料10：

在生命面前人們有各自不同的認識和行為。前不久，在澳大利亞網(wǎng)球公開賽上，一只小鳥突然飛進了賽場，被勁飛的網(wǎng)球擊斃，擊中小鳥的運動員立即停止了賽事，跑到小鳥前雙膝跪下……在中國，一位75歲的黑龍江老漢用一輛自己改裝的三輪車，把101歲的母親從老家栽了出來走遍了大半個中國，為的是讓母親、讓自己在有生之年能多看看這美麗的世界。

材料11：

詩人馬麗華在藏北旅行，她借宿在倉姆決家。倉姆決家生活很苦。在這樣的環(huán)境中借宿，詩人有許多優(yōu)越感，她很可憐倉姆決。可詩人錯了。在她們交談時倉姆決拉著詩人的手，連連說道：可憐的!可憐的!她認為.一個到處奔波的女人是世界上最苦的女人。詩人明白了，這個世界上沒有可憐的人。因為不可能有一個世界上通用的“可憐”的標(biāo)準(zhǔn)。

材料12：

一老農(nóng)把喂牛的草料放在牛勉強能夠到的房檐上讓牛吃。有人問他，為什么要這樣做。他說：“這種草料不好，要是放在槽里.牛就會不屑一顧。放在牛勉強能夠到的地方，它就會努力去吃，直至把草料吃光。”什么是最珍貴的，信手拈來的不是，價值昂貴的也未必是。它就在我們不好夠到的地方。

材料13：

材料14：

一個青年背著大包裹.千里迢迢跑來找無際大師。他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞。長期跋涉使我疲倦到極點，我鞋子破了，荊棘刺破雙腳。手也受傷，血流不止，嗓子因為長久地呼喊而喑啞……為什么我還不能找到心中的太陽?”大師問他：“你包裹里裝些什么?”青年回答：“里面是我每一次跌倒的痛苦，每一次受傷的哭泣，每一次孤寂的煩惱……”

大師說：“這些對人的一生都有用。它能使生命升華。但如果你對這些念念不忘，那生命將背上不堪承受的重負!”青年放下包袱，繼續(xù)趕路.他發(fā)現(xiàn)自己的步子一下子輕松了，心情也開朗起來。

材料15：

材料16：

在英國，有一位大名鼎鼎的溫莎公爵。一次，英國王室宴請印度部族頭領(lǐng)，宴會結(jié)束前，侍者為每位客人端來一小盆洗手水.可是新來乍到的印度客人不懂這個禮節(jié)，見精致的器皿中盛著清水。便接過來一飲而盡。這一舉動使在場的.英國人頓時愣住了，然而還沒等他們笑出聲未，溫莎公爵從容地端起洗手水也一飲而盡。于是，其他英國人紛紛效仿。這樣.就沒給印度頭領(lǐng)帶來任何難堪。

尊重，是一種行為，也是一種態(tài)度;它的對象可以是人物，也可以是事實;尊重他人需要一定的人文修養(yǎng);要想得到另人的尊重，首先要自尊、自強。

材料17：

你有過這樣的教訓(xùn)嗎?邊做飯，邊看電視.邊打電話，結(jié)果，飯燒糊了，電視演什么也不知道.電話也聽不清楚。

還有，一名業(yè)務(wù)員同時約了三位客戶在一家餐廳談生意.以為可以節(jié)省時間。提高效率。結(jié)果"甲客戶認為他用心不專而拒絕同他談生意，乙客戶認為不被他重視而起身告辭了-丙客戶認為他沒有誠意，不守信用，也走了。

材料18：

有人問：“o”是什么?音樂家說，“0是休止符”。數(shù)學(xué)家說.“o是零”。詩人說.“o是朝陽，是滿月”。摩登女郎則說.“o是耳環(huán)、項鏈、戒指、手鐲”。

材料19：

材料20：

有人問一位盲人：“你什么都看不到，這么活著覺得痛苦嗎?”盲人回答：“我痛苦什么?和聾子相比，我能聽見聲音;和下肢癱瘓者相比，我能行走;和啞巴相比，我能說話。我之所以活得比較愉快.是因為我學(xué)會了放大美好。如果拿自己的地位跟美國總統(tǒng)相比，拿自己的金錢跟比爾"蓋茨相比，拿自己的容貌跟楊貴妃、宋祖英相比。這世界上百分之九十九的人不都痛不欲生嗎?”

材料21：

對于黃金和大米來說，一般人往往認為黃金比大米貴，然而，我們不能輕易判斷哪個更有用。在一個饑腸轆轆快要餓死的人眼中，一碗米湯勝過十噸黃金，但并不能說黃金無用。同樣，通常情況下，一斤黃金又不亞于一噸大米，但不能說大米無用"在一定的條件下，它們各具有特殊的價值。物盡其用方可顯其價值。

材料22：

仙人球是一種很賤生的植物，在干旱缺少肥料的條件下生長旺盛。有人曾經(jīng)給一棵仙人球以優(yōu)厚的待遇——水肥充足的供應(yīng)。結(jié)果，這棵仙人球很快地就腐爛了。

材料23：

心理學(xué)家從一班學(xué)生中挑出一個最愚笨、最不招人喜愛的姑娘，并要求她的同學(xué)改變以往對她的看法。在一個風(fēng)和日麗的日子里，大家都爭先恐后地照顧這位姑娘。大家假作真得打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果，不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也跟從前判若兩人。這位心理學(xué)家對人們說：“她獲得了新生。”確實，她并沒有變成另一個人，然而，在她身上卻展現(xiàn)著每個人都蘊藏著的關(guān)，這種美只有在我們相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現(xiàn)出來。周圍人的“信任，，改變了這個姑娘。

材料24：

一只海蚌對它身邊的同伴說：“我身子里有一顆東西，很痛，它又重又圓"我真苦惱。”

它的同伴高傲得意地回答道：“贊美天空，贊美大海，我身子里沒有痛苦。我里里外外完美無缺，安然無恙。”

這時。正好一只螃蟹走過.它聽到了兩只海蚌的對話，便對那只里里外外完美無缺的說道：“是的，你的確完美無缺.安然無恙。但你要知道.讓你同伴忍受痛苦的是一顆無與倫比的美麗的珍珠。”

材料25：

在日常生活中，誰又離得開幫助呢?是幫助，使你有可能渡過難關(guān);是幫助，使你體會到了生活的價值;是幫助。提升了你的生命質(zhì)量。

材料26：

一位作家給兒子的信中有這樣一段話：你人很聰明，但對你即將要從事的事業(yè)來說，意志還不夠堅強：你說不喝可樂，果然就不再喝了;但考試小挫后屢次發(fā)誓不再玩游戲機，卻常常擋不住誘惑。聰明是一種財富，意志是更大的財富，聰明人辦小事，堅強者辦大事。戰(zhàn)斗最難堅持的是最后3分鐘。孩子，一定要堅持，越不能堅持越要堅持。黎明前最黑暗.勝利前最容易絕望，成功前最渺茫。

材料27：

材料28：

材料29：

你注意過大街上的乞丐嗎?衣衫襤褸，目光呆滯，有的匍匐在地，磕頭作揖，乞求憐憫。但曾有人見過這樣一個乞丐，他年老體衰，雖衣服破舊，但十分整潔，他盡量地挺著那原本彎曲的身子，目光炯炯有神，表明他是乞丐的唯一標(biāo)志"就是那只放在地上的里面盛著零錢的碗。有人說，他物質(zhì)貧窮.但心靈高貴。是的，許多人身處困境，但是有一顆高貴的心靈，關(guān)于“困境中的高貴心靈”，你也一定會有許許多多的感悟和遐想。

材料30：

材料31：

第二次世界大戰(zhàn)時，有兩個人被關(guān)在納粹集中營的一間狹窄的囚室里，他們唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺見方的窗口。

每天早上，他倆都要輪流去窗口眺望外面的世界。一個人總是愁苦地看著窗外的高墻和鐵絲網(wǎng)，另一個人卻總愛看窗外的天空，看藍色天空中的小鳥自由地飛翔。半年后，前者因憂郁死在獄中;后者卻堅強地活了下來，直到獲救。

同樣是窗外的世界，卻有不同的結(jié)果，對此你有什么樣的看法呢?

材料32：

材料33：

吳先生畢業(yè)十年，盡管現(xiàn)在他已拿到國際認可的“項目工程管理”資格證書，但三個月前他應(yīng)聘杜邦時，只有一張大專學(xué)歷文憑和在幾家外企擔(dān)任過工程經(jīng)理的經(jīng)歷證明。吳先生說，工程部經(jīng)理對人的要求頗高，既要有技術(shù)、又要外語好，同時還要有很強的組織協(xié)調(diào)能力。由于是跨國大公司，待遇頗為優(yōu)厚，想應(yīng)聘這個工作的人并不少，博士、碩士都有，但最后還是他這個大專生勝出。為什么?原因就在于“老外”更看重的是一個人的實際能力，而不是紙上的東西，這想必就是知名跨國公司的用人規(guī)則。

材料34：

在日常生活中，會遇到這樣的事：當(dāng)某人接受某項任務(wù)時，往往會說：“試試看。”

誠然，試試看，并不等于成功在握，但是，不敢試或者不去試卻絕對預(yù)示著成功無望。因為無論多么可喜的成功，第一步往往踏在“試試看”的跳板上。

事實上，我們中的許多人都有這樣的人生體驗，譬如：你曾勇敢地跨越一條寬闊的壕溝;你曾嘗試著解開了一道復(fù)雜的方程;或者你曾試著完成一項棘手的工作……可以說，我們正是從“試試看”起步，爾后一路風(fēng)塵，跨越人生的山峰溝壑，來到青青的芳草地。

材料35：

在不久的將來，中學(xué)生都將走向社會，社會和校園是兩個不同的世界，有人說社會是復(fù)雜的，有人說社會上充滿了機會。你眼中的社會是怎么樣的呢，請說一說你眼中的社會。

材料36：

有一名在德國的中國留學(xué)生，畢業(yè)成績優(yōu)異，但在德國求職時卻屢屢被很多大公司所拒絕，選了一家小公司，沒想到仍然遭到了拒絕。這位留學(xué)生很納悶。一個德國公司的老板給他看了一份記錄，原來這位中國留學(xué)生在乘坐公共汽車時曾經(jīng)被抓住過3次逃票。

材料37：

一個經(jīng)歷過社會炎涼的企業(yè)家說：“人的尊嚴靠財富。”一個經(jīng)歷過冤案折磨的老年人說：“人的尊嚴靠法制。”一個經(jīng)歷過艱辛研究的學(xué)者說：“人的尊嚴靠知識。”一個經(jīng)歷過幾十年探索的哲人說：“人的尊嚴靠思想。”看來，不同經(jīng)歷的人，對“尊嚴”各有各的理解，你也來說一說你是如何理解“尊嚴”的。

材料38：

世界著名企業(yè)家希爾頓說過：“許多人一事無成，是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄。一塊價值5元的生鐵，鑄成馬蹄鐵后可值10元;若制成工業(yè)上的磁針之類可值3000多元;倘若制成手表發(fā)條，其價值就是25萬之多了。”看來，每個人都是有“潛力”的，關(guān)鍵是你如何認識你的潛力，對此你有何看法。

材料39：

深圳市的一項供電工程，需要在海拔300多米的山上作業(yè)。如果按常規(guī)施工，就必須先用機械劈山修路，再運輸材料上山。這樣不僅會拉長工期，而且勢必破壞山體和植被，造成水土流失。于是深圳人請來了廣西的騾子和矮馬，將一筐筐石料馱上山頂，既省卻了筑路的工期，又保護了生態(tài)。

這件事給我們的啟示恐怕絕不僅僅在環(huán)境和金錢上。深圳人的做法也是一種創(chuàng)新。現(xiàn)代化的建設(shè)工程采用原始的運輸方式，看起來不可思議，甚至是一種倒退，但是它行之有效，在保護環(huán)境和避免無謂的工程(比如沒有必要在一個不必修路的地方修路)時，它卻可能是一個先進的方法。應(yīng)該說，這種既切合實際而又別出心裁的舉措，對于發(fā)展我們的創(chuàng)新思維極有啟發(fā)。

材料40：

弟子對大師訴說：“我要瘋了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一個惟一的房間中，房間像地獄。”大師說：“你會照我說的去做嗎?”弟子說：“是的。”大師說：“把你家里所有的動物都帶到你的房間中。”一個星期后，弟子又找到大師：“我的神經(jīng)快要崩潰了。”大師說：“把動物統(tǒng)統(tǒng)趕出去。”之后，弟子想：“生命多么甜美，動物出去了，家是一處樂園，那樣的安靜、整潔、寬敞。”這個故事告訴我們：太多的人忘了珍惜自己擁有的。快樂是對擁有的珍惜和感激，而不是相反。

材料41：

悲觀主義者說：這個世界有無數(shù)的墻。樂觀主義者說：這個世界有無數(shù)的門。現(xiàn)實主義者說：這個世界是由無數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成。你怎么理解這三種看法?請你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以“門與墻”為話題，說一說你的看法，可以發(fā)表議論表示贊同或否定，可以說故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發(fā)自己的深切感受。

材料42：

下面是小詩《秋實》，讀后以“秋實的思考”談一談你的感受。

秋天，成熟的果實低下了頭，/不是在自我陶醉，/它是在想——/我是怎樣變得成熟?/不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€枝頭。/不是雨，我怕早已枯落山溝。/不是光，我怕早已灰暗蒼白，/不是熱，我怕早已憔悴丑陋。/感謝風(fēng)吹雨打，給了我成熟的筋骨，/感謝光照日曬，給了我成熟的俊秀。

材料43：

社會生活中的人，必須學(xué)會與別人合作。生活中，你是不是能夠和別人互相配合做事，或共同完成任務(wù)?在與別人合作方面，你也許感受過成功的喜悅，也許感受過失敗的苦惱……在與別人合作方面，你的情況是怎樣的?請從自己的生活經(jīng)歷中選取一兩件事或幾個片段，談一談你對“合作”的看法。

材料44：

“東家長，西家短”、“家人”、“家事”、“家家都有一本難念的經(jīng)”……家，給人的感覺是多么溫暖，可有時家給人的感覺卻又是那么復(fù)雜。身為家庭成員的你，對家一定有一番特殊的感受吧，對家庭中的其他成員更是有一種特殊情感。還記得媽媽的那雙繭手嗎?還記得父親的背影嗎?還記得……說一說你對家的看法。

材料45：

我國有個考察團訪問韓國，參觀了韓國屈指可數(shù)的大財團現(xiàn)代公司。細心的參觀者發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生間里每個抽水馬桶的水箱中都放有幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約沖水量。節(jié)儉是現(xiàn)代公司事業(yè)成功的一大因素，請勿見笑。

材料46：

材料47：

在你的人生經(jīng)歷中，總會得到別人的關(guān)懷，來自家庭的、學(xué)校的、社會的。想必你也一定關(guān)心幫助過別人。關(guān)懷是一種人生態(tài)度，是一種精神品質(zhì)，也是一種人生智慧。

材料48：

材料49：

材料50：

父母將我們引領(lǐng)到這個世界，人生的道路去要靠我們自己選擇，靠我們自己跋涉。面對人生，我們無法逃避。而人生是不出售來回票的，一旦動身，絕不能復(fù)返。因而，解讀人生，感悟人生，是我們必然的功課。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇十二

東晉人桓溫攻打成漢國時，出師不利，心生怯意，準(zhǔn)備撤退。然而，負責(zé)擂鼓的官吏因為害怕，竟然敲成了進攻的號令。一個將領(lǐng)聽到后寶劍一揮，大喊一聲：退則亡，進則生，沖啊!東晉士兵如夢初醒，奮勇向前，將敵軍擊敗。

名言。

人要向前看，少翻歷史舊賬。——莫言。

時事。

“9·11”十周年之際，似乎看不到美國人對十年前這一悲劇的太多感慨。《今日美國》稱，紀念這一悲劇的最好方式不是“提供事后諸葛亮”似的教訓(xùn)，而是應(yīng)該更多地“向前看”，只有這樣，才能避免政治和經(jīng)濟的災(zāi)難。

時事。

2016年8月，北京電影制片廠拆除，63年的文藝文化中心轟然倒塌。作為中國電影不可替代的“文化符號”之一，在高效率的生產(chǎn)節(jié)奏中，北影老國企性質(zhì)中的慵懶和緩慢徹底暴露出來，它的倒掉是必然的。也許看著老記憶倒掉是一種陣痛，但緬懷不能成為中國電影前進的牽絆，因為向前看才是北影廠倒下的意義所在。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇十三

宋·蘇軾。

橫看成嶺側(cè)成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

[注釋]。

題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。

題：寫上。

西林：西林寺，在廬山。

橫看：正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。

側(cè)：側(cè)看，從側(cè)面看，從山的一端——南端或北端看。

嶺：頂端有道路可走的山，形狀長而平。

峰：山頂端，形狀尖而高。

廬山：在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。

只緣：只因為。

此山：指的是廬山。

[譯詩、詩意]。

橫看廬山是雄奇的大嶺，側(cè)看則是陡峭的高峰，隨著視線的轉(zhuǎn)移，從高處、低處、遠處、近處各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能認識廬山的真正面目，只因為自己身處廬山之中。

[作者簡介]。

蘇軾（1037-1101）字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山縣)人。就是北宋時詩壇成就卓越的大家，他既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他就是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。后又與司馬光面爭新法「不可盡改」而出知杭州。后又因晢宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時在常州逝世。當(dāng)時為徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。

他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學(xué)識才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出「吞五湖三江」的氣象。他的一生政治諷諭詩有深刻的.現(xiàn)實意義。

蘇軾詩中數(shù)量最多，對后人影響也最大的就是抒發(fā)人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。例如「大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。----《念奴嬌赤壁懷古》」他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱﹕「橫看成嶺側(cè)成峰﹐遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中」。總之，蘇軾的詩今存2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡淡自然。他歲善于運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長篇古詩大多博用比喻，聯(lián)想無窮，語言流暢，氣勢奔放。他還善于幽默曠達的筆調(diào)，隨時生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩重理趣，好議論的特征。他的詩詞沖破了晚唐，五代以來詞為「艷科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文，書，畫等成就都非常高。為唐宋八大家之一。

他資稟忠愛，議論英發(fā)，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過歐陽修為文壇領(lǐng)袖。軾喜交游，推獎后進不遺余力，一時知名之士皆歸之如黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，號稱蘇門四學(xué)士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂府，傳本甚多，王鵬運四印齋覆刻景元延佑本，朱氏強村叢書編年本俱佳。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇十四

《題西林壁》為蘇軾47歲時所作。元豐七年(1084)四月，蘇軾離任黃州、就職汝州時，途次江西游廬山，寫下此詩。這首詩是他總結(jié)廬山之游的絕唱。《東坡志林》第7條載：“仆廬山詩盡于此矣”，可見這首詩是蘇軾的精心力構(gòu)，也是他勘透世情的杰作，悟徹人生的妙諦。兩詩寫作，一先一后，時間相隔34年，一寫登飛來峰，一寫游廬山，地點相去一二千里。然而對讀比較兩詩，總覺字里行間似有同出一轍的蛛絲馬跡。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發(fā)人們對祖國山河的熱愛;蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的'廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實面貌呢?只因為人在此山里面，眼界受到局限的緣故啊。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結(jié)果各殊呢!對于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會不見全局，不明真相;只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。

詩寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了一些。

這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。元豐七年(1084)春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇十五

(一)：

小至。

(唐)杜甫。

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。

(二)：

冬至。

(唐)杜甫。

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人!

江上形容吾獨老，天邊風(fēng)俗自相親。

杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處望三秦?

(三)：

邯鄲冬至夜。

(唐)白居易。

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。

(四)：

辛酉冬至。

(宋)陸游。

今日日南至，吾門方寂然。

家貧輕過節(jié)，身老怯增年。

畢祭皆扶拜，分盤獨早眠。

惟應(yīng)探春夢，已繞鏡湖邊。

(五)：

冬至感懷。

(宋)梅堯臣。

銜泣想慈顏，感物哀不平。

自古九泉死，靡隨新陽生。

稟命異草木，彼將羨勾萌。

人實嗣其世，一衰復(fù)一榮。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇十六

冬至典故1：

過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

冬至典故2：

吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢?相傳南陽醫(yī)圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的.樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇十七

劉大爺和老伴在長春市耆享園昌興養(yǎng)老中心入住。“一個大房間一個月要6000元，可被褥床單都要求花錢買養(yǎng)老中心的。再就是伙食問題，早中晚三餐是35元標(biāo)準(zhǔn)，如果只吃一頓，也得按35元標(biāo)準(zhǔn)收錢。”昨日，劉大爺早早地撥通了“天天3·15”霸王條款征集熱線，問問這算不算霸王條款。

劉大爺和老伴的子女長期不在身邊，兩人體弱多病沒人陪伴，于是住進了耆享園昌興養(yǎng)老中心。“我對這家養(yǎng)老院的服務(wù)挺滿意，但有些事讓我想不通。”劉大爺說，他和老伴住的大房間每月住宿費要6000元，而被褥則要求另付費。“連賓館的備品都免費，為什么養(yǎng)老院要另收費？”劉大爺說。

劉大爺搬進養(yǎng)老中心后，工作人員告訴他，不能用自家的被褥，必須花720元錢從養(yǎng)老中心買新的，這樣方便標(biāo)準(zhǔn)化管理。可劉大爺覺得，自家的被褥還很新，而且已經(jīng)用習(xí)慣了。后來經(jīng)過協(xié)商，工作人員才同意，但要求劉大爺必須購買養(yǎng)老院統(tǒng)一的床單、被罩和枕巾等備品。

“我和老伴體弱多病，三天兩頭要去醫(yī)院。子女們之所以花這么多錢選擇這家養(yǎng)老院，就是因為它離醫(yī)院近。”劉大爺說，有時去醫(yī)院驗血，早上就不能吃飯，經(jīng)常在醫(yī)院待一天，中午無法回養(yǎng)老中心吃午飯。可按養(yǎng)老中心規(guī)定，只吃一頓也要花一天的錢。養(yǎng)老中心一天伙食標(biāo)準(zhǔn)35元錢，早餐8元、午餐15元、晚餐12元。“每餐的標(biāo)準(zhǔn)很清楚，我沒在養(yǎng)老中心吃飯，為什么還要讓我交錢？”劉大爺認為，這些合同中的條款屬于霸王條款。

此外，按照養(yǎng)老中心規(guī)定，如果老人因事離開，必須提前3天打招呼，超過3天才給退伙食費，如果不超過就不退。“有一次我去外地看病，來回只用3天。后來工作人員說沒有超過規(guī)定時間，這3天的伙食費不能退。”劉大爺說，“老人平時飯量都不多，伙食費已經(jīng)高于實際標(biāo)準(zhǔn)，可養(yǎng)老中心還按天收取伙食費，很多老人覺得這種做法太不公平。”

耆享園昌興養(yǎng)老中心梁經(jīng)理說：“房間備品和伙食收費問題都在合同上標(biāo)得清清楚楚，不是強買強賣，這是行業(yè)中的普遍做法。”合同上的這兩條并不是霸王條款。

她介紹，養(yǎng)老中心為老人準(zhǔn)備了冬夏兩套被子、褥子、枕頭，老人入住前都會征求老人的意見，如果老人考慮到家里的被褥很多不想要可以不買。但她表示，老人必須花200元購買枕巾、床單和被罩。這是因為老人通常兩人住一間，被褥五顏六色不方便統(tǒng)一管理。

梁經(jīng)理表示，不退伙食費是出于浪費的考慮。她說，現(xiàn)在養(yǎng)老中心有36個老人，飯菜原料都是經(jīng)過計算的，采買都是提前一周與供應(yīng)商預(yù)定。老人們平時出門看病和去兒女家住幾天是經(jīng)常的事，如果老人不提前告訴管理員一聲，容易造成浪費。

“其實我們這些做法都是為了養(yǎng)老院整體化管理，之前沒有老人反映這事。我們絕不是為了掙老人的錢才這樣的，我們從來都是這樣的規(guī)定，希望老人能夠理解。”梁經(jīng)理說。

昨天，新文化記者調(diào)查了長春市的3家養(yǎng)老院，發(fā)現(xiàn)要求老人購買房間備品、伙食費按天收費的做法，已成為行規(guī)。“我們這里住的都是七八十歲的老人，體弱多病，有些生活不能自理。老人們抵抗力弱，萬一有老人帶的.被褥有細菌，會傳染給其他老人。”對于老人是否可以從家里攜帶被褥的問題，二道區(qū)一家養(yǎng)老院的王院長表示，除非老人有保暖需要添加被褥，敬老院才會考慮，而且要經(jīng)過同屋老人同意才能帶被子。

而對伙食費問題，3家養(yǎng)老院都明確表示，不能按頓扣除伙食費，而且老人離開養(yǎng)老院7~10天才能退伙食費。“我們主要是考慮經(jīng)營成本。”綠園區(qū)一家養(yǎng)老院的林院長介紹，目前養(yǎng)老院收費低，大多每月只有一兩千元，其中伙食費占收入的20%左右，退費會影響?zhàn)B老院的收入。而且養(yǎng)老院飯菜都是提前準(zhǔn)備，如果老人經(jīng)常不在養(yǎng)老院吃飯，容易造成食物浪費。

“雖然養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)應(yīng)該對住宿費、服務(wù)費、餐飲費明碼標(biāo)價，但在老人沒有消費或不愿消費的情況下強買強賣，屬于霸王條款。”長春市消費者協(xié)會秘書長鐘萍表示，耆享園昌興養(yǎng)老中心要求老人購買房間備品、按天算伙食費的做法屬于典型的霸王條款。而目前養(yǎng)老機構(gòu)沒有統(tǒng)一的收費標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)營成本也不透明，導(dǎo)致多收費、亂收費的情況時有發(fā)生，侵害了老年人的合法權(quán)益。

她介紹，一些養(yǎng)老院的合同普遍含有違背公平自愿、單純體現(xiàn)經(jīng)營者意愿的霸王條款。《合同法》第四十條明確規(guī)定：提供格式條款一方免除其責(zé)任、加重對方責(zé)任、排除對方主要權(quán)利的，該條款無效。

20xx年12月，民政部、國家工商總局聯(lián)合制定印發(fā)《養(yǎng)老機構(gòu)服務(wù)合同》（示范文本），對養(yǎng)老機構(gòu)服務(wù)合同的內(nèi)容作出明確要求，養(yǎng)老機構(gòu)服務(wù)過程中各環(huán)節(jié)必須明確當(dāng)事人雙方的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系，避免因合同缺款少項和當(dāng)事人意思表示不真實、不確切而出現(xiàn)顯失公平和違法的條款，切實保護當(dāng)事人的合法權(quán)益，加強對養(yǎng)老機構(gòu)服務(wù)行為的監(jiān)督檢查。

最新高考寫作李商隱（實用18篇）篇十八

冬至詩詞(一)：小至。

(唐)杜甫。

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。

冬至詩詞(二)：冬至。

(唐)杜甫。

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人!

江上形容吾獨老，天邊風(fēng)俗自相親。

杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處望三秦?

冬至詩詞(三)：邯鄲冬至夜。

(唐)白居易。

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。

冬至詩詞(四)：辛酉冬至。

(宋)陸游。

今日日南至，吾門方寂然。

家貧輕過節(jié)，身老怯增年。

畢祭皆扶拜，分盤獨早眠。

惟應(yīng)探春夢，已繞鏡湖邊。

冬至詩詞(五)：冬至感懷。

(宋)梅堯臣。

銜泣想慈顏，感物哀不平。

自古九泉死，靡隨新陽生。

稟命異草木，彼將羨勾萌。

人實嗣其世，一衰復(fù)一榮。

冬至詩詞(六)：冬至日獨游吉祥寺。

(宋)蘇軾。

井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。

何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。

冬至詩詞(七)：冬至。

(宋)朱淑真。

黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽升淑氣回。

葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。

八神表日占和歲，六管飛葭動細灰。

已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來。

冬至詩詞(八)：滿江紅·冬至。

(宋)范成大。

寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。

新陽后、便占新歲，吉云清穆。

休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩軸。

笑強顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。

晝永，使眠熟。

門外事，何時足。

且團奕同社，笑歌相屬。

著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。

縱不能、將醉作生涯，休拘束。

冬至詩詞(九)：水調(diào)歌頭·冬至。

(宋)汪宗臣。

候應(yīng)黃鐘動，吹出白葭灰。

五云重壓頭上，潛蟄地中雷。

莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。

欲識天心處，請問學(xué)顏回。

冷中溫，窮時達，信然哉。

彩云山外如畫，送上筆尖來。

一氣先通關(guān)竅，萬物旋生頭角，誰合又誰開。

官路春光早，簫落數(shù)枝梅。

冬至詩詞(十)：江城子·龍陽觀冬至作。

(元)尹志平。

六陰消盡一陽生。暗藏萌。雪花輕。

九九嚴凝，河海結(jié)層冰。

二氣周流無所住，陽數(shù)足，化龍升。

歸根復(fù)命性靈明。過天庭。入無形。

返復(fù)天機，升降月華清。

奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。