優秀作文是對語言藝術和寫作能力的一種挑戰，它要求作者能夠準確地表達自己的思想和感受。以下是一些優秀作文的選段，希望可以給大家提供一些靈感和思路。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇一

西漢開國功臣之一陳平，曾對項羽有過一個評價很客觀：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附······項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。”

前面屬于夸獎項羽，但后面一句話卻是重點，“不能信人”，意思是不信任別人！項羽所信任的，不是項家自己人，就是妻子那一邊的親戚！至于能人奇士，項羽基本上都不用！眾所周知，項羽是一代勇猛無比的戰神。自從項羽烏江自刎之后，歷代文人墨客都同情項羽，比如李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”！仿佛，只要項羽過了烏江，那么很可能卷土重來爭霸天下！

然而，鮮為人知的是，項羽有一個致命弱點，只有四個字，卻注定了他的失敗！即便項羽橫渡烏江之后，也很難卷土重來！因為性格決定命運，項羽性格上的弱點，決定了他很難成就大事業！

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇二

孫中山是近代中國偉大的民主革命先行者。特別是在學醫行醫期間結識了不少國際友人華人華僑等為以后革命奠定了基礎與支持。孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統治，建立民國政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，有醫生學歷，在中國內外都享有知名度；故被多數外國人視為革命領袖。而在國內，多數革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時大總統。孫中山去世后，蔣介石領導他創建的國民革命軍進行北伐，在名義上完成中國的統一。由于當時參與革命的主要領導人物，特別是蔣介石、汪精衛兩人，均為孫培育出來的領導人物，故當時的國民政府當以孫為最高的精神領袖，并推舉三民主義為治國的最高指導。1937年中國抗日戰爭爆發后，孫成為蔣介石之外，凝聚全國向心力的象征人物之一。國民政府與旗下將領也往往以“保障孫總理的革命成果”為號召，鼓動人民建設和將士作戰。因此到戰爭中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國的國父。孫中山亦為中國政治經濟現代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權（選舉、罷免、創制、復決），權力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統制度機構——監察權與考試權，形成五權憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。因此經歷史證明孫中山確實是近代倡導共和革命，成功組織成分復雜的各種反滿勢力，并注入西方現代政治理論與憲政思想成分的領導人。孫中山與歷代反抗封建王朝的農民起義英雄和同代資產階級改良派代表人物之顯著不同之處在于：一是通過其他方式獨到的認真學習和深入思考，將歐美資本主義制度之精華7與中國落后封建專制制度之國情相結合，從“以民為本”的宗旨出發，不僅提出了“三民主義”基礎學說，同時還就改造落后舊中國的偉大目標，從國體、政治、經濟、文化、軍事、外交諸方面作出了資產階級民主革命的綱領、設想和規劃，形成了系統化的革命理論；二是他自發動和組織革命伊始，終其一生，在領導整個資產階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底的反封建立場和堅定的革命方向，面對滿清朝廷的通揖、反動軍閥的圍攻、帝國列強的威逼、維新保皇派的論戰、陣營內部的叛亂、同黨戰友的分歧，在極其艱難充滿風險的環境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發動武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰斗不息；三是他始終堅守“一心為公”的崇高精神境界，從建立興中會、同盟會，發動廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義，到領導辛亥革命、建立臨時政府、舉行二次革命，到組織和改造國民黨、組建黃埔軍校、實施國共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻個人名利，大公無私，一生操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山的理論學說、立場信念和品德情操，可說是獨秀一枝，也正是由于孫中山的堅持不懈的努力與革命理論的宣揚，才使得廣大中國民眾擺脫封建思想的束縛，走出對民主共和的“反動”政治思想認識誤區，有力的促進了中國民主革命運動的發展，擴大了民主革命運動的影響，使得民主共和深入人心。但是孫中山雖亦重視掌握領袖權力，但較具理想色彩，能為制度建設之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強調組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。孫中山之讓位于袁世凱，是導致袁世凱竊國、革命政權旁落、共和制度倒退的起始成因，有些史論、史說由此引申出“孫中山一大失誤”的評價，似乎順理成章。然而，從客觀現實來看，把此事件放在當時清末民初的歷史大范圍和社會大環境中考察，卻自然而然地得出截然相反的評價——孫中山之讓位于袁，不僅8不是失誤或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建專制制度，促使民主共和旗幟飄揚和革命思潮深入民心的一大歷史功績。他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。在同盟會機關報《民報》發刊詞中，孫中山首次提出民族、民權、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發展。但是他同樣對當時舊中國資本主義的萌芽狀態和民族資產階級的軟弱特點尚缺乏深入的研究，他對袁世凱、段琪瑞、陳炯明、一類新舊軍閥的兩面派面目有失洞察，他對革命黨內部嚴重的矛盾分歧團結乏力，他對建立革命軍事力量的認識姍姍來遲等等，都是他個人思想行為的局限性。但是，與當時舊中國的歷史大范圍和社會大環境的客觀現實相比照，他個人的這些局限性皆屬局部性的和微不足道的失誤，無礙于整個舊民主主義革命的方向大局和歷史軌跡，更無損于他創立革命學說、領導革命運動和開創歷史新篇的光輝形象。所以，孫中山領導的中國資產階級民主革命未能徹底實現革命目標，是時代的局限和國情的制約，中國近代史上這場舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經驗、準備了條件。故而，孫中山是偉大的革命先行者。孫中山先生有過一句名言“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”孫中山追逐世界潮流，結合中國情，在政治理論上提出了一些頗有新意的思想。第一，民族主義思想內容的發展民族主義是中國的傳統思想；第二，民主政治思想的豐富。提倡“直接民權”批判“代議政體”，提出“權能分離”思想，提出訓政時期的構想。當然，其思想也有局限性：經濟思想切合國情不足。國家資本主義思想是研究西方社會經濟的產物，對民生主義有兩個辦法：平均地權、節制資本。“節制資本”節制私人資本主義，發展國家資本主義不利于當時生產力的發展。原因：其一，當時中國近代工業極其落后，急需扶植民營工業，調動9人民大眾的投資積極性。其二，當時國家財產極端困難，無法籌集發展國家資本主義的大量資金。在政治謀略上的主要失誤：缺乏摧毀傳統的皇權專制主義思想的有效措施論戰；革命三十年，為建立自己的革命軍隊，直到皇埔軍校建立；整治活動也缺乏行之有效的謀略。理論基礎：進化論，互助論。在思想方面主張道德政治。在政治活動方面，孫中山相信人類進化靠互助，而不是靠競爭；他不是從人類為追求利益、充滿競爭的現實狀態出發，而是從仁義道德互助的愿望出發，觀察并解決實際問題。他看不到事物的復雜性，忽視了行之有效的軍事政治謀略的建構。總之，孫中山是一個偉大的革命領袖，他一生都在為革命事業做貢獻，雖有一些在革命上的不足，但是聯系當時的時代背景，這些事無法避免的，故他是一個令人敬仰的革命前輩。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇三

陸游在1125年出生在一條小船上，1210年去世，他是南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。

陸游從小好學不倦，在飽經喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬結婚，26歲時被他的母親強行拆散，這種感情傷痛終他的一生。

29歲時，去南宋首都臨安(今杭州)應鎖廳試，名列第一，因為在秦檜孫子之前，又因為他不忘國恥“喜論恢復”，竟然在復試時被除名。后得夔州(今四川奉節)通判和蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職位。

淳熙五年，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當地發生水災，他“草行露宿”，親到災區視察，并“奏撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民”，不料卻固此觸犯當道，竟以“擅權”罪名罷職還鄉。陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴州(今浙江建德)知州。

陸游晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放;抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。

我比較喜歡《游山西村》里的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”這一句是頷聯也是流傳千古的一句。這一句寫出了山間水畔的景色但又富含哲理。不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也說出了世間事物消長變化的哲理。

這句詩給我的啟示是：只要我們勇敢面對現實，面對種種困難，不退縮不畏懼，發奮前進。這樣的話，前方將會是充滿光明與希望的。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇四

我始終認為，在三國時期魏蜀吳數十年的歷史進程中，蜀國名將魏延的謀反之說是一樁天大的冤案。

自從十余年前開始閱讀《三國演義》的那天起，我的心中就不時地為魏延所受到的不公正待遇和悲劇性的結局感到憤怒與惋惜，隨著年齡與閱歷的不斷增加，隨著對生命意義的逐漸理解，在反復閱讀過《三國演義》以及《三國志》中有關描寫魏延的段落與細節之后，這種不平的感覺就愈發的強烈，在我的眼前，仿佛總是出現書中那位‘面如重棗、目若朗星、五綹長髯、威風凜凜、執刀跨馬、沖鋒突陣’的蜀國名將;在我的心中，總是想為這位‘心高性烈、傲視同僚、熟曉軍機、久歷戎事、勤于謀略、善待士卒’的征西將軍鳴上一聲不平。作為蜀國屈指可屬的猛將之一，魏延為劉備江山的建立可稱得起是立下了汗馬功勞。《三國演義》中魏延的第一次出現，正值劉備攜民渡江敗走襄陽之時，此刻的劉備可稱是一敗涂地狼狽萬分，身邊兵不過上千疲卒，將不過關羽張飛趙云，后有曹操雄師追擊，前有蔡瑁張允刁難，可說是進退無路、存亡未卜。在這危亡時刻，挺身而出的是原本與敵對雙方基本無干的魏延，就是憑著一顆男兒的血性之心，為了搭救劉備君臣和數十萬百姓，才不惜得罪蔡瑁張允這些_佞諂媚之輩，在襄陽城下與名將文聘大戰數十合，最后落得家人被殺只身投奔長沙的下場。可以講，這員正直、勇猛又略帶魯莽的猛將的首次出現，即給我留下了極其深刻的印象。然而，令魏延與讀者始料不及的是，正是這種完全發自內心的仗義之舉，后來卻成為諸葛亮認定其‘腦后有反骨’的最初契因。魏延的第二次出場，是在赤壁大戰之后，劉備攻略漢上九郡之時。當時，不可一世的關羽率兵襲取長沙，遭到了老將黃忠的頑強阻擊，處于進退兩難的尷尬之地，又是心高氣傲、血性方剛的魏延為其解了圍。當時，為報答戰場上關羽的不斬之恩，三箭虛射的老將黃忠受到了太守韓玄的誤解，被綁赴刑場即將斬決。讀者看到此處，不禁為黃老將軍的生死捏了一把汗，就在千鈞一發之際，又是魏延激于義憤振臂而呼：“黃漢升乃長沙保障，殺漢升即殺長沙百姓也”，拔劍而起，斬了輕于殺戮的昏聵之輩韓玄，大開城門，迎接劉備大軍進入長沙。至此，我既為保存了后來的五虎大將之一而慶幸，也為魏延這員猛將終歸劉備帳下而興奮。孰料，待等諸葛先生一到，首先令下的就是要斬有功無過的魏延，其理由是“居其土而獻其地是不忠也，食其祿而弒其主是不義也”。看到這里，真正的使人為魏延感到不公!難道拋棄無能之主迎接明君的到來竟然是錯誤的舉動?難道就該看著昏庸之輩砍下天下名將的頭顱而無動于衷?每思于此我都不禁為魏延深呼一聲：冤哉文長!幸虧，劉備不失為創業明智之主，念憶舊恩從諸葛先生刀下救了魏延。從此，劉備的帳下又多了一員東擋西殺、威風八面的猛將，魏延也得以在劉備帳下大顯身手施展自己的才華，數十年間沖鋒陷陣屢立奇功：取西川與黃忠共為先鋒，盡敗蜀中名將;戰東川助張飛屢破曹兵，箭射曹操面門;退蠻兵渡瀘水破孟獲苦戰數年，成就了諸葛先生七擒七縱之舉;出陳倉震魏將斬王雙歷任前鋒，效盡了拔山涉水先出后回之責……終于，一代猛將輔弼明君成就了王霸之業，使昔日無寸土之地的劉備坐上了兩川之主蜀中之王的寶座，延續了后漢六十余年的西隅江山。同時，一代明君幫助猛將遂卻了建功之志，使當年孤身投主的魏延完成了舉將封侯吐氣揚眉的心愿，成為了坐鎮漢中，獨守一方的南鄭侯漢中太守征西大將軍。至此，我們不禁為劉備的慧眼識人與魏延的得遇明主、君主猛將之間的相得益彰而額手相慶。然而，劉備未曾想到，魏延未曾想到，我們也未曾想到，無論魏延的功勞有多大，就是那一句主觀臆斷的‘腦后有反骨’，最終還是造就了猛將魏延的一生悲劇，而這悲劇的策劃者和導演者恰恰是那位被劉備待之如師、為眾將奉之如神的著名賢相諸葛亮。為了證明自己的預言沒有錯，這位昔日南陽的臥龍先生、今天蜀漢的武鄉侯，在劉備死后自己被劉禪尊為相父的十幾年中，運用手中所掌握的統軍大權，采取了一系列隱秘晦暗的手段，對魏延的正確建議與行動進行了多次的掣肘與壓制，使其在多年戰爭中積累的豐富作戰經驗根本無法得到發揮，難道不是嗎?首出祁山，魏延根據形勢，大膽倡議，由自己帶精兵取道子午谷直插魏國的重鎮長安，這在當時的情況下，絕對不失為一條出奇致勝的妙計，因為此時鎮守長安與蜀軍對壘的既不是久歷戎行的大將軍曹真，也不是老奸巨猾的都督司馬懿，而是根本不知軍事的玩绔子弟夏侯懋，時機真是千載難逢。可惜，真是可惜，魏延的建議根本不被諸葛先生采納，假如諸葛先生采納了這條建議，也許三國的歷史就會重寫。戰守街亭，事關北伐的勝敗，無論是作為統率全軍的主帥諸葛先生，還是擔任破敵掠陣的先鋒大將魏延，均明白此仗的份量。因此，當諸葛先生首發軍令的時候，魏延當先討令，愿去街亭大戰司馬懿和張合，對于當時的蜀軍來說，前軍眾將中除去老將趙云，就只有魏延有這個資格與本事討這支份量極重、關系極大的令箭。然而，魏延又一次地被諸葛亮手中的權力所壓制，先鋒大將只落得個在山后扎寨負責接應的差使，派去守衛勝敗關鍵所在、此戰咽喉要道街亭的，竟然是那個早已被劉備看透，說明其言過其實不可大用的庸才馬謖，何必如此安排?原因非常簡單，就是因為此君乃是孔明的心腹，為臥龍先生一手提拔，所以鎮守街亭如此大的功勞，無論如何孔明先生也是不會讓那勇猛善戰、自信自傲的魏文長染指。只是可惜，這位馬謖將軍實在是不爭氣，為人剛愎自用，自以為熟知兵法，結果一上戰場只會照搬硬套，屯兵于山頂，一廂情愿地幻想著以高擊低勢如破竹，結果根本行不通，水道被斷造成軍心大亂，只好收拾殘兵拼死突圍，多虧魏延接應，才算逃了一命，不僅丟失了軍事重鎮街亭，還讓諸葛先生受了天大的驚嚇，被迫唱了一出提心吊膽的空城計。街亭之戰大敗，蜀軍的損失、統帥的失策，無疑使魏延這位久經沙場的猛將極其失望。因此，即便是臥龍先生揮淚斬了愛將馬謖，也無法在魏延的心目中重新樹立起對孔明先生用兵如神的信任。自此，對于諸葛先生所發的將令，魏延的態度開始發生了變化，由過去的毫不懷疑變成了今日的將信將疑，甚至出言給予譏諷，這就更犯了諸葛先生的大忌。在先生眼中，‘反骨之說’開始化為現實。于是，在牽制掣肘的基礎上，諸葛先生開始用一種近似于無恥的手段對付這個不聽話的魏延，必置其于死地而后快。為了完成此舉，先生開始了深謀遠慮的計劃，上方谷一戰，諸葛亮在安排火攻的時侯，其實是計劃將司馬懿父子連同誘敵的魏延一齊燒死在山谷中的，這一點連羅貫中先生也不得不承認，只是人算不如天算，瓢潑大雨不僅救了司馬懿父子，也使諸葛亮致魏延于死地的計劃破了產，故此，先生只能是無奈地仰天而長嘆。后人讀《三國演義》，多數不理解這位諸葛先生，為什么只是認準了出祁山這條路，是平穩持重還是骨子里膽小?這不得而知，但六次北伐均是無功而返卻是不爭的事實。前后數十年的征戰，耗費了大量的人力物力才力，蜀國不但未能取得魏國的寸土之地，最后就連自己的統帥也被拖死在了五丈原秋風蕭瑟的寒夜里。隨著司馬懿堅守不戰策略的逐步成功，困扎在渭河之濱五丈原上的諸葛先生日見計窮，蜀軍的銳氣被慢慢地拖光，先生的生命也開始走向結束。然而，就是在這樣一種情況下，諸葛先生還是沒有放棄除掉魏延的念頭，他不但強撐病體密切地注視著魏延的一舉一動，而且，開始悄悄地尋找、扶持幫助自己實現這個愿望的黨羽與幫兇。于是，楊儀，這個不見其功的普通幕僚被委以了統軍重任;馬岱，這個蜀營當中的一勇之夫被密授了錦囊妙計，先生在去世之前，通過這一系列見不得人的小動作，終于完成了除掉這塊哽噎在心口上數十年‘反骨’的最后部署。諸葛先生死后，魏延還真的反了，他燒棧道阻靈樞抗拒命令，于是，就有了楊儀的陣前痛罵，有了馬岱的背后揮刀，在先生死后不久，這位在沙場上屢建奇功的南鄭侯漢中太守，蜀國的征西大將軍，最終被扣上了謀反的帽子，陣前被砍掉了頭顱。這下好了，勇猛無比又桀傲不遜的魏延死了，楊儀之輩的地位不再受到威脅，諸葛先生的遺愿最終得以實現，蜀國上下似乎自此可以太太平平過日子。其實，凡是認真讀過《三國演義》及《三國志》的人都可以看到，在諸葛亮去世之后魏延的所作所為，他在抗拒的是什么、反對的又是什么，確實，他是討要過兵符，不接受退兵的命令，火燒了棧道阻擋了昔日的戰友，表面上形成了反叛的事實，因而被人理直氣壯地斬了首似乎沒有什么可冤枉的。然而，如果僅僅就此即斷定魏延要反，實在是冤枉了九泉之下的魏將軍!大家切切不可忘記，在得知諸葛先生已死，由楊儀統率全軍的消息后，作為蜀營中資歷最久武功最強官階最高的前軍主將魏延，接到從前線退兵的命令時說過的是什么?總共兩句話，一句是：丞相雖死，但某還活著!豈可因一人之死廢國家大事?一句是：楊儀何等人也?大丈夫豈可被書生所制?前面一句其聲其意無非就是：繼續北伐，完成統一的大業;后一句則體現出功勛卓著的魏將軍瞧不起楊儀這種無能之輩，根本不愿意為其所左右而已，其實質不過是蜀國文臣武將之間的權力之爭，所謂成者為王敗者為寇，故此，魏延只是這場權力之爭中的犧牲品罷了。木秀于林，風必摧之，出人投地，人必毀之，中國數千年形成的儒家傳統造就了這種容不得一人強于大眾的畸形心理，可以說，心高氣傲的魏將軍一生的悲劇即源于此。魏延死后，蜀國上下朝堂之中確實少了一位桀傲不遜的人物，文臣武將之間確實保持了一種無爭無斗的短暫平和。但是，因此而成的嚴重后果也是如此的顯而易見——從此，蜀國再沒出現過像魏文長般勇猛無敵沖鋒陷陣的棟梁之才，再也沒有了昔日那威震漢中獨擋一面的征西大將軍，面對強大的魏軍，面對昏庸的劉禪，面對凋零的將校，面對衰落的蜀國，統率大軍的姜維只能默默地咽下‘蜀中無大將、廖化作先鋒’的苦酒，勉為其難地獨自支撐著諸葛先生遺留下來的尷尬局面與殘破江山，筆者每讀至此，都不禁為蜀漢與魏延一悲!好在上天是公正的，所謂離地三尺有神明，種.種事實證明，無論是諸葛先生如何先入為主地斷定魏延腦有反骨日后必反，還是楊儀這些平庸之輩如何絞盡腦汁網羅罪證編織罪名，畢竟還是證據不足，底氣有虧，無法服人。嗚呼!一代名將，未倒在九死一生的戰場上，卻亡在了自己人背后揮起的刀下，這種不公的結局，足令天下有志之人哀之惜之慟之惋之。頗具諷刺意味的是——倒是那個被諸葛亮委以重任的楊儀，在權力欲得不到滿足的時候曾經言到：早知若此，當初丞相死時，吾若以全軍投魏，何至有今日耶?這一番話倒是真正地告訴了九泉之下的諸葛先生，到底是誰的腦后真的有反骨?!

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇五

摘要:由于任何時代具體的社會生活都是異常復雜，評價歷史人物是不應有固定的限制或一個適用于萬世不變的公式性的標準的。

有的學者說：評價歷史人物，不僅要看其階級性和政治實踐，更重要的還要看個人素質。因為個人素質是由許多條件構成的，如經濟條件、政治條件、家庭教養、傳統道德觀念和知識文化素質等等。

眾所周知，在階級社會中，任何個人都是一定階級關系和階級利益的代表者，任何個人的活動，都受到他們所屬的那個階級和社會階級斗爭形勢的制約與規定。因此，研究和評價歷史人物，需要對他們進行階級分析。但僅以階級成份作為評價歷史人物的唯一標準，便極容易否定中國歷史上一切卓越的歷史人物，造成民族虛無主義，不利于社會的進步與發展。因為在中國傳統社會，幾乎只有統治階級的子弟才有接受教育的機會，中國歷史上對社會進步有過積極貢獻的政治家、軍事家、文學家等等差不多都屬于剝削階級。所以我們在對歷史人物的評價時應回避中國傳統道德觀對我們評價歷史人物的消極影響。

xxx(—)，名中正，字介石。浙江奉化人。xxx當政時期的黨、政、軍主要領導人。1908年留學日本并加入同盟會，1924年回國后任黃埔軍校校長，后兼任國民革命軍第1軍軍長。1927年發動“四·一二xxxxxx”，導致第一次xxx破裂。西安事變后接受抗日主張。1948年召開國民大會當選“總統”，1949年1月21日宣布“引退”，同年敗退臺灣后，歷任“總統”及xxx總裁，1975年4月5日于臺北去世。xxx不論是成名之前還是之后，都飽受著生活帶來的折磨，以至于形成他殘暴，孤僻，專橫，狹隘，多疑，極端的性格。

首先讓我們探討下xxx的出身，按中國傳統來說xxx的出生是受到歧視的。他母親是二婚,當過尼姑,似乎不怎么光彩。他爸爸是鹽商,在過去也不是什么光彩職業。這對一個小孩來說就從小蒙上了陰影，很自然的滋生出自卑，孤僻的性格，這也成為蔣遭受人生苦痛，無法正視自己的根由，因為他從心里就不愿接受自己，不愿做回真實的自我。

蔣從小頑劣，據記載，奉化有舊歷新正參拜宗祠后分芝麻糖的習俗，但xxx小時候不肯按次序領糖，要搶先。經別人阻止后，竟倒地弄得滿身污泥，然后往人群中亂鉆，別人只好讓他先領。又據xxx同學蔣周蘭的女兒玉英說，xxx在私塾讀書，不守規矩，遭塾師打手心，但還未打著，就已倒地打滾哭鬧。他哥哥因為同他不是一個媽媽生的,對他媽媽非常不孝。據他養子蔣緯國晚年說,蔣在四五歲時，曾經誤將取暖用的『夾爐』當成坐的『板凳』，致使他的臀部和陰囊都受到了嚴重的灼傷，后來為了止痛在其陰囊上涂沫了豬油，因為狗的咬傷，喪失了生育的能力。這也在很大程度上刺激了蔣的心靈，給遭受創傷的心又撒上了一把厚厚鹽。

蔣不斷遭受著來自家庭內部的折磨，家庭的矛盾讓他變得暴躁，多疑。據他養子蔣緯國晚年說，蔣懷疑毛福梅有外遇，一次抓住毛的頭發，將毛從二樓拖到樓下,毛向他跪下，請求不要將自己趕離家門,他還又踢又罵。他的小老婆姚冶誠好賭,他天天同姚吵架,氣不過就經常在日記里咒姚為何不死。對于小舅子宋子文也特別討厭,經常懷疑他居心不良,罵他跋扈，少年得志;罵姨夫孔祥熙是頭豬,罵外甥孫科是阿斗。

由于封建傳統的影響，xxx過早的成家，1901年，奉蔣母之命，14歲的xxx與鄰村女子毛福梅，在老家浙江省奉化縣溪口結為夫妻。毛家一邊務農，一邊經商，在當地算是殷實之家。毛福梅的兩個哥哥也進過學堂，讀書識字。但毛家以傳統女性的標準管教女兒，認為“女子無才便是德”，因此，毛福梅裹著小腳，還不識字。她又比xxx大5歲。此時的xxx，已讀過9年書。兩人無論在年齡、思想還是在感情上差距都很大，這也就造成了蔣的婚姻悲劇，從此蔣也就開始走上了逃離的道路，逃離自己的現實生活，逃離與自己沒什么感情的妻子，以至于后來毛福梅遭遇日軍轟炸身亡，xxx依然可以與日本人狼狽茍且!不幸的婚姻，不幸的家庭，更易讓從小就走在社會邊緣的人走向孤僻，走向極端，他能讓人在某些特殊時刻忍人所不能忍，為人所不能為，而一旦自己發跡了，有了機會便會想方設法置仇敵于死地。這就是一個變態的心理，在遭受不斷的創傷后的變態!

1921年前,戴季陶作為蔣的最好的朋友,其實很看不起蔣。1920年3月，戴季陶醉酒，「以狗牛亂罵」，xxx一時激動，閃過與戴拚命的念頭，但他旋即冷靜下來，檢討自己，「彼平時以我為惡劣，輕侮我之心理，于此可以推知」，「我豈可不痛自警惕乎」!1921年9月6日，xxx「隨友涉足花叢」，遇見舊時相識，遭到冷眼，自感無趣，在日記中提醒自己交朋友要謹慎，否則就會被引入歧途，重蹈覆轍。從這里我們就可以看出蔣逐漸走向影忍，逐漸變得成熟的過程。

正是這樣一種性格，也在很大程度上決定了xxx的失敗，他還是一個很重視內心的人，自我反省讓他更加要去忍受如潮水般襲來的家庭，工作上的創痛。他比起劉邦他少了廣開言路，少了信任，比其曹操他少了求賢若渴的情懷，少了眾多的謀士，少了獨立自主。注定他會失敗，他無法正視自己，無法從殘暴，孤僻，專橫，狹隘，多疑，極端的性格中走出，因為遭受太多的創傷，出生與家庭給了他沉重的包袱，如果不是xxx的鼎力相助，那他更無法面對。所以一個人的成功在很大程度上是與性格有著極大關系，與生活的背景有著極大的關系!想成就一番偉業，首先要完善個人性格，努力改變自己成長的環境，讓自己融入到良好的環境氛圍中去。這也算是我學習中國近代史人物分析專題這門課的心得體會吧!

吳晗：《論歷史人物評價》，1962年3月23日《xxx》，

簡修煒：《關于歷史人物評價的幾個理論問題》，《史學月刊》1987年第3期。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇六

張學良，中國近代史上的風云人物。假設沒有他和他所做的事情的話，中國的歷史肯定要改寫。

但是，一個國家的教育是和一個國家的政治聯系的。現在網絡上可以看出前蘇聯當年國內的統治是一種紅色專制，中國，現在沒有當年蘇聯那么專制，也免不了對當年的歷史有所隱瞞和修改。所以，我更愿意避開教科書里那些主觀的判斷性的結論性的語句。網絡給了我們更多接觸歷史的道路。我更愿意去看上面的一些回憶錄。

首先，我不把張學良當成教科書中的“大英雄”來看待。俗話說，人非圣人，孰能無過。他出身軍閥家庭(而且是由土匪發展起來的軍閥家庭)盡管后來接受的是精英教育，但是，耳濡目染讓他身上有他父親-張作霖的土匪氣息。這在他后來的作為中有所體現。軍事將領做的好不好先且不論，至少能先說出來，他不懂的玩弄政治。

之前應該說一下，看電影的時候我就覺得，張學良能帶領他的東北兵，并不只是他土匪爹的緣故，他在東北軍中的威望非常高，比如在郭松齡叛變中，士兵見到他知道不是他的命令后幾乎放棄作戰;護送蔣介石回南京被扣留后西安東北軍暴起，釀成二二事件。這些，都可以看出他手下的軍隊，都是愿意為他而死的，如果他想將在外軍令有所不受的話，軍隊是回服從他的。

從東北易幟開始說起，歷史書上說這是張學良系國仇家恨于一身，為民族大義而為。當時真的沒有別的想法嗎?軍閥，近代中國軍閥混戰，為的是什么，無非是底盤和權利。當時，身后，日本在虎視眈眈;正面，蔣介石的軍隊—這支披著國民革命軍的當時中國最強大的軍閥的軍隊，也在步步逼近;自己的父親剛剛去世，自己還沒有完全能控制的情況下，易幟，應該是最好的自保的方法。而對于蔣介石來說，即使張學良不能象他老爹那樣把東北軍指揮好，這支由生性剽悍的東北人百戰而出的軍隊也不是好啃的，搞不好也是傷敵一千，自損八百這是對方卻主動要求易幟，他當然高興的了不得。所以很多條件也就答應下來。

當然，就算這個假設成立的話，也依然不能磨滅張學良的歷史功績，他選擇了自己的國家，而不是投降到當時實力遠超過蔣介石的日本，擾亂了日本侵略中國的計劃。可以想象這是需要多大的勇氣，當時頂住了多大的壓力才能做到的事情。這里也能隱約看到他老爹的影子。我是軍閥，但是我不賣國。什么事都敢做，就是不敢做漢奸。

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最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇七

關于“外服四夷”，司馬遷說漢武帝西伐大宛的時候，正好碰上“關東蝗大起，蜚西至敦煌。”(《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災、蟲災，但老百姓還要負擔沉重的戰爭壓力。司馬遷用很生動的筆觸描寫了這么一個事實，讀來令人心酸，當時的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對漢武帝的積極開拓，持批判態度，因為他目睹了當時百姓的.慘況。但司馬遷的問題仍舊是看不到漢武帝這些行動對以后歷史的影響。

站在我們今天的立場來看這個問題，應該有更高的認識：正是因為當時人們付出了這么大的代價，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統一國家的版圖。從這個角度來看，漢武帝對中國歷史的貢獻是非常大的。

另外在這個過程中，涌現出一批名將。最著名的像衛青、霍去病、李廣，三部史書都有詳細介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對李廣和李陵這對祖孫充滿了感情，而對衛青、霍去病的人品不怎么認可，認為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經過分析之后，得出不同的結論，認為衛青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛青有一個很重要的特征：善于領導，也善于吸取別人的意見，是個帥才。而李廣有很明顯的個人英雄主義作風。作為漢武帝來說，能夠大膽起用衛青、霍去病這些年輕將領，事實證明非常成功，體現出漢武帝有知人善任的優點。所以，司馬光在最后評價漢武帝的時候，專門有“善用人”這三個字。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇八

巫蠱之禍的起因和一個大俠有關。漢武帝晚年猜忌心很重，基本上不和太子、衛皇后見面，太子劉據和衛子夫則一直低調做人，做事謹小慎微，因此雙方相安無事。一天，漢武帝在宮中發現了一個佩劍的男子，看其裝束并不是宮內的人，漢武帝大驚，但當時并沒有發作，而是找來負責皇宮宿衛的'官吏問話，結果得到的答案是：這不可能，沒有陛下的旨意，不可能有人隨意進入皇宮!

漢武帝大怒道：“你的意思是我老眼昏花、出現幻覺了，是嗎?”還沒等宿衛的官吏解釋，這位可憐人就被砍掉了腦袋，但這件事情并沒有不了了之，一定要徹查到底，在我眼皮底下，居然有人配刀懸劍，出入宮闈如入無人之境，那我的安全怎么保障?不久之后，漢武帝知道了神秘客的名字：朱安士，這個朱安士究竟是何方神圣呢?漢武帝立刻讓人調查，這一調查不得了，原來朱安士號稱陽陵大俠，是和郭解一樣出名的游俠。漢武帝心想：“這還了得，郭解不過是恣意妄為目無法紀，這個朱安士出入皇宮居然暢通無阻，他背后肯定有人撐腰，一定要抓住他，挖出他背后的主使之人。”于是朱安士成為了全國通緝的對象，但是各地都是雷聲大雨點小，朱安士還在京城里到處閑逛，卻沒有人能抓得著他，將他繩之以法。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇九

赫德在19世紀60年代至20世紀初的近代中國歷史上，對中國海關和近代中國的外交、政治、經濟與文化教育等各方面產生了全方位的、深刻的影響。

一些客觀上有利于中國的事情：

1.提建議、勸導改革、促發洋務運動。他大致向清政府提過很多改革方案。這些建議有些很有針對性、能切中要害，在客觀上有促進中國在具體某方面改革或發展的效果，如洋務運動。

2.治理中國海關，把資本主義國家先進的管理方法、管理制度、科學技術，甚至管理理念引進中國，基本完成了中國海關的近代化。

總之，對赫德的評價是分層次的。首先，赫德是殖民者，代表帝國主義列強、特別是英國在華利益。這是赫德評價的主要方面。在列強在華利益與中國利益之間，他毫無疑問站在帝國主義一邊;在英帝國利益與其他列強利益相矛盾時，他堅決維護英國利益，排斥其他國家。其次，當中英關系沒有沖突或沖突不大時，赫德也做了不少客觀上有利于清朝統治的事情，把資本主義國家先進的管理方法、管理制度、科學技術、甚至管理理念引進中國;在個別情況下還有站在中國立場、為中國“據理力爭”的例子。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇十

在《太行山上》中，軍民魚水情是該劇的一個閃光點。從外國記者的視角看到中國勞動婦女們以自己的實際行動支援八路軍;而擅長標槍的崔隊長則是投身到戰爭當中。一位__黨軍官的一句話讓我們感到好笑又覺得可悲：如果老百姓都能打仗，還要我們軍隊干嗎?然而歷史恰恰證明了只有依靠廣大人民群眾才能取得抗戰的最后勝利。

書中八路軍高級將領愛兵如子的形象更是被刻畫得生動而又鮮明。大雪紛飛的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站崗。上前噓寒問暖，還把小兵凍僵的手放進自己的懷里全暖，最后還是自己替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。這種鏡頭在影片中還有很多。看了讓人感動，從一件件小事中更能看出一位偉人的高風亮節。

在這本書中，我領會到什么是真正的將有必死之心，士無貪生之意。我們把握生命并敬畏生命，可生命對他們而言卻是不畏犧牲。印象最為深刻的是朱德在太行山上面對無數個鐵血戰士宣布戰役勝利后，他們不約而同舉起手由衷的發出中華民族不可戰勝的強烈激昂的吶喊。朱德的演講是那么的.振奮人心，簡短而又鏗鏘有力，戰士們的呼聲更是響徹山崗，這種怎樣的一種豪情壯志，有著這樣的熱血兒女，日寇的罪惡念頭想都不要想，有著這種鋼鐵脊梁，任何妄圖入侵的敵人都會受到正義的懲罰。在這發自肺腑的聲音里我感受到一種強大的民族精神。我確確實實被感動了，同時也激發了自身的愛國主義情懷。作為一名基層團干部，更感覺自己肩負的使命感和責任感。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇十一

在浩瀚的歷史長河中，有許多可歌可泣、大有作為、令人欽佩的人物，其中最令我欽佩的就是最早的革命先行者號稱“國父”的孫中山先生。

國兩千多年的統治。

革命領袖孫中山在革命的早期運動中，雖然遭受了很多重大的挫折和失敗，但他不畏艱難，屢敗屢戰，帶領他的戰友們經過艱苦卓越的斗爭，終于推翻了清王朝和封建主義在中國的兩千多年的統治，成立了中華民國，并成為中國歷史上第一位大總統。他破除了很多封建陋習，并提出新三民主義--“聯俄、聯共、扶助農工”使中國從此進入了新民主義革命時期。

孫中山先生一生為民主革命奔波勞苦，鞠躬盡瘁。為勉勵后來者不懼困難，勇往直前，他在遺囑中寫下“革命尚未完成，同志仍需努力。”的名言。孫中山先生作為中國早期的民主革命先行者，成立中華民國，不愧為“國父”。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇十二

青史書忠烈，應流百世芳。”

在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項羽、曹操、諸葛亮、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動的，他便是生活在三國時期的諸葛亮。

諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號臥龍先生，人稱臥龍，是三國時期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國立下的功績不計其數，直到劉備死后，諸葛亮為報答劉備對自己的知遇之恩，為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已。但由于大將魏延的不慎，在五十九歲時去世，死前留下了一個圖本和以后出事的應對措施，幫助蜀國在他死后仍然像以前那樣興旺了一陣子。

諸葛亮一生經歷過許多大的戰爭，且計謀大部分是諸葛亮出的。比如說草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的才華，想方設法的要除掉諸葛亮。這時正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現已精神煥發，準備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計，讓諸葛亮趕造十萬支箭，若十日內沒有完成，便軍法處置。然而諸葛亮并沒有抱怨，而是說只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛亮說大話，于是便任由他去了。

第二天，諸葛亮把從魯肅那里借來的二十艘快船推入水中，船上插滿了草人，并下令向曹軍水寨進發。這一天正好有霧，曹軍的視線不好，錯把草人當成了士兵。霎時間，曹軍朝草船萬箭齊發，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬多支箭，周瑜啞口無言，計劃落空。

諸葛亮最令人感動的便是他對劉備的忠心。他為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已，在劉備疾病纏身的那一段時間里，諸葛亮對他的關懷可以說是無微不至。劉備死后，有才能的諸葛亮并沒有稱王稱帝之心，而是全力幫助后主劉禪帶兵打仗，管理國家大事，對待劉備的孩子就像對自己的親生兒子那樣，但是蜀國有才能的人都相繼死去，諸葛亮一個人獨木難支，難管朝政，最終死去。他在臨死時還在關心著國家大事。

諸葛亮這個令人感動的歷史人物，在歷史的長河中永遠熠熠生輝，永遠不會被人忘卻。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇十三

“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”這首詩是唐代詩人杜甫對李白才華，性格和愛好的描繪。

李白生性浪漫，不習慣宮廷生活，更不肯”摧眉折腰事權貴”，不久便離開長安，重新浪跡江湖。李白的詩性格豪放，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。我喜歡李白，因為他的詩豪邁奔放，清新飄逸，我喜歡李白，因為他的想象豐富，語言輕快。

李白的代表作有《早發白帝城》《蜀道難》等，這些詩都是無與倫比的絕唱。李白有堅韌不拔的決心，他從小學習刻苦，青年時就立志做一番事業，他離家漫游，接觸到各種人物，遍覽各地名山大川，我們應該學習李白那種勇往直前的決心，他的志向遠大，我們必須有遠大的志向，并向目標不繼努力，那樣我們一定會成功，俗話說的好“天才出于勤奮”，我們應該有不怕吃苦的精神，無論前方會有多少困難，只要我們有決心。信心。耐心就會走向成功的道路。

我敬佩李白，盡管他已經不在人間，但是他的才華，品質永存在人們的心中。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇十四

東漢末年，群雄四起，社會動蕩不安，直到魏、蜀、吳三分天下，局勢才稍有緩和。曹操建魏，占有一席之地，必有其過人之處。魏初士家制度的實行可謂其法寶，對促進當時戰爭的勝利、經濟的發展、社會的穩定等諸多方面，都具有極為巨大的作用和深遠的影響。直至今日，仍吸引著許多研究者對其進行探究，但限于資料缺乏，研究者對曹魏的士家制度未作深究。本文就管見所及，從政治、經濟、軍事和歷史四方面入手，對曹魏士家制度形成的原因提些粗淺看法，以資求教。

士家制度；集兵制度；曹魏時期。

士家制度，即將招募來的職業兵集中居住，另立戶籍，不與民戶混雜，并以其家屬為人質，使其父死子繼，世代為兵的一種軍事制度。這種制度是在“質任制”的基礎上，發展演變而來的一種集兵制度。它形成于漢末三國時期，尤以曹魏士家制度最為典型。曹魏士家制，既無明白的成文條款規定，史書亦乏正面闡述，故研究起來多有疑難，但綜合各方面史料，可以斷定曹魏士家制度正式實施，是在建安九年攻下鄴城之后。筆者認為其形成的主要因素分為經濟、政治、軍事和歷史四個方面，現試論如下。

公元184年至公元220年，北方地區軍閥割據、長期混戰，使社會生產力遭受嚴重破壞，民不堪命，擁有武力的軍閥部隊也時常遭到饑餓的威脅。據《三國志·魏書·程昱傳》中的相關記載可知，興平元年，曹操軍隊的戰斗力并不弱，卻因缺少糧食，幾乎走投無路；幸而采納了程昱的諫言，才免于袁紹鉗制，然而仍舊被迫“罷吏兵新募者”。以是，曹操領悟出“秦人以急農兼天下”的旨趣，他明白若長期戰斗，足夠的糧食和兵力二者缺一不可，必須極力發展農業領域，這就必須切實地改變自耕農的現有處境。因此，曹魏在建立規范的集兵制度時，為了妥善調節“耕”與“戰”之間的矛盾，不得不另外創設出一種順應當時社會環境的、兵源充足穩定的集兵制度。在這樣的經濟背景之下，曹魏的士家制度應運而生。

曹魏時期士家制度的形成與質任制息息相關。“質任”始于春秋時期，也就是將子弟作為人質。《漢書·蘇武傳》記載道，李陵出征，將其母作為人質羈系于保宮中。后其投降匈奴，其母及舉家被殺。隨著朝代更迭，東漢末年，軍閥割據、長期混戰的局面極其復雜，軍閥集團的存亡往往也僅在轉瞬間。由于政治局勢瞬息萬變，士兵們不免朝梁暮陳，叛亂倒戈。曹操也嚴格實行質任制度，受任在外的將帥父母妻子必須身系“保宮”，以此加強對將帥的控制。可見，曹魏時期的“質任”正在逐漸地走向制度化，士家制度也就是政治上質任制度發展變化的產物。

從東漢末年到西晉統一這段歷史期間，中原地區動蕩混亂，尤其是曹操統一北方時軍事活動極為頻繁。到魏末時期，曹操子孫的州郡招募到的士兵仍有五十萬人之多。士兵是身著軍裝的農民，故擁有眾多的農民作為后備軍是極其必要的。然而，頻繁的戰爭也直接導致州郡生齒驟減。由此一來，招募對象主要就落在自耕農肩上，故招募受到種種限制，且又有大量軍費支出。相形之下，當時切實可行的唯有推行士家制度不可。

曹魏時期士家制度的形成與家屬隨軍也有十分緊密的聯系。隨著持續性的干戈，百姓遭受了尤為強烈的苦難，軍閥勢力所到之地，“馬首懸男頭，馬后載婦女”，人民的生命財產毫無保障。在這種險惡的社會環境中，軍閥部隊作為擁有自衛能力的組織，進而導致家屬隨軍以求生存的景象極為廣泛。同時，豪強地主中的人身依附關系已經變更至軍隊之中，因此，將領隨即享有對士兵家屬的支配權，“父死子繼”也隨即成為軍閥部隊兵源的主要補充方式。曹操建立了穩固的根據地后，“父死子繼”的傳統做法保留下來，并以此為基礎，形成了士家制度。

東漢中葉，隨著當時政治制度的變化，形成了地方軍閥獨掌兵權的局面。這些擁兵的州牧、刺史利用漢室勢力逐步衰退的頹局，乘機搶奪州職、州兵。于是，隨著世襲牧守的變革，也隨之形成了世襲的州兵。漢魏時期已形成的世襲州職、州兵制度，直至曹魏時期仍有留傳。最突出的當屬“青州兵”、“泰山兵”，其中老兵病故、軍士戰亡，均需士子補充。可見，曹魏時期士家制度的形成與漢末州郡領兵制度有一定的歷史連帶關系。

除此之外，漢王朝的天子侍從軍制度，也為曹操提供了兵士世襲的例子。但是，宮闕內天子侍從軍的此種補代方式作為“先朝故事”，完全可能被曹氏政權所借鑒，曹魏時期士家制度的形成也就不能不與這種天子侍從軍制度的影響脫離歷史干系。這樣，借鑒于“州郡領兵”和“天子侍從軍”這兩種制度，曹魏士家制度便確立了最終的形式。

綜上所述，曹魏士家制度在政治、經濟、軍事和歷史四方面原因的綜合作用下，順應時代的發展、歷史的要求，以其獨特的方式登上了中國歷史的舞臺。

[1]陳玉屏。曹魏士家制度的形成[j]。西南民族學院學報（哲學社會科學版），1988(03)。

[2]高敏。兩晉時期兵戶制考略[j]。歷史研究，1992(06)。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇十五

我始終認為，在三國時期魏蜀吳數十年的歷史進程中，蜀國名將魏延的謀反之說是一樁天大的冤案。

自從十余年前開始閱讀《三國演義》的那天起，我的心中就不時地為魏延所受到的不公正待遇和悲劇性的結局感到憤怒與惋惜，隨著年齡與閱歷的不斷增加，隨著對生命意義的逐漸理解，在反復閱讀過《三國演義》以及《三國志》中有關描寫魏延的段落與細節之后，這種不平的感覺就愈發的強烈，在我的眼前，仿佛總是出現書中那位‘面如重棗、目若朗星、五綹長髯、威風凜凜、執刀跨馬、沖鋒突陣’的蜀國名將;在我的心中，總是想為這位‘心高性烈、傲視同僚、熟曉軍機、久歷戎事、勤于謀略、善待士卒’的征西將軍鳴上一聲不平。作為蜀國屈指可屬的猛將之一，魏延為劉備江山的建立可稱得起是立下了汗馬功勞。《三國演義》中魏延的第一次出現，正值劉備攜民渡江敗走襄陽之時，此刻的劉備可稱是一敗涂地狼狽萬分，身邊兵不過上千疲卒，將不過關羽張飛趙云，后有曹操雄師追擊，前有蔡瑁張允刁難，可說是進退無路、存亡未卜。在這危亡時刻，挺身而出的是原本與敵對雙方基本無干的魏延，就是憑著一顆男兒的血性之心，為了搭救劉備君臣和數十萬百姓，才不惜得罪蔡瑁張允這些_佞諂媚之輩，在襄陽城下與名將文聘大戰數十合，最后落得家人被殺只身投奔長沙的下場。可以講，這員正直、勇猛又略帶魯莽的猛將的首次出現，即給我留下了極其深刻的印象。然而，令魏延與讀者始料不及的是，正是這種完全發自內心的仗義之舉，后來卻成為諸葛亮認定其‘腦后有反骨’的最初契因。魏延的第二次出場，是在赤壁大戰之后，劉備攻略漢上九郡之時。當時，不可一世的關羽率兵襲取長沙，遭到了老將黃忠的頑強阻擊，處于進退兩難的尷尬之地，又是心高氣傲、血性方剛的魏延為其解了圍。當時，為報答戰場上關羽的不斬之恩，三箭虛射的老將黃忠受到了太守韓玄的誤解，被綁赴刑場即將斬決。讀者看到此處，不禁為黃老將軍的生死捏了一把汗，就在千鈞一發之際，又是魏延激于義憤振臂而呼：“黃漢升乃長沙保障，殺漢升即殺長沙百姓也”，拔劍而起，斬了輕于殺戮的昏聵之輩韓玄，大開城門，迎接劉備大軍進入長沙。至此，我既為保存了后來的五虎大將之一而慶幸，也為魏延這員猛將終歸劉備帳下而興奮。孰料，待等諸葛先生一到，首先令下的就是要斬有功無過的魏延，其理由是“居其土而獻其地是不忠也，食其祿而弒其主是不義也”。看到這里，真正的使人為魏延感到不公!難道拋棄無能之主迎接明君的到來竟然是錯誤的舉動?難道就該看著昏庸之輩砍下天下名將的頭顱而無動于衷?每思于此我都不禁為魏延深呼一聲：冤哉文長!幸虧，劉備不失為創業明智之主，念憶舊恩從諸葛先生刀下救了魏延。從此，劉備的帳下又多了一員東擋西殺、威風八面的猛將，魏延也得以在劉備帳下大顯身手施展自己的才華，數十年間沖鋒陷陣屢立奇功：取西川與黃忠共為先鋒，盡敗蜀中名將;戰東川助張飛屢破曹兵，箭射曹操面門;退蠻兵渡瀘水破孟獲苦戰數年，成就了諸葛先生七擒七縱之舉;出陳倉震魏將斬王雙歷任前鋒，效盡了拔山涉水先出后回之責……終于，一代猛將輔弼明君成就了王霸之業，使昔日無寸土之地的劉備坐上了兩川之主蜀中之王的寶座，延續了后漢六十余年的西隅江山。同時，一代明君幫助猛將遂卻了建功之志，使當年孤身投主的魏延完成了舉將封侯吐氣揚眉的心愿，成為了坐鎮漢中，獨守一方的南鄭侯漢中太守征西大將軍。至此，我們不禁為劉備的慧眼識人與魏延的得遇明主、君主猛將之間的相得益彰而額手相慶。然而，劉備未曾想到，魏延未曾想到，我們也未曾想到，無論魏延的功勞有多大，就是那一句主觀臆斷的‘腦后有反骨’，最終還是造就了猛將魏延的一生悲劇，而這悲劇的策劃者和導演者恰恰是那位被劉備待之如師、為眾將奉之如神的著名賢相諸葛亮。為了證明自己的預言沒有錯，這位昔日南陽的臥龍先生、今天蜀漢的武鄉侯，在劉備死后自己被劉禪尊為相父的十幾年中，運用手中所掌握的統軍大權，采取了一系列隱秘晦暗的手段，對魏延的正確建議與行動進行了多次的掣肘與壓制，使其在多年戰爭中積累的豐富作戰經驗根本無法得到發揮，難道不是嗎?首出祁山，魏延根據形勢，大膽倡議，由自己帶精兵取道子午谷直插魏國的重鎮長安，這在當時的情況下，絕對不失為一條出奇致勝的妙計，因為此時鎮守長安與蜀軍對壘的既不是久歷戎行的大將軍曹真，也不是老奸巨猾的都督司馬懿，而是根本不知軍事的玩绔子弟夏侯懋，時機真是千載難逢。可惜，真是可惜，魏延的建議根本不被諸葛先生采納，假如諸葛先生采納了這條建議，也許三國的歷史就會重寫。戰守街亭，事關北伐的勝敗，無論是作為統率全軍的主帥諸葛先生，還是擔任破敵掠陣的先鋒大將魏延，均明白此仗的份量。因此，當諸葛先生首發軍令的時候，魏延當先討令，愿去街亭大戰司馬懿和張合，對于當時的蜀軍來說，前軍眾將中除去老將趙云，就只有魏延有這個資格與本事討這支份量極重、關系極大的令箭。然而，魏延又一次地被諸葛亮手中的權力所壓制，先鋒大將只落得個在山后扎寨負責接應的差使，派去守衛勝敗關鍵所在、此戰咽喉要道街亭的，竟然是那個早已被劉備看透，說明其言過其實不可大用的庸才馬謖，何必如此安排?原因非常簡單，就是因為此君乃是孔明的心腹，為臥龍先生一手提拔，所以鎮守街亭如此大的功勞，無論如何孔明先生也是不會讓那勇猛善戰、自信自傲的魏文長染指。只是可惜，這位馬謖將軍實在是不爭氣，為人剛愎自用，自以為熟知兵法，結果一上戰場只會照搬硬套，屯兵于山頂，一廂情愿地幻想著以高擊低勢如破竹，結果根本行不通，水道被斷造成軍心大亂，只好收拾殘兵拼死突圍，多虧魏延接應，才算逃了一命，不僅丟失了軍事重鎮街亭，還讓諸葛先生受了天大的驚嚇，被迫唱了一出提心吊膽的空城計。街亭之戰大敗，蜀軍的損失、統帥的失策，無疑使魏延這位久經沙場的猛將極其失望。因此，即便是臥龍先生揮淚斬了愛將馬謖，也無法在魏延的心目中重新樹立起對孔明先生用兵如神的信任。自此，對于諸葛先生所發的將令，魏延的態度開始發生了變化，由過去的毫不懷疑變成了今日的將信將疑，甚至出言給予譏諷，這就更犯了諸葛先生的大忌。在先生眼中，‘反骨之說’開始化為現實。于是，在牽制掣肘的基礎上，諸葛先生開始用一種近似于無恥的手段對付這個不聽話的魏延，必置其于死地而后快。為了完成此舉，先生開始了深謀遠慮的計劃，上方谷一戰，諸葛亮在安排火攻的時侯，其實是計劃將司馬懿父子連同誘敵的魏延一齊燒死在山谷中的，這一點連羅貫中先生也不得不承認，只是人算不如天算，瓢潑大雨不僅救了司馬懿父子，也使諸葛亮致魏延于死地的計劃破了產，故此，先生只能是無奈地仰天而長嘆。后人讀《三國演義》，多數不理解這位諸葛先生，為什么只是認準了出祁山這條路，是平穩持重還是骨子里膽小?這不得而知，但六次北伐均是無功而返卻是不爭的事實。前后數十年的征戰，耗費了大量的人力物力才力，蜀國不但未能取得魏國的寸土之地，最后就連自己的統帥也被拖死在了五丈原秋風蕭瑟的寒夜里。隨著司馬懿堅守不戰策略的逐步成功，困扎在渭河之濱五丈原上的諸葛先生日見計窮，蜀軍的銳氣被慢慢地拖光，先生的生命也開始走向結束。然而，就是在這樣一種情況下，諸葛先生還是沒有放棄除掉魏延的念頭，他不但強撐病體密切地注視著魏延的一舉一動，而且，開始悄悄地尋找、扶持幫助自己實現這個愿望的黨羽與幫兇。于是，楊儀，這個不見其功的普通幕僚被委以了統軍重任;馬岱，這個蜀營當中的一勇之夫被密授了錦囊妙計，先生在去世之前，通過這一系列見不得人的小動作，終于完成了除掉這塊哽噎在心口上數十年‘反骨’的最后部署。諸葛先生死后，魏延還真的反了，他燒棧道阻靈樞抗拒命令，于是，就有了楊儀的陣前痛罵，有了馬岱的背后揮刀，在先生死后不久，這位在沙場上屢建奇功的南鄭侯漢中太守，蜀國的征西大將軍，最終被扣上了謀反的帽子，陣前被砍掉了頭顱。這下好了，勇猛無比又桀傲不遜的魏延死了，楊儀之輩的地位不再受到威脅，諸葛先生的遺愿最終得以實現，蜀國上下似乎自此可以太太平平過日子。其實，凡是認真讀過《三國演義》及《三國志》的人都可以看到，在諸葛亮去世之后魏延的所作所為，他在抗拒的是什么、反對的又是什么，確實，他是討要過兵符，不接受退兵的命令，火燒了棧道阻擋了昔日的戰友，表面上形成了反叛的事實，因而被人理直氣壯地斬了首似乎沒有什么可冤枉的。然而，如果僅僅就此即斷定魏延要反，實在是冤枉了九泉之下的魏將軍!大家切切不可忘記，在得知諸葛先生已死，由楊儀統率全軍的消息后，作為蜀營中資歷最久武功最強官階最高的前軍主將魏延，接到從前線退兵的命令時說過的是什么?總共兩句話，一句是：丞相雖死，但某還活著!豈可因一人之死廢國家大事?一句是：楊儀何等人也?大丈夫豈可被書生所制?前面一句其聲其意無非就是：繼續北伐，完成統一的大業;后一句則體現出功勛卓著的魏將軍瞧不起楊儀這種無能之輩，根本不愿意為其所左右而已，其實質不過是蜀國文臣武將之間的權力之爭，所謂成者為王敗者為寇，故此，魏延只是這場權力之爭中的犧牲品罷了。木秀于林，風必摧之，出人投地，人必毀之，中國數千年形成的儒家傳統造就了這種容不得一人強于大眾的畸形心理，可以說，心高氣傲的魏將軍一生的悲劇即源于此。魏延死后，蜀國上下朝堂之中確實少了一位桀傲不遜的人物，文臣武將之間確實保持了一種無爭無斗的短暫平和。但是，因此而成的嚴重后果也是如此的顯而易見——從此，蜀國再沒出現過像魏文長般勇猛無敵沖鋒陷陣的棟梁之才，再也沒有了昔日那威震漢中獨擋一面的征西大將軍，面對強大的魏軍，面對昏庸的劉禪，面對凋零的將校，面對衰落的蜀國，統率大軍的姜維只能默默地咽下‘蜀中無大將、廖化作先鋒’的苦酒，勉為其難地獨自支撐著諸葛先生遺留下來的尷尬局面與殘破江山，筆者每讀至此，都不禁為蜀漢與魏延一悲!好在上天是公正的，所謂離地三尺有神明，種.種事實證明，無論是諸葛先生如何先入為主地斷定魏延腦有反骨日后必反，還是楊儀這些平庸之輩如何絞盡腦汁網羅罪證編織罪名，畢竟還是證據不足，底氣有虧，無法服人。嗚呼!一代名將，未倒在九死一生的戰場上，卻亡在了自己人背后揮起的刀下，這種不公的結局，足令天下有志之人哀之惜之慟之惋之。頗具諷刺意味的是——倒是那個被諸葛亮委以重任的楊儀，在權力欲得不到滿足的時候曾經言到：早知若此，當初丞相死時，吾若以全軍投魏，何至有今日耶?這一番話倒是真正地告訴了九泉之下的諸葛先生，到底是誰的腦后真的有反骨?!

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最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇十六

新的培訓開始，接觸的最多的詞語便是“學科素養”了。對于歷史與社會這門學科來說，我們教師需要在教學過程中培養學生空間感知、歷史意識、社會實踐和綜合思維這四個基本的學科素養，這在我們平時的上課過程中似乎總是不那么在意的。但非常榮幸在城關中學觀摩了幾位骨干教師的展示課，讓我對這一學科素養有了更深的認識。下面我將談談我對程蕾蕾老師和陳孝忠老師關于《評價歷史人物與事件的方法》這一課的幾點感受。

兩位老師的課運用了相同的課件及導學案，上出了各自的風格，展現了不同的上課效果。程蕾蕾老師貼近學生，從評價整個班級的學生入手過渡到歷史人物與事件的評價，非常的自然流暢；而陳孝忠老師則開門見山直接出示考點并回顧漢武帝鞏固統治的措施，更具有復習課的針對性和實效性。兩位老師在教學目標的確立上始終圍繞考點11和16的相關內容，并針對近兩年非常熱門的分層評價的標準做了詳細的分析和展示，最后總結評價歷史人物和歷史事件的基本方法，有效地進行了學法指導，達到了這堂課想要完成的教學目標，切實培養了學生的歷史意識。

但針對于教學目標的達成上，有幾點值得商榷。首先，程蕾蕾老師針對考點16中列舉秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖為加強統治所采取的措施這一知識的落實不太到位，對唐太宗鞏固統治的措施上雖然指導學生采用描紅的方式幫助記憶，但基本只是一帶而過。就這個問題而言，是不是讓學生提前復習完成導學案上的知識清單，上課時直接讓學生進行復述效果會更好些，知識點的落實會更到位。其次，兩位老師都展示了分層評價的評價標準，并出示了翔宇中學學生的做題答案，讓學生對于這類題目有了很好的把握。但或許可以讓學生在課前預習的過程中先試著寫一段評價，然后在方法指導結束后再寫一次，根據分層評價的標準前后對比，發現自己的問題以及進步之處，這樣是不是更有利于加深學生對歷史人物和事件評價方法的理解與掌握。

以上是我的一點點看法，若有不合理之處敬請批評指正。歷史意識是八年級歷史與社會課中需要培養的一種學科素養，在日后的教學中，我需要多加關注，而不是將教學僅僅停留在基礎知識的掌握層面，努力往更高水平發展。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇十七

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

等待中，我把寫給你的頒獎詞不覺又吟誦了一遍：“一個生命竟如此厚重。他使一個國家有了傲視群雄的氣度。他鑄造的強盛國力和開放包容的心態，使泱泱中華贏得了空前絕后的尊重。他是鐵血柔情的男兒，也是百科全書式學者和中國多民族統一的捍衛者，開拓了一幅用熱血和汗水描繪的康乾盛世鴻圖。遙望歷史的蒼穹，你是清朝那顆最亮的帝王星。”

“哈哈哈……此等美譽，朕愧不敢當。”一陣豪爽的笑聲由遠及近。抬眼，你策馬戎裝，穿越千年的時空疾馳而來。

初見，猶如故人逢。彼此握手，把酒，暢談。

我說，作為中國在位時間最長的一代帝王，你撤三藩，收復中國臺灣，平定噶爾丹，簽訂《尼布楚條約》，有力地促進了民族大融合。歷史功績，昭昭于世。著名學者閻崇年先生曾這樣評價你：“中國兩千年皇朝史，堪稱大帝者，前有唐太宗，后有康熙帝。”

聽后，你仰天大笑。“生而為王，既然歷史把我推到這個位置，我就要以天下為己任。之所以起年號“康熙”，即蘊含“萬民康寧，天下熙盛”之意，對我來說，這是責任，更是使命。”

千古一帝的氣度一覽無余。

我說，“你的高遠與胸襟，你的智慧和氣度，得益于你的祖母孝莊太皇太后的精心培育和輔佐。可以說，她用自己一輩子的幸福，換取了非常時期的政權穩定。從小，她就教你識文斷字，把你當成掌上明珠去呵護。”

“沒有祖母，就沒有我的今天。”思念的傷感讓你變得神情黯然。

“是的，沒有她，就沒有康熙王朝。于你而言，孝莊不僅僅是祖母，更亦父亦母、亦師亦友，也是你精神的頂梁柱。在你最脆弱的時候，她為你撐起一片天。”

“我還知道，在她逝后，你像個孩子一樣不吃不喝抱著棺材嚎啕大哭，由于傷心過度，你甚至數次暈厥。醒來抄起剪刀就剪掉自己的頭發，身體發膚受之父母，你無法表達自己的切膚之痛，只好剪掉自己的頭發放在祖母身邊陪伴她。此情此景，令人動容。無法理解的是，至孝的你居然35年至死都沒有為她修建陵墓。”

即便千年之后提起祖母，你仍是止不住地哽咽。你說，雖貴為天子，可我不是鐵血，是柔情。

聽后，我冷笑。

“不，你是鐵血，沒有柔情!否則，你為何生生把你最愛的藍齊兒格格嫁給噶爾丹和親?幾年之后又生生殺掉女兒的愛人?你完全剝奪了她愛的權利和自由!難道她生在帝王家，只是政治上的一個犧牲品?”我咄咄逼人。

你威嚴的目光射向我：“朕不是薄情寡義，你一個小女子真的不懂朕的苦衷。天下誰不愛自己的兒女?誰不愿享天倫之樂之情?大清是朕的，但朕也是大清的。我不率先，還能讓誰做出犧牲?如若不然，那又是一場殘酷的戰爭，最后遭殃的是黎民百姓。為君之道，兩害相權取其輕，這樣的道理你都不懂?”

言辭間我絲毫不加相讓：“還有，那一直被你視為知己的容妃，陪你出生入死，只因她陣前救女，你就貶她終生為奴?”

你眼神中透出寒意和凜冽：“任何人在軍法面前一律平等。家都管不好，何以管天下?國有國法，軍有軍紀，任誰違抗了都不行。”

我輕輕地說，“你是鐵血，也是柔情。我理解你，這是歷史賦予你特定的使命。選擇的過程一定很艱難，雖然表面上你做得滴水不漏，云淡風輕。”聽后，你沉默，許久。

“依我看，在你的生命中，還是蘇麻喇姑最聰明。她那么愛你，即使是你的祖母親自做媒也不肯為妃，只把你當成弟弟靜守一生。看似鐵血，實則柔情。大智若愚的選擇，既保全了自己，也回避了后宮爭寵的血雨腥風。”

你微笑，頷首。“是的，她冰雪聰明，且進退自如。愛不是占有，靈魂的陪伴更是一種情有獨鐘。”

我深深嘆息。作為天子，人在高處不勝寒。你不缺女人，你只需一個靈魂伴侶。自祖母去世后，后宮佳麗三千個，有幾人真的能懂你?又能把知心話說與誰人聽?身邊美女如云，不如一個蘇麻喇姑。

對家人，你是鐵血柔情。對群臣，你亦是如此。

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最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇十八

談起我最喜歡的歷史人物時，我一定會說：“我最喜歡的歷史人物是趙云！”

自古以來，趙云就以一個英勇善戰、忠心耿耿、智勇雙全的人物出現。

作為一個“三國迷”，就不能不了解你喜歡的人物。下面我簡要地把趙云的生平說一下。

趙云，常山真定人，字子龍，壽七十二歲，身高八尺余（約合180厘米）。在《三國演義》里面，趙云在袁紹和公孫瓚交戰時期登場，剛登場就顯示了一下威風，不但救了公孫瓚一命，還跟袁紹手下大將文丑打了個平手，一下就滅了袁紹的威風。第二天，趙云打得袁紹潰不成軍，甚至把田豐這個“剛而犯上”的剛烈謀士打慌了，幸好袁紹要死拼下去，才好歹把趙云殺回去了。可是沒過幾天，趙云又覺得公孫瓚“亦袁紹等輩”，找了個借口回家了，然后投奔了劉備。

從這打住算，趙云已經換了兩次“老板”，頭一次是袁紹換成了公孫瓚，然后又由公孫瓚換成了劉備。當時劉備跟曹操完全唱反調，一個一貧如洗，一個殷實富裕；一個人才凋零，一個人才濟濟；一個一無所有，一個土地萬里。結果劉備被趕得亂跑，后來總算請來了諸葛亮，沒想到還是被趕著跑。

當陽之役也就是長板坡之戰可讓趙云出盡了風頭。一個人救了簡雍、糜竺、甘夫人、劉禪不說，還殺了曹營名將五十多名，滅了曹軍的銳氣。當劉備打劉璋的時候，趙云又把劉禪從孫夫人手里搶了回來。滅劉璋也有趙云的功勞，可他卻只得了一個翊軍將軍的官職。

諸葛亮一出祁山的時候，因為馬謖的失誤而不得不撤退，又是趙云保護好了物資，理應封一個元帥才對。可是諸葛亮只說了幾句好話而已，但趙云也沒計較。

趙云最后還是被諸葛亮累死了，從這點不能。

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇十九

項羽成功了之后，個人威武膨脹，“不能信人”的弱點就進一步放大了。項羽很多手下都陸續離開他，比如韓信、英布等，都說明了問題。當然，英布離開他，存在個人私利，但和項羽不能信人也有關系!

言而總之，古往今來，想成就大事業的，哪個不是想方設法的增強力量，統一能統一的人，劉邦、李淵、朱元璋等概莫如此!因此，當項羽不能相信別人，不能接納外面的英雄豪杰，那么他就越來越虛弱，失敗也就屬于必然的了!

最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇二十

我知道，你對患病重臣十分關心，常常親自寫圣旨進行安慰，甚至派醫賜藥，指導善后調理，“為人君，止于仁”。這樣的柔情不勝枚舉。

但面對索爾圖、明珠等人結黨營私、貪污腐敗，你毫不手軟，鐵面無情。

該革職的立即革職，該入獄的入獄，該斬首的無情斬首。即使是太子也不行。你說大清最大的隱患在于朝廷，要求眾臣遵循“正大光明”牌匾，并把正殿改為“正大光明殿”，以示震懾和警醒。

你說，“民生不遂，因為吏治不清，長吏賢、則庶民從安”。因為，水能載舟，亦能覆舟。

聽后，我微微一笑。可古人也告訴我，“水至清則無魚，人至察則無徒。”

你目光凜冽地回應我：“這是人際相處之道，但不是治國之道。千里潰堤，始于蟻穴。萬里反腐，始于微小。”

果真是一代千古名君!談笑間你兵來將擋，字字珠璣，明察秋毫。

“可是，晚年你還是放松了警惕，沒有持續作戰，致使腐敗卷土重來。吏治腐敗，致使大清從康熙盛世走向乾隆執政后期的民不聊生。和珅就是一個突出的典型。”我不卑不亢。

“我承認，這是我的失誤。如果讓反腐常態化、制度化進行，就不至于發生后來的事情。當引以為戒啊!”你深深嘆息。

像是突然想起了什么，“對了，你現在所處的這個時代如何?”你問。

我不疾不徐，引用著名作家二月河的話來說，“閱讀二十四史，反腐從來都是一個經常的事情。但從沒有一個時代，一個事情，曾經有過中國現在這樣的反腐力度。放眼全球，沒有哪一個國家反腐的難度和反腐的力度要求像中國這么高，在全國乃至于全世界人民心目中所產生的震撼性效應，可以用一句毛澤東。

詩詞。

來形容：天翻地覆慨而慷。”

“反腐的力度可謂是雷霆萬韻，空前絕后!”聽后，你震撼。

“以史為鑒，總書記的十九大報告當中提出反腐永遠在路上!”我補充道。

聽后，你不禁喃喃自語：“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”

看你陷入遐思，我吟起一首詩來。

萬里扶桑早掛弓，水犀軍指島門空。

來庭豈為修文德，柔遠初非黷武功。

牙帳受降秋色外，羽林奏捷月明中。

海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同。

“多年前我寫的詩歌你至今還記得?”你驚訝。

“我當然記得。所有中國人都應該記得。中國臺灣的收復，使中國的版圖從此歸一，這是你政治生涯中最為光彩奪目的功績。”

康熙二十二年，你命令福建水師提督施瑯艱出征中國臺灣。不久，捷報飛傳，你不勝欣慰，接連賦詩志賀，其中以這首《中秋日聞海土捷音》最可稱道。

你說過：“中國臺灣定則江海定，江海定則東南定，東南定則天下大定矣。”

你緊閉雙目，似乎又回到當年收復中國臺灣的意境之中。“中國臺灣，現在怎么樣了?

我說，“中國臺灣還是中國的臺灣，這是不可爭辯的事實。雖有些不入流的小雜音，但統的呼聲很高。”

聞言，你欣慰。“統是唯一的選擇。此乃大勢所趨，民心所向。任何人都無法阻擋歷史的潮流。”

“如果中國臺灣統一，中華民族就徹底完成大一統。這是永載史冊的光輝事情。”想到此，你我竟同時舉杯。

我說，“你的一生是傳奇的一生。開頭的頒獎詞只是我個人對您的片面理解和認識，不知你是否認同?”

你微微一笑，“頒獎詞太華麗，其實我做得還遠遠不夠，恕我暫不接受。生而為人，每一個人都在踐行著自己的使命。“萬民康寧，天下熙盛”就是我的使命。當是“鞠躬盡瘁，死而后已。”

你確有千古一帝的胸懷和氣度。但帝王也有帝王的苦惱。晚年，九子奪嫡的局面讓你不堪重負。

“還有，你的父皇順治，到底是死于天花還是去五臺山出家當了和尚?”

不是我太八卦，而是這兩個千古謎團，讓我困惑太久，也讓后人至今爭論不休。

你皺眉：“歷史太容易偽裝，也太容易虛構。我做好自己即可。每一個人都有自己的人生。”

繼而，你一個華麗的轉身，策馬消失在茫茫夜空中。

任我千呼萬喚，你再也不肯回頭。

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最新評價歷史人物陸游（專業21篇）篇二十一

李鴻章“少年科第，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務，一路扶搖”，在晚清政壇上縱橫馳騁半個多世紀。梁啟超評價李鴻章“是為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄”。李鴻章雖然難以承載“英雄”桂冠，但為“時勢所造”和影響“時勢”進程則是不爭的事實。

李鴻章活躍于政治舞臺之日，正值晚清社會從傳統向近代、從獨立國家向半殖民地演化的過渡時代。適逢其會的李鴻章也就成了“崛起于新舊兩界線之中心的過渡時代”的過渡性人物。時代造就了李鴻章，而李鴻章也以自己的言行在絢麗多彩的時代畫卷上深深地打上了個人的印記。李鴻章人生旅途，跨越道、咸、同、光四朝，出將入相，“坐鎮北洋，遙執朝政”，涉及晚清幾乎所有重大歷史事件。他身為清朝“柱石重臣”，植根于封建主義而又傾向資本主義，忠實于傳統營壘而又頗具改革精神，所言所行，往往新舊紛呈，中西雜揉，內則“開拓”與“因循”畢具，外則抗爭與妥協并存，因而有時是順乎時代潮流，有時又是阻擋歷史車輪。用農民的鮮血染紅自己的頂子李鴻章以儒生起家軍旅，憑借編練淮軍鎮壓太平天國、“削平大難”而“早膺疆寄，晉贊綸扉”。太平天國運動是“四海變秋氣”的封建衰世的農民群眾企圖用火和劍來變革現存的清朝統治秩序，把“通天下皆一式”的地上天國在現世、在中國建立起來。盡管他們所憧憬的“通天下皆一式”的地上天國實際上只能給自己套上一副帶有光環的封建枷鎖，但他們反對“鷹？遍野，豺狼噬人”、內則殘民以逞、外則喪權辱國的清朝統治，無疑是順乎時代潮流的正義之舉。李鴻章維護腐朽的清朝統治，鎮壓太平天國，用農民的鮮血染紅自己的頂子，自然是逆時代潮流而動，罪無可赦。推動中國社會從傳統向近代轉軌李鴻章堪稱洋務運動的首腦和旗幟。洋務運動是時代的產物，是對外國殖民侵略和世界現代化浪潮沖擊所作出的積極回應，是近代中西文化撞擊和交融的初步結果。與同時代的洋務官員相比，李鴻章不僅對中外形勢和中國出路的認識要比同僚深刻，而且采用西法、舉辦洋務新政數量之多、成效之大，也無人能望其項背。他清醒地認識到，中國處于“數千年未有之變局”，遇到“數千年未有之強敵”，大清帝國“厝火積薪，可危實甚”，因而主張“識時務者當知所變計耳”，絕不應昏睡于“天朝上國”的迷夢中，不思振作。為此，他提出必須向西方學習，舉辦洋務新政，以求“自強”、“自立”。他斥守舊而不避“人君”，為“自強”而力倡變法，主張以儒家倫常名教為原本，輔之以西方富強之術。他力主把“修明前圣制度”和學習“外人所長”結合起來。所謂“修明前圣制度”，就是“變法度必先易官制”，改善封建政治制度。所謂學習“外人所長”，就是引進屬于西方“物質文明”的軍事裝備、機器生產和科學技術，企圖借用西方資本主義甲胄以保護清朝封建主義的軀體。必須指出的是，他力圖排除西方的“政治文明”即資產階級民主制度，只熱衷于引進西方“物質文明”即近代軍工技術，顯然不能使中國擺脫傳統的農業社會，實現資本主義現代化，但畢竟使封建體制發生裂痕，催生了中國的資本主義，從而使中國社會在傳統向近代轉軌的路途上邁出了艱難的第一步。加速中國向半殖民地沉淪李鴻章曾長期躋身于晚清“外交第一沖要”，時人稱“一生功過在和戎”。外交的成敗，自然取決于綜合國力的強弱和外交政策的當否。就綜合國力即軍事、經濟和政治組織力而言，封建的中國遠遜于列強，因而清王朝的聲威一遇到列強的槍炮就掃地以盡。李鴻章有鑒于此，明確指出：中外實力相距懸殊，列強之“軍械強于我，技藝精于我”，中國無法取勝于疆場，因而對列強不可輕言戰爭，而應以“羈縻”之策謀求“中外相安”之局。所謂“羈縻”，就是用儒家的道德規范即孔子“忠信篤敬”四字方針進行“籠絡”。在應對列強欺凌時，始則以理折之，進行與虎謀皮式的道德說教，并實施以中國傳統的合縱連橫理論和西方的均勢思想相結合為特征的“以夷制夷”之策；繼而不惜在權益上作出某種限度的讓步，以期“馴服其性”，實現“守疆土保和局”的目標。李鴻章所以主張“羈縻”之策，目的之一是想爭取并利用和平環境“借法自強”，預修戰備，以期“確有可以自立之機，然后以戰則勝，以守則固，以和則久”。從李鴻章推行“和戎”外交的實際看，有得有失，而失遠大于得。他指揮過“以北洋一隅之力搏倭人全國之師”而以失敗告終的甲午戰爭。他親手與外國簽訂了一系列條約，其中除了《中日修好條規》、《中秘友好通商條約》等少數平等條約外，其他諸如《馬關條約》、《中俄密約》、《辛丑條約》等均為喪權辱國的不平等條約。這些喪權辱國條約標志著中國從獨立國向半殖民地沉淪。對此，作為以慈禧為首的統治集團的重要一員和晚清喪權辱國外交決策的參與制定者和主要執行人的李鴻章絕對難辭其咎。腐朽王朝的忠臣李鴻章是清王朝的忠臣。他出身于崇尚宋學的官僚地主家庭，自幼受到嚴格的封建傳統教育。在他的心目中，忠君觀念根深蒂固，他認為君臣之位不能僭越，疆吏不可“窺測朝廷之跡”。他與清廷互相依存，榮辱與共。他需要依靠清朝皇權維護地主階級的統治，清廷也需要依靠他“安內攘外”，維護清王朝的穩定。他憑借清廷爬上權力頂峰，清廷則把他譽為華夏棟梁，聲稱“無鴻章，無清朝”。他的悲劇在于既看出清朝統治風雨飄搖，猶如“敝絮塞漏舟，朽木支廣廈，稍一傾覆，遂不可支”；又在自己“實力足可除清廷自立有余”時，仍“勤勤懇懇服侍皇室，決不另有他途”。他鎮壓太平天國、倡導洋務新政、推行“和戎”外交，無一不是為了拯救面臨沉沒的“漏舟”和傾覆的“廣廈”。他形象地把清王朝比為“破屋”，自己比作“裱糊匠”，宣稱“裱糊匠”只會“修葺”而不能改造“破屋”，及至“破屋”“真相破露，不可收拾”，“裱糊匠”自然無計可施。他為“無力回天”而深長嘆息，瞻望前景而茫然若失。獨特的性格特征李鴻章具有獨特的性格特征，而他的性格特征則是其文化素質、心理條件和社會烙印的綜合反映。一曰“拼命作官”。李鴻章“拼命作官”意在爭權競勢和扶危安傾。因而他“自壯至老，未嘗一日言退”。他精通“宦術”，“好結內援”，“獻媚宮闈”，“固寵求榮”；他勇于任事，“不避勞苦，不畏謗言”，“屈心抑志，忍尤攘詬，以濟時艱”。二曰“不學無術”。李鴻章曾自詡“生平不解空言高論，只知以實心辦實事”。不尚空談固然是其所長，但缺乏以“真實學問”為根底的“以實心辦實事”，絕不可能收到“旋乾轉坤”的實效。他直到晚年對此才有所省悟：“自悔盛年不學，全恃一股虛驕之氣，任意胡為，其實沒有根底。現在真實學問，已用功不進。”（吳永：《庚子西狩叢談》，卷4）三曰“恃才傲物”。李鴻章入仕后，隨著地位的飆升和權勢的膨脹，心態畸變，飄然欲仙。他吹噓支持大清“天下”者，“舍我其誰”。對同僚倨傲不恭，對部屬動輒訓斥，對洋人“尤輕侮之”。曾國藩看出李鴻章“近頗傲，非吉兆”，曾密札勸誡：“一居高位，則宜時時檢點”，“不可誤認簡傲為風骨，風骨者，內足自立，外無所求之謂，非傲慢之謂也。”（黃？：《花隨人圣庵摭憶》）但是言者諄諄，聽者藐藐。李鴻章依然故我，“自信自大”，“喜嘲謔，忌者日眾”。四曰“好以利祿驅眾”。被時人譽為識時務之大員的李鴻章，雖然出身儒生，但卻在“西學”和“變局”的影響下，產生了疏離儒學的傾向。他注重“治國平天下”，漠視“以修身為本”；注重事功，漠視為人；張揚功利主義，否定儒家義利觀。他直露地說：“天下熙熙攘攘，皆為利耳，我無利于人，誰肯助我？”（周馥：《負暄閑語》，卷上）功利既是李鴻章搏擊宦海的動力，又是他驅策部眾的工具。他遴選部眾，“著重于經世致用。凡有謀略而干練，必受到賞識擢撥，文章道德，尚在其次。”（王爾敏：《淮軍志》）李鴻章以功利為紐帶結成的龐大群體，影響了近代中國的歷史進程，受到“好以利祿驅眾，志節之士，多不樂為用，緩急莫恃，卒致敗誤”的責難也就是當然了。