在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

風俗風俗篇一

“年二十八，打糍粑。”在四川的家鄉，流傳著打糍粑的傳統習俗。每當臘月二十八那天，家家戶戶都聚集在一起打糍粑，那是一派祥和、其樂融融的景象。小孩子們都知道，一做糍粑就快要過年了。

去年，我和父母一起到四川的奶奶家過年，親眼目睹了打糍粑的全過程。

說起打糍粑呀，它的制作工序相當的繁瑣。前一天晚上，爺爺把糯米用水泡好。第二天早上，把泡得脹鼓鼓的糯米端上桌來，倒進蒸鍋里來蒸。我們則把事先準備好的石盆、木棒拿出來，擺在門外。等屋子里飄滿米香時，糯米就粒粒熟透了。把火關掉，把糯米倒入石盆。爸爸和大伯操起兩根木棒，往里面使勁一搗，還喊起了號子。

爸爸他們越打越有勁，一起一落，仿佛在演奏一支富有節奏且歡樂流暢的樂曲。那錘子在爸爸手中得心應手，猶如金箍棒在齊天大圣手中舞動，毛筆在王羲之手中揮灑自如，不久，原本縫隙較大的糯米漸漸融為了一團。就這樣糯米漸漸成了糊狀。剛開始搗還挺輕松，后來，糯米不是顆粒了，十分粘手。一搗下去，就沾著不放。必須搗一下，就沾點水才行。不一會兒，爸爸他們就滿頭大汗了。看著爸爸他們干得熱火朝天，我的心也有些癢癢了，于是我跟爸爸說：“讓我來試一試，行嗎？”爸爸氣喘吁吁地說：“你行嗎？”“爸爸，別小瞧人，你就讓我試一試吧。”爸爸把木棍遞給了我。天啊，太重了吧！拿都拿不動，怎么辦呀？剛剛在爸爸面前夸下海口，不能臨陣脫逃吧。于是我使出了渾身解數，才勉強地打了一下，就感覺體力不支了，我默默地在心里給自己鼓勁，一下，兩下，三下……就這樣，我、爸爸、大伯、爺爺，表姐，姑父，一個一個輪著干，如此交替、重復，充分顯示出了集體的力量。大家雖然累，卻很開心。好不容易干完了，我們都已精疲力盡，汗流浹背，坐在凳子上一動也不想動。

接著，媽媽把打好的面團放在竹篩上，上面鋪了一層面粉。媽媽把面團扭成條狀，不時揪下一團，我們則把面團做成糍粑。先在手掌心滾成球形，再用手一壓，又用大指拇按住中心，順著中心一邊按一邊轉，不一會兒，就做好了一個。大家忙得不亦樂乎。終于糍粑出爐了，我急忙搶了一個，咬了一口，真是香甜可口呀。如果再蘸到用紅糖熬成的汁水里，簡直是人間極品。

我搖了搖頭。

“吃糍粑起源于20xx多年前的春秋戰國時期，是人們為紀念楚國大將伍子胥而流傳至今的傳統習俗。糍粑是一種信物，圣潔的食品。打糍粑，吃糍粑即喻示家家團圓、吉祥如意。”媽媽一邊吃，一邊笑著說。

“年二十八，打糍粑“。吃著美味的糍粑，聽著孩童的笑聲，感受著節日的氣氛，思考著流傳幾千年的傳統習俗。心想：正是我國這歷史悠久的民族傳統文化，才造就了糍粑這等美食啊。我們一定要繼續把它傳承下去。家鄉的習俗，真好！

風俗風俗篇二

《月令七十二候集解》說：“立，建始也”，又說：“冬，終也，萬物收藏也。”意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。看來，立冬不僅僅代表著冬天的來臨。完整地說，立冬是表示冬季開始，萬物收藏，歸避寒冷的意思。

追根溯源，古人對“立”的理解與現代人一樣，是建立 開始的意思。但“冬”字就不那么簡單了，在古籍《月令七十二候集解》中對“冬”的解釋是：“冬，終也，萬物收藏也”，意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。所以，立冬不僅僅代表著冬天的來臨。完整地說，立冬是表示冬季開始，萬物收藏，歸避寒冷的意思。

“立冬”和“立秋”一樣，古人同樣在這個季節用占卜的方法來看冬天的冷暖，如“立冬晴，一冬凌(寒冷);立冬陰(陰雨)，一冬溫(暖冬)”。不無例外，古代也有到立冬這天，皇帝會親自率領三公九卿大夫到北郊行“迎冬”之禮。

我國古代將立冬分為三候：“一候水始冰;二候地始凍;三候雉人大水為蜃。”此節氣水已經能結成冰;土地也開始凍結;三候“雉人大水為蜃”中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃為大蛤，立冬后，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認為雉到立冬后便變成大蛤了。

暖爐會

霜降后寒氣已重，因此各地開爐日期，一般常在農歷十月初。《荊楚歲時記》載：“廬山白鹿洞，游士輻湊，每冬寒醵金市烏薪為御寒之備，號黑金社。十月旦日，命酒為暖爐會。”北平一般在十月初一燒暖炕，設圍爐，稱之為開爐節，到第二年二月初一才撤去暖爐。暖爐多用一種耐燃燒的礦物)砌筑，該物比礬石更白，輕暖堅固，后來則用薄鐵做暖爐。《歲時雜記》稱京人十月初一喝酒，就在爐中烤大塊的肉，圍著火爐，邊飲邊吃，稱之為“暖爐”。《禮記·月令》記述十月有暖爐會。江蘇昆山 安徽太平 湖北鐘祥等地，也在月初開始用火御寒，期間有賣糕餅供食或者飲酒舉行暖爐會的。

煎香

香草為芳草中的一種，用衣袖在草上揮動便會芳香襲人，可縫制成香囊佩戴。焚燒香草可辟瘟疫 祛風瘴以及驅除房屋中的穢氣;佩戴香囊則可解郁悶;熬湯沐浴可以祛風寒;搽在發間可以辟穢污;以水酒煎制涂于面部，能夠祛黑斑，滋養容顏。蘭慧一類的植物也屬于香草，都是味辛之物，具發散上達之氣，足以辟除穢惡，潤肌肉，散滯結。

采桑葉

桑葉性苦，甘寒，能祛風清熱，涼血明目，以老而經霜的為佳，取其氣足力厚的特點。此時已人寒冬，得秋季肅殺之氣，桑葉更能泄降肝膽郁熱。《廣濟方》稱立冬日采桑葉一百二十片，如遇閏年，則多采十片，每次用十片。遇到需洗眼睛的日子，用桑葉煎湯洗眼，能治療各種眼病。其他如《普濟方》《集簡方》都記載有用桑葉治療青盲眼 風眼流淚以及眼紅澀痛的方法。

吃羊肉

羊肉性甘，大熱，屬火，能補元助陽，治療體虛瘦弱，可御寒益氣，安心止驚，有很強的營養作用。秋冬后的羊肉味道尤為鮮美。我國除了塞外邊睡，如內蒙古 西藏等地，一般都在深秋開始吃羊肉，到立春為止。如浙江的長興等地，農歷八月就已經設店，宰羊出售。有民諺道：，月初一羊開刀。”一直到過了除夕才停止售賣。沿太湖流域，盛產綿羊。冬令時節，羊肉也是時令之物。

修農具

隆冬時節，農事已畢，農家對所有農具都應該趁閑暇時加以檢查，進行整修。如果發現有損壞或不可使用的，要立即修理或者予以添置，以免來春貽誤農時。《禮記·月令》中有季冬之月“命農計擱耕事，修來招，具田器”。所說的正是這個意思。

制肥料

各種植物，除了生長于沼澤中的之外，大都靠根部吸收土城中的養料，以維持生命。在終年無人的山野，樹木特別繁茂旺盛，正是依賴草木自生的枯枝落葉，日積月累，形成肥料。入冬草木凋零，靠近山林的地區或者家中有園圃的，枯枝敗葉，到處都是，正是農家制造堆肥的最佳時候。

迎冬

封建社會，朝廷會舉行郊外迎冬的儀式，并賞群臣冬衣 撫恤孤寡。

在《呂氏春秋·孟冬》有記載：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史渴之天子。曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”是日，皇帝率領三公九卿大夫到北郊六里處迎冬。回來后皇帝要大大賞賜，以安社視，而且要撫恤孤寡。

祭冬神

古時候，立冬時節天子要穿黑色的衣服，騎鐵色的馬，帶文武百官去北郊祭冬神。冬神名叫禺強，字玄冥。《山海經》說他住在北海的一個島上，長相怪異：人面鳥身，耳上掛著兩條青蛇，腳踩兩條會飛的紅蛇。祭祀冬神的場面十分宏大。《史記》上記載，漢朝時要有70個童男童女一起唱《玄冥》之歌：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋減……籍斂之時，掩收嘉毅。”意思是說，天冷了，要收藏好糧食。

立冬節氣的來歷以及風俗

風俗風俗篇三

“噼噼叭叭”，陣陣清脆的鞭炮聲迎來了大年初一，我和爸爸，媽媽一起去給親戚們拜年。 “砰砰砰”，我敲響了大姨家的門。

門開了，大姨抱著妹妹笑吟吟地迎了出來。“大姨，妹妹，新年好！”我一進門就向大姨祝賀新年。大家互相問候著新年，大姨忙著給我們泡茶水，拿出了很多好吃的，最令我驚喜的是給了我包了二百塊錢的紅包呢！這時，我的伯伯不在家，我便問“大姨，伯伯呢”“唉，他呀，整天就知道忙工作，家里什么都不管。這不，大年初一都到去值班去了。”她假裝生氣地說。可我才不相信她真的生氣了呢，她臉上還帶著微笑呢。

告別了大姨和妹妹，我又踏上了去老家的火車。我外公外婆還有另外一個大姨家在婁底，要向婁底進發了~！坐了兩個半小時的火車，終于到了婁底火車站。我外公家住在火車站旁邊，我三步并作兩步往外公家跑去。一進門，外公就迎進來了。

“外公，恭喜發財，紅包拿來！”外公笑得合不攏嘴，連忙給了我一個紅包，我打開一看，嗨，又有二百元！呵呵，我今年可是收入可觀呀！

在外公家吃了中飯，我們又來到了大姨家，哥哥早就等在樓下了，正在放鞭炮呢！看見哥哥是我最開心的事了，因為他總是能想出很多好玩的鬼點子。他迫不及待地拉著我一起他家玩起賽車游戲，好刺激啊！

這一天過得真快，轉眼就到了快天黑的時候。

大姨的廚藝在我們家族中可是最好的了，晚上肯定要留下來品嘗她為我們準備的豐盛晚餐啦！

面對著一桌子香噴噴的飯菜，我們一大家子圍坐在桌邊，每個人臉上都洋溢著幸福的笑容，我真的感到了“生活比蜜甜”的滋味呢！

過年真好，我不禁開始盼望明年的新年了！

風俗風俗篇四

說起跳火群在我們家鄉可是家喻戶曉。家鄉的男女老少都要跳火群，跳火群在我們那兒是一般指跨年的意思，所以也可以叫跨火群。當我們跨過去的時候，代表新的一年又要開始了，也代表來年萬事如意，步步高升。

但是跳火群也有它自己的規矩：小男孩跳火群時必須要爸爸或者爺爺抱著跳過去。而在我們那里女人和小女孩是可以免掉這個隆重的儀式的。如果你懷著好奇心也可以去試一下。

在我的家鄉不只有跳火群，還有放煙花和放鞭炮這個重要的事情。這件事對于大人來說，可能毫無在意，可這件事對于小孩子來說簡直是天大的"喜事”，當我們要去買煙花時，隔壁家的小孩都不忍投入，羨慕的目光。

當你吃完飯走出門就會被這個場景所吸引：小孩們有的追逐打鬧，有的在玩仙女棒有的在放煙花還有的爬到屋頂上仰望繽紛多彩的天空。最讓人吸引的地方就是那美麗的夜空了。夜空中原本似湛藍，但因為許多煙花的到來，而變得獨具一格。天空中點綴著無數的花朵，讓人不由得多拍幾張照。

除此之外，我們家還有許多的美食和風俗。雖然我的家不起眼，但是它有它獨特的特點。

風俗風俗篇五

注意別貪涼：

小滿后氣溫明顯升高，雨量增多，但早晚仍會較涼，氣溫日差仍較大，尤其是降雨后氣溫下降更明顯，所以要避免貪圖涼快而著涼受風，尤其是晚上睡覺時。否則寒濕邪氣停留肌膚，郁而化熱，易引起風疹、濕疹等皮膚疾病;駐留關節，容易引發各類風濕性疾病等。

注意飲食：

小滿節氣進入夏天，人們往往喜愛用冷飲消暑降溫，但若不分男女老幼，皆圖嘴巴痛快，冷飲就會引起胃腸不適而出現腹痛、腹瀉等癥。尤其是小兒消化系統發育尚未健全，老人臟腑機能逐漸衰退，故小孩及老人更易出現此種情況，這可是大家常犯的小滿時節養生禁忌。

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風俗風俗篇六

春節的.江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。

蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之掘元寶，親友來往，然后泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝元寶茶，恭喜發財。

武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之拜神影子。他們掃地不許從家里往外掃，惟恐把財氣、如意掃了出去，只能從外往里掃。

江寧人有春節打神鼓之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三打夜鼓、初七上七鼓，十三至十五打赤膊鼓，氣氛熱烈。

南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，這時候取意生活開花節節高，長年青翠。

淮陰人還有初六給孩子烤頭風之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。

無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之上?，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。

春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭;不動菜刀，以免殺身之禍;不吃稀飯，怕出門遇雨;不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘;健康有益的娛樂休閑活動，卻一向延續下來。

風俗風俗篇七

粽子做法并不單一，有豆沙的，黑米的，紅棗的等，五花八門，在端午這一天，家家都會包各式各樣的粽子。

小時的回憶，爺爺摸著黑就會起床，忙前忙后，先用水把粽葉洗凈，晾干，再準備好糯米，洗凈放在一邊一會兒用，再拿出豆沙，紅棗，黑米放在一邊。等一切準備停當，我們就開始盼著爺爺的話了。

爺爺是一個比較守舊的人，定要等到十點十分——十全十美，而我們卻不敢頂撞爺爺，只好在一旁等候。

十點十分爺爺一起身，我們就來桌前，爺爺可是一個包粽子老手了，他一拿，一盛，一放，一包，一個粽子就包好了，爺爺一邊包，一遍不一會兒，一筐粽子就包好了，而我呢，卻把米搞得一身，好不容易包好了一個，一拿，米像一個不聽話的孩子一樣沖了出來，滿地都是，而大人們呢，則在一旁哈哈大笑，爺爺卻和藹的看著我。

這包進去的，是我的快樂，包進去的是餡，是美好的心，更是大人們對我們的關心和耐心。

沒過一會兒，一鍋美味可口的粽子被蒸好了，刨開一層粽葉，吃到了那甜甜的膩膩的味道，吃到了爺爺那輩的老手藝，帶著對歲月滄桑的處置坦然，，帶著對傳統的畢恭畢敬，帶著對一家人的十全十美的祝愿。

吃在嘴里，甜在心里。

風俗風俗篇八

關于寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避迫害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐下了一枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

戴柳插柳

清明節植樹的習俗，發端于清明戴柳插柳的風俗。是什么原因使得平凡的柳條有了如此非同尋常的身價?有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，后來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。這三種說法有一點是相通的，那就是都相信柳枝具有靈性，可以避邪。