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夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇一

人活著，需要哲學指引。由此，人們身上也便有了隱喻的光芒，覺悟的淡然。

如果說手持“風月寶鑒”的賈瑞們具有醒世意味，那么《紅樓夢》的眾多女子則超越了俗世，達到了哲學層面。

人生如夢，夢醒就好。正如弗吉尼亞·伍爾夫在小說《達洛衛(wèi)夫人》中所寫的那樣：現(xiàn)在她不愿對世界上任何人說長道短。她感到自己非常年輕，卻又難以形容地老邁。她像一把刀子，插入每件事物之中，同時又置身局外，袖手旁觀。

她們的哲學。

人活著，需要哲學指引，或多或少，而人身上，便有了哲學的光芒，或明或暗。這樣的光芒，雖不足以照亮前路，但起碼可以給自己一個說法，一個交代——與自己自覺和解，與世界必須和解。

元春、探春，積極有為，不同于迎春、惜春的消極無為。后宮里，元春賢德仁義，踐行儒家的“修齊治平”；大觀園中，探春殺伐果斷，有法家“定分止爭”的做派。吵吵鬧鬧時，迎春手捧《太上感應篇》，讀的是道家的經(jīng)典；紛紛擾擾后，惜春決意出家，青燈古殿讀佛經(jīng)。元春，最終“舍生取義”，探春，果真“趨利避害”；而迎春，人稱“二木頭”，惜春，人說太“孤介”。

元迎探惜，紅顏的心到底有多高多遠多深多痛？難道，人的一生便是從入世到出家的覺悟過程？若有緣，道亦是家；若有幸，世亦為佛。

妙玉不是道姑，是尼姑，她在大觀園的櫳翠庵帶發(fā)修行。王善保家的就對王夫人說過妙玉“現(xiàn)在西門外牟尼院住著”，妙玉也是因為“聽見長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”才“隨了師父上來”。

妙玉的身份和信仰一目了然，黛玉就復雜些。

賈雨村做過黛玉的老師，當時黛玉尚生活在揚州。冰清玉潔、孤標傲世的黛玉曾經(jīng)有個市儈圓滑、虛偽自私的老師賈雨村，黛玉的父親林如海親自為賈雨村寫了封推薦信，從此賈雨村走上了飛黃騰達之路。于是我們看到了賈雨村和門子主仆二人的“登龍術”和“厚黑學”，也看到了賈雨村的忘恩負義和道貌岸然，對甄士隱和香菱。

香菱的父親甄士隱，黛玉的老師賈雨村，一個將真事隱去，一個將假語留存，一個遁世而去，一個入世而來。真事與假語，有恩與忘恩，看破與癡迷，每人有每人的因緣，每人有每人的結果。

人生的意外很多，所以才新鮮。誰能想到黛玉的老師會是賈雨村？賈雨村，受著喜鵲的教育卻長成了一只烏鴉。對黛玉來說，學生不一定重拾老師的“衣缽”，更不一定繼承老師的“精神”。——牛糞里開出了芙蓉花。

母親亡故后，黛玉初進榮國府。賈母問黛玉念什么書，黛玉的回答是：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書，賈母沒有正面回答，只說：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”這一句，有人認為賈母自謙，有人覺得她不重視女孩子的教育。也許，她說的是實話。從迎春、探春、惜春迥然不同的人生和人生哲學，就能略微感知姊妹幾個所受教育的雜亂和參差。

黛玉讀的《四書》，指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。毋庸置疑，都是儒家的經(jīng)典。不過，黛玉的詩作透露的卻是道家思想。她的三首詠菊詩，都具解讀價值——出現(xiàn)了晉代詩人陶淵明。“一從陶令平章后，千古高風說到今”，“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，是《詠菊》和《問菊》的句子。到了《夢菊》，陶淵明這個詩人和“莊周夢蝶”這個典故一起出現(xiàn)：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。”

黛玉的佛家思想，表現(xiàn)在她和寶玉的“參禪”一事上。她的智慧，弄得寶玉竟然不敢承認自己“參禪”了。這場嚴肅的“參禪”行動，卻由看戲開始。

寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》，寶玉批評她“只好點這些戲”，說自己從來怕這些熱鬧。寶釵道：“你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙。”寶玉見寶釵說得這般好，便湊近來央告：“好姐姐，念與我聽聽。”寶釵便念了起來，其中有“赤條條來去無牽掛”一句。寶玉聽了，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。黛玉對他說：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了。”說的湘云也笑了。

俗世中，小兒女的爭風吃醋躍然紙上，小情侶的打情罵俏活色生香。顯然，黛玉是知道這出戲的，湘云也懂得黛玉的弦外之音。散戲后，受到“刺激”的寶玉作偈“無可云證，是立足境”，黛玉看后說了句“無立足境，是方干凈”——簡直是六祖慧能對神秀了。寶釵娓娓道來慧能和神秀偈子的高下，完全忘了寶玉的難堪——看來寶釵還沒說夠。

其實，儒道釋的內力，早就在歷史中融合，集于黛玉一身也就毫不奇怪了。至于，儒道釋的戲份，早就在歷史上寫就了孰多孰少，個體不同也就不足為奇了。

愛和自由，人之所以為人的重要元素。掙扎，是為了愛；沉浮，是為了自由。但愿，沉浮皆自由，所失非所求。

她們的隱喻《紅樓夢》，充滿了隱喻。你在書里看到了什么，就會在生活里發(fā)現(xiàn)什么；你想在現(xiàn)實里發(fā)現(xiàn)什么，就能在書中找到什么。現(xiàn)實不蒼白，書本不單調，真是一種絕佳的契合，難得的合拍。

“原應嘆息”，元春、迎春、探春、惜春第一個字的諧音。原應嘆息的不僅僅是四個女子，還是四個不同的美夢。元春，那是榮華富貴的夢；迎春，那是妥協(xié)退讓的夢；探春，那是潑辣進取的夢；惜春，那是孤絕決裂的夢。

元春告訴我們榮華富貴到底變成了虛空，迎春告訴我們妥協(xié)退讓也要付出生命的代價，探春告訴我們潑辣進取不一定能如愿以償，惜春告訴我們孤絕決裂只剩下出家一條路。

“四春”是姊妹四個，如花似玉，姹紫嫣紅，是不同的人生、不同的夢境。黛玉、寶釵和湘云，是人生不同的階段、不同的心境。

黛玉應該是人自有智識以來的第一個階段，青春時光。那天，對于父母給他的設計，兒子說了句，我不給自己留后路。小伙子無意中的一句話引起了我的思考。不給自己后路的從來都是年輕人，黛玉身上具備這種素質。

黛玉對愛執(zhí)著，對人生也投入。在大家的利益和寶黛釵的“三角戀”漩渦里，敗得一塌糊涂。敗了也就敗了，看開，放下便可。但，黛玉偏是寧為玉碎不為瓦全的主，寧愿選擇“天盡頭”的“香丘”。

不論你多么執(zhí)著，多么努力，所有的愛情都會淪為“三角戀”。不論你多么淡泊，多么超然，所有的愛情都會被利益沖散。這是我讀《紅樓夢》得出的結論。作者這樣的寫法顯然不是為了看點和賣點，而是真實的存在。人說，藝術高于生活，有時，生活大于或等于藝術。

如果黛玉隱喻的是青年時代，那么寶釵暗示的就應該是中年人。你看，她的處處心機，她的時時忍讓，她的婚姻是家庭利益的載體，她對寶玉的那點愛被現(xiàn)實消磨殆盡，面目全非。此時，她的母親需要她的安慰，她的哥哥需要他的挽救，她的嫂子欺負她，她的丈夫放棄她。而她所有的希望，便寄托在生養(yǎng)一個兒子上，這樣，日子總算可以繼續(xù)，即便她的丈夫不愛她，她的娘家不能容留她——續(xù)書給了她這樣一個結局，含混地。

一片荒蕪的尷尬，無法言說的艱辛，都在寶釵的身上和心里，她不敢像黛玉那樣哭哭啼啼，率性而為，她一直小心翼翼，如履薄冰。繁復程序炮制出的“冷香丸”，壓制的永遠是她自己的欲望，成全的卻都是別人。

而湘云，似乎就到了老年階段了，那是很好的人生狀態(tài)：無所用心，隨遇而安，生活得不費力氣，雖然父母雙亡的她也要靠做針線活貼補生計。經(jīng)歷了繁花似錦，烈火烹油，終于洗盡鉛華，刪繁就簡，沒心沒肺的心境慢慢出現(xiàn)了。湘云不在兒女情長上下功夫，也不為家庭責任用心思，來就來了、去就去了，富就富了、窮就窮了，愛就愛了、恨就恨了。

林黛玉是樹——木秀于林，風必摧之；薛寶釵是雪——雖曾鋪天蓋地，終于銷聲匿跡；史湘云是水——隨波逐流，圓潤自如。

青春期，黛玉那樣的——寧為玉碎，不為瓦全。我們憐惜她到了偏愛的地步，是因為我們不會擁有她那樣決裂的勇氣。

人到中年，寶釵那樣的——吃力，卻不討好。我們不愛她卻尊重她，是因為我們害怕自己落入和她同樣的境地。

夕陽紅了，湘云那樣的——拿得起，放得下。我們喜歡她的輕松也向往她的率真，是因為我們也渴望“第二春”。

老年生活，就是我們的第二春，那時的我們一定沒有了決裂沒有了決心，隨心所欲和隨波逐流注入了我們的氣質和氣魄。人說“曾經(jīng)滄海難為水”，我們就是那曾經(jīng)滄海的水！

她們的覺悟。

大學同學說，《紅樓夢》里，寶釵和寶玉、黛玉是心意相通的，是最能理解寶玉黛玉的，因為他們都有一個破滅的世界觀。《紅樓夢》一部小說，講的都是悟與不悟，是不同個性在“悟”上的不同反映，寶釵就是看破看開的那個人，早早得道的那個人。

原來，早慧的同學二十年前就已經(jīng)讀懂了寶釵。而我，一直對寶釵懷有成見，源于她對金玉良緣的默認、對寶黛愛情的覬覦。二十年后，再和同學交流，突然間醍醐灌頂，原來自己和寶釵也是息息相通，惺惺相惜。

一個理想破滅的女孩兒，從豪富到衰微，從面熱到心冷，從率性到偽飾，從繁復到簡陋，從父母雙全的嬌嬌女到母親依賴的乖乖女，從“送我上青云”的雄心壯志到“眼前道路無經(jīng)緯”的清醒自知，寶釵早早地悟了，早早地了悟，冷漠冷靜，清醒警醒。

寶釵曾經(jīng)那么地熱心熱鬧，如同她與生俱來的熱毒。寶釵變得那么心冷意冷，如同她維持生命和健康的冷香。

雙親寵愛的寶釵，浸泡在繁華富貴里，是淘氣的、纏人的、任性的。關于閱讀量，黛玉懷春時才偷偷讀了一本《西廂》，而寶釵早在七八歲上就讀了《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》。關于穿著打扮，寶釵曾經(jīng)金銀首飾滿箱滿柜，現(xiàn)在的她卻“不愛花兒粉兒”，首飾壓在箱底或者送給別人，連母親都說她“古怪”。關于住處，寶釵是家里的頂梁柱，卻住“雪洞一般”的房間，玩器全無，衾褥樸素。

就是這樣的寶釵，怕看雜書閑書的黛玉移了性情，怕窮困潦倒的岫煙受窘受寒，怕父母雙亡的湘云沒有活動經(jīng)費，勸在女人堆里混日子的寶玉追逐仕途經(jīng)濟。就是這樣的寶釵，贏得了盛贊，也引起了誤會。因為感情糾葛，黛玉首先拿她當情敵；因為政見不同，寶玉把她的話當做混帳話；因為生活態(tài)度不一樣，賈母看不上她的簡樸素凈。

對于寶釵住所的布置，別人猶可，賈母認為犯了“忌諱”，惹親戚們笑話，話語里充滿了火藥味，小姐的繡房都搞成這樣，“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了！”

貌似熱鬧，貌似受敬，寶釵其實一直生活在孤獨里。賈母好熱鬧，寶玉好熱鬧，黛玉會胡鬧，湘云會大笑，襲人有用意，母親不懂得，哥哥不爭氣，嫂子不是東西。被盛贊被追捧的寶釵，她的孤獨寂寞一點也不遜于寶玉黛玉。

寶玉生在紈绔里，長在膏粱里，在父母眼里卻是“天下無能第一，古今不肖無雙”的問題少年。父親不疼，母親不愛，姨娘和兄弟加害，寶玉在家庭和情感的夾縫里游弋，甜蜜而辛苦。

花柳繁華地里，寶玉是荒涼的；溫柔富貴鄉(xiāng)里，寶玉是寂寞的。寶玉的荒涼和寂寞一如戀人黛玉，只不過，黛玉是寄人籬下，寶玉是在自己家里，寶玉選擇的是出世，黛玉則在出世入世的苦痛掙扎中魂歸離恨天。

了悟前后的寶釵，放手前后的寶釵，選擇的都是入世。對于黛玉的熱切，她有嚴厲的忠告——移了性情就是自毀形象，黛玉總算理解了她的善意，二人一度成為閨蜜。

對于岫煙的處境，她有冷靜的剖析——人窮也不必妄加掩飾，岫煙是閑云野鶴般的女子，后來和寶釵成了姑嫂。

對于寶玉的出家，她有淡然的態(tài)度——走就走吧，襲人卻不舍寶玉，搞不懂寶釵的無動于衷。

對于金釧的死，她有冷漠的看法——放棄生命的糊涂人，王夫人的良心因此得到安慰，感激寶釵的點撥提醒。

對于賈母的批評，她有淡定的做法——討好不了也就罷了，賈母愛護外孫女黛玉，那是人之常情。

對于小紅的私情，她有虛偽的掩飾——你們見到林姑娘了嗎，寶釵春風拂面，內心卻大罵小紅“奸淫狗盜”。

對于襲人的再嫁，她有平靜的處理——強扭的瓜不甜，留住襲人的是寶玉和他的榮華富貴，送走襲人的是沒了寶玉也沒了榮華富貴。

寶玉出家后，寶釵依舊安度時日，即使時日不靜好，感情不美好，人生不安好。

直到小說結束，直到賈府困頓，直到寶玉出家，大家才明白過來，原來剛進賈府的寶釵就和他們現(xiàn)在的心境處境一樣：看人來人去，無動于衷；聽孰是孰非，心灰意冷。不同的是，悟了醒了的寶釵仍堅持著入世的人生態(tài)度。很多人不悟不醒，即使醒悟，出世時也不安心，入世時更不安寧，前者是寶玉，后者是黛玉。

寶釵的了悟，比寶玉早了整整“一個故事”。寶釵在故事的開頭，剛踏入賈府大門之時，寶玉在故事的結尾，離開自家門檻的時候。黛玉一直是熱切的，激烈的，從來到去，從生到死，都沒有勘破紅塵、放開自己，她消極避世的表象下藏著對愛情的纏綿和對人生的癡迷。

對寶釵來說，好即是了，了即是好，冷便是最熱的熱，淡便是最濃的濃。對人生的態(tài)度，她是冷冷的，對寶玉的感情，她是淡淡的。

也許，這就是悲憫情懷，也許，這也算積極人生。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇二

題記：白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

望，那一紙?zhí)煜?看，那半世繁華;品，那盛世煙花;聽，那絲竹沙啞。原來，時光無聲也叫人害怕。白駒過隙，已過千年，回首依稀可見城門下的廝殺。

寧教天下人負我，休叫我負天下人!曹操雖被后人稱為“奸雄”，可他也只是為了心中的夢，平亂世，定天下。那一夜，血色染紅天空，你我對視一笑，不枉多年來的努力，這三國終歸一人，這江山對你來說終是夢。抬首望天穹，盛世煙花，浮生若夢，雍容背后，是嘆不盡的寒。

她與他前世的宿命，她為他流盡了淚只為報答涌泉之恩。花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?似乎可見黛玉垂死時，無人問津。她恨寶玉辜負自己，卻無可奈何，那一口鮮血既是葬花，也是埋葬了自己全部的真心。暴雨曾是他畢生的溫暖，而那份田、甜淪為了苦澀。倒不如說《紅樓》是林黛玉做的一個癡心夢。

說《三國》，談《紅樓》，尖頂之上，你我笑看風云變幻，把酒言歡，而后，攜手共看海天一色!

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇三

讀《紅樓夢》是在我姐姐的影響下開始的。我不能完全理解半白話半文言的文字，但我仍然陶醉于書中漢字之間表達的真情。我剛接觸到一本《紅樓夢》，當時寫的是一本書，是那些慧志蘭馨和米德的人寫的。優(yōu)雅的那個純潔的年輕女孩被迷住了。于是我開始有了一個夢想，一個從華麗到美麗的夢想。夢想越深，感覺就越強烈。越難自拔，夢越深，夢中的紅樓越美。但是當你醒來時，你的心都碎了。我看著一朵美麗的四月花凋謝。

孟楚。

賈家是一個外表冠冕堂皇、骯臟丑陋的封建大家庭。有一個美麗的女兒國，賈寶玉是《紅樓夢》女兒國唯一的男性。在這小小紅樓女兒國的短短歲月里，充滿了青春的歡笑與淚水，愛與怨，詩與酒。賈寶玉在那里享有非常有限和罕見的自由。

噩夢。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇四

拋卻紅樓多年，每每想再讀一遍時，卻又怯于紅樓中我最喜愛的林黛玉的悲慘結局，往往不敢細細研讀，如今過了許多年，看多了人事變遷，聽多了人心不古，忽然間，就覺得沒有那么無法接受了。畢竟，黛玉在賈府大廈傾塌之前死去，并不必被賈母高嫁來獲取賈府的喘息之機，不必經(jīng)受賈府被抄家之后的屈辱。月圓則虧，水滿則溢。或許賈府之中，便只有秦可卿一人看清了這局勢，但她到底是生前看清，還是回歸警幻仙境后又托夢提醒，我并不知道。只這句話，是身處局中而閱歷尚淺的黛玉所體悟不到的。

雖然我不忍心高鄂續(xù)的黛玉的死亡結局，但我也不得不承認，對黛玉來說，這未嘗，不是一件好事。塞翁失馬，焉知非福？對于黛玉這樣一個籠罩在時代陰影下的無力反抗的少女來說，死，正是一種凈化。慶幸的同時又不免對高鄂有些埋怨，黛玉最后指天憤恨、氣極而亡的結局顯然并不符合黛玉淚盡證前緣的使命，而像個情場失意、毫無形象可言的深閨怨婦。那一瞬間，什么多愁善感，什么清麗脫俗，什么才華過人，仿佛消失無蹤。黛玉的形象，被拉低了許多。

寫這篇讀后感之前，我信誓旦旦地告訴自己，一定要認認真真地研讀一遍紅樓，然后再邊翻看邊寫讀后感。研讀，顧名思義，就是鉆研閱讀。在我看來，讀書讀得用心了，自然就會有體會，讀得多了，體會自然就會深一些，就像古人言?書讀百遍，其義自現(xiàn)?。但是或許是近鄉(xiāng)情怯，我竟是又不敢從頭看過，所以這篇文章擱臵了近半個月，現(xiàn)在才開始動筆，寫時思緒或許會有些混亂。

拋去那些或許會有些沉重的時代背景的話，或許令我唏噓感嘆極深的便只有金陵十二釵的正冊了——多愁善感淚盡而亡的林黛玉（總花神），溫厚練達抱恨終身的薛寶釵，幽閉深宮暴病而亡的賈元春，精明能干遠嫁他鄉(xiāng)的賈迎春，開朗豪爽守寡終身的史湘云，有才愛潔被劫殺害的妙玉，懦弱怕事被虐致死的賈迎春，孤僻冷漠遁入空門的賈惜春，機關算盡反受其害的王熙鳳，出身豪門嫁與富農(nóng)的賈巧姐，恪守禮節(jié)早早守寡的李紈，溫柔風流年輕早夭的秦可卿……或許我的用詞不是多么準確，但不論是這十二人中的哪一個，都逃不了命運的輪盤，逃不了時代的陰影，逃不了后人的?可悲?二字，頗讓人為其感嘆。在封建禮教的束縛和摧殘下，最終逃不了?紅顏未老身先死?的下場，或許也只有探春的結局，可以讓讀者們稍加想象一二，聊以自慰了。

再度想起，我去百度上搜索了一下，金陵十二釵入選的標準有三：一曰?彼家?，她們都是寶玉家里的清凈女兒；二曰?擇其善者?，即聰俊靈秀，正邪兩賦而來的上、中、下三等才女；三曰?薄命?，大抵就是年輕早亡了。正冊、副冊、又副冊的分配標準是：正冊為姑娘、小姐、奶奶；又副冊為丫頭；副冊介于二者之間，妾或類似妾的社會階層。而且雖作者沒有全部寫出金陵十二釵的明確人名，卻也有后人借以推出了總三十六位?釵?正冊、副冊、又副冊中的?釵?分別捉對兒，她們在品行心性、稟賦氣質、命運軌跡上具有很大相似性。

曹老先生在塑造人物形象上面的造詣頗深，也許是我偏愛林黛玉的緣故，總覺得在黛玉身上得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。網(wǎng)上有些人說林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的，說總喜歡用眼淚在麻痹自己，用多疑的心眼來猜疑別人，喜歡盯著自己的?傷口?看，而不是尋求解決的辦法。最后他來了一句，他覺得黛玉這種性格不是很好。我當即就笑了，是的他總結得很對，面對不愉快的事情應先了解清楚再下結論，而不是憑借自己的單面猜想而過分地苛求別人，或許前面的觀點也只是個人臆斷，算是有一點依據(jù)吧，但是作者感慨人生的意外時又提到了林黛玉，說黛玉是一個逆來順受的人。我無法認同。黛玉幼年喪母，父親將她送到外祖家寄養(yǎng)，原文中提及黛玉赴賈府時，方下船至岸上便只有幾個三等仆婦，連一個正經(jīng)主子都未來迎接，黛玉是步步留心，時時在意，不多說一句話，不多行一步路，恐被人恥笑了去。

我想，彼時的黛玉心下自有一份計量，賈府應也是不太重視她的。她自知在賈府地位不高，竟是小心至此。一直以來我頗為在意的卻是進榮國府時不走正門。曹老先生寫此處時，也用了個?卻?字，想也是想表達賈府諸人對黛玉的頗不重視的態(tài)度吧！待得拜見賈母，賈母竟就坐在屋內好整以暇地等著，連房門都未踏出。不知賈母是自恃身份覺得黛玉無關緊要呢，還是自恃年紀覺得不必親自迎接一個小輩?我卻是無從得知了。初讀時尚不覺得，如今想來，事后種種結果，竟從黛玉下船上岸時便開始鋪墊了，心內愴然的同時，也不免為曹老先生構思的精妙所嘆。

還不止這些。黛玉拜見賈母，賈母使人喚姑娘們時，用的是?今兒遠客來了?，?遠客?、?遠客?，這遠的究竟是?地?還是?心?呢？恐怕黛玉如此晶瑩剔透的人兒，不會漏了這兩個字，那黛玉心里，該有多么凄楚與彷徨？本就只是個孩子，年少不知事，又是初至異地，正心內茫然無所依，又受如此憋屈，如何不小心翼翼？就連安排床榻，也只是暫時安臵在碧紗櫥里，連王夫人的姐姐薛姨媽上京時住在賈府都有梨香院，我真是，不知是該可憐黛玉還是該痛恨賈母了。我就不信，賈母沒有足夠的時間來收拾一個單獨的院子，就算是為了顯示祖孫情深，總也得尊重黛玉自己的意見，如此獨斷專行，我是否該夸一句賈母實是有大家風范？只是，黛玉彼時還是巡鹽御史林如海的嫡女，萬不該有如此待遇才是，賈母的態(tài)度為何如此疏遠？曹老先生寫此事是有什么目的？我實在是想不通。

而黛玉和寶玉，因為共同的理想寄托，志趣相投而真心互相喜歡，是的，只是喜歡罷了。我始終不認同黛玉為寶玉情場失意的說法。黛玉敢于反抗封建禮教束縛的精神值得肯定，正是由于在這方面的契合，寶玉才引黛玉為知己，可是除了這個，寶黛之間的愛情又剩下什么了呢？離開寶玉，才是黛玉人生真正的起點。

誰沒有年少慕艾的時候。黛玉自小被灌輸將來要嫁給寶玉的思想，心里難免會有一些觸動，寶玉又是一個憐愛女孩的性子，且還說過?女兒是水做的?這般的話。他們在幼年時期相遇，真正是兩小無猜，青梅竹馬。從小同吃同睡，一起玩耍，更別提還有一樣的理想寄托，這一樁樁、一件件，都使得黛玉對寶玉的感情與對他人不同。可惜的是，寶玉在憐惜?他的林妹妹?的同時，對其他女孩子也差不多好，甚至有時會更好。他自身大大咧咧的性格也使得他忽視了黛玉的許多黯然神傷。黛玉也只能使小性子。在那樣的時代背景之下，女子生來地位低下，由于自己寄人籬下，黛玉又不可能去指責寶玉，也不好直接宣揚自己的不安與不滿。?妒?對于古代女子，是一項很嚴重的約束。嫉妒，便是犯了七出。于是他們兩個冤家之間，也只是僵著，擰著；黛玉的心上，也就添了越來越多的傷痕。我卻是不知，寶玉的心上，有沒有過越來越多的不耐煩。

紅樓整篇幾乎都在悲劇中度過，以樂景襯衷情，以悲寫悲，以樂寫悲，似乎是還從淚之說起，就再逃不開?悲?這個字眼。其實我也明白，這樣說太過絕對，并且沒什么根據(jù)，但不知怎的，就是這么個念頭突然冒出來，怎么也消不下去。或許是看不下去黛玉的悲慘處境，或許是曹老先生筆下的紅樓太過真實，一直以來，即使我知道這只是一本小說，曹老先生虛構的一場夢，我還是不可自抑地沉浸其中，把里面的每一個人、每一件事、每一處景色，都看做真實，并且把自己代入紅樓的女性主角林黛玉的身上，一起入住瀟湘館，一起于園內畸角葬花，吟唱《葬花詞》，與寶玉互訴肺腑之言，一起于詩社奪魁，一起于行令時諷劉姥姥，一起在釵黛之爭中喪失信心，被寶釵、寶玉?聯(lián)合?致使招人嫉恨咒罵，一起中秋聯(lián)詩，一起心死如燈滅……不同的是，黛玉于紅樓之中，是真正地在寶玉大婚時淚盡而逝，而我卻只是為此事掉了幾滴淚；黛玉的心死了便是真的絕望，而我卻只是心被悲傷堵得嚴實，幾乎無法呼吸；黛玉心悅寶玉，我卻極不喜歡寶玉。如今一一想來，彼時的我可不正如那賈寶玉，為?林妹妹?之死傷心落淚，卻也只是淚灑相思地，僅此而已。黛玉心死魂消，寶玉卻只是掉了幾滴淚，只是我不知寶玉到最后有沒有痛恨他自己的無能，保護不了他心中的?林妹妹?。

我開始回想。記得年少時喜歡上黛玉之后，不免也想知道其他人對黛玉的看法。網(wǎng)上的評論，有褒有貶。看見褒義的評價不免欣喜，看見貶義的評價不免氣憤，有時甚至還惡意詛咒。自從看到魯迅的評價，我不免深思反省己身，是否是真正地喜歡黛玉這個?人?？又是否真正地做到了?己所不欲，勿施于人?？顯然未有。我一向不喜歡他人的想法強加在我身上，可我卻惡意中傷那些不喜歡黛玉的人，把我的想法強加于他人身上，不免有失偏頗。后來又讀了張新之的《紅樓夢讀法》，當時對其中一句，頗不喜歡，可細想之下，也有道理：?寫黛玉處處口舌傷人，是極不擅處事、極不自愛之一人，致蹈殺機竟不覺；寫寶釵處處以財帛籠絡人，是極有城府、極圓熟之一人，究竟亦是枉了。這兩種人，都做不得?。又寫：?或問：‘是書姻緣，何必內木石而外金玉？’答曰：‘玉石演人心也。’心宜向善，不宜向惡。故《易》道貴陽而賤陰，圣人抑陰而扶陽。木行東方主春生，金行西方主秋殺。林生于海，海處東南，陽也;金生于薛，薛由云雪，錮冷積寒，陰也。此為林為薛，為木為金之所由取義也。?后又見姚燮的評價：?還淚之說甚奇。然天下之情，至不可解處，即還淚亦不足以纏綿固結之情也。書中林黛玉，自是可人。淚一日不還，黛玉尚在；淚即枯，黛玉亦物化矣。……神媖與絳珠，一草一石，所謂木石緣也。人皆重金玉而賤木石，其天意亦與為轉移耶？……黛玉自云近日少淚，不知無淚之比有淚，其心為更傷，其病為更深。……雪芹先生不欲以曖昧之事遭踏閨房，故于黛玉臨終時標出?身子干凈?四字，使人默喻其意。黛玉氣斷之時，即寶釵婚成之候。新房熱鬧，滿堂合奏笙簫；舊院凄涼，半空亦有音樂。夫笙簫者，生所同也。音樂者，死所獨也。黛玉亦何慊乎釵！?把這些摘抄上其實歸根結底只是為了那一句?不知無淚之比有淚，其心為更傷，其病未更深?罷了，只這一句，便勝似萬語千言。姚燮的《增評補圖石頭記》中，便只我摘抄的這些，足已觸動我心扉了。

有人說黛玉這一形象的文化來源，是曹老先生先以舜妃娥皇女英的神話傳說作為構思林黛玉的精神風貌和生活環(huán)境的素材，以靈芝先草和巫山瑤姬作為絳珠仙草和絳珠仙子的神話淵源，為黛玉開掘并準備了豐富的美之源泉。我覺得這個說法也許是有些根據(jù)的，黛玉的魅力，似乎并不符合世間之人，有些夸大其辭了。

說了這許許多多的黛玉，其實我最終還是得承認，多少年了自少時讀紅樓夢起，不斷看過、聽過多少黛玉的貶義評價，我內心深處，仍只是喜歡黛玉，而對寶玉、寶釵之流，生不起一絲一豪的喜愛。這偏見，是一早就種下的，不論告訴自己多少遍寶玉、寶釵都不是壞人，但心里就是無法接受。不想寫寶玉，便想用以前查過的世人對黛玉的評價來填充，但寫了這么多的評價，褒貶不一，在摘抄的過程中，我一直都在想，黛玉的文學素養(yǎng)自是極高的，作為書香門第出身的她，童年又受到了林海和賈敏兩個品行才學極高之人的教導，可以說是才華過人。但我猜想，他們應該還未來得及教導黛玉為人處世之道，如若不然，黛玉不會在賈府?受人欺凌?才是。賈府下人的嫉恨咒罵，會對黛玉造成怎樣的傷害，黛玉到賈府時帶的那位王嬤嬤，又為何出場不多？等等其他的疑問，我都無從知曉答案。

網(wǎng)上有很多人都在猜測，黛玉的原型到底是誰，有人說是曹雪芹的表妹李香玉，也有人說是順治帝的董鄂皇貴妃，原身為董小宛。或許還會有許多猜測，但我不在意那些，就現(xiàn)在，我忽然就發(fā)現(xiàn)，我并不是因為黛玉才華過人、身世凄慘什么的而喜歡上她，喜歡她的原因，只是林黛玉就是林黛玉，僅此而已。不在乎她的性格如何，不在乎她的身世如何，無關乎同情，無關乎憐憫，就只是因為，她是林黛玉。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇五

"都道是金玉良緣，俺之念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。"每念至這，我總看見一位女子，孤單地倚在窗口，她便是薛寶釵。

在《紅樓夢》中，更多人喜愛林黛玉的純情，從而對奪其摯愛的寶釵產(chǎn)生仇恨。她，一個弱女子，怎受得住世間非議。孰知她有多少夜晚單獨在房內哭泣。

如果寶釵是自由的，我相信她不會選擇寶玉的，更不想成為他人口中的陰險的"小三"。她也是無奈的。還記得她初進賈府就受到了黛玉的仇視。黛玉認為她會奪走自己的一切，寶釵便是一笑，假裝不知道，誰知道她承受多少壓力，她這樣聰明的女子，又怎得不知道這種事呢。

"好風憑借力，送我上青云。"寶釵的豪邁怕是許多男子都不及的。但在看見她的這句詩后，我卻只看見了她的無力，她的無奈。她也是感性的，她何嘗不想有"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"的感性。但她不行，她是封建社會中的一員，須遵三從四德，這無不禁錮著她。在書中的氤氳中，我仿佛也看見了那個被壓抑的，感性的，純情的她。

可喜的是，她在大觀園中找到了知己，造化弄人，這個知己不是別人，恰是林黛玉。"金蘭契互剖金蘭語"這章似乎被看成寶釵"詭計"的達成，騙了天真的林妹妹。其實不然，她們兩個，在寶釵的豁達下漸漸地成為的是真正的神交知己，她們的友情在書中是毫無保留地流露出來。我不禁為她們感到欣慰。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

終于，寶釵出嫁了，黛玉含恨而終。我極不喜歡高鶚的續(xù)寫。我為黛玉感到傷心，也為寶釵感到難過。寶玉失去了自己的林妹妹，黛玉失去了自己的寶哥哥。但又有誰看見玉釵失去了什么，她既失去了知己，又失去了對婚姻的選擇。不知有沒有人在她出嫁時唱《桃夭》呢？聽見后她又會怎么想呢？她一定不會想出嫁的吧。我看見了她在洞房花燭夜，一個人默默地哭泣。為自己，更為黛玉與寶玉的緣分吧！

寶釵婚后一定很不幸福。失去了黛玉的寶玉恐早已看穿紅塵。她沒有《氓》中那女子的果斷離去，更沒有"生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老"的誓言。有的僅僅是一間空房。惟待紅顏老去，真正地花落人亡兩不知了。

"鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天，藹藹王多吉士。"我愿為你唱最后一支挽歌，來人祭奠你被封建壓垮的心。"嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。"。

"都道是金玉良緣，俺之念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。"每念至這，我總看見一位女子，孤單地倚在窗口，她便是薛寶釵。

在《紅樓夢》中，更多人喜愛林黛玉的純情，從而對奪其摯愛的寶釵產(chǎn)生仇恨。她，一個弱女子，怎受得住世間非議。孰知她有多少夜晚單獨在房內哭泣。

如果寶釵是自由的，我相信她不會選擇寶玉的，更不想成為他人口中的陰險的"小三"。她也是無奈的。還記得她初進賈府就受到了黛玉的仇視。黛玉認為她會奪走自己的一切，寶釵便是一笑，假裝不知道，誰知道她承受多少壓力，她這樣聰明的女子，又怎得不知道這種事呢。

"好風憑借力，送我上青云。"寶釵的豪邁怕是許多男子都不及的。但在看見她的這句詩后，我卻只看見了她的無力，她的無奈。她也是感性的，她何嘗不想有"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"的感性。但她不行，她是封建社會中的一員，須遵三從四德，這無不禁錮著她。在書中的氤氳中，我仿佛也看見了那個被壓抑的，感性的，純情的她。

可喜的是，她在大觀園中找到了知己，造化弄人，這個知己不是別人，恰是林黛玉。"金蘭契互剖金蘭語"這章似乎被看成寶釵"詭計"的達成，騙了天真的林妹妹。其實不然，她們兩個，在寶釵的豁達下漸漸地成為的是真正的神交知己，她們的友情在書中是毫無保留地流露出來。我不禁為她們感到欣慰。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

終于，寶釵出嫁了，黛玉含恨而終。我極不喜歡高鶚的續(xù)寫。我為黛玉感到傷心，也為寶釵感到難過。寶玉失去了自己的林妹妹，黛玉失去了自己的寶哥哥。但又有誰看見玉釵失去了什么，她既失去了知己，又失去了對婚姻的選擇。不知有沒有人在她出嫁時唱《桃夭》呢？聽見后她又會怎么想呢？她一定不會想出嫁的吧。我看見了她在洞房花燭夜，一個人默默地哭泣。為自己，更為黛玉與寶玉的緣分吧！

寶釵婚后一定很不幸福。失去了黛玉的寶玉恐早已看穿紅塵。她沒有《氓》中那女子的果斷離去，更沒有"生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老"的誓言。有的僅僅是一間空房。惟待紅顏老去，真正地花落人亡兩不知了。

"鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天，藹藹王多吉士。"我愿為你唱最后一支挽歌，來人祭奠你被封建壓垮的心。"嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。"。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇六

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”近年來“紅學熱”風頭漸盛，對于《紅樓》評說，百家爭鳴，眾說紛紜，所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特。”我讀《紅樓夢》，心中亦是感慨良多。

《紅樓夢》以賈王史薛四大家族為背景展開，表面上看去是講榮寧二府一大家子的鶯鶯燕燕，吟詩作對、筵席應酬，觥籌交錯的奢靡日常，深入挖掘便可見此乃一個家族的衰敗史。一切的一切，皆是在封建制度這個背景板下逐漸被荼毒侵蝕掉的。其中亦有風流，以賈寶玉，林黛玉二人愛情為中心的愛情悲劇為中心貫穿始終，這既是二人的悲劇，也是家族的悲劇，亦是整個社會的悲劇。我于紅樓概況，止言于此。

爭什么，樂什么，哭什么，痛什么，掙扎什么，又放不下什么。眼觀盡世間滄桑，心味人世凄涼。《紅樓夢》中哪個人物的命運不是如此？這其中我最欣賞黛玉。一為其美，二為其才。甫一出場，便是如眾星捧月般的存在。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目……心較比干多一竅，病如西子勝三分。”她不張揚，不明艷，雖嬌弱，卻自有三分韻味。然，再貌美也抵不過寄人籬下的可憐身份。這讓她骨子里的愁更進一步有了安放之處。便如那一首《葬花吟》，作者哽咽，聽者動容。“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，說不盡的愁緒，抹不干的淚痕。“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”，她寄人籬下又何嘗不是如此。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”字字泣血，句句剜心，人們在驚嘆其才的同時，想到其身世，也不由得平添幾分傷感。也難怪寶玉聽后“一時癡了，悲不自勝”。

讀過《紅樓夢》的讀者，對王熙鳳的看法大都是兩面三刀，心狠手辣的角色。但我卻不這么認為。她為人潑辣這的確不假，但她的干脆利落、處事干練，即便是男兒也不遑多讓。秦可卿去世后的一干事情都是王熙鳳一手操辦，絲毫沒有女兒家的扭扭捏捏。再如后來賈璉后來納了尤二姐，她卻沒有直接上門，軟刀子殺人，最后逼得尤二姐吞金自盡。雖然她不是什么大善之人，卻也不是十惡不赦的罪人。倘若不是有她這個“女強人”撐著，榮寧二府恐怕是衰敗的要更早。說實話，我更欣賞她身上的男兒氣概，大有巾幗不讓須眉的勢頭，最后落得個病死的下場，既讓人出了一口氣，又不無可悲。想那恍若神妃仙子的人兒，卻病的只剩一具枯骨，這大概，便是可憐之人必有可恨之處吧。

席慕蓉曾寫道：“我們都是戲子，在別人的故事里流著自己的眼淚。”看《紅樓夢》的故事，感同身受，喜他人之喜，悲他人之悲。“說到辛酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。”可嘆，可悲！

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇七

假期，我讀了《紅樓夢》一書。翻開書，當“假作真時真亦假，無為有處有還無。”這一副對聯(lián)映入眼簾時，我不由得被深深吸引住了，看完這本書后，我深有感觸。

《紅樓夢》里的人物在曹雪芹的筆下，寫得感情豐富、純潔無瑕，超過了一般人的感情描寫，長長的人物描寫讓我一點也不感到厭倦，好像被一種魔力所吸引，不能自拔。

在這本書中，我最喜歡的人物是“薛寶釵”，她天資聰慧、博學瀏覽，跟林黛玉比起來，雖然林黛玉也很聰明，但她沒有薛寶釵寬厚、大度。林黛玉一生氣就會使“小性子”，還經(jīng)常譏笑、戒備薛寶釵，但薛寶釵一點也不在乎，在林黛玉生病的時候，還帶藥給她，表現(xiàn)的很有教養(yǎng)。薛寶釵的優(yōu)秀品質，我們每個人都要學習。

《紅樓夢》這本書里有許許多多的好詩，每一首詩都非常動聽，非常有吸引力：

無天可去補蒼天，枉入紅塵若干年。此去身前身后事，倩誰記去做奇?zhèn)鳎?/p>

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

春夢隨云散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁。

《紅樓夢》講訴了一個動人的故事：林黛玉本是天上的仙草，而賈寶玉是天上澆灌她的使者，為了報答賈寶玉的灌溉之恩，于是林黛玉跟隨賈寶玉也投胎人間。賈寶玉一出生，口中就含著一顆晶瑩剔透的“寶玉”，但從小就喜歡女孩的東西，說話也非常奇怪，這時林黛玉來了，他們一見面，就覺得非常面熟，玩得非常開心。林黛玉聰明伶俐、非常乖巧，可就是心眼太小，總是因為一點小事就和賈寶玉鬧矛盾、使性子，讓大家都很不開心。

有一次，薛寶釵過生日，因為她非常有才華又寬宏大量，賈母非常喜歡她。于是，薛寶釵的生日會就比林黛玉的要熱鬧、要好，林黛玉就很不高興，薛寶釵呢，一點也不在乎，選戲的時候照樣體貼地選了賈母喜歡的戲，這讓賈母更加喜歡她。

因為林黛玉和賈寶玉經(jīng)常在一起，又看了《西廂記》，他們非常希望能像書中人物那樣，可以天天在一起看書、寫詩。隨著他們漸漸長大，賈寶玉該結婚了，由于賈母非常喜歡薛寶釵，就想讓賈寶玉和她結婚，可又怕賈寶玉不同意，左右為難。王熙鳳就想出了一個主意，讓薛寶釵假扮林黛玉做新娘，嫁給賈寶玉，正歡天喜地的賈寶玉一看，不是林妹妹，于是就大哭起來。林黛玉聽說賈寶玉結婚了，可新娘不是自己，傷心欲絕，吐血身亡了。賈母也從那天起，一病不起，最后也死去了。不久，家也被抄了，整個家就此滅亡了。

看完這本書，我從中知道了一個道理：小性子的人不可能干成大事，如果林黛玉可以像薛寶釵那樣寬宏大量，不那么老使性子，說不定她和賈寶玉就可以過上美滿幸福的生活了！

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇八

一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解，這句話真的不錯！從不同的角度，會有不同的感受！我不是文學家，思想家又或者歷史學家。我只是無數(shù)拜讀《紅樓夢》的平常人之一！我無法從他的文學價值和影響上去精研細琢，我只能傾心于我的感覺，那如漏漏細流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。它向戀人一樣牢牢地抓住了我的心。感動、欣喜、憤怒、心疼、惋惜……我似乎被它死死地抓住，難以脫身。這就是寶黛之間刻骨銘心的愛情!

榮寧二府的家破人亡,紅粉麗人的香消玉殞,投機分子的欺世盜名，都不是重點。

葬花詞里說的好：“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

林黛玉“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”。她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她“質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”！黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。

“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世上誹謗！”要說黛玉命運中唯一幸運的事，那便是遇見了寶玉這個多情但專一的男子！生命里有他牽掛，有他惦念；死后有他傷心，有他思念！得到了他一心一意，忠貞不渝的愛情呵護！雖然結局并不美滿，甚至充滿了無盡的傷感，令人潸然淚下，但至少他至始至終只屬于她，從未改變！

一個是絕色佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學多才；一個無意于功名利祿，一個從不說“仕途經(jīng)濟”的混帳話；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心里只有他，他心里只有她——這不正是天造地設的一對嗎?然而在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛情始終被壓抑著。張生還可跳過粉墻去同鶯鶯幽會，杜麗娘還可在夢里同柳夢梅結成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點幸運也沒有。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風刀霜劍”凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場。這出和著血淚的戀愛悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，幾百年后的今天，仍是人們談論不盡的話題，感受不完其中的酸甜苦辣！

“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。我們一邊感慨著寶黛之間愛情的忠貞不渝；一邊痛恨封建社會腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛情的真正兇手；一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅貞但卻是殘缺遺憾的愛情！

但我們也不要忘了汲取其中留給我們的教訓！社會方面我們暫且拋開不談。在人與人之間相處的過程中，無論是戀人、朋友又或者是陌生人，我們都應該以誠相待，相互信任！其實寶黛愛情悲慘結局背后的責任，又怎么能少得了“缺少信任”這一愛情生存的重要準則呢！

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇九

“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。”

認識《紅樓夢》這本書時是在我三、四年級的時候，當時老師讓我們多了解四大名著，而我看到這本書的書名時，便一眼喜歡上了。

夢紅樓。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”忽聞一女子吟詩，聽了便覺得愁腸寸斷。回首望去，一女子站在樹下，細看，可謂是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。面厴之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，姣喘微微。閑靜如姣花照水，行動如若柳扶風。

心較比甘多一竅，病如西子勝三分。

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾”如此悲傷之詩，從她口中念出，體現(xiàn)了她的孤寂苦悶之情。回想記憶中她在葬花之前和寶玉發(fā)生了誤會，才獨自一人來此葬花，表達她的悲傷憂愁之情。我深深地感受到了林黛玉的難過悲涼的情緒，繼而夢醒時分，憂愁久久不能散去。

紅樓之夢，深刻之至。我雖然為林黛玉和賈寶玉的悲涼愛情故事所惋惜，但這也是那時時代必然發(fā)生之事，敢問世間有多少相愛的可以真正在一起，當時的社會本質有多么的腐朽，封建的制度，黑暗的官場，險惡的人心，腐朽的社會，這都是這本書揭露的現(xiàn)象。此書是以清朝為背景所編寫的，顯示了社會背景，揭露了社會本質。《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權盡“的末世,并走向覆滅的歷史趨勢，實為名著之作。

雖夢紅樓，但紅樓夢，不過終究是一場夢啊。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇十

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄香謝，落絮輕沾撲繡簾。一曲葬花吟，葬送了誰的年華，又道出了誰的憂傷?夢回紅樓，紅樓夢中，誰拭去了點點淚光，忘卻了風刀霜劍，拋下了木石之盟，然后，靜靜睡去，再也不理紅塵俗世;又是誰在怨閨中暗自垂淚到天明，在抱恨終身中了去了金玉良緣，然后在落寞中沉寂……夢回紅樓，情愛依舊可惜已物是人非。

故事講得是一個家族的興衰，一個家族的大小的故事。主人公賈寶玉，一個稍稍帶剛的男子。他的柔有部分是環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的有權是女人，自然而然的應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們家族是因為他們家中的一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們吟詩作樂，而其中又有兩名女子不得不提，那邊是薛寶釵和林黛玉。黛玉生性多疑，多愁善感，可寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，邊騙賈寶玉與薛寶釵成親，黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉，黛玉又身亡時，悲痛欲絕，便出家做了和尚。三個人的悲劇，一個家族的悲哀，更是一代人的悲哀。

夢回紅樓，回到寶玉的夢境中……曾經(jīng)，只是一塊頑石;曾經(jīng)，父母哀其之愚劣，怒其之不肖，無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。這就是寶玉，他看不慣周圍的一切，伯父賈赦強奪民女，欺淫弱女;哥哥賈璉投機取巧，無所不及。對于被世人稱為“自幼酷喜讀書，為人端方正直”的父親，在他眼里，只是一個沒有才干的男人，不稱職的父親。在那個寂靜，骯臟的世界里，以拒絕科舉功名的方式，在心中抵制這片烏煙瘴氣。唯有他的愛可以帶給他生存的歡樂和情感的休息。他的每一縷思絮都牽挽著她的心緒，她的每一滴淚都打痛了他的心。她用她的纖弱為他造就了愛的海洋，在有她的日子里，他曾經(jīng)如此醉過…...

夢回紅樓，回到寶釵的夢中…...寶釵，注定是一個悲劇，注定是一件完美的犧牲品。她的所作所為，其實并沒有多少是自由的選擇，她，只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她，聰慧有才，卻被教育者“女子無才便是德”所侵害;她，熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的。對于未來的生活，他向任何人一樣有期待，有幻想，可惜，這一切都被權勢所破壞了。她的一生只能在眼淚中，在懊悔中度過…...

夢回紅樓,回到黛玉的夢中…對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她最后的解脫，劇的終結，亦是她的幸福。或許浪漫的人天生就不應該相遇，生活將浪漫小莫的一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰變成了胸口粘著的白米飯。就讓浪漫在最美的時候戛然而止，在彼此心中留下最美的回憶。能帶著回憶離開，是一種幸福。這是寶玉和寶釵所不能體會到的幸福。其實愛情很短暫，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

愛情的產(chǎn)生有一千種開始，但結局卻只有兩個，而是曹雪琴的高妙之處就在于，愛情的產(chǎn)生有一千種開始，結局去都是紅顏易老，人去樓空。

美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!

夢回紅樓，看誰紅樓夢中誰拭去了點點淚光，忘卻了風刀霜劍，拋下了木石之盟，然后，靜靜睡去，再也不理紅塵俗世;夢回紅樓瞧又是誰在怨閨中暗自垂淚到天明，在抱恨終身中了去了金玉良緣，然后在落寞中沉寂…...

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇十一

紅樓夢斷，何處是香丘？天雨天晴皆不是，唯馳遠方舟。一個寶玉帶光彩，一個黛玉美如畫。你說這紅樓有多悲？唱到英雄皆流淚。你看那紅樓滿園有情人，人間凡塵皆似水，癡男怨女悲情美！！

——題記。

“若是真情留不住，淵淵愁苦誰傾訴。”一個人在池畔，漫步著，思索著，人間的愁緒似乎都在這兒了。我頓頓步，指著池里，該如何面對一切呢？人間似乎只有惡，沒有善了。

我從書包里拿出一本書，名為《紅樓》，封面有些殘損了，卻難以掩蓋它的藝術價值。我慢慢地打開了它。

那穿著大紅箭袖的男子抽噎著，也不知為何。我上前看了看，額頭戴著的二龍搶珠金抹額顯現(xiàn)出他的年輕、別有雅致。我明白了。我對他言：“你本男兒，為何薄情多？”他道：“詩中有畫自細賞；書中有言，怡情慢品嘗。”我啞口無言。

人間降善，他是善的。溫柔，自信，向往自由，好與女人玩鬧，喜歡欣賞女性之美。

他的善，有些叛逆，有些不注名利，活得很灑脫。

其實賈府的公子爺也和我一樣，和我們現(xiàn)代人一樣，煩惱多得來不及清理。時常被父親打罵的他，還是這般的頑皮，像沒有長大的孩子。賈母最愛他了，因為他善良，與眾不同。像新一代的小孩，永遠也不服輸。包括賈府的沒落讓他無路可走，更是對未經(jīng)世面的公子哥極大的挑戰(zhàn)。

這紅樓，真的是個夢。就只是個夢，卻難成真。“假作真時真亦假，無為有處有還無。”誰能知真假？甄寶玉即使再像，都不是賈寶玉，誰有賈寶玉一樣的經(jīng)歷？誰有過他這般的癡情？誰有過他這樣的不懂事卻又恨這世間？唯有林黛玉有此經(jīng)歷。“甄”一定是真嗎？“賈”又一定是假嗎？若被眼前的景象所迷惑，只從片面的想法去決定結果，而不去探尋更深的道理，便永遠難知真假。

“共賞夕霞無限美，晴空千鶴已南飛。只聞閨中萬般笑，又論寒雪踏霜梅。”在那個混亂的年代背景里，有一個安靜祥和的地方，大家嬉鬧著，有傷心也有開心。金陵十二釵，身上貼著的詩風雅韻，無憂無慮地、盡情地吟詩作對，飲茶書畫，沒有煙火戰(zhàn)壕，只有煙花三月。桃李天下，多少真情都融在此書中，任風雨洗禮，時光變遷，終不換那似水的人與地方。

他站在河岸旁，臨走前他對我說:“你我素未相識，遍地花紅酒香，怎敵陌人之良？望君珍重。”

我對他說:“這一生，一定要讓某些人難忘你，以及你的故事。”

他只留了一句:“我的一切，豈是你們這些人能懂。若我不寂寞，天能奈我何。”

我晃了晃神，從池旁離開，想著那些話。

晚上我大夢了一場，夢到我也出家了，還與他成為了同門師兄弟，從此共拂塵灰。今夜的夢，并非偶然，因為我很愛那些場景，太愛。此夢，是善的。它告訴了我什么是真情真意，什么是樂哉人生，也讓我努力去尋找何為永生難忘之友，怎么遠離何為虛偽小人。

并非只有女子如水，善良之人也似水，細膩，溫和，我們只不過被別人的小缺點蒙蔽了，找不見如水的人，交不到似水般的心。而我，在《紅樓》中找到了。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇十二

紅樓夢的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?紅樓夢實是夢一場，噩夢一場。

看完紅樓夢心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統(tǒng)一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”

我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現(xiàn)今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰(zhàn)命運。想想社會之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”

那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當?shù)氖侄螌e人用代價應換來的東西據(jù)為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不可以的。()所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。

若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對。”我想逃避的那些就是“看錯紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇十三

王熙鳳是個八面玲瓏的角色。大觀園的盛衰多是王熙鳳制造的。雖然，她有些陰險毒辣，謀財害命的.事也干過。但這卻是人的本性。況且是在那樣的年代。在我看來，她不是可惡而是可憐。若是榮國府少了她這么個角色，還不知亂成了什么樣呢!若是在現(xiàn)代，以她的辦事能力，為人處事的能力，她也必是一個女強人。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇十四

最近，我讀了一本學校里下發(fā)的漂流書：《紅樓夢》。這本書是由曹雪芹創(chuàng)作的，彭程改編的舉世聞名的歷史書籍。

書中描寫了許多的人物，有賈、史、王、薛四大家族，還有林黛玉等……這些眾多的人物，各有各的性格，有溫柔的，有固執(zhí)的，還有暴躁的……講述的故事情節(jié)曲折，生動感人，文筆細膩，語言風趣，人物眾多，各有其貌，內容豐富。

書中的賈寶玉是一個又聰明又貪玩的孩子，他十分天真，可是他和楚楚可憐的林黛玉纏綿愛情是那么悲慘，令人痛心。寫出了當時的社會太黑暗，太腐朽，對封建社會的深惡痛絕。想想我們現(xiàn)在的.社會真好，沒有他們那時的封建，而且現(xiàn)在的生活條件也越來越好，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，更要認真、努力，好好學習，將來才能為社會奉獻一份力，才能做一個有用的人。書中的王熙鳳是個潑辣貨，雖然機關算盡，可最終難逃覆滅的下場。更讓我懂得了做壞事是沒有好下場的，我們要做一個好孩子，在做事前要想一想是對還是錯，該做還是不該做。

讀了這本書也讓我明白了，我們每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，對待自己的優(yōu)點要堅持，缺點一定要改正。

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夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇十五

最近一段時間，貌似成了魔不成，一時一刻都在看紅樓。看的是富貴人家的書，過的是窮苦人家的活。雖是窮苦人家，年節(jié)時分，油呀碗呀還是有的，一邊洗著滿是油污的碗筷，一邊想著紅樓的富貴之事，也是很好玩的一件事情。

夜涼似水，無心睡眠，不成想寫寫紅樓的丫環(huán)。古時候的丫環(huán)制度聽說是很殘酷的，奴才是完全依附在主子身上的，主子是可以隨意毆打虐待奴才的。紅樓丫環(huán)眾多，考察一番，居然是林黛玉與丫環(huán)的關系是最好的。

真真這怎么可能呢？最會使性子最會編派人的黛玉和紫娟的關系是最好的。寶釵與鶯兒，鶯兒已被寶釵禁錮得毫無棱角可言。寶玉與襲人與晴雯，好則好矣，然而心終究是隔了一層，走不到一塊去。探春與侍書，終究還是主子與奴才。只有紫娟與黛玉，情同姐妹，只有紫娟是可以批評同情安慰黛玉的，其他的丫環(huán)一概達不到如此的高度。

曹公在紅樓著墨比較多的丫環(huán)是襲人，平兒，鴛鴦，紫娟的筆墨卻是不多。有一回，林黛玉在薛姨媽家談笑，紫娟著雪雁給姑娘送暖手爐，紫娟正經(jīng)都沒出場，姑且算作紫娟真誠地關心黛玉吧。然則奴才侍候主子，也算不上什么功勞。

再一回，慧紫娟情辭試莽玉。這是被無數(shù)紅迷所津津樂道的回目，然而大家的關注點更多是落在寶黛真摯的愛情上，而很少留意到紫娟在其中所起到的作用。曹公在一回上批紫娟一個慧字，可見是真心贊美的。在大觀園里，真誠支持寶黛愛情，紫娟當屬第一人，當她冷眼看出黛玉漸次在賈母王夫人當前失寵，而寶玉又在情愛上東游西蕩之時，紫娟用言語試了一回寶玉，差點要了寶玉的命，在賈府掀起軒然大波。

這一回寫得極為精彩，先是襲人過來罵，然后是賈母王夫人，正經(jīng)一般的丫環(huán)，早就嚇癱了，但是紫娟沒有，她很清楚很明白自己在做什么，縱然受了天大的委屈，只要為黛玉試出了寶玉的真心，就算是死，估計紫娟也會愿意。

紅樓后40回不好看，對人物命運的安排可能很多都不是曹公的本意，但是高鶚對紫娟的描寫我很是滿意，特別黛死釵嫁，鳳姐獻計調包計，著紫娟去掩飾，紫娟嚴詞拒絕，這是真紫娟，不諂媚，不媚上。去了就不是紫娟了，高鶚干得好。

我看紅樓后40回，我時常覺得高鶚無法用文字表達出自己的真實想法，更無法為曹公代言。一樣的，現(xiàn)在我胡亂寫下的這一篇字，也無法把我心中那個溫柔真誠，無私無畏，美麗天真，不媚上不獻上的紫娟寫出來。感覺好像自己褻瀆了紫娟，哭。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇十六

笑者，情之美好。人乃有情眾生，紅樓一干人皆是情種冤孽，隨了神瑛侍者下凡而來。寶黛之愛最是讓人動容，他們的知己情更讓人羨慕，同對功名不屑。寶玉讓黛玉撫琴，黛玉打趣道不愿對牛彈琴，寶玉笑道鐘子期不一定也認琴譜，言下之意教人深念。寶釵撲蝶，多么青春美好可入畫兒的景兒。湘云醉臥，真真讓人憐愛。探春起社，何其風流雅致。香菱學詩，只為純真的追求與喜愛。李紈教子，對于亡夫婦道的忠守……此之種種，皆乃情耳。

哭者，乃命運之作弄。寶黛既兩心相愛，何必有金玉之說？迎春與世無爭，為何偏嫁中山狼？探春精明能干，為何竟遠嫁一去不歸？妙玉清高孤潔，為何終陷泥沼中？香菱本是閨閣小姐，為何卻由主變仆？晴雯心比天高，為何身為下賤，因讒失命？諸多為何，諸多不如意，盡了黛玉一生淚，也惹了木兒的眼淚。

讀罷紅樓夢，再讀佛書，感觸愈深。恁多忘不了，正是“我執(zhí)”的表現(xiàn)啊。功名、金銀、嬌妻、兒孫，皆是過眼云煙，虛幻不真，終難抓住，只落得了一片白茫茫大地真干凈，何必太過執(zhí)著？木兒曾作詩曰：“勘破無明幾人往，古今哭笑戲一場。”浩浩宇宙，茫茫時間，無非上演了一場又一場戲罷，留名者故有，遺忘者又何其多。你方唱罷我登臺，一部紅樓終結了，另有他部紅樓上演哉！

可嘆者，為那些紅樓奇女子。顰兒，木兒憐惜才情滿腹的你。寶姐姐，木兒理解心熱情冷的你。云兒，木兒喜愛豪爽無拘的你。元春，木兒明白無奈入宮門的你。迎春，木兒難忘丫鬟吵架時卻在一旁悠然看太上感應篇的你。探春，木兒欣賞積極有男兒氣的你。惜春，木兒亦不忘唯伴古佛青燈的你。妙玉，木兒仰慕高潔的你。可卿，木兒疼惜早逝的你。李紈，木兒敬佩恪守婦道的你……然此些美好女兒，美好青春年華，終碎在了美麗的大觀園，怎不教人嘆息哉！

可念者，紅樓夢便是一部世間百態(tài)，每個人都是主角，不論婆子小廝，還是公子小姐。好一個“不入紅門，不知苦海深”，這與佛又不約而合，人世無非一“苦”字耳。整日價為甚勞碌，終究得到了甚么？所有美好之情，美好之人，美好之物，便如夢一般，醒了甚么都沒了。爭耐世人仍在夢中難醒轉，可念可念！

寶黛既兩心相愛，何必有金玉之說？只為金玉只說最般配。最不般配的就是鮮花和牛糞。

迎春與世無爭，為何偏嫁中山狼？只為父母眼光狹淺。偏右自己不能做主。好比今日劉志軍。

妙玉清高孤潔，為何終陷泥沼中？只為空無一技養(yǎng)身，雖清高但無剛烈之性。皮囊雖美，與俗人眠。

香菱本是閨閣小姐，為何卻由主變仆？只為水雖大終究漫不過船，澗底松耳。

晴雯心比天高，為何身為下賤？只為才高八斗，德薄一紙。古語命比紙薄。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇十七

想不到的紅樓事，剪不斷的紅樓情。

記得當初看完了《紅樓夢》后，我就一直想寫點什么，但我自知文化不高，不敢玷污文學。真要寫點什么的時候，沒想到是以這種形式。

對于《紅樓夢》重拍，我一直就不接受，可是個人意愿無法改變導演行動。雖然感到不舒服，但是我一直保持沉默；直到看見那些負面新聞一連接一連地出現(xiàn)，各種言論也塵囂而上。我堅決反對用這種不嚴肅的形式重拍《紅樓夢》，還沒有開拍，就已經(jīng)進行了一場聲勢浩大的美女選秀。這些美女在銀幕上不斷地出現(xiàn)，裸露在全球觀眾的眼球里，還有什么內涵可言？每人也展示了自己的節(jié)目，但我從她們的臉上看到的只是喜怒哀樂，并不是那種發(fā)自內在的氣質或品德之類的東西，在她們身上我找不到某種特別的神韻。我還是大膽地宣傳，《紅樓夢》已被當初的演員演到極致了，沒有人能代替，再重演只不過是丑化文化。紅樓已成夢!往日的所有已在我們腦海里成為永恒不可磨滅的記憶。如果新《紅樓夢》真播出后，我想觀眾更多的是帶著看鬧劇的眼光和心態(tài)去看新版紅樓，對里面的人物評頭論足，那么誰會關注曹先生所寫代表的目的又是什么？這完全是一場浮躁走的秀罷了。結束吧，什么事都要適可而止。

有人說：“曹雪芹給了林黛玉靈魂，陳曉旭給了林黛玉血肉。”也許吧！正是這一場紅樓選秀，才真表現(xiàn)出陳曉旭是獨一無二的“林妹妹”！所見閨英閣秀，皆未有稍及上曉玉者。真想抵制那些無知的人，告誡她們只是在當一個‘時代’的小丑，她們在把經(jīng)典當娛樂再把娛樂當經(jīng)濟。紅樓夢本就應該隨著林妹妹的仙逝，冷月葬花魂般地成為記憶！“千紅一哭（窟），萬艷同悲。（杯）”，娛樂界對《紅》的一舉一動正牽制我們的神經(jīng)，紅樓是一部經(jīng)典文學，可他們不惜重資在瑰麗的名著上炒作文章。經(jīng)典是不可顛覆，藝術是有靈魂的.，作秀怎么能也攀上“藝術”兩個字了？我們應珍惜存量不多的文化精品，不要糟蹋了文學，不要輕視文化，這是一部不朽的名著。

在這商業(yè)利益泛濫的中國，不覺警惕：要保護中國文化，真的很難了。像《紅樓夢》重拍只會將中國的藝術變成一種庸俗的商業(yè)行為。他們的行為根本與普及紅學、發(fā)掘名著沒有關系。

我一直不了解張紀中先生為什么要重拍紅樓，是想攀比？可能你并不知道初衷會演澤成今天這樣的局面，也許你有更多我不想知道的想法，但我只是知道有些東西不是隨隨便便就能夠超越的。放眼觀看，真真是勞民傷財。但現(xiàn)在娛樂界“緋聞”已成為一種經(jīng)濟，炒作越厲害收入越多，像某個網(wǎng)絡紅人所講的：“罵吧，罵得越厲害，證明我越紅。”。藝術是有靈魂的，要全心演澤它很難，如果今天的新聞是真的，這是一種對藝術的玷污。才貌雙全的人廖廖幾，要演紅樓夢中人至少她是個——品德高尚者。我知道，我個人的力量是無法扭轉這些人的步伐。這種現(xiàn)象似一個時代藝術的變更，漸漸趨向另一種申美觀，好像有人特別用心將名著用超女的形式來演播。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇十八

《紅樓夢》，原名《石頭記》，曹雪芹著，中國古代四大名著之一。此書是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作者根據(jù)家族的興衰的藝術升華，對封建腐朽的科舉制度、包辦婚姻、等級制度等進行思考。《紅樓夢》被評為中國古典章回小說的巔峰之作，思想價值和藝術價值極高。因為其不完整，留下許多謎團引人探究，也構成了一門學術性的獨立研究學科——紅學。以下是本站小編為大家整理的有關本書的讀后感一篇，希望大家能夠喜歡。更多關于《紅樓夢》的讀后感，歡迎訪問本站站！

一百個人讀《紅樓夢》，有一百個人的看法：文學家讀《紅樓夢》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學才氣;建筑學家讀《紅樓夢》，感嘆天文地理無不精通的偉大建筑師對大觀園的美妙的設計;歷史學家讀《紅樓夢》，讀的是封建社會制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結局;自由主義者讀到《紅樓夢》，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺。三百多年前，曹雪芹一手創(chuàng)造了紅樓夢的世界，三百年后，我捧著用新技術印刷而成的《紅樓夢》，細細研讀，依舊能夠感受前人在故事中留下的思愁，聆聽那隱沒在故事最深層的傾訴，毫無間隙。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳……一個個角色躍然于紙上，不論好的還是壞的，他們都靜靜地在那個世界里上演一幕幕人生的戲劇，而我，置于一旁，只能默默驚嘆著，做一個仰頭觀望浩瀚星空的遠眺者，做著百萬讀者中的一員，關注著《紅樓夢》的輝煌。

《紅樓夢》講述的是一個家族，一個朝代的故事，而曹雪芹偏偏以其中的女子作為本書的主體，細細訴說著家族的興衰，大大小小的故事。作為主人公的賈寶玉，就是身在這粉紅胭脂的隊伍中，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一位女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她。或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，很多研究學者都不贊成高鄂的續(xù)書的，覺得黛玉不是最后的暴病身亡，有可能是投湖而亡。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。

寶玉和黛玉最終沒有在一起，也許，這種缺憾也是一種無法言說的美，這樣，也許就不會打擾到黛玉在我們心中的“仙女”的形象。你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?愛情是美好的，可愛情過后的生活，卻依然還要繼續(xù)。

“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。我們一邊感慨著寶黛之間愛情的忠貞不渝;一邊痛恨封建社會腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛情的真正兇手;一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅貞但卻是殘缺遺憾的愛情!

從寶黛的愛情上來看，也許我們在惋惜的同時，也在思考著我們現(xiàn)在的愛情生活。轟轟烈烈，誓死不渝的愛情，是我們所追求的，我們靠著這份相互的欣賞與憐惜，共同守護著這份來之不易的感情。可愛情在時間面前，怎么不低頭呢?我們要做到的，也許是要把這份愛情，轉化為生活中的親情，才能讓愛人之間的情感延續(xù)下去。生活，不僅關乎愛情，美好的愛情只能用來回憶，而最后的親情，才是我們繼續(xù)下去的動力。這也許就是讓我癡迷，又讓我感動，讓我難以釋懷的《紅樓夢》教給我的愛情之道。

夢回紅樓讀后感（熱門19篇）篇十九

說實話，我不喜歡薛寶釵。她是封建主義的忠實擁護者，她強調的是封建主義的德和禮。（讀后感）。

但理智一點說，薛寶釵又有許多閃光點。她做事干練，大家閨秀的風范是其他姐妹無法比的。她文采飛揚，結海棠詩社時，她也憑著含蓄雋妙的詩韻奪魁。