教學工作計劃是教師對自己的教學工作進行全面考慮和綜合安排的一種方式。教學工作計劃范文10：初中地理教學工作計劃，注重培養學生的地理實踐能力。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇一

《松鼠》一課你會喜歡上松鼠的。（板書：松鼠）。

師：我們來看看，法國博物學家布豐是怎樣描繪松鼠的。

師：請大家讀課文,思考作者寫了松鼠的哪些方面，用曲線畫出來。

師：讀過兩遍課文之后，誰能說說作者從哪幾方面寫松鼠的？

教師引導。

師：用一句話概括松鼠的特點。

（板書漂亮、乖巧、馴良。）。

師:我們先來看看作者是怎樣描寫松鼠的漂亮的。讀課文第一段，畫出描寫松鼠“漂亮”的句子。

師：讀一讀你畫的句子。

師：大家都來讀讀。

師：作者是怎樣寫松鼠的漂亮的？

教師指導。

什么叫清秀？

松鼠眼睛閃閃發光，它的眼睛又不是燈泡，怎么發光？矯健，輕巧都是什么意思？

教師輔助學生。

清秀：美麗而不俗氣。

矯?。簭妷延辛?。

輕快：不費力。

敏捷：迅速而靈敏。

機警：對情況的.變化覺察得快。

玲瓏：精巧細致。

師：松鼠的尾巴最有特點，是怎樣的？

（課件出示原文“玲瓏的小面孔”到“歇涼，”強調“襯、翹、躲、歇”等詞。同時出示對比句子。）。

師：“襯”是什么意思？“翹”是什么意思？“躲、歇”又是什么意思？

師幫助學生解析：

“襯”：是襯托，表示松鼠已經很漂亮了，有了帽纓形的尾巴就更漂亮。

“翹”：有動感，有活力。

“躲”：松鼠拿自己的尾巴當做傘，躲避陽光，有情趣。

“歇”：像人那樣，累了就“歇著”，把松鼠當作人來描寫，生動、有趣。

師：對比上下兩段，說說自己的感受。

師：作者用擬人的方法使文章更生動了。

師：第一段還有哪些描寫？

師：“送”是什么意思？

師：說明松鼠很優雅。

師：這些詞語都是描寫人的，作者為什么要用在松鼠身上。

師根據學生的提問輔助學生理解。

師：從哪里寫出了松鼠的可愛？

師：誰為大家讀一讀。

（出示課件：第四段,強調“先再用然后”等詞。）。

（板書：先再用然后。）。

教師抓住重點詞分析課文。

師：松鼠就像我們人類的小小建－－－。

師：它的作品多么精巧、實用啊！松鼠真“乖巧”，它智慧、勤勞、關愛家人，和我們人類的情感使一樣的??！

師：

摘錄下自己喜歡的段落，任選一段背誦。讓我們記住這漂亮、乖巧、馴良的小松鼠。

五、教學流程圖：

教學環節學生活動。

通讀課文讀通句子通讀課文整體感知。

概括段意。

抓住外形描寫的詞句分析第一段。

抓住語言特點分析第二段。

粗讀第三段通過朗讀分析課文了解寫作方法。

抓住重點詞分析第四段體會人文情感。

粗讀第五段。

六、板書設計。

五、學習效果評價設計：

針對學生的思考和發言，給與語言激勵。對學習注意力分散的學生進行提示。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇二

1、積累文言詞語，品味語言情致。

2、理解作者理想，思考現代人生。

3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。

教學重點。

品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會理想。

教學方法。

1、自主探究式學習。

2、導練結合，充分體現“練為主線”，培養思維和創新能力。

3、誦讀法。

教學時數：2課時。

第一課時。

一、導入新課，展示目標。

“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩并序》中的“序”，“世外桃源”這個成語就出自本文。

二、整體感知。

1、學生自讀，結合注釋，理解課文大致內容，對學習中的疑問作出標記。

3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?

(美、樂、奇)。

(解說：這一環節的設計從課文的整體入手，在導語的鋪墊和撩撥之下，學生帶著興趣進入課文，體現自主精神，教師可利用課件進行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過范讀，讓學生整體感知課文，對桃源作出初步評價。)。

三、分步品味。

(一)想象桃源之“美”

1、找出描寫桃源外部環境美和內部環境美的句子，朗讀并背誦。

句式：這里的------美，你看(聽)------。

4、小結：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風淳樸。

(解說：這一環節的設計著眼于想象力、表達力和培養、訓練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進行創造性的描繪，并在課文內容的串聯下，點撥字詞。這樣既激發了學生深入探究課文的興趣，又訓練了學生的思維和創造能力。)。

(二)理解桃源之“樂”

1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那么“樂”表現在什么地方?

2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人為什么樂?

3、教師點撥，引導學生對桃源內社會生活的描寫，并調動歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。

4、學生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。

(解說：這一環節的設計在創設情境，讓學生感受桃源之樂，并結合古代社會的黑暗現實，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導、學為主體”的特征，加深理解課文，進行思維訓練。)。

(三)評讀桃源之“奇”

1、桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?

2、評說桃源之“奇”，指導朗讀。

評：桃林之奇。

山洞之奇。

人們之奇。

結局之奇。

讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。

3、小結：全文曲折回環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。

(解說：這一環節放手讓學生發現和評論，將思維訓練、語言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。)。

第二課時。

四、理解評價作者的理想。

(解說：本環節也是學習目標之一，主要引導學生理解作者的社會理想，也對學生進行理想主義的教育。)。

五、課堂練習。

(一)字詞。

1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥。

2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美。

3、解釋多義詞：舍尋志為乃。

(二)閱讀后做題：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

4、填補文中橫線上的語句。

5、下列說法不正確的一項是()。

a、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開闊，房屋都是一個樣式，很相象。

b、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。

c、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進入桃源后的感受。

d、第二段主要寫了桃源的美好環境和桃源人的幸福生活。

6、“黃發垂髫”指，這里運用了的修辭方法。

(三)閱讀后做題：

()見漁人，乃大驚，問()所從來，()具答之。()便要還家，()設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復延至其家，()皆出酒食。()停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

7、將“漁人”“村人”這兩個詞語，準確填入文中的括號內。

8、用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?

9、翻譯“此中人語云：不足為外人道也?！?/p>

六、拓展延伸。

1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。

2、課外閱讀：《桃花源詩》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)。

(總說：本教案力求體現“教為主導、學為主體、練為主線”的教學思想，結合課件，努力激發學生興趣，充分體現引導自學，體現了新課標精神。教學中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學習，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養。通過課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術魅力對后世的影響。挺實用。)。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇三

1、理解、積累“博識、美艷、消釋、升騰”等詞語。

2、感悟文章內容，品析文中的兩幅雪景圖。

3、學習文章運用強烈的對比手法。

4、體察作者博大的胸襟和堅強的斗志，體會作品中閃現出的理想光芒與對生活的熱愛。

[達標任務]。

預習之后，獨立完成：

(一)了解作者作品。

1、魯迅，原名，字，他是現代的家、家、家。

2、本文選自《》，這是魯迅的一部集。魯迅還有一部散文集《》，兩部小說集《》和《》。

(二)掌握字詞。

1、給下列字注音。

磬()口忙碌()脂粉奩()灼灼()嘻()笑褪()盡朔()方凜()冽()。

2、解釋下列詞語。

博識：凜冽：天宇：

精魂：消釋：升騰：

(三)放聲朗讀課文，要求能流利朗讀有情感地朗讀。

(四)初步感知。

1、給課文劃分層次并概括層意。

2、請大家找出這篇散文詩的關鍵句。

3、課文題目是雪，作者寫的是什么地方的雪?你以為作者更喜歡哪兒的雪?

(五)問題：

課內研討：

(一)自學反饋。

師生合作交流，共同解決學生自學過程中的疑難問題。

(二)精讀課文。

1、仔細研讀課文1—3自然段思考：

(1)第一自然段作者從哪幾個方面細致地描寫了江南的雪?

(2)在第二至三自然段中，找出描寫孩子們塑雪羅漢的動作與神情的詞語，體會其作用。

(3)作者對江南的雪有沒有遺憾?為什么?

2、學生齊聲朗讀第4至6段思考：

(2)北方的雪有什么特點?從哪些地方可以看出?

(3)從對北方的雪的描述中，我們還能感受到北方的雪的哪些個性?

(4)作者稱北方的雪是什么?從中可以看出作者對北方的雪的什么態度?

(5)你是如何理解文章最后兩個自然段的含義?

3、理解語句含義。

結合課文理解下列語句，探究括號里的問題。

(1)暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。

(用“冰冷的”“堅硬的”“燦爛的”修飾“雪花”，強調了什么?)。

(2)那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。

(“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點?)。

(3)是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

(“孤獨的雪”、“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思?)。

[總結達標]。

兩片秋葉。

我悲秋，我亦戀秋。

每當第一片落葉從濃密的綠中飄飛下來，每當涼涼的秋雨無聲地潤濕了我的窗簾，那種夾雜著甜味的秋就襲上來，牽出一線憂思，唇邊也會滑出一聲長長的“唉”，落進心底，化作一縷莫名的悲哀。

有一陣風過，葉兒在書頁上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書中，又覺得攤開的這本書詞語太熱，容不得這冰冷的形體，須得另尋一本。

從枕旁的書堆上取到一封未拆的信，想是同寢室的給帶回來擱在那兒的。一看那剛勁的字，立刻就像看到了那雙閃亮的眼睛，一股熱熱的生命的力量關不住般地從那里面溢了出來。于是，我的擱上了秋的心頓然感到一陣麻酥酥的暖意。他是我最要好的大學同學，深深摯愛著大山——大學畢業時，放棄了待遇優厚的工作職位，毅然選擇了大山。

拆開封口，抽出信來，一片紅紅的什么被帶了出來掉在地上，定睛一看，騰地涌起一股熱，熱，從心窩里往外冒的熱——那是一片火一般紅的楓葉。

我木然地站著，下意識地將兩片秋葉擱在一處。頓時，那片枯葉在紅楓的映照下愈發顯露出它的可憎可憐!我迷惘起來，自己先前為何竟會產生了要將這片已枯死的冷了人心的葉兒珍藏起來的雅興!

“你愛這大山的紅楓嗎?”那雙洋溢著熾熱生命力的眼睛好像在信中盯住我說，“是的，它也墜落于肅殺的秋風之中，然而，它卻是拼盡了熱，將自身燒得通紅，用自己最后的生命，給寒冷的世界裝點上一片紅于二月花的色彩”

我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進了書頁。

1、本文以兩片秋葉為線索，寫出了“我”情感變化的過程，這一過程是：

2、作者筆下的兩片秋葉各自具有怎樣的特點?

第一片：

第二片：

3、作者寫第二片秋葉時，由物及人，向我們展示了贈葉者怎樣的精神世界?

4、請把你對“我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進了書頁”這句話的理解寫在下面。

5、作者將兩片秋葉放在一起寫有什么好處?

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇四

學_本文，應注意以下幾個要點：

一、理解作者在作品中所表達的思想感情。

二、體會景物描寫在作品中所起的作用。

三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。

四、背誦詩詞曲五首。

一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經揚州時，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他，他就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩作為答謝。

'樂天'是白居易的字。

關于作者：

劉禹錫，唐代詩人，哲學家。他和柳宗元同中進士，一起參加了王叔文政治集團，在當政的幾個月內實現了一些改革。失敗后，一再遭貶。他與白居易同年(772)生。兩人在長安認識，互相唱和詩達數十篇之多，世稱'劉白'。

思考：

1、詩的開頭兩句'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身'是什么意思?

這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。

2、本文運用了典故，請同學們把它找出來。

本文有兩個典故，一個是'聞笛賦'，一個是'爛柯人'。

3、關于本文的主題。

本文既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現了詩人堅定的信念和樂觀的精神。

4、'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春'的本意和比喻義是什么?

這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發展。

二、《赤壁》。

1、關于本文的作者。

《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時期，他的最大政治抱負是恢復唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮割據和回紇、吐蕃貴族統治集團的侵擾，認為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強統一，收復失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統治者的重用，未能施展抱負，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時期的杜甫為'老杜'，稱晚唐時期的杜牧則為'小杜'。著有《樊川集》。

2、關于本文的主題。

作者借周瑜和曹操的故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

3、如何理解'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'?

如果不是東風給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。

三、《過零丁洋》。

《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節。

1、關于本文的寫作背景。

這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時所寫。后來元軍統張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時，文天祥出此詩以明志節。

2、關于本文的主題。

作者通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。

3、寫出《過零丁洋》表達作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：

'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'。

四、《水調歌頭·明月幾時月》。

蘇軾，北宋文學家、書畫家，'唐宋八大家'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當時王安石當政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達的胸襟，對人生哲理的探討中達到了自我解脫。

學_本詞，要體會詞人的思想感情。

思考：

1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么?

交代寫作緣由，引出下文。

2、這首詞表達了詩人怎樣的思想感情?

曠達胸襟和對親人的懷念之情。

3、請寫出作者想象天上之景的句子，表示時間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。

想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

表示時間變化的句子是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。

富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

4、'轉朱閣，低綺戶，照無眠'，乃寫景之句。'轉'、'低'是從人的視角看月，這使我們聯想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉之人，抒的是思鄉之情。

舉頭望明月，低頭思故鄉;。

5、在蘇軾這首詞中'無眠'之人特指的是什么?

思念遠方親人的作者自己。

6、雖然月圓人難'圓'，但是豁達的詩人還是祝愿：

但愿人長久，千里共嬋娟。

五、《山坡羊·潼關懷古》。

1、關于本文作者。

張養浩，字希孟，號云莊，濟南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。

在作者看來，封建王朝'興'時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時，老百姓因戰禍流離失所，百姓更遭殃!

3、本文的主題。

本文表達了作者憂國憂民的思想感情。

測試題。

1、下列表述中，錯誤的一項是()。

a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫。

b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。

c、《赤壁》在現在湖北省境內，是周瑜大敗曹操之處。

d、水調歌頭是詞牌名。

2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩()(多選)。

a、酬樂天揚州初逢席上見贈。

b、赤壁。

c、水調歌頭。

d、過零丁洋。

e、山坡羊潼關懷古。

3、下列各句中解釋完全不正確的一項是()。

a、'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'意為：假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬將被關進銅雀臺中了。

b、'但愿人長久，千里共嬋娟'：愿人與人之間感情長久，永遠相隔千里，共享月光。

c、'人生自古誰無死?留取丹心照汗青'。這是文天祥面對元朝統治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現了詩人崇高的氣節，成為激勵后人為正義而獻身的名言。

d、'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春'意為：沉沒江底的船邊無數新帆駛過，破浪遠航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。

4、按原文填空：

a、巴山楚水凄涼地，____________。

b、____________，零丁洋里嘆零丁。

c、明月幾時有，____________。____________，今夕是何年。

d、____________，____________，____________。不應有恨，何事長向別時圓?____________，____________，此事古難全。

e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。

參考答案。

1、b解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是'湖南'而非'貴州'。

2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。

3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。

4、略。

課外拓展。

關于蘇軾及其代表作。

蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。

宋代詩文是中國封建時代正統文學的尾聲，這時市民文學已經出現，躍躍欲試地將要取正統詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學的優勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(例如理學)的共同的基調。這時代的特征，說明封建文化的青春創造時代已不再來;但是還力圖在往日的基礎上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。

先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經不復成為澎湃的力量;這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的'以文為詩'，到了宋代就成為普遍的發展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。

封建時代的正統文學是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時代知識分子的'窮則獨善其身，達則兼濟天下'的政治態度，也正是蘇軾的政治態度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數。然而限于那個時代，也限于自己的政治認識，最后他終于愛上了陶淵明，自號'東坡居士'，這個元結、顧況、白居易都曾經走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士'詠懷'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現了蘇軾行云流水般的風格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們如果能夠理解《前赤壁賦》，也就不難理解《水調歌頭》與《念奴嬌》，所謂：

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。

……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風。

這不正是《水調歌頭》的上闋嗎?所謂：

明月幾時有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。

這里一方面是政治態度的高潔，一方面是政治抱負與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在'飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙'之下，也緊接著說：

桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

這又正是'我欲乘風歸去'的另一種寫法了。至于：

月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

這不正是整首'大江東去'的主題嗎?

蘇軾的天才成就，當然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風格的作家。這'可喜'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發現蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質的作家，這浪漫氣質對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現了這個氣質。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權貴等向往自由平等的思想意識與感情，當然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾'行云流水'的風格以至于'大江東去'的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的'不食人間煙火'的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：

明月幾時有，把酒問青天。

正是他的豪放。所謂：

起舞弄清影，何似在人間。

正是'不食人間煙火'了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種'遺世獨立'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂'起舞弄清影'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的'理趣'而表現出來的。

前面說到宋人詩文中把說理與抒情統一起來的特色，然而真正能達到'理趣'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂'理趣'就是說理或發議論又是通過形象的思維表達出來。好發議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應該是發議論而沒有發議論的痕跡，《廿四詩品》所謂'不著一字，盡得風流'，這才是'理趣'的造詣，這里我們應當說《水調歌頭》的上半闋的成就遠遠高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：

缺月掛疏桐，漏斷人初定;時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這也就是前人譽之為'不食人間煙火'的代表作，而其所以會'不食人間煙火'，就正在于它的耐人尋味的'理趣'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象;而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。

從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統的'賦'散文化了，這也就是詩與文的統一。從《水調歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學同時發展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學發展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統詩文的軌道。

蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發展拉回到正統詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領域中接觸到正統詩文已經獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質。這浪漫氣質使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統詩文的局限，與市民文學有了共同的基調，這在《念奴嬌》一詞中表現得最為明白。

《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于'千古風流人物'的向往而表達的，而這個'風流人物'雖然還是繼承了'魏晉風流'的傳統，卻又增加了新的東西，那就是特別強調'周瑜'這樣'少年英俊'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統文化中得到了一種青春的活力。像：

小喬初嫁了，雄姿英發。

這乃是正統詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調子，它的風流豪放，與一個'周郎'這樣的典型性格統一起來，也就是正統的詩文與新興的詞的統一。這里有著封建時代文學中浪漫氣質的更為豐富的涵義。

浪漫的氣質，豪放的風格，壯闊的波瀾，發人猛省的理趣，這些就構成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇五

1.培養學生對我國古代文化的興趣。

2.體會詩歌所描繪的意境。

3.體會詩歌所表達的思想感情。

4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的特點。

教學重難點。

1.體會詩歌所描繪的意境。

2.體會詩歌所表達的思想感情。

3.了解我國古代詩歌在體裁上的特點。

教學準備。

1.布置學生探究古代詩歌的分類常識，詩、詞、曲的特點。

2.了解各位詩人的生平。

設計思路。

本課教學，以誦讀為主。這五首詩詞曲，都是中國文學史上著名的作品，也是《語文課程標準》要求學生背誦的篇目。因此，教學本課，首先應在熟讀的基礎上，落實背誦的要求。在讀、背的過程中，讓學生完成默寫的練_。通過默寫，使學生更熟練地識記這五首詩詞曲?；旧鲜前凑铡白x——品——背”的順序進行，精講多讀，以讀帶品。品讀時，要求讀出作品的節奏韻味，把握作品的感情基調，讀出詩人所表達的內在感情。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的無限辛酸、憤懣不平以及堅定信念和樂觀精神，《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣，《過零丁洋》中的憂國之痛和愿死國難的滿懷豪情，《水調歌頭》中的纏綿悱惻與樂觀曠達，《山坡羊潼關懷古》中對國計民生的憂慮等。

教學過程。

第一課時。

一、引入。

(一)《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

1.朗讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，注意讀出節奏、感情。

2.作家作品簡介。

這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫(772—846)，字夢得，洛陽(現河南省洛陽)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領導的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。

3.師生共同讀品詩句。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

詩人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠地區，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區。

第二課時。

一、檢查作業。

全班集體或指名背誦前三首詩。二、研讀作品。

(一)《水調歌頭》。

1.學生試讀，老師示讀，學生再朗讀，注意重點字的讀音及詞義。

宮闕(que4)。

綺戶(qi3)。

嬋娟(chan2)。

2.解題。

先看《水調歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規定了一首詞的每句的字數平仄等。接著讀序言，問：它有哪句話告訴了我們這首詩的題旨和信息?——對，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時間和目的。那么農歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團圓。要點提示：當時子由被貶謫到離蘇軾約數百公里的山東濟南，兄弟七年沒有見面了。

3.師生共同品讀這首詞。

(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問月開端：明月什么時候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態。)于是想乘風飛往月官去，可是又擔心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現蘇軾一種積極的人生態度。)。

第三課時。

一、背誦前四首詩詞。

二、講解曲的知識。

三、品讀《山坡羊潼關懷古》。

1、教師先范讀，后學生自由散讀。

2、思考探究。

(1)、這首曲劃分為幾個層次?

(2)、這首曲表達了作者怎樣的思想感情?

結合后兩句來理解，對國計民生的憂慮。

(3)、你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇六

知識目標1、鞏固重點詞、句翻譯。

2、理清文章思路、了解寫作意圖。

能力目標1、誦讀指導。

2、中考知識遷移。

情感目標1、培養學生熱愛祖國大好河山的思想情感。

2、結合實際領會作者博大的胸襟和曠達的思想情懷。

教學過程。

一、導入。

二、復_。

(一)下面我們一起回憶一下上節課的教學內容安排：

1、了解了本文的文常知識以及寫作背景。

2、疏通全文文意。

3、概括段義。

記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無異乎”一問，引出下文抒情。

抒發作者的闊大胸襟和政治抱負。

(二)知識檢驗。

2、解釋下劃線詞語。

增其舊制通“增”增加擴大。

前人之述備矣詳盡。

日光至若春和景明日光。

予嘗求古仁人之心曾經。

微斯人，吾誰與歸沒有。

百廢具興通“俱”都。

屬予作文以記之通“囑”囑托。

3、翻譯下列句子。

1、覽物之情，得無異乎?

看到自然景物而觸發的感情怎能不有所不同呢?

2、登斯樓也，則有去國懷鄉，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣。

3、或異二者之為?

或許不同于上述兩種人的心情?

4、不以物喜，不以己悲。

不因為外物的好壞和自己的得失或喜或悲。

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂。

三、講授新課。

(一)接下來我們來學_新課。

師：請大家看圖片，根據上節課所學的內容請判斷這是表現哪段內容的圖片?(第二自然段)。

師：第一自然段交待了滕子京的政績和寫作緣由從表達方式上屬于敘事。

師：這一段的內容安排作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么?(遷客騷人的覽物之情)。

師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉入寫景再轉入抒情表明由寫景轉為抒情的句子是(覽物之情的無異乎)。

(二)再請同學看這幅畫面這又是表現哪段內容的圖片?(第三自然段)。

師：齊讀3自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

(悲的氣氛;以己悲)。

2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現“悲”景意味的詞句;體現悲情意味的句子。

3、朗讀時語調應表現為?(語調較低沉)。

(三)再請同學看這幅畫面這又是表現哪段內容的圖片?(第四自然段)。

師：齊讀4自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

(喜的氣氛;以物喜)。

2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現“喜”景意味的詞句;體現喜情意味的句子。

3、朗讀時語調應表現為?(語調較高、輕快)。

4、以上兩個自然段從內容和表達方式上是相同的，都是寫景議論相結合。

(四)師：齊讀5自然段思考：

1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)。

2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對友人的勸勉之意)。

3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

抒情轉入議論。

(五)誦讀指導。

語調語調的高低與朗讀的感情色彩相聯接。

較高——表達輕松歡悅、激憤熱烈的感情。

較低——表達沉重憂傷、低回婉約的感情。

練_——三、四自然段。

重音以語意的主次為依托。

即，作者著意突出的內容就要加上重音。

練_——。

節奏節奏即停頓，其原則首先是不破讀。

練_——予嘗求古仁人之心屬于作文以記之。

以上方法請同學們熟記，并在實踐中運用鞏固誦讀指導就到這里。

(六)知識遷移練_。

1、一詞多義。

固國不以山溪之險初極狹，才通人。

國國恒亡通正通人和，百廢具興。

則有去國懷鄉鳴之而不能通其意。

或而或長煙一空。

或異二者之為。

居廟堂之高則憂其民。

居面山而居。

居十日曠土地平曠。

則有心曠神怡。

2、下列詞語中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項是：

a厚此薄彼b日薄西山c廣種薄收d厚今薄古。

四、小結。

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結合起來，句式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的感受。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇七

1.培養學生研究能力。

2.學習作者用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識”的寫作手法。

3.理解并掌握本文運用的幾種說明方法。

教學重點。

1.學生自己探究課文解答旅鼠之謎。

2.培養學生的探究能力。

教學過程。

(一)課程導入。

(二)作者簡介:。

位夢華:1940年生于山東平度,1982年10月去南極考查,1991年六月位夢華獨闖北極成為直接與愛斯基摩人接觸并廣交朋友的第一個中國人,主要著作有〈〈奇異的大陸——南極州》、〈〈北極的呼喚〉〉等。

(三)展示教學目的。

(四)檢查預習。

1.讀著準下列加點字的讀音。

媲美()挑釁()篤信()迷惘()嚙齒()苔蘚()前赴后繼()。

2.解釋下列詞語。

媲美：美的程度差不多;比美。

挑釁：借端生事，企圖引起沖突或戰爭。

篤信：忠實的信仰。篤：忠實，全心全意。

鼠目寸光：比喻眼光短，見識淺。

相輔相成：互相補充，互相配合。

前赴后繼：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踴躍前進，連續不斷。

道聽途說：從道路上聽到，在道路上傳說。泛指傳聞沒有根據的話。

(五)整體感知課文，把握全文基本內容。

思考題1：快速默讀課文，歸納并總結北極旅鼠有哪幾大奧秘?

(北極旅鼠有三大奧秘：一、旅鼠繁殖能力驚人;二、旅鼠繁殖能力不僅有所節制，而且一旦繁殖過多，會出現種種自殺現象;三、死亡大遷移，數百萬只旅鼠向西或向北奔向大海，葬身大海。)。

思考題2：課文采用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識”，可以說是記敘文與說明文的雜交品種，或者叫跨文體的文體。(1)找出本文記敘的六要素;(2)為了說明旅鼠之謎，本文采用了哪幾種說明方法?并舉例說明。

(提示：(1)六要素：時間——有一天;地點——巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址;。

人物——“我”和丹尼斯;起因——“我”捉到一只旅鼠;經過——“我”聽丹尼斯講述旅鼠的種種奧秘;結局——丹尼斯就旅鼠行為發表他的感想。

(2)說明方法：列數字、舉例子、打比方等)。

(六)討論與探究。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇八

1、熟讀背誦課文，掌握文章內容。

2、了解孔子“大同”社會的思想意義。

教學重點：通過反復朗誦課文掌握文章內容。

教學難點：掌握文章的內容意義，熟練背誦文章。

課時安排：一課時。

流程設計。

一、談話導入。

教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。

二、初步感知。

檢查預習。指名讀課文，教師相機指正。

教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。

教師領讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。

學生齊讀。一起讀課文，準確明白節奏重音等。

教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。

教師進行朗讀指導：

(1)大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內涵。

(2)天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。

(3)不必為己：后停頓稍長，收一層意思。

(4)故外戶而不閉：后停頓稍長。

(5)末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。

組織學生開展不同形式的讀。

主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。

指名朗讀課文，組織學生集體訂正。

三、深入探究。

教師組織學生以小組為單位開展自學。

學生根據課文中的注釋，自主理解課文內容?；ハ嗾f一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。

學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。

教師提出目標，引導學生深入探究。

目標設計：1、這篇文章的主旨是什么?

2、文中的綱領性句子是什么?

3、“大同”社會的基本特征是什么?

4、“大同”社會的社會局面怎么樣?

教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。

指名發言，教師相機講解強調。

教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。

組織學生再讀課文，加深理解領悟。

四、拓展延伸。

1、教師出示老子《道德經》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。

2、組織學生談談“大同”社會的理想是否能夠實現。

五、作業設計。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇九

一、學習目標

1.了解作者及寫作背景

2.了解“說”及其文體特點

3.理解課文字詞及其比喻義

二、引入

1.關于“說”的文體，你知道多少？學過哪些文章？

2.說說你對韓愈了解多少，韓愈的詩文你學過哪些？

三、引導自主學習

1.了解關于“說”的常識及作者、寫作背景

作者簡介：韓愈（768—824）字退之，河南河陽（現在河南孟縣）人，唐代文學家，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”的倡導者，是“唐宋八大家”之首。

寫作背景：韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發出“伯樂不常有”的感嘆。

“說”--“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；“說”的.語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的手法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。

2.自主學習課文內容及重點字詞

食一食或盡粟一石

食馬者不知其能千里而食也

策策之不以其道

執策而臨之曰

四、小組合作學習釋疑

第一段

1.本段表達了作者什么觀點？（世有伯樂，然后有千里馬。）

2.沒有伯樂，千里馬命運如何呢？（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）

3.本段文字說明了什么？（伯樂對千里馬的重要作用。）

第二段

1.千里馬被埋沒的原因是什么？（食不飽）

2.本段文字從側面諷刺了喂馬者？（無能、無知、目光短淺。）

3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？（對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。）

第三段

1.哪些語言能體現食馬者的無知和淺??？（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”）

2.本段哪句話能體現作者的寫作目的？（其真無馬邪？其真不知馬也。）

3.本段表達了作者怎樣的感情？（對人才埋沒的憤懣之情。）

五、疑難探究

1.文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻么？

千里馬：有才能的人

伯樂：能發現、提拔、任用人才的的人

食馬者：寓愚妄淺薄、不識人才的統治者。

2.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭示封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤慨。

六、課堂檢測

如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。

a.韓愈懷才不遇寫文章

b.蘇秦懸梁刺股發憤成材

c.韓信另尋明主創大業

d.陶淵明歸隱田園其樂悠悠

課文對譯：

世有伯樂［1］，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石［3］。食馬者［4］，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見［5］，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也［7］！

——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》

世上有了伯樂，然后才會有千里馬被發現?？墒乔Ю锺R雖然世代常有，而伯樂卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。

（現在那些養馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時不能順其本性；喂養時又不能給料充足，使它充分發揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對它說：“天下沒有千里馬！”唉！這難道是真的沒有千里馬呢，還是確實不識千里馬呢！

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇十

1、體會古詩的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。

2、掌握詩歌主要內容，理解詩意，把握感情。

3、品味詩歌語言，了解詩的藝術特色。體會作者情感。

品味名句，積累名句，增加語言積累，提高欣賞力。

深入理解名句，培養學生品味語言鑒賞詩歌的能力。

教學過程：

一、導入新課。

二、教學新課。

（一）了解常識，美讀詩歌。

1、唐代詩人創造的兩種新詩體——律詩和絕句。這首詩是律詩，五律。

律詩：律詩是中國近體詩的一種，發源于南朝齊，格律嚴密，是講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時正式定型，成熟于盛唐時期。律詩的格律要求是多方面的，通常是八句完篇的律詩，每詩計四聯。按照舊時律詩寫作的起承轉合結構，習慣上稱第一聯為破題——首聯，第二聯為頷聯，第三聯為頸聯，第四聯為結句——尾聯。

每首的中間兩聯，即頷聯、頸聯的上下句都必須是對偶句。

2、美讀。

美讀，把詩歌描繪的畫面美美的展示出來。讓人能通過聽讀就能感受到它的美。

（1）學生自由讀。

（2）教師示范讀。

（3）學生再讀。（個人讀、齊讀）。

（4）齊聲美讀。

（二）參考注釋，描繪畫面。

1、學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。

教師對部分詞語做補充批注。

2、譯讀詩歌，交互分享。

教師要有示范。

（三）深入解讀，學會品析。

教師示范，明確三個層次的要求。

（1）詩句描寫的似乎什么。

（2）詩句表達的角度或作用是什么。

（內外、動靜、遠近、正面側面等。）。

（3）對詩中的'某一個字或一個詞進行賞析。

（詞性、修辭、情感等）。

（四）再讀詩歌，小結本課。

《野望》全詩通過寫山野中蕭瑟廣闊的秋色，在閑適的情趣中，流露出孤獨抑郁的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷和避世歸隱的愿望。

（五）作業。

自主學習《黃鶴樓》。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇十一

教學目標：

1、引導學生感受桃花源的美麗，歡樂和奇異。

2、深入體會陶淵明虛構這一理想社會的原因。

3、肯定陶淵明對理想社會的大膽追求。

4、以學生為主體，培養學生自主、合作、探究的學習能力。

教學重點：

以學生為主體，自主、合作、探究，引導學生感受桃花源的美、樂、奇。

教學難點：

理解陶淵明虛構這一桃源仙境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。

教學方法：

自主、合作、探究。

教學過程：

一、導入：東晉末年，戰亂頻繁，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱之中，國家瀕臨崩潰，在這樣的**歲月，陶淵明的一腔愛國熱情無處傾訴，讓人民安居樂業的愿望無法實現，只能把情感寄托在文章里，今天我們就帶著對陶淵明已有的認識，再次走進《桃花源記》感受作品的獨特魅力。

二、找同學大聲的有感情朗讀課文，邊聽邊想桃花源是一個什么樣的世界?

三、分別從“美、樂、奇”三個角度賞析全篇文章，學生進入小組討論pk階段。

四、小組討論：桃花源的美表現在原文的哪些句子中?

1、教師點撥：自然環境美、社會環境美、人情美。

2、作者寫這一美景的目的是什么?(表達了對桃花源的喜愛、向往)。

五、小組討論：

1、文中哪些人感受到桃花源的樂?他們分別為什么而樂?

教師點撥：(老幼因和平安定、豐衣足食而樂)。

2、總結：桃花源人都樂在哪里(和平安定、豐衣足食、民風淳樸)，作者寫這些樂的目的是什么、(寄托理想)。

六、小組討論：

1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來?

小組討論在文中畫出這樣的句子，同時分析了三個問題。

1)桃源人為什么嘆惋?

2)桃源人為什么說“不足為外人道也”?

3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫蛇添足?

2、教師小結，這些奇異之處使文章情節曲折跌宕，使桃花源充滿了神秘感。

3、作者設置這些“奇”暗示什么?(虛構社會)。

七、桃花源是一個如詩如畫：令人神往的仙境，這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂業，沒有壓迫、沒有戰亂，批判黑暗社會)。

八、作者虛構這一理想社會，是積極的還是消極的?說說你的理由。

教師明確：想法積極，做法消極，我們要取其精華，去其糟粕。

九、學生質疑。

十、總結小組成績，鼓勵優秀小組。

十一、結束語：陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學習的，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”相信未來是美好的，我們要志存高遠，向著理想，勇往直前。

十二、布置作業：以《我眼中的陶淵明》為題寫一篇讀后感。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇十二

1.簡單了解作者，熟讀課文，把握課文內容，理解作者觀點。

2．把握哲理散文的特點，得到有益的人生啟迪。

過程與方法。

朗讀、批注、共鳴、爭鳴多種方式相結合，辯證地理解作品內涵及作者感情。

情感、態度。

與價值觀。

思索人生，能夠積極樂觀地面對生活。

第1課時《永久的生命》。

1．整體感知，把握課文內容，理解作者對生命的感悟。(重點)。

2．精讀品味，欣賞富有哲理的語言及欲揚先抑寫法的妙處。(難點)。

3．思考延伸，思索生命的價值和意義，樹立樂觀、豁達的人生觀。

一、導入新課。

有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴文井的答案吧！

二、教學新課。

目標導學一：把握課文，整體感知。

提問1：通讀課文，思考課文講了哪幾層意思？

明確：課文可以分為三個層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯系現實生活，高唱生命的凱歌。三個層次，條理清晰，章法井然。

提問2：作者對生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？

明確：作者先是感悟到生命的易逝，一個人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，個體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實是不矛盾的。就個體而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整體而言，它又是延綿不絕的，永久存在的。

提問3：文章第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？

明確：生命自身的神奇；生命能夠不斷地創造新的生命。

明確：作者寫對生命的感悟，使用了欲揚先抑的寫法，先寫生命的易逝，人們的無奈與可憐，感情轉入低谷；接著用“不應該為此感到悲觀”一轉，描寫生命的神奇，個體生命有限，集體生命無窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯系生活實際，要以愛情來贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫，前后對比，把對生命的思考引向更深層次，同時使行文有了波瀾，更能夠打動人心。

提問5：作者為什么贊美生命？

明確：因為它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢。

目標導學二：深度解讀，思考人生。

明確：生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。

提問7：你對生命有哪些思考？請用比喻的修辭，寫幾句話和同桌交流。

明確：這個練習，不僅要關注學生的人生觀，學生對生命思考的深度和廣度，而且要關注學生的語言表達能力。讓學生在交流欣賞中發現精彩的表達，并推薦給全班欣賞。

三、板書設計。

永久的生命生命的易逝。

生命的永久。

生命的贊歌珍惜時間。

建功立業。

奉獻社會。

獲得永恒。

第2課時《我為什么而活著》。

1．了解作者羅素，整體感知文章內容。

2．理解作者活著的三條理由，感受作者博大的胸懷。

3．思考自己的人生，從文中得到有益的啟迪。

一、復習回顧，引入新課。

復習回顧《要生活得寫意》的主要內容，導入新課學習。

二、教學新課。

目標導學一：了解作者，整體感知。

提問1：你了解羅素嗎？和同學分享你所知道的。

明確：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀英國哲學家、數理邏輯學家、歷史學家，無神論者，也是二十世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學史》《數學原理》《物的分析》等。

提問2：自由朗讀課文，說說作者為什么活著。

明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標題提出的問題，他活著的三個理由或三個目標是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

目標導學二：理解課文，把握內涵。

提問3：作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？

明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影?？傊瑦矍槭谷松畹酶用篮茫蛔非髳矍?，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

提問4：作者為什么追求知識？

明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發光；三是能夠理解畢達哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。

提問5：作者活著的第三條理由是什么？這表現了作者怎樣的胸懷？

明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經?；仨懫鹜纯嗟暮籼?，眼前浮現饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現了一個偉大思想家拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。

提問6：你是如何理解最后一個自然段的？

明確：這段話再次重申活著的理由，并表明對自己一生的肯定。確實，愛情、知識、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚。他的追求愛情，追求知識，關愛人類，從不同角度塑造了偉人羅素。他追求愛情，他說：“在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多?！彼非笾R，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無數文章，他把自己所有的智慧和力量都獻給了人類。他從小失去父母，一生坎坷，命運多舛，但他始終關愛人類，反對戰爭，反抗獨裁專制，追求世界和平。年輕時因反戰而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運動，為此奔走呼號，創立和平基金會。就在他逝世的當天，還為戰爭給人民帶來的災難而憂心忡忡。這一切緣于他對人類的同情和愛心。

這篇文章，可看作羅素生活的宣言書，這其實也是古今中外許多偉人共同的人生準則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。

目標導學三：思考人生，得到啟迪。

提問7：你想過自己為什么活著嗎？請寫幾條自己活著的理由或者自己的追求目標。

明確：讓學生敞開心扉自由訴說，但要注意往積極方面引導。

三、板書設計。

我為什么而活著對愛情的渴望帶來狂喜。

解除孤寂。

看到天堂。

對知識的追求了解心靈。

了解星辰。

理解力量。

對人類的同情孩子受饑荒煎熬。

無辜者飽受折磨。

老人們變成累贅博大胸懷。

可取之處。

這兩篇散文，屬于哲理散文，表現了作者對人生的敏銳思考，其與眾不同的個性特點，征服了廣大讀者。學習這樣的文章，既要充分理解作者的觀點，產生深深的共鳴，又要有自己的思考，敢于與作者爭鳴，深化對人生價值的認識。所以，在教學時設計了共鳴和爭鳴環節，讓學生既能汲取人類思想的精華，又能辯證地對待前人觀點，真正做到“不唯上，不唯書”。

不足之處。

哲理散文側重對情感的抒發，所以老師的引導占主導，忽視了學生的主觀能動性。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇十三

教學目標：

1.反復朗讀，能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢。

2.抓住關鍵語段，品味文章優美的語言，學習寫景散文的賞析方法。

3.領會黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場和人生中的重要作用。

教學重點、難點：

1.結合朗讀，品味文章極具感染力的語言，體會壺口瀑布的特點。

2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯系。

教學過程：

一、新課導入。

黃河流域是中華民族的搖籃，孕育了璀璨的華夏文明。因此，黃河是中華民族名副其實的母親河。如果要去瞻仰這位母親，你知道黃河的哪一處景觀是不可不看的嗎?今天我們通過梁衡的游記散文《壺口瀑布》一同領略“天下黃河一壺收”的奇特景觀。

二、自讀課文，落實字詞?

1.自讀課文，借助工具書查檢并記憶生詞的讀音及解釋。

2.課堂交流補充，當堂提問檢測。

3.齊讀課文，想象作者描繪的畫面。

三、整體感知?

1.如果為壺口瀑布選擇一個詞作為宣傳語，你覺得哪一個詞最為貼切?結合文中相關語句，說說你的理由。

3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。

四、感受壺口水的陽剛之美?

不同方面多種角度描寫。

通過寫石側面表現水。

擬人的手法為水注入了生命力。

恰當形象的奇特比喻。

想象的動詞選擇。

短促有力的句式。

排比鋪陳的句式。

3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽剛之美。

4.朗讀互評，再讀。(重點強調重要字詞的重音，果斷有力的短句，排比句式的速度語氣變化)。

五、景與情的關系，理解文章主旨。

3.穿插：中國古人關于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。

4.在思考的基礎上朗讀文章最后一段，并說說你怎樣理解文章最后一句話“這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現出來被我們看見”?(思考：這篇文章結尾標注了寫作日期，有何用意?)

5.在更深刻的理解的基礎上再次朗讀課文，在朗讀中感受作者所要表達的情感并且將這種情感通過朗讀表現出來。

六、作業。

運用排比句式，進行一段景物描寫，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇十四

教學目的：

1、學習作家如何把平凡事物寫得不平凡。

2、體會課文深刻的批判意識。

教學課時：

一課時。

教學步驟：

一、改改課文題目。

教學設計：有人試著改了課文題目，你認為哪一個好一點？根據課文內容說說理由。

1、人們砍了一棵大樹。

2、一棵大樹被人砍了。

3、那棵大樹被人砍了。

教學設計目的是讓學生通過比較辨別，體會課文內容的根本所在，同時領悟如何擬寫作文標題。

二、怎樣把平凡的故事寫得不平凡。

這一節圍繞“那棵大樹被人砍了”，帶領學生走進課文。

教學設計二：我們一起看看砍樹的“人”是怎樣的？【焦躁、野蠻、自私、愚蠢】。

三、體會眾生平等的深刻內涵。

教學設計：首先學生誦讀課文第8段文字：“啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。樹離根，根離土，樹即毀滅。它們的傳統是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說森林逃亡。連一片葉也不逃走，無論風力多大。任憑頭上已飄過十萬朵云，地上疊過二十萬個腳印。任憑那在枝丫間跳遠的鳥族已換了五十代子孫，任憑鳥的子孫已棲息每一座青山。當幼苗長出來，當上帝伸手施洗，上帝曾說：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復綠。”??！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝。”

結束語：同學們，樹在“在星空下仰望上帝”，我們也要時時仰望星空，聽命于最高的道德律令。記住：人在做，天在看！

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇十五

1、了解舊時吆喝的內容、種類、作用，把握文章的結構。

2、合作調查能力、搜集整理能力、創造能力等。

過程與方法。

2、自學討論法、行動法。

情感態度價值觀。

1、認識.感受.熱愛"吆喝"這門藝術。

2、歸類記錄類似吆喝的口頭文化遺產，為搶救工作做一點貢獻。

【教學流程】。

第一課時。

【課前準備】。

2、每人模仿一兩句舊時的吆喝聲，并適當作出評價。

【教學目標】。

1、交流學生調查或搜集到的舊時各種吆喝，增強學生的感性認識。

2、學習鑒賞創作"吆喝"這門藝術，學習本文布局謀篇的寫法。

【具體步驟】。

一.說說吆喝。

1.以談話的方式引出話題--吆喝。

學生交流各自所收集到的吆喝聲。

1.欣賞帶有濃郁的北京特色的吆喝聲。(聽錄音)。

2.模仿你認為不錯的吆喝聲，挑戰你認為會更不錯的吆喝聲。

三.創作吆喝。

1.學學作者介紹的有關吆喝的聲調音韻節奏等，為創作吆喝作準備。

2.讓學生發揮自我創造的能力，為某種商品創作一則吆喝的廣告。

四.整理吆喝。

1.學習本文作者寫作思路及材料安排的有序性。提出感悟，疑惑,全班進行交流。

2.寫一篇介紹本地吆喝的文章，為搶救工作做一點貢獻。(第二課時)。

語文八年級教案參考人教版范文（16篇）篇十六

教學目標：

1、知識與技能：

在反復誦讀中體會詩詞所表達的意思和情感，品味詩意。

理解詞人情感主線。背誦全詞。

2、過程與方法：

理清借景抒發人生哲理層次，體味描寫的精妙。

通過想象畫面感受詞的意境。

3、情感態度與價值觀：

體會詞中蘊含的人生感悟。

培養樂觀曠達的情懷。

教學重、難點：

1、誦讀詞，進而把握詞所表達的意思和情感。

2、體會詞的意境，

教學設想：通過朗讀、想象把無形的意境轉化為有形的畫面，以此來品味詞的妙處；借用多媒體手段加強學生的感性認識；積極鼓勵學生互助學習。

教學手段：多媒體設備、蘇軾圖片、古曲。

課時安排：一課時。

教學步驟：

一、創設情景，導入新課。

播放鄧麗君的《明月幾時有》，談蘇軾詞的風格導入新課。

蘇軾及背景介紹1、學生在預習的基礎上先自由發言，后教師總結：蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學家。他性格直率開朗，而政治道路不順。他寫這首詩的時候便是因“譏諷朝廷”被貶官至黃州。2、問：“這樣的情形如果放在一般人身上，他們心里會怎樣？”

“憤懣、抑郁、凄涼?！?、問：“然而蘇軾是用何種心態去面對這種艱難處境的呢？”學生沉思中，悠揚的古曲響起，屏幕上出現蘇軾的畫像及全詞內容。

三、誦讀。

1．播放朗讀的音頻文件。

2．學生在音樂聲中自讀，體會朗讀要領。

3．由學生推薦朗讀較好的同學誦讀，進行pk。

四吟讀：

1.吟讀：按照詩的個性來讀，按照自己的體會來讀。讀得較慢，有時有拖音。

2.教師示范（讀出節奏.韻腳讀重音，讀出感情）。

3.學生搖頭晃腦地自由吟讀。

4.男生齊聲吟讀，女生一起吟讀，看誰讀得更有味。

五.譯讀。

1.譯讀：以詩譯詩，用現代文翻譯，也要有韻腳。

2.教師示范：山下的蘭芽短短浸入小溪。

3.學生試著譯讀后幾句，老師可適當幫忙。

六.背讀。

1.隨機抽學生背讀，檢查預習效果。

2．全班同學齊聲吟誦這首詞。

七.說讀1、說讀：用自己的話在翻譯的基礎上，增加自己描寫的內容，然后對詩人說。

2．教師示范：山下蘭芽短浸溪。

一個微雨飄灑的黃昏，我和龐安游罷清泉寺，來到寺外，看見山上的樹木愈加青翠，溪邊的蘭草剛剛發芽，嫩嫩的，綠綠的，剛剛浸到小溪里，很是可愛。

3．推薦程度好的學生，就自己喜歡的句子進行說讀。

八．理解作品的主題。

1、詞中那些句子表現了作者的思想感情？

2.結合課后注釋賞析，看表達了作者怎樣的思想感情？

九：全詞小結：

全詞情景理交融，充分體現了蘇軾曠達樂觀的人生態度，給我們以生活的啟示。

展示板書（投影）：情——寧靜自適。

景——清淡幽靜情景理交融。

理——曠達樂觀。

學生自由背誦全詞。

拓展練習（投影）：

描述以下句子表現的畫面，說出其中包含了怎樣的人生感悟。

1、夕陽無限好（對美好晚景的戀惜和對時光易逝的感慨。）2、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來（對美好事物的留連，對時光易逝的悵惋，對美好事物重現的希望。）。

十二、布置作業：1、背默全詞。2、積累蘊含人生哲理的詩詞句五條。

十三板書設計。

誦讀吟讀譯讀背讀說讀。

情——寧靜自適景——清淡幽靜情景理交融理——曠達樂觀。

教學反思：

詩詞教學不能脫離對意象的解讀?！耙庀蟆卑А耙狻焙汀跋蟆眱蓚€方面的內容。這里的“意”指創作客體的客觀物象。按一般情況說，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應當說成什么樣子，不能有絲毫的差錯，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進入詩人的.眼中，就會蒙上一層主觀色彩，這就是古人說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！币虼嗽娫~的意象就是詩人的思想感情與客觀物象的配合，而意境則是詩人通過種種意象的創造和組合所構成的一種充滿詩意的藝術境界。詩詞是以意象來反映詩人眼里和心中的世界的，在教讀詩詞時，要引導學生通過對意象的分析加入豐富的想像和聯想對詩詞做出多義性的解讀并揣摩詩人的情感。

詩詞中蘊藏著豐富的精神營養，它對青少年成長有著不可低估的作用。詩詞不僅可以使學生學習中華民族優秀的語言文化，而且可以使學生了解民族語言的演變和淵源。詩詞深奧的語言，不僅可以培養學生嚴謹的思維，同時有助于增強學生的感受力和想像力。詩詞想像的思維方式以及詩詞審美的再創造性，有助于開發學生創性思維，它的“暗示性”原則，對藝術、通感以及它的繪畫，音樂美可以不時刺激學生在心靈迸發審美創造的火花。