● 量入以為出。《禮記·王制》

● 聚斂財(cái)富也即自尋煩惱富蘭克林

● 健康是人生的第一筆財(cái)富。愛(ài)默生

● 偉大的思想能變成巨大的財(cái)富塞內(nèi)加

● 人們真正的財(cái)富是勞動(dòng)的本領(lǐng)。佚名

● 財(cái)富可以彌補(bǔ)許多不足之處。塞萬(wàn)提斯

● 偉大的思想能變成巨大的財(cái)富。塞內(nèi)加

● 美德與財(cái)富很難集于一人之身。羅·伯頓

● 能處處尋求快樂(lè)的人才是最富有的人。梭羅

● 鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來(lái)了。泰戈?duì)?/p>

● 天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之。《管子·牧民》

● 財(cái)富減輕不了人們心中的憂慮和煩惱。提盧布斯

● 無(wú)知和富有在一起，就更加身份大跌了。叔本華

● 任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值培根

● 金錢好比糞肥，只有撒到大地才是有用之物。培根

● 人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。愛(ài)獻(xiàn)生

● 知足是天賦的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。蘇格拉底

● 通過(guò)辛勤工作獲得財(cái)富才是人生的大快事。巴爾扎克

● 財(cái)富不應(yīng)當(dāng)是生命的目的，它只是生活的工具。比才

● 任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值。培根

● 從某種意義上講，人生的坎坷是人的精神財(cái)富。郝聯(lián)聯(lián)

● 極少富人擁有他們的財(cái)產(chǎn)，是財(cái)產(chǎn)擁有他們。英格索爾

● 要爭(zhēng)取真正的財(cái)富，靠金銀謀取幸福是不光彩的。西尼加

● 沒(méi)有錢是悲哀的事。但是金錢過(guò)剩則倍過(guò)悲哀。托爾斯泰

● 財(cái)富的增長(zhǎng)和閑暇的增多是人類文明的二大要素。迪斯累利

● 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的德謨克利特

● 有時(shí)候一個(gè)人為不花錢得到的東西付出的代價(jià)最高。愛(ài)因斯坦

● 財(cái)富得之費(fèi)盡辛苦，守則日夜擔(dān)憂，失則肝腸欲斷。托·富勒

● 有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮Ｅ喔?/p>

● 時(shí)間是變化的財(cái)富。時(shí)鐘模仿它，卻只有變化而無(wú)財(cái)富。泰戈?duì)?/p>

● 財(cái)富對(duì)有些人只做了一件事：使他們擔(dān)心會(huì)失去財(cái)富。里瓦羅爾

● 因天下之力，以生天下之財(cái)；取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)。王安石

● 財(cái)富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。名望實(shí)際上也是如此。叔本華

● 財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。叔本華

● 富其家者資之國(guó)，富其國(guó)者資之天下，欲富天下，則資之天地。王安石

● 多余的財(cái)富只能換取奢靡者的生活，而心靈的.必需品是無(wú)需用錢購(gòu)買的。梭洛

● 有財(cái)富而不用，從沒(méi)有達(dá)到目的這個(gè)角度上一看。就等于沒(méi)有財(cái)富。《五卷書》

● 有錢去買能得到的東西當(dāng)然不錯(cuò)，但是不丟失用金錢買不到的東西更好。洛里默

● 財(cái)寶如火，你認(rèn)為它是有用的仆人，但轉(zhuǎn)瞬之間他就搖身變?yōu)榭膳碌闹魅恕？ㄈR爾

● 金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就；若是過(guò)多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。諾貝爾

● 巨大的財(cái)富對(duì)于一個(gè)不慣于掌握錢財(cái)?shù)娜耍且环N毒害，它侵人他的品德的血肉和骨髓。馬克·吐溫

● 金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行。佚名

● 財(cái)富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能會(huì)成為一種誘惑和一個(gè)陷阱。塞繆爾·斯邁爾斯

● 理想的社會(huì)狀態(tài)不是財(cái)富均分，而是每個(gè)人按其貢獻(xiàn)的大小，從社會(huì)的總財(cái)富中提取它應(yīng)得的報(bào)酬。亨·喬治

● 時(shí)間是人的財(cái)富、全部財(cái)富，正如時(shí)間是國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果。巴爾扎克

● 金錢并非像平常說(shuō)的那樣是萬(wàn)惡之源。而對(duì)金錢的貪圖，既對(duì)金錢過(guò)分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。霍桑

● 一切對(duì)財(cái)富的過(guò)于仔細(xì)的關(guān)心都散發(fā)著貪婪的氣味，甚至以一種過(guò)于有意的不自然的慷慨去處理錢財(cái)，也是不得去費(fèi)心指揮和關(guān)心的。蒙田

● 拿破侖擁有一般人所追求的一切榮耀權(quán)力財(cái)富，可是他卻對(duì)圣海蓮娜說(shuō)：我這一生從來(lái)沒(méi)有過(guò)一天快樂(lè)的日子。而海倫·凱勒又瞎又聾又啞卻表示：我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好。卡耐基

● 金錢可以是許多東西的外殼，卻不是里面的果實(shí)。它帶來(lái)食物，卻帶不來(lái)胃口；帶來(lái)藥，卻帶不來(lái)健康；帶來(lái)相識(shí)，卻帶不來(lái)友誼；帶來(lái)仆人，卻帶不來(lái)他們的忠心；帶來(lái)享受，卻帶不來(lái)幸福的寧?kù)o。易卜生

● 人類最可寶貴的財(cái)富是希望，希望減輕了我們的苦惱，為我們?cè)谙硎墚?dāng)前的樂(lè)趣中描繪出來(lái)樂(lè)趣的遠(yuǎn)景。如果人類不幸到目光只限于考慮當(dāng)前，那么人就會(huì)不再去播種，不再去種植，人對(duì)什么也不準(zhǔn)備了；從而在這塵世的享受中。伏爾泰

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