優(yōu)秀作文不僅能夠打動讀者的心靈，還能夠傳遞正能量和積極的思想。下面是我為大家整理的一些優(yōu)秀作文，它們能夠展示出寫作者的才華和創(chuàng)造力。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇一

今天早上，我們寫了數學作業(yè)，我去收組員本子的時候，看見章小杉題目都抄好了，題就是不做，于是我就問他：“章小杉，你為什么不做啊?”他說：“不會啊?！蔽易屗柦M長，他去一臉不屑的樣子。哎，我覺得每個人都是聰明的，只是有些人不思進取。

自省我身，我一定要努力學習，在這次的小升初的考試中能夠考上這里的公辦學校，也算是我為父母分擔一點壓力吧。我來了――285分。拼搏，拼搏，再拼搏。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇二

有時生活處處都會有殘疾人的出現，他們的生活都十分的不便，我們也要以包容的心情去對待他們。

如果眼睛看不見，我們不用盲人來說，而用“視覺不自由的人”；如果聽不見，就用“聽覺不自由的`人”；如果腳不方便，就以“走路不自由的人”。

這樣稱呼他們，不是可以使那些朋友們有被尊重的感覺嗎?下次一定要記得避免用“殘疾”，而用“不自由的人”來表述這些有缺陷的朋友！

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇三

我叫自由，是一位風度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好。可是我不是一個人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！

這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。

自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么啊？難道只有讀書才能賺錢？”

不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃?。俊?/p>

自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”

不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養(yǎng)你的時候，你拿什么來養(yǎng)活你自己??？你拿什么來養(yǎng)活我啊？我可是養(yǎng)了你10多年了，現在還在繼續(xù)養(yǎng)你呢?！?/p>

自由：“那我的足球什么時候有時間去踢?。棵刻於际枪φn，功課，好煩啊!”

不自由：“還嫌煩啊？那你做飯給我吃?。∧悴缓煤媚顣憔褪且院笙胗霉Γ矝]這個機會啦！”

這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認，沒有媽媽的教誨是不可能有我現在的狀態(tài)的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的??！

很明顯，我這個自由的孩子和不自由的媽媽對話中，我是明顯地敗下陣來。其實這是情理之中，因為我就算再想要自由，也得扎根在實現的土壤中呢，要不我哪里還有能力去實現我所謂的自由呢？看來，媽媽說的很對，自由都是相對的，姜還是老的辣?。?/p>

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇四

自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。

人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？我們可以選擇如何穿越沙漠，但終究要穿越沙漠。

束縛我們的，或是法律與制度,或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，在困頓中日漸衰頹，在絕望中日漸消沉，還是奮勇向前，沖破枷鎖與束縛，保有軀體和靈魂的快樂自由，取決于我們自己的選擇。自由是率性的言行，而非不計后果的莽撞，是活躍的思想，而非虛無縹緲的臆想。

人們向往著西方的自由，熟不知其實他們比我們更加不自由。不自由源于法律的制約，當我們無視交通法規(guī)，集體過馬路時，西方人等著紅燈最后一秒的結束；當我們隨地吐痰，亂拋垃圾時，西方人將我們拋下的紙屑拾起；當我們用公款消費，公車出行時，西方人拒絕接受廉價的禮品。倘若人人都不遵守法律，法律變成了一紙空文，又如何能保障人們的自由？不自由更源于對信仰的堅守。我們得意地鉆法律的空子，美國公民在中國仍堅持不食帶籽的鱸魚。不自由是他人的監(jiān)督，亦是對自身的約束。

自由之思想，獨立之精神。自由不僅僅在于軀體的自由，更在于精神的自由。也許身體被禁錮了，思想終無拘無束。西方中世紀教會的強橫，森嚴的等級制度，明清時的文字獄，八股文，七十年代的文化大革命，禁錮了人們的言行，束縛不了人們的心聲，禁錮了人們的思維，束縛不了人們精神的自由。

史鐵生“走”進地壇，去尋找心中的那片自由之地；霍金奮力“站”起，用無限的思維去探尋有限的生命。梵高拋卻不被賞識的命運，描繪生命的壯美；托爾斯泰掙脫貴族身份，追求平等的生；劉偉擺脫失去手臂的陰霾，奏響不屈的樂章。

條條大路通羅馬，穿越沙漠的道路有無數條，但無法選擇的是穿越沙漠的必須。

放飛心靈，給自己的身軀與靈魂以自由。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇五

自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果小鳥不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當做用來發(fā)財致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。

我們屬于大自然，屬于無邊的藍天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍的海洋，屬于翠綠的森林。置身在藍天，是小鳥的自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚兒的自由；置身在森林，是蟲子的自由。

自由，自由！自由是什么？自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書中的馬也正是希望如此。它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們?yōu)樗髦鞯纳睢Ｋ埃纳碜永锪糁榜R的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺得遙不可及。

書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。

兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對它來說，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。

動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥，打開籠子，放出倉鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開一切，回到大自然吧，讓它們在大自然里自由生活吧！

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇六

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。下面是小編推薦給你的自由與不自由高中生。

作文。

快來看看吧。

每個人都渴望自由，追求自由，但是，在現實中，又往往有許多不自由，不自在：你可自由行動，可又常常被目的制約;你可自在玩耍，卻又經常受任務限制。你可活動自由，但又往往被紀律約束;你可行為瀟灑，然又時常受法律束縛。自由與不自由，如手掌和手背，連在一起，密不可分。正因為這樣，必須正確認識，科學對待，藝術使用。

客觀存在，相互依存，必須學會選擇，走向生存綠洲。回想生活，只要有自由，就有某些不自由;只要有不自由，就會有某些自由。自由與不自由，如影隨形，難舍難分;如伴如侶，終身相隨。它們始終存在于生活之中，伴隨在人們身邊。深入去想，自由是相對的，不自由是絕對的。唯一能做的，就是選擇方式方法，選取途徑道路。只有這樣，才能生存下去，活得瀟灑。網絡上，有一則寓言：河水不斷掀起激流，沖擊河畔，想沖毀河岸，可惜都未能如愿。面對失敗，河水發(fā)出咆哮：你如墻立在我的兩旁，阻擋我的隨意流淌;你整天呆在我的身邊，限制我的自由生活。如果沒有你的束縛，我會過得更好!聽到咆哮，河岸嚴肅勸告：正因為有我的阻擋，你才得以形成;如果沒有我的限制，你就不會存在。倘若掙脫我的束縛，你就會很快消失!不聽勸告，河水繼續(xù)沖擊，終于沖毀堤岸，滿地自由流淌。不一會兒，烈日照耀，河水受到蒸發(fā)，便漸漸消失。河岸不復存在，河水何以能單獨存在?河岸不再束縛，河水何以能自由流淌?自由與束縛，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。

對立統(tǒng)一，同步共振，必須深入思考，和諧生命環(huán)境。自由與不自由，常常截然相反，鮮明相背;既是矛盾的，又是對立的。但是，它們又往往同處一境，合為一體;既是統(tǒng)一的，又是和諧的。如果它們能同步共振，那就能達到最大統(tǒng)一，進入最佳和諧。而要想同步共振，效果超強，那就必須深研徹討，想方設法，和諧環(huán)境。進而，使生命達到最大和諧，進入最佳境界。足球比賽，是世人最為喜愛的。但如果沒有比賽規(guī)則，沒有那些不自由，恐怕就不會受人喜愛，更不會被人癡迷。試著想想，如果沒有規(guī)定一定場地，那足球不光會橫沖直撞，騷擾百姓，甚至還會誤入陷阱，或墜落懸崖。如果沒有設置球門，沒有進球方向，那踢球就會像小孩胡亂玩耍，還能有什么趣味?如果不是規(guī)定用足踢球，不可用手攜球，那比賽跟藍球還能有什么區(qū)別?還能有什么優(yōu)點?如果沒有設定主裁，沒有配設邊裁，那誰來執(zhí)行比賽規(guī)則，判定比賽輸贏?正是深入研究，精心設計，制定了足球規(guī)則，設置了比賽環(huán)境，讓人們從比賽中感覺自由，獲得樂趣。是深思熟慮，和諧了最佳環(huán)境;是同步一體，贏得了最強共振。

變化發(fā)展，呈現動態(tài)，必須積極行動，穿越人生沙漠。應該說，自由與不自由，都是不斷變化的，始終處于變化之中;都是不停發(fā)展的，永遠呈現發(fā)展之態(tài)?？梢哉f，沒有不變化的自由，也沒有不發(fā)展的不自由。無論是自由，還是不自由，其范圍都可能越來越廣，其標準都可能越來越高，其要求都可能越來越嚴，其程度都可能越來越大。面對二者動態(tài)，必須積極努力，以贏得自由;必須不懈奮斗，以成就自在。從而，越過事業(yè)沙漠，鑄就人生輝煌。比如法定婚齡，唐代開元時期，規(guī)定男l(wèi)5歲，女13歲。宋朝嘉定年間，規(guī)定男16歲，女14歲。明朝洪武時代，規(guī)定與宋代相同。中華民國，在《民法》中規(guī)定男18歲，女16歲。中華人民共和國成立后，l950年的《婚姻法》規(guī)定男20歲，女18歲;1981年施行的《婚姻法》規(guī)定男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。顯然，從唐代到今天，法定婚齡幾經變化，呈現上升趨勢;結婚年齡也隨之變化，一路不斷飆升。每位適齡者，必須在法定之后，選擇最佳年齡，成就美好婚姻?？磥恚槒淖兓?，才能自由選擇，創(chuàng)造最佳;順應發(fā)展，才能自在拼搏，造就最美。

自由與不自由，不可否認，不能回避。最佳辦法，就是積極面對，追求最好：精于選擇，追求最大自由，使自由最大化;深于思考，促成最優(yōu)的不自由，使不自由最優(yōu)化;善于行動，生成最美的二者和諧，使二者和諧最美化。一言以蔽之，不遺余力，完美兩者關系，促成人生的完美化。

雨應該會掠過廣闊的河面，抑或是穿過蔥蔥郁郁的大叢林。

雨應該搖曳著碧綠的草原，抑或是跨進了繁華都市的腹心。

而我只看見雨逗留在窮巷僻弄，在屋檐里泛濫著汩汩的水聲，或在屋角旁邊的陰溝里嘩嘩地流動。這是我注定了的生長地，根本沒得選擇，也無法逃離，不自由。因為此時我的枝干太過于脆嫩，我的枝葉太過于柔弱。

我做了一個夢。夢境里有一只蝴蝶。

【“蝴蝶”是本文中一個重要意象，根據它自身特性和文中描述，它隱喻著“自由”。】。

陽光透過雨漬拋出的晶瑩水珠，折射著絢爛的色彩，涂滿了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在這純凈的空氣里熠熠發(fā)光。蝴蝶翩翩起舞，它開始靠近我，它要親吻我的臉頰，我太高興了，高興得差點閃了腰。我屏住呼吸，想靜靜地等候大地精靈對我的青睞。

夢是在半夜里被敲碎的，發(fā)出清脆的聲音，和玻璃一樣。

我醒來，感覺到冷。

一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下陰溝里的水流聲窸窸窣窣。月亮似乎在矯情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只覺得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化為一片模糊虛偽的光滑，引人去上當;我只覺得那月亮溫情而柔和，把黑暗里潛藏著的一切丑陋幻化為神秘的美，叫人忘了提防。

我想繼續(xù)做夢。

夢卻沒有來。

原來連夢境也不自由。

【畫線句再次明點題。】。

我心里明白蝴蝶是不會來的，因為我生活在如此不起眼的角落，因為我身上沒有任何值得它留戀的東西，我注定要在這里終老，枝葉任由歲月捶打。

攀爬時，我身上的雨珠再也撐不住了，噗嗤一聲，將冷臉笑成了花面;我竟然能清楚地聽到一首歌，這首歌肯定是從云端唱到了山麓，從山麓唱到了低低的山村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥。

我努力地向上攀爬，即使無法選擇扎根在哪兒，但是我能選擇我應該何去何從。

我不甘于永遠蝸居在墻角邊，禁錮在這無聊無趣的一隅，我要通過自己的生存方式，自由地看到高墻外的精彩。

我再次睡去，期待又一次遇見那只蝴蝶。

【點評】。

這是一篇優(yōu)美的。

散文。

文中的“我”是一株被高墻限制了自由的植物，“我”夢見了蝴蝶，這讓人想起“莊周夢蝶”的故事蝴蝶代表著自由，因為蝴蝶可以不受高墻的束縛，可以自由自在地飛翔“我”向往自由，等到長高時，到了頂端，就可以看到外面的世界，但又不得不借助外力，不得不生長在此地這些雖然表面上與“自由”的話題無關，但在內涵上卻與作文材料的主旨是一致的結尾“即使無法……，但是我能……”“禁錮在……，自由地……”兩句，形象地表明了自由的相對性，可以說是畫龍點睛之筆全文用“植物”和“蝴蝶”作為意象來表情達意，語言生動優(yōu)美，是一篇難得的佳作。

就點題來說，本文做得很好。盡管記敘文(散文)點明“材料”較困難，但它仍在文中多處或明或暗地扣“料”扣題，尤其是結尾點題語言濃墨重彩，值得學習。

由此可以引申出物極必反的人生哲理。假如一個人到了無法無天，無所顧忌的地步，他就會成為禍患。就像放風箏一樣，有了線繩的約束，它才能夠在藍天翱翔若是沒有了約束，風箏就會肆無忌憚地滿天飛，與飛上天的垃圾袋交織“共舞”，也就失去了美感。也可以想象成大自然的食物鏈，一旦缺少了捕食者，另一方就會大量猖獗地繁衍下去，不僅破壞了生態(tài)平衡，也可能會感染疾病，最后自取滅亡。如此看來，限制自由不一定是壞事。上蒼早已定下這一規(guī)則，又何必打亂呢?我們不能飛翔，但是我們造出了飛機;我們不能潛水，但是我們造出了潛水艇。我們利用智慧與勞動建設了這一切，也是值得引以為傲的。

我們能選擇穿越沙漠的方式，但是我們不可避免經過沙漠。正如我們能夠選擇生活的方式，又不可避免要面對生活的許多未知。生活中不如意十有八九，憂愁與挫折始終會困擾著我們，但我們也可以高喊“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?、“天生我材必有用，千金散去復還來”這樣的豪邁詩句。在人生的荒漠中揮灑激情與熱血，開辟出一片綠洲。

霍金是一名揚名海外的科學家。他在弱冠之年就患上了罕見的硬化癥疾病，但恰恰是它成就了霍金輝煌的一生。霍金患病后生活甚至都無法自理，只能坐在輪椅上工作生活。日后的他又喪失了說話功能，不得不依靠計算機與合成器的幫助。上天禁錮了他的身體，卻無法禁錮他的靈魂。當他得知自己的病情后，或許會有晴天霹靂的感受，但是他都默默承受著，化悲痛為力量，成功穿越了人生更為干涸的沙漠，獲得了心靈上的自由。

既然無法逃脫應有的宿命，倒不如一心一意的過自己無怨無悔的生活。無論自由與不自由，都不該怨天尤人，裹足不前。我們要做精彩的自己!

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇七

雪頷霜髯不自驚。更將翦彩發(fā)春榮。羞顏未醉已先赪。

莫唱黃雞并白發(fā)，且呼張丈喚殷兄。有人歸去欲卿卿。

譯文及注釋。

譯文：伽花顏色絢麗甚是罕見，不由得讓人愛這初春時節(jié)。所以特作詞兩首，寄給袁公濟雖已是兩鬢斑白心中卻是未曾服老，仍像是最青春年少的少年，美酒未醉已經羞愧的紅了臉。不要在年老的'時候才感嘆時光流逝，且把張丈殷兄叫一起同行游玩觀賞?？吹接腥藲w去就想到了你。

注釋。

袁公濟：蘇軾的好友。

雪頷霜髯：謂發(fā)白須白。

翦彩：形容花開繁茂。

春榮：喻少年時期。

赪：紅色。

白發(fā)：指老年時期。

唱黃雞：感慨時光流逝。因黃雞能報曉，故用以指代時光流逝。

蘇軾。

（1037年1月8日—118月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇八

隋文帝楊堅有個甚是有趣的故事。據說其愛妃被皇后獨孤氏偷殺了，楊堅一氣之下騎馬出走，狂奔二十余里，流連山谷之間，大臣尋得規(guī)勸之際，長嘆一聲曰：“吾貴為天子而不得自由!”這便是漢語中“漢語自由”二字最早的出處了。

自由大致可以劃分為三層，一是自在的自由，二是自為的自由，三是自在自為的自由。而楊堅所嘆所求的自由，屬于第一種自在的自由。

自在的自由簡單來說可以用人的本能天性的自由，而這種自由往往是在對比中產生的?？鬃诱劦郊臼系臅r候，就說“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也?！边@是在奴隸社會。而若是將這個場景定格在原始時期，封建等級制度還未建立時，也就是某種約束還未建立之時，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所當然不足為奇的吧。這種自由還有很多例子可舉，放肆吃喝，放肆淫樂，全然出于對生理需求的滿足，屬于絕對自由。可惜的是，隨著社會的逐步發(fā)展，這種自由終究是會逐漸銷聲匿跡的。也就有了所謂相對自由。

比自在更高一層的自由是自為，是一種相對自由。其主要特征是選擇，即在非絕對自由的條件下作出偏向相對自由的選擇。以《亂世佳人》中的斯嘉麗為例，在面對不幸的時代時，她可以選擇繼續(xù)做她游手好閑，頤指氣使，被男生追逐的富家小姐，但她卻選擇了給自己一次新生。這也就了那個經典的場景：斯嘉麗從地里爬起來，手握泥土對天發(fā)誓：“上帝啊，你為我見證，做我的見證人！他們不會擊敗我，我一定要撐住這個家?！边@其中有個理性的權衡，自由就蘊含在理性權衡下的任意性，并且包括在作出相對正確的選擇后，心靈上的突破所帶來的自由感。對于自為的自由而言，其最大的約束，就在于已經立下的道德準則。其自由的不徹底性，就在于此。

最后一種也是最重要的自由便是自在自為的自由，幾近于康德主張的“自律即自由?！边@似乎是站在第一種自由的對立面所言的。小時候家里種的玉米，往往最好的都留作下一年的種子而非大快朵頤滿足食欲，這就是一種克制。這卻恰恰又說明了人的生命活動是自由的，是對本能的超越。真正的自由可以歸結為在一個普遍理性的層面上駕馭欲望。這其中包含了滿足欲望的過程。但這種過程又區(qū)別于猛獸看見獵物直接撲倒撕咬的滿足，而是有計劃有規(guī)律地駕馭和規(guī)劃人的欲望，通過克制從而來滿足更大的欲望。今年的良種玉米可能只有一株，但我把他留著做種，來年每一株玉米都是良種，那么更大的欲望就在小小的克制中被滿足了，又在某種意義上回歸到了第一種自由。只要我們有了這種克制欲望的能力，我們做事的余地才有可能擴大，繼而達到超越。而這種超越才是真正的自由，是一種精神的自由。這種超越是什么？是科學，是藝術，是道德，是所謂的真善美的本質。

盧梭曾說“人生來自由，但無往不在枷鎖中?！薄吧鷣碜杂伞笔俏覀円环N美好的追求，而非現實，人必須不斷地去追求自己的自由，這樣才是一個現實的自由人。我們只有不斷解除和突破枷鎖，繼而得到自由，而非承認枷鎖拘泥于對自己有的渴求。而這就更為自由加了一層能動性的色彩了。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇九

bpa(businessprocessanalysis，業(yè)務流程分析)的構建依賴于對當前已落地到it流程系統(tǒng)的程度，管理者可以借助bpa的分析能力透視這些運維的流程績效，廣泛的模擬并不能達成對業(yè)務適應未來變化的預期，這無疑是一項艱苦的任務，bpm系統(tǒng)提供了快速反應的基礎設施和更容易落地流程的能力，但已廣泛存在erp、crm等系統(tǒng)的流程片段無疑給實施bpa帶來集成上的挑戰(zhàn)。

京衛(wèi)藥業(yè)集團在開始實施bpm戰(zhàn)略，新的流程系統(tǒng)落成為企業(yè)帶來巨大的投資收益，并改變了企業(yè)高績效管理文化。當數百個運營流程被部署后，預期效果被很快達成，當項目推進到“業(yè)務流程優(yōu)化”階段時遇到阻力，這些看似“透明流程”背后的績效與效率“秘密”并未得到工具的支持，流程優(yōu)化過程成了“跟著感覺走”!由于在此缺乏足夠資金的預算支持，當時成熟的bpa工具尚不存在，因此他們著眼于解決現狀問題，通過內部程序開發(fā)和關鍵業(yè)務人員的參與提取管理所需的流程績效數據。當到第五年時，京衛(wèi)集團及其數個下屬公司的龐大的流程數據使得統(tǒng)計和分析的建立難度與成本越來越高，業(yè)務人員對流程分析、優(yōu)化的方法、手段很難統(tǒng)一，這時他們開始尋找有支持流程分析和方法論的bpa工具，建立集團統(tǒng)一的流程分析、優(yōu)化工具和方法。

bpa的部署自然是“條條道路通羅馬”，但現階段，從工具入手精心規(guī)劃，逐步擴大流程績效分析的覆蓋范圍還是技術專家和企業(yè)客戶所青睞的項目推進方式。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇十

當今社會，瞬息萬變，而在這般規(guī)則與亂象中，便也悄然誕生了一種事物――共享經濟。

就由首先推出的共享單車來說，其幾乎是一夜間遍布全城的.。當眾人還在為之驚嘆時，已有少數嘗試的人?？赡苤皇呛闷嫘牡尿屖梗瑓s由此為他們帶來了極大的震撼。他們意識了如此的便利和迅速，由此便有了推薦、報道、廣告宣傳等一系列行為，共享單車或許就是這么推廣且普及的了。隨后便有了更多企業(yè)效仿，路邊便是與野花般密集的共享單車了。共享單車如今所面臨的問題是，投放量過多，占據人行道面積，反對出行造成了麻煩。

再從使用者的方面討論，剛推出時，使用共享單車的人還是文明了。但在投放量增大后，反倒是不比當初。私藏或改裝共享單車，隨意棄于路旁。若有人未鎖，必會有第二者使用。使用共享單車的人，包含各個生活階層，從企業(yè)高層至工人不等，每個人有著對事物不同的理解與對待方式，才有了今日擁有“千變”的共享單車?；蛘f，共享單車占據出行通道也并非全然是企業(yè)的責任，應同是那些使用后肆意停放的使用者的責任。

如今的共享經濟，雖已近乎擴展于全球，并被別國人民所看好。但我認為，這并非必是一件好的事物。使用者包含各個層面，共享方面的企業(yè)過多，且管理并非全面，有所不善。共享經濟應靠使用者來維持。物是無法依靠自身運轉的，需要人來控制；人文明了，物自不會是如此亂象。若使用者有足夠的涵養(yǎng)，使用者皆是如當初的。因此，君該如何？或許，共享經濟最初的想法，應是由使用者，文明地發(fā)展共享經濟這一事物吧。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇十一

朋友的表哥病逝了，聽到這個消息，我簡直難以置信。須知他的表哥是一位醫(yī)術極為高明的中醫(yī)大夫，自己開的門診里掛滿了各地患者康復后敬送的錦旗，據說感謝信都多的沒地方張貼。

我也目睹過他的行醫(yī)過程，往往婉拒患者及家屬對病情的訴說，他只是瞇著眼睛，分左右手依次把脈，然后款款講出病狀，患病時間長短，病人還有哪些不良表現，每每說得患者和家屬連連點頭，然后他再做詳細檢查，開方抓藥，也往往價格低廉而療效上佳，我對此極為嘆服！不料對病人能“藥到病除”的他，這次為自己醫(yī)治反而弄得“馬失前蹄”，誤了自己性命。這也應了那句老話：“醫(yī)不自醫(yī)！”電視劇《大宅門》和《太極張三豐》里也有過這樣的'話。

這讓我想起了一個故事：有一個終身行善的基督教徒，臨死的時候，得到了上帝的垂青，有了一次面見上帝的機會，他好奇天堂和地獄到底有什么不同，上帝便安排使者帶他去參觀，先帶他去地獄，經過一條漆黑的通道，進到一間大房子，只見一堆人圍在一口大鍋旁，鍋里是美味的湯，每人手里一把湯勺，湯勺手柄太長了，沒法喂到自己嘴里，所有人都憤憤不平，各種詛咒與謾罵，是啊，美味就在眼前可偏偏吃不到嘴里，太殘忍了；使者又帶他參觀天堂，還是一間大房子，也是一口大鍋，每人也是一把湯勺，湯勺手柄也很長，可是他看到這里的每個人都有說有笑，喜氣洋洋，原來天堂里的人都把自己手里湯勺的美味送到對方口里。嗯，不自私的人，甘于付出的人都會得到別人的回報，大家相互幫助，就是生活在天堂里了?？晒适乱苍诟嬲]人們：不要一味自負，該交給別人的事情還得交給別人，只靠自己解決不了所有問題?！澳就袄碚撘阉劳觥?，合作才是解決問題的關鍵。

以往我們慣于相信“能者無所不能”，并慣于信奉“萬事不求人”?？蓪嶋H上，我們所處的時代已經是一個合作的時代，“單打獨斗”再也成不了氣候，開放合作、互利共贏已成為國際社會廣泛共識，國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間聯系更加緊密，投資和貿易便利化已成為全球化趨勢。

所以我們普通人也要放開胸懷，把該交給別人的事情放心地大膽地交給別人去做，大家都相互信任，都以誠為本，那么我們都是贏家！

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇十二

下午，我和三叔家的.小貓在馬路邊追著玩。追著追著，我腳一滑，我抬起腳一看，糟糕，原來是一個香蕉皮，真討厭，誰這么不講衛(wèi)生啊！我沒有撿走香蕉皮，我和小貓繞開了香蕉皮繼續(xù)追著玩。

這時，一位叔叔提著菜路過這，一腳踩在香蕉皮上，一下子滑倒了，他的菜撒了一地。叔叔慢慢的站了起來，沒有先撿菜，而是把香蕉皮放到垃圾箱里，然后把菜撿起來走了。

自從這件事后，我再也不自私了。看到垃圾就順手撿起，放到垃圾箱里。愛護環(huán)境，人人有責嘛！

指導教師：喬永奎。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇十三

動機在現代心理學上是指引起個體活動，維持已引起的活動，并促使該活動朝向某一目標進行的內在作用，創(chuàng)造動機指創(chuàng)造者在創(chuàng)造需要刺激下產生的“興奮”的心理狀態(tài)所形成的內在馭動力。它能推動人不滿足于已知，以探索未知為樂，把發(fā)現、創(chuàng)造看做自己應盡的職責。達爾文曾回憶說:“我從很小的時候起，就有一種最強烈的要求去理解或解釋我所觀察到的事物”。

我們不難想象創(chuàng)造的動機是多樣化的多種多樣。比如說人們在工作中發(fā)現出了生活中的問題，產生了解決問題的緊迫感;有的人是對工作本身感興趣，受好奇心的驅使。有的人是受榜樣力童的鼓舞;有的人是為了謀取個人物質利益，為提高聲譽、威望等。創(chuàng)造動機可分兩大類，一類是直接動機，俗話講“天生愛好”，主要包括求知欲、好奇心、挑戰(zhàn)心理、創(chuàng)造興趣及對創(chuàng)造的自豪感。比如，大發(fā)明家愛迪生的創(chuàng)造動機多屬于此類。另一類是間接動機，主要包括為社會進步、祖國昌盛、金錢、聲譽等。

就像我們所認為的創(chuàng)造力是一種物質上的區(qū)別，我們不難想想一個好的性格個性意志的不斷因素中表現出來的動機，創(chuàng)造力是不同的，在不同的環(huán)境中以渴望而去想象。

我們知道，動機是由人的需求引起，當需求達到一定強度時產生的，

美國著名的心理學家馬斯洛將人的需求由低到高分為5個層次:生理需求、安全需求、社交需求、被尊重需求和自我實現的需求。一般來講，每個層次的需求都可以產生創(chuàng)造動機。例如，中央電視臺東方時空“實話實說”欄目采訪報導的在地下200米水淹礦井中存活了34天的青年抗平。他為了生存(生理宮求產生創(chuàng)造動機)，于是打破自己眼鏡，用眼鏡片割那頭和他困在一起的驢肉吃。為了得到進一步的安全著想，減少到坑邊取水的次數和避免摔跤(安全需求產生創(chuàng)造動機)，就用靴子裝水，放在自己的頭邊，達到自己節(jié)省體力的目的，達到延長生命的目的。

只有渴望創(chuàng)造才有可能創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造的動機和欲望，任何創(chuàng)造活動都不可能發(fā)生，沒有動機的維持，創(chuàng)造活動也無法進行下去。所以，強化創(chuàng)造動機尤其是積極的創(chuàng)造動機是提高創(chuàng)造力的先決條件。

在某種意義上一些動機將不會被認為價值關念，當價值觀在動機上所思維將不斷的出現價值，所謂的價值觀創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的不斷進步，思維不斷的創(chuàng)新達到我們想要成功的目的，所謂的主要是社會進步得到各方面的創(chuàng)造。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇十四

一．教學目標：

1．了解評論的特點，初步學會閱讀報紙上的評論。

2．從鉆研重點語段入手，學習評論的語言，學會對重要詞句的領會。

3．感受“天災不由人”和“抗災不由天”的辯證思想。

二．教學重點：

了解評論的特點，學會讀報，讀評論。

三．教學難點：

學習評論的政論性語言。

四．教具準備：

錄音磁帶、課外閱讀資料。

五．教學課時數：

1課時。

六．教學過程：

（一）學法指導：1主問題引導，探究釋疑。2課外遷移，學習生活化。

（二）導入課文：從“信息”到“報紙”，再以順口溜引出讀報的重要性“多讀報，讀好報，讀報的好處真不少。一天不報，天下大事不知道；兩天不讀報，遇到問題不開竅；三天不讀報，耳聾眼瞎難邁道。”最后由曾經學過的“新聞”進入“評論”。

（三）帶著問題聽課文錄音。

1．提問：“評論”有一“論”字，即有觀點，請問本文的觀點是什么？

2．聽課文錄音。（聽完錄音之的讓學生再簡單地理一下。）。

3．簡析以上提問。

（四）組織學生細讀課文，思考本文的觀點。

［說明］：“標題是否就是觀點？”這一問題一旦拋出可能會在學生之中產生兩種意見，一種認為標題即觀點，另一種則認為標題的后一半才是觀點。激發(fā)矛盾，并在學生的探究式學習中解決矛盾，有利于凸顯學生的學習主體地位。

1．自由放聲讀課文，體味、思考。

2．把握論述的思路和內容，幫助解決觀點問題。

3．教師板書，加深感觀刺激。

（五）在得出觀點的基礎上請學生探討本文各段層之間的關系，并像電臺播音員那樣有氣勢、有力度地朗讀課文，加深對評論的了解。

（六）談談良讀的感受，如有人說到“有氣勢”“有力度”則可發(fā)揮進行對評論的語言的學習。

［說明］：幾次朗讀各不相同，作用也不相同，“讀”可以作為本堂課教學過程的銜接與過度。

適時提問：

1．本文的.語言淋漓酣暢、氣勢磅礴，最能體現這一特點的是哪一段？

2．淋漓酣暢、氣勢磅礴是怎樣表現出來的？

［說明］：這一個問題一般我們喜歡反過來問，而我覺得這樣問學生的思維空間可以更廣闊一些。這里可涉及到的知識有：修辭方法（排比、對比、比喻）；前后呼應、對照鮮明；句式整齊等。此處無定規(guī)，教學時應視學生的表面而調控。（請齊聲朗讀這一段）（布置作業(yè)：課外找一下與“不由人”、“不由天”相呼應、對照的詞語。）。

（七）課外遷移強化學生對評論的了解，發(fā)下評論《共產黨員沖鋒在前》進一步學習評論的語言特色。（見附《共產黨員沖鋒在前》）。

1．以播音員的語氣語調朗讀這一篇評論。

2．提練觀點和論據。

3．再次感受評論的氣勢非凡的語言特色。

（八）作業(yè)：背誦第三段；課外找一些評論來看，學習看報紙。

作者郵箱：jhyxsh@。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇十五

我是一個獨生子女。家里人視我為上明珠，但是這種美好的日子被舅舅和舅媽的離婚打破了，而且他們不愿意撫養(yǎng)我18個月的妹妹只能有姥姥一人無可奈何地接受了照顧妹妹的任務，由于媽媽心疼姥姥，所以從那以后姥姥就帶著妹妹住進了我家。不懂事的'我見大家只圍著她一個人轉，心里十分生氣。

記得有一次，我和妹妹都感冒了，可能是因為我大一點，抵抗力比較強癥狀只是咳嗽和流鼻涕，而妹妹卻是發(fā)燒。媽媽又給她量體溫，又喂她吃藥，還抱著她去醫(yī)院掛水，我心里嫉妒極了。心想：如果沒有她的話，媽媽就會只照顧我一個人，她把我的母愛全搶走了。想著想著就趴在被窩里哭了起來。這件事被姥姥發(fā)現了，姥姥心疼地來安慰地說：“她還小呢！你就讓著她吧！她只不過把你的媽媽當做她自己的媽媽了?？墒?，你媽媽終歸是你的！”我完全不聽姥姥的勸解。自私的我大哭大鬧起來，“我也要去醫(yī)院，和她享受一樣的待遇?！睆哪菚r候起，我更加恨她了，我自私地覺得：她把我的全部都給搶走了。雖然她有時來找我玩，但我都把她推開。姥姥看在眼里，疼在心里。終于有一天，姥姥決定帶妹妹去舅舅家生活了，我開心極了，媽媽卻含著淚。姥姥和妹妹走后，媽媽把我叫到房間，語重心長地說：“岸青，不能這樣自私，媽媽照看妹妹并沒有忘記你。姥姥老了，媽媽想替姥姥分擔些什么。妹妹失去了母愛，媽媽想為她付出一些，她們是我們的親人，你已經長大了要理解愛與付出，不能這么自私?！蔽衣犃烁由鷼獾呐芑氐阶约旱姆块g。

瞬間，妹妹已經離開我兩個月了。

有一次，我補完課回家時，路過姥姥家，便進去看看姥姥，一進門就見到姥姥正大汗淋漓地洗看妹妹的衣服，心一驚，呀！這些小事從前不都是媽媽在做嗎？姥姥這么大年紀怎么可以洗這么多衣服呢？這時，只聽樓上傳來，“世上只有媽媽好”。我便跟著歌聲來到樓上，見電視機里正播著《世上只有媽媽好》這部老電影，而電視機前的妹妹正用著含著淚水的眼睛盯著電視，似乎很傷心，這時我似乎理解了媽媽的話，我忽然決定我要把姥姥和妹妹重新接到我家來。

為了讓妹妹像我一樣快樂成長，我再不自私了。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇十六

周易本為卜筮之書,經歷代儒生的改造,逐漸演變?yōu)檎芾碇畷?之后,周易中的'吉兇悔吝、福禍休咎,不再由神秘莫測的天命來決定,而是由人的道德行為及周圍環(huán)境等主客觀條件決定.周易中的吉兇并不是絕對的,吉和兇都是有條件的,并且不斷地相互轉化,吉兇最終取決于人為.“吉兇由人”是周易的基本哲學意蘊.

作者：呂喜林作者單位：包頭師范學院,歷史系,內蒙古,包頭,014030刊名：陰山學刊英文刊名：yinshanacademicjournal年，卷(期)：16(4)分類號：b221關鍵詞：周易的知識脈絡'吉兇由人哲學意蘊應之以正應之以亂

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇十七

看了《生兒生女不由人》，不禁莞爾，也想起了我自己的生女大戰(zhàn)。

在剛懷孕時，我就問老公，你是想要個女兒還是想要個兒子？老公說隨便。我盯著他的眼睛看，誠實的說出你心里的話。老公閃爍其辭的說，無所謂，――――如果是個兒子就更好了。我從鼻子里冒出一串的哼哼哼哼――――，老公趕緊辯解說，我是覺得兒子比女兒好養(yǎng)，以后要少操點心，是女兒要操好多心呀，要是學她媽，早戀，我不煩死了。我一個枕頭丟過去，切！如果是兒子學你早戀，你就不擔心了！！！老公一個箭步搶過來扶住我，同志呀，要保重呀，小心我兒子！

得知喜訊的公公一個電話把我們招回家，一頓海吃之后公公清清嗓子開始發(fā)言，到底是當領導的人，表達不合理的觀點居然可以一條一條的來。具體言論如下。

公公說：你們一定要生個兒子，為什么呢？首先從家族發(fā)展出發(fā)，你(我老公)是長子，有義務有責任繼承大統(tǒng)(還大桶呢！)。

其次，你們都是受了高等教育的人，你們的后代從理論上來講是繼承了優(yōu)良的傳統(tǒng)，綜合素質比較高。(我說還有小叔呢)他(小叔子)，我看是不用指望了，以后生女兒的任務就交給他了。(暈！)我這個老人思想還是蠻先進的，后輩也不用都是兒子，要為人口的長遠發(fā)展作貢獻！(天！)。

再說了，你們的身體都還行，特別是你(我老公)，不抽煙不喝酒，為了家族后代的血脈健康發(fā)展，你們也應該生兒子！

我很微弱的抗議一下說，生兒生女不能由誰說了算吧，如果是女兒呢？

公公手一揮說，如果事情發(fā)展不是由我們控制的，那么要及早采取措施，五六個月就可以看出來了，到時候采取個措施就行了！

下一步是讓我婆婆檢測一下我懷的到底是女還是男。檢測方法據說是一個很有經驗的赤腳醫(yī)生傳授的，很靈，我大姑子接受過檢測，結論是對的。方法如下：用一支帶線的針插住一個鉛筆頭，然后放在手腕的脈搏處靜止，如果鉛筆頭不停的抖動，是男孩，如果不停的劃圈子，是女孩。全家人屏聲住氣的盯著鉛筆頭，可它一會抖動一會轉，哈，是一對龍鳳雙胞胎吧?。〗涍^數次測試得出平均值后，婆婆要宣布測試結果了。公公說，你說的話，你是要負責任的。婆婆面容嚴肅的說，百分之七十是男孩。哈，百分之七十是男孩，剩下百分之三十是女孩？這樣理解嗎？我真的要暈了！

出門后，我雌風頓長，大聲大氣對老公說，看到沒，看到沒，我的責任重大，你們吳家的后代優(yōu)良不優(yōu)良就我說了算了。哼，早說不生早說不生非要，現在你看看。

老公微弱的抗議說，我又沒有說一定要是男孩。

我說，科學早說了，生男生女由男的決定，你看看你們家什么思想，虧你爸爸還是老資格的大學生，還有天理了嗎？走走走，我不生了，要我五六個月以后采取措施，我現在就采取了，免得到時候受罪?。?/p>

老公說聲音小點，別生氣了，免得對孩子不好，這件事我擺平。然后掏出手機打個電話給公公，大聲說，你還想不想要孫子？要，好，要就這一個，是男是女都得要，要不然一個都別想要，孫女都沒有。公公連聲說要要要，是男是女都要！

五個月時，婆婆和我一起去體檢，醫(yī)生出來婆婆說問，是男是女，醫(yī)生白了一眼說，怎么，是女兒就不想要是吧，什么思想，生男生女都一樣。婆婆難為情的退到一邊，我得意的給老公使個眼色，看，什么叫社會道義一肩擔！哼！

十個月終于過去了，捱過十三個小時的陣痛，女兒終于出世了，我聽見產房一陣歡呼聲，公公到處打電話，生了生了，母子平安母子平安。

現在我的女兒到爺爺處，簡直象個小太上皇，老公不無嫉妒的說，我小時候我爸一次都沒抱過我，現在他整天抱著君君到處顯，逢人就夸她好聰明。

我女兒讓她的爺爺自動繳械投降了！

[《生兒生女不由人》的觀后感]。

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇十八

我叫自由，是一位風度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好?？墒俏也皇且粋€人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！

這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。

自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么啊？難道只有讀書才能賺錢？”

不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃??？”

自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”

不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養(yǎng)你的時候，你拿什么來養(yǎng)活你自己啊？你拿什么來養(yǎng)活我啊？我可是養(yǎng)了你10多年了，現在還在繼續(xù)養(yǎng)你呢?！?/p>

自由：“那我的足球什么時候有時間去踢啊？每天都是功課，功課，好煩啊!”

不自由：“還嫌煩啊？那你做飯給我吃?。∧悴缓煤媚顣憔褪且院笙胗霉?，也沒這個機會啦！”

這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認，沒有媽媽的教誨是不可能有我現在的狀態(tài)的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的??！

自由類材料自由與不自由（精選19篇）篇十九

今月二日不自量度輒以詩一首四十韻干瀆尊嚴。

作者：李商隱朝代：唐家擅無雙譽，朝居第一功。四時當首夏，八節(jié)應條風。

滌濯臨清濟，f巖倚碧嵩。鮑壺冰皎潔，王佩玉丁東。

處劇張京兆，通經戴侍中。將星臨迥夜，卿月麗層穹。

下令銷秦盜，高談破宋聾。含霜太山竹，拂霧嶧陽桐。

樂道乾知退，當官蹇匪躬。服箱青海馬，入兆渭川熊。

固是符真宰，徒勞讓化工。鳳池春瀲艷，雞樹曉睢。

愿守三章約，還期九譯通。薰琴調大舜，寶瑟和神農。

慷慨資元老，周旋值狡童。仲尼羞問陣，魏絳喜和戎。

款款將除蠹，孜孜欲達聰。所求因渭濁，安肯與雷同。

物議將調鼎，君恩忽賜弓。開吳相上下，全蜀占西東。

銳卒魚懸餌，豪胥鳥在籠。疲民呼杜母，鄰國仰羊公。

置驛推東道，安禪合北宗。嘉賓增重價，上士悟真空。

扇舉遮王導，樽開見孔融。煙飛愁舞罷，塵定惜歌終。

岸柳兼池綠，園花映燭紅。未曾周醉，轉覺季心恭。

系滯喧人望，便蕃屬圣衷。天書何日降，庭燎幾時烘。

早歲乖投刺，今晨幸發(fā)蒙。遠途哀跛鱉，薄藝獎雕蟲。

故事曾尊隗，前修有薦雄。終須煩刻畫，聊擬更磨a。

蠻嶺晴留雪，巴江晚帶楓。營巢憐越燕，裂帛待燕鴻。

自苦誠先檗，長飄不后蓬。容華雖少健，思緒即悲翁。

感激淮山館，優(yōu)游碣石宮。待公三入相，丕祚始無窮。