優(yōu)秀作文應(yīng)該具備清晰的結(jié)構(gòu)，合理的段落劃分，使得文章邏輯流暢，條理清晰。以下是一些被廣大讀者認(rèn)可和喜愛(ài)的優(yōu)秀作文范文，它們帶給我們很多啟示和思考。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇一

良知，在人生的分岔路給你正確的抉擇。在黑暗中默默發(fā)亮，也許不足以照亮他人，但足以照亮自己，也許它不如母愛(ài)的偉大，不如愛(ài)情浪漫，不如友誼真摯。但母愛(ài)會(huì)隨時(shí)間的流逝而流逝;友誼會(huì)隨距離的遙遠(yuǎn)而遙遠(yuǎn);愛(ài)情會(huì)隨命運(yùn)的改變而改變。但它不會(huì)，也許它會(huì)被現(xiàn)實(shí)深埋，但它卻總能在關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出來(lái)。

一名劫犯在搶劫洛杉磯銀行時(shí)被警察包圍，無(wú)路可退。情急之下，劫犯順手從人群中拉過(guò)一人當(dāng)人質(zhì)。他用槍頂著人質(zhì)的頭部，威脅警察不要走近，并且喝令人質(zhì)要聽(tīng)從他的命令。

警察四面包圍，但不敢上前。劫犯挾持人質(zhì)向外突圍。突然，人質(zhì)大聲呻吟起來(lái)。劫犯喝令人質(zhì)住口，但人質(zhì)的呻吟聲越來(lái)越大，最后竟然成了痛苦的吶喊。

劫犯慌亂之中才注意到人質(zhì)原來(lái)是一個(gè)孕婦。她痛苦的聲音和表情證明她在極度驚嚇之下馬上要生產(chǎn)。鮮血已經(jīng)染紅了孕婦的衣服，情況十分危急。

一邊是漫長(zhǎng)無(wú)期的牢獄之災(zāi)，一邊是一條即將出生的生命。劫犯猶豫了，選擇一個(gè)便意味著放棄另一個(gè)，而每一個(gè)選擇都是無(wú)比艱難的。四周的人群，包括警察在內(nèi)都注視著劫犯的一舉一動(dòng)，因?yàn)榻俜改壳暗倪x擇是一場(chǎng)良心、道德與金錢、罪惡的較量。

終于，劫犯緩緩舉起了槍——他將槍扔在了地上，隨即舉起了雙手。警察一擁而上，圍觀者竟然響起了掌聲。

孕婦已不能自持，眾人要送她去醫(yī)院。已戴上手銬的劫犯忽然說(shuō)：“請(qǐng)等一等，好嗎?我是醫(yī)生!”警察遲疑了一下，劫犯繼續(xù)說(shuō)，“孕婦已無(wú)法堅(jiān)持到醫(yī)院，隨時(shí)會(huì)有生命危險(xiǎn)，請(qǐng)相信我!”警察終于打開(kāi)了劫犯的手銬。

一聲洪亮的啼哭聲驚動(dòng)了所有聽(tīng)到它的人。人們歡聲高呼，相互擁抱。劫犯雙手沾滿鮮血——是一個(gè)嶄新生命的鮮血，而不是罪惡的鮮血。他的臉上掛著職業(yè)的滿足和微笑。人們向他致意，忘了他是一個(gè)劫犯。

當(dāng)警察將手銬戴在他手上時(shí)，他說(shuō)：“謝謝你們讓我盡了一個(gè)醫(yī)生的職責(zé)。這個(gè)小生命是我從醫(yī)以來(lái)第一個(gè)在我槍口下出生的嬰兒，他的勇敢征服了我。我現(xiàn)在感覺(jué)自己不是劫犯，而是一個(gè)救死扶傷的醫(yī)生。”

是的，這便是它所擁有的。也許它讓你一無(wú)所用;讓你四處碰壁;讓你受盡折磨。但請(qǐng)你相信大雨過(guò)后總會(huì)出現(xiàn)彩虹，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)它別樣的美麗。那時(shí)你的靈魂將前所未有的純潔，即使這是一顆早已被黑色污染的靈魂也無(wú)法抗拒那美麗的瞬間。

“人之初，性本善”，請(qǐng)不要放棄那善良的本性，用自己人性的光輝來(lái)點(diǎn)亮他人熄滅的`心靈之燈，讓人性的光輝再次照耀大地;讓幸福的微笑再次洋溢人間。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇二

孔子云：男女不可有肌膚之親，那就是，一位女子落水，你卻不能伸手去救。否則，違背了當(dāng)時(shí)的“禮數(shù)”和“道德”。但是，不伸手的，你的良心會(huì)不會(huì)受到譴責(zé)？當(dāng)時(shí)有人一定會(huì)說(shuō)：“很正常，不救是應(yīng)該的。”我就想問(wèn)問(wèn)，一個(gè)生命和區(qū)區(qū)的“禮數(shù)”哪個(gè)比較重要！

讓我們來(lái)看下，古今中外的人們，滿口說(shuō)的禮儀道德是什么吧！鏡頭倒退到諸子百家的年代。

膠片開(kāi)始緩慢的轉(zhuǎn)動(dòng)，孔子正帶領(lǐng)著他的弟子們大論他的禮儀道德！一個(gè)荒唐的思想，卻是從這位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌膚之親”孔子儒家的思想，就好比“君讓臣死臣不得不死”一樣，就是由于孔子的這個(gè)所謂的“禮儀”，讓中華流出了多少慘淡故事。祝英臺(tái)女扮男裝，為什么的是什么，是去為汲取中華的精髓！為什么她不能穿著女裝，就是因?yàn)榭鬃拥乃^的“禮儀道德”禁錮的她的思想。

對(duì)，那是古代，讓我們來(lái)看一下的今天。膠片繼續(xù)的轉(zhuǎn)動(dòng)，“救命，救命！”寂靜的河邊發(fā)出的叫喊聲！一分鐘的時(shí)間，一個(gè)黑影縱身跳了下去的！

但水波很大，緊接著十幾位大學(xué)生拉著手，堅(jiān)強(qiáng)的組成了一條人鏈！一位二位三位……，他們咬緊牙關(guān)，站在生與死的“交界處”。一個(gè)個(gè)，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打著他們的身軀，沖擊著他們堅(jiān)強(qiáng)但又脆弱的靈魂！為的只是兩個(gè)幼小的生命。而組成的偉大的“人梯精神”。

突然那一條長(zhǎng)鏈被沖垮，死神的降臨，三位青春洋溢的大學(xué)生死了，對(duì)，他們死了，被無(wú)情的死神帶走，但是人們的慘痛的哭泣聲，卻換不回死神帶走的靈魂。拼命的嘶喊，如暴風(fēng)的咆哮是那樣的脆弱無(wú)力！

死神是這么的無(wú)情，但是有些人連死神都不如，比死神還無(wú)情。死神帶走的是死者的靈魂，那些人，帶走的卻是生者最美好的生命。但有人卻說(shuō)：“他們不是不救，而是沒(méi)有辦法救。”……這樣的流言已使我耳不忍聞，這樣的慘象已使我目不忍視的。

英雄贊，英雄嘆——大丈夫生在三光之下，生而何歡，死而何俱？人雖已死，但是他們的名，卻揚(yáng)滿天下。平凡卻早已冰冷的骸骨，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了不可泯滅的贊歌！一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命，三個(gè)偉大的靈魂，卻會(huì)帶給我們璀璨的榮光，讓我們用真心陪伴他們，他們并不孤單，寂寞的。

而在這樣的一個(gè)慘淡的世界的，一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)光明的世界，我們是不是應(yīng)該放棄？

我想想，我們錯(cuò)了，我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)橐延腥K明燈為我們指明方向，那微微的淡光讓我們?cè)诤诎档氖澜缯业搅艘唤z的希望，所以我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)的。

當(dāng)某些時(shí)候，你在“利”與“義”的取舍前，請(qǐng)你自己摸著自己胸前的左上方，良知究竟在何方。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇三

雖說(shuō)現(xiàn)在是21世紀(jì)，雖說(shuō)現(xiàn)在的人個(gè)個(gè)都奔小康去了，都富裕了，都買了私家車了。但是你們也不能這樣啊！不能因?yàn)橼s時(shí)間就開(kāi)快車啊！也不能因?yàn)闉t灑快樂(lè)就去撞人啊！更不能因?yàn)橄胩用撠?zé)任就飛走不管了啊！

現(xiàn)在，社會(huì)是什么？是一個(gè)大團(tuán)體！國(guó)家是什么？是一個(gè)大家庭！我們又是什么？是組成這個(gè)大團(tuán)體，大家庭中的一員！那身為的團(tuán)體，大家庭中的一員，又應(yīng)該做什么呢？難道是自私自利，獨(dú)立獨(dú)行，我行我素，孤傲的生存在這個(gè)社會(huì)上嗎？錯(cuò)！不！這不是身為21世紀(jì)的莘莘人類應(yīng)該做的，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，有愛(ài)心，有責(zé)任心，知道什么是該做的，什么是不該做的。

你們?cè)趺淳筒蝗ハ胂肽兀磕銈兙筒粫?huì)換位思考嗎？如果撞的是你們的親人，如果你們的親人被撞殘了，被撞死了，你們又會(huì)怎么樣呢？難道你們還會(huì)瀟灑快樂(lè)嗎？還會(huì)繼續(xù)飛馳而撒手不管嗎？我想不會(huì)的，堅(jiān)決不會(huì)的，你們反而會(huì)痛苦淋漓的，反而會(huì)馬上停下來(lái)帶他們?nèi)尵鹊摹？墒悄銈儏s沒(méi)有，你們卻憑著自己的自私自利，認(rèn)為他不是你們的親人，朋友，以及認(rèn)識(shí)的人就這樣悄無(wú)聲息的走了，走的那么干脆，那么自在，那么自由。

熟不知如果被撞的人是年盡花甲的老人，是個(gè)天真頑皮的幼童，對(duì)剛步入甜蜜婚姻的夫婦，是個(gè)正在去購(gòu)物的準(zhǔn)媽媽，是個(gè)正在趕去救人年輕人。你這一撞積聚耽誤了他們的時(shí)間，冥滅他們的前途，毀了他們的一生，甚至過(guò)早的送他們?nèi)ヌ焯昧耍跀嗨鸵粋€(gè)人的生命的同時(shí)也可能另一個(gè)人也在隨著他的死亡而死。熟不你們撞的可能是一名很好的老師，是一名學(xué)者，是一個(gè)人才，是祖國(guó)的花朵。這是多么遺憾啊！又是多么悲哀啊！更是多么可怕啊！。難道說(shuō)你的時(shí)間就是時(shí)間，別人的時(shí)間就不是時(shí)間嗎？難道說(shuō)你的生命就更重要，就是生命，別人的生命就不是生命，就不重要嗎？錯(cuò)！人人生而平等，我們都有相同重要的時(shí)間，都有同等寶貴的生命。

如果那些駕駛者未被捉到，那他們逃的了一時(shí)也逃不了一世；如果他們是未婚人士，那么他們還有誰(shuí)愿意跟他們?cè)谝黄穑M成所謂幸福美滿的家庭；如果他們是已婚人士，孩子未出生或還小，那么你就打算一這榜樣去引導(dǎo)祖國(guó)的花朵，去教您的孩子，讓他們步入歧途，毀了他們一生；如果您的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了，那么當(dāng)他們知道自己懂得父母竟會(huì)做出這種事來(lái)時(shí)，我想您的孩子一定會(huì)以您為恥，恨您一輩子的！當(dāng)然除非他像您一樣是個(gè)沒(méi)有責(zé)任心，沒(méi)有社會(huì)公德的人。

雖然我只是一名高中生，雖然我的文筆不太好，知識(shí)不淵博。但有一點(diǎn)我還是懂的，身為祖國(guó)社會(huì)的一員，還是要有責(zé)任心，有公德心的，身為動(dòng)物界最高等的一類——人類，還是知道什么是該做的，什么是不該做的！雖然我的力量很渺小，雖然我的能力有限，但是我只想盡我這微薄的力量去幫助那些需要幫助的熱鬧，去告知那些良心善未發(fā)現(xiàn)的人，去告訴人類什么是該做的，什么是不該做的，在人間傳播愛(ài)，用溫暖感知每一人。

我的愿望很渺小，我不圖什么，也不奢求什么，我只想讓這個(gè)社會(huì)能變成一個(gè)大團(tuán)體，大家庭，人們能在這個(gè)大家庭中感受到溫暖，能永遠(yuǎn)幸福快樂(lè)的生活下去！同時(shí)也希望步入天堂的人們能好好安息，在按也能過(guò)的幸福快樂(lè)。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇四

良心是我心里一個(gè)三角形的東西，我沒(méi)有做壞事，它便靜靜不動(dòng)，如果我干了壞事，它便轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，每個(gè)角都把我刺痛，如果我一直干壞事，每一個(gè)角都磨平了，也就不覺(jué)得痛了。

東山魁夷曾說(shuō)：人人心中都有一股清泉，只是日常太多煩亂的聲音遮蔽了它。那被遮蔽的清泉一如沉睡的良知，惟有喚醒它，世界才會(huì)呈現(xiàn)永恒芳華。

喚醒良知，唯一的不變的選擇。

喚醒良知，靜靜地坐擁人生沿途的豐盈的流光。古往今來(lái)，從不乏貪官污吏，試問(wèn)，你們的良知去到了哪里?當(dāng)你們選擇讓良知沉睡的時(shí)候，可否徘徊過(guò)?相信你們也有后后悔的時(shí)候，可那時(shí)僅能“人空嘆，水長(zhǎng)流”，終究是你們背棄了良知，而良知拋棄了你們。設(shè)想，在那次釀成大錯(cuò)的十字路口，你們停滯了腳步，堅(jiān)定了自己的信念，人生難道不是另一番光景?無(wú)意苦吟秋，只恐花褪紅盡，為時(shí)晚矣。唯有喚醒良知，才能書(shū)寫(xiě)人生的盛世華章。

喚醒良知，是國(guó)富民強(qiáng)的根本，故之欲明德于天下者，必先齊其家;欲齊其家者，必先修其身;欲修其身者，必先正其心。吾謂之：正其心，即喚醒良知，作為一個(gè)合格的公民，即轔國(guó)家著想，讓自己的心純潔無(wú)瑕，不做任何會(huì)對(duì)國(guó)家造成傷害的'事。舉凡古今，如屈原、蘇軾等人無(wú)一不是愛(ài)國(guó)之士，而任長(zhǎng)霞、航天英雄也都是國(guó)之棟梁，因?yàn)樗麄兞贾丛郎纾蛟S及時(shí)喚醒我們無(wú)從得失，他們才代表了一個(gè)領(lǐng)域，乃至一個(gè)時(shí)代，矢志不渝地引導(dǎo)一個(gè)朝代，一個(gè)國(guó)家攀登高峰。

喚醒良知吧，這樣社會(huì)才可能和諧，所有人才能好好的，幸福的生活。當(dāng)每個(gè)人都不去做違背良知的事情，這個(gè)世界將會(huì)變得很美好，讓我們共同期待這美好的畫(huà)面吧。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇五

清晨，在一陣陣疼痛中，小熊在床上翻來(lái)覆去。小熊一摸傷口，發(fā)現(xiàn)自己的右手被砍了。這下小熊痛的更厲害了，不禁大叫了起來(lái)。而在此時(shí)此刻森林中也傳來(lái)了小鹿、大象、小雞還有許多小動(dòng)物的叫喊聲。小熊忍著疼痛，包扎了一下傷口，就匆匆地趕去森林了，查看到底發(fā)生了什么事情。

一出門，小熊被驚住了，他不敢相信眼前一切是真的：地上只有樹(shù)樁，原先那一棵棵高大的`樹(shù)木被“一掃而光”，遠(yuǎn)處那一片森林里的樹(shù)木也一棵接一棵地倒下。

這時(shí)小鹿、大象、獅子、老虎……也都來(lái)了，他們不約而同地跑向森林深處。他們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)又瘦又高的人在砍伐樹(shù)木，腳下還擺著槍。

動(dòng)物們上前指責(zé)。

小鹿的鹿角不見(jiàn)了，她一臉無(wú)辜地說(shuō)：“人類，請(qǐng)你放下電鋸，放下獵槍吧，我們從來(lái)沒(méi)有得罪過(guò)你們，你為什么要這樣對(duì)待我們?”

獵人說(shuō)：“你們需要生存，我也需要啊，你的鹿茸可是珍貴的藥材啊，可是能賣許多錢的呀!”獵人說(shuō)完后依然昂首挺胸。

大象一臉不屑地對(duì)獵人說(shuō)：“錢，錢，錢。你們?nèi)祟惥椭厘X，你知道有多少人為了錢而殺害我們啊!”

獵人一臉歉意地向他們說(shuō)道：“對(duì)不起，我再也不做這種虧心事了!請(qǐng)?jiān)徫野?”

動(dòng)物們對(duì)他說(shuō)：“只要你知錯(cuò)就改，我們會(huì)原諒你的!”

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇六

在這個(gè)世界上，良知才是我們最大的財(cái)富。

良知能讓我們辨別是非。一件事，能不能做?該不該做?當(dāng)我們捫心自問(wèn)，良知便能告訴我們答案。西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)生藥家鑫，駕車撞人后非但不救人，反而用刀將人刺死，并逃逸。他漠視法律，漠視生命，最終也必須為自己的無(wú)知付出代價(jià)。是什么造成了這樣的悲劇?這是因?yàn)樗麤](méi)有良知。

良知還能指引我們走向正確的方向。它如同沙漠中的指南針，黑夜里的北極星，按它的指示前進(jìn)，就不會(huì)走上歧途。然而，有多少人將它視之如塵粒，棄之如草芥?唐朝的`楊國(guó)忠，明朝的嚴(yán)嵩，清朝的和珅，這些耳熟能詳?shù)氖吕秊槭裁床荒軒Ыo人以警醒呢?為什么還有那么多人貪污受賄，拉幫結(jié)派，僅是為了那所謂的金錢與權(quán)勢(shì)呢?這同樣是因?yàn)闆](méi)有良知。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，這個(gè)世界上仍有一些良知未被世俗所玷污，始終擺在心中最重要位置的人。他們讓我們看到了社會(huì)的希望，只要這些人還在，良知就會(huì)不斷地感染身邊每一個(gè)人，讓大家變得睿智，高尚。而我們，就應(yīng)該盡全力成為這些人中的一員，讓良知來(lái)守護(hù)自己的心靈，讓自己生活得更有意義。

相信，當(dāng)每個(gè)人心中都擁有那顆熾熱的良知之心時(shí)，生活定能更加幸福美好。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇七

東山魁夷曾說(shuō)：人人心中都有一股清泉，只是日常太多煩亂的聲音遮蔽了它。那被遮蔽的清泉一如沉睡的良知，惟有喚醒它，世界才會(huì)呈現(xiàn)永恒芳華。

喚醒良知，唯一的不變的選擇。

喚醒良知，靜靜地坐擁人生沿途的豐盈的流光。古往今來(lái)，從不乏貪官污吏，試問(wèn)，你們的良知去到了哪里?當(dāng)你們選擇讓良知沉睡的時(shí)候，可否徘徊過(guò)?相信你們也有后后悔的時(shí)候，可那時(shí)僅能“人空嘆，水長(zhǎng)流”，終究是你們背棄了良知，而良知拋棄了你們。設(shè)想，在那次釀成大錯(cuò)的十字路口，你們停滯了腳步，堅(jiān)定了自己的信念，人生難道不是另一番光景?無(wú)意苦吟秋，只恐花褪紅盡，為時(shí)晚矣。唯有喚醒良知，才能書(shū)寫(xiě)人生的盛世華章。

喚醒良知，是國(guó)富民強(qiáng)的根本，故之欲明德于天下者，必先齊其家;欲齊其家者，必先修其身;欲修其身者，必先正其心。吾謂之：正其心，即喚醒良知，作為一個(gè)合格的公民，即轔國(guó)家著想，讓自己的心純潔無(wú)瑕，不做任何會(huì)對(duì)國(guó)家造成傷害的事。舉凡古今，如屈原、蘇軾等人無(wú)一不是愛(ài)國(guó)之士，而任長(zhǎng)霞、航天英雄也都是國(guó)之棟梁，因?yàn)樗麄兞贾丛郎纾蛟S及時(shí)喚醒我們無(wú)從得失，他們才代表了一個(gè)領(lǐng)域，乃至一個(gè)時(shí)代，矢志不渝地引導(dǎo)一個(gè)朝代，一個(gè)國(guó)家攀登高峰。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇八

賊人以脫褲裸露下體為羞恥，確實(shí)能證明他是有一絲良知的。可是，我們必須清楚，這一絲良知，并非出于天賦，而是后天教養(yǎng)而得。我們知道，嬰兒是沒(méi)有羞恥心的，所以他們赤身裸體而不覺(jué)羞。若說(shuō)良知天賦，那么，嬰兒們應(yīng)該會(huì)哭鬧著要衣服遮羞才對(duì)。可是，他們沒(méi)有。我們都說(shuō)孝順父母是如“烏鴉反哺，羔羊跪乳”那樣的天賦良知。可是，現(xiàn)代父母?jìng)兾故澈⒆訒r(shí)，孩子往往是使性子，任意打罵父母的。如果孩子們有孝敬父母的天賦良知，他們還會(huì)這樣嗎?都說(shuō)“人性本善，童心可愛(ài)”，可是，我小時(shí)候常以虐殺蝗蟲(chóng)、螞蟻之類的小蟲(chóng)為樂(lè)。如果我有天賦良知，我還會(huì)這樣為惡?jiǎn)?現(xiàn)在我年長(zhǎng)了，倒長(zhǎng)了慈悲之心，對(duì)一蟲(chóng)一蟻，也能珍愛(ài)之。

嬰兒稍大些，懂得赤身裸體的羞恥，是有父母?jìng)冊(cè)诮趟骸肮馄ü尚咝摺！毙『㈤L(zhǎng)大后懂得孝順父母，是有父母?jìng)冊(cè)诮趟骸盀槿艘嬎荚矗⒕锤改浮！蔽夷觊L(zhǎng)了以虐殺生靈為惡為恥，是長(zhǎng)期受“珍愛(ài)生命”教育的結(jié)果。人生下來(lái)不過(guò)是一張白紙，無(wú)善無(wú)惡。王陽(yáng)明所言的天賦良知其實(shí)是不存在的。良知都是后天教養(yǎng)的結(jié)果。教養(yǎng)之以善，則人向善;教養(yǎng)之以惡，則人向惡。

我指出王陽(yáng)明“天賦良知”之誤，用意在于強(qiáng)調(diào)良知的后天教養(yǎng)。依王陽(yáng)明之意，對(duì)于賊人，關(guān)鍵在于喚醒其天賦良知。可賊人之天賦良知實(shí)在沒(méi)有，有的僅是小時(shí)由教養(yǎng)而得的“光屁股羞羞”這一點(diǎn)良知。所以王陽(yáng)明講了許多良知的道理，都沒(méi)有效果。最后點(diǎn)到“光屁股羞羞”時(shí)，賊人才有所觸動(dòng)。于此，可見(jiàn)出王陽(yáng)明觀點(diǎn)之謬。也由此可知，依王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，是無(wú)法導(dǎo)人以良知的。

良知沒(méi)有天賦，它無(wú)法喚醒。喚醒良知的說(shuō)法，天真而錯(cuò)誤。良知是后天教養(yǎng)的結(jié)果。所以，我們要使每位公民有良知、整個(gè)民族有良知，就必須施以后天的科學(xué)體系的良知教養(yǎng)。而在這方面，恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)文化的弱項(xiàng)。某位大家說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文化里，最缺乏公民素養(yǎng)教育——因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化里，極少把“人”當(dāng)公民看待，所以也最缺乏公民素養(yǎng)教育。這公民素養(yǎng)教育，在很大程度上等同于良知教育。我們習(xí)慣于隨地吐痰、扔垃圾，算得上“國(guó)粹”了，很丟國(guó)人臉面。大約十年前，我國(guó)有關(guān)部門還專門發(fā)文件，提醒出境旅行的中國(guó)公民不要犯這些惡習(xí)。這是公民素養(yǎng)、良知素養(yǎng)教育缺失的結(jié)果。隨地吐痰、扔垃圾，是方便自己、禍害別人、最終禍害自己的違背良知的行為，可我們卻不知其恥。這只能說(shuō)是我們良知教育的缺失，而非我們天賦如此“無(wú)良知”。同樣，我們見(jiàn)到有弱勢(shì)的民工跳樓討薪，我們不但不掬以同情，伸以援手，反而起哄：“跳呀，跳呀!”這也是缺乏良知教養(yǎng)的病態(tài)表現(xiàn)。

良知非天賦。良知在于后天的教養(yǎng)。為政者，當(dāng)以策劃、施行科學(xué)體系的良知教養(yǎng)為務(wù)。為民者，當(dāng)以樂(lè)于接受良知教養(yǎng)、勇于在生活細(xì)節(jié)中踐行良知為榮。如此，泱泱中華，良知之域也。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇九

作為一名一中人，只知道王陽(yáng)明，但卻沒(méi)有真正了解王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)，我深感慚愧，后來(lái)，在縣委的要求下，大家都參與了《致良知》的學(xué)習(xí)，同時(shí)也讓我受益匪淺并知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。

但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于幼兒園的集體學(xué)習(xí)。這段時(shí)間接受的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。

陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。

經(jīng)過(guò)幾天持續(xù)地學(xué)習(xí)，這幾天感受頗深。

首先感受最深的是----立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤。回想走過(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。

其次，去傲，在107.31《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)。回想走過(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察。活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。

再者，至誠(chéng)，唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，"至誠(chéng)"都是入門修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門實(shí)學(xué)至理的知行合一。

最后，通過(guò)學(xué)習(xí)，我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭。我的內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，我們會(huì)走得更遠(yuǎn)。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十

道德良知是人類自古以來(lái)就存在的重要概念之一。它是人類社會(huì)最基本的規(guī)范，是我們行為的準(zhǔn)則，必須堅(jiān)持不懈地遵循和尊重它。在人生的旅途中，我也深刻地領(lǐng)悟到了道德良知對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值和意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德良知的一些心得體會(huì)，希望借此能夠提高我們的道德修養(yǎng)，做一個(gè)合格的人。

道德良知是人的本能，是正確的行動(dòng)方向，是評(píng)判事物好壞的標(biāo)準(zhǔn)。它所體現(xiàn)的是人類最基本的道德規(guī)范，是人們?yōu)檫_(dá)到自身和諧幸福的利益所必須追求的。沒(méi)有道德良知，一個(gè)人就無(wú)法對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，也無(wú)法與外部環(huán)境保持和諧的關(guān)系，更無(wú)法做到自由、公正和正直。可以說(shuō)，道德良知是人作為一種具有反思和意志的生命體所應(yīng)該擁有的一種能力，直接關(guān)系到人性的尊嚴(yán)和價(jià)值。

第二段：個(gè)人經(jīng)歷。

我曾經(jīng)參加過(guò)一場(chǎng)考試，當(dāng)時(shí)我迎著鏡頭流利地背誦著標(biāo)準(zhǔn)答案，但心里卻充斥著焦慮和不安。那時(shí)我內(nèi)心深處有一個(gè)聲音在刺激著我：“這是偷跑，你在欺騙。你不應(yīng)該這樣做。”我知道這個(gè)聲音來(lái)自我的道德良知，但因?yàn)橐粫r(shí)的功利而讓我背離了自己內(nèi)心的信仰。后來(lái)，我因?yàn)檫@場(chǎng)考試的缺陷而更加努力地學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我其實(shí)可以憑著自己的實(shí)力獲得好成績(jī)，而不必通過(guò)cheat來(lái)曲線救國(guó)。這件事讓我認(rèn)識(shí)到，道德良知是人類天生就有的東西，是無(wú)法被替代的，我們只有堅(jiān)守自己的良知，才能夠得到真正的能力和愉悅的生活。

道德良知的力量在引領(lǐng)我們向著正確的道路前行方面是強(qiáng)大的。在日常生活中，我們需要對(duì)自己的行為和言談嚴(yán)格要求，始終遵循內(nèi)心的準(zhǔn)則，做出正確的選擇和決策。而當(dāng)我們面臨困難時(shí)，就更應(yīng)該信任自己的道德良知，去選擇良好的行為方式。這樣不僅能夠使我們獲得他人的尊重和濃厚的人情味，也能夠提高我們自身的自我價(jià)值和自尊心，促進(jìn)人際交往的健康發(fā)展。

從而引領(lǐng)學(xué)生更好地堅(jiān)持自己的良心和信仰，進(jìn)而更快速地成長(zhǎng)為自力更生、勇毅堅(jiān)韌和具有高度社會(huì)責(zé)任感的公民。

總之，道德良知是人類從古至今一直沿用并在不斷改進(jìn)的一種道德規(guī)范和準(zhǔn)則。它對(duì)于人類社會(huì)的和諧和穩(wěn)定有著積極而重要的影響，是每一個(gè)人的生命之靈、精神之本和目標(biāo)之所。我們應(yīng)該時(shí)刻在內(nèi)心深處銘記它的存在，遵循它的指引，涵養(yǎng)它的品質(zhì)，爭(zhēng)取做一個(gè)品質(zhì)高尚、崇尚公正和真誠(chéng)的好人。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十一

風(fēng)高云淡，在這正是收獲季節(jié)的秋天，我迎來(lái)了我人生當(dāng)中的第一份最安心的良知。

我?guī)е环輰?duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)父母的恩情，以及大地賜予我的生命的感激，我來(lái)到了田野上。

來(lái)到田間，到處都迷漫著穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著遠(yuǎn)處稻穗金燦燦的之中，滲插著一點(diǎn)青色，共同構(gòu)建了一幅和諧美妙的山水畫(huà)卷，在風(fēng)微微吹過(guò)的點(diǎn)輟下，透露出一份沉重的果實(shí)。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因?yàn)椋何L(fēng)的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充實(shí)的禾穗則低頭向著土地，向著他的母親。

農(nóng)民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實(shí)的守護(hù)者，是大自然的農(nóng)民，他們挽救了那些破壞大自然的錯(cuò)誤的嚴(yán)的人，他們替那些不是人類的人向可愛(ài)的大地，大自然做出最真誠(chéng)的道歉，以行動(dòng)維護(hù)了人類的尊嚴(yán)。

時(shí)光機(jī)把時(shí)間輪轉(zhuǎn)到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學(xué)校，在坐途中，一幅畫(huà)面讓我驚呆了，一個(gè)孕婦抱著一個(gè)7、8個(gè)月大的孩子坐車，千里還拎著兩大包東西，由于我在坐么一輛車時(shí)，人非常的我，并且我坐在車的頭頭，所以就沒(méi)有看見(jiàn)，但是，老天有眼，讓我在轉(zhuǎn)輛的時(shí)候看見(jiàn)了，我走在最后一個(gè)，她走在最后第二個(gè)，在那一刻，我看見(jiàn)了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動(dòng)應(yīng)訴說(shuō)下，我被震懾了，一青年婦女抱著，一個(gè)孩子，自己還挺著個(gè)大肚子，竟然沒(méi)有一位乘客幫助她拎一下，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒(méi)有在座的那一位學(xué)生或是青年人，沒(méi)有我。在那一刻，我堅(jiān)定的走向前，眼睛都潮濕了，迎了上去，堅(jiān)定的拿過(guò)他手中的東西，幫他拿到車上放好。

到了車上，車快要再次啟動(dòng)了，我格外的憤怒起來(lái)了，車上坐了十幾位青年人，其中還有學(xué)生，但是竟沒(méi)有一位讓座的，在我眼睛不停轉(zhuǎn)動(dòng)的余光中，我看見(jiàn)了，我的初中同學(xué)，我向車的后方挪動(dòng)了幾步，對(duì)著她說(shuō)：“可以過(guò)給這位孕婦坐嗎?她不加思考，堅(jiān)定的起了身站了起來(lái)，就這樣，汽車在高速公路上快速的行駛向目的地。

是那位鄒師傅用老人的.良知喚醒了我，是我的同學(xué)，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護(hù)了它——我的良心，做人的良心。

農(nóng)民用辛勤勞動(dòng)，收獲勞動(dòng)成果，而我用心靈的語(yǔ)言喚醒了一個(gè)人的良知。大地始終不忘農(nóng)民——它的母親，我不能忘記去良心和良知!(一車輛讓我追上了我的良知)。

有良知不容易。

望著桌上剛買來(lái)的肉塊，紅色中夾雜著極其暗沉的棕色，那顏色像是用色筆渲染出來(lái)的。

肉塊底部的白肉亦失去了原有的純潔白色，蒙上了一層紅棕色的陰霾。

驀地一下想起，早上灰白的報(bào)紙上，“瘦肉精”三個(gè)大字赫然而立，字上還充斥著幾道痕。

心里咯噔一下，萬(wàn)千思緒涌上心頭：近日來(lái)，新聞媒體曝光出一連串的惡性食品安全事件，每天入口地竟是一些骯臟不堪的東西。

無(wú)奈，但又想，那些不法商販的良知何在?明知惡性的食品添加劑對(duì)身體有害，卻仍添加的“不亦樂(lè)乎”。他們賺得的錢，不僅帶著一股銅臭味，更是帶著受害人鮮淋淋的血!誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步!面對(duì)著巨大金錢利益的誘惑，道德卻成了黯然失色的丑角。在不法商販的心中，道德著飽受利益的摧殘，直至化為烏有。搖頭間，喟嘆到：相關(guān)執(zhí)法部門的職責(zé)又何在?為何這些違法之事總是在媒體新聞曝光后才著手調(diào)查?為什么就不能在曝光之前徹查懲治呢?商人的道德若戰(zhàn)勝不了利益，便只能施行強(qiáng)制手段!可他們，充耳不聞、雷打不動(dòng)，好一副安然自若的樣子!又只是無(wú)奈地?fù)u搖頭。

深吸一口氣，不經(jīng)意間瞥到桌上那顆西紅柿：那紅色與肉塊的顏色甚是相似。使原本酷愛(ài)吃西紅柿的我望而生畏。轉(zhuǎn)念間，腦際卻浮現(xiàn)出兒時(shí)的一幅畫(huà)面。

記得兒時(shí)，家門口有個(gè)買菜的老爺爺，花白的胡子鑲嵌在黝黑的臉上。臉色雖是黝黑的，卻依然能折射出幾絲土地的光輝。每次放學(xué)回家，我都會(huì)蹲在攤邊，津津樂(lè)道地聽(tīng)他講述那些蔬菜的趣事。“你可別小看這西紅柿，它得脾氣可大得很!你若在它沒(méi)成熟之前，一不小心碰疼了它，它可絕不妥協(xié)，干脆使著性子不長(zhǎng)大，可讓你又急又惱!”我頭一次聽(tīng)到西紅柿也會(huì)像個(gè)孩子一樣耍小性子。看看攤上的西紅柿，那是我從未見(jiàn)到的可愛(ài)模樣。我開(kāi)懷的笑了。一笑而過(guò)后，他從小攤上順手拿起兩個(gè)西紅柿，在身上將塵土拭去，我們倆便一口一口地吃起來(lái)。那時(shí)候，我也斷然不會(huì)擔(dān)心西紅柿上有殘留的農(nóng)藥，乃至為了謀取暴利添加的化學(xué)藥劑。因?yàn)槔蠣敔敻嬖V我，這是他用心種植出來(lái)的。

懷念以往西紅柿的味道，更懷念的，是人良知的味道，如今，有良知不容易!

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十二

曾幾何時(shí)，自己獨(dú)自一個(gè)人坐在窗前，發(fā)出這樣的感慨，那么微涼，那么無(wú)聲……。

一股刺鼻的氣味從窗外傳到屋里，我急忙上窗戶，生怕這難聞的氣味會(huì)使我變得失去良知，從而像那些破壞環(huán)境的人一樣，不但不愛(ài)惜自己的家，反而無(wú)情地破壞它。

垃圾箱旁清清楚楚地用紅色字體寫(xiě)著“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，這時(shí)，一位身著西裝的男士從旁邊走過(guò)，隨手從公文包中掏出一張紙巾，擦了擦自己的眼鏡，然后隨手“瀟灑”的'一扔，絲毫沒(méi)有看一眼旁邊的垃圾箱，開(kāi)著自己價(jià)值不匪的小汽車揚(yáng)長(zhǎng)而去，但那價(jià)值不匪的小汽車在我眼中是那么的一文不值。

難道他沒(méi)有看到垃圾箱上的字嗎，難道他近視嗎？難道他不認(rèn)識(shí)嗎？呵！真可笑。

其實(shí)，他不是文盲，也不是沒(méi)有看見(jiàn)，只是人們的良知都不知去了哪里，究竟是什么吞噬了人們的良知，誰(shuí)能告訴我！誰(shuí)能告訴我！

夜色拉開(kāi)帷幕，絲墨一般的寒氣浸入膝頭，冷冷清清，酸酸澀澀，就如同我此時(shí)的心，就如疲憊的雙眼那忽明忽暗的星點(diǎn)，聚集在環(huán)著皎潔光輝的月亮媽媽身旁。

夜，很靜！夜，很冷……。

用良知喚醒道德（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十三

作為一個(gè)人，道德良知是我們最基本的人品標(biāo)準(zhǔn)。它不是外在的規(guī)范，而是內(nèi)在的自我約束。在日常生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的道德難題。應(yīng)對(duì)這些難題需要我們將道德良知作為指南，引領(lǐng)我們走出迷途。那么，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我對(duì)道德良知有了以下的心得體會(huì)。

一、堅(jiān)定的信仰是道德良知的支撐點(diǎn)。

道德良知有時(shí)候很難界定，因此對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，它會(huì)變得模糊不清。但是，一個(gè)人的信仰是他的基石，也是他的道德良知的支撐點(diǎn)。信仰可以幫助我們判斷什么是對(duì)什么是錯(cuò)，進(jìn)而幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龀稣_的選擇。

我個(gè)人是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，道德良知建立在對(duì)圣經(jīng)的信仰上。在做決策的時(shí)候，我的首要考慮是圣經(jīng)和上帝的旨意。當(dāng)我遇到某些道德上的疑惑時(shí)，我都會(huì)通過(guò)閱讀圣經(jīng)去尋找答案。因此，堅(jiān)定的信仰是我道德良知的支撐點(diǎn)。

二、尊重他人是道德良知的表現(xiàn)。

在社會(huì)交往中，尊重他人是一種基本的道德規(guī)范。因?yàn)槲覀儾皇仟?dú)自生活的，我們需要依靠他人來(lái)生活。尊重他人是一種使社會(huì)和諧和平的表現(xiàn)，同樣也是我們道德良知的表現(xiàn)。

在我生活中，尊重他人是我始終堅(jiān)持的道德原則。有時(shí)候，我會(huì)對(duì)舉止不當(dāng)或言行不一致的人產(chǎn)生不滿或反感。但是，即使是面對(duì)這些人，我也能夠保持公正和尊重。在我看來(lái)，尊重他人是道德良知的體現(xiàn)。

誠(chéng)實(shí)是所有道德良知的核心。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是一個(gè)人樹(shù)立信任的最好方式，同時(shí)也是一個(gè)人能否獲得成功的關(guān)鍵。在道德難題面前，我們應(yīng)該始終以誠(chéng)實(shí)為準(zhǔn)則，即使在難以承受壓力的時(shí)候，誠(chéng)實(shí)也不容打折扣。

在我看來(lái)，誠(chéng)實(shí)是我道德良知的核心。我曾經(jīng)因?yàn)橐患″e(cuò)誤而遭遇到了工作中領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，但是我沒(méi)有選擇對(duì)這件事情說(shuō)謊。我向領(lǐng)導(dǎo)坦誠(chéng)我的錯(cuò)誤，接受了他的批評(píng)，并請(qǐng)求對(duì)我的原則性警告取消。雖然我的行為沒(méi)有得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，而且自己也受到一定的經(jīng)濟(jì)損失，但我知道我做到了道德良知上的誠(chéng)實(shí)。

四、感恩是道德良知的溫暖源泉。

感恩是一種美德，更是一種道德。人生走過(guò)的路程中有許多人和事值得我們?nèi)ジ卸鳎谶@些人和事的幫助下我們變得更加完整和更加有價(jià)值。在我看來(lái)，感恩是道德良知的溫暖源泉。

感恩讓我有了更加開(kāi)放的心態(tài)，能夠更好地理解和幫助他人。尤其是在遇到一些艱難的時(shí)刻，我會(huì)回憶起過(guò)去那些幫助過(guò)我、支持我、鼓舞我、賜予我愛(ài)的人們，這讓我在紛擾繁雜的世界中看到了人性的美好。

五、愛(ài)是人類的珍貴精神財(cái)富。

人類的珍貴精神財(cái)富就是愛(ài)。愛(ài)是我們心中最渴望的東西，它可以聯(lián)結(jié)眾人，使我們感覺(jué)到親情、友情和愛(ài)情的溫暖。在我看來(lái)，愛(ài)是道德良知的至高境界。

如果我們以愛(ài)心去面對(duì)他人，尊重他人，體諒他人，那么我們會(huì)比其他人更加成功、更加努力、更加快樂(lè)。在愛(ài)的熏陶下，我們才能成為更加謙虛、更加自信、更加鼓舞人心的人。愛(ài)讓我們具備了道德良知，也是我們最自然的本質(zhì)。

道德良知是人類最為基本的人品標(biāo)準(zhǔn)，是我們生活中不可或缺的一部分。在我們?nèi)粘Ｉ钪校赖铝贾膶?shí)踐始終是我們最要緊的任務(wù)。堅(jiān)定的信仰是道德良知的支撐點(diǎn)，尊重他人是道德良知的表現(xiàn)，誠(chéng)實(shí)是道德良知的核心，感恩是道德良知的溫暖源泉，愛(ài)是道德良知的至高境界。只有在道德良知中踏實(shí)踐行，我們才能堂堂正正走完我們?nèi)松穆贸獭?/p>