心得體會(huì)是一種對(duì)某個(gè)事件或者事物進(jìn)行觀察、思考和總結(jié)的過程。【示例文本四】通過這次項(xiàng)目的經(jīng)歷，我從一個(gè)事務(wù)性的執(zhí)行者逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)能夠獨(dú)立思考和解決問題的領(lǐng)導(dǎo)者。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇一

書中介紹了中國(guó)有一個(gè)很古老的神話故事，愚公的為了去年眼前的障礙三座大山，愚公一話的舉一動(dòng)感動(dòng)了上天，上天就派天神來把兩痤山移走，從此，愚公一族過上了安居樂業(yè)的歡樂的好日子。

一個(gè)九十多歲的老人，還有二十多人，為何能感動(dòng)到上天如果愚公的家人屈服于眼前的障礙，那么，愚公的家人并沒有向眼前的障礙低頭，面是要做一件驚天動(dòng)地的大事--把‘太行山的王屋山’，這兩座大山挖掉，搬離家門口的巨大障礙，開出一條直往南邊的陽光大道。

我讀完了這篇神話，我深刻地到，一個(gè)人能不能取得很好的成就，而在于有沒有的精神，平時(shí)，有些人總是以條件差，困難多啊，為不能成就的理由，可是，如愚公相比，這些條件又顯得多么微不足道啊!一個(gè)人只要有胸懷遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并且為這個(gè)目標(biāo)去不懈的努力奮斗，，就會(huì)擁有無窮無盡的力量，就可發(fā)揮自我的潛，胸有成竹地取得成功。

《愚公移山》的精神十分感人，往往會(huì)使人在遇到困難和挫折時(shí)重新振作起來，我們應(yīng)當(dāng)像愚公學(xué)習(xí)。

我們從小開始上學(xué)，長(zhǎng)大了要參加工作，在這漫長(zhǎng)的人生道路上，誰能保證不遇到困難，不遭遇失敗呢怎樣堅(jiān)定信心，頑強(qiáng)不屈地克服困難，我們應(yīng)當(dāng)向九十多歲高齡的愚公老爺爺學(xué)習(xí)。

此刻，《愚公移山》這四個(gè)字已成為一個(gè)成語，廣為流傳，激勵(lì)著一切努力進(jìn)取的人。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇二

今天，我學(xué)習(xí)了一篇課文叫《愚公移山》，感觸頗深。

在我們現(xiàn)代的生活中肯定會(huì)遇到一些難事，有些人要求效率，要求三下兩下就做完了，還有些人做事認(rèn)真，滴水穿石，鐵杵磨成針，最后也一樣做成了。其實(shí)愚公移山不是真移山，只是讓我們學(xué)習(xí)這種精神，孜孜不倦，堅(jiān)持不懈。

比如說，我有一次看了一本古代的故事書，也許很多人都看過。李白小時(shí)候是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)很差，愛逃學(xué)的孩子，有一次他看見一個(gè)老奶奶把一根鐵杵在石頭上磨來磨去，忍不住好奇，就問道：“您在做什么呀?”老奶奶回答：“我要把它磨成一個(gè)會(huì)針。”李白聽了心中暗笑：真是的，還能磨成針?過了一段時(shí)間，李白又看見老奶奶，沒想到老奶奶真得把鐵杵磨成了針。李白從此受到了震動(dòng)，從此好好學(xué)習(xí)，后來成了一位偉大的詩人。

俗話說冰凍三尺非一日之寒，滴水穿石非一時(shí)之功。所以，我建議，以后大家做什么事一定要持之以恒，孜孜不倦，把自己的困難攻克!

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇三

從前，有一個(gè)九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門前有太行山和王座山，這兩座山有一萬多丈高，七百里寬把村子擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，大家進(jìn)進(jìn)出出都要繞很遠(yuǎn)的路。

愚公說：“咱們把這兩座山移走。”大家都同意了，在他們移山的時(shí)候，智叟說：“你都這么大年紀(jì)了，還移山呢。”愚公說：“我當(dāng)然會(huì)死，但我還有兒子，兒子又生孫子······就這樣，子子孫孫，大山必須會(huì)被移走。”智叟聽了沒有話說。

他們對(duì)話的時(shí)候讓一個(gè)神仙聽見了他向天帝報(bào)告，天帝讓神仙把兩座山搬走了，從此進(jìn)進(jìn)出出就不麻煩了。

我喜歡愚公移山因?yàn)椋河薰@種執(zhí)著工作的精神我喜歡，我也要向他學(xué)習(xí)。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇四

養(yǎng)花正文：

日常生活中，我養(yǎng)過許許多多的花草，但是令我最喜愛的是仙人掌。

一天上午，我嘮叨個(gè)不停，就想讓媽媽給我買一盆花。在我的再三請(qǐng)求下，媽媽終于答應(yīng)了，我高興萬分。

來到花卉市場(chǎng)，我們瞎轉(zhuǎn)了一個(gè)來回，終于買到了我想要的植物------仙人掌。它一棵中又冒出來了一棵，兩旁還有一紅一黃的小花，身上長(zhǎng)滿了“保護(hù)層”，顯得十分厲害。

回到家里，我心血來潮地端來了一杯水，澆在了土里。媽媽見了連忙讓我停下手。她說：“仙人掌本身含有水份，一年不澆水，它還能活下來。”我聽了媽媽的話，馬上停下了手不澆了。我懷疑媽媽的話，心想：植物不澆水怎么活？哼，我到是要看你說的對(duì)不對(duì)。在以后的日子里，我真的沒給它澆過水。嘿，你還別說，也不知過了多少日子，仙人掌依舊那么活潑，而且越發(fā)翠綠，從此我越發(fā)佩服仙人掌了。它在我家過的`非常好，不知道它受我的照顧感謝不感謝我，但是我要感謝它。在我寫作業(yè)的時(shí)候，寫一會(huì)兒，就去看看，搬到我的桌子上，再寫一會(huì)兒，再搬，如此循環(huán)，不但可以調(diào)節(jié)我的大腦，而且有益健康，勝于吃藥。

在這幾天，我突然看到zztv―5正在播《神奇的地球》，講的就是仙人掌。我就開始看了：仙人掌生命力極強(qiáng)，隨便在它身上掰下一塊兒，然后隨便把它插在土里，過不了多長(zhǎng)時(shí)間一個(gè)小生命從此誕生；它還可做成一種水和食物，吃到肚子里的仙人掌，可以慢慢融合，治療糖尿病。

看著這翠綠的仙人掌我不由得肅然起敬。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇五

今天我讀了一個(gè)小故事《愚公移山》。這個(gè)故事主要講了我國(guó)古代一位名叫愚公的人，在他的家前面，有一座大山。每天來來回回，實(shí)在不方便。于是他便召集了全家人去移山，最終他們的舉動(dòng)感動(dòng)了天地，天地就把山移走了。

讀完這個(gè)故事，我有自己的一些想法。我認(rèn)為愚公不應(yīng)移山。移山其實(shí)和人生一樣，當(dāng)你面臨絕境，超出你能力之外的時(shí)候，應(yīng)該嘗試另外一條道路。就猶如一條道路，它的前面都是墻，走不通，而你偏要走，何不換一條既直又寬的路走呢？我認(rèn)為，干一件不是你能力范圍之內(nèi)可做的事，可能要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，十年，二十年，三十年……甚至你的一生都做不到的事。何必大費(fèi)周章，你有時(shí)間干這么難的事，為什么不去用這些寶貴的時(shí)間，去干更有意義的事情呢？人的一生如此短暫，把時(shí)間全集中在一件事上，還不如更有價(jià)值的`把它利用起來。

人生有許多十字路口，有人選擇破冰而行，雖勇氣可嘉，但困難重重，同時(shí)也伴隨著種種不可預(yù)想的危險(xiǎn)與災(zāi)難，而有的人則選擇了平坦的大路，這條路，沒有危險(xiǎn)，沒有困難，更沒有敵人和災(zāi)難，一路上也會(huì)風(fēng)平浪靜。我認(rèn)為，適當(dāng)?shù)睦щy是可以的，但人生不必冒險(xiǎn)，還是風(fēng)平浪靜好！

文檔為doc格式。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇六

今天小編為大家整理的是關(guān)于《愚公移山》讀后心得范文十篇，這對(duì)大家的學(xué)習(xí)會(huì)很有幫助哦，希望大家可以好好利用起來，下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)一下吧。

《愚公移山》的故事家喻戶曉，愚公移山的精神傳了一代又一代，今日我再次讀《愚公移山》，我被愚公堅(jiān)持不懈的精神所深深地感動(dòng)了。

愚公年近90，因?yàn)樗议T前有王屋、太行兩座大山出行十分不方便，所以他決定把山挖走，別人都嘲笑他，連智叟都嘲笑他。可是愚公并不理會(huì)，村名們卻被他的精神所感動(dòng)，都來幫他移山。他的這種堅(jiān)持不懈精神把天帝也感動(dòng)了，派了倆位大力士把山挪走。

對(duì)此，我有著深刻的體會(huì)。在一次期末考試的前一天，我在家沒有復(fù)習(xí)，第二天，在考試的時(shí)候我有一些題不會(huì)做，結(jié)果我考的不太夢(mèng)想。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)《愚公移山》這種堅(jiān)持不懈的精神，我想我今后必須會(huì)考好的!

我從小就聽過《愚公移山》這個(gè)故事，但真正了解這個(gè)故事的含意卻是讀了幾年書的我。

再比如說，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，不是會(huì)遇到很多困難的嗎?如果我們堅(jiān)持不懈，勇于應(yīng)對(duì)，這些“攔路虎”不就一個(gè)個(gè)迎刃而解了嗎?但我們向“攔路虎”低頭，望而生畏，那么我們就會(huì)一事無成，就對(duì)不起“愚公精神”了!

古往今來，像愚公這樣的人數(shù)不勝數(shù)。為了明天，為了將來，為了祖國(guó)的未來，讓我們一齊發(fā)揚(yáng)“愚公精神”吧!

今日，我媽媽給我讀了一篇愚公移山的故事，這個(gè)故事講了：很久很久以前，有一位90多歲叫愚公的老人，他家屋前有兩座太平和王屋的大山擋了愚公們的外出，他們每一天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下決定把這兩座大山移走，然后叫上全家人來幫忙，有人說愚公，你這么大歲數(shù)了移不了這兩座山的，愚公說：“我死后還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子沒有盡頭，可是這山還是這么大，總有一天會(huì)把它鏟平的。”這篇故事告訴我們，如果遇到困難只要我們堅(jiān)持和努力必須能克服困難的，在學(xué)習(xí)和生活中也一樣，就像媽媽常說的一句話：“世上無難事，只怕有心人。”

做什么事情都要有恒心，愚公應(yīng)對(duì)兩座山都不怕，我們不能被作業(yè)題給難倒。只要我們持之以恒，就沒有什么解決不了的問題。

一鏟，兩鏟……。

一筐，二筐……。

我合上《話說。

成語。

》眼前不禁浮現(xiàn)出愚公率領(lǐng)兒孫們?cè)谏侥_下穿梭忙碌的身影，我為愚公精神所感染。

《愚公移山》的故事，對(duì)我們教育很深，我要努力學(xué)習(xí)，正向書里所說的那樣只要有雄心壯志和堅(jiān)定不移的精神任何學(xué)習(xí)上的困難都是能夠戰(zhàn)勝的!

我想大家都聽過《愚公移山》這個(gè)故事吧!文中講到：古代有個(gè)老人，要鏟平家門前擋路的兩座大山。他的鄰居認(rèn)為不可能，但老人愚公說：“我死了，還有我的兒子，我兒子死了，還有我的孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，但山卻不會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的增高的，鏟一點(diǎn)就低一點(diǎn)，左后鏟平的。

是啊，我明白了，也許有人認(rèn)為愚公太愚昧，那你就錯(cuò)啦，愚公的那種堅(jiān)持不懈，堅(jiān)定不移，堅(jiān)韌不拔的精神才值得我們學(xué)習(xí)!

聞名世界的中國(guó)科學(xué)家華羅庚，他曾對(duì)采訪的記者說，他的最大愿望是：工作到最終一天。之后，他勤奮刻苦，堅(jiān)韌不拔，在教師的指導(dǎo)下，發(fā)表了20篇論文。就是因?yàn)樗木瘢顾劽澜纭?/p>

愚公，從古至今，多少人為你贊嘆，向你學(xué)習(xí)，因?yàn)椋愕哪欠N堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移、堅(jiān)韌不拔的精神。使遮擋住天外天的高山變成腳下的一馬平川!我要像你一樣對(duì)難題要反復(fù)實(shí)踐，成為第二愚公!

今日和媽媽一齊看了本《愚公移山》的故事，從前啊，有一個(gè)老爺爺叫愚公。為了能讓家人出行方便，他帶領(lǐng)全家人一齊挖土，抬石頭，下定決心要搬走這兩座大山。鄰居嘲笑他自討苦吃，但愚公認(rèn)為。我要是死了，還有我的兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，我們一輩一輩的能夠一向挖這兩座山，可是山是不會(huì)再長(zhǎng)大的，又干嘛發(fā)愁挪不走他們呢?他們的行為感動(dòng)了上天，就命令兩個(gè)神仙背走了兩座山。我看了很敬佩他們，能這樣的不怕困難，堅(jiān)持不懈。

愚公老爺爺這樣有毅力，我想到了我自已，有一次和媽媽去爬山，爬到山的一半，我就累了，不想走了，老想讓媽媽抱著。媽媽鼓勵(lì)我，給我加油，我堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持最終爬到了山頂，媽媽夸獎(jiǎng)我。我也很開心，在山頂上往下看，房子，人都是小小的，遠(yuǎn)處的山還能看的到。經(jīng)過自已的努力，堅(jiān)持一下，就能成功。學(xué)習(xí)也是一樣的。只要我們認(rèn)真聽課，回家認(rèn)真寫作業(yè)，就能取得好的成績(jī)。我必須會(huì)加油的!

媽媽對(duì)我說無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。

愚公很蠢，并且不可理喻。他不但想用自我剩余的時(shí)光去挖“方七百里高萬仞”的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎樣可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們“汝之不惠”的時(shí)候，愚公卻很豪邁地回答：“雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何若而平”。

愚公真的很蠢嗎?不，其實(shí)他是大智若愚，他沒有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自我雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國(guó)家家喻戶曉，愚公移山精神以往教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，不管有多大大困難，最終都能夠克服。一個(gè)人的夢(mèng)想必須靠自我的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會(huì)有許多的波折起伏。所以啊!我們需要“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的勇氣，需要“千錘萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”的本事。

今日我讀了《愚公移山》這個(gè)成語故事，他的精神讓我深深地感動(dòng)了。

古時(shí)候有個(gè)愚公一家人住在北山，門前有兩座大山，他每次出門的時(shí)侯，必須繞過這兩座大山，都要花好長(zhǎng)時(shí)間。

這樣的日過了很多年，愚公想，如果在這樣下去，子子孫孫都要受到大山的阻擋，于是他決定把這兩座山搬走，每一天他都帶全家老小來搬山，愚公堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了玉皇大帝，于是玉皇大帝派兩個(gè)大力神把這兩座山搬走了。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，做什么事只要堅(jiān)持不懈地去做，就必須能實(shí)現(xiàn)自我的愿望。我想起以前背。

三字經(jīng)。

的經(jīng)過，其實(shí)我努力去背了，可總是背后忘前，心里想，”這么難，不背了“結(jié)果到此刻我還不能完全把它背下來，今日我讀了愚公這個(gè)故事，以后我應(yīng)當(dāng)像愚公那樣堅(jiān)持不懈，加倍努力去學(xué)習(xí)。

《愚公移山》這個(gè)故事，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)，道路上的成長(zhǎng)都會(huì)有很大的幫忙，只要堅(jiān)持愚公精神我們的道路會(huì)越走越寬的。

從前，有一個(gè)九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門前有太行山和王座山，這兩座山有一萬多丈高，七百里寬把村子擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，大家進(jìn)進(jìn)出出都要繞很遠(yuǎn)的路。

愚公說：“咱們把這兩座山移走。”大家都同意了，在他們移山的時(shí)候，智叟說：“你都這么大年紀(jì)了，還移山呢。”愚公說：“我當(dāng)然會(huì)死，但我還有兒子，兒子又生孫子······就這樣，子子孫孫，大山必須會(huì)被移走。”智叟聽了沒有話說。

他們對(duì)話的時(shí)候讓一個(gè)神仙聽見了他向天帝報(bào)告，天帝讓神仙把兩座山搬走了，從此進(jìn)進(jìn)出出就不麻煩了。

我喜歡愚公移山因?yàn)椋河薰@種執(zhí)著工作的精神我喜歡，我也要向他學(xué)習(xí)。

愚公移山在精神上打動(dòng)了人心。愚公覺得前面兩座山擋住了他們的道路，為了大家行動(dòng)方便，就不怕苦不怕累，下定決心要把這座山移開。之后他的行動(dòng)打動(dòng)了上天的心，就把這座山移開，如果當(dāng)時(shí)愚公沒有恒心和努力，山就必須移不開。

在生活中，做事不僅僅要有堅(jiān)定的信念，人們常說：”百年如一日去做。“我們做什么事都要知難而進(jìn)。迎難而上，堅(jiān)持不懈的做事，才會(huì)有很好的成績(jī)。

有些人從小就生活在富有的家庭里，什么事都能滿足，喜歡不用做勞動(dòng)，還怕吃苦。有些人從小就自我長(zhǎng)大，他在夢(mèng)想和成功的路上的確很痛苦，人士需要付出勞動(dòng)。愚公就是因?yàn)樗慌滦量嗟匾粕剑庞谐晒ΑＨ绻覀兌疾慌滦量啵敲矗磺欣щy的問題我們也能解開。

愚公移山告訴我們：只要有信心。努力。恒心就有成功。所以學(xué)習(xí)我要迎難而上，才能天天向上。

今日我讀了神話故事《愚公移山》。

故事講的是，有一位名叫愚公的老人家門前有太行山和王屋山兩座大山，大家出門要繞很遠(yuǎn)的路。愚公就提議全家人一齊將這兩座大山移走。另一位叫智叟的老人，嘲笑他們根本搬不走山。愚公仍然堅(jiān)持說：“我有兒子、孫子，子子孫孫，一代又一代，怎樣會(huì)搬不走呢?”愚公精神感動(dòng)了玉帝，他命令天神把這兩座山搬走了，愚公一家再也不用為進(jìn)進(jìn)出出發(fā)愁了。

這個(gè)故事告訴我們，做任何事情，只要我們有恒心、堅(jiān)持，就能戰(zhàn)勝一切困難。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇七

《愚公移山》這個(gè)故事講的是愚公家門前有兩座大山，他每次去趕集、耕種都要爬這兩座大山，每次都很累。于是，他決定把這兩座山搬走。每天他都帶著全家老小來搬山，他們一天搬走一點(diǎn)石頭，一天搬走一點(diǎn)石頭……許多人看見，都說愚公太笨了、太傻了：“我說老頭，就憑你這點(diǎn)力氣，能搬動(dòng)這兩座大山嗎?”可是愚公說：“雖然我沒有那么大力氣，可是我有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫一直搬下去，難道還不能把這兩座山搬走嗎?”那些人就無話可說了。愚公堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了玉皇大帝，于是玉皇大帝派神仙把這兩座大山搬走了。

這個(gè)故事告訴我們：只要堅(jiān)持不懈地去努力，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。我想起了以前我學(xué)鋼琴和英語的經(jīng)過。我本來對(duì)彈鋼琴很感興趣，決定學(xué)彈鋼琴，可我學(xué)了一段時(shí)間以后，還是要搞錯(cuò)樂譜上那像豆芽一樣的音符。于是我便把鋼琴書丟在一邊，心里想：“這么難，不學(xué)了!”結(jié)果我就沒有學(xué)會(huì)彈鋼琴，現(xiàn)在回想起來還感到很后悔。我學(xué)英語卻不是這樣的，學(xué)英語也很苦很累，英語書上的單詞很多，句型也很多，碰到學(xué)得很困難的時(shí)候，我也不想學(xué)了。但是我又一想，如果這樣，我也會(huì)像學(xué)彈鋼琴一樣半途而廢的，我應(yīng)該像愚公那樣堅(jiān)持不懈，于是我就用了比別人更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)一個(gè)單詞就像搬走一點(diǎn)石頭，學(xué)會(huì)一個(gè)句型就像搬走一點(diǎn)石頭……最后我終于取得了好成績(jī)。總有一天，我一定能像愚公移山那樣徹底搬走英語這座大山。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇八

《養(yǎng)花》一文是老舍先生1956年給報(bào)刊寫的一篇散文，刊載在1956年12月12日的《文藝報(bào)》上。通過寫?zhàn)B花的過程，表達(dá)了養(yǎng)花的樂趣：有喜有憂，又笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)又長(zhǎng)見識(shí)。抒發(fā)了作者熱愛生活的思想感情。全文按由事到理的順序，層層遞進(jìn)，揭示了全文的主旨。全文共7個(gè)自然段，每個(gè)自然段講了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容。

課文第1自然段主要講：養(yǎng)花的原因和目的。

課文第2自然段主要講：自己不養(yǎng)名貴花草的原因。

課文第3自然段主要講：養(yǎng)花可以多得些知識(shí)。

課文第4自然段主要講：養(yǎng)花雖然辛苦勞累但有許多好處。

課文第5、6自然段主要分別敘述養(yǎng)花的快樂與憂傷。

最后一自然段.總結(jié)了“我”養(yǎng)花的種種樂趣。

不僅全文層次清楚，每一自然段的敘寫也極有層次。

教法建議。

1、本課可先指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，圍繞“我”為什么養(yǎng)花，從養(yǎng)花中體會(huì)到了怎樣的樂趣，初讀課文，整體感知。也可由學(xué)生畫出不理解的詞句，課上提出來師生共同解決。

2、因?yàn)榻虒W(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者安排材料的方法，學(xué)習(xí)把事情寫具體的方法，從而體會(huì)作者的思想的感情。所以，在講讀中學(xué)生應(yīng)逐段閱讀，想想每段的主要意思；再思考各段之間的聯(lián)系，從而理清作者安排材料的思路。

3、本文是一篇抒情散文，要加強(qiáng)朗讀的指導(dǎo)，避免教師過多過細(xì)地分析講解。通過讀來體會(huì)作者的思想感情，可結(jié)合理解“多么有意思呀！”“這多么有意思呀！”這兩句話的含義。

詞語注釋。

計(jì)較：計(jì)算比較，本課指在意，當(dāng)回事；爭(zhēng)論。［例句］同學(xué)之間不要斤斤計(jì)較。

樂趣：使人感到快樂、有趣。

門道：門路，方法，竅門。本課指由于經(jīng)常和花打交道，所以逐漸懂得管理花草的方法、竅門。

循環(huán)：本課指周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)。

調(diào)節(jié)：在數(shù)量上或程度上調(diào)整，使事物達(dá)到合理的狀態(tài)。

關(guān)切：一般用于對(duì)人的親切關(guān)懷。

奇花異草：稀有的，不易見到的珍貴花草。

三年五載：載，年。三年五年，說明時(shí)間比較長(zhǎng)。

秉燭夜游：秉，拿。課文指因?yàn)闀一偸窃谝估镩_放，大家舉著蠟燭去看，有在夜間游玩、觀賞的味道。

自生自滅：自然地發(fā)生、生長(zhǎng)，又自然地死亡。

大雨傾盆：傾，倒。形容雨下得很大，就像用盆子往下倒一樣。

不利于行：不便于行走。于，對(duì)于。

勝于吃藥：于，比。比吃藥還好。

有益身心：對(duì)身體和精神都有好處。身心，身體和精神。

置之不理：置，擱置，放。理，過問、理睬。課文中指把花草放在一邊，不去管它。“之”在文中指花草。

詞語積累。

一、近義詞。

關(guān)切――關(guān)注??調(diào)節(jié)――調(diào)劑??見識(shí)――知識(shí)??驕傲――自豪。

難過――傷心??門道――門路??照料――照管。

二、反義詞。

關(guān)切――冷漠??真理――謬誤??緊張――松弛??驕傲――謙虛。

開放――凋謝??難過――高興。

三、多音、多義字。

句段賞析。

1．因此，我只養(yǎng)些好種易活的自己會(huì)奮斗的花草。

這句話中“自己會(huì)奮斗”是擬人的修辭手法，指有些花草不怎么選擇天氣，不怎么需要養(yǎng)花技術(shù)，就能自己生長(zhǎng)。作者愛花，養(yǎng)花，不是為了研究和試驗(yàn)，而只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的樂趣。所以作者“只養(yǎng)些好種易活的自己會(huì)奮斗的花。”

2．如此循環(huán)，讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥。

“如此循環(huán)”指“像這樣循環(huán)”。指作者工作的時(shí)候，總是寫一會(huì)兒就到院子里去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然后回到屋里再寫一會(huì)兒，然后再出去……這句話是說養(yǎng)花付出的勞動(dòng)可以使腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到調(diào)節(jié)，對(duì)身體和精神都有好處，比吃藥效果還要好。

3．有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂趣。

這兩句話集中抒發(fā)了養(yǎng)花的樂趣，也是對(duì)全文的.總結(jié)。“憂”和“淚”，是與“喜”、“笑”、“花”、“果”、“香”、“色”緊密相連的。欣賞自己養(yǎng)的花，就是享受自己的勞動(dòng)成果，有一種自豪感，期待之后的成功感、欣慰感。全句由短語組成，用“有……有……”排比，好讀上口。

課后題解。

思考?練習(xí)2：舉例說一說，課文是怎樣把養(yǎng)花的樂趣寫具體的。

作者寫?zhàn)B花的樂趣生動(dòng)具體，明白曉暢，感情豐富。課文中寫到養(yǎng)花時(shí)間長(zhǎng)了，摸著些門道，花草養(yǎng)活了，而且還三年五載老活著，開花，多么有意思啊！養(yǎng)花還可以讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥，從養(yǎng)花中學(xué)到知識(shí)，悟出生活的真理。當(dāng)花分根的時(shí)候，就贈(zèng)給朋友們一些，看著友人拿走自己的勞動(dòng)果實(shí)，作者心里自然特別高興。課文就是這樣多方面具體展現(xiàn)養(yǎng)花勞動(dòng)的意義和無窮的樂趣的。

文章導(dǎo)讀。

本文是現(xiàn)代著名作家老舍寫的一篇散文。作者通過寫?zhàn)B花給自己帶來的樂趣，抒發(fā)了熱愛生活、熱愛勞動(dòng)的思想感情。

文章結(jié)構(gòu)。

本文共有7個(gè)自然段，每段講了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容，可分七段。

第一段（第1自然段）：講作者把養(yǎng)花當(dāng)作生活的樂趣。

第二段（第2自然段）：講養(yǎng)些什么樣的花。

第三段（第3自然段）：講養(yǎng)花要摸門道。

第四段（第4自然段）：按敘述的順序分為兩層，第一層講養(yǎng)花有益身心；第二層講養(yǎng)花要付出勞動(dòng)。

第五段（第5自然段）：講從養(yǎng)花中享受成功的歡樂。

第六段（第6自然段）；講養(yǎng)花當(dāng)中的傷心事。

第七段（第7自然段）：.總結(jié)全文，說明養(yǎng)花的樂趣。

寫作特點(diǎn)。

1．圍繞中心，組織安排材料。本文寫?zhàn)B花，表現(xiàn)的是養(yǎng)花的樂趣。作者圍繞這個(gè)中心，先寫了“養(yǎng)花的原因（愛花）和目的（只當(dāng)作樂趣）以及對(duì)花草種類的選擇。接下來，寫自己在養(yǎng)花過程中“摸著一些門道”。養(yǎng)活了花草，還掌握了知識(shí)；下文著重寫?zhàn)B花需要付出艱辛勞動(dòng)，既鍛煉了身體，又“讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)”。這些都表現(xiàn)了養(yǎng)花的樂趣。

2．語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，明白曉暢，感情豐富。作者老舍雖然是著名的作家，但是他行文的語言是娓娓道來，如話家常，讓讀者感到親切自然。例如：“摸著門道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著，開花，多么有意思呀！不是亂吹，這就是知識(shí)呀！”這平常的語言表達(dá)出掌握了一些養(yǎng)花方法之后的喜悅，感情充沛，溢于言表。此類語言，課文中比比皆是。

中心思想。

本文作者寫了自己的養(yǎng)花實(shí)踐，切身體會(huì)到了養(yǎng)花的樂趣：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色；既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見識(shí)。抒發(fā)了作者熱愛生活、熱愛勞動(dòng)的思想感情。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例（一）。

第一課時(shí)。

教學(xué)目的：

1、學(xué)會(huì)7個(gè)生字，能正確讀寫下列詞語：工夫、置之不理、三年五載、循環(huán)、自生自滅、一來二去、門道、曇花、秉燭夜游、見識(shí)。

2、有感情地朗讀課文，使學(xué)生體會(huì)養(yǎng)花既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見識(shí)，能給人們帶來樂趣。

3、能從課文中找出點(diǎn)明中心的句子，并能說出課文是從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)中心的。

教學(xué)重點(diǎn)：

知道課文所要表達(dá)的中心是什么及養(yǎng)花帶來的樂趣，以及課文從哪幾個(gè)方面來表現(xiàn)中心的，有感情地朗讀課文。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者從養(yǎng)花中得到的樂趣，培養(yǎng)熱愛生活、健康向上的思想感情。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)。

一、課前談話，引入本課。

你喜歡養(yǎng)花嗎？誰說說養(yǎng)花有什么好處？那么我們看文中老舍先生是怎么看待養(yǎng)花的？

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇九

今日上午教師講了《愚公移山》這篇課文，學(xué)習(xí)后，我深受啟發(fā)。

《愚公移山》講的是愚公家前面有兩座大山，家人出行很不方便，于是愚公帶領(lǐng)親屬一齊去挖山。這事被智叟聽到了，想愚公真是癡心妄想。第二天一早智叟去勸愚公不要挖山，愚公說，我死了，有我的兒子，子子孫孫干下去，不怕大山平不了。這句話感動(dòng)了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的兩個(gè)大力士?jī)鹤影褍勺笊奖匙吡恕Ｓ薰珗?jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神真讓我感動(dòng)。

最讓我感動(dòng)的是愚公對(duì)智叟說的話：“兒子死了，還有孫子，孫子又會(huì)生兒子，兒子還會(huì)有兒子，子子孫孫干下去不怕大山平不了。“愚公為什么這樣說呢?因?yàn)樗心繕?biāo)專一、持之以恒的高貴品質(zhì)。為了方便大家，他寧可困難自我，愚公用這種犧牲自我的方法移動(dòng)大山，這是何等崇高的精神啊!

與其說愚公是靠玉皇大帝移走了山，還不如說是靠毅力，靠鍥而不舍的精神。他是多么值得我們學(xué)習(xí)啊!和他比起來，我還差很多。我的英語不好，媽媽給我買了一本英語字典，開始我還認(rèn)真看，過了幾天，我覺得沒意思了，也不看了。到了考試的時(shí)候，我的分?jǐn)?shù)還是那么低。以后我要像愚公一樣，做到鍥而不舍，金石可鏤。

這篇故事告訴我們愚公是一個(gè)遇到困難只要堅(jiān)持下去就能克服困難的人，我也要學(xué)習(xí)他這種精神。

讓我們一齊向愚公學(xué)習(xí)吧!

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十

今天上午老師講了《愚公移山》這篇課文，學(xué)習(xí)后，我深受啟發(fā)。公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開山道。后來感動(dòng)神靈，搬走大山。如果愚公當(dāng)時(shí)空有堅(jiān)定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。

我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，更重要的是付諸行動(dòng)，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會(huì)迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長(zhǎng)，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重?fù)?dān)壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動(dòng)。不怕苦，苦一時(shí);害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個(gè)人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。

“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅(jiān)”。愚公以實(shí)例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對(duì)于學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒，才能不斷進(jìn)步。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十一

今日，我媽媽給我讀了一篇愚公移山的故事，這個(gè)故事講了：很久很久以前，有一位90多歲叫愚公的老人，他家屋前有兩座太平和王屋的大山擋了愚公們的外出，他們每一天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下決定把這兩座大山移走，然后叫上全家人來幫忙，有人說愚公，你這么大歲數(shù)了移不了這兩座山的，愚公說：“我死后還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子沒有盡頭，可是這山還是這么大，總有一天會(huì)把它鏟平的。”這篇故事告訴我們，如果遇到困難只要我們堅(jiān)持和努力必須能克服困難的，在學(xué)習(xí)和生活中也一樣，就像媽媽常說的一句話：“世上無難事，只怕有心人。”

做什么事情都要有恒心，愚公應(yīng)對(duì)兩座山都不怕，我們不能被作業(yè)題給難倒。只要我們持之以恒，就沒有什么解決不了的問題。

一鏟，兩鏟……。

一筐，二筐……。

我合上《話說成語》眼前不禁浮現(xiàn)出愚公率領(lǐng)兒孫們?cè)谏侥_下穿梭忙碌的身影，我為愚公精神所感染。

《愚公移山》的故事，對(duì)我們教育很深，我要努力學(xué)習(xí)，正向書里所說的那樣只要有雄心壯志和堅(jiān)定不移的精神任何學(xué)習(xí)上的困難都是能夠戰(zhàn)勝的!

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十二

”困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。“這是我們小時(shí)候耳熟能詳?shù)膬焊瑁前?人生的道路不可能平坦，上面布滿了青石和荊棘，只要一不小心就會(huì)被摔跤·受傷。所以我們要學(xué)會(huì)和困難抗?fàn)帯?/p>

今天觀看了《愚公移山》使我明白了這個(gè)道理。這個(gè)故事主要講了：從前，有一個(gè)老翁，名叫愚公，他的家門前有兩座高山，出入十分不方便。有一天愚公提出：“不如我們?nèi)乙黄鸢褍勺揭崎_吧!”所有人都一致同意。第二天，愚公全家開始動(dòng)工，鄰居們見了，也動(dòng)員了全家男女老少來幫忙。有一個(gè)人見了，不禁嘲諷道“：真是太異想天開了，兩座高山怎么可能移開呢?”但愚公仍然不放棄，天神被愚公堅(jiān)持不懈的精神打動(dòng)了，于是他把愚公門前兩座山給移走了。

看了《愚公移山》，我不禁佩服愚公那種堅(jiān)持不懈的精神和勇于困難抗?fàn)幍囊懔Α９沤裰型猓覀冎涝S多擁有堅(jiān)持不懈精神的人。明朝有位醫(yī)學(xué)家，叫李時(shí)珍。為了讓老百姓有一本可以照著服用藥物的書。他不辭辛苦，翻山越嶺，披荊斬棘，嘗遍百草，曾多次嘗到有毒草藥差點(diǎn)丟了性命，但他從未被困難打倒，依然不放棄自己的意念，用了整整14年時(shí)間寫出了著名的醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》。

李時(shí)珍有這種成就主要就依靠他堅(jiān)持不懈的精神和勇于困難抗?fàn)幍囊懔Α?jiān)持不懈，可以使困難迎刃而解。正如“滴水能把石穿透，萬事功到自然成”，我相信只要有堅(jiān)持不懈的信念，就一定能成功。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十三

《紅星照耀中國(guó)》一書出自美國(guó)的埃德加·，他把來到中國(guó)后的所見所聞和切身經(jīng)歷寫成一本不朽的著作，讓我們年青一代了解中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷程和偉大征程。

書中提到面容削瘦，有些駝背卻雙眼炯炯有神，是一個(gè)非常精明的知識(shí)份子面孔。雖然是紅軍領(lǐng)導(dǎo)人，但卻與人民同甘苦，共命運(yùn)，有著中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素外表，又有機(jī)智幽默，喜歡憨笑的內(nèi)在涵養(yǎng)。

埃加把天真質(zhì)樸的優(yōu)良品質(zhì)同銳利機(jī)智和老練的世故結(jié)合起來，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富的形象。

他熱愛學(xué)習(xí)，對(duì)工作一細(xì)不茍，對(duì)提出的如何對(duì)待侵略者問題，主席有著獨(dú)到的見解，并提出了一些創(chuàng)造性意見。他是一個(gè)對(duì)中國(guó)人民有著深厚感情的人，有幾次他回憶起戰(zhàn)死的同志和由于自然災(zāi)害而死去的勞苦大眾，他的雙眼都濕潤(rùn)了，在談?wù)摽谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他認(rèn)為中國(guó)的主要問題是抵抗日本帝國(guó)主義，并且能得到國(guó)際社會(huì)的幫助，但不意味著沒有別人的幫助中國(guó)人就不能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大統(tǒng)一。讀后感·表明，中國(guó)人只有團(tuán)結(jié)一致，抵抗侵略，停止內(nèi)戰(zhàn)，才能將侵略者趕出中國(guó)。

談工作時(shí)他事無巨細(xì)，一絲不茍，有一次和談話時(shí)，心不在焉的解下腰帶，搜尋寄生蟲，看到此處，我忍俊不禁，他有非凡的頭腦，也有農(nóng)民的個(gè)人習(xí)慣。

他是偉大的人民領(lǐng)袖，他又是平易近人的農(nóng)民朋友，他是中國(guó)危急時(shí)刻的救星，給外國(guó)友人留下了神秘又偉大的印象。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十四

我被裝進(jìn)一只天藍(lán)色的易拉罐，從天堂落到了人間，于是我就開始我的易拉罐人生的了。

我落到了一個(gè)村莊。我看到村莊里全是低矮的平房，走街串巷，我發(fā)現(xiàn)了許許多多我從未聽聞的事物：有邊走邊吆喝的流動(dòng)小販，有臨時(shí)搭建的草房，有滿街的紙燈籠，像是過節(jié)……這是我在天堂沒有見過的景物。我饒有趣味地走啊走，突然一座大房子映入我的眼簾，只聽見有人說：“現(xiàn)在都說咱們中國(guó)跟上了時(shí)代的步伐，瞧，就連咱村里也建了一座大工廠，可真好！”“可不是么？里邊的東西從咱村都能運(yùn)到那大城市去了啦！嗯，真是咱村里的造化啊！”我一聽，想：“正好，我還想去城市里看看呢！嗯，進(jìn)去看看也好！”我下定了決心，于是進(jìn)入了那座工廠。

耳邊回響著嘈雜的機(jī)器聲，我好奇著往深處走。突然，怎么感覺暈暈的？醒來后，我發(fā)現(xiàn)我和幾個(gè)“我”在一個(gè)箱子里面，我問他們這是哪里，那些“我”似乎很熱情：“兄弟，我們現(xiàn)在正在去北京的路上，我們被制成了一種叫‘飲料’的東西，等我們到了那兒，身價(jià)能翻好幾倍，說不定我們能變成北京最有名的飲料。”他滔滔不絕地說著，我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。就在這時(shí)，我們到了目的地，經(jīng)過檢測(cè)，我們成功進(jìn)入了商場(chǎng)。

有一天，一個(gè)光衣著光鮮的富人來到商場(chǎng)，隨手拿起我就付錢了，我很高興。他把我?guī)Щ亓思遥呐畠号苓^來想打開我，可打不開，便嬌滴滴地哭了：“嗚嗚，我不要這個(gè)，把它扔出去！”富人立刻過來哄她，并生氣地把我扔出了窗外。“好疼啊！”我不停地翻滾，暈極了。“誰呀？這么沒有公德心！”一個(gè)人大喊。忽然我感到一陣劇烈的疼痛，原來我被燙上了金外衣，發(fā)出了金光。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十五

讀《紅星照耀中國(guó)》時(shí)，我大概15歲，語文選讀課本上面有這篇文章，那也是我第一次感受到了紅色中國(guó)的力量。可是那時(shí)候年齡也小，并不知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這個(gè)苦難中國(guó)意味著什么。而最近，重讀這本書時(shí)，我才明白了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命更深刻的意義。

《紅星照耀中國(guó)》美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了我黨，我國(guó)先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者的思想，也正是這樣的思想下中國(guó)才可以從沒落走向輝煌。

1936年，日軍盤踞東北，張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變，紅軍一、二、四方面軍在甘肅會(huì)寧會(huì)師。一個(gè)美國(guó)人斯諾，踏上了前往陜西，前往蘇區(qū)的道路，我不得不佩服一個(gè)外國(guó)人的勇氣。

他自己在書中說道：“為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個(gè)外國(guó)人的腦袋去冒一下險(xiǎn)嗎？我發(fā)現(xiàn)我同這個(gè)腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個(gè)代價(jià)不算太高。”而就是他這種不懼危險(xiǎn)勇于求真的態(tài)度，才使得我們了解到早期共產(chǎn)黨的模樣。讓我們了解到那時(shí)候的紅色戰(zhàn)士不是赤匪，不是土匪，不是__，而是一群有信仰有愛心有組織有紀(jì)律的革命戰(zhàn)士。一群為了理想，為了信仰而不懈奮斗的勇士。

閱讀完《紅星照耀中國(guó)》全本，對(duì)那段歷史，那些人，那些事了解的更加深刻，對(duì)革命先輩的理想信仰了解的更加深入。一代青年老去，一代青年起來，站在老一輩革命的肩膀上，我們才能繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是革命先烈用鮮血換來的理論。我們新一代青年更要不忘初心跟黨走，這樣才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十六

有人說歷史是不斷進(jìn)步的，后來的總比先前的人有知識(shí)有見解，不過這句話是很不正確的，至少在我看來現(xiàn)在很多人對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如費(fèi)孝通先生的著作里面的見解。牛頓說他是站在巨人的肩上所以看的更遠(yuǎn)，深層含義其實(shí)是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數(shù)人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺得倒不是。這本書的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過那本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。

我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分為以下幾個(gè)方面：第一篇算是背景，介紹是中國(guó)的鄉(xiāng)土本色，也就是中國(guó)的特殊性。第二三篇主要介紹文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)性，第四到七主要介紹差序格局對(duì)于私人道德，家族甚至男女關(guān)系的影響。第八到十一主要介紹鄉(xiāng)土中的政治運(yùn)作，最后三篇大約介紹是鄉(xiāng)村變遷。

有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個(gè)概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來了。比如他就說中國(guó)鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒有陌生人的社會(huì)。在沒有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

讀完這本書，我發(fā)此刻重刊序言和后記中有一句同樣的話：這算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。這句話的確很到位，理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)不會(huì)有完稿，甚至不會(huì)有定稿，人的一生應(yīng)當(dāng)有不斷探索的精神。費(fèi)老這種孜孜不倦的理論創(chuàng)新精神和求質(zhì)求真、舍生忘死的實(shí)踐探索精神也深深打動(dòng)了我，他那謙虛、認(rèn)真、務(wù)實(shí)、敢于向未知領(lǐng)域進(jìn)軍的學(xué)術(shù)精神也教育了我，于是我想借費(fèi)老的話結(jié)尾：這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了。

鄉(xiāng)土中國(guó)，聽著就具有年代感，這本書也成為了一本高中生必讀讀物。那么鄉(xiāng)土中國(guó)到底研究的是什么呢?它根植于中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)下人，研究了過去的耕種方式，生活方式等。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，有著幾千年的農(nóng)耕歷史，從三皇到五帝，從神農(nóng)氏嘗百草到賈思勰的《氾勝之書》農(nóng)業(yè)成為了人們一直都在突破的領(lǐng)域，成就著作也數(shù)不勝數(shù)。

鄉(xiāng)土本色，中國(guó)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明的傳承，使得想吐性成為我們民族血液的一部分。盡管時(shí)過境遷，物換星移，國(guó)人大多還是有著，安圖重遷，落葉歸根的思想，這些都是鄉(xiāng)土性的表現(xiàn)，基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，這是費(fèi)孝通先生本章的第一句話，在當(dāng)時(shí)，指出中國(guó)社會(huì)已經(jīng)有了從鄉(xiāng)土社會(huì)中分離出去而獨(dú)立存在的一種社會(huì)模式了。放眼今天，六十多年過去了，隨著農(nóng)民工群體的不斷膨脹和流動(dòng)性的加強(qiáng)，對(duì)于農(nóng)民工數(shù)量上的激增，中國(guó)雖然仍是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，但正在向社會(huì)化，現(xiàn)代化邁進(jìn)。

第一章里，作者從“土氣”嵌入分析，中國(guó)人的農(nóng)業(yè)本性土性是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而，生的，因此，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的他們的生活范圍，有地域和空間的限制。由于生活的固定結(jié)成了穩(wěn)定封閉的鄰里關(guān)系。這是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的又一重要特征，許多中國(guó)社會(huì)的特征都是由此而來。比如說，中國(guó)為什么早在戰(zhàn)國(guó)就有墨家提出法治社會(huì)的觀念，但是兩千年了中國(guó)為什么還是人治社會(huì)?就是因?yàn)檫@種人際關(guān)系的局限性和鄰里的熟悉性。

第二和第三章講，當(dāng)時(shí)一些人提倡文字下鄉(xiāng)，很多人認(rèn)為鄉(xiāng)下人對(duì)于但是費(fèi)老認(rèn)為不應(yīng)該這么說，鄉(xiāng)下人不是這里上班，只是知時(shí)上的不足，更確切的說，是知識(shí)結(jié)構(gòu)的不一樣，他們的知識(shí)足以應(yīng)付他。

文字既不是鄉(xiāng)土社會(huì)的基礎(chǔ)，本來就不是鄉(xiāng)土社會(huì)的本性，人類最初的文字都是廟堂性的，都是為了記事很崇拜和記錄帝王時(shí)間，所以不是鄉(xiāng)土社會(huì)的必要。

差序格局對(duì)不上，人來說是一個(gè)比較陌生核心起得遲為了更好地顯現(xiàn)出差序格局的特點(diǎn)，作者又引入了西方團(tuán)體格局的概念，并深入到中西方文化背景是作者認(rèn)為作為中國(guó)核心文化的儒家文化是孔子開始，這種人論及是社會(huì)差序格局的淵源，作者進(jìn)一步只說這種差序格局是一個(gè)一根一根詩人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，這也就是維系著四人的道德滴血，中國(guó)人的私信特別重，作者似乎對(duì)于儒家，重人倫強(qiáng)調(diào)，孝悌準(zhǔn)備的一套道德主張是頗有微詞的比較推崇西方的團(tuán)體意識(shí)。作者在文中間潤(rùn)德指出，中國(guó)的道德和法律都應(yīng)值得一看所示的對(duì)象和自己的關(guān)系而加以程度上的繩索。作者顯然認(rèn)為，這種伸縮是不公平不中意的作者在中西文化的對(duì)比中，也只是希望能將全力澳門更側(cè)重于講交情攀關(guān)系，其實(shí)聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)生活這種情況依然存在，這也許就是所謂的中國(guó)特色吧。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十七

“著小史者，意在通俗，不易展其學(xué)。”

---馮友蘭，1947，6于賓夕法尼亞大學(xué)。

這本書是是馮友蘭先生任教賓夕法尼亞大學(xué)期間所著，意在向美國(guó)介紹中國(guó)博大精深的哲學(xué)思想，所以其風(fēng)格便是通俗易懂，作為中國(guó)哲學(xué)的入門書籍是再好不過的了。此書與很多哲學(xué)書籍若不是太專業(yè)，就是通俗到了乏味，沒有價(jià)值的地步不同，它堪稱是第一本對(duì)中國(guó)哲學(xué)，從古代的孔子直到今日，進(jìn)行全面介紹的英文書籍。

讀這本書的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過孔子和老子，或儒道兩家著述所涵蓋的范圍。在二十五個(gè)漫長(zhǎng)的世紀(jì)里，凡西方哲學(xué)家所涉及的主要問題，中國(guó)的思想家們無不思考過。還應(yīng)看到的是：在多少世紀(jì)里，哲學(xué)家們所屬的學(xué)派，盡管還繼承了自古以來的名稱，其思想內(nèi)容卻隨時(shí)代的變遷而十分不同了。舉例來說，如果孔子像佛家輪回理論所說的那樣，轉(zhuǎn)世到十二世紀(jì)朱熹的同一時(shí)代，他大概很難想到，朱熹的思想竟成為當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的儒家思想。

人不一定應(yīng)當(dāng)是宗教的，但他一定應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)的。

曾經(jīng)與一位很敬佩的長(zhǎng)者討論人的信仰問題，他說：“人要是沒有信仰便是衣冠禽獸，有權(quán)有勢(shì)者是衣冠禽，無權(quán)無勢(shì)者便是衣冠獸。”并解釋說：“有些人在傷害了別人后不會(huì)內(nèi)疚，沒有負(fù)罪感便是因?yàn)闆]有信仰”。他所指的沒有信仰便是沒有加入宗教。他的這句話久久以來縈繞在我的耳旁，使我的內(nèi)心難以平靜。然而這本書的第一章便解決了我的這一問題。隨著科學(xué)的發(fā)展，宗教的權(quán)威逐步降低，很多人變得不信宗教了，維護(hù)傳統(tǒng)的人為此感到悲傷，為那些不信宗教的人們感到惋惜，認(rèn)為他們已經(jīng)墮落。如果除了宗教，別無獲得更高價(jià)值的途徑，的確應(yīng)該惋惜他們。放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西，他們也就喪失了更高的價(jià)值，只能把自己陷身于塵世事務(wù)，而與精神事務(wù)絕緣。這也是我所擔(dān)心害怕的。然而我們不能忘記哲學(xué)的存在，它為人類提供了獲得更高價(jià)值的途徑―一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑。因?yàn)樵谡軐W(xué)里，為了獲得更高的價(jià)值，無需采取祈禱，禮拜之類的迂回的道路。通過哲學(xué)而獲得的更高價(jià)值，比通過宗教而獲得更高價(jià)值，甚至要純粹的多，因?yàn)楹笳呋祀s著想象和迷信。在未來的世界，人類將要以哲學(xué)代替宗教。這是與中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合的。人不一定應(yīng)當(dāng)是宗教的，但他一定應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)的。他一旦是哲學(xué)的，便能夠正視宗教的洪福，最重要的是通過哲學(xué)能夠獲得更高的價(jià)值。

其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困。

墨子篇是我印象最深的一篇，墨者也是我很羨慕，很欽佩的一群人。墨者來自于周代天子，諸侯，奴隸主手下的軍事專家，因?yàn)橹艽笃谂`制度的解體，他們喪失了爵位，流散各地，誰雇用他們就為誰服務(wù)，所以也被稱為“游俠”，《史記》說他們“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困”（《游俠列傳》）。這是游俠的職業(yè)道德，大部分的墨學(xué)便是這些道德的發(fā)揮。然而墨子及其門徒卻與普通的游俠不同，普通的游俠只要得到報(bào)酬，或是受到主人的恩惠，那就不論什么仗都打；墨子及其門徒則不然，他們強(qiáng)烈反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，所以他們只愿意參加嚴(yán)格限于自衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。這也是他“非攻”思想的表現(xiàn)。

墨子哲學(xué)中最重要的思想是“兼愛”，這也是其思想的中心概念。按墨子的'意思兼愛便是仁，義，這也正是游俠職業(yè)道德的延伸，在墨者的團(tuán)體內(nèi)是真正的“有福同享，有難同當(dāng)”（這也是后來的俠客們常常說的話）。令我羨慕的這一點(diǎn)不光表現(xiàn)在墨者團(tuán)體中，更表現(xiàn)在他們對(duì)待朋友的時(shí)候，他們“必為其友之身若為其身，為其友之親若為其親”，他們?cè)敢鉃榕笥炎龅剿麄兡茏龅降囊磺小＿@能不讓生活在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)的人們羨慕嗎。當(dāng)然墨家兼愛的思想不止對(duì)個(gè)人為人處世方面有利，對(duì)全天下也是很有利的，特別是對(duì)構(gòu)建我們朝思暮想的和諧社會(huì)，和諧世界更是意義非凡，用墨子的話說，“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。”（《兼愛中》）試想要是墨家思想夠在全中國(guó)甚至全世界得到推廣，那哪來的世界大戰(zhàn)，哪來的朝核，伊核問題，哪來的基地組織，那樣的話哥本哈根大會(huì)也不會(huì)那么尷尬的閉幕了，解決全球氣候問題那還不是很隨意的事情。

心態(tài)決定一切。

很早就聽說過“心態(tài)決定成敗”這句話，但我今天要說的是心態(tài)不光能夠決定一件事情的成敗，甚至能夠決定你這個(gè)人的一切。俗話說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。人生一世煩惱，憂愁真的是不可計(jì)數(shù)，這些煩惱，憂愁來臨的時(shí)候正是考驗(yàn)我們心態(tài)的時(shí)候，心態(tài)好了，一切都會(huì)風(fēng)平浪靜，心態(tài)不好便可能釀成千古罪惡。拿“11.27”北京特大殺人案為例，如果李磊的心態(tài)足夠的好，他就不會(huì)因?yàn)閺男「改腹芙虈?yán)厲，妻子爭(zhēng)強(qiáng)好勝而長(zhǎng)期積怨，最終殺妻滅子，刺死雙親，釀成震驚全國(guó)的殺人案。由此本應(yīng)該幸福美滿，令人羨慕的家庭一去不復(fù)返了。如果李磊能夠懂得佛學(xué)的思想，用“有”和“無”去泯滅心中罪惡的火焰，用“業(yè)”

的結(jié)果去督促放下手中的屠刀，這一慘絕人寰的血案便不會(huì)發(fā)生了。

以上我提到的這些僅是看過這本書后所思所想的一小部分，由于篇幅的原因，暫且寫到這里。但不可否認(rèn)，通過這本書，我不僅了解了中國(guó)博大精深的哲學(xué)思想，也對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了一定的興趣，更重要的是通過這些哲學(xué)思想，引起了我更多的對(duì)于人生，對(duì)于名利，對(duì)于情感的思考，而所有的這些都會(huì)使我受益匪淺。

12月22日。