讀后感是讀者通過閱讀書籍后對書中內容的理解和感受的一種記錄和分享方式。小編為大家推薦了一些熱門圖書的讀后感，希望能夠給大家帶來一些閱讀的樂趣和收獲。

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇一

特意選在春節前夕，辭舊迎新之際，讀山下英子的《斷舍離》這本書，并在節前的大掃除中真正實踐斷舍離。它再次提醒我處理好物我關系，打掃房間，同時也釋放心靈；整理物品，同時也整理自己；舍棄廢舊物品，也與過去的自己告別。一番忙碌過后，在整潔如初的家里，喝一杯陳年的普洱，吐故納新，何嘗不是一種更好的迎新方式！

這本書從20xx年出版，到20xx年已經是第30次印刷，何以如此銷量不俗？想來是中國人從物質匱乏走向購買過剩，從饑荒年代走到美食天下，從缺衣少戴到選擇困難癥，在買買買之后面對雜亂無序、堆積滿屋的困惑，以及需要不斷收拾、挑選所造成的困擾，已經過多地消耗了我們的精力、耐力，甚至成為煩惱之源。于是我們開始返樸歸真，我們確實到了需要斷舍離的時候，通過斷、舍、離，釋放空間，解放心靈，舒適自處，極簡歸本。

什么是斷舍離？山下英子告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執念，真正到實施的階段，你會發現你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉向減法生活，其實是一場內心的自省與革命，是一種動禪。

的確，現在做家務是一件非常費時費力的事情，大多數家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類，過不了多久，還是會恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有附加值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

春節即至，又要為大掃除大動干戈了，是不是想起來就腰酸胳膊疼？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，以及表現為掃、擦、刷的打掃。

先來說說我們當下要面對的如何解決“舍”的問題，為什么總也扔不掉那些不用的東西？數一數家里有多少東西多年不動、不用又不舍得扔掉？斷舍離的分析讓人恍然大悟，斷舍離是以正確處理“物品和自己的關系”為核心，來決定取舍的，也就是說不是以“這東西還能使，所以要留下來”為考慮重點，而是要自問“這個東西適合自己嗎？”、“我要用，所以它很有必要留下來”，主語永遠是自己，時間軸永遠是現在，而不是“萬一以后用得著呢”?，F在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品，回歸原本的生活態度，擺脫物品的綁架，只用精致的品質的適合自己的，放棄那些陳舊的過時的留在記憶里的，活在當下，將掩埋的自己重新拯救出來，在這個物欲橫流的社會里，只保留必要的，才能夠促進生活的代謝和循環。那些有年代感扔不掉的東西，不僅僅是可惜，那里面也許藏著你的過去，你的初戀，你的回憶，你的各種放不下，但是仔細想想，這些又是如何影響我們的生活的呢？它是不是你心里不愿觸碰的黑洞？那就快快丟棄這些包袱吧！

解決好了“舍”的問題，我們再回過頭來看看“斷“的問題，解決了“斷”的問題，就解決了物品的入口把關問題，這是源頭。為什么總想買買買？是撿便宜心理還是折扣陷阱？你真的需要嗎？有多少東西買回家一動不動又過期了？又有多少次買回來的折扣衣服發現并不適合自己然后棄置一旁？仔細盤點一下是不是庫存資產竟然占用了大量的流動資金，折舊隨了流年，你還舍不得處置掉？我們就這樣生活在這個“不斷涌進來，但卻只進不出的水池”里，最后淹沒了自己。癥結在哪里呢？沒有就會不安？你的安全感建立的不夠好吧！便宜就想入手？你掉進了折扣的陷阱，想想是不是適合自己的品味吧！要真正精挑細選，只選擇當下真正必需，而且自己又喜歡的東西，不要買來存儲以備將來不時之需，畢竟，家不是倉庫。

最后讓我們來看看如何達到“離”的終極目標。脫離對物品的執念，我們需要重新思考住所的意義，“不需要、不適合、不舒服“的東西大量長時間的存在，人就會感到壓抑，為什么房子越買越大，因為我們的物品越來越多，物品占據了我們的空間，又占用了我們的時間，實在是不劃算的事情。人的住所狀態往往呈現出本人的一些問題。通過斷舍離，做到自察自省，讓自己變得更美好。以“住育”為目標，讓家確保健康與安全，讓家成為最棒的放松地。斷舍離認為，居住環境是憑借一己之力可以改變的環境，要打造出能夠款待自己的空間。

與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？讓我們繼續心靈篇的《斷舍離》吧，停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執念，回歸輕松自在的自己，在新的一年起跑線上，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇二

最近幾十年經濟的發展，使物質資源的獲取代價變得越來越小了，商品種類和數量都極其豐富、甚至到了過剩的地步。以至于大多數人的家里都存放了太多沒用的東西，它們不僅并沒有為我們的生活帶來更多的幸福感，反而占據了我們大量的時間、空間和精力，讓生活變得更加沉重和瑣碎。

在你擁有物質的同時，物質反過來也在控制著你，就如《斷舍離》作者山下英子所說的：“不用的東西充滿了咒語般束縛的能量”。

因此，我們應當經常保持空杯和清零的心態，回歸生活的本質，關注內心最真實的需要，對各種沒用的東西進行斷、舍、離。

斷舍離，最早是由日本作家山下英子提出的一個概念：

斷=不買、不收取不需要的東西；

舍=處理掉堆放在家里沒用的東西；

離=通過不斷地重復斷和舍的動作，達到一種脫離對物質迷戀的狀態

斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念。學習和實踐斷舍離，可以重新審視自己與物品的關系，從關注物品轉換為關注自我。

從扔掉身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西開始，來認清自己到底想要什么，最大限度地把生活變得簡單清爽，從而擁有更多的時間和精力，享受自由舒適的人生。

如何對閑置物品進行斷舍離

1、首先要戒掉不斷買買買的購物習慣，不收取不需要的東西。

當決定買一樣東西之前，先問問自己，究竟是為了滿足自己的新鮮感和虛榮心，還是自己真的需要它。寧可在需要的物品上多花點錢，也不要因為廉價而購買沒用的東西。

對各種搞活動發的贈送品、試用品、紀念品，如果不需要就不要拿進家里。

2、正確認識“我”與物品的關系

決定一件東西的去留，“我”才是判斷的唯一主體，我現在是否需要，是否合適，是否舒服才重要。物品永遠是為人服務的，只有把“我”作為主體，才能從紛擾的混亂和無序中解脫出來。

如果總是考慮這個東西本身有沒有用，能不能用，就以物為出發點了。

3、先扔起來再說。

最重要最核心的原則是，只留下必須的東西。舍棄是一門技術，要在做中學，在學中做，千萬不要等待。要知道，并不是你靜下心之后才能舍棄，而是舍棄了之后才能靜下心。

4、先從那些用不著的東西、顯而易見的垃圾開始扔。比如，過期食品，壞了的電器，過時的衣物、沒用的紀念品等等。

5、同樣的東西最好不要超過兩個。

對于一些值錢的東西，你可以選擇放在二手貨販賣網站上、送給別人、送往救助站或直接放在垃圾箱旁邊，留給需要這些東西的人。

也沒必要囤積大量的備用物品，你的家里不需要有庫存，街邊的超市和便利店才是你的庫房，需要的時候隨時添置即可。

6、有些東西屬于季節性用品，比如換季的衣服、被褥等，可以保留。但如果有些東西一年四季都沒用過，說明你并不需要他們，估計明年也依舊會排不上用場，可以果斷扔掉。

7、對于那些不再使用，卻因充滿感情或承載回憶而戀戀不舍的東西。要說一句對不起或謝謝你，這樣的儀式感能夠對我們順利地丟棄一些東西產生很大的助力。

8、在扔東西的過程中，你也許會遇到一些左思右想，確實不知道是否會用到的東西。這時你可以把它們先拿出來，集中放在一個地方，隔離一段時間，重新審視你和它的關系，如果之后的一段時間你都沒再拿出來，就可以扔了。

9、如果扔不扔這件東西讓你反復思考了5次以上，就應該果斷扔掉它，因為它已經開始在牽扯你的精力，并且還會讓你糾結其它東西的去留，帶來連鎖反應。

10、扔掉你的收納用品，真正值得擁有的東西數量是非常有限的，那些看起來為我們制造空間的收納品反而在占據著空間，只能為囤積更多的物品做好了溫床。越是空無一物的房間，越能讓我們內心舒適，各種家具和收納工具，都是自由的敵人。

也許有人會認為，明明物品還有價值，就這樣白白扔掉豈不是很可惜嗎？通常人有這樣的想法，是沒有把自己放在自然和社會這個大環境中去思考。

物品如果在你的手中被遺忘，沒有發揮任何的價值，并不代表它們本身無用，正因為它的價值需要繼續的發揮，才要我們像放生一樣把它放歸自然和社會中，相信它可以去到最需要它的地方，繼續完成它的使命。

這種給予它物自由的行為，就會變成一種積極樂觀的動力。因為你在放手的時候，已經擁有了賜予物品第二次生命的權利了。你不但沒有真正失去它，反而獲得了力量，這就是其中的奧妙。

這種通過斷舍離而達到的極簡主義的生活方式可以為我們的生活帶來哪些變化：

1、 時間變多了。省去了很多購物的時間，翻找東西的時間，整理雜物的時間。

2、擁有充沛的的精力。要操心的東西少了，生活效率也變高了，精力自然就多了。

3、培養你的決斷能力。當你不斷地修煉在猶豫不決中進行取舍，根據自己的意愿去做決定，你會發現，你的優柔寡斷的問題就慢慢解決了。

4、內心也變得更加寧靜。當你決定不去占有更多東西的時候，就會更專注于自己的內心，也會更珍惜自己身邊留下的東西。這種內心的寧靜也會帶來心情的愉悅感和身體的長久健康。

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇三

記得以前看過這樣一句話“再完美的婚姻，夫妻雙方也會有200次離婚的念頭，50次掐死對方的沖動”。山下英子老師這本《最該斷舍離的是丈夫？》則可以幫助人們很好地去梳理一下夫妻間的關系?；橐龅拈_始都是你儂我儂的，慢慢地就變成了一地雞毛，從乍見之歡到相處不厭真的需要用心去經營的。書中作者揭露了夫妻關系相處的四個階段。大家不妨可以去對應一下，自己目前處于哪個階段。

夫妻爭吵往往都是雞毛蒜皮小事引起的，比如誰的東西占地方多了，比如誰把剛弄好的房間弄亂了。妻子慢慢嫌棄丈夫以及丈夫的東西，丈夫雖內心清楚卻很難在行動上有所表示。夫妻慢慢地從對房間的雜亂無章視而不見到置之不理，再到說好收拾卻一再拖延。

在這個過程當中，夫妻雙方的關系也經歷了這樣的階段。由物及人，夫妻關系也變得緊張。書中說妻子應該有兩大擅長，一是擅長烹飪一是擅長整理。但兩者都很擅長的人太少了。

夫妻的婚姻模式有本能型婚姻，即沒什么感情也不離婚，就這么得過且過著。有情感型婚姻，算是過得幸福的了吧。最可悲的算是死纏爛打型婚姻，二人互相忍讓，因為一些原因而不離婚，就互相忍耐著僵持著。

書中說"散漫無序的居住空間，物品雜亂無章，是憤怒的積攢。死氣沉沉的居住空間，物品堆積如山，是死心的累積。

“斷舍離，顯得尤為必要。斷舍離，不是一味地強調扔東西，而是想要從內心上改變一些關系。比如跟物品的關系，跟空間的關系。乃至跟丈夫的關系。想來恐怕沒有哪一個丈夫愿意在一個臟亂差的環境里生活，對吧！

夫妻關系中女性總是容易患得患失，擔心不夠，害怕失去。人們想要改變卻又對改變感到不安。不安就是煩惱的根源。世界上沒有多少東西是一成不變的，所以我們心中要知道世事無常，且能接受無常。能坦然地接受無常變化，就是成熟的開始了。針對那些沒有感情卻仍茍延殘喘的婚姻，就是如此。大家不接受的不過是自己自尊受損，而非感情婚姻本身了。

物品雜亂，物品過剩，都是因為自己沒有和物品建立良好的關系。如果和物品都建立不好關系，何況活生生的人呢！想要重新建立與家人的交流，改善關系，從打造一個空間開始。用“斷舍離”創造時間的間隔，語言的余地，交往的距離。無論什么樣的人際關系都需要一定的間隙。

斷舍離，不是要真的拋棄掉什么人。

斷舍離，是對關系進行重新審視。

斷舍離，就是改變個人與物品間的關系。

所以，如果感到焦慮煩悶，那就試試整理房間，整理衣櫥，整理的過程就是一次心情斷舍離的過程休整。

愿看到這本書的每個人都可以活得自我又酣暢愉悅！

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇四

我承認，我有好多呢。這些東西的留下，貌似是出于節省的目的，但實際上卻占用了我大量的空間以及收拾的時間。為何會囤積大量的“雜物”呢?書中對雜物是這樣定義的——對于“當下”的“我”是不需要、不適用的物品，就是多余的雜物。此處我們關注的是“當下”而非“以前”或者“以后”，以及主語是“我”而不是“物品”，再有價值的物品但對我來說不適用都是雜物。

捫心自問，我留下的雜物多是出于什么目的呢?因為不敢面對真實的自己、對生活有執念、因為對過去的懷緬、更多的是因為對未來的不確定產生的不安。書中更進一步提出，不需要、不合適、沒品質的物品其實更會讓人產生不舒適感，同時迷惑對自己的認識。這就是為何有些煩惱的時候人喜歡整理家居，當東西收拾一遍之后，人也感覺神清氣爽的。而且，在收拾的時候，會意外發現好多自己一直忽略的東西。

以為斷舍離就是教你收納整理，然后獲得整齊有序的生活，進而重整信心開創美好生活嗎?這就太low了。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術。

斷：斷絕想要進入自己“家”的不需要的東西。

舍：舍棄“家”里到處泛濫的無用物。

離：脫離對物品的執念，出于游刃有余的自在空間。

我特意對家加了雙引號，因為對于我來說，這里并不只局限于空間范圍，更是指我們的生活，我們對人生的規劃。

對于這本書，我最大的感受是三個地方：

這讓我聯想到自己經常用的一個邏輯——我要提前學習，因為不知道什么時候我就要用到，如果到時不懂就麻煩了。 相反地，我老公就一直理直氣壯地回應——要用的時候再學吧。以前我會覺得我這種行為叫做“不打沒有準備的仗”，他那種叫做“臨時抱佛腳”，褒貶立現。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預先準備，我到時候就肯定來不及學或者學不會了(自我否定)。而后一種呢，則是——沒關系，反正只要我要學的，肯定都能掌握(自我肯定)。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負能量，回歸正常的能量場。

前段時間老公收到一個萬寶龍的鑰匙扣，看著如此高檔的日用品，我第一反應是——你干嘛要用呀，留著送人呀。很可笑是吧。反觀實際上就是一種感覺自己配不上物品的思想。還有好多情況，是別人送來高檔禮物，我會舍不得用，心想先把手頭廉價的用完再用吧，卻經常因此忘記了它的存在，甚至錯過物品的最佳使用期或者使用場合，食物放到過期更是常有的事。同樣，這也是一種意識中的自我貶低。

在《斷舍離》中提出，不妨試著使用高于自我形象的物品。因為這些物品是精挑細選的，是自我喜愛的，是高品質有品味的，是意識中自己未達到但希望自己達到的水平所使用的，這就更能挖掘和激發全新的自己，也就是說，物品并不只是用來使用的。而是要進入更高階段，最大限度地利用物品的力量。當日常隨便使用它也不再感覺別扭的時候，潛意識里的自我形象也跟著提高了。

在《斷舍離》中，很強調了解自我，面對真實的自我，最直觀甚至有點殘酷的一個方法就是直面自己使用的東西。這一過程也讓我們清楚知道自己當下所處的位置，甚至所努力發展的方向。

在斷舍離里提倡，看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設的空間只放一成的東西。看不見的空間留出三成空間，讓人有繼續收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時空出的三成空間也是物品進出的通道;看得見的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個是處于美觀的考慮，同時也是提醒自己在日常中更注重品質而非數量，認清屬于當下自我的物品阻斷不時冒出的新奇想法，也及時舍棄一些當下沒意義的物品;最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡單，聯想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設吧，你會明白原因的。

我又不自覺地聯想到，其實人生是否也可以分為三類時間需求：對于日常的時間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的動力投入那七成時間去完成必須的任務，也留下三成的機動時間去放松去調適;對于計劃長期投入的時間投資，不妨給予五成的留白，這樣對于當下的精力投入不至于造成太大的負擔，也有更開放的心智去感受自我，更從容地應對未來的變化;對于一些準備作為終身事業或愛好的時間投入，不妨精選一二進行持久地、精心的投入，戒濫求精。

《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。我相信，書中的所得更需要在實踐中進行驗證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇五

1.沒有多少人能夠自主認識到整理生活空間能給人生可能帶來的巨大改變，這也正是這樣一本系統性介紹“斷舍離”（淺層次理解為居家空間清理、整理）的書籍的重大意義。

2.斷舍離是什么呢？可以說是一種生活方式和態度，舍不需要之物，斷不必要之欲，離不需要之人，讓自己的生活恢復正常的新陳代謝，積累正能量，排出負能量。

3.7.5.1的整理術非常受用，按照這個原則，確實更容易得到令人賞心悅目的空間。

4.斷舍離充滿了物極必反、水滿則溢的哲學思想，我們把物品堆得太慢，就會浪費地球資源，使我們居住的空間變得狹小而雜亂，進而影響我們的心情和生活體驗，我們把欲望堆得太滿，會不擇手段去追求，透支生命的能量，最后也不會得到幸福和快樂。

5.斷舍離的第一步就是要仔細思考哪些物品是我所不需要或者不喜歡的，要勇于舍棄這些東西，并避免購入這些東西。第二步就是要按照751的原則對于各個空間進行布置，使空間簡潔化和藝術化。第三步就是要通過日日的斷舍離訓練形成斷舍離的思維和行為方式，不斷的創造良好有序的人際關系，不斷提升升華自己看待事物人物灑脫的性格特征，從而真正改變原來混沌雜亂不堪的生活狀態。

6.最重要的，當我們通過篩選真正留下我們所合適的喜歡的東西，我們才能不被其他東西干擾視線、犧牲時間與精力，我們才能真正專心于我們所愛之物之人，這樣的人生才是真正充盈的、幸福的、有意義的。

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇六

一直想看《斷舍離》這本書，但是家里的書已經很多了，書看過一、二遍，也容易將之束之高閣。今天在圖書館看到這本書，很驚喜。借回到家中，一口氣將192頁全部看完。原來心中種著小小的欲望，看起書來速度是如此的飛快。

書中對我內心還是非常觸動的。我對斷舍離的初印象是：剪斷自己對物質的欲求，能夠做到舍棄，便能更簡單輕松的生活。看完書后，我有了更深的領悟。

表面上是我們對物質的斷與收拾，其實也是整頓自己內心。清理的過程就是清理我們的內心的灰塵。奪回被占據的空間和能量，通過行動而帶來了心靈上的變化。也可以說，斷舍離就是一種動禪。

內心有一個改變，不再隨意隨心情買入眼的物品，你買了物品而不去物盡其用，讓它呆在角落里冷落它，那也是對物品的一種否定與忽視，更不能體現出物品的自身價值，那這個主人當的也是有欠缺的，呵呵！

也會減少對冗余的物品的心煩，不再做物品的奴隸，而是真正的把握住量與品質，和物品交朋友，買東西時多了一份思量，是否能夠確保將它的功效發揮到極致？物品有用才有價值，這樣不斷的精心篩選，簡單而不簡約。

當你的家沒有多余的雜物，整潔、有序、通透、干凈、舒適，那家就會成為你特別想要呆的地方。

打造一個款待自己的空間吧！

讓家成為最放松的地方吧！

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇七

早在幾年前我就看過斷舍離這方面的書，當時是因為我覺得自己一直以來都不怎么會整理東西，正好有一篇文章發微信里面，我看到了，當時覺得整理好像跟我想的不一樣，接著我就去網上找她的資源視頻很巧的是朋友也有這套書，我正好借來看了怦然心動的.整理魔法這本書。是由日本做整理術專家，近藤麻理惠寫的，當時看完以后迫不及待就開始運用書里的理論，開始斷舍離。這本書里面除了段子里以后外呢，它還會涉及到一些物件的怎么整理，衣服怎么擺放，主要還是告訴你要斷舍離，只要你東西少就更好的去整理。

這一次看的斷舍離是由山下英子著，這本書就不會像怦然心動的整理術那本書一樣的講一些技巧啊，折疊技巧，整理技巧，這本書就告訴我們，它的核心就是要斷舍不合適自己的，不管是感情還是物件還是友誼。整個本書是作者的觀點加一些他服務的客戶的事例，一起編著而成。當然這些事例也是一些成功的事例，但由于這本書的翻譯的問題，我覺得有一些知識我會覺得有點混亂，有很多的問題也不能像書里面說到的那么容易的去斷掉，舍棄掉，可能這就是人生中一個在自我修煉的過程。

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇八

疫情期間，我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子，每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因為微信閱讀上又朋友在看。在很久以前就聽過斷舍離這個詞，本能的覺得就是扔東西，扔掉雜念，就像作者說的那樣“瀉”，其實就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質過剩，而斷舍離是從出口解決物質過剩。

坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發的廉價洗發水沐浴露之類的東西，這些東西對于他這個糙漢來說，出差在外可以用，但是有的選的時候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發就真的不會那么干澀，香味也會好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會發的洗發水，一直堆積在洗浴間，卻從來沒有被消耗掉。我們處于節儉，覺得這東西還可以繼續用，或者什么時候可以用，扔了太浪費，而浪費是可恥的，所以就保留到現在?？墒聦嵣?，我們并不會用，哪怕放在手邊，我們也會去選擇好用的喜歡的洗發水，等喜歡的洗發水用光了以后也會及時的續上。

今天我把這些洗發水都扔掉了。

但其實斷舍離的本質還是讓人能夠關注當下，縮小關注的點，降低自己的欲望，拋棄過多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎。在我開始練習的時候，包括現在也是，碰到難度大的動作，我會不自覺地屏住呼吸。因為我面對困難時的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當下，忘了關注自己的內心。這本書給我最大的感受還是要學會關注的自己的內心，關注當下。

當然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個學術工作者，因果關系需要嚴格的論證。而作者經常提出某個觀點后，緊接著舉一個例子說某女士在斷舍離后，就開始了新戀情，買了新房子，過上了幸福的生活。不得不多，論據存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學實驗的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導致了客觀事物的變化，那我覺得作者太唯心主義了。

總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強調的因果是不是能實現，但我單純覺得扔東西的感覺就一個字“爽”！

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇九

《斷舍離》是由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時就可以翻完，卻足以改變人生的書。當你為某一物品是否需要扔掉而糾結困擾時，就是應該進行內在自我分析的時候。“斷舍離”是你與嶄新自己相遇的過程。

我想大多數人在整理家務的時候都會在內心吐槽：東西太多了！整理起來太累了！可是這許多東西不正是自己平時一點一滴積累起來的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時候發現又多了一堆莫名其妙的東西，而原來的東西一直在某個地方生灰發霉，長此以往，自我感覺空間越來越小，直到壓得你透不過氣來。

物品如此，人的內心也是如此，常常陷于一段挫折的經歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當下生活中的風景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛著我們的人推離我們身邊。

斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執著。

斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念，做精神上的強者！

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇十

一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。

同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠存儲一段時間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。

最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計已經囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。

只要別人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心里就會很難受，就算那僅僅是一個塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經老化掉渣。

囤積癖是我給她的定義，因為她是我所知道的人當中最當得上這個名的人。不過，囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現出來，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。

當我認真細讀《斷舍離》這本書之前，并不認為自己有囤積癖，也未曾認真思考過，自己內心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。

雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣柜，甚至都讓自己沒有打扮的沖動；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進的腳步.......

是什么讓我們囤積了如此之多的物品？而我們的生活真的需要那么多嗎？

書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習慣很好的人。家里的物品分門別類儲備齊全。同時，他們也是很節省和節約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎么要扔掉呢？壞了可以修啊！

如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責：太浪費了，多可惜??！

覺得可惜，是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認為，“可惜”成了很多人不用扔東西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因為物品要盡其用才能實現它的價值。

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇十一

《斷舍離》是一本相對極簡主義可以更加簡潔地學習到處理物品的書籍。在這個物資足夠的時代，現代人所擁有的東西數量，其實已經超出了自己所能管理的程度。

《斷舍離》是山下英子比擬當時物質太過充裕的日本寫下的書籍，其實日本真正物資飽滿是走在中國前面的。正因如此，日本才會誕辰出優衣庫、muji這類簡約時尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也起先需要對這飽滿的'物資做整理。

覺得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實不然，斷舍離的內涵如下：

斷就是購物時三思而后行，不需要的東西就不承受，只增加必需的物品。

舍就是整理沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。

離就是脫離執念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。

有的人會說，我不需要去整理物品，我覺得自己很干凈，事實上這只是我們主觀地對自己的評價，許多人不會去實實在在地明白自己的經濟實力，買一些超出自己預算的物品，或是買了沒有任何實際用處的物品，它們占據著我們的空間和時間，我們要花多余的時間打理這些物品。

學會打理物品，也是重新相識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來需要、適合、安適的著陸點，協助我們過上華蜜歡樂的生活。通過整理物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

當然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識到自己無法操控自己的金錢，被物品帶來困擾而不是享受的人群。

與《斷舍離》、《自由力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們如何處理物品，其中更多的是傳遞一種精神。當我們在處理物品時，同時也會反問起自己：我真正需要的東西是什么呢？我們時常無法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應當保持一種醒悟。扔掉一些物品不完全等同于奢侈；相反，我們會更加珍惜已經擁有的物品。去除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更簡單地投入到生活中，讓行動與內心相同。

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇十二

斷舍離你的主角是自己。而不是物品。

要常常自問，這件東西與我的關系還存不存在？問完后就是篩選物品的數量，這樣就可以了。

瑜伽里面修行哲學。有善行、舍行、離行得來的斷舍離。這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。

一個人使用的物品，能夠反映出自我形象?？创约旱姆绞?，就從過去的減分法變成加分法。

人類最大的罪是不快樂。

要先讓自己快活起來，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來，能有這樣的想法才是最棒的。

但是你從哪里開始入手呢？其實是從住所，職場等近距離的環境開始，讓自己變得快樂，先就讓自己置身于快活的空間吧。

斷舍離的任務就是去和以往所有被浪費的一切能量和空間。

收拾日常物品，作為斷舍離的一部分，在生活中加以運用的開端。

從家里的衣柜、抽屜開始，進行有意識的改變，慢慢就連你與周圍的人的關系都跟著改變。

斷舍離的更高目標和物品交朋友。從精挑細選開始。發揮物品的功效到極致。你知道用完。從思考的狀態轉移到感覺的狀態。一個重大的突破點。

扔掉家里的一件垃圾這個簡單的動作，就能磨礪你的內在智慧。

每天用五分鐘，開始收拾整理，慢慢去踐行！

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇十三

當閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《斷舍離》讀后感，希望對大家有所幫助。

今天是20xx年的第113個陽光熹微清風徐徐的日子。

人想要過好這一生，是需要很多才華傍身的。

比如說，情緒穩定、樂觀開朗、嚴于律己、寬以待人等。

之前家里裝修，母親認識一位書法大家，想煩請他幫忙題幾個字掛在客廳。母親來征詢我的意見，我說要不就寫“厚德載物”吧。

《易經》有坤卦，其《大象》曰:“地勢坤，君子以厚德載物”?！秶Z.晉語六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”

厚德載物，雅量容人。

可見，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發現也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。

其實兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿。

20xx年，家庭生活類作品《斷舍離》出版，這個概念開始漸漸流行。

這本書的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子，日本早稻田大學文學部畢業。

作者通過對日常家居環境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來。

斷：不買、不收取不需要的東西；

舍：處理掉堆放在家里的無用之物；

離：舍棄對物質的迷戀，脫離物欲;。

不難看出，“斷舍離”的本質，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。

這樣的結果到底有多美妙呢？做一個簡單的對比：當你走進房間里，一個房間雜亂無章，另一個房間整潔清爽。毫無疑問，肯定是后者更讓人心曠神怡。

其實很多時候，我們對于東西的執著都是源于內心的匱乏：

沒時間整理=逃避現實。

有朝一日能用上=暗藏對未來的不安。

我也曾輝煌過=沉溺于過去。

我們總是以習慣的姿態在自己營造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。

家居環境如此，人生亦是如此。

我們待在家里的時間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當你持有的物品越少，越容易做出選擇。

如果我們能對自己的人生進行有效的整理，化繁為簡，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。

正如山下英子在專訪中曾說的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術，從深層次來看，這是一種活在當下的人生整理觀。

「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛惜自己?！埂?/p>

不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執念，人才能更有自信。

很多時候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。

當然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個重要的前提，即這個物品對現在的你而言是否還有使用價值。

被喜愛的物品，其實與戀人一樣，是必須被認真且慎重對待的。一個物品，若是長久被忽視，即使它承載了某些情感，也會在你長期的忽視中漸漸消滅。

一些別人贈送的`物品，它們曾被那么小心翼翼地保管，而如今你卻幾乎忘了當初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實在無法理直氣壯地說出：“我很喜歡這個物品！”

此時，你或許會靜下心來去思考，什么才是真正的“戀”。

真正的“戀”，是經過時間萃取后，還依然存在的堅定。那是一場面對，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠以待。你直面對方的本質，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起。

乍見之歡，不如久處不厭。

當我們的生活變得一團糟時，這往往就意味著要“斷舍離”了。

那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？

核心思維總結起來就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。

一、降低不需要的物欲，重塑精神世界。

很多人處于一種疲憊的狀態，往往是因為想要的太多。

諷刺的是，有些東西其實無需擁有，也并非真正需要，而往往只是因為無法駕馭內心的物質欲所導致。

坦白講，在今天這個物欲橫流的社會，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們仍可以盡可能地降低物欲。

那就從整理居住空間開始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據有限的空間。

其次，降低物質的購買欲，真正需要的東西才買，可買可不買的話，那就選擇不買。

很多時候，清空現實的環境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。

毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質生活之上，還有更為迷人的精神世界。

當一個人的精神世界不再貧瘠，便不會寄希望于通過物質世界來彌補。而不被物質所奴役的人生，真的很贊！

二、減少不舒服的社交，凈化圈子。

有些時候，人可以活得“任性”一點。

何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關系，是不值得被用力去維系的。

減少沒太大價值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優化自己的圈子。

請不要擔心人脈的流失，一次有價值的遇見，一段舒服的關系更為有效。

人生能有三五知己，已然是很幸運的事了。

三、放下不適合的人和事，專心取悅自己。

很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機會新生。

人要學會接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。

很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己、做好自己。

唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡單，自由舒適。

而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨一無二的人生。

豐盈富足的精神世界；

舒服的交際圈子；

舒適整潔的居住環境；

不悲不喜，自由從容的人生態度。

一屋兩人三餐四季。

一切干干凈凈，簡簡單單，多好。

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇十四

最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的生活態度和生活方式，與我日常所看所思產生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。

常見現象：人們不清楚或者不會很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。

比如：想要買很多衣服、物品；會關注很多熱門博主、公眾號；會轉發收藏很多自媒體內容；會下載很多app；會加很多社交群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過，不想舍棄。電腦手機有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。經常臨時出現很多想法、沖動，想要買這個，想要做那個，立各種flag等等。

斬斷物欲不輕易入手物品。

舍棄廢物舍棄不需要的物品。

脫離執念人、事、物循環代謝。

不定時整理、更新：物品、過剩觀念、累積的負能量、情感紀念品。

如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養轉化為能量，排出廢物。

創造時間和空間（物理空間和心靈空間）！

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇十五

當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第一次看到《斷舍離》這本書，是基于一次偶然。說是偶然，其實我覺碰到它也是一種必然。我總喜歡時不時去當當網看看一些暢銷書排行，然而這本書就在其中。當我看到“斷舍離”三個字的時候，我就被他吸引了，大概看了一下簡介，果斷買了一本回來細細閱讀。

我們想要的越多，欲望越強，我們的煩惱也就會越多。當我們的欲望遠遠超越了自己能力的時候，一大堆麻煩也會隨之而來。

以前一碗加蛋的泡面都會覺得很香，讓人感覺幸福，現在大魚大肉都覺得食之無味。

以前能有一層平房住就會感覺到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著父母的養老錢，四處舉債去省城買房，如愿住在城市高樓大廈中卻過的很不快樂。

以前騎輛自行車都會感到開心，如今我們過年走親騎輛電動車都會感覺沒面子，我們買了桑塔納，緊接著過了沒多久我們覺得桑塔納沒有檔次，我們貸款買了奔馳，覺得它上檔次，有面子。

在不斷追求物欲的過程中，我們迷失自我。

我們在為工資低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠離故鄉，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說“戴上金箍如何愛你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方沒有工作，有工作的'地方沒有家。他鄉容不了靈魂，故鄉安置不了肉身?！边@樣的話來安慰自己。

似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來越討厭現在的自己，卻又無可奈何。

當我們回到家，看到有愛自己的父母，看到自己愛人和孩子，他們期盼著你的歸來，這時候你才發現幸福就是這么的簡單，有愛你的人，有你自己愛的人。

人生短暫，請珍惜當下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過多物欲蒙蔽了自己發現愛，發現真善美的眼睛。

生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經常一時心動便將它們帶回家?；丶液髤s發現用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著時間累積，家里就像一個“垃圾”場。我們因此煩悶，身體抱恙。

我們遇到了很多人，受過很多傷，卻久久不能忘懷，我們經常回顧過去，讓那些不開心人和事時時煩惱著自己。

我們微信電話中有成百上千的人，但當我們彷徨無措的時候，卻不知道該打給誰。我們想要做的事情很多，但我們卻沒有一樣做好。

我們生命是有限的，時間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。

為了珍愛當下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；

為了坦然面對人生路上的人、事、物的到來和離開。

請舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請和那些讓我們難過傷心的往事說聲拜拜。請用心關愛那幾個你在乎的人，并且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛的東西，并一直堅持下去；請允許自己有夢想，接受自己普通，在追夢的路上讓自己變得更好。

我們執著于為什么我對你那么好，你卻離我而去。我們執著于我那么努力，卻沒有獲得應有的回報。

我們執著于大城市的房子，執著于那位已經遠去美麗的姑娘。我們執著于自己真心真意換來的卻是別人虛情假意。我們為太多事情執念。

歲月靜好，來的來，走的走。有些人事物注定會來，有些則注定會走。

有一位僧人兼宗教學者這樣形容斷舍離：

每個人都會在某一天都會失去自己最寶貴的東西，幾乎沒有人能在最關鍵時刻做到釋懷。只有在日常生活中不斷練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡。

請用心對待我們經歷過的，和將要經歷的；請珍惜我們所擁有的一切；請坦然面對我們所失去的；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個過程變得快樂有趣，精彩紛呈。

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇十六

主角是你，永遠是你自己。

你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品。考慮物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒有價值。

當然，也不要有“撿便宜心理”，感覺超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。

看完《斷舍離》電子書后，開始反思自己的生活狀態。我家里的東西也超級多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個小角落開始，斷舍離，同時也梳理自己的生活規劃，知道什么是重要的什么是次要的。

活著就是不斷選擇的過程。物品要用才有價值，是為斷；物品在此時、當下，應出現在需要它的地方，是為舍；物品處在恰當的位置，才能展現美感，是為離。

記住，斷舍離的主角是你，永遠是你。

ps買《斷舍離》的電子書看一看就可以，沒必要買實體書。

斷舍離讀后感（優秀17篇）篇十七

首先這個作者是因為這本書而改變的命運，山下英子，在二十多年前因為學習瑜伽，他懂得了《斷舍離》的這個理論，所以從此以后就開始用斷舍離，用在自己的家庭和生活當中。

然后慢慢的就開始講這個主題的課程，希望分享給更多的人幫助更多的人，到最后，她出成了一本書籍，這本書籍在全球暢銷，在整個日本在整個中國，掀起了一番斷舍離的浪潮，她自己也因為這本書，從一個家庭主婦變成一個億萬富翁，也是因為這本書而改變了命運。

如何認識現狀，如何停止自我否定，如何描繪家的具體的構想，雜物上的斷舍離，

第一步，拿出雜物俯瞰，

第二步，扔掉怎么看都是垃圾的廢品的東西，

第三部，以自我時間判斷基因，考慮自身和物品的關聯度再進行取舍，

第四步，必要合適愉快的標準來進行取舍，

第五步，收納在雜物最適合的地方去進行。

我們人有三個生命，

一個是我們肉體的生命，

一個是我們社會的生命，

一個就是我們精神的生命，

這三個生命貫穿有一個場所，那就是你的家，你的家讓你的肉體生命能夠得以延續，你的家讓你的精神生命能夠得以愉悅，你的家讓你的社會生命能夠得以維持，而家是一個非常非常重要的場所。

做物質上的減法，做精神上的加法，我們今天生活在一個物欲橫流的世界，當我們生活在物欲橫流的世界的時候，我們每天都在給自己做加法。

斷舍離，讓我懂得停下來的意義，讓我懂得不是做加法，而是做減法的意義，我需要停下來去感受生活，我需要慢下來去獨處去思考，去閱讀去旅行，去享受人生去活好當下，我想做物質上的減法精神上的加法，我覺得不是作者需要，是我們每一個人其實都需要。

《斷舍離》的意義不是讓你扔東西，是教你如何斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執念，

斷的是什么，斷的是物欲，

舍的是什么，舍棄廢物，

記住，這里指的是舍，不是棄，舍是什么意思，你今天把它舍出去不是浪費，你可以把你不用的衣物捐給那些需要的人啊，你可以把你不用的東西捐給那些有需要的人。

離是什么，離就是脫離執念。

不念過去，不畏將來，活好當下，這就是這本書核心的精髓。

通過這本書可以讓我的命運發生改變，這件事情已經過去兩年了，她現在跟她現在老公生活在一起，特別開心，特別快樂，今天她依然每天都會用《斷舍離》的思想來去清理自己的房間，來去清理事物。

斷舍離這三個字，其實來自于瑜伽，一種印度古老的修行方法，修行的方法斷是斷行，舍是舍行，離是離行，他是一道完全的修行方法。

化妝品多久沒收拾了都過期了吧，那衣服多久沒穿過了都發霉了吧，都小了吧穿不上了吧，那洗手間多久沒打掃過了，那廚房冰箱里都發霉了吧那東西都，全部斷舍離一下。