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鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇一

摘要：與主流經濟學相比，演化經濟學的發展更具學科的交叉性和思想的多元性，其思想起源于達爾文時代的社會進化思想。

經過長時間的發展之后在制度經濟學領域獲得了正規的學術定義，隨后奧地利學派對其進行了研究和分析方法的創新。

近三十年，納爾遜和溫特演化經濟學的模型化使其更具操作性，而博弈論分析的引入使其在現代經濟學的流派中占有一席之地。

關鍵詞：演化經濟學;博弈論;模型化;奧地利學派。

與主流經濟學相比，演化經濟學更加注重于動態因素的研究。

由于超越了主流經濟學完全理性和個體偏好不變得到假設，使得演化經濟學方法對于不管是微觀還是宏觀經濟行為的分析更接近于現實。

近年來，使用演化經濟學范式研究經濟問題的文獻也逐漸增多，在理論界的影響力也越來越大。

對西方演化經濟學思想進行梳理，對在今后的的研究中能夠更加精準的使用演化經濟學這一工具分析問題有促進作用。

一、演化經濟學思想的起源：達爾文時代的社會進化思想。

生物和演化論隱喻在社會科學中的應用已經有相當長的歷史，其中以德國和英國的發展程度最高。

在德語世界中，有機生物類比采取了許多種形式，跟許多種命題聯結在一起，包括對有機主義本體論的描述、對個人所受社會影響的認同、對整個社會經濟體系中的系統相互依賴的認識以及明確參照有機生物體成長過程的歷史“階段”理論。

在對社會經濟系統進行分析時，可以認為它有自己的意志和想法，而這種意志凌駕于個人意愿之上。

在英國，1870―19間，生物學的化約主義十分常見。

大家普遍相信，社會進步最終取決于人類的基因遺傳。

斯賓塞將社會比作一個活著的有機生物體，他認為社會知識追求各自目標的、自我約束的個人之間的相互作用，加上連接這些個人的社會安排，他強調有機生物對環境的適應過程。

社會進化思想與當今演化經濟學思想相比，顯然具有更大的應用范圍，同時也更加抽象和概括，但思想的內核都指向了一個問題：制度是否可以設計?如果承認制度是可以設計的便承認了人類理性的超能作用，這便和主流經濟學構成了同樣的理性假設。

顯然，達爾文時代的社會進化思想同時蘊涵了主流經濟學的思想內核，比如黑格爾提出的世界歷史是一個確定和序列。

二、早期演化經濟學思想的流派：制度經濟學和奧地利學派。

這里的制度經濟學是區別于以科斯為代表的新制度經濟學，它的代表人物為凡勃侖。

演化經濟學這一術語最早源于凡勃侖的著名論文《經濟學為什么不是一門進化的科學》，而美國演化經濟學會也是在美國制度主義發展的過程中得以建立的。

凡勃侖綜合了達爾文的進化論、杜威的實用主義哲學、德國歷史學派和馬克思的觀點和方法。

他從本能出發分析社會沖突和社會結構變化，將本能劃分為建設性本能和破壞性本能，前者包括勞作本能、閑散的好奇心和父母之愛;后者包絡競賽、好斗和掠奪。

凡勃侖的工具―禮儀、金錢―工業的劃分都是在這種本能演化基礎上發展起來的。

他將社會知識分為工具性和禮儀性知識，工具性知識是實用的知識。

他通過這兩種知識背后的擁有者工人和資本家之間的抗衡論述資本主義社會和經濟結構的變化，而這種結構的變化也是制度變遷的方式。

凡勃侖在這種思想的基礎上提出了制度主義，其出發點是制度作為社會結構的一種特定類型，不僅是一種約束，還能夠潛在的改變行為者的目標或偏好。

制度對個人的行為具有重建力量。

同時，制度是個體在群體交往中的產物，制度不能離開個人的存在。

由此可見，此時凡勃侖的制度觀中已經有了樸素的博弈均衡思想的存在。

另外，凡勃侖給出了制度變遷的一個范式，即本能―習俗―習慣―制度的制度變遷演變階段，其中，習慣和本能是核心范疇，這其中既蘊含了道格拉斯諾斯的非正式制度與正式制度的思想雛形，也具備了納爾遜和溫特提到的慣例在制度變遷中的作用的思想框架。

奧地利學派在演化經濟學流派中獨樹一幟，原因在于它的觀點與新古典經濟學頗為類似，但方法論確實演化性質的。

奧地利學派預設經濟行為人是在真實的歷史領域中活動的。

這意味著未來的確具有不確定性，他們需要在個人的主觀領域中進行經濟分析。

與制度主義相比，奧地利學派更傾向于強調歷史對個人決策行為的影響，因而可以因之構建經濟運用所需的恰當的主觀抽象概念。

相應產生的交互作用的復雜性被認為將會阻礙對歷史過程進行宏觀經濟學上的正式描述。

自發秩序被看做是突發的，并內生于慣例、規范、規章、法律和其他制度中的。

因此在制度分析中，奧地利學派重視對新奇、能動性、異質性、過程性這類問題。

三、演化經濟學的模型化：納爾遜和溫特的演化理論。

納爾遜和溫特模型化了競爭市場中產生調整過程的機制，從模型化中所得出的結果，不管是與新觀點理論的中間主張和終極主張都是相容的，而非沖突，但他們對于古典理論的異議卻讓人信服。

以產業行為分析為例，他們是以單個企業遵循的決策規則即慣例的用語進行的，產業行為被作為產業中單個企業行為的總和來分析。

慣例是指企業有固定的行事方式，生產、慣例、銷售、投資與研發都有一定的慣例，整個企業的運轉離不開這些慣例。

企業的慣例與人類的技巧有相似之處。

組織是由個人構成的，組織的行為可以歸結為組織成員的個人行為。

理解技巧在個人發揮功能中的作用，就可以理解慣例在組織發揮功能中的作用。

熟練的個人往往不假思索的采取某種行為，而且許多知識是無法言傳的。

企業的慣例通常是持久不變，但有時需要適應業已改變的市場情況而作修改，這需要搜尋新的知識和慣例，這就是熊彼特所說的創新過程。

企業的慣例猶如生物學中的基因，在經濟變遷過程中起作用。

納爾遜和溫特先后使用模型分析了以利潤最大化和長期均衡為條件靜態選擇均衡、企業和行為對已改變的市場情況的反映、演化經濟增長和競爭過程中行業結構的變化。

同時，經濟變遷的演化還為政策分析提供了全新的思路，即經濟變遷的演化不僅通過市場機制，還通過有意識的社會政策來進行。

該政策觀并不等同與主流經濟學中的分析思路。

主流經濟學認為政策是對市場失靈的補救，政策的目的是實現利益最大化。

演化經濟學的政策觀認為政策的實現受到信息、公平要求和官僚政治的限制，政策的選擇很多時候并非最優政策，即經濟效益最大化的政策，而是“較好”的政策，即各種限制條件下的政策。

顯然，這種政策觀更符合實際情況。

四、演化經濟學新進展：演化博弈論制度分析。

演化博弈論這一分析工具的.引入為制度演化分析提供了新的分析思路，也為演化經濟學的發展提供了更加豐富的內容。

20世紀80年代以來，經濟學家將這一分析工具用語制度分析，并取得突破性進展。

其中肖特在演化理論觀點考察了制度源自理性設計還是演化生成，他通過博弈論模型再現了制度的演化過程，并驗證了哈耶克的“自發秩序”理論。

他認為福利經濟學必須研究形成社會行動博弈的規則以及有助于決定其結果的那些規則、法律和制度的比較最優性。

培頓?楊認為博弈者不是完全理性且信息不完全。

人們根據有限地數據進行決策，使用簡單的可預測的模型，有時候還做一些無法解釋甚至愚蠢的事情。

經過一段時間，這種簡單的適應性學習過程就能趨同于頗為復雜的均衡行為模式，并把這種思路用于社會經濟制度的研究。

他認為制度是由許多個體的積累性經驗經過長期發展而出現，一旦他們互相作用結合成一種固定的期望與行為模式時，一種制度便產生了。

同時，這一理論對該過程會遵循的演化路徑以及由此產生的制度形式的多樣性做出定量的預測。

青木昌彥認為博弈規則是由參與人的策略互動內生，存在于參與人的意識中，并且是可自我實施的。

顯然，這里的制度已經不再是簡單的外在約束條件，制度主體的經濟行為也不僅僅是特定制度約束下追求利益最大化的過程，而是“共有信念的自我維系系統，其實質是對博弈均衡的信息濃縮”。

這種關于制度的定義拓展了傳統制度的分析范圍和精確度。

該制度觀引入了博弈論(古典博弈論、演化博弈論和主觀博弈論)做為基礎分析工具，博弈的主體為一固定集合的參與人，每個參與人面臨一個技術上可行的行動集合。

行動集合決定了每個參與人的報酬分配，而決定報酬分配結果的規則稱為博弈的外生性規則。

除肖特之外，多數博弈論制度分析者都聲稱自己是哈耶克主義者，并把自己的博弈論關于習俗、慣例、制度的經濟分析的理論任務，界定為對哈耶克思想的程序化。

五、結論。

綜上所述，演化經濟學思想的演化特點有以下幾方面：一是來源于達爾文生物學和進化社會學，其思想的涵蓋范圍非常廣泛。

二是演化經濟學的研究經歷了從抽象的思想研究到具體的經濟現象研究的轉變。

三是時至今日，跨學科研究依然是演化經濟學研究的鮮明特點。

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鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇二

嚴格管理是學校對班主任工作的一項基本要求，班主任當然也知道嚴格管理的重要性，但是必須注意的是“嚴”不是嚴厲、嚴酷，嚴格是指在原則和紀律上面。管得過嚴，往往容易造成學生個性壓抑、自卑感重、自制力差、膽小怕事，甚至會造成學生的逆反心理，導致師生關系僵化。這既不利于學生身心的健康發展，也不利于班級工作的進一步開展。因此，班主任要正確把握嚴格管理的尺度、嚴中有寬。

嚴格管理班級，我認為要注意這樣幾個方面的問題，一個是時間上，在新的班集體建立之始，各項規章制度實施之初，一定要有比較嚴格的管理，比如初一新生入學階段的守時、守紀、作業、值日等養成教育，因為開始的嚴格便于學生良好習慣的養成，一旦通過開始的嚴格管理使學生養成了良好的學習習慣和行為習慣，以后的管理就會事半功倍。

第二是各種規章制度覺得能執行的就制定，不能執行的就干脆不要，這樣你將來的處罰才能夠嚴格執行，不能讓學生有漏洞可鉆。第三就是嚴格的處罰也要講技巧，班主任一定要注意不能完全的一視同仁，不同的人要有不同的處理方法，一是慣犯與偶犯，我常給我的學生說，人無完人，誰都可能犯錯，所以我允許大家犯錯，比如說遲到的問題，所以我認為學生偶爾遲到是一件非常正常的事兒，但是一定要區分偶爾遲到和經常遲到，偶爾遲到是可以原諒的，但是經常遲到就變成了一中習慣，有遲到習慣的同學絕對不能姑息，所以有時候我們班同樣兩個同學遲到，但一個可以只是稍微提醒就回到自己的座位上上自習，但另一個則只能站在教室后排上完自習，有時候甚至還有更嚴厲的處罰，比如說跑步，甚至聯合家長一起做專項治理。

二是學生身份上，不同身份的同學的處理方法也應該有所區別，對于班級的主要班干部，在公共場合有問題一定要處罰，但同時也要愛護，任何一個管理者都需要有自己的得力助手，如果所有人都不和你站在一邊，自己不就成了光桿司令了嗎，以后自己的治班思路和各項規定還怎么貫徹下去呢，所以這些同學一定要打一下還要摸一下，也就是不能把自己的核心隊伍打散了（但如果你覺得某個班干部不適合還是要果斷的換掉）；對于那些成績很好的同學犯了錯誤，一定要敢于批評，因為往往這些同學都是班里的榜樣，榜樣的力量是無窮的，如果這些同學不能管下來，他們產生的負面作用將是巨大的，班上一定不能有特殊的尖子生；最后是對于那些屢教不改的頑固分子要學會冷處理，要通過管理的手段在班級輿論上孤立他，讓他在班內沒有市場，甚至有時候他犯了錯也不理他，讓他和班級的同學都感覺他是一個特殊的人，當他感覺到孤獨的時候，他自然會慢慢的回到主流中來的，和這樣的人對著桿，吃虧的往往是班主任，受損的往往是班級氛圍，最得意的是那些想出風頭的學生，除非你已經決定讓他離開或者判斷他可以用強硬的手段一次性把他拿下。在處理一些問題的時候，也可以通過選擇性發現來回避一些矛盾，也就是自己不太想處理的人和事可以巧妙的移開自己的視線，假裝沒有看見，而對于必須要處理的人和事則要明察秋毫，這也是一種技巧，也需要一個尺度的把握。最后，在原則問題面前，就沒有這么多區別了，不管是誰，只要犯了原則性錯誤，那就是毫不客氣的，比如說影響他人學習的，擾亂課堂秩序的，頂撞老師的，考試舞弊的等等。

嚴還必須與寬有效結合起來，靈活處理。當然，不管是誰，處罰之后，班主任要私下做好被處罰學生的思想工作，使其正確認識錯誤，并努力改正。同時，對學生違紀處罰的方式要多樣化，要寓教育于處罰之中。大家耳熟能詳的魏書生老師對學生犯錯誤的處罰的三個一：唱一支歌，做一件好事，寫一份關于錯誤的說明。他就把處罰變為生動的自我教育的做法，對我們是一個很好的啟迪。

工作實踐中，嚴和寬是對立統一的。嚴不是冷面鐵心，寬也不是遷就縱容。只有做到“嚴中有寬，寬中有愛，愛中有教”才能達到預期的教育效果。

張先平。

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇三

數學能力主要是指運算能力、空間想象能力、邏輯思維能力、分析問題、解決問題的能力。

一、緊扣大綱教材，落實“三基”，注重通性通法的教學。由于傳授知識是發展智力的基礎，因此在教學中，必須緊扣教學大綱，教材，落實“三基”，抓好通性通法的教學。由于九年義務教育的普及，生源的迅猛增長，教育規模的發展壯大，高校擴招、高中擴班，相對來說生源質量較差，這就更需要在教學中立足于基礎知識、基本技能、基本數學思想和方法的教學，立足于通性通法的教學。在教學中，基礎知識要講透抓實，要注重知識的發生過程，溝通知識間的相互聯系。課本中的典型例題，要用足、用活，常見的數學思想、數學方法要熟練應用。要針對學生之間存在的差異，貫徹因材施教的原則，選題要有一定的梯度，布置作業要分類要求，練其所需。必須面向全體，兼顧兩頭，偏愛后進生。讓優生“吃飽吃好”拔出尖來，讓后進生“吃得進消化得好”跟上隊伍。堅持“低起點、緩坡度、稍難度促提高”的原則，切忌偏離課本和大綱，盲目拔高，防止學生“看看都會做，題題做不好”的現象發生。抓好了“三基”，抓好了通性通法的教學，才能為發展學生的智力奠定良好的基礎。但要注意，在選題訓練中，選題要有針對性，代表性，要堅決杜絕題海戰術，以免消耗學生的精力，摧殘學生的身心健康。

二、優化課堂教學，促使知識與智力協調發展，培養學生的創新精神和創新能力。傳授知識的目的，不僅是為了增加學生的知識面，更重要的是通過知識傳授，發展學生的智力，培養學生的能力，提高人的素質，為了在今后的學習工作中更好地學習、工作、創新，為祖國人民做出更大的貢獻。因此，在教學中，我們必須優化課堂教學，堅持以學生為主體，以教師為主導，以思維訓練為主軸，以能力為本，注重運用，培養學生的創新意識。在教學中，教師不能一味地唱“獨腳戲”，必須充分調動學生學習的積極性，使學生最大限度地參與探知活動，通過動口、動手、動腦，使外部的學習活動變為自身內在的智力活動，促使知識與能力協調發展。在教學中，教師要有意識地實現由傳授知識向發展智力的過渡，自覺地啟發、培養學生的好奇心，求知欲。教師要善于創設問題情景，通過問題的解決過程，對學生進行思維訓練，要鼓勵學生獨立思考，善于提出問題，多角度的分析問題，創造性的解決問題，提倡一題多解，一題多變。在課堂上，要實行教學民主，創設相對自由的思維空間，激發培養學生的創新意識，讓啟發式、討論式、研究式的教學形式進入課堂。加強思維多向性的訓練、培養。重視應用問題的教學，以培養學生分析問題、解決問題的能力。

三、要適當開展研究性學習，使學生掌握研究問題的一般步驟和方法，從小培養學生研究問題的習慣，培養學生的創新意識、創新精神和創新能力。中小學應奠定好學生未來從事學習、工作、勞動和從事科研的文化科學知識的基礎。從目前來看，我國的基礎教育的質量應該說是很好的，為高校提供了質量較高的生源，小學生的水平比美國高兩年，高中生水平比美國高1.5-2年，我國中學生在國際奧林匹克數學競賽中獲得金牌的人數也最多。但在進入高校后，參加工作后，在科研方面，在國際上出類拔萃的人才并不多，能獲得諾貝爾獎的人卻極少。究其原因，這與我國中小學教育存在片面追求升學率有一定的關系。教師、學生忙于應付中考、高考之中，甚至連節假日都不休息。相應來說，觀察生活、體驗生活、觀察社會、從事科研、獨立思考問題的時間相應減少。由于過去缺少研究性學習課程，學生對研究問題的一般步驟和方法尚未系統學習和掌握，導致學生雖有扎實的基礎知識，卻沒有研究問題的習慣，缺乏創新的意識，因此創新能力當然就不如別人了。新教材已將研究性學習正式編入中學教材，我們應引起足夠的重視，一定要選好專題，組織學生認真參與，教給學生研究問題的方法、步驟，使學生養成從小研究問題的習慣，培養學生的創新意識，創新精神和創新能力，將來才會有人沖出亞洲，走向世界，成為世界著名的科學家、發明家。

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇四

他們，就這樣攜手并肩一路走來，到青絲作了白，才發現彼此的陪伴，終是一生的溫暖。

他是因為婚姻才走到一起的。男大當婚，女大當嫁，父母之命，媒妁之言，到成婚當天，他們也不過才見過一面。

她嫁他是沒什么感情的，但總歸是不錯。他是個肯吃苦的性子，沒讓她干什么重活兒累活兒。而她那點活潑脾氣他也一一忍著，日子過得也安穩?？赡悄甑暮禐牟粌H讓莊嫁顆粒無收，還奪走了他們的大兒子。她抱著兒子的尸體哭了一天一夜，之后就生了一場大病，成天臥在床上，衣食都難以自理，他既要照顧她，又要忙耕種，收成依然不好，家里僅剩的糧食不夠兩個人過冬，他就少吃點再少吃點兒，絕不讓她餓著。

到他們的第二個孩子出世，她的心病才慢慢好起來。他在鎮上找了個工作，舉家遷到鎮上，日子漸漸好過了些，他在外頭為生計奔忙，她在家里洗衣做飯，把生活打理得井井有條。他們本是因包辦婚姻才在一起，這么多年竟也形成了默契，一個主內，一個主外，叫旁人見了都生羨慕。

小孫子出世時，他剛好退休了，閑在家里沒什么事干，他想帶她去看看外面的世界，去看看河山萬里。到現在，他們也差不多游遍了中國。

她到晚年越發愛打麻將，脾氣也是越來越差。常常為了打麻將連飯都顧不上做，更別提吃了，仿佛回到幾十年前，他又把飯做好端給她。她愛罵人，尤其是他，見他多抽根煙要罵，見他多喝口酒要罵，就連他夏天釣個魚她也要罵兩句。通常他是笑著任她罵，甚至會連連點頭應聲兒，他總不發火。唯一一次發火是她忘了吃藥，結果舊病犯了，他氣著臉通紅，把一桌麻將掀翻在地，那也是她頭一次沒有大聲反罵。

她最拿手的菜是他愛吃的紅燒魚；他最會拉的曲子是她唯一聽過的《二泉映月》；她最愛看的戲曲是他常哼的《牡丹亭》；他寫得最好看的是“鳳笙”，鳳笙，是好的名字……說不清是何時開始，他們成了彼此改不掉的習慣。

今年，是他們結婚第五十年，五十年，不短，把一個二十出頭的小伙子熬成白發蒼蒼的老人，把一個二十多歲的女子熬成了皺紋堆疊的老婆婆；五十年，太長，足夠把兩個曾如膠似漆的情侶熬得形同陌路，也足以把素不相識的兩個人刻進彼此的生命。

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇五

嚴與寬的關系是班級管理活動中一個最基本的關系，由于它不象具體問題那樣容易識別和判斷，又常常為人們所忽視，以至于迄今為止，對這個問題的研究幾乎還處于空白狀態。有鑒于此，筆者認為有必要對此進行探討，以期引起人們的重視。

首先，從管理規范上看，嚴與寬的關系表現為強制性規范與非強制性規范的辯證統一。

管理規范是班主任在實施班級管理過程中，對學生具體行為的操作性規定和要求。按照規范的強制程度，又有強制性和非強制性之分。所謂強制性規范就是指那些必須履行，并且以強制手段作保證的行為規范和要求。非強制性規范則相反，是指那些在管理規范中靠學生自覺遵守，不作強制執行的方面和內容，它多半以提倡的形式出現。強制性規范與非強制性規范的這種差異和對立，正是嚴與寬的關系在管理規范上的具體表現。嚴的特點是強制性，寬的特點是寬容性。嚴要解決的問題是班級最基本或當前最主要的問題，為了保證所有力量都集中于此，就不可避免地帶有一定的強制性。寬所針對的問題，則是班級非根本性問題或不構成決定性影響的問題。因此，在解決過程中就暫不作過高要求，有一定的彈性。嚴與寬的這種差異，又決定了二者在管理規范上的另一個特點：強制性規范比較具體而明確，非強制性規范則相對抽象和含糊。

嚴與寬在管理規范上的差異和對立，是兩類不同管理目標在班級管理上的反映。管理規范總是相對于管理目標而存在的，為管理目標而服務，是對管理目標的分解和具體化。具有多樣性的班級管理目標在每一時期內又都可以劃分出兩類：主要目標和次要目標。二者的區別在于雙方的地位不同，主要目標居支配地位，次要目標居從屬地位。之所以如此，是因為主要目標是針對班內的主要矛盾而言的，它的解決帶有一定的根本性和全局性，而次要目標則是班內次要矛盾的反映，它受制于主要矛盾的解決，為主要目標服務。主要目標與次要目標的關系實質上是班級管理中主要矛盾與次要矛盾的關系，表現為班級管理規范就是嚴與寬的關系。班級管理規范上的嚴，實質上是為了保證班內主要矛盾的解決而采取的一種強制性手段，寬則是為了集中精力于主要目標的實現，而在次要目標方面所實行的一種讓步。

在管理規范上做到嚴與寬的辯證統一，關鍵要善于區分班級每一時期內存在的主要矛盾和次要矛盾。從主次矛盾的關系入手，確立目標，然后在管理規范層次上加以具體化。既有針對主要矛盾方面的嚴，又有反映次要矛盾的寬，二者有機結合，確保管理規范的科學與合理。

在這方面，要注意避免兩個易犯的錯誤：一個錯誤是把管理規范與管理目標混為一談，以管理目標代替管理規范，結果是對學生抽象要求多，具體措施少，在班級管理過程中形成寬嚴不分的局面。這類失誤多出現于剛執教或缺乏經驗的班主任中間。另一個錯誤則是盲目照搬過去經驗或別人經驗，導致班級管理規范與班內主次矛盾相脫節，從而難以解決實際問題。須知客觀事物是變化的，班內的主次矛盾也在變化，如果不根據新情況，及時確立新的管理目標和管理規范，找出新的寬嚴關系的結合點，那就極易出現該嚴時寬，該寬時嚴的反?，F象。

其次，從管理手段上看，嚴與寬的關系表現為制度化行為與非制度化行為的辯證統一。

嚴以獎懲制度為手段，班主任對學生獎和懲的行為一切都是按照獎懲制度事先設定的標準進行的，它顯示的是一種制度化行為方式。這種行為方式根據制度和標準進行，比較注重制度上的原則性和執行上的公平性，可以說它是一種典型的理性化行為方式。與這種行為方式相反，寬則是以思想教育為主要手段，顯示出一種非制度化行為方式的特征：動之以情，曉之以理，通過激發學生內在的積極性和主動性，促使學生自覺完成班級所規定的各項目標。如果說制度化行為是對事不對人，強調對原則的遵守和堅持，那么，這種非制度化行為則是對人不對事，把對學生的愛護和寬容放到核心地位，帶有濃厚的情感化色彩。制度化行為的準則是制度面前人人平等，非制度化行為崇尚的則是因人而異，因材施教。

嚴與寬在管理手段上所顯示出來的對立，又以雙方內在的統一性和互補性為前提。只嚴不寬，師生間缺乏正常的感情交流，就很難從根本上培養出學生健康健全的心理品格和良好的班風與學風；只寬不嚴，單憑學生的自覺覺悟則談不上及時而有效地制止各種不良行為和不良現象的發生。只有把二者有機地結合起來，雙方才顯出深刻的'互補優勢來：嚴在情感化方面的短為寬所彌補，寬在約束力方面的弱為嚴所克服。寬嚴結合使得雙方優勢和各自長處都得到了充分發揮和施展，既培養了學生堅持原則，明辯是非的能力，又加深了師生間的感情和相互關系，從而使得學生在達標過程中，將外力與內力化合成一種巨大的加速前進的動力。

在班級管理手段上，要做到正確處理嚴與寬的關系，關鍵就在于做到兩種手段的有機結合，既重視班級制度化建設，同時又要加強班主任的思想教育工作。在這問題上，有兩個常見的錯誤：一是迷信制度的作用，認為只要把學生的一切行為都納入制度化軌道，且以獎懲作保證，就能把班級管好，其實這是一種誤解。學生是班級活動的主體，如果沒有學生自覺配合，制度再嚴明也是無用，因為制度畢竟是靠人去執行的。許多“嚴師”治班的失敗就在這里。由于忽視了情感教育，學生缺乏正常健康的心理品格，盡管制度非常嚴明，班內的突發事件依然很多。二是對教師情感教育的片面強調，迷信愛的力量能溶化一切，甚至不惜循私情包庇自己所偏愛的學生。這種做法實質上把寬混同于松。殊不知，寬是以嚴為前提的，沒有嚴作基礎，寬中所顯示的愛必然是一種是非不分的溺愛。

再次，從管理方式上看，嚴與寬的關系表現為班主任管理與學生自我管理的辯證統一。

嚴是憑借一定的外力強制手段，把學生的行為納入既定的軌道之上的，因此，在管理方式上，它必然表現為班主任的外在管理方式：班主任是管理的主體，學生是被管理的客體，班主任與學生的關系是改造與被改造、教育與被教育、監督與被監督的關系。班主任通過運用班級管理權力，對學生的行為予以監督和調控，以此確保學生的發展符合既定方向。

與班主任管理方式對應的是學生自我管理方式。這種方式的特點是，學生在管理活動中既是被管理的對象，又是管理的主人；既是被改造的對象，又是改造者；學生的發展過程表現為一種自我培養，自我塑造的過程。這種管理方式意味著學生所受外在強制力的減弱和學生活動自由空間的增大。很明顯，這種管理方式屬于寬的范疇。

嚴與寬在管理方式上所表現出的這兩種形式各有利弊。班主任管理能確保一定時期內學生發展的方向性，但容易窒息學生的主動性和創造精神；學生自我管理調動了學生的積極性，有利于培養學生的自治能力，但又易受學生主體素質的局限性制約，而導致良莠并存的局面。

然而，這兩種管理方式又具有內在的互補性。班主任對學生的外在之嚴只有化為學生的內在之嚴，嚴才顯示出最大效力來。學生的內在之嚴，作為一種自我約束、自我管理的表現，又只有在自我管理、自我監督的環境中才能形成。因此，班主任嚴格管理方式的本身必然包含著對學生自我管理方式的承認和尊重。換句話說，嚴與寬是相互滲透，相互包含的。

嚴與寬的這種辯證關系要求我們，在班級管理方式上，必須把班主任管理與學生自我管理有機結合起來，既要充分發揮班主任的主導作用，又要特別重視學生的主體能動性。在班級管理制度的建設上，堅持班主任把握方向的前提下，使學生逐步學會自我管理，成為班級管理的主人。在這方面，也有兩個值得克服的不良傾向：一是事務主義作風。一些班主任事無巨細，一切都親自包辦，整天忙于處理班級的各種具體事務。就這些班主任主觀方面而言，非常認真負責，可以說是整天泡在班里，但結果卻是事與愿違。教師剛一離開教室，班級又亂作一團。究其原因，是學生的自治能力沒有培養出來。二是懶散主義作風。一些班主任視學生自我管理方式為班主任個人的解脫，認為一旦把權力交給學生，班主任就無須再插手管事了，對學生的事務就很少過問，甚至不再過問了。殊不知，學生的自我管理只有在班主任管理的前提下才能良性發展。離開班主任的外在制約，單純的學生管理極易走向松馳和混亂。

嚴與寬的關系，作為班級管理活動中的基本關系，內含于班級管理的各個環節和方面。本文僅從管理規范、管理手段、管理方式進行論述，是筆者自身在管理經驗上的和概括，粗陋和膚淺之處在所難免，竭誠歡迎有識之士給以批評指教。

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇六

摘要：工程地質問題始終是地質工程學永恒的主題。

對工程地質問題的認識、分析和解決經歷了從被動地認識世界向主動地認識和改造世界的轉化過程。

工程地質問題的提出依賴于本學科知識領域，包括研究對象、研究內容、研究方法、基本問題、基本理論和研究前沿等，具有環境化、活性化思想的工程地質問題的界定反映了本學科的發展水平。

1、引言。

19世紀中葉，國外的地質工作者開始對工程地質條件進行系統理論研究，逐步形成了工程地質學的學科體系[1]。

工程地質學是研究與工程建設、人類活動有關的各種地質作用與環境，研究工程與地質體之間的相互作用關系及其產生的有關問題的科學[2]。

工程地質學的研究對象，從根本上講就是工程地質條件與工程建筑之間的運動和發展，其實質就是各類工程地質問題，工程地質問題的提出、分析和解決是工程地質學的主旋律，構成了其的基本的矛盾運動，并有力地推動了其發展。

2、工程地質問題的回顧。

2.1.1學科性質。

傳統工程地質的核心任務就是查明工程地質條件，結合工程作出相關的工程地質評價[2];從工程學角度來看，工程地質學科必須深化到工程中去，將查明條件、評價評判再往前延伸，開展工程設計和施工工程地質。

因此，從工程地質學科特性來說應是地質學與工程的交叉結合，它和基礎地質學不同，具有理學和工學的雙重特性，這就決定了工程地質問題是工程地質學永恒的主題。

2.1.2學科產生與發展的歷程。

學科的產生和發展與工程建設及人類工程活動相伴生，工程地質學作為一門應用學科，它的形成和發展依賴于工程建設的需求和發展。

經過40多年的工程實踐和理論創新，工程地質學的內涵和外延不斷拓展，步入了現代科學技術的行列。

從引進蘇聯工程地質學理論和方法開始，經過50年成千上萬項工程的多方實踐和理論創新，使我國的工程地質學得到突飛猛進的發展，取得顯著成就，積累大量經驗，獲得突破性進展，在一定程度上形成了具有我國自己特色的工程地質學體系。

舉世矚目的三峽工程，黃河小浪底水利工程等的興建，標志著中國工程地質實踐的廣度、深度都達到了很高的水平，反映了中國工程地質發展的歷程及與其相匹配的工程地質水平。

工程地質人員通過對工程地質問題的分析解決，逐漸形成了特定的思維方式，它是理論和實踐的結合和概括。

因此，思維方式的發展反映了工程地質學科的進步和發展歷程。

工程地質思維主要經歷了以下幾種形式:地質演化思維、地質結構思維、地質工程(巖土工程)思維、環境工程地質思維、工程地質系統思維[3]。

這些思維的發展體現著工程地質工作者在長期的工作中所總結出來的優秀經驗，同時體現了人類認識自然改造自然的辯證過程。

從工程地質學發展的過程我們可以發現這個過程是人類對自然的一個認識過程，從被動到主動，從主動到拓展，逐步完善使得地質工程發展更加趨向于完美。

3、工程地質問題的發展。

3.1.1工程地質問題的提出基于學科知識領域。

任何一門學科都有其研究對象、研究內容、研究方法、基本問題、基本理論和研究前沿等，并由此構成一門學科的知識領域。

因此，在研究事物的某一層面時，對象的內核與外延的界定必然涉及相應學科的知識領域，并使學科功能得到一定的`體現。

一個現象或問題的產生可能有多個原因，各自依賴于一定的學科知識，因此就有相應的解決方法。

以滑坡為例，滑坡的破壞可能是由于斜坡巖土體強度不夠、可能是由于河流沖刷坡腳使斜坡形狀發生變化，也有可能是由于斜坡內應力狀態發生變化所致。

3.1.2工程地質問題的界定體現學科的發展。

工程地質條件并非一成不變，而是具有一定的生命特征，有其產生演化特性因此工程地質學發展的過程是一個不斷創新的過程，體現的是一種發展的思維而不是定勢思維。

傳統工程地質學中，工程地質條件通常包括區域構造地質、地形地貌、地層巖性、物理力學性質、地下水、動力地質現象等方面，顯然無法包容制約工程建設活動的各類因素，工程地質環境代替工程地質條件，可理解為地質環境與工程環境的迭加與復合，是當代工程地質學的研究對象。

環境工程地質不僅要研究工程活動中地質環境對工程安全的影響，而且要研究工程活動對人類生存環境的影響，其主要目的是保護地質環境，使人類工程活動與地質環境保持良好的協調關系。

體現的是人與自然和諧相處的思想。

這是工程地質人員以發展的眼光在不斷變化的工程中總結的規律也是寶貴的經驗。

基于工程地質條件環境化、活性化思想提出的工程地質問題稱為具有環境化、活性化思想的工程地質問題[3]。

由于問題的提出基于學科的知識領域，因此對這類工程地質問題的界定就必然反映出工程地質學科的發展水平。

目前，我國在水土保持、水庫運用管理、庫壩聯合運用以及加高淤積水庫大壩的勘察研究方面積累了許多寶貴經驗，提出了研究水庫淤積問題的主要工程地質任務，并總結出“蓄清排混”的運用規律。

水庫泥沙淤積問題的界定反映出在水庫工程地質工作中考慮水庫建設與地質環境相互影響的重要性，充分體現了工程地質條件環境化的思想。

4、結束語。

工程地質問題是地質學科和工程學科的交叉點，工程地質學通過這一交叉點不斷和邊緣以外的學科結合、交織和滲透，從而改進內涵、擴大外延，促進學科發展，并形成了特定的思維方式，因此，工程地質問題是工程地質學發展的源動力。

具有環境化、活性化思想的工程地質問題的提出基于本學科的知識領域，因此，對這類工程地質問題以工程地質環境作為研究對象，全面研究工程建設與地質環境的相互聯系、相互制約和相互作用，保護環境，保證社會、經濟可持續發展已成為當代工程地質學的主要特征，表明工程地質學發展進入了新的發展階段。

參考文獻：

[2]李智毅,楊裕云.工程地質學概論[m].中國地質大學出版社，

[3]周東,吳恒,王業田.工程地質學發展的回顧與思考[j].勘察科學技術，

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇七

仰起頭，你驚喜地說瞧吖，樹枝上長出花苞了。然后一起朝那個方向望去，一起忘情地大叫。

木棉花要開了，等了好久，終究是要綻放。一瓣瓣的紅鋪在地上，鋪設一幅零落且不拘的畫面，還有兩個在風里拾棉花的孩子，就像昨天一樣，記得清楚。我們所等待的，究竟是花開，還是花落時的感慨。只知道，今年的花比去年的要晚吧，今年的天氣也許比去年要平靜吧。

這已經成為一種默契，跑步的時候總是會喊一聲特殊的鼓勵，諸如此類的，你握握我的手，在樹下燦爛地笑一個。

我發現自己真的很幸福，有你一起癲狂，還在肆意地享受著一句句村長，醉了醉了，有時自己莫名其妙地喊這個別號，怪怪的味道不禁發笑，想想日復一日地杜撰著這些淺淺的溫馨，唉，復何求呢。老師說緣盡了就會分開，如果有一天，系在我們腰上的紅絲帶剪斷，我也許需要一些時間來適應沒有人叫村長的日子了，呵呵。

體檢也是一件挺開心的事，至此才發現。

當我瞇著眼睛成一條縫測視力的時候，扭曲的臉一定很難看。原來希望能夠憑借記憶背2，3行的上下左右，最后發現是徒勞的。視力表竟然是背對我們，看來聰明的護士早就洞悉出像我這樣的一些狡猾之徒的僥幸心理。唉，這就是所謂的魔高一丈，道高一尺，人是越來越聰明了吖。在毫無掙扎機會的情況下，只好痛苦地上陣。詫異的是，竟然和上年的結果一模一樣，單單這就足以讓我高興一整天。我一定也會是近視記錄a級的保持者，嗯嗯！

太多的波瀾，倒希望希望平靜如初，一個人蜷縮在窗邊一個角落，默默地寫寫畫畫，旁邊的嬉笑謾罵都與我之不見，這樣的落寞雖曾讓人感到孤獨，不過能在屬于自己的一個小小空間里耕耘，付出，獨自思忖著，偶然也能看見窗外的一抹陽光，對于我來說，也是種特別的享受，一個人的游戲，玩家是我的左手和右手，無論結果如何，我既不會輸，也不會贏。往日的平靜是枯燥，但畢竟比引人矚目要好得多。唉，我不應該摒棄當初的那份寂靜無聲。好像一只小舟，卷入紛爭的漩渦，我不想再沉淪下去，玩夠的心需要休息，厭倦了在尖峰浪頂上被浪水推來推去。實在受不了了，就像今天抽完血后昏昏欲睡的感覺一樣令人不知所措，除了趴在桌上小憩一會兒外，沒有其他辦法了么。我不相信謠言會成真，我不相信！

實在實在不想分心了，誰能賜予我一片安靜的學習的空間呢。何時？

有些茫然，有些不知所措了，是不是跨過了這片澎湃的時間海，又會回復平靜，又會恢復到從前的我們？從沒想過答案。

不可否認，每個人都曾渴望關注，可是，物極必反。心好累，一刻也不想掙扎，想靜靜地閉上眼，好好地聽一下窗邊的風鈴搖曳發出的清脆，好好地躺在床上數一數分秒瞬息，好好地鉆進夢里和你一起笑罵自如。

唉，其實挺羨慕你的。

靜默。花開，祝身邊的人都靜好，木棉花，可知我們倆都盼著你開？

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇八

沒有小處著手，大處著眼就失去了基礎，就成了空中樓閣。只有將兩者統一起來，才能更好地推動工作。

二是主與次的關系。

馬克思主義哲學告訴我們，把握事物的規律就要抓住事物的主要矛盾，分清矛盾的主要方面和次要方面。要善于在紛繁瑣細的事務中抓主要矛盾，抓重點工作，做到有主有次。辦公室工作千頭萬緒，這就需要我們在第一時間對工作進行主、次分類排序，急事急辦，特事特辦，小事緩辦，錯事不辦，力爭在最短時間內、盡最大努力，充分調動現有資源，高質高效完成任務。

三是重與輕的關系。

對下，我們往往要采取舉重若輕、舉輕若輕的態度，使用科學的方法，讓下面的同志更有節奏地開展工作。但是，重也好，輕也罷，都是建立在科學判斷、科學工作的基礎上的。否則，就會頭重腳輕，不知輕重，造成工作的失誤。

四是繁與簡的關系。

在處理繁雜的政務和事務時，有時只要我們抓住那至關重要的一環，問題往往就能迎刃而解，就能達到綱舉目張的效果。但是，準確抓住這一環又談何容易？如果沒有深厚的專業功底，沒有豐富的經驗積累，沒有扎實的前期工作，是不可能抓住這一環的。這就要求我們在工作中，要深入調查研究，注重思考總結，保持韌勁鉆勁，發揚“踏石留印，抓鐵有痕”的精神，以日積月累之功，達水到渠成之效。

五是動與靜的關系。

日常工作沉得下來，靜得下心，做好每一件事，做對每一件事。辦公室工作要做到“靜如處子，動如脫兔”，達到動靜結合的完美狀態。

六是剛與柔的關系。

剛與柔既相互矛盾又相互作用，是相生相克的對立統一體，剛能制柔，柔能克剛。很多時候，剛即柔，柔即剛，水滴石穿，風摧山崩就是例證。辦公室工作要做到剛柔兼濟，運用自如，必須把握好剛與柔的度。辦公室是單位的總樞紐、水龍頭，要與各個方面打交道，因此態度要溫和，要與人為善，要讓人信服，要解決問題，但意志要堅定，規矩不能變，制度不能改，原則不能退。只有剛得適時，柔得適當，剛與柔才能相得益彰，才能實現剛與柔的完美統一。

七是快與慢的關系。

對辦公室而言，領導明確要求的，要快，思路完全清晰的，要快，客觀形勢逼人的，要快；

沒有想好為什么的，要慢，不知道怎么辦的，要慢，客觀條件不具備的，要慢。但“慢”不是“拖”，不是“沒”，而是積蓄力量、等待時機。我們要用慢為快創造條件，用慢為快打好基礎，同時，用快推動慢的發展，用快實現慢的轉變，把握好“快”和“慢”的節奏，實現工作的持續、科學推進。

八是松與緊的關系。

對于辦公室來說，面對不同的工作內容，松和緊都是相對的、結合的，都是可以轉換的、內外有別的。辦公室直接“暴露”在領導眼皮底下，工作時間長，思想壓力大，沒有太多自由的時間，成績也不像其他部門一樣可以量化。如果不注意調整心態，長此以往就容易成為“老皮筋”，失去彈性，甚至斷了。這就要求我們保持一個良好的心態，既嚴肅、緊張，又活潑、從容，做到松緊有度，收放自如。

九是有與無的關系。

辦公室工作的有與無，實際上是一個“站位”問題。辦公室的工作同樣需要掌握“有”和“無”的距離。例如，在服務領導時，要保持“無”的狀態，讓領導感覺輕松自如，而領導一旦需要，又能馬上貼近，實現“有”的到位。又如，在服務整個單位時，要發揮辦公室潤滑劑、保障器的作用，讓各個環節、各項工作無縫鏈接，運轉自如，切實做到準位而不越位、正位而不錯位、到位而不缺位，讓各個部門平時看不到，用時找得著，實現“無處不在”而又“無處存在”的理想狀態。

十是正與奇的關系。

中國古代兵法善用“正”與“奇”的辯證關系，巧妙運用“以正合，以奇勝”的謀略，創造出無數成功的戰例。對辦公室工作而言，“正”是方向、是原則、是制度、是戰略，“奇”是方式、是手段、是運作、是戰術。我們在戰略上必須光明正大，目標正確。在戰術上，在具體細節中，不妨采取一些謀略，進而達到事半功倍的效果。當然，“奇”的前提必須是“無事”，即做事不含個人私心。

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇九

當靜默化作了歌，歷史的長河都有些哽咽。

獨自行在城市的十字路口，忽然有種落寞的心聲，這是那灰色的霓虹燈所特有的，也是游子早已習慣了的。翻開那厚實沉淀的宋詞，不免有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的感慨。

宋詞者，李煜亦屬其中。讀李煜，品宋詞，這是離不開他的生活沉淀的。在正確的時間，正確的地點，便與之產生共鳴。李煜前期的詩，多寫風花雪月，醉生夢死的宮廷生活，再加上他近乎純情感的抒寫，便如一束遇雪而開的牡丹，艷麗而本性。

“曉月墜，宿云微，無語枕頻欹。夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。啼鶯散，余花亂，寂寞畫堂深院。片紅休掃盡從伊，留待舞人歸?！迸c舞人相依，盡風雪之麗。《喜遷鶯》是如此悠然深遠，余味無窮。可是，這畢竟這是“為賦新詞強說愁”罷。

或是歌舞升平的日子醉的快，破的便更快。清人趙翼曾感嘆：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑詞便工。”李煜于是印證了這個道理。詞者，亦心者。沒有生活沉淀，詞有如何有感染力。秋夜漫漫，彎月如鉤，悄悄的掛在樓檐屋角。微風不起，萬籟俱靜。望澄澈夜空中一片小小的彎月，曠然孤立，看月光映照下滿地破碎的葉影，寂然恍惚。于是，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一翻滋味在心頭”也變的的合乎常理。

“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流，”但愿吧，春水東逝，愁宗的寂寞也如浮云般飄散。

“易安才調美無倫，百代才人拜后塵。比似禪宗參實意，文殊女子定終身。”淚滿衣襟的易安像一葉泛舟飄進了我的心扉。

豆蔻年華的易安，天真浪漫，活潑自由，少女春情萌動的羞澀和大膽是如此的“曲盡情忪”，正如《點絳唇》所寫“見客人來，襪刬金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅?！鼻啻簹g快的氣息洋溢萬千。

當青春流逝，年華不再，寂寞無主的李清照便留下了“梨花欲謝恐難盡，”“惆悵今年春又盡”的傷春的筆。

畢竟是女性的柔美和多情，獨守空房的寂寞造就了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的動人詩篇。對愛情的執著和癡情在李清照這位才女身上表現的淋漓盡致。

當山河破碎，朝庭腐敗，一首烏江：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。這是如此的慷慨激揚，亦是如此封建社會的如此女性。

詞者，心者。李煜的憂愁千古一帝，易安的寂寞古今長流。

不再行，詞者，詞路。

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇十

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇十一

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇十二

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇十三

靜默在心海中，回憶著往事，過去的事情像幻燈片一樣在我眼前上映，有喜悅，有悲傷，有痛苦，也有辛酸……當然也少不了一種思舊之感。

深夜中，朋友陪在我身邊看中夜空，夜空那深邃的星辰讓人深思，曾幾何時，也有這番景象，如今，卻只像過往云煙消失如初，無法尋找。朋友離去，剩下我一個人，孤單的看著高空，何時，這種感覺也充滿全身，靜靜的看著月，無法自拔。

或許，月與我很像，只有一個人孤獨的呆在那里，沒有人陪伴。

心海中翻起了浪花，我，總算尋找到了我的那道身影，在心海中起航，尋找目標……。

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇十四

“靜默是一種深刻的語言”

——徐懷謙。

太陽無語，靜默中攜帶著溫暖與恢弘。陽光普照大地，為山峰勾勒出曼妙的身姿；為山谷披上華麗的外套；陽光泄向每一個陰灰的角落，為失意的人撫平創傷。

太平洋上的一座孤島，曾經的它，覺得寂寞。廣闊無垠的大海，一望無際的海岸線。日復一日，年復一年，未曾發生一絲一毫的改變。蔚藍的天空映著深藍的大海，偶爾遠處漂過幾片來自遠方的樹葉，這就是最隆重的訪問了。小島孤獨而又寂寞的存在著。直到有一天，一葉孤舟隨風來到這座小島，舟上的人萬分欣喜，因找到一處遺世獨立之地。后在小島上豎起導航燈，小島又恢復了寂靜。但它不寂寞，無數的航海者靠它來尋找方向，來開始征程。它是靜默，以靜默的態度來進行與人類的溝通。它靜默的存在著，以無聲的語言來表明它的存在，來展現它的價值。它知道自己會被無數的目光所注視，它知道它是靜默，并非寂寞。

喜歡冬日里的暖陽，放一把靠椅，慵懶的在樹蔭下，靜靜地品味一本書。遠離四周喧鬧的人群，將自己沉浸在靜默的世界里，感受非同一般的愉悅。有人認為我是一個寂寞的人，沒有伙伴一起玩樂，不愛熱鬧，只是靜靜地待在一邊，安靜得像空氣。但我自己并不這么認為，我是靜默，并非寂寞。書中的各種人物用他們無聲的語言來與我分享。孔子從千年以前，傳給我“仁德”的思想，教導我“君子”的守則。諸葛亮從赤壁，發給我絕妙的戰爭傳奇。許許多多豐富的內容，使我被深深的吸引?？此莆沂且粋€人，其實在我的周圍，發生著許都透明的事，只有我樂在其中。因此，我不寂寞，是靜默。

靜默是一種深刻的語言，有時它勝過千萬種語言。相對無言，卻默契于心。爭吵的人常常扯著嗓子大叫，因為他們心的距離遠了。靜默中拉近心的距離，無聲勝有聲，用靜默的姿態，用心交流與溝通，往往可以化干戈為玉帛。

靜默不寂寞，靜默是一種態度，靜默是一種語言。在靜默的世界里敞開心扉，將會有一種遺世獨立，羽化而登仙之感。

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇十五

杭州，不論這座城被賦予了多少意義，它都只是靜默著。

閱盡了經年風霜的古城亦有許多，如長安，與之相比，杭州就如待字春閨的少女，而長安則是母儀天下的皇后——長安見證的歷史太多了。它見過漢武帝登泰山封禪；更見過李世民的豪言與李白的傲氣。漢人、唐人的淡然和自信刻在長安，長安吞吐著帝王將相之氣，滿溢王者的雄風，容光煥發而大有君臨天下之氣勢。金黃的瓦、朱紅的墻，是盛世的色調，在那段所有中國人為之驕傲的歷史里，長安是最美的城。然而……到如今，未央宮何在？大明宮何在？長安城在日本的剪影——仿長安而建的平安京，也只在京都依稀可尋了。歌舞升平的繁華愈盛，人去樓空后的失落就愈甚。

然而杭州極少有過大聲勢、大排場。它不會因為大興土木而喧鬧，它只靜默。因為杭州七分的美，都歸于造化，歸于天地。

青翠葳蕤處有小亭酒軒，溪邊湖畔有畫船水榭，但它們只是人們為杭州山水添上的邊框。南宋來此定居，也不見把這城的每個角落都裝飾得金碧輝煌。筆者愿相信：杭州不需要太宏偉的殿堂，亭榭伴山水，足矣。戰火與野心可以拆毀庭院，斷橋可斷，雷峰塔可塌，但西湖與煙柳風荷是抹不滅的。這種美更為永恒。

長江之尾的過分繁華，往往染上過多的奢靡、過分的柔弱：“暖風”“熏醉”一個瀕死的南宋。柳永的詞句“煙柳畫橋，風簾翠幕”“市列珠璣，戶盈羅綺”鋪墊了江南風韻婀娜卻柔弱浮華的基調。似乎，古往今來的詩詞里只有一個柔弱的杭州。

不，你看到至柔至弱的西子湖畔矗立著的至剛至強的岳王祠嗎？杭州還迎來過第一等的男兒，岳飛。岳將軍冷眼看過三十功名、橫掃八千里戰場，把卑微的議和書扔到馬蹄下。連他身后的祠堂也凝鑄著劍氣馬嘶金鐵寒霜。我不知把岳王祠建在西湖畔的深意，只知：杭州是宋代文化盛世的縮影，而文化中本應有一物，謂之風骨。

清傲剛健之氣刻在了杭州，杭州綽約的風韻里回蕩著金鐵相擊的錚然鳴響。

清揚婉轉也罷，錚錚金鐵也罷，杭州依然靜默。因為靜默，所以寬容。清亮的湖水，容得一道斷橋劃過；蔥郁的群山，容得一柱雷峰塔坐落；柔美的風景，容得一座岳王祠屹立。于是在無言山水里留下人間的.浪漫傳說；于是婉轉吟哦間融入武將的豪壯低吼。這一切，不論天然或是人工，都融入了杭州，也成為一種杭州的美了。

詞人陳曾壽隱居杭州，孤獨里，他讀到了杭州靜默的美，填得《浣溪沙》一闕：

修到南屏數晚鐘，目成朝暮一雷峰。纁黃深淺畫難工。

千古蒼涼天水碧，一生繾綣夕陽紅。為誰粉碎到虛空？

有無數詩詞曲賦描寫、臨摹著杭州，可杭州還是靜默地、一寸一寸地美。

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇十六

雪花兒悄悄地、靜靜地，在人們的睡夢中降臨人間，是那樣得悄無聲息！

她是純潔的天使，美的化身。她身上那種與生俱來的沉靜的美，讓人心動。

然后，她用一床雪白的棉被把它們舒舒服服地蓋起來，也許她這樣說：“睡吧，睡吧，我心愛的小寶貝們，睡到春回大地的時候?！比缓螅斔鼈冊诖禾煨褋頃r，它們全都換上綠色的新裝，隨著風兒翩翩起舞――啊，那多美啊！

雪花兒在靜默中悄然綻放，她不僅愛上了樹木和田野，而且還愛上了自然界中的一切事物，山川、大地、河流……一切都在靜默中。

大自然因靜默而繁盛。記得魯迅曾經說過“不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發！”然而，當月亮在空中出現，我們從未聽到它的腳步聲。當旭日東升，當繁星在天空中綻放光亮，我們沒有聽到聲響。它們總是掩藏在令人愉悅的靜默中到來。看，樹木多聰明！雖然它此時此刻光禿禿的，但它仍然平和地等待著新葉萌發。因為它知道，舊的去了，新的很快就會到來。樹木在靜默中等待。

如同雪花，如同樹木，我們人類也應該學會靜默。

然而人們卻習慣于世界的喧囂與嘈雜，他們忽視了，在靜默中能讓人們認清自己，只有在靜默中，我們才能傾聽。如果你想要讓一顆浮躁的心安定下來，你只有排除外界的干擾，在靜默中思考。如果你想做一件有意義的事或傾聽某種美好的聲音，你的內心是要靜默的，投入進去，才能做好每件事，才能更深入地感受身邊的一切。

雪花的靜默告訴我們，只要在靜默中等待，美好的東西就會生長，新的希望就會到來。

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇十七

那是一棵有思想的樹，有一天，他喜歡上了一個童年時期一直同他玩耍的小女孩。

他太喜歡那個小女孩了，她想把自己擁有的一切都給她。

夏天到了，樹上開滿了美麗的花，他多想摘一朵花送給小女孩，把花插在她的耳際，看她笑容如花的模樣。

可，來的不是小女孩。樹的美麗吸引了一批又一批的游客，人們欣喜萬分地與樹合影，年輕貌美的女郎摘下花插在頭發上，男孩們摘下花送給自己心儀的女生……花兒被人們“共享”了，樹上的花變得零零落落，樹很難過，原來花不是自己的，是大家共有的。

秋天到了，樹上結滿了果子，樹多么想把果子摘下來送給小女孩，看她被果子甜的“咯咯”直笑的樣子。

可，來的依然不是小女孩，人們爭先恐后地來這里摘了果子，席地而坐，一邊分享著香甜可口的果子，一邊感受金秋的美好景象。幾天下來，果子被摘完了，樹的心好像被什么刺痛了。果子同樣是被人們“共享”了。樹曾以為，那是它的私有物。

樹什么都沒有了，孤零零的面對著凌冽的寒冬，他很難過，很難過。

樹只有嘆息，他難道還有選擇的權力嗎？一切的一切都被人們所分享，究竟什么是屬于誰的，也沒有人說得清了，他心中的苦悶，再也無法說出。

樹一直在思考：

自己看作私有物的一切，都可以被共享，看著人們生活中的共享化，雖然很便利，但是不是有的時候會感覺自己也被共享化了，感到自己沒有了一個獨立的空間而苦惱。

我聽到這棵靜默的樹在說話，他說：“請大家感受共享帶來的便利的同時，不要忘記留給自己一個獨立的，干凈的，純粹的思考空間……”

鳴與默的辯證關系（通用18篇）篇十八

茅盾的作品《追求》中有一句這樣的話：他要一個沉靜緘默的女子。初讀這句話，就在心底落下了一個堅強的影子。

沉靜而緘默，是對一個女人最高的要求了吧。能沉靜下來的，必是聰慧的。能緘默其口的，必是內心豐富的。

愛上了張愛玲的孤獨與緘默，那些深刻的東西，都是不會表達的吧。她獨居美國公寓三十年的日子里，拒絕任何外界的采訪和探尋，不與外界有任何的聯系。就那樣的活著，活在自己的世界，活在世界的眼中。那是需要什么樣的內心，才能如此的靜默。

凜冽的，站成一道風景。

聽說，花開的時候是有聲音的。只是俗世的日月過于喧鬧，能聽見花開時的聲音，需要耐心的等待和靜默的情懷。

越是相愛的人，言語越少。原來，愛情中的靜與默是一種境界。初始的時候，為了彼此的好感，盡量的表達著自己的各種美好，穿著最好看的衣服去約會，說著最動聽的情話給彼此，展示著最光輝的成就給對方。是的，這些都是愛情路上，必須經過的風景。等到了執手無語的時候，才是真正的相互滲透到血液里的愛了?？梢员舜藸渴致皆邳S昏里，看路邊的花草的清香，而不言語。就那樣，慢慢的走著。這時候，安靜的那樣溫柔，沉默的那樣和諧，直至終老。

卻原來，最舒服的相處，是連沉默都那樣自然。

所有的人都在贊美春天的靈動，夏天的風情，秋天的落葉，冬天的飄雪。有些人卻在這些風景里，看見了雪山下的湖泊，矗立的巍峨山峰，不語的大地的胸懷。

那些不解釋的人，是最值得敬佩的。是啊，如果懂得，無需解釋。如果不懂，解釋了也沒用。做好自己的事情，你的努力一定會有人看見的。豐富自己的人生，是金子就會發光的。

年輕時，可以輕狂。

中年以后，不再浮躁，靜默如初。

經過歲月的沉淀，時光老去，言語短了，心更柔軟了吧。走過的路上，坦途還是泥濘，都沉靜的接受吧。

安靜下來的心靈，聽見了世界的各種聲音。