優(yōu)秀作文是對思想、語言和結(jié)構(gòu)等進(jìn)行全面綜合考察的一種文學(xué)作品，它能夠展現(xiàn)出作者的才華和文學(xué)水平。下面是一些優(yōu)秀作文的片段，希望對大家寫作時(shí)能有所啟示。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇一

高里奧高老頭是法國大革命時(shí)期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個(gè)女兒身上。為了讓她們擠進(jìn)上流社會，從小給她們良好的教育，出嫁時(shí)，給了她們每人80萬法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯多伯爵，做了貴婦人；小女兒嫁給銀行家紐沁根，當(dāng)了金融資產(chǎn)階級闊太太。他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到兩年，女婿竟把他當(dāng)作要不得的下流東西，把他趕出家門。他想見女兒時(shí)要偷偷從廚房溜進(jìn)去，或者站在她們馬車經(jīng)過的道路旁。兩個(gè)女兒偶爾也光顧父親居住的伏蓋公寓，目的是為了不斷榨取父親僅有的賴以活命的錢財(cái)。兩姐妹用盡心機(jī)，各不相讓，幾乎反目成仇。在她們的輪番搜刮下，高老頭當(dāng)盡賣絕，一文不值，在伏蓋公寓的閣樓上貧病交加、瀕臨死亡。

高老頭臨死前想見女兒一面,讓人去叫他的女兒,可兩個(gè)女兒誰也沒來。書中寫到：“一個(gè)也不來”拉斯蒂捏嚷道，“讓我寫信給她們。”“一個(gè)也不來，”老人坐起來接著說，“她們有事，她們在睡覺，她們不會來的。我早知道了。直到臨死才知道女兒是什么東西！朋友，你別結(jié)婚，別生孩子！你給他們生命，他們給你死。你帶他們到世界上來，他們把你從世界上趕出去。她們不會來的！我已經(jīng)知道了十年。有時(shí)我心里這么想，只是不敢相信。”這段話令人深思。

死前的高老頭才悟出了資本主義社會的殘酷真理：“錢可以買到一切，甚至可以買到女兒，買到情愛！”

高老頭死了，兩個(gè)女兒誰也沒有來，他的錢都給女兒花光了，到死連入殮的衣服都沒有，還是拉斯蒂涅賣了自己的表才給他入殮的。

可以說高老頭是個(gè)悲慘的人，是個(gè)可悲的人。高老頭是個(gè)很好的父親，有了錢，就一心一意的栽培自己的女兒，讓她們進(jìn)入到上流社會。

作者從正面寫高老頭的父愛，揭露了當(dāng)時(shí)的社會的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情！這種純潔的父女之情，就被金錢關(guān)系所玷污了！

在現(xiàn)在這個(gè)社會，雖然不會再像上層社會那樣腐朽墮落，人與人關(guān)系的冷酷無情，但我們不能因此為了錢而拋棄一切，拋棄父母的愛，周圍人關(guān)心你的愛。千萬不要掉進(jìn)錢眼里，被金錢所吞噬，以免再上演一出悲劇！

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇二

《水滸》的人物描述，向來就受到最高的評價(jià)。所謂一百單八人個(gè)個(gè)面目不一樣，固然不免言之過甚，但全書重要人物有一打以上各有各的面目，卻是事實(shí)。記得有一本筆記，杜撰了一則施耐庵如何寫《水滸》的故事，大意是這樣的：施耐庵先請高手畫師把宋江等三十六人畫了畫像，掛在一間房內(nèi)，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的聲音笑貌在施耐庵的想象中都成熟了，然后下筆，故能栩栩如生。這一則杜撰的施耐庵的創(chuàng)作方法，有它的顯然附會的地方，如說圖像是宋將等三十六人，就是從《宣和遺事》的記述聯(lián)想起來的，但是它所強(qiáng)調(diào)的朝夕揣摩，卻有部分的真理，雖然它這說法基本上是不科學(xué)的。因?yàn)椋绻麑懚ā端疂G》的，果真是施耐庵其人。那么，他在下筆之前，相對朝夕揣摩的，便該是民間流傳已久的歌頌梁山泊好漢的口頭文學(xué)，而不是施耐庵自我請什么高手畫師所作的三十六人的圖像。

個(gè)個(gè)面目不一樣，這是一句籠統(tǒng)的評語；僅僅這一句話，還不足以說明《水滸》的人物描述的特點(diǎn)。試舉林沖、楊志、魯達(dá)這三個(gè)人物為例。這三個(gè)人在落草以前，都是軍官，都是一身好武藝，這是他們相同之處；他們?nèi)齻€(gè)本來都是做夢也不會想到有朝一日要落草的，然而最后落草了，但是各人落草的原因又頗不相同。因?yàn)楦哐脙?nèi)想把林沖的老婆弄到手，于是林沖吃了冤枉官司，刺配滄州，應(yīng)對這樣的壓迫陷害，林沖只是逆來順受，所以在野豬林內(nèi)，魯達(dá)要?dú)⒛莾蓚€(gè)該死的解差，反被林沖勸止；到了滄州以后，林沖是安心做囚犯的了，直到高衙內(nèi)又派人來害他性命，這他才殺人報(bào)仇，走上了落草的路。楊志呢，因?yàn)槭莼ㄊV而丟官，復(fù)職不成，落魄賣刀，無意中殺了個(gè)潑皮，因此充軍，不料禍得福，又在梁中書門下做了軍官，最后又因失陷了生辰綱，只得亡命江湖，落草了事。只有魯達(dá)，他的遭遇卻是“主動”的。最初為了仗義救人，軍官做不成了，做了和尚；之后又為了仗義救人，連和尚也做不成了，只好落草。《水滸》從這三個(gè)人的不一樣的遭遇中刻劃了三個(gè)人的性格。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的不一樣的思想意識上表示出三個(gè)人之不一樣遭遇的必然性。楊志一心想做官。“博個(gè)封妻蔭子”，結(jié)果是賠盡留意，依然落得一場空。

林沖安分守己，逆來順受，結(jié)果被逼得無處容身。只有魯達(dá)，一無顧慮，敢作敢為，也就不曾吃過虧。對于楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人；對于林沖，我們既寄以滿腔的同情，卻又深惜其認(rèn)識不夠；對于魯達(dá)，我們卻除了贊嘆，別無可言。《水滸》就是這樣透過絢爛的形象使我們對于這三個(gè)人發(fā)生了不一樣的感情。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的思想意識上說明了這三個(gè)人出身于不一樣的階層。楊志是“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，所以一心不忘做官，“封妻蔭子”，只要有官做，梁中書也是他的好上司。林沖出自槍棒教師的家庭，是屬于小資產(chǎn)階級的技術(shù)人員，他有正義感，但茍安于現(xiàn)狀，非被逼到走下坡路，下不來決心。至于魯達(dá)，無親無故，一條光棍，也沒有產(chǎn)業(yè)，光景是貧農(nóng)或手藝匠出身而由行伍提升的軍官。《水滸》并沒敘述這三人的出身（只在楊志口中自我表白是將門之后），但是在描述這三個(gè)人的性格時(shí)，處處都扣緊了他們的階級成份。

因此，我們能夠說，善于從階級意識中去描述人物的立身行事，是《水滸》人物描述的最大一個(gè)特點(diǎn)。

其次，《水滸》人物描述的又一大特點(diǎn)便是關(guān)于人物的一切都由人物本身的行動去說明，作者絕不下一按語。仍以林沖等三人為例，這三個(gè)人物出場的當(dāng)兒，都是在別人事件的中間驟然出現(xiàn)的；魯達(dá)的出場在史進(jìn)尋找王教頭的事件中，林沖的出場在魯達(dá)演習(xí)武藝的時(shí)候，而楊志的出場則在林沖覓取投名狀的當(dāng)兒。這三個(gè)人物出場之時(shí)，除了簡短的容貌描述而外，別無一言介紹他們的身世，自然更無一言敘述他們的品行了；所有他們的身世和品行都是在他們的之后的行動中逐漸點(diǎn)明，直到他們的主要故事完了的時(shí)候，我們這才全部認(rèn)清了他們的身世和性格。這就好比一人遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，最初我們只看到他穿的是長衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方臉或圓臉，最后這才看清了他的眉目乃至聲音笑容：這時(shí)候，我們算把他全部看清了。《水滸》寫人物，用的就是這樣的由遠(yuǎn)漸近的方法，故能引人入勝，十分生動。

《水滸》的人物描述就說到那里為止罷。下方再略談《水滸》的結(jié)構(gòu)。

從全書看來，《水滸》的結(jié)構(gòu)不是有機(jī)的結(jié)構(gòu)。我們能夠把若干主要人物的故事分別編為各自獨(dú)立的短篇和中篇而無割裂之感。但是，從一個(gè)人物的故事看來，《水滸》的結(jié)構(gòu)是嚴(yán)密的，甚至也是有機(jī)的。在這一點(diǎn)上，足可證明《水滸》當(dāng)其尚為口頭文學(xué)的時(shí)候是同一母題而各自獨(dú)立的許多故事。

出了林沖武藝的高強(qiáng)。這一小段千余字，還把柴進(jìn)和洪教頭兩人的面目也刻劃出來了，筆墨之經(jīng)濟(jì)，到達(dá)了極點(diǎn)。再看楊志的故事。楊志的故事一共只有三回書，一萬五六千字，首尾三大段落：賣刀，得官，失陷生辰綱。

在結(jié)構(gòu)上，楊志的故事和林沖的故事是不一樣的。林沖故事先提出全篇主眼，然后一步緊一步向頂點(diǎn)發(fā)展，楊志故事卻是把失意、得志、幻滅這三部曲概括了楊志的求官之夢，從結(jié)構(gòu)上看，高潮在中段。在權(quán)貴高俅那里，楊志觸了霉頭，但在另一權(quán)貴梁中書那里，楊志卻一開始就受到提拔，似乎能夠一帆風(fēng)順了，但在權(quán)貴門下也并不容易。奴才中間有派別，經(jīng)常互相傾軋。梁中書用人不專，注定了楊志的幻滅。同時(shí)也就注定了黃泥岡上楊志必須要失敗。故事發(fā)展的邏輯是這樣的，但小說結(jié)構(gòu)發(fā)展的邏輯卻經(jīng)過一連串的一正一反的螺旋到達(dá)頂點(diǎn)。楊志一行人還沒出發(fā)，吳用他們已經(jīng)布好了圈套，這在書中是明寫的；與之對照的，便是楊志的精明的對策。讀者此時(shí)急要明白的，是吳用等對于此十萬貫金珠究竟是“軟取”呢或是“硬取”？如果“軟取”，又怎樣瞞過楊志那精明的眼光？這謎底，直到故事終了時(shí)揭曉，結(jié)構(gòu)上的縱橫開合，便是這樣造成的。

以上是對于《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)的一點(diǎn)粗淺的意見。如果要從《水滸》學(xué)習(xí)，這些便是值得學(xué)習(xí)的地方。自然，《水滸》也還有許多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。例如人物的對白中常用當(dāng)時(shí)民間的口頭語，因而使得我們?nèi)缏勂渎暎挥秩鐒幼鞯拿枋觯挥煤苌賻讉€(gè)字，就做到了形象鮮明，活躍在紙上。……這些都就應(yīng)學(xué)習(xí)，但是從大處看，應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)的主要對象的，還是它的人物描述和結(jié)構(gòu)。（請不要誤會，以為《水滸》的其他方面就沒有可供我們學(xué)習(xí)之處；但是，此篇專談它的如何創(chuàng)造人物與如何結(jié)構(gòu)全局，所以暫時(shí)不談它的其它方面。）在這上頭，我的偏見，以為《水滸》比《紅樓夢》強(qiáng)些；雖然在全書整個(gè)結(jié)構(gòu)上看來，《紅樓夢》比《水滸》更近于有機(jī)的結(jié)構(gòu)，但以某一人物的故事作為獨(dú)立短篇而言，如上所述，《水滸》結(jié)構(gòu)也是有機(jī)的。

回答者：shenxianheidan-高級魔法師七級8-2016:20。

從武松是否終身童子到當(dāng)代婚姻談起。

武松是否是終身童子又是個(gè)搞笑的話題。也很難有同意的回答，但是我們從中也能夠看到當(dāng)代婚姻的縮影。

翻看《水滸傳》中提到武松的情節(jié)，能夠看到如下：

武松原先在少林寺，練的是童子功，下山以后似乎也沒有時(shí)光搞一些風(fēng)花雪月的事情，之后跟了宋江，整天忙著打仗。基本沒有時(shí)光和空間和更多的女性接觸的。

里面的女性主角能夠分成三類：

第一類是梁山三位“女英雄”：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；第二類給讀者留下深刻印象的是四個(gè)淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；里面描述了一個(gè)貞節(jié)娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個(gè)老太婆，一個(gè)是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個(gè)是面目可憎的王婆。還有一個(gè)皇上的寵愛的李師師。

當(dāng)然所有這些都是不是武松所喜歡的女性的類型，何況不少人不是老婆子就是名花有主的了，因此武松根本沒有時(shí)光也沒有機(jī)會思考找任何女性了，也自然不會發(fā)生任何情感故事了。一言中的，武松在小說里一向是個(gè)純情小伙子。他對哥哥的情感真摯，他照顧哥嫂一家人，結(jié)果嫂子背叛，才遭到他大開殺戒。

何況想突出武松的英雄形象還會糾纏在兒女情長的事情嗎？

之后武松一身頭陀打扮，單臂擒方臘殘疾后真正在六合塔出家坐化在那里。就應(yīng)是終身未娶，童子一生。

我們把目光放到眼前，出現(xiàn)了超多的單身男女，有人說是緣分沒到，我給予否定。從武松的故事我們能夠看出，情感的出現(xiàn)要有必須時(shí)光空間的機(jī)緣的，如果壓根沒有可相配的男女在正確的時(shí)光空間出現(xiàn)，很難出現(xiàn)緣分的。武松就是一個(gè)很好的例子。

眼下狀況是男性數(shù)量明顯剩余女性，這也就造成了超多的男性單身漢的出現(xiàn)，而女性同時(shí)在挑剔的時(shí)候，也給自我的幸福上了道枷鎖。即使目前沒有，當(dāng)事男女自我也要主動去爭取，否則與其被動的去等，不如給自我更多的空間和時(shí)光，主動去接觸異性，這樣就能避免武松的杯具再現(xiàn)。

武松是否是小伙子只是個(gè)話題而已，把握自我眼前的情感才是首要的，無論狀況多么不好，努力去爭取永遠(yuǎn)是上策。

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郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇三

“身前雄兵掃六合，死后江海日月明，春秋成秦經(jīng)二世，一世功過后人評。”

公元前259年至210年，中國歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱號的君主——秦始皇稱帝。對中國和世界的歷史均產(chǎn)生深遠(yuǎn)重大的影響。被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。

古人不遠(yuǎn)，我最喜歡的歷史人物——秦始皇。雖然，沒有司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的偉大胸襟；也不是坐著輪椅挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇士，霍金。但他卻是歷史上深受后人評價(jià)的為偉人。

秦始皇，別名嬴政，趙政，秦王政，隸屬于華族，出生于邯鄲。不就統(tǒng)一了六國而且建立中央集權(quán)制度，并修建了舉世聞名的長城。在秦始皇39歲時(shí)完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)。他并不是像司馬遷所寫的《史記》記載的暴君，而是一個(gè)叱咤風(fēng)云、富有傳奇色彩的劃時(shí)代人物，也是中國歷史上第一個(gè)多民族中央集權(quán)封建帝國的創(chuàng)立者。公元前230年至前221年秦始皇為了統(tǒng)一六國，采取了遠(yuǎn)交近攻，分化離間連橫的策略。秦始皇親政后聽取李斯進(jìn)獻(xiàn)滅六國建議，著手規(guī)劃統(tǒng)一六國大業(yè)，并由遠(yuǎn)及近，集中力量各個(gè)擊破，先北取趙，中取魏，南取韓，然后再進(jìn)取燕楚齊三國，終滅了六國建立秦；秦始皇為了保護(hù)北部邊境人們的生命財(cái)產(chǎn)安全和減少人民的負(fù)擔(dān)，修筑了長城，這綿延萬里的長城并不只是一道單獨(dú)的城墻，而是由城墻、敵樓、關(guān)城、墩堡、營城衛(wèi)所、鎮(zhèn)城烽火臺多種防御工程所組成的一個(gè)完整體系。

之后，又尋長生不老藥，修建陵墓，最后躺在了驪山陵墓中。秦始皇這一生的豐功偉績，想必不用后人來評價(jià)，早已深深地印在了我們的心中。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇四

山河破碎風(fēng)飄絮。

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐。

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死。

留取丹心照汗青。

文天祥你是我的驕傲，我為你自豪，你讓我敬佩你，盡管你抗元失敗，兵敗被俘，你也不肯屈服。他們給你高官，你不做。讓你當(dāng)宰相，你不做最后沒辦法，他們殺了你。可你留取丹心照汗青得一片忠心一直到現(xiàn)在，你在大宋國勢危亡時(shí)；也不肯投降。你一片忠心流傳至今、我敬佩你。你剛正。正值、為了國家可以血撒邊疆。你本可以高枕無憂。做一人之下、萬人之上的宰相，可你沒有。你選擇了死。可你留取丹心照汗青的一片忠心一直到現(xiàn)在。

你在大宋國勢危亡時(shí)，也不肯投降，你一片忠心流傳至今，我敬佩你，你剛正，正值。

為了國家可以血撒邊疆，你本可以高枕無憂，做一人之下萬人之上的宰相，可你沒有，你選擇了死，有死報(bào)打自己的一顆愛國之心，你高大，你的身影將會在我身邊，你威猛，你可以以一敵百，你善良，你報(bào)打了國家，你的身影將會銘刻在我心里，你的身軀將會化作一股正氣，讓我做一個(gè)正義的人，你的忠心正如你的行動，我崇拜你，你憂國之痛和愿意以死明志為國捐軀的豪情壯志讓我自豪。

文天祥，你死的正值，你寧死也不當(dāng)叛徒，不出_家，你讓我感到一股正氣崇我身上緩緩流過，把我變成一個(gè)正義的人你在臨死前還在擔(dān)心自己的國家，你愛國之心無人能比，就算有也比不過你。

文天祥我們崇拜你，你永遠(yuǎn)活在我們心中，你是我們中華民族的驕傲，我們將會永遠(yuǎn)記住你你的精神將會永遠(yuǎn)銘刻在我們心中，我們將會永遠(yuǎn)記住你。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇五

主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

二、林黛玉。

林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

三、王熙鳳。

榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

四、探春。

賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。

王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢的。”發(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個(gè)一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰怪寶釵說“真真膏粱之談!你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣!

第五十六回中的探春，以處事的'果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕!

五、薛寶釵。

紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買一個(gè)丫頭來你使。〃寶釵道：“買的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個(gè)還罷了。〃這里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機(jī)會，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心。〃這里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑。總之，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。

六、劉姥姥。

紅樓夢》中出場人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來說說吧。

出身鄉(xiāng)村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說：“老牛，老牛，食量大如牛”，此時(shí)老劉那種直爽，快直的農(nóng)民性格表現(xiàn)的淋漓盡致。然后劉姥姥又說：雞蛋俊，小巧”，說明她見識敷淺，只知道吃。到后來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會。最后，她與眾姑娘對聯(lián)，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。

總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來。

七、晴雯。

晴雯乃賈府內(nèi)又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現(xiàn)出了又一個(gè)鮮明的人物形象。

晴雯并未因?yàn)閷氂袷撬闹髯佣t虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。例：“平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發(fā)了這么大問題”。“今兒一把扇子就這么著”。“何苦來呢。嫌我們就打發(fā)了我們，再調(diào)好的使”。“我是一個(gè)蠢材，那里陪打發(fā)吃果子呢?倘或在砸了盤子，更了不得!”。只見她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見她的直率。而她又以撕扇子來取樂，不顧他人的看法，盡由自己開心，事后會做何評論，造成何種影響他都不會去理會。還有幾句：“我不敢惹爺”“既這么說你就拿了扇子我來撕”等。這一切刁酸無忌的語言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現(xiàn)的淋漓盡致了!

也正是這一系列語言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。

八、平兒。

要說《紅樓夢》里丫環(huán)最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環(huán)了，但她的出身低微這個(gè)事實(shí)卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會太高。

平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關(guān)系，則顯得有點(diǎn)兒“小巫見大巫了”，不過在日常事務(wù)處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對平兒也挺好。

但雖說跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說平兒實(shí)際上去賈璉也有愛幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當(dāng)然，這一切都不是從表面上能看出來的。所以有時(shí)賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發(fā)現(xiàn)了，還要冷嘲熱諷一番。

平兒在賈府沒落后出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀!

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郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇六

我最近讀了《三國演義》，認(rèn)識了一位新人物，他就是諸葛亮，諸葛亮字孔明，號臥龍，三國時(shí)蜀國政治家、軍事家。天下奇才，輔佐劉備建立了蜀漢_，他南征北戰(zhàn)，被后人視為智慧的化身。

縱觀諸葛亮的一生，經(jīng)歷了許多挫折和磨難，正如杜甫所說：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”三國鼎立的歷史格局是諸葛亮自己勾畫的，北伐中原則系盡力完成他對劉備的責(zé)任，以致鞠躬盡瘁，死而后已。這個(gè)情景構(gòu)成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可為而為之”的類型，最終未能北伐成功，星勛五丈原。

諸葛亮的一切一切，都深深地感動著我，最讓我感動的是他的聰明才智，他火燒赤壁時(shí)，建筑“七星臺壇”喚來東南風(fēng)，巧施詐降計(jì)，大的曹軍落花流水。

草船借箭時(shí)，他向魯肅借了二十只船，每只船上放了十幾個(gè)草把子，插在了船的兩邊，三日之后，便將大船駛向曹營，因?yàn)橛徐F，曹軍只好用箭攻擊，箭就剛好插在了草把子上。

他七擒孟獲時(shí)，先后打敗了孟獲身邊的大將，而且打敗了會用幻術(shù)的木鹿大王，他第七次擒孟獲時(shí)，終于打動了孟獲的心，投降了諸葛亮。

諸葛亮“死則死矣，”然而，他的忠貞、濟(jì)世、敬業(yè)、致公、廉潔、謙虛等品質(zhì)，無不成為后人學(xué)習(xí)的榜樣，他對國家，對事業(yè)“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神以及“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”等處事格言，深深地影響了我，讓我感動。諸葛亮啊!諸葛亮！，您的故事，激勵(lì)著人們前進(jìn)，我決心學(xué)習(xí)您那樣的高貴品質(zhì)，諸葛亮，您的言行，您的一舉一動，都會成為我學(xué)習(xí)的榜樣，雖然在歷史的長河中你的身影漸漸消失，遠(yuǎn)去，但是在您的身上我看到了智慧的光芒，光芒越來越亮、越來越亮、越來越亮……。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇七

過著優(yōu)裕的“安富尊榮”生活的賈寶玉，被稱作“富貴閑人”。由于口中含一塊晶瑩的寶玉降生在賈府，而且天生的“神采飄逸，秀色奪人”，因此，得到賈母的特殊寵愛。在賈府上下二百個(gè)男性人物中，唯有寶玉被允許進(jìn)入大觀園中與女孩子生活在一起。而大觀園中每一個(gè)女孩子都有一部辛酸的歷史。寶玉生活在她們之中，既深切感受著她們的純潔、美好，更“呼吸領(lǐng)會”到她們的悲辛。正如魯迅說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸之領(lǐng)會至者，獨(dú)寶玉而已。”

寶玉的人生道路應(yīng)該是讀書做官，光宗耀祖，這是社會的“規(guī)定”，家族的“邏輯”。但是，寶玉正是在這個(gè)人生的根本問題上，表現(xiàn)了極大的叛逆性。

寶玉還大膽反對維護(hù)封建社會秩序的等級觀念，在他的思想里，沒有主奴的界限，他甚至大膽地把丫鬟晴雯與古圣先賢相提并論。

寶玉強(qiáng)烈反對男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺得濁臭逼人。”

相關(guān)情節(jié)：聽曲文寶主悟禪機(jī)寶黛讀西廂寶玉挨打?qū)氂癫m贓杜撰芙蓉誄寶玉出家。

第一，對封建主義傳統(tǒng)思想和封建統(tǒng)治階級的懷疑、挑戰(zhàn)和否定。

寶玉不愛讀圣賢書，對封建傳統(tǒng)思想提出大膽懷疑：“只除明明德外無書，都是前人自己不能理解圣人之書，便另出己意混編纂出來的。”賈政對其子的叛逆性格是十分敏感的，寶玉遭受一場血淋淋的毒打之后并沒有屈服，更加深了對封建秩序、對死抱著封建教條的士大夫之類人物和封建傳統(tǒng)思想的厭惡與激烈抨擊。他提出：“除‘四書’外，竟將別的書焚了。”他對功他關(guān)心“仕途經(jīng)濟(jì)”、立身揚(yáng)名的人十分生氣，認(rèn)為這種人也學(xué)著“沽名釣譽(yù)，入了國賊祿鬼之流”。他說：“人誰不死？只要死得好。那些須眉濁物，只知道‘文死諫，武死戰(zhàn)’這二死是大丈夫的死節(jié)，便只管胡鬧起來，那里知道有昏君方有死諫之臣。”在這里，他把矛頭指向皇帝。

第二，他反對封建社會的“男尊女卑”，深切同情受壓迫的女性；能平等對待下人。在賈寶玉看來，女兒們純潔天真，像清靜的水；而賈赦、賈璉一類的大男人們則是齷齪丑惡。在圍繞他四周的女孩子們那里，他并不把自己當(dāng)主子，而平等對待她們、尊重她們。金釧的投井，使他“五內(nèi)摧傷”，曾偷偷去荒郊祭奠；情雯的死，更在他身上劃了一道深深的傷口難以愈合。他極討厭與賈雨村之流士大夫來往，但他和為封建禮法所不取的下層人士蔣玉菡、柳湘蓮、秦鐘等卻建立起友誼。

第三，反對封建婚姻，大膽追求與自己志同道合的愛情。

寶玉選擇黛玉是因“寶釵輩有時(shí)見機(jī)勸導(dǎo)”他關(guān)心“仕途經(jīng)濟(jì)”，這使他十分生氣：“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國賊神妙鬼之流。”“獨(dú)有黛玉自幼不曾勸他去立身揚(yáng)名等話，所以深敬黛玉”。寶黛之間的愛情是建立在叛逆基礎(chǔ)上的。他們之間是志同道合的愛情，而不是“才子佳人”式的“金榜題名”而后的大團(tuán)圓的俗套。第四，他的性格是復(fù)雜的。

寶玉形成的新意識是朦朧的，他的反抗與叛逆也是軟弱的，仍是一位貴族氣十足的公子哥兒。

（二）林黛玉。

她出身書香門第，由于父母雙亡而寄居賈府。這種寄人籬下的處境，使林黛玉一方面多愁善感，另一方面又時(shí)時(shí)處于防范、自衛(wèi)的狀態(tài)，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她有很多看上去是“多心”、“過敏”，甚至有點(diǎn)“刻薄”的言行，實(shí)則蘊(yùn)涵著一個(gè)寄食者的自尊和自衛(wèi)。而封建社會要求女子的`是“甘于卑”“伏于弱”，所以，黛玉的自尊、自衛(wèi)本身就是一種叛逆。

林黛玉是一個(gè)純潔、脫俗、富于詩人氣質(zhì)的青年女子，她沒有絲毫的趨炎附勢、討好賣乖、搬弄是非、奸詐虛偽等世俗惡性，而且對這一切深惡痛絕，時(shí)時(shí)予以嘲諷。因此有人說她“尖刻”“見一個(gè)打趣一個(gè)”。

實(shí)際上黛玉是十分寬厚、坦蕩的，而且很容易相信人：黛玉與自己的丫鬟（紫鵑）情同姐妹，生死與共；真誠地教授香菱寫詩，為她改詩、講詩；即使對薛寶釵，在第四十五回后，她也真誠相待，把內(nèi)心的隱曲，向?qū)氣O全盤托出。黛玉從不看中功名富貴，從不勸說寶玉求取功名，她無保留地支持寶玉反對仕途經(jīng)濟(jì)的思想、言行，引寶玉為知己。林黛玉既自尊又尊人，既敏感又坦蕩，既尖刻又寬厚，既孤傲又謙和，既脆弱又堅(jiān)強(qiáng)。她寫的《葬花吟》（第二十七回），正象征她的人格。

第一，黛玉性格的形成與其獨(dú)特的家庭、社會背景不可分。

林如海兒子早夭，教黛玉識字讀書，以“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”；黛玉年紀(jì)尚小母一疾而終；自幼生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)；因此她具有嬌慣、不受拘束的較為自由的童年，體弱與母親的早逝讓她多愁善感，母早喪，父親忙于公務(wù)，家庭未能對她進(jìn)行更多的封建教育，則形成她獨(dú)特的性格特征。

第二，她敏感自尊、任性率真、鋒芒畢露、嬌貴脆弱。

第五回寫薛寶釵到榮府，比出兩個(gè)人的區(qū)別：“寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得下人之心”。黛玉是一個(gè)不受拘束的任性而又直率的少女，她不會去“隨分從時(shí)”，更不會去諂媚奉承。她到榮府不久，父親病故，使她的身份出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。如果說此前她是一位大家閨秀，還有一位巡鹽御史的父親做后盾的話，那現(xiàn)在她就已成為一個(gè)寄人籬下的孤身女子。賈家人多，矛盾重重，人際關(guān)系復(fù)雜，這樣背景下她多疑、敏感在所難免。如一次她去敲怡紅院的門，因丫鬟們的誤會而拒絕開門，她的自尊心受到傷害，回去竟然“倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天”。她諷刺過寶釵、惱過湘云、打趣過惜春，對下人某些不當(dāng)行為也敢于用刻薄語言說出。

第三，她才華出眾，孤標(biāo)傲世，多愁善感，有詩人氣質(zhì)。

《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”；“愿奴肋下走雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”充滿了不平之氣，是對冷酷無情的現(xiàn)實(shí)提出的強(qiáng)烈控訴，是對幸福與自由的向往，是不受污辱、不甘屈服、孤傲不阿的性格的展現(xiàn)。

第四，具有對封建主義的叛逆精神，對志同道合的愛情有執(zhí)著追求。

第九十八回寫以賈母為首的封建家長們，借寶玉病中糊涂，給他娶了薛寶釵，在前頭成大禮之時(shí)，瀟湘館中香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。作者用大量筆墨寫黛玉與寶玉互相試探、相互表達(dá)情感，以及“三日好了，兩日惱了”的微妙而復(fù)雜的戀愛心理。讓黛玉不安的是，寶玉也分出感情與寶釵親近，尤其是寶釵“會做人”的一系列表演令榮府上下對她更有好感。當(dāng)聽說寶主對寶釵的反感和不避他人表示對她信賴時(shí)，她感到“自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己”。而披著“慈愛”外衣的外祖母為自己的“命根子”選擇的不可能是她，而是符合封建禮教規(guī)范的薛寶釵，最后她不惜以死結(jié)束自己的悲劇命運(yùn)。

（三）薛寶釵。

薛寶釵是一個(gè)美麗端莊的女子，她有才有識，見多識廣，通情達(dá)理，絕頂聰明。但是，她的靈魂充滿了封建道德的信條，一切言行絕不違背正統(tǒng)的禮教規(guī)范，她本身分明是有才識、有能力的女子，但卻時(shí)時(shí)信守“女子無才便是德”的信條；她分明極有心計(jì)，有主見，但卻“守拙藏愚”“一問搖頭三不知”。她善于處理一切大事小事，原則是，無論做什么，都要“瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人。”（第三十七回）她遵循著“長者為諱”（即為長輩遮掩，護(hù)短）的原則，不顧事實(shí)，指鹿為馬。（第三十二回中寫她對金釧之死的態(tài)度）。

薛寶釵做為一個(gè)少女，對“神采飄逸、秀色奪人”的賈寶玉有愛慕之情，以自己的道德行為得到賈府的認(rèn)可，從而贏得婚姻，這是她的人生信條與行為的自然結(jié)果。

然而她同樣是一個(gè)可悲的人物。她的悲劇有兩方面：一是壓抑著她的聰明才智；一是她雖然取得了“寶二奶奶”的地位，但立即成為一個(gè)被遺棄的“棄婦”。

相關(guān)情節(jié)：楊妃戲彩蝶諷和螃蟹詠蘭言解疑癖時(shí)寶釵小惠全大體。

薛寶釵是一位披著典雅大度、隨分從時(shí)、品格端方的外衣，實(shí)則是虛偽做作、工于心計(jì)、散發(fā)封建主義腐朽道德與銅臭的典型。

第一，她是以侍選“才人贊善”的身份來京住進(jìn)榮國府的。

第四回中說寶釵“生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，其父“酷愛此女，令其讀書識字。自父親死后，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計(jì)等事，好為母親分憂解勞”。她進(jìn)京的目的，一是“近因今上”降旨，“除選聘妃嬪外，在世宦名家之女皆親名達(dá)部，以備選為公主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職”；二是薛家京中幾處生意“漸亦消耗”，為“再計(jì)新支”；三是到賈家“望親”。

第二，表面的“會做人”和實(shí)質(zhì)的虛偽做作，展示了一個(gè)封建倫理道德培育下的女性品格。

寶釵到榮府不久，便得到下人的好感。第五回中說她“年紀(jì)雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及；而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得下人之心”。寶釵還善施小恩小惠，收買人心。如那次由湘云做東的螃蟹宴就是寶釵從自家的鋪?zhàn)又心脕淼拇篌π罚坏瓜嬖菩拇娓屑ぃB賈母也稱贊她“凡事想的妥當(dāng)”。她還送燕窩給黛玉，使黛玉大為感動，實(shí)際上她更多是給黛玉精神上的壓力，因?yàn)樗蝼煊裰v了這樣的意思：你“又不老又不小”，如果向榮府要養(yǎng)身的東西，人家會認(rèn)為你太張狂了吧？她還把薛蟠從南方帶回的小物件送給賈環(huán)，使專與眾人作對的趙姨娘竟然也對此由衷地稱贊：“怨不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯(cuò)。”由趙姨娘口中說出的“會做人”，道出了寶釵這一系列行為的本質(zhì)－－虛偽和做作。尤其她在“尊老敬上”方面的成功，更使她在榮府如魚得水。她為了迎合賈府最講享受的“老祖宗”賈母的心理，賈母給她做生日時(shí)，她深知賈母年老，“喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之物，便總依賈母素喜者說了一遍”，這當(dāng)然使“老祖宗”對她“更加喜歡”。

第三，表面上的“會做人”，實(shí)質(zhì)上是損人利己與殘酷無情。

“寶釵撲蝶”情節(jié)中，她聽到小紅與墜兒的私房話，心中馬上計(jì)算起來：“今兒我聽了他的短兒，一時(shí)人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣。”于是她將臟水潑給了黛玉，向說私房話的小紅與墜兒故意說：“你們把林姑娘藏在那里？”結(jié)果是小紅和墜兒以為黛玉偷聽到她們的講話，小紅說：“林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)，他一聽見了，倘或走露了風(fēng)聲，怎么樣呢？”寶釵的會做人更表現(xiàn)在她對待金釧投井自盡這事上。她聽說這事后，馬上跑到王夫人處去表現(xiàn)自己。她見王夫人流淚，便裝作什么都不知道，說一番表面上的安慰、體貼，實(shí)際上是冷酷無情的話來。她說金釧是失了腳掉下去的。如果是賭氣投井，也不過是個(gè)糊涂人，不為可惜。讓王夫人多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情。王夫人說要賞兩套新衣服，說黛玉生日時(shí)給做了兩套，怕黛玉忌諱，要叫人現(xiàn)縫。寶釵則說可以用她的衣服，她“從不計(jì)較這些”。這展現(xiàn)出：一是深得王夫人的欣賞，認(rèn)為她賢惠，懂事理；二是對死者的無情，丫鬟死就死了，不足為惜；三是與其哥哥一樣，令仆人打死馮淵用幾個(gè)臭然了事；四是與黛玉對比，黛玉忌諱，自然不賢，自己則不同。

第四，她的封建主義說教，展示出道學(xué)家的嘴臉。

就利欲熏心，把朱子都看虛了，你再出去，見了那些利弊大事，越發(fā)把孔子也看虛了。”她竟上綱上線，何等嚴(yán)肅。在她心中，孔孟之道、朱子之言便是經(jīng)典。寶釵更多次把這些儒家的大道理，拿來勸寶玉，寶玉就因此才和她生分了。

第五，關(guān)于寶二奶奶的悲劇。

寶釵對寶玉的感情復(fù)雜。她絕對不滿寶玉那些對封建主義的叛逆言行，卻心中喜歡寶玉。她也非常清楚寶玉只愛黛玉，并不喜歡她。但婚姻大事，是家長做主，黛玉就自然無競爭力。只要寶玉能成為繼承人，她就有把握掌管這份家業(yè)，她相信寶玉婚后即使沒什么作為，只要有這份家業(yè)，她就算贏得了勝利。而寶玉以出走的方式離開了這個(gè)已經(jīng)衰敗的家庭，與寶釵自然也是一刀兩斷。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇八

閱讀完四大名著之一的《水滸傳》，我深刻地體會到古代英雄們的豪邁氣概。而在一百零八位好漢中，給我烙下最深刻的印象的是人稱“智多星”的吳用。

吳用有著臨危不亂、足智多謀的性格，他是山寨里掌管機(jī)密的軍師，幾乎所有軍事行動都是由他策劃而成。吳用與晁蓋等人用藥酒麻倒了運(yùn)送梁中書送給蔡太師賀生辰的.金銀珠寶，智取了生辰綱。為了避免官府的追捕所以上了梁山，成為了梁山的第三把交椅。

吳用的功績卓絕。宋江在潯陽樓醉后題下反詩，與戴宗被捉走。二人被押往刑場，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)謀救出了險(xiǎn)些喪命的宋江、戴宗。之后，宋江兩次攻打祝家莊都以失敗告終，第三次，吳用使用計(jì)謀拆散了李家莊和祝家莊，使得祝家莊被攻克。梁山泊好漢鬧華州時(shí)，吳用又利用前來西岳降香的朝廷差太尉宿元景，救出花和尚魯智深和九紋龍史進(jìn)。吳用多次為山寨獻(xiàn)計(jì)謀，立戰(zhàn)功。到最后仍然追隨被害的宋江，與花榮吊死在宋江墓前，與宋江葬在一起。

吳用對自己的領(lǐng)導(dǎo)人無疑是忠誠的，但這種忠卻是愚忠。他的神機(jī)妙算只依附在領(lǐng)導(dǎo)人的身上，只會盲目地追隨，沒有自己的主見，一旦脫離就沒有了支柱。宋江想要招安，于是吳用成為了武勝軍承宣使，完全沒有想到后果。宋江甚至把吳用比作諸葛亮，但我認(rèn)為，吳用與諸葛亮有太多差別。諸葛亮足不出戶就能知道天下事，吳用卻是因事而機(jī)智；諸葛亮鞠躬盡瘁，在劉備死后依然有目標(biāo)，為成就大業(yè)努力，吳用則是隨波逐流，沒有主張。以他的聰明才智，完全可以做大事，立大功。但他卻選擇了追隨宋江上吊自殺。吳用的死，是一個(gè)悲劇。

一百零八位好漢的故事真實(shí)地反映了農(nóng)民起義的發(fā)展到失敗，揭示了當(dāng)代社會的黑暗與腐敗。同時(shí)，它也為現(xiàn)代社會敲響了警鐘。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇九

性格特點(diǎn)。

2、結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。

3、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

4、對宋江盡忠。

5、有領(lǐng)導(dǎo)才能，能巧妙分撥梁山好漢，以達(dá)成自己的目標(biāo)。

吳用平生機(jī)巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了楊志，奪了大名府梁中書送給蔡太師慶生的金銀珠寶。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時(shí)騙上山。盧俊義回去后被陷害，將被處斬，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時(shí)出計(jì)，先發(fā)無頭帖子穩(wěn)局勢，又差時(shí)遷火燒翠云樓，并救出盧俊義、石秀。

吳用曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個(gè)兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個(gè)兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。

聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進(jìn)王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)。”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當(dāng)著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。吳用走后，三個(gè)兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點(diǎn)把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時(shí)，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時(shí)，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫(yī)治您的病情。”王先生聽后，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學(xué)了。

智多星，吳用的綽號。智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”是天神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。”

水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個(gè)道理”。因醉臥靈官廟里被巡夜的都頭雷橫當(dāng)賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時(shí)，吳用從“側(cè)首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，上前勸二人，但是沒有勸住。

這是吳用在水滸中的首次出場。作者對其敘說道：

生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚。字稱吳學(xué)究，人號智多星。（見《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認(rèn)義東溪村”）。

時(shí)吳用是個(gè)教書先生，在東溪村教幾個(gè)蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。

讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認(rèn)為就是東溪村人了。據(jù)《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個(gè)集市，每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會，車輛及木料市設(shè)在西吳家店，人們呼其為“車市”，時(shí)間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。

其實(shí)，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當(dāng)時(shí)不僅參加了科舉，還差點(diǎn)成為“狀元”呢。

吳用的父親是當(dāng)時(shí)鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點(diǎn)吳用狀元。此時(shí)，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點(diǎn)他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認(rèn)為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！

吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應(yīng)考。吳用行至曹州（今山東菏澤）附近，遇一個(gè)老漢正在路北場內(nèi)曬小麥。此時(shí)雖烈日當(dāng)空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥?zhǔn)掌穑悦庠馐軗p失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場里，刮陣風(fēng)正好吹吹小麥中的土氣。”

果然，不一會，東南風(fēng)驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風(fēng)而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！

自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學(xué)習(xí)周易和兵法。三年學(xué)成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學(xué)究，道號加亮先生”，與晁蓋認(rèn)識并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。

吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機(jī)妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時(shí)坐第三把交椅，任梁山掌管機(jī)密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點(diǎn)。可知，這“智多星”綽號不虛。

無疑，吳用的智慧是高超的，他是個(gè)天機(jī)星下凡。

據(jù)星象學(xué)家們的解說，自古人們對天機(jī)的評價(jià)不高，這跟古代社會重視穩(wěn)定有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。如果說紫微星是帝王，那么天機(jī)星就是帝王身邊的謀士。天機(jī)的基本性質(zhì)是變動，不過，不代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動。一個(gè)人頭腦聰明，點(diǎn)子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點(diǎn)，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。

天機(jī)星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個(gè)智多星，能夠讓天機(jī)發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機(jī)星獨(dú)立開創(chuàng)事業(yè)，承擔(dān)很多精神壓力，卻不是天機(jī)的特長所在。

古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結(jié)局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠(yuǎn)慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結(jié)局。

天機(jī)在不同的宮位會發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機(jī)，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學(xué)而且學(xué)有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機(jī)落陷或者入平宮，要么只有靈動力而分析力不強(qiáng)，容易見異思遷，多學(xué)少成；要么分析力強(qiáng)而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時(shí)必須有吉曜的配合才能彌補(bǔ)不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。

咱看看水滸中吳用是什么樣的人。早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經(jīng)出場，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是何等的生機(jī)勃發(fā)！到了宋江時(shí)代，智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計(jì)，但變得世故而沉郁、動搖而畏縮。征遼時(shí)遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領(lǐng)要軍師“做個(gè)主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張。”――哪里還有事晁蓋時(shí)“火并王倫”時(shí)的“智多星”的一點(diǎn)影子！招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。

很多人看了原著后不理解吳用的'自殺，有人說這是個(gè)不負(fù)責(zé)任的結(jié)局、有點(diǎn)趕場子的味道，吳用完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)做大官；而在我看來，有自己的理解――既然小說講的是有如神話傳說般的群星將神的故事，吳用作為追隨天魁星的天機(jī)星，他的內(nèi)心深處只為一個(gè)主服務(wù)，那就是宋江；他寧愿一生追隨宋江也不愿改換去聽從皇帝調(diào)遣。因他是天罡地煞中的大腦，他的命運(yùn)也永遠(yuǎn)追隨群星將神！作者這樣寫，也是一種結(jié)局。

武器。

看上去吳軍師應(yīng)該是一個(gè)文人，殊不知，他還是一員武將，只不過，智慧的光輝讓我們一點(diǎn)點(diǎn)淡忘了吳用的武力。《水滸傳》第十四回，劉唐見雷橫拿了晁蓋的銀子，前去追要，兩人打在一處，書中寫到：“眾士兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上并他，只見側(cè)首籬門開處，一個(gè)人掣兩條銅鏈，叫道：“你兩個(gè)好漢且不要斗。我看了時(shí)，權(quán)且歇一歇。我有話說。”

書中寫到：”便把銅鏈就中一隔。兩個(gè)都收住了樸刀，跳出圈子外來，立了腳，”我原以為是吳用的功夫如何，后又合計(jì)，不可能是因?yàn)橥蝗怀霈F(xiàn)的一個(gè)人嚇到了決斗中的兩個(gè)人，兩個(gè)人不是因?yàn)槌泽@是被武力隔開，因此能說明吳用很勇敢而且聰明、武力高強(qiáng)。接下來看：生得眉目清秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏；手提銅鏈，指著劉唐，叫道：“那漢且住！你因甚和都頭爭執(zhí)？”劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”第三次寫到吳用的兵器，手提銅鏈，劉唐在此之前并不認(rèn)識吳用，也不知道吳用是干什么的，而吳用的秀才打扮告訴別人他是一個(gè)秀才，所以劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”假若吳用威風(fēng)凜凜，那時(shí)劉唐豈不抱拳施禮，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的輕蔑，也是劉唐干的最讓他后悔的一件事。在此之后，很多的篇幅都沒有提到吳用的功夫，大概他也沒有施展的空間，他的所謂武藝和兵器大概也難登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我們見到的是智多星，認(rèn)為吳用如此足智多謀、神機(jī)妙算，難抵盛名，看吳用使計(jì)便知，梁山之上第一智者吳用，第二乃宋江，待以后專論吳用的計(jì)謀。再說吳用的兵器。除了吳用出場提到了他的兵器外，在以后還有兩處提到，水滸76回提到：吳加亮布四斗五方旗一回，寫到吳軍師：手中羽扇動天關(guān)，頭上綸巾微岸。貼里暗穿銀甲，垓心穩(wěn)坐雕鞍。一雙銅鏈掛腰間，文武雙全師范。掛在腰間一雙銅鏈，在這里就好像儀仗隊(duì)的禮儀兵仗一般。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇十

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”每當(dāng)吟唱這首詩時(shí)，我都會情不自禁地想起那個(gè)不算美麗但是很善良的女人，她就是我媽媽。

還記得是四歲那年吧，那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，爸爸很晚才回來。在這之前，我正在樂呵呵地跟媽媽玩著飛行棋。每一盤都是我贏（雖然說是她們讓著我的），我一高興，就把媽媽放在桌上的精美漂亮的花瓶給打落在地，花瓶碎了。我只得呆呆地看著碎落在地的花瓶碎片，仿佛絲毫不知下一步該干什么。就這時(shí)，我看見一雙起了許些老繭的`雙手撿起了一片片花瓶碎片，那是母親的手。手，不小心被花瓶碎片劃過，留下一道痕。而那裂痕，則緩緩溢出鮮血出來。“啊！媽媽！您這是怎么了啊？”我有些驚慌失措地叫起來，而媽媽卻轉(zhuǎn)過臉來溫柔地問我：“你沒事吧？小妹。”媽媽，您為了我，怎么能不顧自己呢！

那次之后，我不免有些對媽媽深深的歉意。是啊，畢竟是因?yàn)槲业木壒什抛屇赣H受傷的。媽，對不起。

一轉(zhuǎn)眼之間，十一年過去了，我長大了，媽媽蒼老了。

媽媽，請您相信我，我一定會好好學(xué)習(xí)，以后好好報(bào)答您和爸爸！

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇十一

吳用的父親是當(dāng)時(shí)鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點(diǎn)吳用狀元。此時(shí)，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點(diǎn)他”無用“為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認(rèn)為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！

吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應(yīng)考。吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個(gè)老漢正在路北場內(nèi)曬小麥。此時(shí)雖烈日當(dāng)空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥?zhǔn)掌穑悦庠馐軗p失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場里，刮陣風(fēng)正好吹吹小麥中的土氣。”

果然，不一會，東南風(fēng)驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風(fēng)而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！

自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學(xué)習(xí)周易和兵法。三年學(xué)成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學(xué)究，道號加亮先生”，與晁蓋認(rèn)識并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。

吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機(jī)妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時(shí)坐第三把交椅，任梁山掌管機(jī)密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點(diǎn)。可知，這“智多星”綽號不虛。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇十二

讀后感就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。你會寫三國演義讀后感郭嘉人物嗎?下面小編給大家?guī)砣龂萘x讀后感郭嘉人物，希望大家喜歡!

這幾天，我讀了《三國演義》這本書，書中有很多知識，會讓我一生受益匪淺。《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

這書中有上百個(gè)個(gè)性鮮明的人物、無數(shù)深奧的軍事謀略，更是深深吸引著無數(shù)的讀者。書上記載了昏庸的汗獻(xiàn)帝、劉禪，無能的呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，為人寬厚的魯肅，仁義的劉備，驍勇善戰(zhàn)的張飛、許楮、典韋等，個(gè)個(gè)描述的生動、形象。這些人物給了我很深的教育。雖有許多個(gè)人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物，第一個(gè)就是關(guān)羽，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將，之后又在華容道義釋曹操，唯有忠、勇能夠比喻他。他雖然降敵，但忠于故主，一知故主消息，便會不以千里萬里相投。這不可是忠，還是一種難得可貴的忠。

《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法很簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”之后加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》一名著，給他刮骨療毒也一點(diǎn)不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。第二個(gè)是一個(gè)忠臣，更是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，并且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他巧借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)智退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是常人所想不到做不到的。我本以為這種人應(yīng)當(dāng)相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”。他的所做所為給后人很深的印象。第三個(gè)是曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，因?yàn)榇蠹覍Σ懿傩愿衿返轮羞@些好的方面忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。所以作者筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優(yōu)秀的政治家、軍事家、文學(xué)家。不僅僅如此他還是個(gè)實(shí)干家，以往行刺董卓，召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處，也對他有了新的看法。

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾個(gè)英雄任務(wù)人物更是給了我很深刻的感受，他們有著常人沒有的優(yōu)點(diǎn)，這很值得我學(xué)習(xí)。

這一個(gè)個(gè)充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說是導(dǎo)致魏國衰敗的一個(gè)原因。反觀劉備，論才智，他沒有曹操聰明;論謀略，他沒有曹操出色;論武功，他也沒有曹操高強(qiáng)。但他心胸寬廣!三請諸葛亮就是一個(gè)很好的例子，還有，他在長沙誠懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個(gè)個(gè)充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說是蜀國從弱小一步步走向強(qiáng)盛的一個(gè)原因。如果，曹操擁有劉備的胸懷，那么三國的故事是不是會不一樣呢?《三國演義》真不愧是我國的四大名著之一，每讀一遍都會有不同的感想。從曹操和劉備的身上，我們又能想到哪些呢?在生活中，不要為了得到一點(diǎn)小便宜而沾沾自喜，目光短淺;在學(xué)習(xí)中，不要為了取得一點(diǎn)成績而驕傲自滿，裹足不前;在與人相處方面，不要為了一點(diǎn)點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，得理不饒人;在班級內(nèi)部，不要為了沒選上干部而心懷不滿，從此孤立自己。法國偉大的作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”，我國的俗話也說過“宰相肚里能撐船”。

讓我們一起努力，做一個(gè)心靈比海洋更遼闊、比天空更高遠(yuǎn)的“船長”吧!

暑假里，我讀了許多書，可是唯有《三國演義》最令我愛不釋手，至今耐人尋味。

開端讀《三國演義》的時(shí)分，我覺得這本書十分無聊，讀著讀著，我忽然被小說跌宕起伏的故工作節(jié)，繪聲繪色的人物深深地招引住了，讓我刻不容緩地讀完整部小說。

這部小說首要敘述了魏、蜀、吳三個(gè)國家之間的故事。通過這部小說，我認(rèn)識了奸刁的曹操，仁慈的劉備，忠實(shí)的關(guān)羽，驍勇的張飛，小氣的周瑜，才智過人的諸葛亮……其間，我最賞識諸葛亮了。他上知地輿，下知地輿，并且錦囊妙計(jì)，連前史上的管仲、樂毅都比不上他，只可惜最終輔佐了一個(gè)軟弱無能的劉禪皇帝，終身煞費(fèi)苦心，積勞成疾，到了54歲就病故了。

在《三國演義》這部小說中我最喜歡的一篇是《諸葛亮草船借箭》。由于諸葛亮才智過人，聰明博學(xué)，周瑜十分吃醋諸葛亮的才華，想除去諸葛亮。所以，周瑜便讓諸葛亮在10天之內(nèi)造出10萬只箭，這么巨大的使命在其時(shí)條件下是底子完不成的。可是諸葛亮提出了3天之內(nèi)就能完結(jié)，假如完不成，甘心受罰。為了完結(jié)造箭使命，諸葛亮向魯肅借了許多船舶、軍士、和草把子。到了第3日四更夜，諸葛亮約請魯肅伴隨他去取箭，這天江面上大霧充滿，曹操看見有許多船舶迎面而來，以為是敵軍前來進(jìn)攻，就讓軍士們射箭，不一會兒，船的兩頭都插滿了箭，當(dāng)曹操覺悟過來的時(shí)分，諸葛亮的船現(xiàn)已駛出20多里了。諸葛亮準(zhǔn)時(shí)完結(jié)了周瑜交給的使命。當(dāng)周瑜聽了諸葛亮草船借箭的通過，長嘆一聲：諸葛亮錦囊妙計(jì)，我真不如他!

咱們不要像周瑜那樣，小雞肚腸、胸懷狹窄，一次又一次地栽贓他人。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)他人的成果超過了自己，咱們應(yīng)該仔細(xì)剖析一下自己讓步的原因，虛心向成果好的同學(xué)學(xué)習(xí)，補(bǔ)償自己的缺乏。一同，咱們還應(yīng)該虛心聽取父母的勸說，不應(yīng)該由于考試失利就精神萎頓，失掉決心。吃醋他人，這是多么愚昧無知的體現(xiàn)啊!咱們應(yīng)該向諸葛亮相同，胸懷寬廣，斤斤計(jì)較，以敞開的心態(tài)面臨日子的應(yīng)戰(zhàn)。

這本書塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物，其中，我最佩服的就是關(guān)云長和諸葛亮了。為什么他們值得我佩服呢?關(guān)羽結(jié)識劉備、張飛，情同手足。他受曹操厚待卻不忘本，立功報(bào)答曹操后離去，追尋劉備。白馬之戰(zhàn)中，關(guān)羽刺河北名將顏良于萬眾之中。隨后攻樊城、降于禁、斬龐德，一時(shí)間威震八方。關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)、視死如歸、重情重義。諸葛亮呢?劉備三顧茅廬，用真誠打動了他，提出了三分天下，最后取勝的策略。諸葛亮借自己三寸不爛的口舌功夫，使孫權(quán)、劉備站在同一條戰(zhàn)線上，在赤壁之戰(zhàn)中大獲全勝，給了曹操沉重的一擊，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。諸葛亮輔佐劉備，為完成統(tǒng)一中國、重振漢室的大業(yè)，他外聯(lián)東吳，內(nèi)修朝政，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與敵交鋒，屢操勝算，鞠躬盡瘁，死而后已。我認(rèn)為最令我感到惋惜的就是張飛了，一代豪杰毀于兩個(gè)無名小卒之手，真是令人痛心!雖然我覺得曹操是一個(gè)能臣兼奸雄的“兩面派”，他疑心重重，陰險(xiǎn)狡詐，但是他也是一位偉大的詩人。我們可以從《龜雖壽》中體會出他不服老的精神和他的雄心壯志;也可以從《觀滄海》中感受到那大好美景。張飛的勇敢魯莽、心直口快，趙云的渾身是膽、冷靜忠誠，劉備的求賢若渴，孫權(quán)的優(yōu)柔寡斷，魯肅的外愚內(nèi)智，司馬懿的老奸巨猾，呂布的見利忘義，都讓我記憶猶新，印象深刻。

我覺得《三國演義》是一位無聲的“老師”。從足智多謀的諸葛亮身上，我明白了做人應(yīng)該膽大心細(xì)的道理;從神勇無比的關(guān)羽身上，我懂得了為人應(yīng)該忠一不二、知恩圖報(bào)的道理;從求賢若渴的劉備身上，我學(xué)到了“精誠所至，金石為開”的道理……有這樣一位“良師益友”每天陪伴著，我更加堅(jiān)信，明天的我一定會更加優(yōu)秀!

談到《三國演義》中的英雄，大家立馬會想到：關(guān)羽、張遼、諸葛亮。可到底誰才是三國里的真雄呢?這個(gè)問題一直在我的腦子里揮之不去。

但是，俗話說“金無足赤，人無完人。”曹操也有缺點(diǎn)，他太多疑了，就因?yàn)槎嘁啥λ懒巳A佗，但是他的優(yōu)點(diǎn)勝過缺點(diǎn)，不然也不會讓魏氏江山如此穩(wěn)固。

不過，能在《三國演義》中出現(xiàn)大名，必定也是有過人之處的英雄好漢，能讓我們記憶深刻的人物一定是有我們值得學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)曹操的博大襟胸，學(xué)習(xí)劉備的為賢為德，學(xué)習(xí)諸葛亮的過人才智。

“東漢末年分三國，說不清對與錯(cuò)。”我又想到了這一句歌詞，這個(gè)問題終于在我心中有了答案。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。頓時(shí)，平靜的湖面泛起美妙的漣漪，思想插上了翅膀隨著歌聲穿越時(shí)空，追溯令人神往的歷史……而這，都緣自《三國演義》——我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。

歌德說，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。我特別喜歡看《三國演義》。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。

這本書讓我懂得無論什么時(shí)候，智慧是最重要的。劉備的智慧使他和曹操在“青梅煮酒論英雄”時(shí)避免了殺身之禍。諸葛亮的智慧使劉備強(qiáng)大并獨(dú)立起來，和曹操、孫權(quán)抗衡，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面，并多次戰(zhàn)勝睿智的周瑜和老謀深算的司馬懿，后來因?yàn)橹T葛亮積勞成疾而沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望。但諸葛亮成為了人們心中智慧的化身。曹操在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的袁紹……可見，智慧可以使我們達(dá)到事半功倍的效果。

同時(shí)，我也認(rèn)識到嫉妒別人的危害。在書中，周瑜十分妒忌諸葛亮的才華。他在世時(shí)，曾說過：“既生瑜，何生亮!”，就是因?yàn)樗男男鬲M窄，極度的嫉妒心使他劍傷崩裂而英年早逝，一世英才，一顆閃耀的明星就這樣早早的隕落了。

這就是嫉妒的危害呀!此時(shí)我情不由的想到了自己，那次英語考試，一位同學(xué)超過了我，我心中頓生妒忌，漸漸疏遠(yuǎn)她。讀到書中寫周瑜的情節(jié)時(shí)，我恍然大悟，我這不也是嫉妒嗎?我怎么能這樣呢?我在改變著自己，漸漸地，我進(jìn)步了。我更喜歡這本書了。

《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作。如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國演義》卻不會隨著時(shí)間的流逝而淡忘。《三國演義》是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的心燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。

這個(gè)月老師布置的名著閱讀任務(wù)是讀《三國演義》，我在二十號就認(rèn)真地讀完了這本書。

《三國演義》是由元末明初著名作家羅貫中所著，是中國古典四大名著之一，也是我國第一部長篇章回體歷史小說。主要記述了東漢末年，皇帝無能，引起“黃巾之亂”，后來各路英雄相繼出世，割據(jù)一方。這期間發(fā)生了許許多多的戰(zhàn)爭，而正是因?yàn)檫@些戰(zhàn)爭，才形成了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三國鼎立之勢。后來劉備去世了，便讓劉禪登上了皇位，可是劉禪昏庸無能，導(dǎo)致蜀國被魏國鄧艾所滅，隨后魏國司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅亡。司馬炎即位大晉皇帝后，即南下討伐孫吳，吳國不戰(zhàn)而降，自此三國歸晉的故事。

《三國演義》中描寫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。武將有關(guān)羽、張飛、趙云等，謀士有諸葛亮、呂蒙等。我最喜歡的人物是諸葛亮。書中還描寫了一場場精彩的戰(zhàn)爭場面，有武將之間的浴血廝殺，如“三英”戰(zhàn)呂布。也有謀士之間的斗智斗勇，如諸葛亮與司馬懿斗陣。其中，最令我難忘的是《草船借箭》這一章。

這章主要寫了周瑜嫉妒諸葛亮的才華，就假借公事，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬支箭，想以此來陷害諸葛亮，可諸葛亮從容不迫地說，只需要三天，周瑜暗自高興。諸葛亮巧用天時(shí)、地利、人和，從曹軍那里順利地“借”來了十多萬支箭，諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。這一章節(jié)的記述，充分體現(xiàn)了周瑜的氣量狹小，嫉賢妒能，也反襯出諸葛亮才能高超，神奇妙算。也說明了周瑜確實(shí)不如諸葛亮，計(jì)謀上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而諸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局，這兩點(diǎn)也正是我喜歡諸葛亮的原因所在。

《三國演義》告訴我們，“得人心者得天下”，要想成就大業(yè)，一定要勤政為民，知人善任。不僅要有聰明的才智，而且還要有廣闊的胸襟。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇十三

央視年年舉辦感動中國十大人物評選活動，它用質(zhì)樸精悍的話言，一段段英雄生活的視頻，一句句唯美的語言，總結(jié)出什么是大愛，什么是最美麗的人性，它折射出人性的光芒，詮釋著這個(gè)世界永遠(yuǎn)不變的主題——愛。我想央視舉辦評選活動的初衷，莫過于給予我們常人愛的照示，留住我們的感動，并將其傳遞。

一片赤誠心，更勝卻榮華富貴。留學(xué)歐美，卻毅然拒絕暫泊日本的輪船，錢偉長丟掉了護(hù)照，卻拾起了民族氣節(jié);棄文從理，只為用科學(xué)技術(shù)從根本上救國，錢偉長放棄了他的強(qiáng)項(xiàng)，卻在國際物理界發(fā)現(xiàn)了一顆又一顆璀璨的明珠;離富近貧，為新中國開創(chuàng)了近代科學(xué)教育體系，錢偉長無視美國優(yōu)越的生活和工作條件，卻讓中國科技界人才輩出。也許名與利留不住，可他對中國科技發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)銘刻在歷史的碑柱上;他的一腔報(bào)國熱血，永遠(yuǎn)流淌在一代又一代中國人的身體里。也許，真正令人感動的，不是他“科學(xué)泰斗”的身份，而是他那一顆赤子之心。

無聲，無息，他在我們看不見的角落，將自己化為一團(tuán)熾愛之火，點(diǎn)燃了他們的生命之燈。一個(gè)園丁，以教書育人為為自己的天職;一個(gè)仁者，在災(zāi)難之中彰顯“平凡”的大愛。他;只知道著火的民房里還有孩子的等待救援;他，卻不知道災(zāi)難悄然降臨在他的身邊;他，全身燒傷面積達(dá)98%，生命危在旦夕;他，卻時(shí)刻惦記育人之職責(zé)，令人辛酸落淚!他，在我們的身邊悄然結(jié)束年輕的生命;他，卻讓無數(shù)人在感動落淚銘記大愛之魂——王茂華。

沉靜，沉默，他在那片廢墟殘埂坦之中，將言語變?yōu)閳龇瞰I(xiàn)的甘霖，滋潤著人們即將枯竭的生命。一個(gè)社長，在平凡崗位上做平凡的事情;一個(gè)鐵漢，在災(zāi)難面前力能扛鼎，用大愛溫暖生命。平凡，在災(zāi)難面前，他無法征服自然的偉力;不平凡，在生命面前，他會產(chǎn)生無聲的悲憫與痛苦。平凡，他知道自己時(shí)間有限救人有限;不平凡，他不眼不休，不離不棄地?fù)尵壬?平凡，他同樣感受到失去三位親人的巨大痛苦，不平凡，他能拼盡氣力去救更多的人!何等沉的愛，何等悲壯的景!不平凡的舉動用博愛之火造就堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，卻仍是一個(gè)外表平凡普普通通的他——才哇。

砥礪、砥柱，他在渾濁的泥石流上，將潛藏的力量造一條繩索，從死神手中救出哀狗的生命。讓災(zāi)難本身都火之悖嘆。砥礪，他在默默磨煉堅(jiān)強(qiáng)性格和高尚節(jié)操;砥柱，他在危難之時(shí)，用大山的力量載著無情的擊打;砥礪，他克制自己去顧大家而舍小愛;砥柱，他用行動去希望生命，用信念去喚醒奇跡;砥礪，他磨煉出仁者的品格;砥柱，他在民族不屈脊梁上鐫刻大愛之魂——王偉。

是生命在交換生命，是博愛取代了私人情感，他們將淚強(qiáng)下咽，將撕心裂肺的疼痛留給自己……你看，那一片藍(lán)色天空在閃光，那是人性耀眼的光芒。

昨日淚流滿面，模糊了的視線看不見，那些美麗動人的臉，心靈卻久久泛濫著感動的波瀾，不能停息。

感動中國人，不知道你是否真正受到了震撼，感動，是否思考過什么?當(dāng)下社會物質(zhì)水平快速提高，精神文明是否如同物質(zhì)不平的發(fā)展?高速發(fā)展的時(shí)代正是因?yàn)榇丝倘藗兊哪_步匆匆，在正是因?yàn)檫@些行色匆匆導(dǎo)致人們精神方面的某些情感缺失。越來越多的冷漠充斥在人與人之間，不文明的行為舉動正在沖擊著某些人的思想觀念，我們是需要快節(jié)奏學(xué)習(xí)、工作、可快是相對性的，生活中人們善意的舉動需要我們?yōu)橹潛P(yáng)與感動，而不是漠然地走過去，鳥的反哺之心需要我們感動與感謝。生活是多方面的，生活的真正充實(shí)快樂需要內(nèi)心的真實(shí)情感作為載體，情感享受的慢節(jié)奏與奮斗生活的快節(jié)奏相濟(jì)，生活才美。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇十四

這個(gè)月老師布置的名著閱讀任務(wù)是讀《三國演義》，我在二十號就認(rèn)真地讀完了這本書。

《三國演義》是由元末明初著名作家羅貫中所著，是中國古典四大名著之一，也是我國第一部長篇章回體歷史小說。主要記述了東漢末年，皇帝無能，引起“黃巾之亂”，后來各路英雄相繼出世，割據(jù)一方。這期間發(fā)生了許許多多的戰(zhàn)爭，而正是因?yàn)檫@些戰(zhàn)爭，才形成了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三國鼎立之勢。后來劉備去世了，便讓劉禪登上了皇位，可是劉禪昏庸無能，導(dǎo)致蜀國被魏國鄧艾所滅，隨后魏國司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅亡。司馬炎即位大晉皇帝后，即南下討伐孫吳，吳國不戰(zhàn)而降，自此三國歸晉的故事。

《三國演義》中描寫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。武將有關(guān)羽、張飛、趙云等，謀士有諸葛亮、呂蒙等。我最喜歡的人物是諸葛亮。書中還描寫了一場場精彩的戰(zhàn)爭場面，有武將之間的浴血廝殺，如“三英”戰(zhàn)呂布。也有謀士之間的斗智斗勇，如諸葛亮與司馬懿斗陣。其中，最令我難忘的是《草船借箭》這一章。

這章主要寫了周瑜嫉妒諸葛亮的才華，就假借公事，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬支箭，想以此來陷害諸葛亮，可諸葛亮從容不迫地說，只需要三天，周瑜暗自高興。諸葛亮巧用天時(shí)、地利、人和，從曹軍那里順利地“借”來了十多萬支箭，諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。這一章節(jié)的記述，充分體現(xiàn)了周瑜的氣量狹小，嫉賢妒能，也反襯出諸葛亮才能高超，神奇妙算。也說明了周瑜確實(shí)不如諸葛亮，計(jì)謀上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而諸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局，這兩點(diǎn)也正是我喜歡諸葛亮的原因所在。

《三國演義》告訴我們，“得人心者得天下”，要想成就大業(yè)，一定要勤政為民，知人善任。不僅要有聰明的才智，而且還要有廣闊的胸襟。

郭嘉人物評價(jià)（熱門15篇）篇十五

前不久，我的母校―――一所普通農(nóng)村中學(xué)張羅著校慶，并邀請我參加。一位老同學(xué)悄悄告訴我，這次校慶請的可都是“大人物”―――行政級別要求在科級以上。我無職無權(quán)，本不在受邀之列，但因?yàn)檎戳嗽诒本┕ぷ鞯墓猓徊涣羯褚蚕硎艿搅恕按笕宋铩钡亩Y遇。

一所農(nóng)村中學(xué)的校慶也搞起了“準(zhǔn)入制”，聯(lián)想起蜂擁而起的一些所慶、院慶，又不知道評出了多少“大人物”，篩掉了多少“小人物”。“大人物”高看、“小人物”小看的故事每天都在我們身邊發(fā)生著。

具體到科技界，一種司空見慣的現(xiàn)象是：一些占名氣之先的“大人物”在科研資源的分配中占盡了風(fēng)頭，而一些有創(chuàng)新火花、具有科研價(jià)值的研究因?yàn)檠芯空呤恰靶∪宋铩倍坏貌惶ニ栏怪小！按笕宋铩钡么罄靶∪宋铩钡眯±踔敛坏美诳蒲匈Y源的分配中成為不爭的事實(shí)。

翻看一些單位的招聘廣告，經(jīng)常可以感受到他們“求賢若渴”的決心。“賢”的本意是“有德行有才能”，“求賢”固然是“求有德行有才能之人”。但在一些單位，“求賢”演變成了“求名”。名氣越大，價(jià)碼越高。與價(jià)碼直接相關(guān)的是學(xué)歷、職稱、資歷、身份，而這些都是“大人物”的強(qiáng)項(xiàng)，自然又被奉為座上賓。

何謂“大人物”，在《現(xiàn)代漢語詞典》中，對“大人物”的注解是“有地位有名望的人”。與之相對應(yīng)，“小人物”則指“在社會上不出名，沒有影響的人”。細(xì)細(xì)品味這兩個(gè)“人物”的原意發(fā)現(xiàn)，“大人物”之所以“大”，是因?yàn)槠涞匚桓摺⒚麣獯蟆！靶∪宋铩敝浴靶　保且驗(yàn)槠涞匚坏汀⒚麣庑　６羞@些與品德、知識、能力、業(yè)績并無直接關(guān)系。于是，一個(gè)簡單的結(jié)論出來了：“大人物”的貢獻(xiàn)并不一定大，“小人物”的貢獻(xiàn)并不一定小，人的價(jià)值和潛能的發(fā)揮并不完全與“人物”的“大”或“小”畫上等號。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，類似上述畫等號的例子屢見不鮮。

欣慰于“大人物”受到的禮遇，但是，對于科技界絕大多數(shù)“小人物”的`命運(yùn)不能不引起關(guān)注。如何正確對待科技界中的“大人物”和“小人物”，考驗(yàn)著決策者的膽識和智慧。我國的人才強(qiáng)國戰(zhàn)略提出要努力造就數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，這就希望我們提供一種土壤，這種土壤滋養(yǎng)的不僅是“大人物”，更是千千萬萬在困境中奮勇登攀的“小人物”。事實(shí)上，正是科技界無數(shù)個(gè)“小人物”在推動著科技進(jìn)步的一日千里。科技部部長徐冠華曾給出了一組數(shù)據(jù)：“20世紀(jì)中后期，美國基礎(chǔ)研究中的重大科學(xué)成就，75％來自于不為人們所普遍關(guān)注的‘小項(xiàng)目’，諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的得主也大都來自名不見經(jīng)傳的‘小人物’。”徐冠華發(fā)現(xiàn)，“這不單是一種現(xiàn)象，而且有可能是一個(gè)帶有普遍性的規(guī)律。”為此，他呼吁要“使那些有獨(dú)立思考、獨(dú)創(chuàng)精神的‘小人物’和青年人才進(jìn)入我們的視野”。因?yàn)椋皫兹f元、十幾萬元的支持經(jīng)費(fèi)，有可能使他們步入科學(xué)殿堂，孕育出偉大的科學(xué)家。”

不必指望所有的“小人物”都變成“大人物”，但是有理由相信，“小人物”也可以有大作為。期待我們把目光從“大人物”中解放出來，更多地定格在“小人物”身上。一枝獨(dú)秀誠可貴，萬紫千紅才是春。