讀后感是作者與讀者之間的一種心靈交流，通過它我們可以更深入地理解書中的主題和觀點。讀后感的分享和交流是一種互相借鑒和提高的方式，希望大家積極參與并表達自己的看法。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇一

在千言萬語的拼接中，會誕生語言的傳奇，有幸在幾十年里讀完的人，不過是九牛一毛。關鍵是我們能不能利用這些零碎的積累來幫助我們自己的精神。

所有的字句都改過無數遍，體現了作者的細心，反復揣摩才能明白文章的深意。初讀《簡愛》時，泛讀，被生動的情節所吸引，但讀完后，只能說出文字的大概意思；第二次讀《簡愛》，我似乎感受到了作者的情感和仁愛之心。看到好句子，要暗自問問自己為什么要這樣寫，在思考中尋找自己的快樂！

經典的參考書目是需要溫習的，這樣的`參考書目一般讀一遍就很難理解了。反復閱讀，你會發現你對每一個字的理解都更深了。就像牛只有反芻才能吃草一樣，讀書只有復習才能讀透。“冰凍三尺，非一日之寒。”腦子里背了多少單詞，全在于平時復習中的不斷積累。

經過思考和復習，我們將掌握活書。

小時候去岳陽樓。聽說可以免費背誦《岳陽樓記》。背誦的時候機械化了，沒有任何情緒。但是當我真正踏上岳陽樓的時候，我仿佛把書中的字句都看懂了。我根據自己的感悟，創作了一篇比較“有特色”的游記。

動是瀏覽，靜是閱讀。只有動靜結合，才能學以致用。此時的快樂，是很多人無法企及的……做一個快樂的讀者，需要經常思考，不斷復習，學以致用。只有做到以上三點，才真正叫讀書有樂趣！

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇二

我是個鐘愛讀書與寫字的人。那么現在，我要將其中的快樂一點一點地講出來，與大家分享。

一、讀書。

話說：飯可一日不吃，覺可一日不睡，書不可一日不讀。

書讓我了解了很多，懂得了很多，學會了很多。中秋佳節，當我在為不能與好友在一起而遺憾、而難過時，我讀到了人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。于是心中便釋然了。當遭遇失敗，灰心喪氣時，我讀到了阿甘的人生就像巧克力，誰也拿不準下一顆是什么滋味。于是我懂得：人的前程都是捉摸不定的，是成是敗都要靠自己去努力、去拼搏、去掌握。下雨天，在窗前看著雨落感嘆著青春年華。于是，郭敬明的書里，我讀到了青春是到明媚的憂傷。然后就似乎真的體會到了那似水明媚的青春留過的地方，留下了若有若無的憂傷。我明白，這其實是成長。是由讀書引導出的成長。

二、寫字。

我這筆字不能算優美，但還說得上干凈、整齊。于是，我就一直深深地喜歡把玩我的筆，然后握著它，將一行一行的字跡留在紙上。我愛寫字，愛將言語從心里一點點通過筆尖流淌到紙面上的感覺。

陰天，開著燈的房間里。你總會聽到沙沙的筆尖與紙面摩擦的聲響。心中如這個陰天般的壓抑。但是我知道，這沒有關系。我可以和自己交流，把一切的一切都寫出來，寫出來。從桃花送走雪花的春，到浪花裂開心花，荷花展開青霞的夏，再到稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，只是地面覆白雪水面凝銀冰的冬。可以一直這樣寫下去。這是我最大的快樂。

三、寫在最后的。

如果可能，我希望一直不停的讀書、寫字，一直這樣下去，直到天昏地暗。因為，這是讓我快樂的最高境界。

如果你和我一樣，那么，從現在起，讀書寫字，安靜地做個好孩子。

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我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇三

作為一名小學語文老師，深知閱讀對于學生來說的重要性。有幸拜讀了劉墉的《做個快樂的讀書人》，不得不說真的是一次令人滿足的歷程。更讓我對語言文字有了更深的認識。語言文字雖沒有摧枯拉朽的致命力量，但是魅力是確實令人驚嘆的。

從事教育工作后我深知，家庭教育對于學生成長的重要性。《做個快樂的讀書人》正是一部關于家庭教育的作品。劉墉通過自己對兒女的教育實例為我們講解了家庭教育這一當下的熱點問題。通過這本書我們可以清晰的看到一個父親對于兒女教育不同的對待，告訴我們養兒子不同于養女兒。

同樣為人子女的我們都會遇到這樣的問題，在與父母的共同生活中或多或少的會和他們產生矛盾，不論是在自己青春期還是在自己小時候都會和父母產生矛盾，親子關系一直都是當下一個令父母頭疼的話題之一。這樣做該不該，這樣做對不對的這些討論其實已經持續了很久了。其實對于這些該不該對不對的問題沒有定論，但有一點是可以肯定的，那就是絕大多數的父母在情感上是絕對愛自己答兒女的。

在這本書中，作者作為一個父親，為孩子講述了一個又一個生動鮮活的例子來告訴他們一個又一個大道理。在這個世界上成功的人們不一定是最聰明的，也不一定是學歷高的，而是那些敢于面對問題，鍥而不舍的人。

家長有義務教育孩子，給孩子講授為人處事的一些道理。然而孩子們可能并不喜歡聽這些大道理。道理我想每個人都能講，但是能不能講到聽講人的心里去那就需要一定的方式和方法了。這就需要家長能夠換位思考，從孩子的角度去思考，如何才能更好的讓孩子接受這些道理。之后站在孩子們的立場上去用他們喜歡和節接受的方式去教育，定能夠事半功倍。

另外還有一個不錯的話題：關于追星。劉墉爸爸鼓勵女兒喜歡一個人，但是這個喜歡又不和其他家長一樣。這種喜歡重在一種正能量的引導，這是一種冠軍精神，而不是一種簡單的拿冠軍而已。這是一種不服輸的向上的精神。

對我來說給我感觸最深的是關于學習的那段文字吧，因為親友的到訪打擾到了女兒的練琴使得她不能夠專心致志的練琴時，爸爸就及時的耐心教導，及時的糾正女兒的.錯誤。爸爸還用自己的親身經歷去說服人，用這種方式告訴女兒爸爸小時候很棒，告訴女兒你也要加油，要努力的克服困難。

當你遇到困難的是時候，你會灰心，你會喪氣，甚至會想，怎么全世界的不幸都落到你的頭上，你怎么會如此的倒霉。或者你會覺得你遇到了世界上最難解決的問題等等。然而并不是這樣，只是你沒有在困難中走出來而已，世界上的問題太多，我們無法決定自己會不會遇到困難，當我們遇到時至少我們可以選擇面對困難的態度，你可以選擇樂觀堅強的去面對，也可以選擇消極懈怠的去面對。這兩種態度將會決定你最終能否戰勝困難。

一本有價值的書是白看不厭的，它能帶給我們啟發，從中我們能夠學到很多東西。誠然，《做個快樂的讀書人》正是這樣一本書。更多的教育新觀點還需要我們閱讀其中自己去親身體會。不得不說這是一本值得推薦的好書。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇四

很小的時候就聽著長輩的“開卷有益”逐漸成長。現在我才知道多讀書有很多好處，它讓我品嘗到“開卷”的樂趣。

記得有一次，我看見大人們打蒼蠅都用蒼蠅拍，一下子就拍死了蒼蠅，我偶爾打蒼蠅時，用書本或紙板什么的，蒼蠅卻飛走，我覺得很奇怪，便拿起《十萬個為什么》找起答案來，很快我便知道了，原來蒼蠅拍上有洞可以通過氣流，蒼蠅感覺不到當然被捉住了，而書本、紙板都不能通過氣流，蒼蠅當然會逃跑了。

書，就像一位有耐心的導游帶領我四處游玩，又像一位淵博的老人娓娓道出她的故事，還像一盞永不熄火的燈火，在遠處召喚你，牽引你，讓你在知識的海洋里隨心所欲，讓你在智慧的天空中盡情歡笑。她讓你在千千萬萬人中脫穎而出，找到屬于自己的位置，也會讓我們更多地體會生命航線的延伸、延伸……教你去品味真正的人生。

讀書能使人知道什么是真善美，能使人懂得做人的一些道理，能使人道德品質高尚。學識淵博、品德高尚的人，總能被世人所敬。讀書的時候，我們可以享受到最美的情感，獲得最大的快樂。

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我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇五

讀了《做個快樂的讀書人》，我的第一感覺是：讀書的心態很重要。如果一心求快，往往欲速不達，可能從機械的狀態中理解許多遍也不一定能弄懂書本的意思；如果只是為了物質需求，將讀書視為任務，讀完一本書“如釋重負”，讀書就會成為一塊磚頭，冷、死，還得費好大力氣搬動。

古來圣者，多向往幽深的山林，在那兒悠然地彈琴、賦詩、讀書……自然與生態洗去了世俗功利的塵埃，手捧一卷閑書席地而坐，聞著新鮮泥土的溫濕氣息，聽著啁啾之響，他們的心里不過是品味詞句、享受故事、學而不厭的豁達，卻如臨仙境般快樂。

現代的我們可能很難體會到古人的心態，卻能換一種方法獲得讀書的快樂。每當猜成語他人咬牙切齒的思考中，自己在書上看到的那個詞語突然閃現在自己的腦海，感覺像步于云端一樣飄然和自豪，學以致用的成就感讓我們獲得更多讀書的樂趣。

如果說學以致用需要思考，有的人會不滿地說：“我看書既然要快樂，何必費力地思考啊？”但不思考的輕松之樂像漣漪微微，思考的發掘之樂似洪波逐流，我們更要舍小利以逐遠，思考書中的關鍵句，琢磨作者的真實意，“作者為什么用這個詞？”、“這句話在這里有什么作用？”這樣的金鑰匙能讓我們層層地發掘深意，也許人物的性格情感更顯深刻和復雜，在這樣一片大海中我們滿載而歸，而思考就是在挖掘書中的寶藏。

如果只是光思考就想一展才華、學以致用，恐怕連孔子都要教訓“學而時習”的重要了。獲得大量知識之后，溫習就是一把精致的小刀，將思索的“寶藏”清楚地刻在大腦中。在溫習中，往往能找到被遺忘的“寶藏”，我們要保護好它們不被丟失，在需要的時候，便能靈活取用，筆走龍蛇，心中便被自豪的快樂填得滿滿的。

做一個快樂的讀書人，把書變成一個伙伴，閑適地交談，傾心地思考，反復地溫習，活學活用，在知識的海洋中體驗無窮樂趣。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇六

“書是人類進步的階梯。”對這句話我一直都似懂非懂，據我對書的認知，除了童話書以外，其他的書都如催眠工具一般，只能使我很快入眠。

為了寫好作文，我大量地閱讀作文書，但未必出自于真心，只想得到好成績，然而我的成績始終平平。

一個偶然的機會使我自覺閱讀課外書籍。那是由于我看到幾個學習成績優秀的同伴，平時總抱著書看，我好奇地拿起了第一本世界名著——狄更斯筆下的《大衛。科波菲爾》，這本書記敘了，主人公大衛。科波菲爾的一生。這本書使我第一次有了不看完這些章節“食無味，眠不香”的感覺。因為有幸看到這本書，使我的生活有所改變。從那時到現在，我一直不間斷地感受文字的魅力，感受古今中外的世界名著。

在我習慣于在書中探索時，總會有一些文章，使我為之掉淚，而《海蒂》就是其中之一。一位善良的小女孩兒海蒂，在失去雙親之后仍能堅強且快樂的度過每一天，她使外表冷峻的阿爾姆大叔——也就是她長期與世隔絕的爺爺對世人改觀，使厭惡學習的彼得熱愛學習，使雙腿殘疾的克拉克站起來了！當海蒂被帶走時，我與阿爾姆山上的人們同悲，當她回到爺爺身邊時，我與他們同樣喜極而泣，讓我覺得這個世界是那么美好！

書使我眼界大開，而我已不滿足于借書看了，就開始主動買書讀。四大名著，我囫圇吞棗地讀完了，又買了許多世界名著，其中最讓我難忘的是《鋼鐵是怎樣煉成的》與高爾基的《童年》三部曲。《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾。柯察金的驚人毅力以及他對學習的執著使我自愧不如。《童年》三部曲中，我看到了一位生命力極其頑強的革命者，讀完之后，我掩卷而思，沒想到世界級的作家高爾基的童年竟然如此悲慘，而自己卻身在福中不知福。

書對我的改變是潛移默化的。自從我四年級閱讀世界名著起，我的作文水平就逐步提高，文章寫得也十分生動形象，使老師大加贊賞，對我的成績進步難免感到有些詫異。在課堂上，我的發言也總能使老師感到滿意，在期末排名時，我也總是名列前茅，我看到從同學們眼中發出的羨慕的光芒。這一切的一切，都歸咎于書，書讓我感到了我從未感到的快樂之感，令我更加熱愛讀書。

也是書讓我對寫作產生興趣，想象著自己也能有一天也能像高爾基那樣將自己的經歷以小說的形式寫下來，像雨果那樣反映自己生存的年代的社會，亦或是像小仲馬那樣寫下一個真實的故事，讓后人去細細品味、評價。

書為我注入了新鮮的血液，將我曾經未得到書的洗禮的大腦激活了。是書，把我從一個小小的天地帶到了一個五彩斑斕的大世界，是書，讓我快樂學習每一天！

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇七

看完這本書后，它仿佛喚醒了我自讀書起就已沉睡的那部分意識。我丟開書本，自問已飽讀九年書的自己一個實際而不可逃避的問題：我快樂嗎？不敢否認，自讀書以來，我便漸漸地失去了那一份屬于自己的快樂。記得上初三的時候，到處都是無形的壓力：來自家長、來自親友、來自社會……這種種的壓力，都化為一只無形的巨手，掐得我喘不過氣來。銜著面包，騎著單車，急匆匆地趕去補充“營養”，卻還得勉強地安慰自己，那是“忙碌中的'快樂”。

記得作者曾在書中描寫鄰家女孩為考上如意的大學而補課至深夜回家的背影：“……在暈暗的燈光下，總能見到她疲憊的背影……地背影略微有些駝，而且很瘦……”他結合了昏暗的路燈，把背影描寫得淋漓盡致，寫出了當代學生的辛苦與無奈。盡管這個女孩以讀書為樂，但我們能或多或少地體會到這“樂”中所包含的辛酸。看到了那段背影的描寫，卻好像看到了自己，鼻翼不禁發酸了。“十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”苦難的舊時中國把這兩句所謂的名言也化作苦難，即使窗已不再寒，為學也不再只為金榜題名，但我們卻還是得背著這副重擔走入二十一世紀。

其實，我們現在的不快樂并不能推卸于家長、老師，這相反正體現了他們對我們的愛。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇八

在成千上萬詞海的拼接中，會誕生一部部語言的傳奇，幾十年的'光陰有幸能讀到的不過九牛一毛。關鍵是我們是否能用這九牛一毛的積累，為自己的精神助力。

所有的詞句經過無數次的更改凝聚著作者的精心，反復的揣摩便能明白文章的深意。當我第一遍讀《簡·愛》時是泛讀，被生動的情節所吸引，看完后卻只能說出文中的大意；第二遍是品讀，我仿佛感受到作者的情感和仁愛的心。看到一個好句子，便要暗自尋問自己為什么這樣寫，在思索中去尋找自己的快樂！

經典書目需要溫習，這樣的書目讀一遍一般難以理解。反復去讀，你會發現對每一個字都會有更深的理解。正如牛反芻后才能將草吃透，閱讀只有經過溫習才能吃透。“冰凍三尺，非一日之寒”。腦海里熟記了多少文字，在于平時溫習中的不斷積累。

經過思索和溫習，我們會掌握活的書本。

小時候去岳陽樓，聽說會背《岳陽樓記》可以免門票，背誦的時候是機械化的，不帶有任何感情，但當我真的踏上岳陽樓，似乎頓悟了書中所有的詞句，加上自己的見解，我創作了一篇較為“獨特”的游記。

動是瀏覽，靜是閱讀，只有動靜結合，才能學以致用，這時的快樂是很多人體會不到的……做一個快樂的讀書人，需要常常思考，不斷溫習，學以致用。只有做到以上三點，才能真的稱的上是閱讀樂趣！

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇九

在《做個快樂的讀書人》里，劉墉沒有直接指出女兒的錯誤之處，沒有說“你的做法是不對的”這類直截了當的話。他寫出了女兒的種種錯誤做法，將女兒和自己的做法作對比，含蓄婉轉，意在使女兒能自己主動地認識到自己的錯誤并及時加以改正，這可比嚴肅的說教管用多了。

劉墉是位大作家，他滿腹經文，所見、所聞可比很多人都多，人生的閱歷也更豐富。但在他的女兒面前，他并沒有擺出大作家的架子，高高在上地向女兒灌輸大道理，更沒有一味地批評，字里行間里，充滿了一位父親對女兒深深的`愛。在他向女兒提要求、提建議時更是蘊含了他對女兒無限的期待。如果我有一位這樣的父親，我一定會感到無比地幸福。他的女兒今天所創造的輝煌也是與她開明的父親有著密不可分的關系。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇十

這位父親這段文字的分析，也讓我深感慚愧，我平時也會抽空讀書，但我真正從頭到尾讀完一本書好像不多，我也是喜歡選看片段，沒有做到真正的精讀，就像書中的孩子一樣，書是看了，但書中的內容沒記多少。

這節選文字給我收獲很大，也是教我今后如何去讀書、去品書。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇十一

看完這篇文章，我的第一感覺是：讀書的心態很重要。欲速則不達。你可能從機械的狀態中多次理解書的意思；如果只是物質上的需要，你就會把讀書當成一項任務，讀完一本書就會心安理得。，讀書會變成一塊磚頭，冰冷死寂，要費很大力氣才能搬動它。

自古圣人向往深山老林，在那里悠閑地彈琴、賦詩、讀書……自然與生態，洗去世俗功利的塵埃，席地而坐，閑書一卷手上，聞著新鮮泥土溫暖濕潤的氣息，聽著唧唧喳喳的聲音，他們的心胸豁達地品味文字，欣賞故事，學而不厭，卻樂在其中，如入仙境。

古人的心境，現代的我們或許難以體會，但我們可以換一種方式，去獲得閱讀的樂趣。每當在別人咬牙切齒思考的時候猜一個成語，腦海里突然閃過書上看到的那個詞，有一種踏在云端的飄飄然和自豪感。學以致用的成就感讓我們在閱讀中更有樂趣。

如果說學以致用需要思考，有人就會不服，說：“讀書要快樂，何必苦思冥想呢？”，我們不得不舍棄小利更進一步，思考書中的重點句子，思考作者真正的`意思，“作者為什么要用這個詞？”“這句話放在這里做什么？”這樣一把金鑰匙，可以讓我們層層挖掘出其中的深層含義，或許人物的性格和情感更加深刻復雜。在這樣的大海中，我們滿載而歸，思索著挖掘書中的寶藏。

如果只是想大顯身手，學以致用，恐怕連孔子都要教導“邊學邊練”的重要性。獲得大量知識后，復習是把思維的“寶藏”清晰地刻在大腦中的一把精巧的刀。在復習中，我們常常能找到被遺忘的“寶藏”。我們要保護它們不被遺失，在需要的時候靈活運用，我們的內心就會充滿自豪和幸福。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇十二

錢鐘書的《論快樂》一文中，我喜歡這樣兩段話：(一)“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們永遠快樂，正好象說四方的圓形、靜止的動作同樣地自相矛盾。在我們高興的時候，我們的生命加添了迅速，增進了油滑。像浮士德那樣，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。(二)快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺的偷度過去。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現在的帳，我們預支了將來去付。為了快活，我們甚至愿意慢死。

錢鐘書的話多么富有哲理呀!我們每個人都在追求快樂的坎坷道路上拼搏著。有快樂，但更多的是失意、痛苦、傷心、無奈，甚至彷徨。有時我常想，人到底為什么活?當我煩惱時，看到孩子們對未來充滿希望的眼神，我感到無比的欣慰和自責；當我傷心時，聽著親人關切的話語，我內心便升起幸福；當我痛苦甚至不想茍活時，雙親慈祥的面龐清晰地出現在我眼前。歷經風雨，我終于明白，在我身上，除為追求自身的快樂之外，讓我必須樂觀生活的動力是責任，作為一個人，一個有良知的人不可推卸的責任。

“人生雖不快樂，但仍可樂觀”，為了自己，更為了身上的責任，我們每個人都必須樂觀的活著。因為有了樂觀，我們的生活有了生氣；因為有了樂觀，我們的生活中有了笑聲；因為有了樂觀，再大的挫折也無法把我們打到。

樂觀的生，樂觀的活，這便是人生快樂的源泉。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇十三

我是一個書迷，各種各樣的書我都愛看；有趣的、搞笑的、感人的、哲學的……要是讓我給你說我看過的書，我能說出一大堆，三天三夜也說不完。在名目繁多的眾書刊中，我最喜歡的就屬訂閱了三年多的《快樂作文》了。

我跟它的相識是在學校里。三年前的一天下午，臨近放學時，一本包裝精美的書送到我面前，上面四個大字——“快樂作文”挺醒目的，一下子激起了我的閱讀欲望，但因為放學時間到了，我只好把它塞到了書包里。回家后，我迫不及待地將它取出，就這樣，我跟它有了第一次親密接觸。第一次翻看它，我并沒有被吸引住，因為里面有不少內容是關于如何寫好作文的講解啊，方法啊等，這對于一個剛剛開始學習寫作的我來說，太枯燥，又加上那天我的心情很糟糕，就不想費神去研究，去理解，所以一甩手就把它丟在了床上。

第二次“寵幸”它是在一天晚上。那天晚上，我醞釀一篇作文，絞盡腦汁，冥思苦想，終于確立好了中心，組織好了材料，安排好了結構。但開始落筆時，如何給文章開一個靈動而富有深意的頭又讓我犯難了！我無奈，隨手翻開了被我棄于桌角的《快樂作文》，一位“老師”耐心細致地把我領進了一個奇妙的課堂：它詳細地給我講解如何使用簡潔有力點明主題的開頭，才不會讓文章廢話連篇；如何使用結尾啟發讀者自己去思考和想象；學會用事情的結果做文章的結尾，自然而然地結束……我聽得津津有味。慢慢地我又讀懂了：“明引”、“暗引”、“比喻”、“擬人”……學會了正確熟練地運用這些技巧。那堂課讓我豁然開朗，我拾起筆，一串串字符從筆尖涓涓流出，很快一篇令我滿意至極的文章誕生了。第二天老師給了我滿分，還給予了很高的評價：文句有一定的內涵、寓意深厚、語言富有文采，能夠從小事上，體現出新穎巧妙的構思。《快樂作文》真的讓我的寫作變得快樂起來。

從那以后，每天閑暇之余，我必做的事情就是讀它《快樂作文》，這位“朋友”帶我和“白鵝女”一起采摘了許多的野葡萄，參加了“山神”與“動物的大會”。“山神”免費把我送到了埃及，在那里“埃及老人”當起了“老師”，讓我經歷了許多奇特的事，在欣賞“大自然的文字”中，又巧遇老舍游玩了“五月的青島”，相約賀敬之哼唱了“桂林山水歌”、縱情歌唱了“沒有共產黨就沒有新中國”，在這熱烈的氣氛中，金波加入進來邀請我們去“看海”，在海邊的“蝦趣”，讓我認識了齊白石老人遨游在精妙的文章中，我得到許多的感悟：細致觀察才能出神入化，作者們之所以寫出如此精美的文章，都源于對生活的熱愛。

雖然在看《快樂作文》時，出現過許多囧事、趣事但是同時也帶給了我許多啟迪：讓我讀出了觸動心靈的感受、讀出了濃濃意味的民俗特色、讀出了身邊充滿趣味的教訓、讀出了四季變化的自然、藝術、人生的感悟。等我長大了回首童年時，那本《快樂作文》，才是留給心靈的寶貴禮物呀！

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我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇十四

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇十五

《快樂王子集》——它的名字聽起來是一本快樂的書，但它的本身是一本從故事中能感覺到悲傷的書。王爾德將資本主義社會的丑陋現象用童話表現的淋漓盡致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人憤怒的故事，更有好人得到報應，而壞人安然無恙的童話。有使然讀者氣憤不已，有時讓讀者激起一份悲傷。它將舊社會的不平待遇通通表現出來。

王爾德(1854—1900)，愛爾蘭才子、詩人、戲劇家。他生于都柏林一位著名醫生的家庭，在都柏林三一學院畢業后，去英國牛津大學深造。王爾德是19世紀末英國唯美主義運動的代言人，該運動主張“為藝術而藝術”。1808年出版的《快樂王子集》受到全世界讀者的喜愛。他的唯一一部小說《道林·格雷的畫像》具有哥特式小說超自然力量的因素。王爾德最大的成就是他的喜劇杰作《少奶奶的扇子》、《認真的重要》等。

最有代表性的通話就是《忠實的朋友》，它具有很大的諷刺性。文章開頭通過梅花雀和老河鼠以及母鴨子的交談，引出一位“忠實朋友”的悲慘故事。窮苦的花匠小漢斯忠誠無私，助人為樂，但富裕的磨面師卻自私虛偽、冷酷無情。他隨時隨地以“忠實的朋友”為借口，對小漢斯進行剝削。他從小漢斯那里得到無數好處，而且花言巧語，說“真朋友應當共享一切東西。”而他自己卻一毛不拔，什么也不給。他又無償地差遣小漢斯為他效勞，最后，小漢斯在暴風雨的黑夜里為磨面師的兒子去遠處求醫，磨面師卻吝嗇得連一盞燈籠也不肯借給，終于這位“忠實的朋友”淹死在沼地洞穴里。

他也有了個比較美麗的下場。

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我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇十六

像快樂這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對古今中外之世道、人心、文化，進行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂，而仍能樂觀”，如果“有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種補償”，那么“這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。

輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無意思地活著，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！

《論快樂》是對人生哲理的深澈闡發，其高深之處吾恐難以盡解。但其對我還是有很大的現實意義，非常值得吾輩細細品味！

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇十七

讀完《論快樂》這篇文章，讓我對快樂這個平時看來很普遍的名詞又多了一份認識，《論快樂》讀后感上。

有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場合上我們會對自己的親人，朋友發出誠摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠快樂’這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久”。也終于知道我們為什么會毫不憐惜地把‘快樂’這個詞大方的送出去。

快樂，每個人都經歷過，只是那種感覺太短暫，有時候會讓我們忘記在那段時間里的我們，只因為她短暫，讓我們還來不及享受，只有回味的權利。也是因為短暫讓我們覺得我們沒經歷過，所以會有很多人抱怨上帝眷顧自己，因為自己不快樂。其實快樂和機遇是一樣的，在每一個人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經和他丟棄的時間一樣溜走了。

再者，快樂在不同人的眼里也是不一樣的，對名利看中的人在自己得到更高的權利時，會覺得這是快樂的時刻；對成績看中的人而言對自己取得高分就是一種滿足，一種快樂；對于唯利是圖的人來說，哪怕得到一丁點好處也會沾沾自喜；在無私的人看來，能幫到別人那就是一種幸福，讀后感《《論快樂》讀后感上》。這樣看來快樂并不是完全褒義的，有些人的快樂并不能為所有人所接受。

快樂的確是好東西，他會讓人們去不斷追求，在追到并享受之后，又會去找尋新的快樂，與其說是一種繼續不如說是一種彌補，彌補之前未能好好擁有，但是，人們卻未發現其實每一個快樂的過程我們都享受了，只是因為太短促，會讓我們覺得我們好似沒有珍惜，也許這就是快樂存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對它變得貪婪，就好像是一種人生目標，當我們實現一個夢想時，會很快樂，但無論什么樣的夢想都回過時，所以我們會重新加快腳步，尋求下一個理想，換句話說就是尋找下一個快樂。在我眼里，快樂真的是很容易很簡單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時候哪怕得到別人的稱贊也會覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實是很容易的，只要你有積極的生活態度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。

一個人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權利也有義務把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權力的同時，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發了出來，自然而然，他們也會由被動為主動的去操縱去參與快樂。

快樂是簡單又不簡單的東西，其主動權在每個人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇十八

錢老的書中總是透露著幽默和睿智。需要用心來細細地品味文章的深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃。《論快樂》就是這樣一篇充滿了智慧的文章。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。

首先說它是易逝的，再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。

掩卷沉思，人來到這個世界上，看到的、面對的、經歷的、回想的大多數是拼搏時的艱辛，失敗時的痛苦。而成功時的快樂則是奮斗過后的一個界碑，那只能是一瞬間的感受，進步的人在快樂瞬間過后，便會越過這個界碑，朝下一個目標前進。在前進的過程中又將會面對艱辛和痛苦。而不求上進的人雖然可以躺在功勞簿上享受著“快樂”，但那也會是短暫。

痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關系。再想想我們，物質上的富裕并沒有給我們帶來多少快樂。

仔細想想，恐怕是物質上的富足導致了精神上的空虛。那么這些是誰的責任呢？是社會，還是我們自己呢？都有。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇十九

前段時間，在當當網上看到一本《斯賓塞歡樂教育》書，于是到圖書館借閱，讀完之后深受啟發，受益匪淺。其實這本書相比擬《卡爾威特的教育》，從內容上講要薄弱得多，但是它對于我的意義，好比是為我在教育這個問題的認知上又搭了一級樓梯。

赫·斯賓塞曾說過：“教育是一項布滿歡樂而漫長的事業，需要一點急躁和憐憫心”。但凡勝利的父母，都有一個特點：急躁專心。每個孩子在成長的過程中都需要賞識和鼓舞，教師、家長和同伴們的一個微笑、一句鼓舞會成為孩子成長過程中的動力，會影響孩子的心情，甚至起到事半功倍的效果。

本書斯賓塞先生用樸實的語言描述了很多好玩的小事例，認真地表達了小斯賓塞的歡樂、幸福、健壯成長的歷程，向我們證明教育是一件歡樂的事。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導性的作用。

斯賓塞這樣說：“我認為，教育的目的是讓孩子成為歡樂的人，教育的手段和方法也應當是歡樂的。就像一根細小的'蘆葦管，你從這頭輸進去的假如是枯澀的汁水，在另一端流出的也絕不會是甘甜的蜜汁。”細細咀嚼，的確如此：孩子在歡樂的時候，他學習任何東西都比擬簡單，相反在心情低落、精神緊急的狀態下，他信念會減弱，這時即使是一個宏大的教育家面對他們，也不會有任何方法。看完《斯賓塞的歡樂教育》一書后，我才真正領悟到：真正的有成效的“歡樂教育”不是一個簡潔的概念，而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“歡樂教育”才能最大限度地調動起求知欲、制造欲和自信念。我想，歡樂應當是學習的真諦，是人生的真諦。

在我的教育工作中自己也能體會到，當看到學生們有勝利的喜悅和滿意時，自己也會感到歡樂。而大多數的時間我會由于學生的錯誤使我不歡樂，心中會產生很多埋怨。帶著這樣的心態，我會不由自主的去批判他們，而他們則在這種不歡樂的氣氛中難以集中精力學習，即使在教師的逼迫下學習，也不是歡樂的學習。長此以往，怎么教育出歡樂的孩子呢？其實作為教師一個微笑、一個摩挲足矣讓學生明白自己的錯誤和過失。斯賓塞的教育思想還有許多值得學習的地方，我將努力學習做一個歡樂的教育者，盼望我的課堂能讓孩子們去享受學習的歡樂。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇二十

歡樂王子用他身上的紅寶石、藍寶石和黃金葉片，去給那些困難貧困的人們，讓他們有點食物充饑，幫他們度過一時的難關，(但這使他變得黯淡無光)而為他送這些寶石和葉片的正是一只落隊的燕子。但故事的結局并不是那么如人愿，燕子由于實在受不了冬天的嚴寒，凄慘的死去了，而王子也由于小燕子的死，使他那顆鉛做的心裂成了兩半。

歡樂王子那種無私奉獻的精神特別值得我們學習，他把自己身上全部值錢的東西都去給那些貧困的人們，并且不需要回報，他誠心的期盼那些困難的人們不要再受累受苦，他不情愿再看到如此凄慘的畫面，他盼望全部的人們都像他生前那么歡樂，他為人們的`苦難而感到哀痛，由此可見歡樂王子的心是多么的和善、脆弱。(雖然他那顆心是用鉛作成的)而故事中的小燕子則是被歡樂王子所感動，它不得不為這樣一位好王子送寶石和葉片，然而正是由于小燕子為王子做信使，拖延了時間，沒有準時飛去南方，才使得它被殘酷的冰雪給凍死，它甘心為王子效勞，這是一只多么宏大的燕子啊。

王子有著無私奉獻的精神，小燕子有著為人們效勞的功績，而我呢?沒有他們做出的奉獻那么大，我只能盡力而為，在和他們相比之下，我，是渺小的，我不能像他們那么宏大，幫忙那么多的人。

讀了《歡樂王子》以后，我被其深深地感動了。王子那種無私奉獻的精神是最值得我們學習的，雖然我們不能像歡樂王子那樣，給困難的人們寶石和葉片，但是我們能盡我們的最大限度去幫忙別人，即使幫不上什么忙，但只要有這樣的一顆心就夠了，假如你幫忙別人的話，不管是在酷熱的夏天，還是在嚴寒的冬天，都能感到一陣涼快或暖和，不僅如此，你還能感受到幫忙別人的歡樂。時時刻刻幫忙別人，不求任何回報，這就是歡樂王子要告知我們的道理。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇二十一

論快樂》是一篇充滿智慧的短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。

快樂是什么？這個不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復出現在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當然他總能給我帶來許多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。正如他所說屬于精神的，快樂其實是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說，快樂有時就像在天上飛的風箏一樣，雖然有時你看不見它，但線在你手中，它不會飛遠，只要你愿意，快樂就會隨時圍繞著你，直到永遠。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。其實痛苦和快樂原來是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認為夏天會給你帶來快樂，然而冬天定會來臨，它并不會給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產生。()其實，不管是夏天或冬天，對你來講都沒關系，不同的只是你的感受。

對于我們這代70年下的蛋，對快樂的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當我終于理解父母的指責源于他們的愛時，我會快樂；當得知自己暗戀了好久的心上人同樣也暗戀我的時候，我會快樂；當和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時候，我會快樂；當找工作處處碰壁突然有人告訴我“你被錄取”的時候，我會快樂；當上網的時候發現自己的帖子或博客點擊率大增的時候我會快樂……其實快樂很簡單，就在于你會不會滿足。人長說“知足者長樂”。這句話更是至理名言，既豐富了自己的內涵，又把握住了自己快樂美好的人生。你就會感到生活原來如此美好。

我讀書我快樂讀后感（通用22篇）篇二十二

20xx年01月15日讀完《論快樂》這篇文章，讓我對快樂這個平時看來很普遍的名詞又多了一份認識。

有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場合上我們會對自己的親人，朋友發出誠摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠快樂’這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久”。也終于知道我們為什么會毫不憐惜地把‘快樂’這個詞大方的送出去。快樂，每個人都經歷過，只是那種感覺太短暫，有時候會讓我們忘記在那段時間里的我們，只因為她短暫，讓我們還來不及享受，只有回味的權利。也是因為短暫讓我們覺得我們沒經歷過，所以會有很多人抱怨上帝眷顧自己，因為自己不快樂。其實快樂和機遇是一樣的，在每一個人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經和他丟棄的時間一樣溜走了。

再者，快樂在不同人的眼里也是不一樣的，對名利看中的人在自己得到更高的權利時，會覺得這是快樂的時刻；對成績看中的人而言對自己取得高分就是一種滿足，一種快樂；對于唯利是圖的人來說，哪怕得到一丁點好處也會沾沾自喜；在無私的人看來，能幫到別人那就是一種幸福。這樣看來快樂并不是完全褒義的，有些人的快樂并不能為所有人所接受。

快樂的.確是好東西，他會讓人們去不斷追求，在追到并享受之后，又會去找尋新的快樂，與其說是一種繼續不如說是一種彌補，彌補之前未能好好擁有，但是，人們卻未發現其實每一個快樂的過程我們都享受了，只是因為太短促，會讓我們覺得我們好似沒有珍惜，也許這就是快樂存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對它變得貪婪，就好像是一種人生目標，當我們實現一個夢想時，會很快樂，但無論什么樣的夢想都回過時，所以我們會重新加快腳步，尋求下一個理想，換句話說就是尋找下一個快樂。在我眼里，快樂真的是很容易很簡單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時候哪怕得到別人的稱贊也會覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實是很容易的，只要你有積極的生活態度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。一個人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權利也有義務把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權力的同時，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發了出來，自然而然，他們也會由被動為主動的去操縱去參與快樂。

快樂是簡單又不簡單的東西，其主動權在每個人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。