優(yōu)秀作文不僅要注重內(nèi)容的豐富和觀點(diǎn)的獨(dú)到，還要注重語言的精準(zhǔn)和修辭的巧妙運(yùn)用。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家一些啟發(fā)和借鑒。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇一

一個(gè)心態(tài)健康的人比金錢更有價(jià)值。一個(gè)人的成功在于他對生活的健康心態(tài)。由此可見，心態(tài)決定一個(gè)人的命運(yùn)。

如果我們能以正確的態(tài)度對待生活，那么我們可能會面臨成功。我以前聽過這樣一個(gè)故事：兩個(gè)人在沙漠中分離。他們每人有半瓶水。當(dāng)一個(gè)人看到他有半瓶水時(shí)，他非常高興地說：“我有一瓶水。”；太好了，我還有半瓶水。我必須能夠走出沙漠當(dāng)另一個(gè)人看到那半瓶水時(shí)，他說：“我必須離開沙漠。”；只剩下半瓶水了。我決不能離開沙漠最后，一個(gè)以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠，而另一個(gè)則在沙漠中渴死了。

這個(gè)故事充分說明了一個(gè)人對生活的態(tài)度對他的命運(yùn)是非常重要的。如果我們把沙漠中的人換成我們自己，我們會樂觀地對待它，并最終在本周初在沙漠中取得成功，還是會帶著抱怨的態(tài)度永遠(yuǎn)陷在沙漠中？事實(shí)上，這兩類人對人生有不同的看法，不同的心態(tài)和不同的命運(yùn)。

生活中難免會有一些起伏、艱辛和挫折，但我們應(yīng)該相信，風(fēng)雨過后總會有太陽。我的座右銘是：利劍出梅花香。是的，如果我們不經(jīng)歷嚴(yán)寒，梅花會散發(fā)出芬芳。我們應(yīng)該像梅花一樣以樂觀的態(tài)度對待生活中的挫折。

更健康的態(tài)度意味著更強(qiáng)的力量。讓我們用樂觀的態(tài)度來決定自己的命運(yùn)！

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇二

良好的心態(tài)對我們非常重要。它不僅能幫助我們擺脫困境，還能改變我們的命運(yùn)。

小明和小軍是一對非常好的朋友。他們一起長大。他們必須申請同一份工作。園林工人小明和小軍住在農(nóng)村。起初，他們都很樂意找到一份工作，但園藝工人的工作太單一了。他們每天挖坑種樹。與此同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，小明有點(diǎn)心煩意亂，有一次吃午飯時(shí)，小軍對小明說，整天挖坑種樹很無聊。小軍對小明說：“你看，我們一棵一棵地種樹吧，慢慢地，我們的城市就會變成一個(gè)美麗的新花園，這樣你就不會被打擾了。”肖根本不聽。晚飯后，他繼續(xù)工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，在兩個(gè)人相識多年后，小明發(fā)現(xiàn)自己和他在一起。小型軍隊(duì)是非常不同的。小明問小軍你現(xiàn)在做什么？作為一名設(shè)計(jì)師，小明震驚了。你不會認(rèn)為那個(gè)和他一起長大的傻男孩會成為一名設(shè)計(jì)師，而我仍然是一名普通的園丁。

許多年前，醫(yī)生告訴一位老人他得了絕癥。當(dāng)他生命只剩下不到六個(gè)月時(shí)，他極度沮喪。他每天都很沮喪，導(dǎo)致病情迅速惡化。他不得不接受化療，每天服用大量藥物，這讓他非常痛苦，但有一天他明白了，她說我的生命即將結(jié)束，我無能為力。當(dāng)我年輕的時(shí)候，我不需要過我最后的生活來實(shí)現(xiàn)我的夢想嗎？你不是說他把所有的積蓄都花在了一艘游輪上，一個(gè)棺材上，然后開始環(huán)游世界。他在船上每天都很開心，因?yàn)樗麤]有什么可擔(dān)心的。今天，她可以吃一些醫(yī)生不讓他吃的東西。最后，他奇跡般地康復(fù)了。

這兩個(gè)故事向我們展示了良好態(tài)度的重要性。良好的態(tài)度可以改變我們的生活軌跡。能讓我們堅(jiān)持健康，能讓我們活得更長，所以我們要始終堅(jiān)持良好的心態(tài)，不要憂郁。

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小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇三

一個(gè)人擁有健康的心態(tài)，比擁有金錢更有價(jià)值，一個(gè)人的成功，就在于他對生活的健康心態(tài)，可見心態(tài)決定著一個(gè)人的命運(yùn)。

如果我們能用正確的態(tài)度對待生活，那么面臨我們的可能就是成功了。以往聽過這樣一個(gè)故事：兩個(gè)人在沙漠里走散了，他們每個(gè)人身上都有半瓶水，一個(gè)人看見自我身上有半瓶水，十分高興的說：“太好了，我還有半瓶水，我必須能走出沙漠！”而另一個(gè)人看見那半瓶水卻說：“只剩下半瓶水了，我必須走不出這個(gè)沙漠了！”最終那個(gè)認(rèn)為能走出沙漠的人成功的走出了沙漠，而另一個(gè)卻渴死在了沙漠中。

這個(gè)故事充分的說明了一個(gè)人對待生活的心態(tài)對于這個(gè)人的命運(yùn)十分重要，如果把沙漠中的那個(gè)人換成是我們，我們是以樂觀的心態(tài)應(yīng)對，最終成功周初沙漠，還是以抱怨的心態(tài)被永遠(yuǎn)的困在沙漠中？其實(shí)，這兩種人有著對生活不一樣的看法，不一樣的心態(tài)，不一樣的命運(yùn)。

人生難免有些坎坷、磨難、，但我們要相信，陽光總在風(fēng)雨后。我的是座右銘：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒錯(cuò)，不經(jīng)歷一番徹骨寒，那得梅花撲鼻香，我們要像梅花一樣以樂觀的心態(tài)來應(yīng)對生活中的挫折。

多一種健康的心態(tài)，就多一份力量，讓我們用樂觀的心態(tài)來決定自我的命運(yùn)吧！

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇四

什么是心態(tài)？心理學(xué)上對心態(tài)是這樣定義的：心態(tài)主要是指各種心理品質(zhì)的修養(yǎng)和能力。其實(shí)，心態(tài)就是性格和態(tài)度的統(tǒng)一。有什么樣的心態(tài)，就決定了你對事情會采取什么樣的態(tài)度，人們通過你的態(tài)度能夠看到你的心態(tài)。正如美國石油大王洛克菲勒給兒子的信里提到的“天堂與地獄比鄰”的比喻。在信中，他告誡自己的兒子，“如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄！”

一位哲人說過：“你的心態(tài)就是你的主人。”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)，我們不能改變別人，卻可以改變自己。人與人之間并無太大的區(qū)別，真正的區(qū)別在于心態(tài)。一個(gè)人能否成功，主要取決于他的心態(tài)，心態(tài)能改變命運(yùn)。

在我們的生活中，也有不少人，因?yàn)橛兄煌娜松鷳B(tài)度，所以在多年后就各自擁有著不同的命運(yùn)。

從前，有三個(gè)工人在砌一堵墻。有人過來問他們在干什么？第一個(gè)工人沒好氣的說：“沒看見嗎？砌墻。”第二個(gè)工人則笑了笑，說：“我們再蓋一棟高樓。”而第三個(gè)人卻一邊干一邊哼著小曲兒，笑容滿面地回答：“我們在建設(shè)一個(gè)新城市。”然而，就是因?yàn)榈谝粋€(gè)人用很冷淡的態(tài)度來對待這份工作，表現(xiàn)出她對這份工作的厭惡；第二個(gè)人只是笑了笑；而第三個(gè)人則用燦爛的笑容來表示他對這份工作的熱愛。十年以后，第一個(gè)人仍然在工地里砌墻，沒有任何成就；第二個(gè)人坐在辦公室里畫圖紙，成了工程師；而用良好態(tài)度對待工作的第三個(gè)人，則是他們兩個(gè)人的老板，并且取得了巨大的成就。

這一切不正說明心態(tài)改變命運(yùn)嗎？因此，作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)該像生長在巖縫中的青松一樣，擁有一個(gè)積極向上的心態(tài)來對待生活、對待學(xué)習(xí)，不因生長環(huán)境好而得意忘形，沾沾自喜，也不因?yàn)樯L環(huán)境而不好自卑慚愧。這樣，我們就會成為一個(gè)真正的強(qiáng)者、勝利者。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇五

“心態(tài)改變命運(yùn)”，感覺很好，讓人深思，叫人回味，也受益匪淺。講座中我對下面兩段內(nèi)容印象尤為深刻。

一、垃圾桶。

弟子規(guī)上說：恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。我們彼此有過節(jié)，有仇怨，不要老是把它留在自己的記憶里，想起來就折磨自己一次。

有人把心比作一個(gè)純凈純善垃圾桶。垃圾桶剛從商店里買回來的時(shí)候，它也是很干凈的，和別的桶也沒有什么區(qū)別，但是后來它為什么變的怎么骯臟不堪了呢？就是因?yàn)槲覀兘?jīng)常把垃圾往里邊裝。那我們的心也一樣如此：我們的`心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。

二、快樂的鑰匙。

一個(gè)成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，她不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。

每一個(gè)人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們常在不知不覺中把它交給別人來掌管。一個(gè)女士抱怨說：我活的很不快樂，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩遥芽鞓返蔫€匙交在了先生的手里；一位媽媽說：我的孩子不聽話，她叫我生氣，她把快樂的鑰匙交在了孩子的手里；一位婆婆說：我的媳婦不孝順，我可真命苦呀，她把快樂的鑰匙交在了媳婦的手里。這些人都做了一個(gè)相同的決定：就是讓別人來控制她自己的心情。

當(dāng)我們允許別人掌控我們的情緒時(shí)，我們覺得自己是受害者，對現(xiàn)況無能為力。抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇。我們開始怪罪他人，并傳達(dá)這樣一個(gè)信息：我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)。

一個(gè)成熟的人握住自己快樂的鑰匙，她不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，她的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受，而不是壓力。

那么諸位朋友，你快樂的鑰匙在那里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧。

通過看視頻我真正懂得了：心態(tài)是我們真正的主人，它能使我們成功，也能使我們失敗。如果我們想改變自己的世界，改變自己的命運(yùn)，那么首先應(yīng)該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界也會是光明的。做人需學(xué)會在感激中成長，在舍棄中獲得。所有的成功秘訣上都寫著四個(gè)字——健康心態(tài)。請記住：快樂是屬于我們自己的！

祝愿我們大家每個(gè)人都掌握住自己快樂的鑰匙，快樂開心每一天。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇六

“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來光明。”這句名言大家并不陌生！我也是，但在讀了《魯濱遜漂流記》之后，我對這句話有了更深的理解。

羅賓遜漂流記它講述了一個(gè)熱愛冒險(xiǎn)的年輕人的故事。當(dāng)他在一次航行中遇到暴風(fēng)雨時(shí)，他的同伴們被埋在茫茫大海中。只有他幸存下來，獨(dú)自生活在荒島上。這個(gè)激動人心的故事像磁鐵一樣深深地吸引了我，羅賓遜長期以來的良好態(tài)度也深深地打動了我。羅賓遜獨(dú)自生活在一個(gè)與世隔絕的荒島上，遠(yuǎn)離禮貌，有野蠻人陪伴。惡劣的自然環(huán)境威脅著他的生命。孤獨(dú)和寂寞一直在摧毀他的精神世界，但他不向困難低頭、猶豫、消極甚至結(jié)束生命，而是努力尋找安慰自己的東西，平息各種消極思想，堅(jiān)持樂觀的心態(tài)，千方百計(jì)改造環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，努力活下去。

羅賓遜在荒島上生活了26年。在這漫長的歲月里，他知道只有活著才能有希望，他的樂觀態(tài)度支持著他。正是這種樂觀的態(tài)度堅(jiān)定了他的生存信念，給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣，最終改變了他的命運(yùn)。

當(dāng)時(shí)有一次數(shù)學(xué)考試。我不知道為什么。我突然非常緊張，甚至感到困惑。結(jié)果，我出乎意料地在考試中得到了一個(gè)很差的成績；我很傷心，我甚至沒有拿到十分之九。但在第二次考試中，我不斷地鼓勵(lì)自己，并盡力調(diào)整自己的態(tài)度。最后，我得到了一個(gè)好分?jǐn)?shù)；120分。

是的，同學(xué)們，無論環(huán)境多么惡劣，無論發(fā)生了什么，我們都應(yīng)該以最積極樂觀的態(tài)度對待他們。

如果生活欺騙了你，不要擔(dān)心。在陰郁的日子里保持冷靜。相信它，快樂的一天終將到來。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇七

常常會聽人抱怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)，懷才不遇。那么他一定是個(gè)不熱愛生活的人。一個(gè)人，無論是富有還是貧窮，地位高貴或是卑微，聰慧或是魯鈍，都擁有成功的權(quán)力。成功源自于不懈地努力，源自于對某一事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾講過：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”人的心態(tài)是多么重要啊！

心態(tài)是一種態(tài)度，一種品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對事物的看法。“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這是孔圣人的自述。圣人之所以成為圣人，是因?yàn)樗麡酚谧瞿切┥袷サ墓ぷ鳌Ｆ鋵?shí)人人都可以成為成功的人。劉邦、朱元璋出身卑微，最終都成為萬人之上的統(tǒng)治者，享受著無盡的`榮華富貴。他們專心于統(tǒng)一天下的事業(yè)，進(jìn)而成功。專心的心態(tài)助人成功。

良好的心態(tài)源自于對本職工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易取得成功。人的潛能是一座金礦，心態(tài)越好，工作效率越高，就好比用大型的采礦機(jī)，能夠發(fā)掘出大量的潛能，心態(tài)不好，工作效率越低，好像拿一把小錘子在一點(diǎn)一點(diǎn)地敲，收獲則微乎其微乃至一無所獲。

你的態(tài)度決定你的心態(tài)，你的心態(tài)決定你的命運(yùn)。再好的草地也會有瘦馬，陡峭的懸崖上也會有美麗的風(fēng)景。至于你是一匹瘦馬或是一道風(fēng)景，全看你的心態(tài)如何。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇八

（中央黨校教授：劉余莉教授）。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：

今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓挘f在臺上的人都是學(xué)生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結(jié)果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們講的課并不是說我們有什么水平，其實(shí)我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗(yàn)證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠敬的心來聽，來吸取，相信他對我們每一個(gè)人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對不會一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會吃虧，是因?yàn)樗雌饋硎抢蠈?shí)，還有一些不為人知的那種過錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對不會吃虧。吃虧的是那些看起來老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個(gè)人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個(gè)杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的.功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運(yùn)之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個(gè)方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。

第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺淼竭@個(gè)會場，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱恕１热缯f一個(gè)人懶惰，那就一定會有非常困難的時(shí)候到來，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時(shí)候到來。對“陰陽之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個(gè)逸字，而討人厭離不開一個(gè)驕字。說一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過分的奢華，過分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛颍烤褪且驗(yàn)樗麖拇诉^上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭牵^分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對于天道的認(rèn)識。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨。可惜人生是不能重來的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們在人生得意的時(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂栔^道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中，學(xué)會一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說的就是這個(gè)道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗(yàn)承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园粒茏员岸迫耍运鍪聼o往而不利，我們從這里就學(xué)會了：一個(gè)人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇九

（中央黨校教授：劉余莉教授）。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：

今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎，心態(tài)改變命運(yùn)演講稿。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓挘f在臺上的人都是學(xué)生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結(jié)果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們講的課并不是說我們有什么水平，其實(shí)我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗(yàn)證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠敬的心來聽，來吸取，相信他對我們每一個(gè)人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對不會一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會吃虧，是因?yàn)樗雌饋硎抢蠈?shí)，還有一些不為人知的那種過錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對不會吃虧。吃虧的是那些看起來老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個(gè)人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個(gè)杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運(yùn)之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個(gè)方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。

第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺淼竭@個(gè)會場，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱恕１热缯f一個(gè)人懶惰，那就一定會有非常困難的時(shí)候到來，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時(shí)候到來。對“陰陽之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個(gè)逸字，而討人厭離不開一個(gè)驕字。說一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過分的奢華，過分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛颍烤褪且驗(yàn)樗麖拇诉^上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭牵^分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對于天道的認(rèn)識。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨。可惜人生是不能重來的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們在人生得意的時(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂栔^道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中，學(xué)會一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說的就是這個(gè)道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗(yàn)承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园粒茏员岸迫耍运鍪聼o往而不利，我們從這里就學(xué)會了：一個(gè)人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。

第二個(gè)過失就是嗔怒。現(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來，甚至于大打出手，我們說中國的文字都是一種智慧的符號，看到這個(gè)“怒”字，上面是一個(gè)奴隸的“奴”，下面是個(gè)“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會發(fā)怒，而中國在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說大怒會傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運(yùn)，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅，象盛開的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的心念，人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。古人說：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁矗哭D(zhuǎn)變?yōu)樗。@個(gè)“恕”，上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)告訴我們什么是恕？那就是要如其心，如誰的心？就是如對方的存心，能夠站在對方的立場上來換位思考。孔老夫子有個(gè)弟子來向他討教，說老夫子有沒有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的。孔老夫子說有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想，自己是不是一個(gè)圣賢人，自己都不是一個(gè)圣賢人，自己也會有這樣或者那樣的過失。那我們想一想，別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們有沒有理由再去對他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人是什么樣的心態(tài)來對待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過失，能夠給我們一個(gè)改過自新的機(jī)會。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個(gè)改過的機(jī)會。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想：我們中國人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會了“忍”這個(gè)字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會忍耐，古人說十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說生于憂患，死于安樂。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時(shí)候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個(gè)層次。

第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對我們不好，做錯(cuò)了的時(shí)候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報(bào)復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面，終于有一天你會發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會忍無可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來。所以我們的忍還要往上提升。

第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對我們不好，對我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大，說“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買回來的時(shí)候，你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。

第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人，沒有來反觀自己，當(dāng)別人做錯(cuò)事，讓我們不高興不滿意的時(shí)候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯(cuò)，為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎，他唯獨(dú)看著我不滿意，不高興。這說明什么？還是說明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位。或者有一些態(tài)度、表情，雖然我們覺得自己沒傲慢，但是他無形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。

第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們再回想下我們過去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個(gè)夢一樣已經(jīng)過去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過去的就讓他過去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來了。

第五就是“喜忍”。就是把別人對我的不好，把別人對我的抱怨，誹謗乃至所遇到的挫折，我都沒有生氣，沒有發(fā)怒，也沒有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因?yàn)樗謥礤憻捨胰倘璧臋C(jī)會了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫到，他說現(xiàn)在我對慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說要感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆屑て勰愕娜耍驗(yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識，要感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你自立，感激絆倒的人，因?yàn)樗せ四愕哪芰Γ屑こ庳?zé)你的人，因?yàn)樗L了你的定慧，要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人，演講稿《心態(tài)改變命運(yùn)演講稿》。當(dāng)我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱、這些誹謗，這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣，反而還會升起喜悅，這是第五個(gè)層次。

第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對別人對我們的誹謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報(bào)復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因?yàn)橹袊苏f一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過來說也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒有走上工作崗位，還沒有走上社會，他就做出很多悖逆社會的行為。比如說在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個(gè)案例。他說一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車子的主人，我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么？我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣，覺得這個(gè)人怎么會做出這樣損人利己的事情，但是我們再深入調(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)孩子他父母早年離異，沒有人給他良好的教養(yǎng)，更沒有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會，就跟人起了對立之心，才會做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話，知道他犯錯(cuò)誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們在談?wù)搫e人過失的時(shí)候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說人之初，性本善。人性都是純凈純善的，只不過是因?yàn)楹髞砣疚鄣牟煌顾麄冇辛瞬煌牧?xí)氣。所以我們看到的人沒有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒有理由去拒絕他們，也沒有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會到，大文豪巴爾扎克說過一句話：他說世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財(cái)富，對于弱者是一個(gè)萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說，他說我們的痛并不是問題的本身帶來的，而是我們對于這些問題的看法而產(chǎn)生的。也就是說，并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對它，這也證明我們古人所說的一句話，那就是境緣無好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒有好壞之分，其實(shí)好壞之分都是起于誰？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋硎遣缓玫沫h(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念，因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)槲译m然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，還是不能握住自己快樂的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說一個(gè)成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，每個(gè)人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。一個(gè)女士抱怨說，我活得很不快樂，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩遥芽鞓返蔫€匙放在先生的手里；一位媽媽說，我的孩子不聽話叫我很生氣，她把快樂的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個(gè)相同的決定，就是讓別人來控制自己的心情。而當(dāng)我們允許別人掌控我情緒時(shí)，我們便覺得自己是受害者，對現(xiàn)狀無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個(gè)成熟的人，掌控自己快樂的鑰匙，他不期望別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們在青島分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會去給人家拜年的時(shí)候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂的鑰匙。在拜年的過程中，也就教育了這些要拜年的長者；還有的人說，其實(shí)這個(gè)快樂的鑰匙更像一個(gè)遙控器，如果你掌握不住自己的快樂，就等于把這個(gè)快樂的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎了你幾句，等于按了一個(gè)鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個(gè)鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會了這一點(diǎn)，以后都要想著一生氣的時(shí)候，我要握住自己快樂的遙控器，不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識的方式，來把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過來，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識集中在兩眉之間，然后對著鏡子這樣說：說你從今以后對于任何事情都不要生氣，或者早晨起來對著鏡子這樣說：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國人有句話說“江山易改，本性難移”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會覺得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅(jiān)持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過來，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀亢枚嗳硕贾滥蔷褪恰鞍浲臃稹保芏嗳硕几曳窒恚f其實(shí)你這個(gè)方法沒有我這個(gè)方法簡單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺得這個(gè)方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過失。

第三個(gè)過失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說明什么呢？說明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說了一句話，他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損，這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎？中國古人有句話說“文人相輕”，其實(shí)這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說這樣的文人，充其量是沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人，因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說到不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對不會對別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會相輕，我們現(xiàn)在知識分子之間特別容易相輕，后來我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因?yàn)槲覀儧]有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識的工具，所以在《論語》中孔老夫子也說，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實(shí)是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過《論語》，我學(xué)過《大學(xué)》，你看我對經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個(gè)人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過來跟我分享，他說我們聽你的課和蔡老師的課一比，我覺得你的課很有深度，我說：錯(cuò)了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你聽蔡老師的課，他整篇課沒有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場的每個(gè)聽眾，他們講的每句話，都是希望對他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問。所以我說外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個(gè)人真正有沒有學(xué)問，有沒有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經(jīng)常提醒我們，他說能說到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說到這是圣人，能夠說到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時(shí)候，我就聽到和我同來的老師給我講，他說青島大洲的劉總也來了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個(gè)會議一樣，我聽了之后非常的感動，而且我也非常的欣慰，因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因?yàn)榉e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個(gè)人他做好事，積功累德，他必然會有他自己的福報(bào)，你自己做壞事，你自己會給自己招來禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說德者本也，財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就，那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦小４蠹铱梢匀ズ煤糜^察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因?yàn)槲覀兊陌嗉売胁煌牡燃墸惺〔考壈唷⒂械貜d級班，還有縣委書記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問題最多的、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級班，我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸，其實(shí)恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽儯砩媳厝挥形覀儾痪邆涞拿赖隆Ｎ覀冎肋@個(gè)真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問耕耘，不問收獲，但做好事，莫問前程。在《論語》中還有一句話，告訴我們怎么樣去追求，怎么樣去努力做，不患無位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒有一個(gè)好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來立功，立德，立言于這個(gè)世間，或者說給了你一個(gè)好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn)，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力，當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因?yàn)槊苏f話，大家都會愿意聽，大家也會受到他的影響，所以要用這個(gè)虛名來為國家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個(gè)才是正確的。《論語》上還說，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。看到別人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來彌補(bǔ)自己的不足。看到不賢的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類似的過失。我們現(xiàn)在人看到別人過失都很容易看到，看自己的過失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫著他人的過失，一個(gè)包袱上寫著自己的過失，但是我們再走人生之路的時(shí)候，都是把寫著他人過失的包袱放在前面，而把寫著自己過失的包袱放在后面，所以我們怎么看也看不到自己的過失。正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下，掉一個(gè)個(gè)，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話，它說，見人之得，如已之得，見人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說我們開會的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表揚(yáng)別人，我們會怎么樣？我們心理就有點(diǎn)不是滋味，覺得那個(gè)被表揚(yáng)的人怎么不是我？或者我們突然接到一個(gè)電話，說你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個(gè)人怎么不是我？這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài)，見人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽領(lǐng)導(dǎo)開會的時(shí)候，在批評別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺得和他一樣難過嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評了？我經(jīng)常都會有這樣的心念，所以確實(shí)很難做到，見人之所得如已之得，見人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。

最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲，其實(shí)所有的過失都可以用一個(gè)貪字來概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財(cái)?shù)脑挘覀儜?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說這個(gè)錢財(cái)是通過不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌簦@是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛財(cái)，取之有道”，這個(gè)錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說我們貪污受賄來的錢，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢財(cái)也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會把你的不義之財(cái)給敗散掉，所以我們對別人通過不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取錢財(cái)，千萬不要去亂羨慕，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅(jiān)信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污腐敗的人，你看那些不義之財(cái)來路不明的人，他們的家財(cái)能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀會把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”，天道給那些淫亂的人，過分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚模鋵?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀察到。你看一個(gè)人他即使做到省部級的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實(shí)不虛的。所以我們說，古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的，這個(gè)法陳大惠老師講過，他說這個(gè)法不是我們世間的法律，這個(gè)法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話，他說：名者造物所忌，世上享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍，一個(gè)人有很好的名聲，但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來的變革。還有貪吃，我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實(shí)際上也得不償失，對自己的健康不利，對這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對這個(gè)就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因?yàn)槟阋徊恍⌒模涯_踏進(jìn)這個(gè)懸崖，還想后悔，還想翻過身來還可不可能，那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨，其實(shí)講的就是這個(gè)道理。古人又告訴我們說，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說付出了千萬辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個(gè)不小心的決定，一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情，我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧靜、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽了他的話，孩子們都靜默不語，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過了片刻有個(gè)孩子問，哪一只狼能夠獲勝？這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說，你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽了這個(gè)故事我們也想，我們做學(xué)問提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長時(shí)熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會來到這樣的會場，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會場，他就是你人生的善友，你對他一定要倍加珍惜，可能就是因?yàn)槁犃诉@幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。古人都說“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來到這里學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)結(jié)束，而僅僅是一個(gè)開始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí)，只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽了課很感動，但是過了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語》里有句話，它說“誦詩三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？就說他把《詩經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專對，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時(shí)我看了這句話，我感覺到這句話就是在說我，所以我們覺得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩經(jīng)》子曰說得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是你們在座的各位，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇十

大家好，首先我感到非常榮幸，大家花共同的時(shí)間來聽我的感悟。我今天的想說的是一個(gè)讓我記憶深刻的啟示。可能大家以前都聽過的。就是蘿卜、雞蛋、和咖啡豆的故事。就是這三樣食物在面對相同的環(huán)境―滾燙的水后的反應(yīng)，原本粗硬、堅(jiān)實(shí)的蘿卜，在沸水中變軟了，腐爛了；原本非常脆弱的雞蛋，煮沸后蛋殼內(nèi)物質(zhì)就變硬了，而顆粒飽滿的咖啡豆，經(jīng)過沸水蒸煮后，融入水中，變成了一杯濃香的咖啡。這里給我的啟發(fā)是心態(tài)決定命運(yùn)，最低級的心態(tài)是消極的面對困難，失去力量，變的軟弱服從；中級的心態(tài)是變的僵硬頑強(qiáng)；高級的心態(tài)是積極地去適應(yīng)環(huán)境，利用自身的優(yōu)勢，去創(chuàng)造新的.改變和生活，或者去諦造更多的突破和奇跡。身邊這種擁有積極心態(tài)走向成功事例舉不勝舉。

那么怎樣培養(yǎng)積極的心態(tài)呢，我覺的首先是自信力，要相信你所認(rèn)識的自已是尚未開發(fā)完畢的，那么請記住只要做了，就能做到，學(xué)會積極的自我暗示；第二，需要堅(jiān)持力，這也是最難的，但是請記住水可以穿石。第三，培養(yǎng)積極的思想和行為、習(xí)慣。因?yàn)樗季S方式?jīng)Q定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格和命運(yùn)，請記住什么時(shí)候改變都為遲不晚，不要再讓那些消極的心態(tài)再繼續(xù)影響著我們。

不知道我的這點(diǎn)感悟會不會對大家也有所啟發(fā)，最后我想說的是希望大家在20xx擁有最陽光積極的心態(tài)，我相信會有更多美好的事情發(fā)生！讓我們共同期待吧！

謝謝！

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇十一

“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來光明。”這句名言大家并不陌生！我也是，但在讀了《魯濱遜漂流記》之后，我對這句話有了更深的理解。

魯濱遜漂流記它講述了一個(gè)熱愛冒險(xiǎn)的年輕人的故事。當(dāng)他在一次航行中遇到暴風(fēng)雨時(shí)，他的同伴們被埋在茫茫大海中。只有他幸存下來，獨(dú)自生活在荒島上。這個(gè)激動人心的`故事像磁鐵一樣深深地吸引了我，羅賓遜長期以來的良好態(tài)度也深深地打動了我。羅賓遜獨(dú)自生活在一個(gè)與世隔絕的荒島上，遠(yuǎn)離禮貌，有野蠻人陪伴。惡劣的自然環(huán)境威脅著他的生命。孤獨(dú)和寂寞一直在摧毀他的精神世界，但他不向困難低頭、猶豫、消極甚至結(jié)束生命，而是努力尋找安慰自己的東西，平息各種消極思想，堅(jiān)持樂觀的心態(tài)，千方百計(jì)改造環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，努力活下去。

羅賓遜在荒島上生活了26年。在這漫長的歲月里，他知道只有活著才能有希望，他的樂觀態(tài)度支持著他。正是這種樂觀的態(tài)度堅(jiān)定了他的生存信念，給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣，最終改變了他的命運(yùn)。

當(dāng)時(shí)有一次數(shù)學(xué)考試。我不知道為什么。我突然非常緊張，甚至感到困惑。結(jié)果，我出乎意料地在考試中得到了一個(gè)很差的成績；我很傷心，我甚至沒有拿到十分之九。但在第二次考試中，我不斷地鼓勵(lì)自己，并盡力調(diào)整自己的態(tài)度。最后，我得到了一個(gè)好分?jǐn)?shù)；120分。

是的，同學(xué)們，無論環(huán)境多么惡劣，無論發(fā)生了什么，我們都應(yīng)該以最積極樂觀的態(tài)度對待他們。

如果生活欺騙了你，不要擔(dān)心。在陰郁的日子里保持冷靜。相信它，快樂的一天終將到來。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇十二

在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的心態(tài)改變命運(yùn)作文，歡迎大家分享。

“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來光明。”這句名言大家并不陌生！我也是，但在讀了《魯濱遜漂流記》之后，我對這句話有了更深的理解。

羅賓遜漂流記它講述了一個(gè)熱愛冒險(xiǎn)的年輕人的故事。當(dāng)他在一次航行中遇到暴風(fēng)雨時(shí)，他的同伴們被埋在茫茫大海中。只有他幸存下來，獨(dú)自生活在荒島上。這個(gè)激動人心的故事像磁鐵一樣深深地吸引了我，羅賓遜長期以來的良好態(tài)度也深深地打動了我。羅賓遜獨(dú)自生活在一個(gè)與世隔絕的荒島上，遠(yuǎn)離禮貌，有野蠻人陪伴。惡劣的自然環(huán)境威脅著他的生命。孤獨(dú)和寂寞一直在摧毀他的精神世界，但他不向困難低頭、猶豫、消極甚至結(jié)束生命，而是努力尋找安慰自己的東西，平息各種消極思想，堅(jiān)持樂觀的心態(tài)，千方百計(jì)改造環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，努力活下去。

羅賓遜在荒島上生活了26年。在這漫長的歲月里，他知道只有活著才能有希望，他的樂觀態(tài)度支持著他。正是這種樂觀的態(tài)度堅(jiān)定了他的生存信念，給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣，最終改變了他的命運(yùn)。

當(dāng)時(shí)有一次數(shù)學(xué)考試。我不知道為什么。我突然非常緊張，甚至感到困惑。結(jié)果，我出乎意料地在考試中得到了一個(gè)很差的成績；我很傷心，我甚至沒有拿到十分之九。但在第二次考試中，我不斷地鼓勵(lì)自己，并盡力調(diào)整自己的態(tài)度。最后，我得到了一個(gè)好分?jǐn)?shù)；120分。

是的，同學(xué)們，無論環(huán)境多么惡劣，無論發(fā)生了什么，我們都應(yīng)該以最積極樂觀的態(tài)度對待他們。

如果生活欺騙了你，不要擔(dān)心。在陰郁的日子里保持冷靜。相信它，快樂的一天終將到來。

一個(gè)心態(tài)健康的人比金錢更有價(jià)值。一個(gè)人的成功在于他對生活的健康心態(tài)。由此可見，心態(tài)決定一個(gè)人的命運(yùn)。

如果我們能以正確的態(tài)度對待生活，那么我們可能會面臨成功。我以前聽過這樣一個(gè)故事：兩個(gè)人在沙漠中分離。他們每人有半瓶水。當(dāng)一個(gè)人看到他有半瓶水時(shí)，他非常高興地說：“我有一瓶水。”；太好了，我還有半瓶水。我必須能夠走出沙漠當(dāng)另一個(gè)人看到那半瓶水時(shí)，他說：“我必須離開沙漠。”；只剩下半瓶水了。我決不能離開沙漠最后，一個(gè)以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠，而另一個(gè)則在沙漠中渴死了。

這個(gè)故事充分說明了一個(gè)人對生活的態(tài)度對他的命運(yùn)是非常重要的'。如果我們把沙漠中的人換成我們自己，我們會樂觀地對待它，并最終在本周初在沙漠中取得成功，還是會帶著抱怨的態(tài)度永遠(yuǎn)陷在沙漠中？事實(shí)上，這兩類人對人生有不同的看法，不同的心態(tài)和不同的命運(yùn)。

生活中難免會有一些起伏、艱辛和挫折，但我們應(yīng)該相信，風(fēng)雨過后總會有太陽。我的座右銘是：利劍出梅花香。是的，如果我們不經(jīng)歷嚴(yán)寒，梅花會散發(fā)出芬芳。我們應(yīng)該像梅花一樣以樂觀的態(tài)度對待生活中的挫折。

更健康的態(tài)度意味著更強(qiáng)的力量。讓我們用樂觀的態(tài)度來決定自己的命運(yùn)！

我經(jīng)常聽到人們抱怨運(yùn)氣不好和缺乏天賦。那么他一定是一個(gè)不熱愛生活的人。一個(gè)人，無論貧富，高貴或卑微，聰明或遲鈍，都有成功的力量。成功來自堅(jiān)持不懈的努力和對事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾經(jīng)說過：“我不知道；痛苦和幸福都在主觀的心里，而不在客觀的東西里“一個(gè)人的心態(tài)是多么重要啊！

心態(tài)是一種態(tài)度和品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對事物的看法“他也是一個(gè)在憤怒中忘記食物，在快樂中擔(dān)心的人。”。他不知道自己正在變老“這是孔圣的自我敘述。圣人之所以成為圣人，是因?yàn)樗敢庾瞿切┥袷サ墓ぷ鳌Ｊ聦?shí)上，每個(gè)人都可以成為成功人士。劉邦和朱元璋出身卑微，最終成為一萬多人的統(tǒng)治者，享有無盡的榮耀和財(cái)富。他們專注于統(tǒng)一世界的事業(yè)成功。專注的頭腦有助于人們成功。

良好的態(tài)度來源于對工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易成功。人類的潛力是一座金礦。心態(tài)越好，工作效率越高。這就像使用一臺大型采礦機(jī)來挖掘很多潛力。如果心態(tài)不好，工作效率就越低。它似乎用小錘子一點(diǎn)一點(diǎn)地敲打著，收獲很少，甚至一無所有。

態(tài)度決定心態(tài)，心態(tài)決定命運(yùn)。不管草原有多好，都會有瘦弱的馬，陡峭的懸崖上也會有美麗的風(fēng)景。至于你是一匹瘦馬還是一幅風(fēng)景畫，這完全取決于你的心態(tài)。

良好的心態(tài)對我們非常重要。它不僅能幫助我們擺脫困境，還能改變我們的命運(yùn)。

小明和小軍是一對非常好的朋友。他們一起長大。他們必須申請同一份工作。園林工人小明和小軍住在農(nóng)村。起初，他們都很樂意找到一份工作，但園藝工人的工作太單一了。他們每天挖坑種樹。與此同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，小明有點(diǎn)心煩意亂，有一次吃午飯時(shí)，小軍對小明說，整天挖坑種樹很無聊。小軍對小明說：“你看，我們一棵一棵地種樹吧，慢慢地，我們的城市就會變成一個(gè)美麗的新花園，這樣你就不會被打擾了。”肖根本不聽。晚飯后，他繼續(xù)工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，在兩個(gè)人相識多年后，小明發(fā)現(xiàn)自己和他在一起。小型軍隊(duì)是非常不同的。小明問小軍你現(xiàn)在做什么？作為一名設(shè)計(jì)師，小明震驚了。你不會認(rèn)為那個(gè)和他一起長大的傻男孩會成為一名設(shè)計(jì)師，而我仍然是一名普通的園丁。

許多年前，醫(yī)生告訴一位老人他得了絕癥。當(dāng)他生命只剩下不到六個(gè)月時(shí)，他極度沮喪。他每天都很沮喪，導(dǎo)致病情迅速惡化。他不得不接受化療，每天服用大量藥物，這讓他非常痛苦，但有一天他明白了，她說我的生命即將結(jié)束，我無能為力。當(dāng)我年輕的時(shí)候，我不需要過我最后的生活來實(shí)現(xiàn)我的夢想嗎？你不是說他把所有的積蓄都花在了一艘游輪上，一個(gè)棺材上，然后開始環(huán)游世界。他在船上每天都很開心，因?yàn)樗麤]有什么可擔(dān)心的。今天，她可以吃一些醫(yī)生不讓他吃的東西。最后，他奇跡般地康復(fù)了。

這兩個(gè)故事向我們展示了良好態(tài)度的重要性。良好的態(tài)度可以改變我們的生活軌跡。能讓我們堅(jiān)持健康，能讓我們活得更長，所以我們要始終堅(jiān)持良好的心態(tài)，不要憂郁。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇十三

一個(gè)好的心態(tài)對我們來說是至關(guān)重要的，它不僅僅能夠幫助我們擺脫煩惱，也能夠改變我們的命運(yùn)。

小明和小軍兩個(gè)人是一對十分好的朋友，他們從小一齊長大，他們還得應(yīng)聘啊，同一個(gè)工作，園林工人小明和小軍是從農(nóng)村生活的，起初他們兩個(gè)都是能找到工作而快樂，可是園林工人的工作過于單一，每一天都是挖坑種樹同時(shí)時(shí)間一長，小明就有些煩躁，有一次吃午飯時(shí)對小軍說，整天挖坑種樹的讓人煩透了，小軍對小明說你想啊，咱們一棵樹一棵樹的種下去，慢慢的我們的城市就會變成美麗的`新花園，這樣你就不會煩哦，小一點(diǎn)都沒有聽進(jìn)去，吃完飯后便便繼續(xù)干活了，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，兩個(gè)人多年獲得一次相遇相，小明才發(fā)現(xiàn)自我和。小軍差異很大。小明問小軍你此刻做什么工作？小軍做設(shè)計(jì)師小明愣了一下，你怎樣也不會想當(dāng)年和他一齊長大的傻小子竟然能當(dāng)上設(shè)計(jì)師，而自我依舊是一個(gè)普通的園林工人。

很多年前呢，有一個(gè)老人，他被醫(yī)生告知自我得了絕癥，生命還剩下不到6個(gè)月時(shí)，他的內(nèi)心極為失落，每一天心境都十分失落，導(dǎo)致他的病情惡化十分迅速，他每一天都要進(jìn)行化療和吃很多藥，這讓他十分痛苦，可就在有一天他明白了，她我的生命已經(jīng)不多了，沒有什么能夠干的。我就不用自我最終的生命來完成年輕時(shí)的夢想嗎？你不是他花了自我的全部積蓄，登上了一艘游輪，一只棺材開始了環(huán)游世界，在船上的日子每一天都很開心，因?yàn)樗麤]有什么可擔(dān)憂的，今日的她能夠吃一些原先醫(yī)生不讓他吃的東西了，到最終他竟然奇跡般的痊愈了。

這兩個(gè)故事都向我們說明了好的心態(tài)對我們的重要性，好的心態(tài)能夠改變我們?nèi)松能壽E。能夠讓我們堅(jiān)持健康，能夠讓我們更加長壽，所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻堅(jiān)持一個(gè)良好的心態(tài)，不要憂郁。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇十四

1)當(dāng)人人都認(rèn)為發(fā)生災(zāi)難時(shí)，我們卻把它看成機(jī)會。

2)你認(rèn)為自己是什么樣的人，就將成為什么樣的人。

3)人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。人吧，融入這個(gè)社會很容易，理解這個(gè)社會很難，懂這個(gè)社會里的人更是難如上青天。用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會步履輕盈灑脫。

4)你要別人具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)，你就要怎樣地去贊美他。

5)人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。

6)人生如路，須要耐心。走著走著，說不定就會在凄涼中走出繁華的風(fēng)景;人們總是用一生來等待開始新的生活，這個(gè)是很常見的現(xiàn)象;等待是思維的一個(gè)狀態(tài)，意味著你需要未來，而你不要現(xiàn)在;當(dāng)你喪失對當(dāng)下時(shí)刻的意識，就會大大地降低你的生命質(zhì)量。

7)每天對自己做積極的自言自語。

8)事情取決于我們?nèi)绾慰创鼈儭?/p>

9)不要向誘惑屈服，而浪費(fèi)時(shí)間去閱讀別人悲慘的詳細(xì)新聞。

10)一個(gè)女孩因?yàn)樗龥]有鞋子而哭泣，直到她看見了一個(gè)沒有腳的人。

11)當(dāng)我們開始用積極的心態(tài)并把自己看成成功者時(shí)我們就開始成功了。

12)人生有苦有樂，有得有失，有輸有贏。苦了何人也不能苦了親人，失去什么也不能失去真情，輸?shù)舳嗌僖膊荒茌數(shù)袅夹摹？部赖娜松斱A并不重要，重要的是擁有堅(jiān)定的信心。艱難的生活，苦樂并不在意，在意的是今后的人生。前進(jìn)的過程，得失并不關(guān)鍵，關(guān)鍵是我們能否達(dá)到目標(biāo)。

13)給予別人成了一種生活方式。

14)差不多任何一種處境無論是好是壞都受到我們對待處境的態(tài)度的影響。

15)中文的“危機(jī)”分為兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會。

16)態(tài)度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以價(jià)值極高，也可以一無是處，隨你怎么去選擇。

17)不要在團(tuán)體中抱怨不休，而要試著去贊揚(yáng)團(tuán)體中的某個(gè)人。

18)如果要建立親密的關(guān)系，就必須有共同的人個(gè)價(jià)值和目標(biāo)。

19)只有那些躺在坑里從不仰望高處的人，才會沒有出頭之日。

20)生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯(cuò)過了什么。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇十五

讀過《心態(tài)改變命運(yùn)》一書后，我陷入深深的思索，想起我的一個(gè)朋友曾經(jīng)向我訴說生活對他多么不公平，覺得自己的命運(yùn)無法掌控，家庭出身不好，很是苦惱，心態(tài)改變命運(yùn)讀后感。我當(dāng)時(shí)告訴他生活給予每個(gè)人的的確不同，但是命運(yùn)不是受這些外在因素控制的，而是自己的想法。讀過這本書后我更清晰的知道命運(yùn)是掌握在自己的手中的，是受自己心態(tài)的影響的。

這本書教會了我，什么是正確的心態(tài)，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路，使我對生活充滿了信心。正如前言所述，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。“人與人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗。”這本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們在體會心態(tài)重要性的同時(shí)，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián)。

就像一個(gè)故事所描述的那樣：一個(gè)老婆婆在屋子后面種了一大-片玉米。一個(gè)顆粒飽滿的玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因?yàn)槲沂墙衲觊L得最好的玉米!”可是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走。“明天，明天她一定會把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨(dú)沒摘這個(gè)玉米。“明天，老婆婆一定會把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅(jiān)硬，可是就在這時(shí)老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米!”

玉米始終都是那棵玉米，它的特質(zhì)沒有改變，然而卻從開始的充滿自信最后變成了絕望，說穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化，讀后感《心態(tài)改變命運(yùn)讀后感》。這個(gè)故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時(shí)，要保持積極的心態(tài)，有點(diǎn)耐心在絕望中再等一下，也許機(jī)會就在下一秒出現(xiàn)。

體育競技場上需要積極樂觀的心態(tài)。跳水名將郭晶晶之所以在三屆奧運(yùn)會上都能取得驕人的成績，是因?yàn)樗茏龅叫钠綒夂偷厝ネ瓿擅恳粋€(gè)動作，哪怕是勝利在握，哪怕是歡呼聲、掌聲響成一片，也絲毫不會影響到她的心態(tài)。與之相反，美國射擊名將埃蒙斯在2004年、2008年兩屆奧運(yùn)會上都是在成績大幅領(lǐng)先的情況下，最后一槍卻是致命的失誤，導(dǎo)致兩次的落敗。很多人都說埃蒙斯運(yùn)氣差，殊不知射擊運(yùn)動很大程度上取決于選手的心態(tài)，穩(wěn)定而積極的心態(tài)會讓人發(fā)揮超常，心態(tài)不佳可能導(dǎo)致一些低級的失誤。

在日常生活中也是如此，各行各業(yè)從業(yè)者都需要良好平和的心態(tài)。學(xué)者獲得了學(xué)術(shù)研究的大獎，他不需要到處張揚(yáng)，而需要平和地把精力轉(zhuǎn)移到下一個(gè)研究中去，這樣他才能取得新的、更大的成績。醫(yī)生攻克一項(xiàng)疑難雜癥，他不需要得意忘形，而需要心態(tài)平和地把這看成科技進(jìn)步的必然，那么他就能全心全意地去救好下一個(gè)人了。創(chuàng)業(yè)者辛勞之后取得了巨額的財(cái)富，他創(chuàng)業(yè)成功了，這時(shí)的他不需要忘乎所以，他需要平和地看待自己的財(cái)富，用這些財(cái)富去投資新的項(xiàng)目。教師培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，在一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)面前，他也需要保持平和的心態(tài)，這樣才能在下一個(gè)方向培養(yǎng)更杰出的人才。

人都有自己的理想，有了理想就應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)它樹立目標(biāo)。一旦有了目標(biāo)，不論長期還是短期，趕快行動。在行動的過程中，要勇于面對挫折和失敗。人生就是不斷的實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)或大或小的目標(biāo)，不論是物質(zhì)的還是精神的。積極的心態(tài)會給我們的人生增添更多的快樂，快樂的心境會讓我們更積極的面對人生。

通過此書，我記住了：人生是一連串不停的奔波，我們總免不了跌倒或無端的迷失。無端的抱怨，憤怒的發(fā)泄，只能使自己更頹廢。既然命運(yùn)如此，我們不如改變我們的心態(tài)，樂觀地接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，那么生命將會是另一種景象。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇十六

尊敬的各位評委、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是張?jiān)娪辏夷兀_朗卻不失內(nèi)涵，野性卻不失優(yōu)雅，自信卻不自負(fù)，張揚(yáng)卻不狂妄，這是我追求的性格。因?yàn)槲覔碛蟹e極的心態(tài)。沖動，意志不堅(jiān)定，思想不成熟，是我要克服的弱點(diǎn)。因?yàn)槲蚁胍业娜松拥妮x煌，從而走向成功。沒錯(cuò)，今天我要為大家演講的題目是《喚起積極心態(tài)走向成功人生》。

心態(tài)決定命運(yùn)，不管面臨怎樣的困境，都不要抱怨命運(yùn)，因?yàn)楸г共坏珪咽虑楦愕迷絹碓皆悖乙矔呀鉀Q問題的機(jī)會錯(cuò)過。

有的同學(xué)因?yàn)檫M(jìn)了一個(gè)不好的學(xué)校而自暴自棄，在網(wǎng)絡(luò)中麻醉自己，逃避現(xiàn)實(shí)，填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，但離開網(wǎng)吧，空虛依舊，現(xiàn)狀并沒有改變。這是消極的。顯然積極心態(tài)給人生帶來光明，消極心態(tài)把人生帶進(jìn)黑暗。

有很多同學(xué)問我：“詩雨，那怎樣才能有一個(gè)積極的心態(tài)呢？還有上課你是怎么聽進(jìn)去的呀，我怎么也聽不進(jìn)去？”我覺得那是你沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)動力，沒有危機(jī)意識，怎么可能有一個(gè)積極的心態(tài)呢？大家都是成年人了，我想都有能力去解決它吧。或許還有一種感覺一直困擾著你，那是空虛，誰都會有七情六欲，我也渴望一場刻骨銘心的愛情，但那是一種可遇而不可求的東西，我會用想象讓自己小小滿足一下，但我發(fā)現(xiàn)那樣只會讓我更不寧靜。所以我選擇去圖書館，雖然不一定看得進(jìn)去，但看見別的同學(xué)在那里埋頭苦干，我不好意思在那里做白日夢了。我也會去大街上跑步，在宿舍大聲的唱歌，雖然有點(diǎn)像瘋子，但當(dāng)瘋子的感覺還蠻不錯(cuò)的。所以我希望大家可以克服自己的心魔，并用積極的方法，學(xué)會控制自己。

當(dāng)你認(rèn)真了，你自會發(fā)現(xiàn)好的學(xué)習(xí)方法，有了好方法，自會提高學(xué)習(xí)熱情，讓自己愛上學(xué)習(xí)，要相信積極的力量，沒有人可以打倒你，只有你自己。讓積極成為你的習(xí)慣，讓它使你更具有魅力。我喜歡積極的人。

有了這品質(zhì)，我們還怕什么，找不到工作？找不到靈魂伴侶？不，因?yàn)槲覀儞碛蟹e極心態(tài)，所以我們收獲了很多，在面試時(shí)，自信會讓面試官眼睛發(fā)亮，不俗的談吐會證明我們的優(yōu)秀，優(yōu)秀的表現(xiàn)會證明我們的實(shí)力，強(qiáng)大的實(shí)力會讓我們走向成功的人生，越走越好，越走越遠(yuǎn)。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇十七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：

今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎。

我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓挘f在臺上的人都是學(xué)生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。

講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結(jié)果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。

首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對不會一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會吃虧，是因?yàn)樗雌饋硎抢蠈?shí)，還有一些不為人知的那種過錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對不會吃虧。

吃虧的是那些看起來老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個(gè)人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個(gè)杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運(yùn)之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個(gè)方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。

第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。

在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺淼竭@個(gè)會場，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱恕?/p>

比如說一個(gè)人懶惰，那就一定會有非常困難的時(shí)候到來，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時(shí)候到來。對“陰陽之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個(gè)逸字，而討人厭離不開一個(gè)驕字。說一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過分的奢華，過分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛颍烤褪且驗(yàn)樗麖拇诉^上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭牵^分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。

為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對于天道的認(rèn)識。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨。可惜人生是不能重來的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們在人生得意的時(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂栔^道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中，學(xué)會一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說的就是這個(gè)道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。

他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗(yàn)承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园粒茏员岸迫耍运鍪聼o往而不利，我們從這里就學(xué)會了：一個(gè)人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。

第二個(gè)過失就是嗔怒。現(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來，甚至于大打出手，我們說中國的文字都是一種智慧的符號，看到這個(gè)“怒”字，上面是一個(gè)奴隸的“奴”，下面是個(gè)“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會發(fā)怒，而中國在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說大怒會傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運(yùn)，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅，象盛開的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的心念，人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。古人說：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁矗哭D(zhuǎn)變?yōu)樗。@個(gè)“恕”，上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)告訴我們什么是恕？那就是要如其心，如誰的心？就是如對方的存心，能夠站在對方的立場上來換位思考。孔老夫子有個(gè)弟子來向他討教，說老夫子有沒有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的。孔老夫子說有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想，自己是不是一個(gè)圣賢人，自己都不是一個(gè)圣賢人，自己也會有這樣或者那樣的過失。那我們想一想，別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們有沒有理由再去對他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人是什么樣的心態(tài)來對待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過失，能夠給我們一個(gè)改過自新的機(jī)會。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個(gè)改過的機(jī)會。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想：我們中國人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會了“忍”這個(gè)字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會忍耐，古人說十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說生于憂患，死于安樂。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時(shí)候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個(gè)層次。

第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對我們不好，做錯(cuò)了的時(shí)候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報(bào)復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面，終于有一天你會發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會忍無可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來。所以我們的忍還要往上提升。

第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對我們不好，對我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大，說“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買回來的時(shí)候，你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。

第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人，沒有來反觀自己，當(dāng)別人做錯(cuò)事，讓我們不高興不滿意的時(shí)候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯(cuò)，為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎，他唯獨(dú)看著我不滿意，不高興。這說明什么？還是說明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位。或者有一些態(tài)度、表情，雖然我們覺得自己沒傲慢，但是他無形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。

第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們再回想下我們過去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個(gè)夢一樣已經(jīng)過去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過去的就讓他過去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來了。

第五就是“喜忍”。就是把別人對我的不好，把別人對我的抱怨，誹、謗乃至所遇到的挫折，我都沒有生氣，沒有發(fā)怒，也沒有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因?yàn)樗謥礤憻捨胰倘璧臋C(jī)會了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫到，他說現(xiàn)在我對慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說要感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆屑て垓_你、的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識，要感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你自立，感激絆倒的人，因?yàn)樗せ四愕哪芰Γ屑こ庳?zé)你的人，因?yàn)樗L了你的定慧，要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人。當(dāng)我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱、這些誹、謗，這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣，反而還會升起喜悅，這是第五個(gè)層次。

第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對別人對我們的誹、謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報(bào)復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因?yàn)橹袊苏f一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過來說也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒有走上工作崗位，還沒有走上社會，他就做出很多悖逆社會的行為。比如說在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個(gè)案例。他說一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車子的主人，我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么？我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣，覺得這個(gè)人怎么會做出這樣損人利己的事情，但是我們再深入調(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)孩子他父母早年離異，沒有人給他良好的教養(yǎng)，更沒有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會，就跟人起了對立之心，才會做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話，知道他犯錯(cuò)誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們在談?wù)搫e人過失的時(shí)候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說人之初，性本善。

人性都是純凈純善的，只不過是因?yàn)楹髞砣疚鄣牟煌顾麄冇辛瞬煌牧?xí)氣。所以我們看到的人沒有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒有理由去拒絕他們，也沒有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會到，大文豪巴爾扎克說過一句話：他說世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財(cái)富，對于弱者是一個(gè)萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說，他說我們的痛并不是問題的本身帶來的，而是我們對于這些問題的看法而產(chǎn)生的。也就是說，并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對它，這也證明我們古人所說的一句話，那就是境緣無好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒有好壞之分，其實(shí)好壞之分都是起于誰？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋硎遣缓玫沫h(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念，因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)槲译m然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，還是不能握住自己快樂的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說一個(gè)成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，每個(gè)人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。

一個(gè)女士抱怨說，我活得很不快樂，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩遥芽鞓返蔫€匙放在先生的手里；一位媽媽說，我的孩子不聽話叫我很生氣，她把快樂的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個(gè)相同的決定，就是讓別人來控制自己的心情。而當(dāng)我們允許別人掌控我情緒時(shí)，我們便覺得自己是受害者，對現(xiàn)狀無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個(gè)成熟的人，掌控自己快樂的鑰匙，他不期望別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們在青島分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會去給人家拜年的時(shí)候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂的鑰匙。在拜年的過程中，也就教育了這些要拜年的長者；還有的人說，其實(shí)這個(gè)快樂的鑰匙更像一個(gè)遙控器，如果你掌握不住自己的快樂，就等于把這個(gè)快樂的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎了你幾句，等于按了一個(gè)鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹、謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個(gè)鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會了這一點(diǎn)，以后都要想著一生氣的時(shí)候，我要握住自己快樂的遙控器，不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識的方式，來把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過來，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識集中在兩眉之間，然后對著鏡子這樣說：說你從今以后對于任何事情都不要生氣，或者早晨起來對著鏡子這樣說：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國人有句話說“江山易改，本性難移”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會覺得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅(jiān)持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過來，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀亢枚嗳硕贾滥蔷褪恰鞍浲臃稹保芏嗳硕几曳窒恚f其實(shí)你這個(gè)方法沒有我這個(gè)方法簡單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺得這個(gè)方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過失。

第三個(gè)過失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說明什么呢？說明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說了一句話，他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損，這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎？中國古人有句話說“文人相輕”，其實(shí)這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說這樣的文人，充其量是沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人，因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說到不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對不會對別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會相輕，我們現(xiàn)在知識分子之間特別容易相輕，后來我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因?yàn)槲覀儧]有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識的工具，所以在《論語》中孔老夫子也說，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實(shí)是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過《論語》，我學(xué)過《大學(xué)》，你看我對經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個(gè)人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過來跟我分享，他說我們聽你的課和蔡老師的課一比，我覺得你的課很有深度，我說：錯(cuò)了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你聽蔡老師的課，他整篇課沒有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場的每個(gè)聽眾，他們講的每句話，都是希望對他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問。

所以我說外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個(gè)人真正有沒有學(xué)問，有沒有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經(jīng)常提醒我們，他說能說到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說到這是圣人，能夠說到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時(shí)候，我就聽到和我同來的老師給我講，他說青島大洲的劉總也來了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個(gè)會議一樣，我聽了之后非常的感動，而且我也非常的欣慰，因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。

我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因?yàn)榉e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個(gè)人他做好事，積功累德，他必然會有他自己的福報(bào)，你自己做壞事，你自己會給自己招來禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說德者本也，財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就，那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦小４蠹铱梢匀ズ煤糜^察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因?yàn)槲覀兊陌嗉売胁煌牡燃墸惺〔考壈唷⒂械貜d級班，還有縣委書記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問題最多的'、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級班，我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸，其實(shí)恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽儯砩媳厝挥形覀儾痪邆涞拿赖隆Ｎ覀冎肋@個(gè)真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問耕耘，不問收獲，但做好事，莫問前程。在《論語》中還有一句話，告訴我們怎么樣去追求，怎么樣去努力做，不患無位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒有一個(gè)好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來立功，立德，立言于這個(gè)世間，或者說給了你一個(gè)好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn)，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力，當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因?yàn)槊苏f話，大家都會愿意聽，大家也會受到他的影響，所以要用這個(gè)虛名來為國家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個(gè)才是正確的。《論語》上還說，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。看到別人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來彌補(bǔ)自己的不足。看到不賢的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類似的過失。我們現(xiàn)在人看到別人過失都很容易看到，看自己的過失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫著他人的過失，一個(gè)包袱上寫著自己的過失，但是我們再走人生之路的時(shí)候，都是把寫著他人過失的包袱放在前面，而把寫著自己過失的包袱放在后面，所以我們怎么看也看不到自己的過失。

正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下，掉一個(gè)個(gè)，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話，它說，見人之得，如已之得，見人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說我們開會的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表揚(yáng)別人，我們會怎么樣？我們心理就有點(diǎn)不是滋味，覺得那個(gè)被表揚(yáng)的人怎么不是我？或者我們突然接到一個(gè)電話，說你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個(gè)人怎么不是我？這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài)，見人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽領(lǐng)導(dǎo)開會的時(shí)候，在批評別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺得和他一樣難過嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評了？我經(jīng)常都會有這樣的心念，所以確實(shí)很難做到，見人之所得如已之得，見人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。

最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲，其實(shí)所有的過失都可以用一個(gè)貪字來概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財(cái)?shù)脑挘覀儜?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說這個(gè)錢財(cái)是通過不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌簦@是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛財(cái)，取之有道”，這個(gè)錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說我們貪污受賄來的錢，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢財(cái)也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會把你的不義之財(cái)給敗散掉，所以我們對別人通過不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取錢財(cái)，千萬不要去亂羨慕，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅(jiān)信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污、腐敗的人，你看那些不義之財(cái)來路不明的人，他們的家財(cái)能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀會把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”，天道給那些淫、亂的人，過分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚模鋵?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀察到。

你看一個(gè)人他即使做到省部級的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實(shí)不虛的。所以我們說，古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的，這個(gè)法陳大惠老師講過，他說這個(gè)法不是我們世間的法律，這個(gè)法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話，他說：名者造物所忌，世上享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍，一個(gè)人有很好的名聲，但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來的變革。還有貪吃，我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實(shí)際上也得不償失，對自己的健康不利，對這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對這個(gè)就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因?yàn)槟阋徊恍⌒模涯_踏進(jìn)這個(gè)懸崖，還想后悔，還想翻過身來還可不可能，那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨，其實(shí)講的就是這個(gè)道理。

古人又告訴我們說，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說付出了千萬辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個(gè)不小心的決定，一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情，我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧靜、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽了他的話，孩子們都靜默不語，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過了片刻有個(gè)孩子問，哪一只狼能夠獲勝？這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說，你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽了這個(gè)故事我們也想，我們做學(xué)問提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長時(shí)熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會來到這樣的會場，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會場，他就是你人生的善友，你對他一定要倍加珍惜，可能就是因?yàn)槁犃诉@幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。

古人都說“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來到這里學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)結(jié)束，而僅僅是一個(gè)開始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí)，只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽了課很感動，但是過了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語》里有句話，它說“誦詩三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？就說他把《詩經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專對，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時(shí)我看了這句話，我感覺到這句話就是在說我，所以我們覺得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩經(jīng)》子曰說得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是你們在座的各位，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。

我們今天總結(jié)一下，我們不要因?yàn)橐酝倪^失，就覺得自己很沮喪。你看我們所說的過失我都犯了，人戰(zhàn)勝自己是最難的，所謂的競爭絕對不是和別人爭，而是和自己的習(xí)性爭。我們每個(gè)人都不要成為自己欲望的奴隸。賈伯斯也說過一段話，我也把這段話留給大家，作為今天的結(jié)束語，他說人生中能夠從挫折中站起來，就能將經(jīng)歷變成財(cái)富，如果倒在挫折中站不起來，那挫折的經(jīng)歷就是一場災(zāi)難，選擇災(zāi)難還是選擇財(cái)富，全取決于你面對挫折的態(tài)度。盡管我們以前做了種種的錯(cuò)事，但是如果我們從這天開始立下一個(gè)心愿，我們能夠改過自新，相信你的人生一定會比我活得更加精彩。今天的課就講到這里，不足之處歡迎大家批評指正。謝謝大家。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇十八

香港有三個(gè)年輕人，一起到一個(gè)露天洗車場當(dāng)洗車工。春夏秋冬，酷暑嚴(yán)寒，他們終日里埋頭苦干。

一天，一位大學(xué)教授到這里洗車，發(fā)現(xiàn)他們?nèi)齻€(gè)雖然都是洗車工，但工作態(tài)度迥然不同。于是他好奇地問a：你在干什么?a悠閑地說：您沒看到嗎，我在擦車!

大學(xué)教授又問b：你在干什么呢?b笑著說：我在給顧客做汽車保養(yǎng)!

然后他又問c：你在干什么?c微笑著回答他說：我在幫老板賺錢，當(dāng)然也是給自己掙口飯吃!

大概過了六七年，這三個(gè)一同來打工的年輕人的命運(yùn)發(fā)生了天翻地覆的變化：a作爲(wèi)一個(gè)洗車場的業(yè)務(wù)主管去b開的汽車養(yǎng)護(hù)產(chǎn)品店進(jìn)貨，c作爲(wèi)香港環(huán)保洗車王科貿(mào)集團(tuán)的董事長到b開的經(jīng)銷店考察。b無限感慨地對c說：你當(dāng)年就是跟我倆不一樣，所以現(xiàn)在就大不一樣了。

即使是一件很微小的事情，就能讓很多人煩惱或者悲傷不已的。面對煩惱和悲傷，他們抱怨連天。總覺得是別人的緣故才導(dǎo)致目前的窘迫，因此，對他人有了更多的苛求的。

爲(wèi)什么說是苛求呢?因爲(wèi)每個(gè)人都有自己的思想和想法，他們不會因爲(wèi)別人而刻意改變自己。舉個(gè)例子，同事性格外向、能說會道，他可能不會因爲(wèi)某個(gè)同事內(nèi)向開不得玩笑，就三緘其口，有時(shí)候有意無意就會取笑別人一番。這時(shí)候，被取笑的人可能就開始抱怨了。但那能怎樣呢?抱怨，只會讓他們的心情越來越壞，根本解決不了問題，這種事情太多了。

他們之所以抱怨，是因爲(wèi)別人身上有他們看不慣的東西，但他們又無法改變這種現(xiàn)實(shí)。那么，爲(wèi)什么不嘗試著去改變自己的心態(tài)呢，也許僅僅改變一點(diǎn)點(diǎn)，情況就大不相同了。

小學(xué)心態(tài)改變命運(yùn)（實(shí)用19篇）篇十九

我經(jīng)常聽到人們抱怨運(yùn)氣不好和缺乏天賦。那么他一定是一個(gè)不熱愛生活的人。一個(gè)人，無論貧富，高貴或卑微，聰明或遲鈍，都有成功的力量。成功來自堅(jiān)持不懈的努力和對事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾經(jīng)說過：“我不知道；痛苦和幸福都在主觀的心里，而不在客觀的東西里“一個(gè)人的心態(tài)是多么重要啊！

心態(tài)是一種態(tài)度和品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對事物的看法“他也是一個(gè)在憤怒中忘記食物，在快樂中擔(dān)心的人。”。他不知道自己正在變老“這是孔圣的自我敘述。圣人之所以成為圣人，是因?yàn)樗敢庾瞿切┥袷サ墓ぷ鳌Ｊ聦?shí)上，每個(gè)人都可以成為成功人士。劉邦和朱元璋出身卑微，最終成為一萬多人的統(tǒng)治者，享有無盡的榮耀和財(cái)富。他們專注于統(tǒng)一世界的事業(yè)成功。專注的頭腦有助于人們成功。

良好的.態(tài)度來源于對工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易成功。人類的潛力是一座金礦。心態(tài)越好，工作效率越高。這就像使用一臺大型采礦機(jī)來挖掘很多潛力。如果心態(tài)不好，工作效率就越低。它似乎用小錘子一點(diǎn)一點(diǎn)地敲打著，收獲很少，甚至一無所有。

態(tài)度決定心態(tài)，心態(tài)決定命運(yùn)。不管草原有多好，都會有瘦弱的馬，陡峭的懸崖上也會有美麗的風(fēng)景。至于你是一匹瘦馬還是一幅風(fēng)景畫，這完全取決于你的心態(tài)。

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