高二教案不僅涉及教學內容的設計，還包括教學方法、學習資源、評價方式等方面的考慮。以下是小編為大家精心挑選的一些高二學科教案，希望對您的教學工作有所啟發。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇一

知識與技能：認識7個生字，會寫13個生字。正確讀寫理解“籠罩、薄霧、若隱若現”等詞語。有感情地朗讀課文，背誦第3、4自然段。

過程與方法：通過朗讀與想象，能聯系上下文或結合生活實際體會詞句的含義。

情感態度與價值觀：感受大自然的壯觀，受到自然美的熏陶，能把自己的閱讀感受與他人交流。

【設計意圖】：學生只有明確目標，才能學有方向、學有動力，變被動接受為主動探索，并達到整體感知的目的。明確學習目標，有的放矢。可以有效的突出重點，突破難點，實現知識的“再創造”，同時遵循了學生的認知規律。

二、教學重難點。

教學重點：通過朗讀與想象。了解錢塘江大潮的壯麗奇特的自然景象。

教學難點：理解潮來時的描寫部分，學習作者有順序、抓特點的觀察方式，培養留心事物的習慣。

【設計意圖】：準確地體現出教學目標的要求，同時契合學生的心理接受情況，能夠更好地完成教學環節以及教學目標的達成。

三、教學過程。

1、導入新課，激發求知欲。

同學們，你們到過江邊嗎?你們可知道，大江大海不僅有風平浪靜的時候，有波濤洶涌的時候，還有由于月亮和太陽的吸引力的作用，水面會發生定時漲落的現象，這就叫作“潮”。那今天呢，老師就帶領大家一起領略“潮”的魅力，現在，就讓我們一同走入《觀潮》。

【設計意圖】：“好的開端是成功的一半”，該導入可以激發學生的求知欲，讓學生充滿興趣地學習，學生的閱讀興趣盅然，這樣開課，培植了學生的閱讀興趣，等于打下了學習語文的根基。

2、新授——初讀。

1.自主探究：默讀、輕讀。

(1)字詞：讀正確、通順，弄清詞義。

(2)內容：思考課文講了一件什么事?

(3)情感：畫出喜歡的句子，記錄你的感受。

方式：圈畫、批注、借助工具書、互讀、交流。

2、檢查反饋。

(1)字詞。

(1)引導思考：多義字：“觀潮”和“天下奇觀”，兩個“觀”字意思一樣嗎?自主發言，字典驗證。

(2)鼓勵發現：易錯字音、字形，總結記憶方法。

(3)找出四字詞語：結合圖片理解——人山人海、人聲鼎沸、風平浪靜。

(4)同桌互讀，朗讀競賽。

引導觀察：快速瀏覽或默讀課文，看看作者是按照什么順序寫的。

總結交流：總(天下奇觀)——分(潮來前、潮來時、潮來后)(2)內容脈絡。

3.初步交流。

找出你喜歡的句子，說說為什么，體會到了什么。

【目的】初步感受錢塘江大潮，了解學生的感受能力與興趣所在。

【設計意圖】：通過檢查預習引導學生從字詞入手一步熟悉文本，夯實語文學習的基礎，同時感知文本，理清文章脈絡，實現長文短教，為品讀文本作好鋪墊。

3、新授——析讀。

潮來前。

(一)默讀思考：作者在這一段交代了什么?主要描寫了什么?

(二)發表感受：你覺得平靜的江面怎么樣?怎么感受到的?

理解關鍵詞圖片：橫臥。

聯系實際：若隱若現。

(三)除了漲潮前的江面，還有什么景象?

潮來時。

以小組為單位，合作討論“潮來時”自己最喜歡的部分。

午后一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。

(1)“隆隆的響聲”是什么樣兒的誰來學學看?(轟隆隆......)。

(2)這聲音作者用哪個詞來寫的?(悶雷滾動)。

(3)課文中用這個詞語來形容潮水的聲音，用得多么形象啊!我們一塊兒來讀讀這個句子。(學生齊讀)。

(4)想象：再來一遍，閉上眼睛，想象一下。(學生閉眼齊備)。

過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現了一條白線，人群又沸騰起來。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇二

1、理解課文內容，能根據上下文理解“若隱若現、齊頭并進、漫天卷地”等重點詞語的含義。

2、有感情地朗讀課文，初步學會按“潮來前、潮來時、潮去后”的順序給課文分段。

3、了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然景象，感覺自然之壯美。

教學重難點。

了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然景象，感覺自然之壯美。

教學工具。

多媒體、板書。

教學過程。

整體感知。

2、是啊，錢塘江大潮是我國的一大自然景觀，一個旅游勝地。今天，就讓我們隨著作者一同走近它，觸摸它、觀賞它、感覺它!

找到文中的一句話，是具體告訴“我們觀潮”的時間、地點、事情的這么一個句子。(第二自然段的第二句)。

句子：這一天早上，我們來到了海寧市的鹽官鎮，據說這里是現潮最好的地方。

這里的“這一天”和“這里”分別指的是什么?你能聯系上下文改一改，自己試著說一說嗎?(農歷八月十八，海寧市的鹽官鎮)。

“據說”怎么講?自古以來堪稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮，今天“我們”這些人親眼目睹了，究竟是否與“據說”的一致呢?請同學們認真地讀一讀課文，想一想問題。

感覺奇觀。

你認為“天下奇觀”奇在哪里呢?

1、邊默讀課文邊用“”劃出最能感受到大潮的“奇特”的語句。讀一讀，說一說體會。(小組交流、匯報)。

2、重點品讀“潮來時”的“奇”：壯觀、奇特。

a、點撥：句l：“午后一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。”

引導學生聯系“悶雷滾動、一條白線”的情景談感悟。

b.精讀第4自然段，立體賞“奇觀”。

范讀，朗讀感受：這時，你又仿佛看到了什么?聽到了什么?

潮水的長。你懂“橫貫”的意思嗎?用自己的話告訴大家，好嗎?

潮頭的高。想象一下“白浪形成白色城墻”這樣的場面。

這三句話能調換順序嗎?為什么?由遠及近。

欣賞課件：同學們都談得挺不錯的，那么錢塘江大潮真正到來的這一刻是不是與大家剛才想的一樣呢?那就請大家一起凝神觀賞這驚心動魄、壯麗奇特的一刻吧!

朗讀：“潮來時”的三、四自然段。(語速由緩到急，語調由平靜到高昂，頓挫有力)更奇的還在后頭!請往下讀。

3、自主品讀“潮去后”的“奇”。

a.讀了之后，你覺得更“奇”的體現在哪些情景里，哪個詞語里?

b.適時點撥感悟：“漫天卷地、風號浪吼”等詞義及其景象。

c“恢復”一詞能去掉嗎?為什么?(引發學生聯系前文)。

4、品讀“潮來前”的“奇”。

a.過渡：的確，錢塘江大潮還未出現時，江面是很平靜的'。當然，平時的錢塘江就挺美的，也能看到大潮。只不過，在“觀潮日”這一天，我們所看到的大潮更令人神往與期待，于是在江潮來之前，大堤上早已人山人海，翹首相盼。

b.引讀：帶著這種心情讀好句子。(舒緩而又神秘、盼望的語氣)。

回歸整體。

激情;剛才我們仿佛追隨作者一起身臨其境地去觀賞了一次大潮，錢塘江大潮以它的壯麗、它的雄奇，令我們嘆為觀止，使我們深深折服!真不愧為“天下奇觀”，名不虛傳!讓我們再次投入地捧起書讀好課文，回味“觀潮”中的這美、這壯、這奇吧!

理清層次。

分小組讀段落。

2、點撥時間詞，嘗試分段。(按“潮來前、潮來時、潮去后”的順序分段)。

課外拓展。

1、尋找比喻句，感悟用法之妙。

(共有5處，相機點拔比喻句的樣式。如：好像、猶如、形成)。

2、自主積累：自選感興趣、欣賞的精彩語句，進行美讀積累。(再次回放全文的課件，圖文并茂)。

3、抄寫自己喜歡的語句。

4、練習課堂作業。

課后習題。

查找：我國其他“天下奇觀”的景點的資料和圖片，相互交流。

課后反思：

恰當地使用現代化教學技術手段，以提高課堂教學的效率。

現代化教學手段的運用必須根據語文學科的特點，為提高語文教學的效率服務。這堂課采用了錄音和錄像手段。首先播放江潮來時的錄音，有悶雷滾動的聲音，也有山崩地裂的響聲，讓學生想象，說說自己聽到了什么，達到“入境”的效果。接著播放潮來時的錄像，第一次整體觀潮，對大潮先有感性認識;第二次結合有關語句相機觀看錄像，讓學生感受觀潮時的氣氛，從而更好地理解文章內容;第三次讓學生邊看錄像邊背誦，既幫助學生理解，又能促進記憶。可以說，這節課的情境教學法落到實處，也達到了事半功倍的效果。

范例四這節課整個教學流程是“感受——理解——運用——延伸”。我是從以上幾個方面去努力達到自己設想。在教學實踐中感受到遺憾很多：如果課堂上把學生已經激發的情感通過不同方式的誦讀訓練表達出來，課文思想情感將更深化;如果老師提出問題更精確化，課堂效率會更高一些;如果讓學生學會在讀思中去自發的發現問題，不始終圍繞老師一問一答的形式套教材，老師將教得更輕松，學生學得更愉快;如果教學環節中細微處弘揚學生個性，教師大膽放開，學生綜合能力培養將會真正落到實處。今后我會努力彌補這些不足，爭取打造出使學生更喜歡的課堂來。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇三

我今天說課的內容是人教版語文七年級下冊第三單元的一篇課文——《孫權勸學》。懇請各位專家多多指教。

下面我將按照說教材、說教學設想、說教學目標、說教學過程這幾個環節來展開說課。

第一、說教材。

本單元選取的文章都是有關歷史上著名的政治家、軍事家、科學家、藝術家等為人類發展做出了突出貢獻的人物的生動感人、廣為流傳的事跡。《孫權勸學》講的是孫權勸說東吳大將呂蒙認真學習的故事，選自司馬光的《資治通鑒》。文章簡練生動，用語不多，但能在寥寥數語中描摹出人物說話時的口吻、情態和心理，人物個性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語言描寫的精品之作。同時文章宣揚了一種謙虛好學，重視閱讀的昂揚向上的思想，具有極強的教育價值。

第二、說教學設想。

在這一節課的教學中，我想體現一種新的文言文教學思路。新課程理念下的文言文究竟應該怎么教？本人的理解和做法是：堅持“吟誦為本、注重基礎、品味探究、適當運用”的十六字方針。“吟誦為本”，即抓住文言文的特點，讓“讀”貫穿課堂始終，激發學生興趣，還文言文課堂書聲朗朗的本來面目。而且，文言文的朗讀必須讀出“古味古韻”。本課中我將通過學生多層次、多角度朗讀把對文本的理解逐步推向深入。“注重基礎”，即關注學生文言文學習可持續發展能力的培養，讓學生通過掃清字詞障礙，增強文言文的閱讀興趣和閱讀能力。“品味探究”，即不把文言文當古漢語來教，而把文言文當美文來學，讓學生增強文學欣賞能力。“適當運用”，即讓學生能根據文章的情節、內容、人物性格等信息進行合理的想象、推理，進行擴寫、補寫、續寫（不是說讓學生學寫文言文），對文本進行創造性閱讀。本文作者為了突出“孫權勸學”，對材料進行了剪輯處理，給讀者留下了豐富的想象空間，為學生的創造性閱讀提供了條件。

其次，在本節課的教學中，我要充分調動學生的主體意識，讓學生自主的體驗、探究，讓學生自主的與文本、教師和其他同學進行對話。整個課堂，教師預設大致程序，許多具體內容教師可根據課堂生成靈活駕馭和調控。

第三、說教學目標。

“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。”這是新課程標準對初中文言文教學的基本要求。它在第三部分“實施建議”中，強調初中閱讀教學的重點是“培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。文言文教學作為閱讀教學的重要組成部分，應與現代文教學共同承擔起這一重任，只不過側重點可有所不同。《孫權勸學》作為一篇精練的文言文，是讓學生積累文言知識，培養閱讀文言文能力的好文章。其簡練生動的筆墨，個性鮮明的對話，極富特色。從教材的編排體系來看，把它放在七年級下冊的第三單元中，緊扣住單元教學中對學生學習名人的品格，態度與精神這一要求，同時新教材將文言文分散在每一單元中，也有利于學生循序漸進地學習與積累文言知識，提高自己的文言閱讀能力。有鑒于此，我把本文的教學目標確定為：

知識與技能目標：

1、了解并積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運用文中的成語。

2、弄清文意，在理解文意的基礎上熟讀課文，做到能當堂背誦。

2、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理，并能進行創造性閱讀。

過程與方法目標：

1、朗讀體驗。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學生在讀中體驗故事情節、人物個性。

2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。（在師生、生生交流中，達到知識互補和提高，有助于營造民主和諧的課堂氣氛，充分調動學生的積極性）。

情感目標：

培養學生虛心接受正確意見，不斷追求進步，努力讀書學習的精神。

第四、說教學過程。

一、導入激趣，調動學生學習的熱情。

教師由三國演義說起，引出呂蒙，激發學生閱讀課文的興趣。教師在介紹時采用說書的方式（用半文半白語言），激活學生的興奮點。

二、辨讀課文，對照注釋讀準字音、節奏。

1、學生自由讀，對照注釋讀通課文。培養學生看注釋的習慣。

2、單個學生表演讀，教師引導學生進行點評。通過“生生對話”、“師生對話”讓學生在自主探究中把握課文的朗讀要求。對難句的朗讀老師要抓住契機調動學生進行探究，不可輕易放過。在此環節中，教師充分發揮激發引導作用，讓學生聲情并茂，搖頭晃腦，拿腔拿調的讀，讀出古韻古味。

三、教師范讀，學生點評。

教師聲情并茂的吟誦把學生帶入當時的情景，進一步加深學生對文本的體驗。同時讓學生給老師的朗讀挑刺，學生的熱情和探究的興趣可被充分激發。

四、析讀課文，理解文義。

采用文白互讀的方式，一學生讀原文，另一學生用白話文進行解說。解說時要力求語言生動流暢，再現原文神韻。這樣可避免傳統逐字逐句翻譯的機械和刻板，既可培養學生的文言理解力，又可提高學生的語言表達力。

在文白互讀的過程中，教師、學生及時進行點評，加深學生對重點文言詞匯的理解。同時，通過投影對常用文言詞匯進行疏通檢測。

五、分角色演讀，品味人物個性化語言。

學生扮演孫權、呂蒙、魯肅，模仿三人的地位、身份、口吻、情態、語氣等進行角色朗讀，揣摩品味人物個性化的語言。學生演讀的時候引導他們細細品味,用“------寫出了-----”的句式品味文章語言。這樣，學生在自主的體驗探究中就可以輕松的突破本課重點，學習并掌握富有情趣的對話描寫。

六、創造閱讀。

接受美學認為，讀者對文本的閱讀不應是被動的，而應參與到對文本的再創作活動之中。文中有多處空白，為學生的創造性閱讀提供了廣闊的空間。“蒙辭以軍中多務”，一句話省略了許多未說的內容；“蒙乃始就學”，如何學，本文沒說，盡可以讓學生去想象；“及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰”，呂蒙究竟談了些什么讓魯肅大驚？這些內容盡可以讓學生去想象、去補充。學生在補充時可文言可白話，可文白夾雜，教師充分尊重學生對文本的個性化解讀。

七、聯想鏈接，精神內化。

本文給了我們什么啟示,請用一句俗語或名言或古詩文名句進行解釋。

八、吟誦課文。

學生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結束。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇四

1、認識7個生字，會寫13個生字。正確讀寫“寬闊、籠罩、薄霧、若隱若現、昂首東望、風平浪靜、水天相接、沸騰、橫貫江面、齊頭并進、奔騰、漫天卷地、依舊、恢復”等詞語。

2、有感情地朗讀課文，背誦課文第3、4自然段。

3、按“潮來前、潮來時、潮過后”的順序給課文分段，有條理地說說江潮來時的情景。

4、邊讀書邊想象畫面，體會詞句的含義，了解錢塘江大潮的壯麗奇特的自然景色，感受大自然的壯觀，激發熱愛祖國大好山河的思想感情。

教學重點了解錢塘江大潮的壯麗奇特的自然景色。

教學難點有條理地說說江潮來時的情景。

教學方法情境教學與媒體資源播放。

教學用具生字卡片、媒體資源(ppt、動畫、視頻)。

教學時間2課時。

教學過程。

第一課時。

一、導入新課，介紹潮汐與錢塘江的有關情況。

師：同學們，你們見過漲潮嗎?海水每天有規律地漲落兩次，漲潮時波濤洶涌，很壯觀。海水漲潮時，順著出海口涌進江河，那么多的海水涌進來，如果出海口很窄，那會怎么樣?就會激起更高的浪潮。錢塘江潮以其洶涌的浪潮和陡立的水墻聞名于世，自古代以來，吸引了很多游人前來觀潮。(板書：觀潮)。

出示錢塘江出海口圖片，結合圖片介紹錢塘江潮的情況。

師：錢塘江是浙江省最大的河流，它的出海口所處杭州灣是喇叭狀，越往里越窄，漲潮時，大量的海水從寬達百公里的江口涌入，受越來越窄的河岸約束，形成涌潮。漲潮時帶進的泥沙年長日久淤積在江底形成沙坎，潮水又受到進一步阻攔，后浪推前浪，波濤洶涌。加上春秋之交，海風推波助瀾，因此，錢塘江出海口激起巨大的`波濤，形成高高的水墻，潮位最高達9米多，這就是有名的錢塘江潮。(可參考“擴展資料”)。

播放錢塘江視頻，讓學生感受錢塘江潮。

學生說，老師補充：

由于潮汐的大小受到月球和太陽引力作用的影響，潮汐很有規律。從一天來看，漲潮和落潮一般一天有兩次，間隔時間為12小時25分。在農歷每月初一和十五前后，地球、月球和太陽幾乎在同一平面上，引潮力比其他各月都大，造成一年中春、秋兩次高潮。八月十八日，地球和月亮在同一條線上，引潮力最大，潮來得也最猛烈，被認為是觀潮日，蘇軾在《觀浙江濤》中寫道：“八月十八潮，壯觀天下無。”關于錢塘潮流傳著很多神話傳說。觀潮最好的地方是在浙江省嘉興市的海寧市鹽官鎮，每年都有數以萬計的人觀看。

二、范讀課文。

1、教師范讀課文或是播放《觀潮》動畫范讀課文。

2、學生將不認識的生字作標記。

三、學生自讀課文，學習生字詞。

1、學生自讀課文，查字典，把不認識的生字注上拼音。對于標有拼音的字重點掌握。

2、教師出示生字詞卡片，學生拼讀。重點掌握：

3、掌握多音字。

4、學生互相檢查拼讀，教師巡視。

5、教師抽查學生拼讀情況。

6、教師講解難寫的字詞，學生練習書寫。

重點掌握：薄、貫、霧、罩(可參考《觀潮》動畫)。

7、掌握以下詞語的讀寫和含義。

奇觀：奇異的景象;奇怪而少見的事。

籠罩：指像籠子似的罩在上面。

屹立：像山峰一樣高聳而穩固地立著，常用來比喻堅定不可動搖。

鼎沸：用來形容喧鬧、混亂，像水在鍋里沸騰一樣。

四、朗讀課文。

1、學生有感情地朗讀課文，點名讓學生示范讀。

2、分組朗讀課文。

3、背誦課文第三、四自然段。

五、給課文分段。

1、學生自讀課文。

思考1：作者是按什么順序來寫錢塘江大潮?

學生答，教師評價并板書：時間順序。

思考2：作者按時間順序寫錢塘江大潮時，分為哪幾個部分來寫?

學生答，教師評價并板書：潮來前、潮來時、潮頭過后。

2、按“潮來前、潮來時、潮頭退后”的順序給課文分段，概括段意，并劃出最能說明三個階段特征的字詞。

3、教師檢查分段情況。

4、小結課文內容。

這篇課文記敘了一次觀潮的過程，生動地描寫了錢塘江潮潮來前、潮來時、潮頭過后的景象，寫出了錢塘江潮的奇妙、壯觀。

第二課時。

一、復習生字詞，導入新課。

1、出示生字詞卡片，抽查學生生字詞的發音。

2、請學生到黑板前聽寫。

師：課文在第一自然段點明了這篇課文的主要內容。然后第二、三、四、五自然段，按照時間順序，具體描繪了潮來前、潮來時、潮頭過后的景象。

1、學生朗讀課文第二自然段。

2、潮來前的景象。

同學們請思考：在課文哪些地方描寫了錢塘江潮到來之前的景象?作者是如何描繪潮來前的景象的?找到課文中相關的詞語。

學生答，教師補充并板書：

潮來前錢塘江――平靜寬闊橫臥籠罩著薄霧。

遠山――若隱若現。

觀潮的人――人山人海昂首東望等盼。

師：以上描寫是潮來前的景象。潮來前，錢塘江很平靜。

三、潮來時的景象。

1、學生朗讀課文第三、四自然段。

2、分析第三自然段。

師：這兩段描寫了潮來時的景象。錢塘潮是不是沒有任何預示，一下子就到來了?

同學們請思考：作者是按什么順序描寫潮來時的景象的?潮來時的情景是怎樣的?找到課文中相關的詞語。

學生答，教師補充并板書：由遠而近，遠近結合，景與人的描寫相結合。

遠處――隆隆的響聲悶雷滾動。

觀潮人――人聲鼎沸。

近處――江面風平浪靜。

師：聽到響聲，意味著錢塘潮很快就要到來了。

遠處――響聲越來越越大水天相接的地方出現白線。

師：作者是按由遠及近的順序來寫潮來時的景象的。抓住潮的聲音、形態來寫潮剛來時的景象：隆隆響聲，像悶雷滾動;水天相接處一條白線。潮雖遠，但氣勢已現。

3、分析第四自然段。

師：錢塘江潮終于到來了!作者接下來，具體描繪了潮來時的近景。

形態――白線移來拉長變粗橫貫江面白浪翻滾水墻千萬匹白色戰馬齊頭并進浩浩蕩蕩飛奔。

聲音――山崩地裂大地震得顫動。

師：抓住潮的形態、聲音、顏色寫出了潮的氣勢之宏偉。

請同學們朗讀第四自然段，注意讀出潮到來時越來越大的氣勢。

四、潮頭過后的景象。

學生朗讀第五自然段。

學生說，教師補充并板書：

潮頭過后余波漫天卷地江面風號浪吼江水漲了。

師：可見錢塘潮氣勢很大，即便潮過后還是留有余威，不管是潮來時的，還是潮頭過后的景象都顯示了錢塘潮作為“天下奇觀”的奇妙與壯觀。

五、小結。

師：這篇課文寫了錢塘潮觀潮的過程，按照時間順序，由遠而近，生動地描繪了錢塘潮在潮來前、潮來時、潮頭過后的景象，寫出了錢塘潮的形態、聲音、顏色。

既正面描寫了錢塘潮，又寫了觀潮人的反應。文中怎樣寫觀潮的人?請學生復述，教師補充。(人山人海昂首東望等盼人聲鼎沸沸騰)觀潮人很多，大家都很激動，說明了什么?說明了錢塘潮的奇妙，大家為它所吸引。

六、練習。

1、請結合所收集的有關錢江潮的資料，為大家直播錢塘潮觀潮的景象。

2、請按時間順序描繪一處景物。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇五

有道德修養的人說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。

我曾經整天地思考，卻不如片刻學習的收獲大；我曾經提起腳后跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有增大，但聽的人聽得更清楚。借助車馬的人，不是腳步快，卻能到達千里之外；借助船舶楫漿的人，不一定善于游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，精神就能達到很高的境界，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。雕刻一樣物品但最后放棄了它了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇六

1.認識7個生字，會寫13詞語。

2.有感情地朗讀課文，背誦課文第3、4自然段。

3.邊讀書邊想象畫面，能聯系上下文或結合生活實際體會詞句的含義。

4.感受大自然的壯觀，受到自然美的熏陶，能把自己的閱讀感受與他人交流。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇七

為了激發學生興趣，完成《勸學》的教學目標，我采用逐層剝筍的方法，分別從解讀內涵、探求手段、推廣應用三個層次來引導學生，不僅分析了學習的意義、作用、態度，而且從議論文寫作角度認識了喻證法的精妙之處;利用知識、能力、情感三個基點來講述課文，同時結合學生的自主發揮和多媒體應用去完成本節課的教學。

二、任務分析。

學生分析：學生需要掌握“勸”等實詞和“于”等虛詞的用法，理清文章結構。高一的學生經過初中三年的學習，已經具備了一定的文言文鑒賞能力。但對于本文多角度的論證方法的掌握上有一定困難。因此引導學生運用“誦讀涵泳法”、“提問探究”多種自主學習的方法來學習課文。本文將花2課時上完。

三、目標闡明。

知識與能力。

1、學生需要掌握“勸”等實詞和“于”等虛詞的用法。

2、說出文中對比說理的方法和效果，解釋文中的比喻句。

3、背誦并默寫。

過程與方法。

1、正確掌握誦讀的方法。

2、在積累的過程中運用查閱字典法。

情感態度與價值觀。

1、體會學習的重要性。

2、說出文章中論證得出的學習的方法和態度是什么。

教學重難點。

教學難點：1、文中對比說理的方法和效果，解釋文中的比喻句。

四、過程設計。

(第一課時)。

初讀課文，整體感知：

首先，由學生談談對荀子的了解，老師補充。

本，看看荀子對于這些問題是如何解答的，要求全班齊聲朗讀課文。老師對一些字詞及朗讀方法給予指導。

(設計意圖：通過提出問題，引起學生的好奇心，吸引學生注意力，自認的把學生引入文本)。

再讀課文，突破重點。

文言文的學習，離不開字詞。這也是本文教學的重點。在朗讀的基礎上，檢查學生的預習情況。要求學生在課前運用查字典法標注字詞的解釋及讀音。老師在此基礎上使用將受罰指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。學生需要掌握“勸”等實詞和“于”等虛詞的用法。并要求學生翻譯“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”等一些重要的句子。

(設計意圖：

(第二課時)。

分組討論，深入剖析。

要求學生在疏通字詞的基礎上自由朗讀課文，并思考問題：

本文主要講了什么，中心論點是什么?(學習的重要性，學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述)。

劃出本文的比喻論證的句子，說出每組比喻包含的意思?比喻論證的方法是本文的又一個難點。并通過分組討論的方式，分為三個大組，以4人為一個小組，分別討論課文的三段是從什么角度論述的?怎樣展開論述的?最有要求每組派代表交流討論，并要求每一位同學記錄思考，交一份意見討論的作業。

第一段:事物經過一定的變化，，可以提高，可以改變原來的狀態。人也必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。論述了學習的重要性。

第二段:首先論述擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果，另外實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。本段說明的學習的方法和學習的作用。

第三段：論述了學習是不斷積累的過程，下面就分兩層說明如何做到積累。說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵。最后有比喻論證做到積累還要專一。是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

(設計意圖：這是與文本的深入對話，也是學生之間相互的對話，小組討論的形式形成一個多樣的、開放的、熱鬧的教學課堂。體現學生的主題地位，教師的引導作，用小組內的相互合作，小組之間的相互競爭，培養學生正確的合作與競爭意識。)。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇八

1、積累詞語，包括生字和一些常用詞，如“方、倏爾、略、逝、文、溯迎、溢目、江干”等詞語。

2、了解我國南宋時期錢塘江潮的盛景和觀潮的盛況。

教學重點：

準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法。

教學難點：

引導學生了解南宋時的觀潮活動。

教學過程：

一、布置預習?導學。

1、你會讀加點的.字注音嗎?將字音寫在括號內。

艨()艟()倏()泅()舸()。

雉()溯()僦()綺()溢()。

2、你能準確解釋下列詞語嗎?

同義詞釋義聯讀。

略：略不相睹()略不沾濕()。

雖：雖席地不容閑也()雖我之死，有子存焉()。

皆：皆披發紋身()皆出酒食()。

既而：既而漸進()既而兒醒()。

二、指導學習?研討。

(一)情境導入。

錢塘江大潮，是聞名世界的奇觀，蘇東坡曾寫過這樣的詩句“八月十八潮，壯觀天下無”，以此來贊美錢塘大潮。那么，錢塘江大潮潮來的景象到底是什么樣的呢?下面請同學們觀看錢塘江涌潮的dv短片，看后請談談自己的感受。

(二)認識作者，檢查預習情況。

1、指名簡介作者，教師適當補充。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇九

【教材分析】：

本文記敘的就是一次觀潮的盛況，寫的是作者耳聞目睹的潮來前、潮來時、潮頭過后的景象，描寫了大潮由遠而近、奔騰西去的全過程，描繪出江潮由風平浪靜到奔騰咆哮再到又恢復平靜的動態變化，寫出了大潮的奇特、雄偉、壯觀。通過本篇課文的學習一是使學生通過閱讀感受錢塘潮之“奇”，激發學生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的情感;二是引導學生一邊讀書一邊想象畫面，并通過品味重點詞句、重點語段，體會課文在表達上的特點。

【學情分析】：

對于剛步入四年級的學生而言，他們雖然對于寫景文章有初步的認識，但他們在聯系上下文、理解詞句的意思，抓住關鍵詞句，體會其在表達情意方面的作用上還是存在較大的難度。此外，錢塘江大潮離學生的生活實際較遠，學生較難感受體會其奇特、壯觀的景色，這就要創設好情景，設計好句子理解的坡度，激發學生的想象，引領學生走進文本，感知大潮的奇特、壯觀、雄偉。

【教學目標】：

1.認識7個生字，會寫13個生字。

2.學習氣滿聲高的讀法，讀出畫面感，感受錢塘江大潮的壯觀。

3.學會尋找關鍵詞句，了解課文的寫作特點。

【教學重難點】：

尋找關鍵詞和氣滿聲高地朗讀課文，感受錢塘江大潮的壯觀。

【教具準備】：

1.多媒體課件。

2.課前搜集有關錢塘潮的資料。

板塊一、談話總結大自然不同的美，視頻展示海潮。

1、同學們大家在節假日時出去旅游，都去過哪些地方，說出這些地方的同時你能用一個詞概括一下這個景點給你的感受嗎?(生：百脈泉白云湖趵突泉三王峪大明湖植物園等景點美麗、幽靜，青島海邊、黃河瀑布、黃果樹瀑布等景點壯美震撼。)。

2、我國地域遼闊自然風光風格不一，有的景色優美鳥語花香，有的波瀾壯闊驚心動魄。這一節課我們就來領略一下我國著名的景觀——錢塘江大潮，板書“觀潮”。“潮”這個字大家都認識但真正的潮同學們了解的不多，下面我們看一段視頻感受一下海潮的風采。播放海潮的視頻。看完視頻后讓學生說感受一個字一個詞或一句話。教師點題歸結到壯觀一詞。

板塊二、出示四字詞語，讀出畫面感，歸納課文結構。

4、師：這一課的四字詞語特別多，下面找16名學生每人讀一個詞。其他同學的任務聽讀的正確與否、有沒有畫面感?(生讀)如何讀出畫面感呢?教給大家一個辦法：邊讀邊想象畫面!如“人山人海”，我們一個班算不算，一個學校的人呢?趕集集市上的人算不算?在電視電影里看大型的室外晚會算不算?世界杯足球賽上的觀眾?集體體會多讀幾遍“人山人海”這個詞，再讓16個學生想象畫面讀一遍各自的詞。全體想象畫面自由讀16個四字詞語，體會并讀出畫面感。

5、師：這16個詞中，感覺自己讀的那個詞最重要最核心的請站著，其他同學請坐下。(讀“天下奇觀”這個詞的同學，站著)。

師：你知道天下奇觀的意思嗎?(生：奇：神奇，觀：景觀與觀潮的觀不同，是景觀的意思。)。

師：為什么覺得自己讀的這個詞最重要?(生：課文其他的詞都是圍繞描寫錢塘江大潮是如何神奇的來寫的。)。

師：請你讀“天下奇觀”這個詞所在的第一自然段，重點讀好天下奇觀。

6、師：下面的這15個詞是按照潮來前、潮來時、潮過后的順序把錢塘江大潮的寫清楚的，那么剩下的15個同學請站起來，你們讀的詞屬于潮來前的請站著(讀“蒙蒙薄霧、若隱若現、人山人海、昂首東望”的4個人站著)。

7、師：描寫潮來時的同學說了：課文寫觀潮，潮來前有什么用?干脆刪掉算了!你們同意嗎?(生：“蒙蒙薄霧、若隱若現”寫潮來前的靜，“人山人海、昂首東望”描寫觀潮者神態動作從側面描寫大潮的奇。)要求全體學生找到屬于潮來前的段落，寫上“潮來前”。教師同時板書“潮來前”。

8、師：剩下的學生屬于“潮來時”的請起立。(悶雷滾動、人聲鼎沸、風平浪靜、水天相接、橫貫江面、白浪翻滾、齊頭并進、浩浩蕩蕩、山崩地裂等同學站起)。

9、師：哪個同學的詞最能表現潮來時江潮壯觀的氣勢就當這一組詞的小組長，(生：白浪翻滾、山崩地裂、橫貫江面、齊頭并進，都想當小組長并說理由)。

如果是這些千萬匹白色戰馬排成一列逐個通過算不算浩浩蕩蕩，所以浩浩蕩蕩包含了齊頭并進。

如果說浪潮來時靜悄悄的，悄無聲息，算不算浩浩蕩蕩，所以浩浩蕩蕩包含了天崩地裂。

如果說浪潮一扎多高，算不算浩浩蕩蕩，所以浩浩蕩蕩包含了白浪翻滾兩丈多高的水墻。

所以“浩浩蕩蕩”是描寫浪潮壯觀的小組長。

10、師：找到相關段落(3、4自然段)寫上“潮來時”。板書“潮來時”。

11、師：剩下的兩個同學“漫天卷地、風號浪吼”不用說就是“潮過后”了，覺得自己是小組長的請站著，不是的請坐下。(生疑惑)。

師：你們各是從哪個方面寫的?(生：一個寫聲音聲勢，一個寫形態樣子)。

師：哪個是小組長還要看課題“觀潮”，觀，側重形態，所以，“漫天卷地”是小組長。

讓學生找到相關段(第五自然段)寫上“潮過后”。板書“潮過后”

12、師：潮來前、潮來時、潮過后，三部分哪一部分是重點?(生潮來時，因為潮來時著墨最多)。

板塊三：學習氣滿聲高的讀法，總結寫作順序。

13、師：“浩浩蕩蕩”把錢塘江大潮的雄偉壯觀、氣勢宏大描述了出來。我們來看這個詞所在的句子。出示：浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來;那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。

14、師：這句話應該用什么語氣來讀?(生不知)。

15、師：讀這樣的有氣勢的句子要做到四個字——“氣滿聲高”。顧名思義在讀之前要吸滿氣，讀時聲音要洪亮要有跳躍感。師范讀，找學生讀糾正，全體學生讀體會氣滿聲高的讀法。

16、師：如果寫成千萬匹白色駿馬，行不行?(說出戰馬奮勇向前、一往無前、勢不可擋的氣勢)再氣滿聲高的齊讀這句話體會白色“戰馬”的氣勢感。

17、師：如果這里寫成猶如千萬匹色彩斑斕的戰馬，行不行?(學生議論花馬群既不符合浪潮的顏色也沒有一色馬匹的壯觀氣勢。)再氣滿聲高的齊讀，體會“白色”的氣勢感。

18、師：如果寫成很多匹白色戰馬齊頭并進行不行?(分析馬匹越多氣勢越足)再讀，體會“千萬匹”的氣勢感。

19、師：如果寫成千萬匹白色戰馬三五成群，浩浩蕩蕩飛奔而來行不行?(分析整齊才有氣勢)再齊讀，體會“齊頭并進”的氣勢感。

20、師：寫成浩浩蕩蕩的溜達過來來行不行?(生分析飛奔而來說明浪潮的速度之快氣勢之足。)再齊讀，體會“飛奔而來”的氣勢感。

師：找讀的好的學生讀這句話。要求其他同學聽，記，準備背誦。找學生背誦。背出氣勢。

【評析】：“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來;那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。”是全文的文眼，理解好、讀好這句話關系到整篇課文的成敗。通過五次調換詞語，在讓學生感受到作者用詞準確的同時，反復感受學習氣滿聲高的讀法，層層渲染錢塘江大潮的壯觀氣勢。

21、師：在描寫浪潮的詞語里，除剛讀的句子，剩下的詞氣勢上僅次于浩浩蕩蕩和山崩地裂，那么誰是呢?(生：白浪翻滾)。

22、師：請讀這個詞的學生站起來，問你這個詞的氣勢在哪里?你能讀出來嗎?要怎么樣讀?(生氣滿聲高地朗讀)。

23、師：兩丈多高是多少米?(生：7米左右)。

大家看我們班最高同學，在她頭頂上要站著3個半同學，才能抵得上潮頭的高度。

全體同學再讀，注意體會“兩丈多高”的巨大氣勢。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇十

一、教學目標：

1.學習本課的生字和新詞(其中5個會認的字，6個會寫的字，7個要掌握的詞語。)。

2.學習抓住重點句子，按課文的表達順序理解課文的內容。

3.有感情地朗讀課文。欣賞錢塘江大潮的壯麗奇特的景觀，激發學生熱愛祖國山河，熱愛大自然的思想感情。

語文學習目標是多維的，是立體的，不僅有知識與能力的目標，還有過程與方法的關注，情感、態度、價值觀的正確引導。所以，本節課的教學旨在讓學生有感情地朗讀自己喜歡的句子、自己覺得美的句子，受到美的熏陶與感染。三維目標實現的最終途徑還是讀，各種形式的讀，默讀、朗讀、快速讀，邊讀邊想象等，并把自己讀的感受與同學交流、討論，遵循課標的這些精神、理念，本課教學設計的最大特點就是入情入景地讀，動心動情地讀。

三、教學重難點：

課文3、4自然段是教學的重點，也是學生理解的難點。

四、教學時間：2課時。

五、教學準備：多媒體課件。

六、教學過程：

第一課時。

一、吟誦古詩，導入新課：

同學們，古代詩人王在晉曾經在《望江臺》中寫道：海闊天空浪若雷，錢塘潮水自天來。唐代大詩人劉禹錫也曾經寫道：八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。今天就讓我們一起隨著作者的腳步去錢塘江觀潮。

(設計意圖：古詩的引入，可以讓學生了解古人贊美錢塘江大潮的詩句，知道錢塘江大潮這一天下奇觀自古以來就被人們稱頌，同時，為學生營造出了一種濃郁的學習語文的氛圍，讓孩子們能夠在一點一滴中受到中華傳統文化的熏陶。)。

二、自主讀文，探究識字：

1.自由小聲讀課文，畫出生字和新詞，采用自己喜歡的方法自學生字。

2.同學之間互相交流自學生字的情況，爭取做到把字音讀準確。

3.全班齊讀生字和新詞。

4.全班共同交流生字中比較復雜的字形和容易讀錯的字音。教師重點強調“臥”字的第六筆是“豎折”。

5.朗讀全文，力爭把課文讀正確，讀通順。

(設計意圖：要充分發揮學生識字的主動性，鼓勵學生用多種方法來識字，重視對學生自主識字的引導和交流，激發學生自主識字的興趣。)。

三、指名讀自己感受最深的段落，全班糾正讀錯的字音。

四、默讀課文，在讀書的過程中遇到不懂的問題，請你用鉛筆做個標記。

(設計意圖：學貴有疑，在閱讀教學中一定要給學生創造質疑問難的機會，要給足時間，讓學生能夠在讀中生疑，并最終達到在讀中釋疑。)。

五、變換身份，釋疑解惑。

2.學生結合資料，認真研讀，充分交流。

(設計意圖：變換身份學習，讓學生感受到了一種樂趣和新奇，同時也有效地調動起了學生學習的積極性，學生在這個過程中的學習是主動的，充滿了探究，利用資料來解決課文當中的問題，也會讓學生感覺到適當地搜集一些課外資料對于了解課文的內容的重要作用，從而激發他們主動搜集資料的興趣。)。

3.同學們，你們真是一個個成功的地理勘探家，看來，學習課文的時候，適當地搜集一些課外資料對于了解課文的內容很有幫助啊!

六、布置作業：

1.抄寫本課的生字新詞。

2.朗讀課文。

3.繼續搜集有關錢塘江大潮的資料。

第二課時。

一、精讀課文，深入理解。

1.播放潮來時的錄音。

教師：聽!這是什么聲音?你聽到了什么?(學生自由說)。

(設計意圖：播放潮來時的錄音，將學生帶入到情景之中，激發了學生學習課文的興趣，調動起了學生的閱讀期待。)。

2.深入學習課文3、4段，體會錢塘江大潮。

(1)教師：潮來時的壯觀景象，課文中也有描寫，現在請你認真默讀課文3、4自然段，看看課文是怎樣把錢塘江大潮這一“天下奇觀”寫具體的?可以邊讀邊畫出你喜歡的、感受深的語句，還可以在旁邊做批注。

(學生邊默讀，邊畫批)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇十一

本文節選自《荀子·勸學》的第一、第三和第六段。著重論述學習的重要意義應持的態度和方法：

第一段，論述學習的重要意義。首句提出全文中心論點：“學不可以已”。接著用一連串的比喻進行論證，最后說明人要廣博地學習并不斷反省自己，就會智慧明達、行為無過。

第二段，論述學習的作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因為憑借外界條件，最后推論人需要通過學習來改造、提高自己。

第三段，說明學習應持的態度。全段分三層：

第一層著重說明知識需要積累；第二層著重說明學習貴在持之以恒；第三層著重說明學習必須專心致志。

這三層意思層層深入，內在聯系十分緊密。

所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現原著精神。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇十二

嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結合，摸索讀寫結合的新方法。

實施策略。

本節課設計通過對課文的講解，給學生傳授三大方面的知識。

(1)文中幾個實詞和虛詞的用法;。

(2)認識學習的重要性和學習必須專心致志，堅持不懈的道理;。

(3)學習議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構思的技巧。

教學努力體現以學生發展為本的思想。

主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結合，通過學生的朗讀熟悉課文內容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，并且直觀學習分論點對中心的論證所起的積極作用;掌握議論文要講清的三大內容(講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。)。

實施過程：

一、作者簡介：

荀況(約公元前313年~前238年)，趙國人。戰國后期的思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。

荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題的一篇重要。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。

二、解題：

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸學》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

三、學生試譯全文難句，教師點撥指正：(此內容略)。

四、講解設喻的運用，并分析。

說明：設喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設喻論證”。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現象來說明深刻的道理。(寓言也是設喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)。

(一)、誦讀分析第l段并分析。

1、誦讀的準備。先給下列句子劃分節奏(學生試劃，教師糾正)：

2、學生練習誦讀。

先自讀兩遍，再由教師領讀一遍，然后檢查學生試背，指出關鍵在于要理清文理。

3、第一段：文理分析。

第一步：找觀點。

1、提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結句)。

2、提問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句這個觀點的。)。

3、提問：起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?

(后者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)。

4、提問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

(要“博”則“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)。

第二步：弄清設喻的內涵。

1、提問：這段話中的設喻可分幾組?

2、提問：這三組設喻是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同。)。

3、再問：角度不同表現在什么地方?

熟練地誦讀這一段。

學生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

(二)、誦讀第二段并分析。

第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析為主。

1、提問：本段有哪些設喻，先列舉出來。

2、問：這些設喻各有什么作用?

學生熟讀、背誦這一段。

(三)、誦讀第3段并分析。

第三段文理分析，以學生自主學習為主。

五、總結全文，結合議論文的寫作，輔導學生議論文的寫作。

1、中心內容。

學不可以已(中心論點)(講清“什么”)。

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)(講清“為什么”)。

“不已”才能做到積累、堅持、專一——態度、方法(分論點之三)(講清“怎么做”)。

教師點撥分析：

作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

2、設喻的運用。

本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設喻以加強效果;有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設喻，使內容逐步加深。

3、對舉(對比)的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等;相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)。

六、布置作業。

1、熟練背誦全文。

2、完成作業“思考與練習”三、四、五。

教學反思。

這節課對文言文和作文教學相結合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學習時間，無法從文言文的新課教學過渡到寫的能力的訓練，這是最大的不足。擬在今后的教學中，再次嘗試這種結合，希望達到游刃有余的境界。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇十三

教學內容：

1.選自高中二年級音樂教材，由《人民音樂出版社》出版。

2.本節課內容包括兩個個部分：《情誼地久天長》、《歡樂頌》、《回憶》三個作品的分析；介紹交響合唱和歌唱基本要素（發聲器官的健康與衛生）的相關知識。由于本單元涉及的內容面廣、量大，本教材又是《歌唱》模板，所以在教學時，重點是聲樂，其他的例如音樂劇的形式、交響曲和結構及奏鳴曲式等內容點到為止，不祥講。

教學目標：

1.在欣賞《情誼地久天長》、《歡樂頌》及演唱《回憶》等合唱聲樂作品中，感悟情誼、團結的人文精神，并了解相關的交響合唱的知識。

2.學會演唱《回憶》及自選歌曲，實踐歌唱技能，懂得歌唱不僅要掌握技能技巧，還要知道歌唱發聲器官的健康和衛生常識。

3.歸納前幾章學到的歌唱知識（包括名人名言），進行歌唱表演的交流與研究，進一步提高演唱水平。

教學重難點。

1，設計好《回憶》的合唱教學過程，歌曲的情緒，歌曲的風格及其演唱的形式等。

2，引導學生正準確的發聲方法并深情地合唱《回憶》以及其他自選歌曲。

教學過程。

一、導入：

同學們，還記得老師上節課布置的作業么？兩首曲子唱熟了沒？我們先復習一下，一起來唱《友誼地久天長》。

二、音樂劇《貓》簡介。

上節課，我們了解了合唱的經典曲目，和相關知識，這節課我們要來介紹一個特別的音樂形式——音樂劇。我想先問一下大家，大家說說知道的，或者是了解的音樂劇有哪些？（《歌劇魅影》、《音樂之聲》、《貓》等）。好，今天我們一起來了解音樂劇《貓》，一起走進“杰里科貓”的音樂世界。

同學們都看過音樂劇《貓》，有沒有哪位同學能簡要說一下劇情？這部音樂劇主要是講述一個叫杰里科的貓族王國里，有各式各樣的貓，它們中的領袖叫杜特羅米內。它們每年聚一次。今年的聚會還有一個特別的使命：挑選一只貓派往天國，使其獲得新的生命。于是，眾貓都用歌聲和舞蹈展現自己。其中有一只貓叫做格里澤貝拉，她是貓歌劇中最經典的角色，被稱為“魅力貓”。她年輕時是貓族中最優美的一個，厭倦了貓族的生活到外面闖蕩，但嘗盡了世態炎涼，再回到貓族時已丑陋無比，它哀求貓族的原諒，并希望它們接受它，但是大家對他的態度卻十分冷淡，甚至蔑視它。當它再次出現唱起了《回憶》這首歌時，歌聲感動了領杜特羅米內，最后得到大家的寬恕，還被選為派去天國的代表。

《貓》《歌劇魅影》《悲慘世界》和《西貢小姐》被認為是歐洲音樂劇的四大劇目，其中《貓》居首位。《貓》從構思、改編、排練到首演，經歷的十年的時間。《貓》從首演開始就場場爆滿，在莫斯科首演時，觀眾起立歡呼鼓掌長達20分鐘！目前，該劇已在13個國家用10種語言演出過。

三、欣賞音樂劇片段。

1.欣賞音樂劇的開頭段。

2.欣賞《回憶》。《回憶》是該劇中最動聽的一首歌曲。該曲調在整部劇中一共出現兩次，現在給大家欣賞的是格里澤貝拉第一次出現的唱段。聽完之后告訴我帶給你們的音樂情緒是怎樣的。（在歌聲中，格里澤貝拉回憶它離群后的一段時光，那時候的它，年輕、優美、幸福、富于幻想，但是現在它變得衣衫襤褸，蓬頭垢面，滿身淤泥。它渴望長輩、兄弟姐妹伸出熱情的手來撫摩它，給它暖和。但是沒有一只貓對它伸出援手，最后它只好黯然離開。）。

3.再次欣賞《回憶》。現在我們來欣賞一下格里澤貝拉的第二次出場。同一曲調不同場合出現，帶給你的感覺有沒有什么不同？（當格里澤貝拉再次唱起這首《回憶》時，歌聲感動了貓族中威望最高的老杜特羅米和眾貓，老杜特羅米決定寬恕她，并在征得大家同意后，把格里澤貝拉選為去天國的代表。）。

四、學唱《回憶》。

1.節奏分析。打開課本第55頁，我們看一下譜。該曲采用的是不常用的12/8拍，就是8分音符為一拍，每小節有12拍，其實就是4個三拍組成的。有兩種劃拍子的方法。一種是打三拍子，一小節打四次三拍子；另一種打四拍子的圖示，也就是打一下包括了三個八分音符。

2.難點分析。二連音。第五小節中，兩拍唱成三拍，也就是三拍平均分成兩排來唱。

3.放音樂，跟唱。下面我們一起跟這原聲帶，小聲哼唱歌曲，注重在唱的時候要掌握好三拍子歌唱性的感覺。

五、總結。

《貓》是一部相稱經典的音樂劇，大家也看到了，音樂劇可以說是最豐富的舞臺表演形式了，它包容了舞臺，燈光，對白，歌唱，舞蹈，甚至是魔術，一切的表演形式都可以在音樂劇中呈現，相對而言，音樂劇也是最年輕而且最具有流行元素的表演形式。音樂劇的音樂通俗易懂，情景幽默而富有喜劇色彩，受到不同欣賞程度著的喜愛，除了之前說的經典的曲目外，現在也有很多非常優秀的作品，比如《芝加哥》，《紅磨坊》，《假如·愛》，《雪狼湖》，他們是以電影形式手段展示，但是它本質上就是音樂劇，希望同學們課后可以去多多了解寫音樂劇。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇十四

以學生的發展為本，切實落實學生的主體地位，讓學生自主學習和合作交流相結合。開發多種課程資源，將知識的傳授過程轉變為知識的生成過程，使學生在知識的生成和構建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學生的生活實際，將知識探究、能力培養和思想教育有機統一，力求實現三維目標。

【教學目標】。

1、知識目標。

通過剖析自然界與社會生活中的實例，領會世界是永恒發展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，并進一步把握判斷新舊事物的根本標準，走出判斷新舊事物的認識誤區。

2、能力目標。

引導學生從自然界、人類社會和人的認識三大領域來認識事物是變化發展的，培養學生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發展的分析判斷以及知識網絡的構建，培養學生的合作學習、自主探究能力；通過對傳統文化與時尚文化的討論，培養學生的辯證思維能力，并能用發展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養學生關注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。

3、情感態度與價值觀目標：

樹立學生的主人翁意識，關注社會發展，樹立__。

【教學重點】。

發展的實質。

本框中心內容是講馬克思主義的發展觀，而理解發展觀的關鍵是對發展實質的理解，只有理解了這個問題，才有助于認清發展與運動、變化之間的關系，確立科學的發展觀。

【教學難點】。

判斷新舊事物的根本標準。

這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標準，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認識其錯誤的實質。

一、激發思維，引入課題。

（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學生對此發表個人看法）。

（2）針對學生發言，教師引導歸納，讓學生初步體會“事物是變化發展的”這一哲學道理。

（1）以生活中帶有思辨性的問題引發學生思考討論，開啟學生思維，較快地進入課堂情境。

（2）學生討論后體會到“事物是變化發展的”道理，教師引出本課課題。

二、合作探究，構建知識。

（1）結合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導學生體會到人類社會、人的認識都是變化發展的，并結合人類的進化圖，讓學生體會到自然界是變化發展的。同時，進一步從三大領域列舉相關事例說明事物是變化發展的，從而使學生認識到整個世界都是變化發展的。

（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復辟帝制；超級雜交水稻畝產突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農村建設等），學生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發展”，進而認識到發展與運動、變化的區別，得出發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區分新舊事物的根本標準。

（4）學生動筆，自主構建本課知識網絡，教師展示學生的學習成果并予以完善。

三、學以致用，走出誤區。

（1）播放flash情景小品《傳統與時尚的沖突》。

（2）學生思考討論，評析小品中的相關觀點，并運用所學知識談談對傳統與時尚的看法。

（3）通過學生的思考討論，進一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標準。

以貼近學生生活實際的現象為切入點，激發學生思維，并引導學生運用所學知識來客觀全面地分析社會生活，進一步深化對本課知識的認識，走出誤區。

四、拓展延伸，提升自我。

（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環境之痛》，學生暢談感想。

（2）設置問題情境：鼓勵學生以網民身份，發email到省長信箱，為江蘇的發展提出合理化的建議。

（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關材料，讓學生進一步理解__的科學內涵和實際意義。

結合社會發展的熱點問題，引導學生關注社會，關注生活，提高學生分析和解決實際問題的能力，使學生對發展觀點的理解有新的提升，進一步體現思想政治課的時代性、科學性。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇十五

原文：

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大于化道，福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮!”故君子結于一也。

學惡乎始?惡乎終?曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之謂也。

百發失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

譯文：

戰國.荀子。

君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了，即使再干枯了，(木材)也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。

所以，不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風俗習性卻不相同，這是教育使之如此。《詩經》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞。”精神修養沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。

我曾經整天思索，(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見;順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。

南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發把窩編結起來，把窩系在嫩蘆葦的花穗上，風一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。

事情的發生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應。肉腐了生蛆，魚枯死了生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會惹來怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。

堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了;積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬拉車走十天，(也能走得很遠，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。

因此沒有刻苦鉆研的心志，學習上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實踐，事業上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法。《詩》上說：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅。”所以君子的意志堅定專一。

學習究竟應從何入手又從何結束呢?答：按其途徑而言，應該從誦讀《詩》、《書》等經典入手到《禮經》結束;就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結束。真誠力行，這樣長期積累，必能深入體會到其中的樂趣，學到死方能后已。所以學習的教程雖有盡頭，但進取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學才成其為人，反之又與禽獸何異?《尚書》是政事的記錄;《詩經》是心聲之歸結;《禮經》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學到《禮經》才算結束，才算達到了道德之頂峰。《禮經》敬重禮儀，《樂經》講述中和之聲，《詩經》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經將天地間的大學問都囊括其中了。

君子學習，是聽在耳里，記在心里，表現在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。一舉一動，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學習是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學習是自身道德修養的需求，現在的人學習則只是為了炫耀于人。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵，將學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。

學習沒有比親近良師更便捷的了。《禮經》、《樂經》有法度但嫌疏略;《詩經》、《尚書》古樸但不切近現實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學習君子的學問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學習沒有比親近良師更便捷的了。

崇敬良師是最便捷的學習途徑，其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經》《尚書》之類，那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領子，向下一頓，毛就完全順了。如果不究禮法，僅憑《詩經》《尚書》去立身行事，就如同用手指測量河水，用戈舂黍米，用錐子到飯壺里取東西吃一樣，是辦不到的。所以，尊崇禮儀，即使對學問不能透徹明了，不失為有道德有修養之士;不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫無真實修養的淺陋儒生而已。

如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要回答;前來訴說不合禮法之事，不要去追問;在你面前談論不合禮法之事，不要去參與;態度野蠻好爭意氣的，別與他爭辯。所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待;不合乎禮義之道的，就回避他;因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨;對于言辭和順的人，才可與之談道的內容;態度誠懇的，才可與之論及道的精深義蘊。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁;跟可與交談的不談那叫怠慢;不看對方回應而隨便談話的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人。《詩經》說：“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的。”說的就是這個道理。

射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕;對倫理規范不能融會貫通、對仁義之道不能堅守如一，當然也不能算是善學。學習本是件很需要專心至致的事情，學一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學的知識，才算得上是個學者。

君子知道學得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書以求融會貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來實踐，去掉自己錯誤的習慣性情來保持養護。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽，嘴不是正確的就不想說，心不是正確的就不愿去思慮。等達到完全醉心于學習的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念。活著是如此，到死也不變。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到堅定不移，有堅定不移然后才有隨機應對。能做到堅定不移和隨機應對，那就是成熟完美的人了。到那時天顯現出它的光明，大地顯現出它的廣闊，君子的可貴則在于他德行的完美無缺。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇十六

一、教學目標：

(一)知識與能力：

1.了解荀子及其思想核心;。

2.掌握文言基礎知識，包括掌握勸、見等實詞的意義，積累通假字和三個文言虛詞。

3.提高誦讀和閱讀文言文的能力。

4.理解荀子有關學習的意義、作用、方法和應持態度的論述。

5.學習比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。

(二)方法與過程：

1.通過教師講析與指導歸類，學生可以了解有關荀子的基本常識和掌握文言基礎知識。

2.通過誦讀學生可以糾正不良發音并培養語感，并養成誦讀文言文的好習慣。

3.通過討論學生明確并深刻理解學習的意義、作用、方法和應持的態度。

(三)情感態度與價值觀：

1.認識到學習的重要性及學習必須要做到積累、堅持和專一的道理。

2.引導學生端正對學習意義的認識，即要善于從學習中尋找快樂，要樂學、好學。

二、教學重點：

1.誦讀并背誦全文，積累文言詞語。

2.比喻的含義和內在聯系。

三、教學難點：

1.在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎知識的學習。

2.掌握全文比喻和對比論證的特點。

四、教學準備：

課前讓學生結合書后思考練習題預習課文。

五、教學過程：

(一)導入新課。

1.播放《三字經》同聲朗讀音頻，只聽開頭四句。

問：同學們剛才聽到了什么?

生可能答“三字經”，也可能答讀的具體內容，無論如何回答，都要將學生注意力引到所聽的四句內容上來。

2.接著投影播放文字畫面。請學生翻譯這四句意思，重點落在“習”上。

3.師：提出“人之初，性本善”觀點的是我國古代偉大的思想家——孟子(投影展示孟子的生卒年和時代)(這句話可以是教師敘述，也可以提問學生)，他認為人一生下來，本性是善良的。但小他59歲的荀子卻不這么認為，恰恰相反，他認為人一生下來，本性是“惡”的，就是“人之性惡，其善者偽也”。(投影展示荀子的生卒年和時代，)。

說明：通過比較和投影展示，學生既能復習鞏固第三單元有關孟子的常識，又能了解到荀子思想與孟子的區別，另外也明確了二人的生活時代。

(二)課文學習。

1.解題：“勸”：勸勉。起著統領全篇的作用。作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

(說明：前面剛比較過孟子和荀子關于人之本性的思想差異，但最終歸結點都是學習，所以《荀子》首篇即談“勸學”，那么究竟“勸學”為何意?接下來再引導學生進一步鞏固強化這一概念。)。

2.學生聽課文朗誦音頻，邊聽邊標上小節號，給生字注音，嘗試標出節奏記號。

聽完后檢查學生掌握情況。然后學生自由朗讀，教師巡視指導。最后學生一齊朗誦全文，注意停頓和發音的標準。

3.解讀第一自然段：

先翻譯然后提問：

1)這句話告訴我們一個什么觀點?(明確：學習不可以停止。)。

(明確：這一點我們在探討性善論與性惡論時已說過，關鍵在于提出這一觀點的人是怎樣的人。學生會說是“君子”，由是引入思考“君子”是什么樣的人?我們要以“君子”為標準來理解荀子的學習觀。)。

3)第一節講完后讓學生一起大聲朗讀背誦。

4.解讀第二自然段：

1)導入：一提起“學習”二字，同學們便擺出一臉不耐煩準備聽人說教的神情，多少個家長和老師面對學習難題都苦無對策呢，那么儒學大師荀子又有何高招呢?請同學們一起看第二自然段，先了解一下大意。

2)翻譯第二自然段。

3)問：

a.這一段話里，荀子是否一上來就說學習有多重要?(明確：當然沒有)。

(明確：共有“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個比喻。即染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青;冰是水所結成，可是比水更寒冷;木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規的要求，即使把它曬干也不再重新挺直;木材經墨線量過，就能取直;金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利。此段也可簡略地說，如果學生領會夠好的話。)。

(明確：

4)學生齊讀第二自然段。

5.解讀第三自然段：

1)翻譯本段，落實重點字詞。

2)提問：

a.和第二自然段一樣，荀子依然用一組比喻來闡述他的觀點，請問有幾組比喻?

(明確：五組比喻，見課件)。

b.這些比喻得出了什么結論?

(明確：荀子由一系列的比喻推論出“君子生非異也，善假于物也”，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。)。

3)學生齊讀第三自然段。

6.解讀第四自然段：

1)翻譯本段，落實重點字詞。

3)學生齊讀第四自然段。

(三)知識點歸納(課件展示)。

1.通假字。

2.古今異義詞。

3.詞類活用。

4.特殊句式。

說明：

1.以上知識點的歸納并不是簡單的知識梳理，而是通過自己整理和提問的方式逐步解決。

2.另外針對本單元要求掌握的28個文言實詞(本文占8個)和3個文言虛詞，可在最后讓學生參考閱讀學習p209的附錄“本冊文言詞語一覽表”有關《勸學》中的字詞。有些在學習課文時已講過，有些還需和后面的課文學習相結合，一蹴而就無論從時間還是精力上來說都難以達到。

3.除此知識點歸納也結合了書后的【思考與練習】。

(四)文章思路回顧。

由節選部分提到的學習的意義、作用和方法、態度擴展到《荀子·勸學篇》涉及的與學習相關的段落內容(可先請學生思考學習還有哪些需要重視的地方，然后再引出荀子的觀點、論述。)最終歸結到“學不可以已”這個中心論點上。

說明：

對思路的回顧目的有二：一是從技巧上來看，讓學生學習借鑒議論文的寫作思路與方法;二是從內容上來看，讓學生領會理解學習的重要性，等等。

(五)小結：

結合時代，反觀自身，闡述學習的重要性、意義和態度等。

(六)布置作業：

1、熟讀課文，根據課文思路背誦。

2、結合自身實際，總結在學習上的經驗和教訓。

六、教學反思。

《勸學》是千百年來為人們傳誦不衰的名家名篇，雖然說理性很強，但文章以喻代議、內容生動、寓意豐富，所以在講析時不能以理說理，否則易流于說教，為學生厭倦。

這個教學設計的實踐使我真切地感受到，寓教于樂，趣味生動地將知識傳授給學生的不易，尤其針對技校生而言。所以我在講析時，按照每段話先疏通字詞，接著解析內容、手法，然后朗讀背誦的順序進行，這樣不至于整篇疏通字詞的太過枯燥，也不會將興奮點都集中在寓意豐富的議論手法上。總之，整次課下來，節奏有快有慢，有張有弛，較以前有不小進步。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇十七

知識目標1.有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

2.背誦全文。

能力目標。

1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

情感目標。

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

2023年高二勸學教案設計范文（18篇）篇十八

教學目標：

1掌握和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結構。

2學習本文比喻論證的方法。

3體會學習的重要性，感悟人生道理。

教學重難點：

理解文意，學習比喻論證方法。

教學過程：

一、導入。

以荀子的“性善論”導入，提出荀子如何勸學的問題。

二、整體感知。

1、聽讀課文(在聽的過程中，同學們可以跟著錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節奏和停頓)。

齊讀課文，完成研討與練習三。

教師出示文言字詞，進行歸納和總結。

2、理清論證思路。

解決導入時提出的問題：荀子是如何勸學。

學生討論明確本文的論證思路。

三、品讀語言，學習論證法。

荀子在論述的過程中采用了大量的比喻來論證自己的觀點。

教師以第二段為范例指導學生掌握比喻論證的方法。

學生分組討論第三、四段相對應的比喻，并闡述其說明和學習相關的道理(從文本中找出相關語句朗讀翻譯，再進行闡述)。

教師小結。

四、拓展訓練：你認為荀子的觀點過時了嗎?

五、作業：

1背誦全文。

2運用比喻論證法寫一組句子闡述一個道理。

教學總結：

“活到老，學到老。”一個人從出生以來，就與學習結下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以說，學習對提高每一個人的思想認識境界都有著巨大的作用。離開了學習，人生就成為了一片空白。

自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學習的大家層出不窮。從孔子“學而時習之”到顏真卿“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發奮圖強終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范……所有這些都有共同的指向性，那就是“學不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學》成為千古名篇，也成為幾經變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨特的魅力和與時俱進的精神實質經久不衰。

我對自己在《勸學》一文的課堂教學進行了深入的'反思，結合自己在教學中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學進行剖析，以促進自己向更高、更遠、更有效的方向前行。

我首先要檢討的是我的教學語言的凝練問題。身為語文教師，本身應該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學語言和表達的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學識與人格魅力影響一撥又一撥的求學者追求卓越。但是，因為平時不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時課堂教學中率性隨心的習慣，導致教學語言的散亂。此次教學中，我深刻地體會到凡事都應該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的教學里，我會注意自身語言表達的嚴格要求，一定會三思之后，深入推敲，揣摩教育教學語言高度的概括性，在比照之后在進行流暢，有文化意味地表達，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴謹的高度。