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信客教案及反思（實用14篇）篇一
《信客》講述的是民國時，住在上海郊區兩代信客發生的故事，抒寫了兩代信客的辛酸經歷。由此向人們展示了那個時代的一幅幅風俗圖，但在這幅畫卷里，作者把“知性融入感性”，詮釋著與歷史相聯系的中國人生理念。盡管從“信客”的職業地位來看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿過“信客”生涯的苦旅風塵，拂去“信客”臉上的悲苦滄桑，我們可以看到，操守自重、內斂堅忍、貧而憂道的傳統文人性格其實在新信客的身上得到了很好的詮釋，因此，新信客在城市和鄉村的跋涉之間，營造了自己的風雅人生，也體現了余秋雨散文濃郁的書卷氣息和厚重的人文積淀。具體如下。
信客以“信“為本，誠信無欺是信客職業的生命底線。老信客因為一時糊涂，將客戶托交的紅綢裁下窄窄的一條，移為己用，結果事情敗露，盡管他為此懊悔自責、甚至自戕，仍然不能使自己釋懷，也得不到別人的原諒，不得不因名譽被糟蹋而決計不再做信客。這一方面反映誠信對一個信客來說是至高無上的，另一方面也給新信客一種暗示，為新信客最終因為無法言說的內心痛楚而放棄信客職業埋下伏筆。在新信客因為遭受發了財的同鄉人的羞辱，而跪在老信客的墳頭，說“已經撐持不住了”，最終暗淡地作別信客生涯的背后，我們在凄風苦寒中，看到的不僅是新信客無法承受的身體之痛，更加感覺到人物心底的悲涼，因為他“撐持不住”的還有內心的煎熬：面對警官他沒有揭穿同鄉人的真面目，回到家鄉他也沒有把真相告訴那個“滿紙幽怨”的女人，盡管這不是他的義務，但太多的丑陋、可怕的消息，壓在心頭，也在一次次蹂躪著他的內心，似乎成為不可承載的重負，同樣對他“誠信”的職業信條也構成了巨大的威脅，只能用不做信客的方式來尋求解脫，這樣的謝幕方式至少給他保全自己的職業信條留下了余路。從中我們可以看到新信客不愿違背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因為信客職業使他成了連接城市和鄉村的“最敏感的神經末梢”，但他又是木訥、藏拙的。這樣的秉性和行為方式，既是為了維持一種平衡，給遭遇不幸的鄉人一點發泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的內斂品格的真實寫照，這樣的品格往往代表著中國傳統文人的濟世情懷和不事張揚，暗示著新信客身上具有發自本性的文人氣質，只有具備這樣的氣質底蘊，才能使他后來在小學校長的任上有所作為，否則，光有地理見聞、人生閱歷是不夠的。在面對婦女們的埋怨嘮叨、無端質疑時，“信客沉穩地點點頭”，她們“提出的詰問每每使他無從回答”。其實，在信客的心里，這些問題不是沒有答案，而是不能回答，因為答案只能使窮愁凄慘的.生活更增添一層涼薄。他只能用沉默來平息鄉人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內心的創痛，一切都緣于信客的善良。因而新信客可以稱得上是一個關注鄉人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而訥于言”的君子之行。
新老信客在山間茅屋、寒夜勁風中感嘆時世，“他們的談話，若能記錄下來，一定是歷史學家極感興趣的中國近代城鄉的變遷史料”，這樣的情景，不禁使我們聯想起魏晉名士、坐而論道，他們的談話超脫了瑣屑庸俗，盡管“剛剛說出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風”，但這樣的景致就已經足以讓我們以敬重欽慕的目光流連仰望，沒有內心的積聚和性情的張揚，是不會有如此風雅之舉的。在遭到同鄉人的羞辱之后，他決定不做信客了，盡管這會使他失去生活來源，人們也開始念叨他作為信客的好處，然而他卻顯得那么決絕，寧愿冒著凍餓之虞也要保持自己內心的寧靜安詳，這樣的率性之舉需要一種傲然風骨來支撐。新信客死后，按照他的遺愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命運，死后也陪伴在老信客身旁，是對老信客的感念尊崇，還是表達自己生前因為忙碌，而忽略了對老信客的眷顧的一種歉疚？還是他們身上有著同樣倔傲的生命氣息？抑或兼而有之，不管怎樣，這樣的舉動表明新信客有一顆真情熔煉的內心。這樣真情率性的行為舉動，洋溢著淳樸率真的君子之風。
在遭到發了財的同鄉人的羞辱之后，他隱忍不發，說是自己“走錯了人家”，他不想讓顛沛在外的同鄉蒙受陰影，這是典型的以德報怨、仁心慈懷，也顯現出他濃厚的“鄉黨”情結，盡管鄉人辜負了發妻幽怨的思念，信客念在其同鄉的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，甚至有一絲微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），顯示了他根深蒂固的懷舊心理和寬厚待人的博大胸襟，正是他內心宏闊深沉、對生活理解更透徹的表現，已經脫離了睚眥必報的流俗觀念。正是當初的寬厚隱忍，使那位發了財的同鄉良心發現、深受感動，給鄉人們謀求實際的好處，并贈送禮物給信客，說明信客以自己的寬厚仁德感化了那位同鄉，實際也為自己樹立了人格威信，贏得了鄉人們的尊敬，也證明了柔懷厚德能夠終有善報，這是作者余秋雨先生在文中所致力高舉的，也是對學生的“熏清陶染”（《顏氏家訓》），讓學生在善與美的感染中，使自己的內心變的寬厚、平和、溫順，讓生活多一份寧靜、和諧，這是符合新課程陶冶學生性情、美化學生心靈的情感目標的，只不過在余秋雨的筆下，這種情感熏染的作用，更帶有一種濃厚的儒雅的書生意氣，更帶有一種厚重的歷史文化積淀色彩。
新信客雖然身處鄉野，但他的一生極富傳奇色彩，從早先讀過私塾、年長后外出闖碼頭，窮愁潦倒，無以為生，到作為信客隱忍負重，直至最后做了地理教員、小學校長。我們從信客的生命軌跡中可以看到，信客的內心始終涌動著超脫平庸的生命底氣，身世浮沉、命運興衰，不管是面對羞辱的隱忍，還是面對饋贈的淡然；始終給我們一個氣度卓越的赫然背影，讓我們感受到他始終固守著自己的精神領地，卑微而不茍且、隱忍而不麻木。不管是作為信客的任勞任怨，還是作為鄉村教師的恪盡職守，都顯現出他內蘊的天分、高遠的心性，作者用杰出的鄉村教師的身份，作為信客人生角色的最終依歸，顯然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意義，這樣的人往往富有靈氣而又命運不濟，但又值得人們感念緬懷，他們心性極高，靈敏有德，卻往往遺落鄉野，最終幻化為一道美麗的煙嵐，在鄉野上空回旋，守望著家園。這樣的人的生命作為也許并不很為時代關注，但生命的余響錚錚入耳，“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的”（原文），就是一個明證。令人嘆服的是一種無言自高的人格魅力。
賞讀《信客》，可以感受到在信客身上確實承載著很多的人生哲學和文化內涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨對散文有一種特殊的追求，他把理性的框架建構在以細節和感性的形象為支撐的藝術基點上，雙方相互滲透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和經驗構成文本的內在肌質，為讀者敞開一個清新樸實，富于人性光輝的經驗世界。這種散文筆法具體表現在以下方面：
《信客》簡直可以視為一篇優美的小說來讀，作者采用小說的筆法寫信客的忍辱負重，在與不同客戶之間得到或心酸或溫暖的經歷，寫信客在連接城市和鄉村世界中的獨特歷史角色，沒有太多的議論，只是平常的客觀描摹，但透視出的信客人格魅力和人世蒼茫之感總讓人不勝喟嘆。
細節描寫揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻畫新信客就著重進行細節描寫?！案鼤幸恍┺r婦聽了死訊一時性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當做了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只能低眉順眼、連聲諾諾。”“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯了什么事一般。他只好柔聲地匯報在上海處置后事的情況，農村婦女完全不知道上海社會，提出的詰問每每使他無從回答。”這些語句，生動形象地寫出了信客內心的痛楚和外表的木訥。就內心而言，信客是痛楚的，他本已風塵勞苦，卻還要遭受無端的埋怨呵斥，但他只能用沉默來平息鄉人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內心的創痛，一切都緣于信客的善良和寬；“傳喚來的同鄉集資把他保了出來，問他事由，他只說自己一時糊涂，走錯了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉蒙受陰影。”信客念在其同鄉的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，這顯示了他寬厚待人的博大胸襟、內斂堅忍的人格魅力；“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的?！边@句話從側面寫出了信客的人格魅力，也說明了奉獻者終究會有意想不到的收獲。
本文在寫新信客之前，先寫了老信客的遭遇，這是交代了新信客從業的原因，也為新信客最終因為無法言說的內心痛楚而放棄信客職業埋下伏筆。作者采用鋪墊的寫法，實則上強調了“信客就在一個信字”的職業操守。對比手法主要運用于老信客和新信客之間，老信客和信客一樣，飽受艱辛，任勞任怨，一生勤勞善良，但是他們的結局迥然不同：老信客最后被迫離開家鄉去墳場看墳，最后他悄無聲息地死在遠離鄉村的墳場；而信客能夠有幸成為一名受人尊敬的老師、校長，死后“前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的?！边@樣的對比非常警醒地告訴我們，做人，一定要城信，一定要操守自重；同時，新信客的完美結局無疑在啟示我們：人生的價值在不斷奉獻中得以實現，而在奉獻之后，你會得到意想不到的收獲，所以，一定要經營好自己的風雅人生。
信客教案及反思（實用14篇）篇二
上完《春江花月夜》，筆者感慨良多。這是一篇經典詩文，很多教學前輩講過，思來想去，筆者認為經典的東西上出新意是有難度的，但通過努力同樣能夠展現自身特色。
本堂課的設計理念為：突出朗讀吟誦。加強朗讀訓練，使學生通過吟誦感受春江花月夜的美景，通過朗讀再創意境，理解這首詩的思想感情和藝術特點，通過品讀詩歌中的意象和語言，深刻領悟作者在詩中抒發的游子思婦的相思之情及詩中體現的宇宙與人生的哲理。
回顧本堂課的教學過程，有如下幾個要點：
一、重視先學，培養自學能力。
高中的學生已經具備一定的自學能力，因而可以放心地把先學的任務布置給他們，進一步培養自學能力。針對這一目的，筆者設計了導學案。導學案主要有作者及該詩歌的簡介，預習的步驟和兩個核心問題(一是怎樣通過讀來表達自己對文本的理解，二是詩中體現了怎樣的景、情、理)，當然還有“質疑”.兩個核心問題的設計，可以幫助學生更好地找到本詩的核心內容，可以避開繁瑣的分層，又能使學生思路清晰，對全詩的脈絡把握到位，從而避免僵化的按順序講解。
從教以來，筆者一直銘記葉圣陶先生的教導，學生的學習必須經歷三個階段：發現問題，分析問題，解決問題。只有這樣的學習，才是真正的學習。而要想讓學生發現問題，必須先預習，詩歌的預習就是讀與思。只有在認真的讀中，才能有自己的思考，才可能質疑。筆者還要求學生質疑后小組內互看，小組成員的問題盡量互相幫忙解決。小組內不能解決的問題才最終提交到班級討論，這也大大提高了質疑的質量。古人云：“書讀百遍，其義自見?！边@對于詩歌學習是很有其道理的。
如果能經常這樣訓練，學生們以后看到陌生的詩歌，也就不至于霧里看花了。
二、重視朗讀，培養感悟能力。
詩歌的朗讀，更多的是一種情感體悟的外在表現，因為“詩言志”.但這首長詩景、情、理都有，雖可分開解讀，但又交錯相融，所以處理起來有一定的難度。學生只有真正體悟了語言背后的情感，才能很好地通過朗讀表現出來。
在朗讀的處理上，筆者先給學生聽配樂的朗誦，然后讓學生試著模仿，在模仿中體會情感的起伏變化。然后，進行理性的分析，一部分一部分的讀，或者幾句幾句的讀，鼓勵學生大膽地讀出自己有感悟的語句，并適當分析。
這是本堂課的主體部分，也是本課的特色所在——讓學生依據自己的理解朗讀、分析本詩中的`景、情、理。這一環節上，學生不是簡單讀了詩歌的語言，而是在用心品味詩歌的情感，再通過自己對語言的表現能力讀出詩歌，這給了他們很大的成就感。當然，這一部分內容并不是按部就班，而是學生讀到哪里老師相機引導到哪里，因而隨機性較大，老師的課堂駕馭是核心。
其實，詩歌教學，無非就是通過知人論世的方式，同時透過詩歌的語言來欣賞其中蘊含的“志”.筆者認為這樣的教學方式，所追求的教學效果是直指詩歌本質的。
三、重視寫作，培養表達能力。
語文，口頭為語，書面為文。詩歌教學作為語文教學的一部分，當然也得注重練筆。更何況是這樣一篇“孤篇蓋全唐”的美文。筆者選擇了月夜美景要求學生用散文化的語言再現情境。詩歌的語言和散文的語言是不一樣的，詩歌的語言美，但太精煉。散文的語言更形象，直觀。作為生活閱歷不豐富的高中生，散文更適合他們。其實這項內容也是課前準備的，但是課上依然給時間修改。因為課上學生經過進一步的討論交流，對詩歌的理解感悟提升了很多，課堂修改時，筆者發現有學生竟然改掉了一大半的文字!筆者想，這就是課堂的成果吧。自然，最后推薦出來的小散文語段也就出色了很多。
如果說，朗誦是一個學生對語言把握的展現，那么寫作，則是一個學生感悟、表達等語文素養最綜合最直觀的展現，同時也是我們語文學習的重中之重。而它又不是能立竿見影的項目，所以要因勢利導，見縫插針。只有始終把寫作放在心頭，時常練筆，才能更好地駕馭這千年來的方塊字，更好地利用它們來抒發內心的情感。
四、重視作業，培養拓展能力。
筆者教學中一直堅持“學生一望而知”的內容不講，放到詩歌教學中，就是簡單的讀和簡單意象的呈現不需要學生在課堂上再花功夫，但深層次的意象哲理，該討論的還是要討論。所以在課后作業的設計上，筆者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探尋。一來，學生回家后收集資料比較方便;二來，這些意象在文中的難度不大，就學生的學習經驗而言，是可以自行解決的，但僅看到本詩歌中的意象的寓意又是不夠的，需要舉一反三，所以布置他們探尋這些意象的普遍寓意。從課后反饋的效果來看，學生不僅積累了這幾個意象，在收集資料時很多同學還積累其它一些意象，比如：鴻雁、砧聲、柳……可見，只要引導到位，學生的潛能比我們預期的還要大!這便是孔子所言“溫故而知新”的含義吧。
當然，此節課也存在著一些不足，比如課堂的控制，節奏的把握，對學生朗讀的點評……俗話說，教學是門有缺憾的藝術，我相信，只要多注重反思與修正，在這條路上，我會讓缺憾越來越少。
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信客教案及反思（實用14篇）篇三
《信客》是人教版語文八年級上冊第二單元的一篇自讀課文，本單元閱讀教學，旨在閱讀的過程中讓學生感受文中所表現的形形色色的“愛”，陶冶學生美的情操，要能從人物的描寫方法理解人物形象，揣摩記敘文語言的特點。
余秋雨的散文,把感性的生命體驗和理性的思考相融合,內涵豐富,打動人心；而感性和理性相融洽的語言之舟,又負載著思想的重量,把現代散文推向了一流。因而，結合本單元特點，我把本節課的重難點定為“感悟信客的品格和精神，關愛、敬重和學習這類平凡而偉大的人”，“揣摩質樸而典雅、警辟而暢達的語言”。
經過備課、說課、上課三個環節，對于《信客》一課的教學，我有了一些深刻的體會。
利用《曾子殺豬的故事》，讓學生感受到誠信的重要意義。我感覺這一環節還是比較成功的，雖然方法比較老套，但確實起到了吸引學生注意力的作用。
我沒有因為只有短短40分鐘的時間而忽視字詞教學。字詞是構成語文之根本,是學習語文的第一步。初中生雖然有了一定的字詞基礎，但是課堂進行字詞教學仍然是非常必要的，我覺得不要因為我們的興奮點在課文內容上而忽略了這些字詞的教學，忽略了這些學生以后會經常接觸使用的字詞的準確理解把握與運用。因而我利用幾分鐘來檢查學生預習字詞的情況，并對易錯字音、字形重點指出。
我用了充足的時間進行朗讀課文。我覺得一堂語文課如果缺少了“讀”這個環節，就不能成為一堂真正的語文課，雖然《信客》這篇文章很長，讀一遍要十二分鐘左右（視朗讀者的朗讀速度不同有所增減），但如果不朗讀，對于學生來講就缺少了感悟，同時要把課文的思想意義形象化地滲透進了學生的心靈,有效地幫助學生加深理解課文。除范讀之外，我在接下來的感知人物、品析語言等環節中還布置了跳讀、瀏覽、品讀等人物，目的就是讓學生充分閱讀文本，從中得出個性化體驗。
《信客》這堂課最成功的一點就是對信客辛苦工作、優秀品格的分析和對文章語言特點的分析都沒有離開過文本，學生能夠不斷地從文本中尋找問題的答案。
就語文閱讀教學來說，立足文本是不容忽視的一個前提。語文大師呂叔湘曾把閱讀教學概括為三個階段，即讀得進，悟得出，記得住。語文學習以“讀進去”為基礎，才會有更大的發展。所以我在教授本文感知人物這一環節采用了“跳讀課文，圈點勾畫。通過不同形式的讀、學生能夠深入閱讀文本，在個性化體驗的基礎上得出的一種最能貼近作品的體會和感悟。
總之，這節課教學目標完成好。
整個教學流程的設置中規中矩，沒有進行大膽的取舍，而是依照教學參考從情節梳理到感知人物，從人物品質到寫作目的'，從語言品析到課后習題，全都設計進教學環節之中，真是一絲一毫都沒有丟棄。我所做的就是將這些環節比較流暢的銜接起來，所以造成了課堂容量太大沒有按時完成教學內容的結果，雖然果斷結束，將作業及時進行調整，但還是略顯倉促。
在教學過程中注重了對學生的引導，給了學生答話的模式，但在一定程度上也限制了學生的思維。如果取消答話模式，可能更能激發學生的思維。另外我更多的是讓學生自主學習，目的是讓學生說出自己的情感體驗。對文學作品持有個人獨特的理解和體驗，這是應該的，但回顧本堂課，如果在教學中采用討論交流的形式會讓學生更活躍，更主動地進行思維活動。在交流的過程中，不同思維的碰撞產生的智慧火花會讓學生受益匪淺。在交流過程中，教師引導學生從自己的情感體驗出發去實現與文本的視角融合，通過提問、思考、討論、發言歸納的全過程，有利于學生參與學習的積極性，提高了課堂教學的有效性。
信客教案及反思（實用14篇）篇四
課文是一首詩歌。詩歌篇幅雖短，但內容豐富，詞句清新優美，富有感情。
課文的第一節“我學會了寫信，用筆和紙，用手和心”，交代了寫信的工具是筆和紙，但書信是人與人之間心靈溝通的橋梁。第二到第五節是小作者所寫的“許多許多信”，分別是“替雛鳥給媽媽寫”，“替花朵給蜜蜂寫”，“替大海給小船寫”，“替云給云寫”和“替樹給樹寫”，內容充滿童趣和想象力，以及真摯的情感。雛鳥寫給媽媽的是家信，花朵寫給蜜蜂的是邀請信，云給云寫、樹給樹寫的是朋友之間的互勉信??課文最后一節點明了書信是人與人之間情感交流、心靈溝通的工具。
本課主要圍繞以下五個環節進行實施的。
（1）揭示課題，從談話入手，請學生說說如果要與不在身邊的朋友、親人交流時通過哪些途徑？教師隨機出示課題。
（2）整體感知課文，可以讓學生帶著問題自由地讀課文，并用自己的話說說詩歌的內容，了解課文的主要內容。
（3）研讀課文，指導讀出不同的語氣：雛鳥盼望媽媽快些回巢的焦急；花朵希望蜜蜂快來采蜜的真切；大海對小船的鼓勵；云和云、樹和樹的相互勉勵。在理解較淺顯的內容后進行質疑：為什么信要用心來寫？指導學生聯系重點句子“讓自己的心和別人的心，貼得緊緊，緊緊??”進行理解。
（4）復習鞏固，字詞方面加強積累，并結合提示指導學生熟讀背誦課文。
（5）拓展作業，針對不同學生的情況，設計分層練習。
書讀百遍，其義自見。讀是學生理解課文思想內容，領會作。
者感情的主要手段，也是學生領略語言藝術魅力，學習語言藝術的主要途徑。引導學生自主學習，以讀為本，在說中感受體驗，是本課的教學思想。教學時，引導學生反復朗讀課文第二到第五節，指導讀出不同的語氣：雛鳥盼望媽媽快些回巢的焦急；花朵希望蜜蜂快來采蜜的真切；大海對小船的鼓勵；云和云、樹和樹的相互勉勵。在讀中入境，讀中悟情，學生才會讀得充分，悟得深刻，說得到位。
在教學過程中，始終以學生為本，讓學生通過自己的朗讀感悟，培養自身的自學能力。教師不是一講到底，而是讓學生合作學習，討論發言，各抒己見。
信客教案及反思（實用14篇）篇五
幼兒園的區域活動具有多樣性，自由性和趣味性，能促進幼兒全面發展。區域活動正好為幼兒供給探索的機會，讓幼兒在動手操作中加以認知。但區域游戲不像課程教學那樣環環相扣的組織，而是讓孩子自主自發活動，在活動中學習掌握知識，培養孩子的協作性、自主性等。
在本次的游戲活動中，孩子們的投入表現給了我啟發，更讓我重新認識了游戲的作用和意義?；顒又?，我以新投放材料“裝飾機器人”為開端，引起幼兒注意，之后為幼兒一一示范講解，完后介紹開放的各個區角，幼兒各抒己見，都很有自我的想法，在教師提出要求后，小朋友們都能有序走到自我選的區域去。
開放的這六個區角分別是：美工角、語言角、計算角、益智角、巧手角、結構角。美工角主要以新投放的材料為主，即重點指導。每個小朋友都很認真動手操作，每個小動作都很細心。語言角投放了卡片、指偶、背景圖，本事強的小朋友小故事都講得很生動，而本事弱的表現不佳。計算角的小朋友也很認真，對教師投放的魔術卷筒、分成卡都充滿了興趣，紛紛動起小腦筋。每個區角的小朋友所表現的，都讓我覺得很欣慰。
可是還有很多不足之處：首先在介紹新投放材料的時候，我講解的不夠詳細，范圖太小，沒有照顧到坐于后排的小朋友；觀察了語言角還有益智角的小朋友，發現他們都不懂得謙讓，甚至有小朋友會搶他人的東西，這就需要我在今后的教學活動中，多多教育他們如何協作，互幫互助，懂得分享等。感覺有點小遺憾的是巧手角，有個小朋友在使用工具時不細心受傷了，我沒有研究到工具的安全性，在使用過程中沒有給他們一個較好的活動平臺，導致小朋友刮蘿卜時，刮到了自我的手，我覺得應當給他們準備一雙手套，然后讓他們在角落靠著墻壁，這可能會好一點，值得高興的是，這個小朋友很勇敢，即使受傷了，他還是很努力很認真的完成。結束收材料時，小朋友能放回指定的地方，可是有部分小朋友會推擠，并且沒有擺放整齊，在今后的教學活動中，我也將繼續對這方面的常規進行教育。
有人說：“每個幼兒都是可塑之才，教育應關注每個幼兒的發展，為他們營造適宜的環境。”相較于團體活動，區角活動供給給孩子們更多的個體活動空間，關注了孩子們各自活動的過程，尊重孩子的個體差異。讓孩子更能自主活動，而我們教師在活動中不要過多的指點干預，在觀察幼兒的活動中，要了解和滿足幼兒的需要、興趣和行為表現。并有計劃的觀察和記錄，對于個案進行分析，有針對性地調整區域資料，補充活動材料、豐富幼兒學習經驗。這樣以后我們才能共同提高，共同學習，更好地開展活動。
信客教案及反思（實用14篇）篇六
課堂評價語應該充滿詩意。本案例中，課堂評價語單一，“很好”“太好”重復出現，使得課堂缺乏詩意。作者是用詩意典雅的語言來構筑質樸風雅的人生，如果教師的課堂評價語也充滿詩意，那么實際上是在強調一種詩意的`人生，引導學生發現美，感受美，這也正是語文人文性和審美性的具體體現。
信客教案及反思（實用14篇）篇七
從事太陽底下最光輝的事業五年來，頗感語文老師之為難。語文課似乎人人能聽，人人能評，人人都有想法的課。語文教學也是為許多教育家、專業或非專業人士詬病最多的。于是從上第一天課起，腦子里就混沌模糊，既怕誤人子弟，耽誤學生前程，又怕辜負學校厚望，于是戰戰兢兢，如履薄冰。如此五年，甚為辛苦。然在與前輩、同行與學生的共同研討與交流中似發現兩點略有點價值的東西，一是語文課必須是基于語言文字的，二是語文課必須要達到師生共鳴的目的。
猶記得剛參加工作時即是南山區大力推進新課程改革之時，我抱著極其虔誠的心態去聽各種各樣的課（特別是公開課），突然發現大多數語文課聽不懂了。有在課堂上翩翩起舞者，有在課堂上離題萬里者，有整節課道德者教化者，不一而足。由此深感自我見識之淺陋，于是在課堂上依樣畫瓢，結果有一天一位前輩聽完我課后醍醐灌頂式地問了我一句：“你在上語文課嗎？”我猛然間全身震顫了一下，是啊，我在上語文課嗎？由此發現，其實當語文課離開語文本質的時候已經異化了。
于是在以后的工作中無論上怎樣的課，上哪一篇課文，我都時刻牢記：一定要把這節課上成語文課。語文者，語言文字也。當然這里特指漢語言文字，語文課不能離開漢語言文字，不能離開文本，否則就是離水之魚，斷翅之鳥。許多老師說《信客》這堂課最成功的一點就是無論對信客辛苦工作的分析還對信客優秀品格的分析都沒有離開過文本，師生不斷地從文本中尋找問題的答案。我認為無論《紅樓夢》還是《阿q正傳》，它們是文學名著而不是哲學名著或心理學名著，根本原因還是在于作者通過他們高超語言運用技巧表達他們對人、對世界的認識。因此，學生從語文課上要學到的首先應該是語言與文字。雖然，這堂課在語言文字的賞析上還顯得比較粗淺，但是畢竟是自己的一大進步。
第二點深刻感悟是師生共鳴的重要性。一堂課應該是由師與生共同組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學生。屬于老師變成了一言堂，屬于學生變成了菜市場。師生之間的關系應是和諧的，心靈共通的，能產生共鳴效應的。這種共鳴效應一方面源于教師課堂上良好的提問與引導和學生的回答，但更重要的是師生間長期的交流與溝通。莫說溝通對于班主任是十分重要的，對于任課老師也同樣重要。對于自己所任課的學生沒有了解，沒有信任，就沒有師生的長期的合作，課堂也就失去了活力。常言道：“聽其師，信其道?！睂W生只有“聽”，才會“信”，才會學好。而這個“聽”，源于心靈上的“聽”，而非耳朵之“聽”。這種境界需要的是一種融合。不幸的是，這方面，在這節課上表現得并不太好，課堂雖顯熱鬧但深層次的溝通不足。希望在以后的課堂教學中會越變越好。
教學至今已五年有余，深感語文教學之艱難。究竟該如何上好一堂語文課尚有許多困惑，還是運用中山先生那句遺囑勉勵自己吧：“革命尚未成功，同志仍須努力?！?/p>
信客教案及反思（實用14篇）篇八
尊敬的各位領導、老師們，大家好！今天我很榮幸代表我校教師在這里進行作課交流。下面，我將本課的教學反思作一匯報。
《信客》是余秋雨的一篇散文，文中把感性的生命與理性的思考相融和，內涵豐富，感情真摯。那么，哪些角度易于學生領悟文中的真情呢？教學的焦點馬上集中在教師這堂課上要“教什么”這個核心問題上來。
第一個問題重點在于體會做信客的艱難困苦。第二個問題重點在于體會一個擁有人性光輝的普通人，在惡劣的環境下是靠什么來堅守自己的道德底線。但是，細細品味，覺得還缺點什么。那就是缺少能夠叩擊學生心靈，促使每個人深刻反省的一記重錘。于是，就產生了第三個問題。
概括言之，按照初識信客——走近信客——品讀信客——回望信客的順序，讓學生認識到一個有立體感的平凡而偉大的人物。在課堂教學中，我力爭讓學生感悟到：信客沒有堅守一生不等于他就是一個失敗者，和我們每個人相比，信客堅持了幾十年依然是偉大的、值得人們去敬仰的。他只是一個普通人，一個平凡的人，他不是一個圣人。他已經在用自己的行動蕩滌我們每個讀者的心，讓我們每個人都在思考，在心靈的刻度上，我們距離信客到底有多遠。
在教法的選擇上，我主要采用情境創設、學案引領、自主合作的教學方式。課堂上，給學生時間去品讀，思考，合作。不論是讓學生感受信客的苦難，還是去概括信客的品質，亦或是讓學生寫下一段感悟的話語，都力爭為學生的主動發展創設空間。這樣，把閱讀、思考、活動的時間留給學生，讓學生在自主學習、共同合作中得以發展，讓學生的思維能力在原有的基礎上得到提升。
對于學案的設計和使用上，我本著既要包括本課重難點的內容，又要能切實引領學生逐步深入課文完成本課學習任務的原則。設計了兩部分：預習案和探究案。在預習案中主要讓學生了解作者和課文背景、掃清字詞障礙以及整體感知課文。預習案的學習為探究課學習進行鋪墊。本堂課，是在此基礎上完成探究案學習。在探究案設計中除了重要探究點之外，還針對問題給出相關提示，引領學生將探究點化難為易，以便更好地完成本課的學習任務。
分析人物形象有著重要的作用。在學生對于文本的再現進行概括、分析時，教師的適時點撥應再有效些。在回望信客這個環節，讓學生寫一段話時，由于時間的關系，挖掘還欠缺深刻。在學案的設計和使用上，由于還處在探索、實踐階段，還有很多需要完善的地方。
以上就是我對本課所作的教學反思，不當之處，懇請專家老師給予批評指正。謝謝！
信客教案及反思（實用14篇）篇九
一篇看似比較簡單的寫人散文，在教師的精心引導下，師生共同推開了一扇扇文本的“小窗”，對文本進行了細讀。結合課文的分析讓學生掌握了這種細讀的方式。本文篇幅較長，教學中宜采用長文短教的方法，對兩個信客分析，應該以年輕信客為主題。但是本堂課的設計，采用并行的線索。這樣使得學生對兩個信客的主次認識不是很清楚。另外，由于重點落實對主題的深入探討，對語言的分析比較少。其實余秋雨大師的語言很經典，很精辟，應該引導學生去體會和仿寫他的句子。但是本堂教學中教師的板書設計很有特點，語言很精練，基本對仗，對學生在語言上也是有引導的。拓展中聯系了現實，恰好能引導讓學生去評價前段比較熱點的事情，讓學生相信我們的社會雖然缺少誠信，但是善良的人還是在誠信的道路上艱難前行。這樣對學生的情感教育目標也就順利完成。作業設計，主要引導學生用本堂課學過的閱讀方法，去閱讀余秋雨的其他作品，讓學生真正去認識大師。整堂課，思考的成分比較多，感覺上比較沉悶，但是《文化苦旅》討論的主題本身就比較深刻，讓學生去感受這個沉重的主題本來就不是一件很容易的事情。
信客教案及反思（實用14篇）篇十
生共鳴的重要性。一堂課應該是由師與生共同組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學生。屬于老師變成了一言堂，屬于學生變成了菜市場。師生之間的關系應是和諧的，心靈共通的，能產生共鳴效應的。這種共鳴效應一方面源于教師課堂上良好的提問與引導和學生的回答，但更重要的是師生間長期的交流與溝通。莫說溝通對于班主任是十分重要的，對于任課老師也同樣重要。對于自己所任課的學生沒有了解，沒有信任，就沒有師生的長期的合作，課堂也就失去了活力。常言道：“聽其師，信其道?！睂W生只有“聽”，才會“信”，才會學好。而這個“聽”，源于心靈上的“聽”，而非耳朵之“聽”。這種境界需要的是一種融合。不幸的是，這方面，在這節課上表現得并不太好，課堂雖顯熱鬧但深層次的溝通不足。希望在以后的課堂教學中會越變越好。
信客教案及反思（實用14篇）篇十一
一位老師告訴我，每一節課后都問問自己，學生從這節課學到了什么？說實話，很多時候我不敢問自己這個問題，因為無法面對良心的拷問?！缎趴汀分?，我不得不問自己對學生的給予，結果汗顏不已，因為我無法給出一個令自己滿意的說法。也許除了語言的熏陶、形象的積累之外，那節課我給予學生的真的寥寥！
于是我為自己追加了一個問題：《信客》的賽課令我學到了什么？概括說來只消兩個字：震驚！為了一節比賽課，我會查那么多資料，進行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語文教學，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場了……有多少節課留下過遺憾我已經說不清了，現在想來除了震驚也只有震驚了！
信客教案及反思（實用14篇）篇十二
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認為這堂課體現了老師的功底和素質，但卻沒有調動學生的積極性，學生舉手不踴躍，發言人數少。其實當時在課堂上我就已經意識到了這一嚴重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應該是心靈共通的，能產生共鳴的。怎樣才能達到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節課暴露的問題，使我清醒的認識到，提問要善于抓住契機，引導要注意把握梯度，平時要與學生多交流，加強感情聯絡。
信客教案及反思（實用14篇）篇十三
首先，創設情境，激發學習熱情。教者通過現代化手段的恰當運用，為課堂教學創設情境。教者開頭用影片《那人那山那狗》導入，一下子拉近了學生與文本之間的距離，中間再配樂朗誦泰戈爾的小詩，使課堂氣氛再度出現高潮，信客的精神再度感動學生，學生的學習熱情再度被喚起。
其次，巧設話題，引領學生與文本人物對話，抒發自己的獨特情感體驗。教者設置“信客給你印象最深的一點是什么？”這個話題，強調的是整體感知和基于個性的體驗，話題的自由度相當大，這使得所有學生都能積極思維，都有機會言說。
第三，走進自我，情感體驗內化。教者設置“學生來換位思考一下，如果你是這位信客，你覺得你會做得怎樣”教學環節。這一環節實際上是引導學生與自我的對話，在對話過程中，在內心深處把自我與信客做了比較，更能深刻體會到信客的人格魅力，從而使學生的情感世界與文本的情感世界溝通，文本的情感內化為學生的情感，在內化過程中提升了自己的心靈世界。
信客教案及反思（實用14篇）篇十四
余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語言的凝重感又是我和學生所缺乏的。這次“課內比教學”活動選《信客》這篇文章，一則因為教學進度至此，再則，也是嘗試挑戰自我，提升文化內涵。
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內比教學”活動任務的輕松感，但同時又深感語文教學之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學設計以及與《信客》相關的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學設計及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實費了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結起來，自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學流程清晰，設計合理，過渡語言流暢得體。
2、適時對學生進行語文知識的熏陶和做人的引導。
語文學習不是孤立的，在不影響教學任務的前提下，適度牽引和點撥，有利于學生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內涵，其實也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學們在今后自擬作文標題的時候，能夠用心、用情，讓作文標題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風景。”的確，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學生進行作文擬題點撥，應該算是恰到好處。再如，在總結余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進行點撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的語言寫臺階，楊絳用嚴肅而不乏生機的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客？”在比較中讓學生既溫習了舊課，又突破了新課。
不論什么學科的學習，我以為首先應教會學生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學生進行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時，我總結：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎上。同學們雖然還不一定達到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸福快樂建立在別人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時，我強調：“誠信就是信客的生命，也是維持整個社會秩序的道德準則?！?/p>
3、深度挖掘作品的文化內涵。
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節文字，安排了“教師示范品析”“教師引導學生品析”“學生自選角度品析”三個逐層深入的步驟，但學生讀的氣力不夠。讀是語文教學不可忽視的重要環節，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔心影響進程，基本只是讓學生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現。品析文段時，老師雖然示范并提示了可以從表達方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點、語言特色等多個角度去嘗試，但學生反響不強烈，即便引導后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結余秋雨散文的語言特色時，教師沒能給學生充分品味、擴散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風格――質樸而典雅，警辟而暢達”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認為這堂課體現了老師的功底和素質，但卻沒有調動學生的積極性，學生舉手不踴躍，發言人數少。其實當時在課堂上我就已經意識到了這一嚴重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應該是心靈共通的，能產生共鳴的。怎樣才能達到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節課暴露的問題，使我清醒的認識到，提問要善于抓住契機，引導要注意把握梯度，平時要與學生多交流，加強感情聯絡。
教學藝術永無止境。通過這次“課內比較學”活動，通過《信客》這一教學，我更深刻的認識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進的基礎上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。