通過總結學習的過程，我們可以更好地發現自己的不足和問題，并加以改進。小編整理了一些優秀的學習總結樣本，希望能夠對大家的寫作有所幫助和啟發。

學習弟子規有感（精選23篇）篇一

讀過《弟子規》的“冬則溫，夏則;晨則省，昏則定;出必告，反必面;居有常，業無變”.后我明白了做人首先要講一個“孝”字。我們要好好陷阱我們父母。

這段話的意思就是：要隨時查看父母的'衣、食、住、行是否合理，不能讓父母擔心，

既然古人都懂得，以“孝”為先，說什么也不讓自己父母受罪，如果看到自己的父母受罪，而幫不上忙的話，就會非常心痛。我們也應該向他們學習，畢竟父母是生我們，養我們的最親的人，不論他們對我們多不好，我們也要抱著一顆感恩的心來孝敬我們的父母。我們應該像古人一樣關心父母、愛護父母、孝敬父母、照顧父母。

我們應該孝敬父母，感謝父母從心底里感謝，一輩子為了子女幸福的每位父母。是他們給予我們一生的光明，我們應該孝敬他們，尊重他們啊!

學習弟子規有感（精選23篇）篇二

在生活中有許多書讓我愛不釋手讀后感，感悟很深，比方《三字經》《弟子規》《意林》，可是讓我受害盜淺的仍是《弟子規》。

媽媽告知我《弟子規》里弘揚了我們中華官族多少千年的傳統美德，告訴了我們良多做我的路理。記得有一地早上，媽媽讓我吃早飯，我實在是實的吃不下，就保持不吃，于是大泣大鬧伏去，讓媽媽很賭氣，我口里也很好受。晚上躺在床上，我拿起《弟子規》順手打開，書里點第一頁第一言大字就是：“弟子規圣人訓，首孝悌，次謹信”。細細望著書上的講授，回憶早上和媽媽的不高興，我感到很對不訖媽媽，“首孝悌”我作的不賴，可我又不好心念和媽媽該面報歉，于是我用書信的方式跟媽媽說了一聲“對不起”。

《弟子規》讓我理解了干己的情理從書面知講了咱們禮節之國的長久歷史，曉得凡事以“孝”替先《弟子規》讓我養成了很多良惡的習慣是我生涯中的第二位佳老師。

弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……。

在我三歲那年,媽媽帶我去了學《弟子規》的義教課堂，這是我第一次學到的作為學生的行為規范課，在那里有許多和我差不多大的小朋友在義教老師的帶領下，開始了我們人生第一次集體教育課。

每星期我們都會跟著義教老師大聲地誦讀經文，老師再一句一句地給我們講解其中的意思，然后讓我們根據她講的意思去踐行。記得那年的母親節，老師邀請我們的爸爸媽媽來和我們一起上課，在我們背誦完《弟子規》后，老師讓我們邀請各自的父母站在自己的面前，然后讓我們向自己的爸爸媽媽深深地鞠了一躬，感謝他們對我們的養育之恩，《弟子規》讓我懂得了感恩和孝順。

《弟子規》陪伴著我慢慢地長大了……。

學習弟子規有感（精選23篇）篇三

今天老師給我安排了個任務，幫助同學于忠義背古詩和《弟子規》，背古詩他很順利地完成了，但背《弟子規》卻出了問題。先是第一段背不下來，我教了他好幾遍，他終于會背了。

可是到了第二段，有好多字他不認識。有一個字他問了我好幾遍，他就是記不住，我便給他留了個作業，回家把《弟子規》中要求背誦的兩段回家寫三遍。雖然幫他學習完，感覺自己口干舌燥，但我希望通過自己的努力幫助于忠義能快點背會。

學習弟子規有感（精選23篇）篇四

暑假里，我按照老師的推薦，在爸爸媽媽的指導下，學習了國學文章《弟子規》，雖然還有一些意思不太明白，但也從中學習到了很多東西，通過自己的理解，明白了很多道理。

“圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文“這是弟子規第一段。教育，首先是教做人，而我們現在把全部精力都用在“學文”上，現在我們雖然也有品德課，卻只是背書、考試，之后就什么也沒有了，我們還是應該要多多學習做人的道理。

“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”這句話是我感觸最深的一點，它充分體現出了做人要講信用，說謊話騙人胡言亂語是不可取的。

“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”這一句，主要告訴我們對于父母的呼喚，我們要及時答應，對于父母的吩咐，不能遲遲不去行動。

如此良句，還有很多很多，總之，通過學習《弟子規》使我受益匪淺，我要把其中學到的道理應用到學習、生活中去。在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點，做一個完美的好孩子。

學習弟子規有感（精選23篇）篇五

《弟子規》中首先寫到在日常生活中，我們要做到孝順父母，與兄弟姐妹們友好相處。其次在所有生活中的行為舉止要小心謹慎，要信守承諾。以公正平等的心態對待任何人，并且親近有仁德之心的人，向他學習，這些都是很重要的事。

入則孝父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承：父母呼喚我們的時候，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有命令時，我們要馬上行動，不能偷懶，父母悉心教導時應該恭敬地聽從，父母責怪時，我們要順從且虛心接受。

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生：父母生病時，兒女應盡力照顧，如果病情加重，應日夜守在他們床邊。如果父母去世了，要守喪三年，經常悼念著他們。自己的住所也應變更，不飲酒吃肉，守喪時講求禮節，祭拜時要真心誠意。雖然父母去世了，卻也要當作他們仍在身邊時一樣恭敬地對待。

冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則：衣冠要整潔正統，紐扣必須扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，以免走路時被絆倒。回到家要把帽子、外套、鞋子放到規定的地方。不要造成臟亂，導致滿地污穢。衣服貴在整潔，不一定要穿華貴的服飾而浪費錢財。穿著要考慮到自己的地位、身份，也要顧及家中的經濟狀況。對于日常飲食，不要挑三揀四，吃的食物要搭配得當、營養均衡，切勿暴飲暴食。

凡出言信為先詐與妄奚可焉：但凡說出的話，要講信用為先，如果不能對自己講過的話負責，就不要答應人家。至于欺騙，這是萬萬不能做的事。

《弟子規》中的這些教誡對于我們來說會是受用無窮的，古代才人智慧的結晶能夠得以傳承到現在實在是不容易。中華文化的深厚底蘊修養著我們這一代，就如同《弟子規》對我的影響一樣。所以中華文化是我們中華民族團結奮進的無窮動力。

學習弟子規有感（精選23篇）篇六

遇上《弟子規》是一生中我最大的財富。一年級的時候，呂老師常常把《弟子規》的內容穿插進兒歌、故事中讓我們學習。

由于它讀起來瑯瑯上口，像兒歌一樣，所以我很容易就記住了，還時不時的在家里“賣弄”一番。你看，那個背著手，晃著頭，唱著“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……”的小女孩不就是我嗎？遇上《弟子規》后，我做每件事情都會以《弟子規》作為尺子，用它來衡量自己的一言一行。一次，呂老師布置我們背誦《燕子》，由于課文比較長，我常常記不住，總背錯，媽媽叫我一次又一次地重背，我有點不耐煩了，真想丟下書本睡覺去了。忽然，我看到書桌旁的《弟子規》，想到其中有一句“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通。”頓時，我豁然開朗，鼓勵自己“只要功夫深，鐵杵磨成針。”就這樣，我又繼續一段一段的背，終于把課文背下來了，媽媽的臉上露出了微笑。

當第二天呂老師檢查背誦時，我流利地把課文背出來，還受到老師的表揚呢！從此以后，每當遇到什么困難，我都不怕了。這都是《弟子規》的功勞。《弟子規》也改變了我的不少壞習慣。以前，我的房間最亂的時候簡直可以稱作垃圾房，地上、桌子上、窗臺上，隨處可見我的書本和玩具，就連床上也堆滿了東西，所以我經常拿錯書或者干脆找不到我要找的東西。現在我的房間可比過去整潔多了，因為我想做到“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”

我的變化還不止這些呢！原來在家里不管誰指出我的缺點，我都要和他們爭辯一番，現在我學會先檢查自己了；在和別人的相處中，我學會了謙讓，不再為小事斤斤計較；另外我還能做到不隨便承諾別人，承諾過的事情，一定要想盡辦法做到。家人都說我長大了，越來越懂事了。《弟子規》給了我前進的動力，讓我勇往直前。三更有夢書當枕，何樂而不為？同學們，讓我們都與經典同行，與知識為伴，與真理為友，用最靜心的閱讀，來填實自己比天空更廣闊的心靈！

學習弟子規有感（精選23篇）篇七

希望大家可以說好這四句話，讓文明語言在我們的生活中開始傳播吧！

除了“孝心，孝言”還有“孝行”；在生活中我們一定要孝敬老人，愛護比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長輩們累的時候，我們可以為他們捶背，或是幫他們做一些力所能及的事，在弟弟妹妹們遇到困難的時候我們可以去幫助他們。我們要用實際行動來踐行對“孝心，孝言”“孝行”地理解。

孝是無所不適的，社會不能沒有孝，生活中更不能沒有孝。凡事孝為先，沒有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起，從一點一滴做起，從一分一秒做起，為構建社會主義和諧社會貢獻自己的微薄之力。

輔導教師：田慧穎。

聯系電話：15138137076。

學習弟子規有感（精選23篇）篇八

和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學習。如果這些事做好之后還有多余的時間、精力，就應該好好學習典籍，以獲取對自己有益的學問，使自己變得充實。其中我印象最深刻的是“冬則溫，夏則清，晨則醒，昏則定，出必告，反必面，居無常，業無變”這一段，它的意思是說：侍奉父母要用心體貼，早晨起床之后，應該先向父母問好，下午到家后，要將今天在外的情形告訴父母，并向父母報平安，使老人放心。外出離家時，必須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母自己回來了，讓父母放心。

平日起居作息，要做到有規律，做事也要有規矩，不要任意改變，以免父母擔憂。讀到這，我覺得我現在的生活真是太安逸幸福了，每天想干什么就干什么，出去玩從來不和父母稟報，等玩累了，天都黑了才不情愿的回家，回家后父母如果嘮叨幾句就會覺得煩躁，覺得他們管的太多，現在想想真是不應該啊。父母這么做都是為我們好，而我們卻沒有做到子女的本分。但至少現在改變還為遲不晚，我以后一定要多讀國學啟蒙，要尊重父母，對人有禮貌，不能出言不遜，要懂得體貼關心別人，真正從國學中受到人生的啟蒙。

學習弟子規有感（精選23篇）篇九

暑假期間我來到了圖書館看了《弟子規》一書，這本書每句話都很短，只有十二個字，但里面的含義非常豐富，深刻的影響著我。

《弟子規》是教我們學生在家孝敬父母，外出和別人友好相處，在學校尊敬師長的行為規范。從古代到現在，小學生們都在學習這本書。

《弟子規》一開頭就教我們首孝悌，次謹信，這句話的意思是：在日常生活中首先要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次一切言行要謹慎、講信用。接著就教我們父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。我和姐姐，哥哥平時基本上都做到了，除了有時我看書入迷了聽不到父母叫我的聲音。

父母養大了我們，我們小學生該怎樣孝敬他們呢？《弟子規》是這樣教我們的：冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定。這句話的意思是：子女侍奉父母冬天要讓他們感到暖和；夏天要讓他們感到涼爽。早晨起床，要先向他們請安問好；傍晚回來了，要向父母報平安。

《弟子規》中的親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。這段話我不太理解，讀了更讓我感動的故事臥冰求鯉，我知道了如果父母疼愛我，我孝順父母，并不是一件難事；如果父母討厭我，我卻還能用心盡孝，那才算得上難能可貴。

王祥是西晉時臨沂人，他的母親很早就去世了，他的父親給他娶了后媽。后媽經常虐待他，可是王祥覺得她是長輩，一直都很孝順她。

一年冬天，后媽想吃鮮魚，可到處都買不到。王祥只好跑到河邊，他就用自己的體溫融化堅冰。最終把魚帶回了家，后媽被王祥的孝心感動了。

王祥是一個孝順的好孩子！我也要做一個孝順父母的好孩子，父母累了，我就給他們捶捶背捏捏肩；媽媽胳膊疼了，我就給她揉一揉；有好吃的東西就先讓父母嘗一嘗。當父母老了的時候，我也要天天給他們講故事，做家務；他們提出的問題我都會認真地回答。

《弟子規》教會了我很多很多，今后要做一個孝敬父母的好學生。

學習弟子規有感（精選23篇）篇十

首先是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。

其次是教我們怎么和別人相處的，和別人和睦相處會使我們很快樂。

還有就是人不要自私，要大方，不計較小事，這樣我們也會變得很快樂。

讀完了《弟子規》我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。我會時時刻刻用這本書來提醒自己的，使自己成為一個受人敬重的人。

學習弟子規有感（精選23篇）篇十一

在寒假，我認真學習了《弟子規》，弟子規使我明白了很多道理，也增長了我的智慧，震撼著我的心靈。我從學習《弟子規》有很多的體會，主要談談感恩和恭敬。

感恩，就是做人要懂得感恩。滴水之恩，當涌泉相報。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。“百善孝為先”，孝順是每個人所以，《弟子規》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個“孝”字上。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”這些都是孝順父母的基本要求，但有很多我卻做不到。平時感到做的不錯，可仔細回想，做得并不是盡善盡美。現在我的父母都已進入古稀之年，我應該怎樣盡到作為子女的`孝道，讓他們盡享天倫之樂。現在心中自然有了答案。

恭敬，待人接物要懷著恭敬之心。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想別人喜歡與你相處，你的態度首先要恭敬，行動上要多為他人著想。為他人著想是第一等學問，人情練達皆文章，所謂做人難，不就是難在這里嗎？我們有時候會覺得敏感度不夠，其實是缺乏平日的訓練。“稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立。”“緩揭簾，勿有聲”；“入虛室，如有人”。《弟子規》讓我知道在平時的一些小事上，在人前人后，在獨處時都要持恭敬的態度，恭敬才會成為一個人自然流露的品質。

學習弟子規有感（精選23篇）篇十二

-->還有很多如黃香溫席、劉備教子、交友之戒、賈逵求疑、曾子自省等等，這些前輩的故事，無時無刻不在激勵著我奮進，在他們那個年代，無論條件多么艱苦，環境怎么惡劣，然而他們都能做到孝敬父母、勤學苦練，最終獲得成功。可我們現在的條件這么好，為什么不以他們為楷模，好好學習呢？

在我成長的過程中，爸爸是船、媽媽是帆，將載著我駛向金色的彼岸，駛向美好的明天！我想，我一定要用《弟子規》來嚴格約束自己，加倍努力、刻苦用功，用理想的成績來回報父母的養育之恩，用淵博的知識來報效老師的辛勤勞動。

貴州省畢節市畢節一小二年級（3）班胡鏡詩。

指導老師：王世鳳。

學習弟子規有感（精選23篇）篇十三

文章摘要：我們的社會需要跟多的溫馨和諧的畫面，所以，求求你，再次用用我吧?”他拿起了一個杯子，反問記者：“如果我松開手，這只杯子會怎么樣。學習《弟子規》有感作文脖頸連按著一個長方形的燈頭，開燈時，光就從這里發出。1000字作文也不少你一滴水，跟我在天空中飄來飄去多好呀?它有點難過。

《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

名師點評：

這是一篇讀后感。作者讀的作品是《弟子規》。作者對《弟子規》作了簡要概括，然后分析了《弟子規》的意義，闡述了自己的觀點看法，語言流暢，內容完整充實，結構安排恰當，富有哲理。

因此，我非常贊成以道德為基礎的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養，這樣才是一個真正的人。在這個基礎上，努力學習，提高自己的理論水平，學識素養，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優秀的人了。

畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學習儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學習的孩子，大多數孩子們都努力學習，特別是隋朝開始了科舉制度，“學而優則仕”，有志之士就通過科舉，考取進士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據統治地位的時期，除戰爭時期外，神州大地都很先進，很繁榮。但是現在，中國都沒有一個接受中國教育的人獲得諾貝爾獎；還有人均經濟水平實在是太低了！而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，人民的素質卻是越來越低，導致很多人去日韓和東南亞等地旅游時，被當地人罵！

我認為，要讓中國成為真正的大國，那么就應該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應是以道德為基礎的。《弟子規》應該重新回到教育的基礎中來，讓未成年人懵懂之時，就開始習讀《弟子規》，踐行《弟子規》，做有素質的國人，民眾素質高，不愁國不強。

學習弟子規有感（精選23篇）篇十四

誦讀中華經典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養。

“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”告訴我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學習有益的知識。

“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”告訴我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。

“借人物，及時還，后有急，借不難。”告訴我們借來的東西要及時歸還，以后若有急用再借就不難。

“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。”告訴我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。

“將加人，先問己，己不欲，即速已。”告訴我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。

“不親仁，無限害，小人進，百事壞。”告訴我們如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為奸佞小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導致真個人生的失敗。

弟子規告訴我們要做一個有道德的人、要學習有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。

學習弟子規有感（精選23篇）篇十五

最近學校組織我們學習了《弟子規》，為什么要學《弟子規》？通過學習，我漸漸感悟了《弟子規》的含義，"弟子"指的是學生，也就是父母的子弟；"規"是規范、道理的意思，也就是做人的道理、規范。

《弟子規》是一本教我們如何做人的一些基礎規范，它教我們如何做好一個善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人。每一個人都應當了解如何做人，這樣不但你個人的修身會得到進步，家庭也能得到幸福美滿，所以古人非常重視兒童教育，去研究如何把小孩教好。尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望，在《弟子規》中，圣賢把中華民族的優良傳統和優秀的思想道德理念傳承給了我們。

通過學習《弟子規》，我發現原來做人也有許多規則，要做一個受人敬重的人就得有規矩、有禮貌、尊老愛幼、守信用，真正做到百事孝為先。

首先是〈入則孝〉，它教育我們要孝順父母、親人。《弟子規》里有這樣的一句話"親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。"它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。因為畢竟是他們生下了我們、養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？一個對父母都不孝順的人，是不能干成大事業的；一個不懂得禮節的人，在人生的道路上是要付出很大代價的。

其次是〈出則弟〉，它教我們怎么和別人相處。比如"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是：兄弟朋友要互相尊敬、要和睦，如果不和睦父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于孝敬父母了。

我們已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。學習《弟子規》不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程，對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

學習弟子規有感（精選23篇）篇十六

文明從小事做起，每件小事都反應個人的思想品德。文明是一種習慣，也是一種做人的道理。每一個人都要有文明和懂禮貌，謙虛有禮的好學生。《弟子規》講了許多故事，其中有一個故事我覺得很感動。我們要學習這種，文明的心。共創和諧社會，世界才會更加美好。讓我們做一個文明有禮的好孩子。

我建議大家有空看看。

今天上午背《弟子規》的時候，有幾句讓我印象非常深刻，這幾句分別是"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是;當哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要尊敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，父母心中也就快樂。

在這和睦當中就存在孝道了。''財務輕，怨何生，言語忍，忿自泯’意思是;在金錢物質上看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨，講話時不要太沖動，傷感情的話，要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤。

從背，《弟子規》里也能學到做人的道理，我非常高興。

爸爸說平常我很多學習習慣、行為習慣不好，所以爸爸暑假給我買了一本《弟子規》，讓我背誦它。我熟讀了15天，大部分已經可以理解并且能背誦了。

《弟子規》主要講了古代學生的道德品質規范、生活學習規范、禮儀行為規范、為人處世規范等等。它就像是我們的學習守則，可以用來管理我們的行為。

比如說：“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時。”讓我明白了人的一生非常短暫，轉眼就老了，要。

珍惜時間。

所以我現在每天早早起床看書。

比如說：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”又讓我明白了讀書要做到仔細看、專心讀、心里想。

我要按照《弟子規》的話做，改善我的學習習慣。

學習弟子規有感（精選23篇）篇十七

自從讀了《弟子規》以后，我知道人生需要考慮的很多，演員表演出一個鮮活的人物很容易，但在生活中做一個心靈純潔，沒有私心的人卻很難。這無疑是因為戲可以反復琢磨，人生的機會卻只有一次，戲是虛構的，生活才是真實的。《弟子規》中的一詞一句，都組成了一個完完整整的道德系統，貫徹了小學生的生活。做為小學生，就更應該學習《弟子規》，在其間感受圣人的諄諄教誨。

“首孝悌”，就是說要孝敬父母，尊敬別人。行孝是為人子女之本分，好多人往往注重將事情做得好大，好想要做到像“臥冰求鯉”一樣偉大，而有些人則是把孝敬父母當做工作一樣對待，之所以時不時看望父母，是因為怕別人說他望恩。而《弟子規》恰恰是要我們從細節入手，做到孝心常在，絕不是一時的思想。再就是尊敬長輩，一個人如果對長輩都喪失了尊重，對其他人就更談不上發自內心的尊重了，當然，他所做的事也很難被別人認可，支持。

“泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。”說的就是與人交往要平和，要寬以待人。多與有仁義的人交往，向他們學習，獲得更多的知識。如果這些做完了，還有力氣，就學習其他的知識。在生活中，就是要取長補短，向身邊的人請教，虛心一點，不懂就問。

學習《弟子規》，將圣人的教誨融入生活，融入學習。尊敬他人，虛心請教，獲得更多的知識。這些不就是小學生要做的嗎？《弟子規》這一文化瑰寶，這一學習方向，在歷史長河中永遠璀璨。我們在學習中也在完善自我，樹立起正確的觀點，思想也有了升華的過程。

孝敬父母，愛周圍的人，信任別人，虛心請教，這個社會才更加和諧。

學習弟子規有感（精選23篇）篇十八

從去年開始，學習《弟子規》的必要性和迫切性得到丹溪小學全體教師認同，于是大家捧起《弟子規》，與圣賢為友，深入探討其思想，體會其精神。老師們認識到，要求學生做到的，自己要首先做到。對經典文本，如果僅僅止于言傳，自己不深入體會、感悟、實踐，就很難引起學生共鳴，更無法進一步落實到行動中。因此，老師們在學習過程中努力做到身體力行，承擔起了經典導讀和行為示范的雙重任務。

學校把“《弟子規》教法”作為教師的校本培訓課程之一，校長周末常帶老師去校外切磋教學方法，交流學習體會。全校老師人手一本《弟子規》教材。為了使學習落到實處，取得實效，我們將其作為校本教材，在周前會上指導老師逐字逐句誦讀、理解、背誦，學校不定期進行檢查、評比、演講。

《弟子規》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學生心靈的金鑰匙。它走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指航針”。在《弟子規》的熏陶和滋養下，學生的'自律和行為規范能力有了較大的變化，家長老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”，愛學習了，對長輩彬彬有禮，獨立性也增強了，親子關系更融洽了。學生在學校舉止文雅，課堂紀律良好，課間活動井然有序，在活動中，孩子們增進友誼，鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性。

《弟子規》是古代圣賢的智慧結晶，“弟子規圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文”，這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準繩。

二是信。為人處世，除了孝道，就是誠信。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導的一個基本素質。《弟子規》說：“凡出言，信為先”，一個人假如沒有信用，就很難在社會上立足。這在當今的誠信社會尤其重要。《論語》中曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”友諒，可以解釋為“諒，信也。”信就是誠實，做朋友，交朋友，要為人誠懇，不虛偽，朋友之間誠實交往，才能感到內心的妥帖，安穩。友便妄，是指言過其實，夸夸其談，與《弟子規》中的匆佞巧相對，只會耍嘴皮子，沒有真功夫，也是很有危害的。人與人之間相處，都是希望自己與對方能夠真誠地交流，合作，坦誠相對，誰愿意對方對自己隱瞞什么，甚至欺騙？誠實是金，誠實可以為自己打開一個友善的環境，可以讓自己有一個光彩的人生。

總之，《弟子規》所講的道理，正是圣人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學文著手，在日常生活工作中要經常廣泛運用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，還要深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，并把它當成個人反省的鏡子和行為的指南。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經說過這樣的話:。

播下思想的種子，便收獲文字；

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習慣；

播下習慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運。

學習弟子規有感（精選23篇）篇十九

學習弟子規有感（精選23篇）篇二十

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。《弟子規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分。《弟子規》根據《論語》等經典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育、養成有德有才之人的最佳讀物。

“弟子”的意思我認為是：在家指孩子，在學校指學生，在公司指員工，在軍隊指士兵，在社會大眾中指公民。“規”就是規范、制度、行為準則。

時過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。

讀《弟子規》如“隨風潛入夜，潤物細無聲”，《弟子規》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠時空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。

孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標準和法則。故此“不以規矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。

國有國法，家有家規。各行各業都有不同的條例、紀律、規則在規范著人們的行為。

在體育比賽中，正是有了諸多比賽規則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進步，科學的發展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機翱翔，地上有機動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規，并與之管理，才避免和減少了無數次潛在交通危險。國家的法律便成為司機和行人遵守的準則，才有了有條不紊的交通現狀。

漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業。清朝制定了嚴懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟。康熙告諭大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設有貪（tan）污之臣，朕得其實，亦必置之重典。”“凡別項人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬。”乾隆登基不久即發布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀所在，不可不持。”事實上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學政、鹽政等共有十幾名之多。

從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準則、制度法律的建設才能保證幸福富強，特別是提高每個公民的道德素養才是治國之本。

“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時，對公民的思想認識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導。宋、明兩代，曾以懲貪嚴厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。

治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅定，才能使社會風尚煥然一新，欣欣向榮。

如今，很多家長只關心孩子的學習成績，把這個“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規范的養成這個“本”。教育的本末顛倒，導致青少年在成長中出現了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學校校紀校規熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優越的他們逆反心理那么強，心靈脆弱不堪一擊。其實造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學習成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。

“弟子規”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風俗的首要任務，德教為先體現出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強調要懂得禮義廉恥，要有自我修養意識、大局意識、形象意識，不能因為自己的言行不檢點而毀壞了自己的名節，污染了大好的世間風俗。為官為士者講廉恥，就會規規矩矩的做官，正正當當的做事，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個社會風氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山。”南朝梁人周興嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移。”《呂氏春秋?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，不可奪赤。”孔子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語?衛靈公》指出：“死必得所，義在不茍。”說得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時窮節乃現，一一垂丹青。”還有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這首詩可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

《弟子規》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴格要求自己，有優秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，認為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”。《孔子家語》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。”這也就是儒家倡導的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個人的道德修養，但“修身為本”所主要強調的是統治者的修養，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責射中也”。只有通過良好的道德修養，提高統治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強調仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結為“修身在正其心”，“修身是修德”。可見不同的思想家有不同的說法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發揮善心與德行；另一方面在于“涵養”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴于律己之氣等。只有這樣，一個人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。

《弟子規》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經濟社會發展、形成良好世風，雖然人人有責，但其關鍵不在下而在上，在于政風。對此，先賢早已論之鑿鑿。《管子》：“治官化民，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”。孔子：“夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發展的導向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風成俗，昭然化之”如果上層統治者寡廉鮮恥、貪鄙成風，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。

讀了《弟子規》使我認識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養的內在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會正氣、培育良好政風世風，是我們義不容辭的歷史責任。

學習弟子規有感（精選23篇）篇二十一

在成長的過程中，會遇到好思想與壞思想，我們應當分清好壞，從而正確的成長。雖然在這個時代，科技很發達，但人們的道德素質卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規定行為有專門的一部書叫《弟子規》。它是一部經典讀物，歸納了做人做事的各項準則。

入則孝。“教”字是左孝右文。古人講“教者，孝之文也。”教育從何而起？從孝開始。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽；父母責，需順承”——看似簡單的話，讓我們捫心自問：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因為如果不孝，后面幾項全不用做了。因為生你養你的人你都不尊敬，那么你會尊敬誰呢？如果連你父母的話你都不聽，你還會聽什么呢？你更不會聽老師的，也不會與同學和氣，還有可能成為社會敗類。可以說有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒有父母，都會虛無。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業。

“悌”就是兄弟友愛。對自己的兄弟要讓、愛。讓就是謙讓，愛就是友愛。古代有個人叫許武，他從小沒父母，自己養育兩個弟弟。把官位給兄弟，把家產給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說“我終于讓弟弟成就了”。可見悌道也是很重要的。

“謹”是對人們穿衣吃飯等的一系列要求、應：“冠必正，紐心結；襪與履，俱緊切”可現在有些社會青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經典的作用雖然很大，但這些人就是不按經典去做，造成世風日下。

“信”就是誠信，既指做事又指說話。“凡出言，信為先；做為妄，奚可焉”——話說多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說，爸爸問孩子：“考了多少分？”孩子說：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。

“泛愛眾”總的來說就是互相關愛，互相幫助，有重要一點“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分數超過他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實，《弟子規》中類似的內容有很多，也很全。我只是寫了冰山一角。

說到“親仁”，不客氣地說，人都沒有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒有一頭豬折騰另一頭豬，也沒有一頭豬挖個坑把另一只豬埋了。可人有，可見親仁是難得的。

“有余力則學文”，現在人們都讓孩子枉讀書，為了工作。可先人讀書是為了有更高的修養，而不是好工作。

“有余力而學文，則文滅其質；有余力而不學文，則質勝而野”誰說的？孔子說的。“紙上談兵”就是一個好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無實踐，不行。所以，盲目學文是悲劇。

經典是成長的標準，只要按照經典去做，你的成長就會文明，讓我們文明的成長，為社會做出貢獻。

學習弟子規有感（精選23篇）篇二十二

今年寒假，爸爸帶我去新華書店，看到了一本特別的書——《弟子規》，這本書是清代康熙時期山西絳州人李秀所作。我讀了第一篇“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”回想我以前所做的事，感受頗深。

“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄長。

009年月日上午，小琴姐姐給我聽寫生字，我的態度不端正，一邊寫字一邊玩耍，內心不愿讓小琴姐姐為我聽寫，覺得她的成績差沒本事管我，姐姐見我不認真，批評了我，我不但不接受她的批評反而與她頂撞，甚至還動手打了她。我太不尊重姐姐了！

“次謹信”——做事謹慎，為人真誠，講究信用。

009年月日中午，鄧老師怕我學習落后，特意放棄休息時間給我補課——我生病做手術耽誤了兩個多月的學習課程，我吃了午飯到學校，把書包放在教室里就伙起同學玩，鄧老師等了很久，都不見我出現在她面前，她不知我怎么了，就到處找我，結果仍然不見我的蹤影。我為了玩，辜負了老師對我的信任，讓把我當兒子來愛的老師很傷心！

“有余力，則學文。”——要勤學苦練。

009年月0日下午，因學校放假我在家做作業，，爸爸、媽媽上班了，我迫不急待地玩起了電腦，還把電腦弄壞了。一個下午的時間轉眼就沒了，我一道題都沒有做，當外公和爸爸問起時我欺騙他們說做完了。我滿腦子都是游戲，不愛學習，還欺騙家長，太過分了！

《弟子規》是古時候要求小朋友要尊老愛幼，誠實守信、博愛眾生、勤學苦練的行為規范。隨著時代的變化、社會在進步，我們現在更應該發揚這種傳統美德。

學習弟子規有感（精選23篇）篇二十三

經典，如黑夜中的一顆明星，點綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點了沙土；而如今，它似一個知識庫，照亮了我們的心靈。

首孝弟。

十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負擔，但父母們卻毫無怨言地撫養我們長大。為了給我們一個舒適的生活環境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時候，我總把這當作是天經地義，因為我不了解，也不知道他們的辛苦。現在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應該擔當起照顧父母的責任。

次謹信。

謹，是指我們在行為上要謹慎，對待任何事物都要有嚴謹的態度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養，在全社會樹立誠信光榮的社會風氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。所以我們要學習弟子規，永遠記住——凡出言信為先。

泛愛眾。

泛愛，就是博愛的意思。“愛人者，人恒愛之”。其實圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛。《弟子規》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻，他們并不要求我們將來報答，那是一種無私的愛。

余力學文“有余力，則學文”強調了只會學文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學文只是一味力行則容易執著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯強調的知行合一有更進一步的啟發意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知則會多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉化為行動，也一定要把自己的言行時時去和圣賢比照和看齊。

《弟子規》是中華文化的經典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫。“沒有規矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那么社會規則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責，共同凝聚為一個堅實的集體。而如果沒有規則的話，那么人類將是一盤散沙。

我相信，隨著時代的進步，社會制度的不斷完善，我們人類這一顆顆砂礫將會與社會這張紙構成一幅美妙絕倫的圖畫。