優(yōu)秀作文深入人心，讓人產(chǎn)生共鳴和思考，具有一定的感染力。下面是小編為大家準備的一些優(yōu)秀作文范文，希望對大家的寫作有所幫助。

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇一

大片的烏云遮住了火紅的太陽，天氣十分的悶熱。我站在一根樹枝上，歡愉地歌唱著，根本沒有預(yù)感到災(zāi)難即將降臨到我的身上。

一個小男孩站在樹下，癡癡的望著我，喃喃道：“天哪，這只小鳥多美麗啊！她的歌聲多動聽啊！”

我得意洋洋地拍了拍翅膀，更加努力地唱著歌。

我就這么唱著，而他，就這么看著，就這么聽著。

突然，我發(fā)現(xiàn)他的眼中閃過了一絲異樣的神色。我還沒反應(yīng)過來，就被他突然扔出的一顆小石子打中了。我的翅膀鉆心的疼，四肢也開始感到無力。我從樹枝上摔了下來，隨即，便失去了知覺。

醒來后，我發(fā)現(xiàn)自己身處鳥籠之內(nèi)，抬頭，已不見那廣闊天空。

小男孩的聲音從不遠處傳來：“媽媽，我不能放了這只小鳥！我愛她，我要她永遠和我在一起！”接著，便是一個中年女子的嘆息聲。

小男孩走到了我身邊，笑著說：“小鳥，從今以后，這個因只有一個：我渴望自由……。

很高興呢。終于，馬上，就能得到解脫，得到自由了。雖然，真的很難受。已經(jīng)先去了的爸爸媽媽，會來接我的吧。他哭了，哭得好難過。我還記得，曾經(jīng)，他說過愛我。于是，在死亡降臨的前一刻，我也哭了。

因為愛，就必須得在一起，必須得剝奪對方的自由：這，真的是愛嗎？

如果是，我寧愿，永遠不要這樣可怕的、骯臟的愛。

那么，這，真的是愛嗎？

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇二

我要想那些認為女生是弱者的人說:女孩子有時是有些小心眼，可是世界上就沒有小心眼的男孩子嗎？女孩子是愛哭，但愛哭也是一種感情的體現(xiàn)呀。所說的“弱者”，這只不過是男性的偏激之詞。女孩子不要自認為自己是“弱者”去羨慕男孩子，要為自己擁有“女孩子”這個名字而驕傲，因為女孩子并不比男孩子差！

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇三

雷鋒對于人到中年的我絕不陌生，我是唱著《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首歌長大的，特別是雷鋒手握鋼槍，身穿軍大衣，頭戴棉帽子的那幅照片我一直記憶猶新，那一直是我記憶中英雄的形象。但今天早上打開電腦，一張熟悉的照片映入眼簾，我發(fā)現(xiàn)英雄活了。

只是這張照片只可遠觀不宜近瞧，因為英雄的頭頂是個吊頂燈，顯得有點富麗堂皇，與雷鋒一貫儉樸的作風(fēng)有點背離；面部表情雖然一樣的威武，但紅光滿面顯得有點營養(yǎng)過剩。再仔細一瞧，這人我認識，這不是大慈善家陳光標嗎。

說起陳光標，中國人都不陌生，因為每逢大災(zāi)過后，他都會轟轟烈烈的跑到現(xiàn)場，捐錢捐物首當(dāng)其沖，汶川地震、舟曲泥石流，就連老百姓得了絕癥都找他，他是逢災(zāi)必捐，捐錢的速度似乎比印錢的速度都快，大陸捐錢還不過癮又跑到臺灣去捐，而且聲稱不光活著的時候捐，還發(fā)誓死了以后全捐，號稱裸捐。據(jù)報導(dǎo)十多年來向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破14億元。

好人那！而且陳光標做好事有個最大的特點，就是大張旗鼓，他從不掩飾自己，不像雷鋒做好事總是不留名，陳光標不，他不但要留名，而且還要大喊大叫，生怕別人不知道，他把1500萬元現(xiàn)金成捆地堆砌在一起變成一道“錢墻”，捐給貧困地區(qū)；為了提倡低碳環(huán)保，他不但在北京月壇體育場向北京市民派發(fā)2000輛自行車，他還當(dāng)眾把自己的奔馳車給砸了，這不，又趕著學(xué)雷鋒的滾滾熱潮，把自己打扮成雷鋒的樣子，讓人們在學(xué)習(xí)雷鋒精神的同時讓雷鋒的形象也活現(xiàn)。

陳光標的高調(diào)慈善引起民眾的種種議論和猜測，有人懷疑他捐款的數(shù)量是否屬實，是否有謊報和虛報；捐款的動機是否真實，是不是在假借慈善獲取更大的利益。更有人覺得他這是在為自己樹碑立傳，搞個人英雄主義。

如果事實真像陳光標自己所說，彰顯是為了帶動更多的人加入慈善的隊伍，那陳光標就是一個高尚的人；如果陳光標是為了營造聲勢，給公司帶來更大的利益，善舉依然是好的，依然是值得提倡的。再如果，陳光標干打雷不下雨，或雷聲大雨點小，欺騙愚弄了民眾，那不管陳光標擺出怎樣的英雄形象，老百姓也不會上當(dāng)受騙的，群眾的眼睛是雪亮的嗎。

我覺得，陳光標高調(diào)慈善，總整出那么多花樣奪人眼球，首先是他自身的性格決定的，他生來就是一個喜歡彰顯的人。再者，即使陳光標利用慈善擴大聲勢，給自己公司帶來更多的利益，這也無可厚非，利用善舉帶來善報，這有什么錯，這不比那些得了便宜獨吞的人強多了嗎。更比那些啥調(diào)沒有，一毛不拔，或站在一旁說風(fēng)涼話的人強。真金白銀擺在那里，不管陳光標出于什么目的，采取什么方式，只要他把錢捐出來了，我們就應(yīng)該說陳光標是好樣的。

但愿百姓的閑言碎語不要傷了陳光標善良的心，更希望陳光標的善舉不參雜任何私欲，不僅在外形上酷似雷鋒，在內(nèi)心深處也能像雷鋒一樣有一顆金子般的心。編輯評語時下，仍應(yīng)當(dāng)召喚一種真實的生活與真正的人生。

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇四

他，只是一個普通的民營企業(yè)家，一個從小作坊起家的億萬富豪，一個從一無所有的普通人成長為中國十大慈善家之一的善者。然而現(xiàn)在他卻像位犯人一樣飽受罵名，被口誅筆伐、斗倒都臭，罵他作秀，說他假！只因為他寫了一封信表明自己“裸捐”，砸了一部名車稱環(huán)保……他就是陳光標。

陳光標真的是在作秀嗎？就算是作秀，只要幫助了需要幫助的人又有何妨？

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇五

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇六

陳光標的畢節(jié)慈善演唱會又一次引起公眾爭議，這很正常;不過，爭議愈來愈有向兩個方向發(fā)展的趨勢——以網(wǎng)民為主的草根群體，大都贊同陳的高調(diào)行為，至少是不反對;而一些慈善人士、學(xué)者以及部分媒體人士，則基本持否定態(tài)度，將陳的高調(diào)行為冠以“暴力慈善”的標簽。

批評陳“高調(diào)慈善”者，理由無非是：一、陳的“高調(diào)慈善”為的是吸引人們注意，慈善不過是陳表演的“道具”;二、陳的高調(diào)慈善不重結(jié)果，被捐贈者并沒有享受到相應(yīng)好處;三、陳的“高調(diào)慈善”不顧及受捐者的個人感受，對他們的尊嚴是一種壓迫。結(jié)論是，陳的“高調(diào)慈善”有害于慈善的發(fā)展。

雖然前一階段有媒體指稱，陳光標很多慈善捐贈沒有到位，或夸大其事(對此陳光標進行了反駁)，但至少在他幾次被一些人詬病的“高調(diào)慈善”里，人們在現(xiàn)場看到的是真金白銀。從媒體披露的現(xiàn)有情況來看，多數(shù)人還無法得出陳光標光說不練“假慈善”的印象。

至于說陳的慈善行為的實際效果很差，這不能由陳本人完全負責(zé)。陳的主業(yè)是辦企業(yè)，盡管現(xiàn)在慈善家的光芒已經(jīng)蓋過了他企業(yè)家的身份。他和他的團隊當(dāng)然有義務(wù)監(jiān)督其慈善的落實，倘若有受捐者沒有享受到其許諾的捐贈，陳是要負部分責(zé)任的。但如果認為這是其高調(diào)行為引起的，則把兩個不同行為混淆在一起了，除非陳是詐捐，否則，最多只能批評他辦事不嚴謹，后續(xù)事宜沒做好。

無論從外國還是國內(nèi)經(jīng)驗來看，良性的慈善運作需要一套嚴格的程序和制度，需要一支專業(yè)的慈善團隊去打理，一般企業(yè)和企業(yè)家也就是把錢物捐給官方或民間慈善團體。我國這些年來也開始有官方和民間人士專門做這項工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受贈者那里，也被大打折扣或干脆沒有。這是一個全社會的問題，并不僅僅存在于陳光標身上。

在對陳光標的批評中，一個貌似更有力的理由是其不顧受捐贈者的尊嚴，這也是為何陳的慈善被冠以“暴力”之名。但如果當(dāng)事人在大庭廣眾下接受陳光標的捐贈沒感到受了污辱，旁人又何必操這個心?當(dāng)然，知識分子比起農(nóng)民或其他貧窮者來，似乎更在乎面子之類。

慈善的`確不能像陳光標似的一味“高調(diào)”，一味“暴力”，作為一項善舉，需要扎扎實實推進，需要照顧受捐者的感受和尊嚴，需要很多人無私奉獻，但在中國目前的環(huán)境下，陳氏“高調(diào)”似乎也并非一無是處，起碼他的做法喚醒了公眾對慈善的關(guān)注，也使得一些企業(yè)家和慈善人士感受到壓力。

更進一步說，高調(diào)與否是個人的行善風(fēng)格問題。只要是真行善，即使在行善方式上如陳光標一樣出一點格，也應(yīng)該得到寬容。何況，我們都批評中國人缺少個性，循規(guī)蹈矩，不敢表現(xiàn)，現(xiàn)在有一個人挺身而出，以自己的風(fēng)格，高調(diào)行善，這又有什么不好?不管這個人叫陳光標，還是李光標;也不管這個人是企業(yè)家，還是慈善家或別的什么家，慈善本來就該多種形式，社會本來就該豐富多彩。

陳光標：“暴力慈善”到底糾結(jié)何處。

近日，“中國首善”陳光標在云南盈江地震災(zāi)區(qū)向兩個寨子的群眾發(fā)放救災(zāi)款，每人200元。不過，他在派錢后與村民舉錢合影的照片在網(wǎng)上引發(fā)爭議。對于自己的慈善行為被定義為“暴力慈善”，陳光標3月20日回應(yīng)：“我覺得’暴力慈善’這個定位非常好，因為當(dāng)前中國慈善事業(yè)的大發(fā)展必須要用’大暴力’去推動。”

“我們看不慣陳光標凌駕于別人尊嚴之上的行善，我們也不能忽視窮人拿到200元之后感動的淚水。”這話說得好，也道出了陳光標式慈善最令人糾結(jié)之處。

就如此前陳光標“零設(shè)備”赴日救災(zāi)的舉動也曾引來一片質(zhì)疑，面對“作秀”，陳光標慨然一笑：“有朋友認為我太高調(diào)了。但比起那些到世界搶購奢侈品、炫富的有錢人，慈善的高調(diào)不僅是社會良知的喚醒，更是一種財富管理的訓(xùn)導(dǎo)。”畢竟，陳光標歷來的捐款均系借助環(huán)保行業(yè)所賺，高調(diào)慈善，首善問心無愧!

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇七

瞧，那里有一個孩子，她在流眼淚呢！多么傷心啊！她，就是我。

那一段時候，我在和好朋友吵架，在吵架之前，我和我兩個朋友被老師稱為“連體嬰兒”，我們有一個好友規(guī)則：1.中午吃飯在一起。2.不準背叛對方。3.永遠是好朋友。我卻背叛了第三個規(guī)則。

那天中午我們在買面吃，我的一個好友雨欣，她一不小心把一碗面潑在了我身上，我生氣極了，站起來說：“你！怎么這么不小心，今天回家又要被媽媽吵了。”她不僅沒有向我道歉，還怪我，怪我擋了她的路，旁邊的另一個好朋友琪琪，也對我說：“算了！你也是的，站旁邊嘛，這樣不就不會潑在身上了。”

“你們！”

我端起面調(diào)頭就走，不知什么時候，我流了眼淚，我突然覺得她們根本沒有把我當(dāng)朋友，甚至，連個認識的人也不是。

她們追來了。

“對不起。”雨欣說。

“什么對不起，我不是你們的朋友，從今以后我不和你們弄什么狗好友規(guī)則了！你們倆一伙的，你們倆自己弄去吧！”

“說話不要太過分！”琪琪說。

“你們再說一遍。”我說道。

她們什么也沒說了，我把還沒吃完的面丟在了垃圾堆里，走了。

那一刻，我認為自己好像什么也沒有了，友誼消失了，就像是快樂的時光結(jié)束了。

自己孤獨地坐在街道旁邊的木椅上，在哪里哭泣，自己傷心。

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇八

慈善面前加個暴力，倒是件十分有趣的事情。本文是本站小編為大家整理的陳光標暴力慈善。

作文。

話題，歡迎閱讀。

慈善面前加個暴力，倒是件十分有趣的事情。幸虧是暴力修飾慈善，而不是慈善修飾暴力。

有空的時候查了下陳光標的一些情況，這年頭找其他人的不好找，找這種處在輿論風(fēng)口的人要查不到也難。相信很多人也知道，他是窮苦出生，幼年時發(fā)生的悲劇讓他感受到貧窮的可怕，所以他從小就具有很強的商業(yè)意識，要有錢。這種經(jīng)商意識和頭腦雖屬難能，但不算可貴。可貴的是，起碼他不忘本。汶川事件的慷慨解囊便是明證。

有人說，企業(yè)家做這種慈善行為對他們自身的企業(yè)發(fā)展是有利的，一方面促進了企業(yè)的宣傳，另一方面也為自己博得了名聲。好的名聲無法用錢來衡量。這是不錯的，但即使真是這樣。只要他做出的事情，對社會，對大家是有益無害的就行了。最近比較火爆的就是對莫言先生贈送別墅，以及之前的換車，讓他頗受爭議。有人認為這是對莫言先生的侮辱，是炫富，或者是進一步炒作自己。但在我看來，一個從小受過苦的孩子，或多或少在某些方面是對老師的一種感恩，或者是在見證改革開放數(shù)十年來，他認為中國在經(jīng)濟上取得了巨大進步，卻在人文上遲遲得不到承認。這次整個中國都沸騰了，他也感到驕傲，一激動看到莫言先生有買房的無心之談，就沖動了發(fā)表這樣的想法。事后想想，他作為一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，有些地方可能自己也覺得不夠妥當(dāng)。退一萬步講，即使這真是一次炒作事件，但結(jié)果是莫言先生的家人很明智的拒絕了，這無疑對莫言先生自己而言是有利的。這樣的結(jié)果也沒什么不好，既宣傳了自己，又讓作家本人也得到了更好的聲名。相信這次諾貝爾獎的影響，莫言先生接下來的稿費應(yīng)該可以買房了(笑談)。

中國的企業(yè)家缺少一種社會的擔(dān)當(dāng)，或許陳光標先生的做法不是很妥當(dāng)，但起碼他讓有過慈善，這是事實，寧可慈善被暴力化，不能讓暴力慈善化。暴力的慈善，還是慈善，慈善的暴力，還是暴力。

陳光標的畢節(jié)慈善演唱會又一次引起公眾爭議，這很正常;不過，爭議愈來愈有向兩個方向發(fā)展的趨勢——以網(wǎng)民為主的草根群體，大都贊同陳的高調(diào)行為，至少是不反對;而一些慈善人士、學(xué)者以及部分媒體人士，則基本持否定態(tài)度，將陳的高調(diào)行為冠以“暴-力慈善”的標簽。

批評陳“高調(diào)慈善”者，理由無非是：一、陳的“高調(diào)慈善”為的是吸引人們注意，慈善不過是陳表演的“道具”;二、陳的高調(diào)慈善不重結(jié)果，被捐贈者并沒有享受到相應(yīng)好處;三、陳的“高調(diào)慈善”不顧及受捐者的個人感受，對他們的尊嚴是一種壓迫。結(jié)論是，陳的“高調(diào)慈善”有害于慈善的發(fā)展。

雖然前一階段有媒體指稱，陳光標很多慈善捐贈沒有到位，或夸大其事(對此陳光標進行了反駁)，但至少在他幾次被一些人詬病的“高調(diào)慈善”里，人們在現(xiàn)場看到的是真金白銀。從媒體披露的現(xiàn)有情況來看，多數(shù)人還無法得出陳光標光說不練“假慈善”的印象。

至于說陳的慈善行為的實際效果很差，這不能由陳本人完全負責(zé)。陳的主業(yè)是辦企業(yè)，盡管現(xiàn)在慈善家的光芒已經(jīng)蓋過了他企業(yè)家的身份。他和他的團隊當(dāng)然有義務(wù)監(jiān)督其慈善的落實，倘若有受捐者沒有享受到其許諾的捐贈，陳是要負部分責(zé)任的。但如果認為這是其高調(diào)行為引起的，則把兩個不同行為混淆在一起了，除非陳是詐捐，否則，最多只能批評他辦事不嚴謹，后續(xù)事宜沒做好。

無論從外國還是國內(nèi)經(jīng)驗來看，良性的慈善運作需要一套嚴格的程序和制度，需要一支專業(yè)的慈善團隊去打理，一般企業(yè)和企業(yè)家也就是把錢物捐給官方或民間慈善團體。我國這些年來也開始有官方和民間人士專門做這項工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受贈者那里，也被大打折扣或干脆沒有。這是一個全社會的問題，并不僅僅存在于陳光標身上。

在對陳光標的批評中，一個貌似更有力的理由是其不顧受捐贈者的尊嚴，這也是為何陳的慈善被冠以“暴-力”之名。但如果當(dāng)事人在大庭廣眾下接受陳光標的捐贈沒感到受了污辱，旁人又何必操這個心?當(dāng)然，知識分子比起農(nóng)民或其他貧窮者來，似乎更在乎面子之類。

慈善的確不能像陳光標似的一味“高調(diào)”，一味“暴-力”，作為一項善舉，需要扎扎實實推進，需要照顧受捐者的感受和尊嚴，需要很多人無私奉獻，但在中國目前的環(huán)境下，陳氏“高調(diào)”似乎也并非一無是處，起碼他的做法喚醒了公眾對慈善的關(guān)注，也使得一些企業(yè)家和慈善人士感受到壓力。

更進一步說，高調(diào)與否是個人的行善風(fēng)格問題。只要是真行善，即使在行善方式上如陳光標一樣出一點格，也應(yīng)該得到寬容。何況，我們都批評中國人缺少個性，循規(guī)蹈矩，不敢表現(xiàn)，現(xiàn)在有一個人挺身而出，以自己的風(fēng)格，高調(diào)行善，這又有什么不好?不管這個人叫陳光標，還是李光標;也不管這個人是企業(yè)家，還是慈善家或別的什么家，慈善本來就該多種形式，社會本來就該豐富多彩。

日前，陳光標稱中國目前的慈善還處在摸著石頭過河階段，中國需要他這樣的“暴力慈善”，來推動整個社會的慈善進步，社會對我的行為有爭議，有討論，是好事。并解釋和受助人一起舉著錢照相，舉著兩個手指的姿勢是勝利和堅定信心的意思，并非炫耀。(來源：新京報)。

對于標哥的高調(diào)行善行為，社會上一直有爭議。質(zhì)疑者，稱之為作秀，令人惡心。支持者則認為受捐者得到了實實在在的幫助。

竊以為，在中國現(xiàn)如今的這種狀態(tài)下，只要有人做慈善，不管是出于何種目的，或者采用何種形式，我們都是應(yīng)該支持他的。因為中國現(xiàn)如今的慈善環(huán)境還沒有達到那種挑肥揀瘦的層次。其實不管是慈善也好，援助也罷，最重要的是要讓災(zāi)民得到實實在在的幫助，幫助的形式不是最重要的，重要的是那顆善良的心!陳光標說，我是發(fā)自內(nèi)心的行善，我高調(diào)做慈善不是為了宣傳我個人，我從小就高調(diào)，做了好事不說出來，我心里會憋得難受。

其實大家都知道，現(xiàn)如今的世道，做好人難、做知名的好人更難!讓人想不明白的是一些人，有時間去炮轟真正的好人、善良人，而不是去炮轟那些有錢只顧自己享受、揮霍，卻不肯拔一毛而利天下的大富豪們。有錢的那些富豪們有幾個能向陳光標這樣放棄自己的一切利益來幫助、救助那些最需要幫助的人?陳光標不是在炫耀自己而是以這種形式在喚起那些大富豪們的良知啊!!!陳光標說，中國的慈善事業(yè)還處在發(fā)展階段，也非常需要我這樣的富人去高調(diào)推動，人人參與慈善，讓更多的富人加入進來。

有人認為，陳光標的行善方式，會讓人認為慈善組織不可信賴，不利于推動慈善事業(yè)。其實這正說明我們目前的慈善模式存在問題，不透明。那些所謂的慈善機構(gòu)可信度有問題，誰也不知道他們都干了什么，誰也不知道大家捐的善款花到那里去了，現(xiàn)在只要一轉(zhuǎn)手就會遭遇層層扒皮，有直接發(fā)給需要的人更好的嗎?親力親為，讓人放心!!

有網(wǎng)友質(zhì)問質(zhì)疑者：你慈善了嗎?慈善了多少?沒有慈善你有資格指手劃腳嗎?有網(wǎng)友說的好：支持陳光標!中國的慈善事業(yè)需要你做出楷模。不管別人怎么評論，他們付出的是張嘴，你的付出才是實實在在的。那些瞎嘚嘚的人，有心思說東道西，還不如拿出本事，也舉錢合張影啊，那怕舉著十塊錢。

針對質(zhì)疑者，我想有個段子最適合他們了。

“給你1萬元”“你當(dāng)我什么人?”

“5萬元”“我不是這樣的人。”

“10萬元”“今晚我是你的人。”

“30萬元”“今晚你別把我當(dāng)人。”

“50萬元”“不管今晚來多少人。”

“100萬元”“不管今晚來的是不是人....”

北師大壹基金研究院院長王振耀說的好，陳光標替富豪們干了一件好事，“陳光標這三個字如果競拍的話，我認為起拍價是100億元。”

親愛的主席、對方辯友：

大家晚上好，下面先為大家明晰幾個概念。高調(diào)慈善是指刻意張揚、肆意炫耀自己所擁有的、以一種霸道不顧慮他人感受的態(tài)度去打著慈善的旗號施舍。而何為提倡，提倡就是指出事物的優(yōu)點并鼓勵大家使用或?qū)嵭小Ｎ曳秸J為陳光標這種高調(diào)慈善的方式不值得提倡有以下幾點原因：

1.中華民族自古以來就有“為善而不欲人知”的崇高美德。高調(diào)慈善這種倚仗自己小小財富就不顧他人尊嚴、他人感受而純粹為著一己私欲，為著自我一種高高在上的虛榮心而對貧苦人民實施的暴力慈善行為是對中華民族五千年美好優(yōu)良文化傳統(tǒng)的不尊重和藐視。陳光標在日本福島災(zāi)區(qū)看望傷員時自稱用手機拍攝的照片被網(wǎng)友嘲諷為搞攝影展，他笑容燦爛的在云南盈江地震災(zāi)區(qū)拍攝的被手握高舉過頭的一摞摞百元大鈔的災(zāi)民簇擁著的照片更是招致了排山倒海的批評。這種作秀、演戲、不恤民眾尊嚴的行為已然與歷史悠久的中華民族傳統(tǒng)美德相違背，難道作為一個有良知的中國公民，我們不應(yīng)該懷著謙卑痛惜的態(tài)度面對受災(zāi)民眾嗎?真正來自內(nèi)心的慈善，敢于像雷鋒一樣不留虛名，敢于把一顆赤誠拋在需要幫助的人面前而不是把慈善當(dāng)作一種秀個人的工具渠道。

2.這種方式的慈善不只本身是不好的行為，同時也給社會、給公眾造成了道德上壞的影響，對輿論導(dǎo)向有消極的作用。而這種消極的影響是無法用金錢來衡量的，更不用說可以因為陳光標所捐獻的實質(zhì)性的一點物質(zhì)上的錢財而直接忽視他這種暴力慈善所帶來的對傳統(tǒng)美德的忽視、對公民價值觀錯誤導(dǎo)向的影響。高調(diào)慈善這種方式不適應(yīng)中國人現(xiàn)今的價值觀，無法讓慈善成為社會風(fēng)尚。以我們中國人的觀念，我們更能接受那種潤物細無聲的幫助他人的方式。而這種高調(diào)慈善的方式，引起的更多的是大眾的反感和質(zhì)疑，無法達到呼吁大眾一起作慈善幫助他人的效應(yīng)。陳光標式的慈善是最原始也是最野蠻的。他作為一個行善者在現(xiàn)如今中國慈善機構(gòu)遭遇嚴重信用危機時無疑就是對我國援助機構(gòu)不完善的極大諷刺。且慈善是一種公益事業(yè)，是無私無援，不求回報的。我們希望有著更多純凈的慈善，我們提倡一種作慈善的態(tài)度，一種如何作慈善的方式，而不是借慈善之名進行自我宣傳，而是用一顆純粹的心去做純粹的慈善，真正幫助那些需要幫助的人。慈善不是有錢人的游戲，而是有心人的所為。

因此，我方堅持認為，陳光標式的高調(diào)慈善不應(yīng)該提倡!

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇九

在陳光標裝滿證書的榮譽室里，除了拋出一連串網(wǎng)友對他的質(zhì)疑外，我還給陳光標做了評價：大策劃家。

大策劃家源于他此前做的一系列轟轟烈烈的事件，聲稱要收購紐約時報，賣空氣，模仿周，開個人演唱會，堆錢墻，以及請美國流浪漢吃飯。

大策劃家這個稱呼，陳光標并不抗拒，繼而順著我的評價說：“你說什么不需要策劃呢?你做新聞的，你要采訪我，你不策劃么?政府發(fā)布對外形象片，不策劃么……”

陳光標說，策劃得看結(jié)果，看落腳點，看能否給社會帶來正能量。他認為他所做的每一個策劃都是正能量，策劃讓他無形間帶動了越來越多的富人做慈善。

陳光標還向我透露了策劃心得，策劃要保持一個度。他說：“度呢，就是說頻繁地上頭條也會遭到一些人嫉妒，要保持一個度。你看今年，多好，從春節(jié)到現(xiàn)在，金門大橋你知道的，上頭條了，是我要建和平大橋嘛;10天后請流浪漢吃飯上頭條了;3天后，給雷鋒磕頭又上頭條了……這個月3次策劃全部上頭條了。”

興頭上，陳光標拍拍鼓起來的肚子笑著說，他沒有智囊團，所有策劃都是隨心所欲，他說：“就策劃來說，不說世界不說亞洲，在中國沒有人超越我。”

他說不管社會對他的評價好也罷，壞也罷，他的一系列策劃無形間引起了大家對公益慈善的討論，也帶動了很多富豪做慈善。

在我離開陳光標辦公室前，陳光標一再吐苦水：“我沒有給政府官員送過一分錢，目前我公司接的活兒，十個有九個都是二手……我期望政府部門能幫我……但至今讓我感謝誰，可以說，沒有一個。”

幾天后，網(wǎng)上曝出，他被聯(lián)合國任命成為世界首善……。

他成焦點的時候，我沒有理會。

當(dāng)日晚，陳光標打來電話：“你看到新聞沒?”

我說：“看了，新聞?wù)f，你和雷鋒只差一個毛主席題詞了，你成‘世界首善’了。”

陳光標聽了哈哈大笑，通過他的聲音，我明顯判斷他的身體也在隨著笑聲搖晃。笑聲透出他對自己策劃的滿意。

但事件也在發(fā)生著逆轉(zhuǎn)，就世界首善真?zhèn)危蛔?4小時，陳光標在聯(lián)合國官微辟謠之后，對媒體稱自己可能被騙了，頒發(fā)“世界首善”證書的基金會并非掛靠在聯(lián)合國，而自己卻給了對方3萬美元。

于是，網(wǎng)上一邊倒的罵聲和嘲笑聲涌向了陳光標。

幾天后，我的訪談文章《陳光標：我不會遺臭萬年》發(fā)表后，各種討論仍甚囂塵上，我收到不少關(guān)于他的罵聲和贊揚聲。

在我的公益采訪中，崔永元曾說，我國的公益環(huán)境一地雞毛，韓紅甚至說目前的公益環(huán)境兵荒馬亂。

一地雞毛、兵荒馬亂，在這個公益背景下，對我而言，陳光標的慈善方式和不少公益觀我并不認同，但一個網(wǎng)友的觀點和我不謀而合：在我們拿不到過多證據(jù)(證明有問題)之前，先入為主的質(zhì)疑和謾罵其實也是一種暴力。

我想，對于陳光標的評價，我們不妨盡將它交予時間。

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇十

陳光標。

財富如水。如果你有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，可以存放家中；但如果你有一條河，就要學(xué)會與他人分享。

我們?nèi)绾卧谟邢薜臅r間內(nèi)給我們的社會、兒孫后代留下一些什么，要留下一種什么樣的精神？我今年40歲了，我感覺太快了，再來40年就要進火葬場了，到80歲后我進火葬場了，給社會留下什么？給我的子女留下什么？就是要留下一種中華民族的精神力量。

中國有一句俗話富不過三代，所以我這么多年一直在著手做產(chǎn)業(yè)，做慈善。我想需要找到適合的對子女的教育方式，我要打破富不過三代的瓶頸，我相信我一定會富過三代、四代、五代，因為我給他們留下的是最美好的品德，一種精神財富，給他們留下的是中國的傳統(tǒng)文化的美好道德和品德，做人做事一種懂得感恩的人，懂得吃苦、吃虧是福的人。

低碳行動，從我做起，從自身做起。我要做中國低碳第一人！做企業(yè)做低碳企業(yè)，做人做低碳達人。我讓我的兩個兒子從小就有低碳意識，建立低碳思維，走低碳之路。他們的名字已經(jīng)改為“陳環(huán)保”和“陳環(huán)境”，希望他們能成為人類“愛的使者”。

慈善不是一時一地的“陣地戰(zhàn)”，慈善是長征，而且永遠沒有終點。但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征。慈善不分民族，不分國界，不分信仰。捐贈者快樂，受捐贈者也快樂，在慈善長征的路上，一路都是歡聲笑語。

我給子女留下的是精神財富，而不是物質(zhì)財富，我覺得企業(yè)家和富人有責(zé)任和義務(wù)去培養(yǎng)子女的吃苦精神，創(chuàng)業(yè)精神，不應(yīng)該把我們老一輩辛苦創(chuàng)造的財富留給子女，其實這是害了子女。

一個人活著如果能影響更多的人，并能使更多的人活得更好，這樣的生命是有價值、有意義的生命，是值得驕傲和自豪的生命。

沒有哪個企業(yè)家是因為做善事把企業(yè)做垮了的。表面上，做善事花了錢，好像虧了，其實我認為不但不虧，反而賺了。

每個人都有三個母親，親生母親、國家和地球。熱愛這三個母親才有資格談慈善。

人要成功，做到“兩吃兩放”，即放下架子，放下面子;能吃苦，能吃虧。

活在人們尊重中的慈善家，比孤獨死在存折單上的守財奴光榮、偉大。

一個懂得愛的人，不可能不關(guān)心地球，關(guān)愛環(huán)境是最大的慈善。

高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛心是平等的。

祖國唯一，人民至上。祖國需要我，人民需要我，社會需要我！我必須更多地用言行投入到環(huán)保產(chǎn)業(yè)與公益慈善事業(yè)創(chuàng)新中來，投入到這片充滿大愛的世界中。做到富而有德，德富財茂，幫助別人，快樂自己！

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇十一

時有陳公光標者,江蘇蘇北人也.少家貧,兄姊早亡.光標晝謀家用,夜則吟誦.弱冠,已具經(jīng)商才矣.及長,虎頜環(huán)眼,有燕趙風(fēng)骨,時人稱之.光標雖行商賈事,然性抗烈,輕財貴義,諸事勤奮,漸富甲一方.光標好行善,淡聲名,其善事多不彰.其父曰:“汝行善,當(dāng)為人表率,以正世風(fēng),雖有流言,不足畏也.”

作者：舞盡空虛作者單位：刊名：視野英文刊名：fieldofvision年，卷(期)：“”(13)分類號：關(guān)鍵詞：

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇十二

1.活在人們尊重中的慈善家，比孤獨死在存折單上的守財奴光榮、偉大。

2.一個懂得愛的人，不可能不關(guān)心地球，關(guān)愛環(huán)境是最大的慈善。

3.高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛心是平等的。

4.祖國唯一，人民至上。祖國需要我，人民需要我，社會需要我!我必須更多地用言行投入到環(huán)保產(chǎn)業(yè)與公益慈善事業(yè)創(chuàng)新中來，投入到這片充滿大愛的世界中。做到富而有德，德富財茂，幫助別人，快樂自己!

5.低碳行動，從我做起，從自身做起。我要做中國低碳第一人!做企業(yè)做低碳企業(yè)，做人做低碳達人。我讓我的兩個兒子從小就有低碳意識，建立低碳思維，走低碳之路。他們的名字已經(jīng)改為陳環(huán)保和陳環(huán)境，希望他們能成為人類愛的使者。

6.慈善不是一時一地的陣地戰(zhàn)，慈善是長征，而且永遠沒有終點。但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征。慈善不分民族，不分國界，不分信仰。捐贈者快樂，受捐贈者也快樂，在慈善長征的路上，一路都是歡聲笑語。

7.我給子女留下的`是精神財富，而不是物質(zhì)財富，我覺得企業(yè)家和富人有責(zé)任和義務(wù)去培養(yǎng)子女的吃苦精神，創(chuàng)業(yè)精神，不應(yīng)該把我們老一輩辛苦創(chuàng)造的財富留給子女，其實這是害了子女。

8.一個人活著如果能影響更多的人，并能使更多的人活得更好，這樣的生命是有價值、有意義的生命，是值得驕傲和自豪的生命。

9.沒有哪個企業(yè)家是因為做善事把企業(yè)做垮了的。表面上，做善事花了錢，好像虧了，其實我認為不但不虧，反而賺了。

10.人要成功，做到兩吃兩放，即放下架子，放下面子;能吃苦，能吃虧。

11.每個人都有三個母親，親生母親、國家和地球。熱愛這三個母親才有資格談慈善。

12.我們?nèi)绾卧谟邢薜臅r間內(nèi)給我們的社會、兒孫后代留下一些什么，要留下一種什么樣的精神?我今年40歲了，我感覺太快了，再來40年就要進火葬場了，到80歲后我進火葬場了，給社會留下什么?給我的子女留下什么?就是要留下一種中華民族的精神力量。

13.中國有一句俗話富不過三代，所以我這么多年一直在著手做產(chǎn)業(yè)，做慈善。我想需要找到適合的對子女的教育方式，我要打破富不過三代的瓶頸，我相信我一定會富過三代、四代、五代，因為我給他們留下的是最美好的品德，一種精神財富，給他們留下的是中國的傳統(tǒng)文化的美好道德和品德，做人做事一種懂得感恩的人，懂得吃苦、吃虧是福的人。

14.財富如水。如果你有一杯水，你可以獨自享用;如果你有一桶水，可以存放家中;但如果你有一條河，就要學(xué)會與他人分享。

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇十三

1991年以后，陳光標的事業(yè)開始漸入佳境，1996年，他創(chuàng)立了南京金威利電子醫(yī)療器械有限公司，主要生產(chǎn)銷售名為“跨世紀家庭ct”的電子疾病探測儀。第二年，一次山東泰安之行，使陳光標發(fā)現(xiàn)了人生的第二桶金。當(dāng)時的泰安盛產(chǎn)靈芝，而且價格較低，200元一公斤，對治療慢性病有良效，陳光標敏銳的目光發(fā)現(xiàn)其中大有商機，“靈芝好是好，可食用不方便，如果能磨成粉，制成膠囊服用就方便多了”，帶著這個令自己都興奮的想法，他敲開了南京大學(xué)和省各大醫(yī)院專家的大門，請南京大學(xué)專家做廣告策劃，再請醫(yī)院做臨床報告。拿到生產(chǎn)許可證后，他又籌款到上海買了6臺膠囊生產(chǎn)機，再赴山東泰安大量收購靈芝粉，回來制成靈芝膠囊銷售。這樣一來，200元一公斤收來的靈芝制成膠囊后，售價達到2000元一公斤，這使陳光標收益頗豐。而更令陳光標感到高興的是，他開發(fā)的“靈芝膠囊”項目促進了山東泰安的“靈芝經(jīng)濟”，帶富了一方百姓，泰安市政府還因此頒發(fā)給陳光標特殊津貼。

2000年，陳光標組建了江蘇黃埔投資集團，剛開始主要業(yè)務(wù)是收購銀行不良資產(chǎn)，進行整合、盤活再出讓，后來的一次機會，使他對循環(huán)經(jīng)濟發(fā)生了興趣。當(dāng)時南京城運會舊址附近的房屋需要拆除，南京市領(lǐng)導(dǎo)找到陳光標，問他愿不愿意接手，陳光標表示愿意試試。結(jié)果一接手才知道，這里簡直就是一座富礦，廢舊的鋼材可以賣給鋼鐵廠，報廢的車胎可以清洗切塊機成粉做塑膠跑道和農(nóng)用車胎等用。而且，更為重要的是，可以變廢為寶，減少污染，利于環(huán)保。以后，陳光標又將這一循環(huán)經(jīng)濟模型，移植到廢舊家電、電腦、生產(chǎn)設(shè)備甚至高速公路設(shè)施方面，在為自己帶來倍增效應(yīng)的同時，陳光標找到了自己價值所在？“創(chuàng)造不止、回報社會”。他認為，捐款捐物是一種慈善，而搞好環(huán)保，搞好循環(huán)經(jīng)濟，造福社會和子孫后代也是一種慈善，他決心做一個慈善家，用多種方式報效社會。

陳光標常說，他也是一個普通人，他之所以取得了今天的成績，是因為他付出了常人難以想象的努力。在商場闖蕩這些年，陳光標從不抽煙、很少喝酒，更不參與賭博，也不出入夜總會、歌舞廳等場所。閑暇的時間，陳光標堅持讀書學(xué)習(xí)，這已經(jīng)成了他多年的習(xí)慣。他讀書涉獵很廣，這有力支撐了他的事業(yè)，也極大地提升了他的個人境界。

目前，陳光標的黃埔投資集團已涉及新型材料制造生產(chǎn)、再生資源利用、房地產(chǎn)開發(fā)、青少年國防教育、電廠配套設(shè)施生產(chǎn)、以及智能識別系統(tǒng)研發(fā)等諸多產(chǎn)業(yè)，并致力于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟，立志成為中國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)新價值的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。2005年黃埔投資集團榮獲“中國誠信示范單位”榮譽稱號，2006年成為“中國最具生命力百強企業(yè)”。今年集團公司營業(yè)收入有望達到90億元。

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇十四

5、如果了，未必如愿。----《三國那些人那些事·蜀卷》。

8、一件事的.意義，不在于做什么，而在于為什么做。----《三國局外人》。

9、人生本來就很殘酷，經(jīng)不起更殘酷的設(shè)想。----《三國那些人那些事·蜀卷》。

13、從英雄到強盜，其實只有半步。----《三國那些人那些事·蜀卷》。

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇十五

1、高調(diào)捐錢，是為了‘刺激’更多的富人行善，我會繼續(xù)堅持，同時會廣泛征求各方意見，大家一起來研究如何把慈善事業(yè)做得更好。

2、我就要高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭“中國首善”這個稱號。

3、中國的經(jīng)濟有沒有第二條路好走？答案是，沒有。唯有一條路，那就是低碳之路。

4、捐贈的地方不投資，投資的地方不搞捐贈。

5、金融危機并不可怕，可怕的是我們對于現(xiàn)狀和事實沒有信心。

6、黃埔再生資源利用公司將廢棄的建筑垃圾變廢為寶，既保護了環(huán)境，又節(jié)約了資源，這就是低碳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。

7、一個懂得愛的人，不可能不關(guān)心地球，關(guān)愛環(huán)境是最大的慈善。

8、人要成功，做到“兩吃兩放”，即放下架子，放下面子；能吃苦，能吃虧。

9、企業(yè)家的境界：把關(guān)愛注入大地，把責(zé)任寫上天空。

10、學(xué)《資本論》，做有良知企業(yè)家。

11、每個人都有三個母親，親生母親、國家和地球。熱愛這三個母親才有資格談慈善。

12、高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛心是平等的。

13、讓更多的人享受到企業(yè)發(fā)展的成果，應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)家的價值觀。

14、憑戶口本買房，嚴控房價上漲。

15、目前中國應(yīng)該是90%的人都是贊同和表揚我的做法的，只有10%的人不贊同，他們認為我的高調(diào)行善，恰是刺激到某些高官的神經(jīng)了。

16、你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認了。

17、一個人活著如果能影響更多的人，并能使更多的人活得更好，這樣的生命是有價值、有意義的生命，是值得驕傲和自豪的生命。

18、轉(zhuǎn)型迫在眉睫，行動高于一切！

19、對企業(yè)家銀行存款全國大普查。

20、我不是完人，但我是個愿意學(xué)習(xí)和愿意聽取各方意見的人。

21、災(zāi)難是財富品格的試金石。

22、財富如水，應(yīng)該學(xué)會分享。

23、人類用不科學(xué)的發(fā)展方式去追求物質(zhì)、追求利潤，最終將毀了人類自己。趁地球還沒有被人類自己“消滅”，趕緊改變發(fā)展方式，走低碳之路。

24、慈善就是要作秀。

25、這么多求助我的人，其實我有時候也真的很煩，但是我能幫助他們還是很快樂。

26、以人為本，祖國至上；富而有德，德富財茂；幫助別人，快樂自己。

27、低碳不是口號，關(guān)鍵在于行動。

28、我做的是探索，我不敢說我做的百分之百是對的，但這是一種嘗試，更何況慈善是多樣化的方式，我做我的慈善。

29、沒有哪個企業(yè)家是因為做善事把企業(yè)做垮了的。表面上，做善事花了錢，好像虧了，其實我認為不但不虧，反而賺了。

30、低碳行動，從我做起，從自身做起。我要做中國低碳第一人！做企業(yè)做低碳企業(yè)，做人做低碳達人。我讓我的兩個兒子從小就有低碳意識，建立低碳思維，走低碳之路。他們的名字已經(jīng)改為“陳環(huán)保”和“陳環(huán)境”，希望他們能成為人類“愛的使者”。

31、拆遷行業(yè)里面拆遷老板素質(zhì)都比較差，比我高的基本上沒有。

32、活在人們尊重中的.慈善家，比孤獨死在存折單上的守財奴光榮、偉大。

33、上次被媒體評為‘暴力慈善’的照片實際并非如此，我當(dāng)時給400多個農(nóng)民發(fā)了錢，讓他們把手里的錢舉起來看看還有誰沒有拿到，結(jié)果被媒體拍下了這個瞬間。

34、中國的慈善事業(yè)也是在摸著石頭過河，需要大力發(fā)展。

35、我不能讓所有人都認同我，但是我希望更多的人理解我、支持我、包容我。

36、企業(yè)建在地球上，地球不存在了，哪還有企業(yè)？皮之不存毛將焉附？

37、慈善不是一時一地的“陣地戰(zhàn)”，慈善是長征，而且永遠沒有終點。但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征。慈善不分民族，不分國界，不分信仰。捐贈者快樂，受捐贈者也快樂，在慈善長征的路上，一路都是歡聲笑語。

38、在救災(zāi)第一線，我一分鐘都不想停下來，一停下來就覺得愧對災(zāi)民，就想哭。

39、做企業(yè)的最高法則是利潤，但是有良知的企業(yè)家應(yīng)該明白，比利潤更重要的是責(zé)任！

40、我到常州考查了好幾次，對于常州填埋建筑垃圾的行為我表示很心痛，所以我如果進軍常州，我想為常州的環(huán)保事業(yè)做貢獻。

41、臺灣的民調(diào)數(shù)據(jù)顯示，35歲以下的人90%都是認可我的慈善行為的，35歲以上的75%都是認可的。

42、邵逸夫到處蓋‘逸夫樓’而備受尊重，我認為他同樣是高調(diào)行善，為何挨罵的是我？

43、企業(yè)家的最高境界是“從無做到有，從有做到無”。

44、富人應(yīng)該繳納遺產(chǎn)稅，遺產(chǎn)稅的比率至少應(yīng)為60%。

45、慈善就是走長征，再苦也要走下去，我會在慈善的道路上一直走下去。

46、財富如水，如果有一碗水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。

47、既要生產(chǎn)利潤，又要生產(chǎn)道德。

48、慈善不分國界、不分民族、不分信仰。

49、雷鋒不寫日記，好事誰知道？

50、我對自己的要求就是‘低調(diào)做人，高調(diào)行善，堅持守法經(jīng)營，堅持誠實守信’，這個是父親從小對我的教導(dǎo)。

51、我們不能以無度地消耗地下資源、無情地污染人類賴以生存的環(huán)境為代價去獲取利潤；珍惜資源、珍愛環(huán)境、善待地球是每一個企業(yè)家應(yīng)盡的職責(zé)。

52、我對于‘毀譽參半’的評價并不認同，我認為高調(diào)慈善就是要讓人感動，就是要透明，就是要讓所有人知道。

53、當(dāng)你手指指著別人，三根手指在指向自己的時候，()問問自己做了哪些事。

54、我愿意帶100個孤兒回江蘇，發(fā)動江蘇的民營企業(yè)家來共同認養(yǎng)，重新給他們一個溫暖的家庭。

55、低碳，是中國未來經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的制高點。誰占領(lǐng)了這個制高點，誰就擁有了可持續(xù)發(fā)展的空間。低碳產(chǎn)業(yè)必將是我們公司今后發(fā)展的主導(dǎo)方向。

56、我認為直接給錢的方式更直接，更有效，更快捷。

57、低碳也是慈善，而且是更大的慈善。是對人類的慈善、對地球的慈善、對自然的慈善。

58、像我的名字一樣，立志做中國慈善事業(yè)的光榮榜樣和道德標桿。

59、如果讓我來做常州的房屋拆遷業(yè)務(wù)，我保證是環(huán)保化處理，而且我會將所得利潤的50%捐給常州的慈善事業(yè)。

60、我們要盡其所能幫助那些處于困難和災(zāi)難之中的人們，更應(yīng)該責(zé)無旁貸地去幫助資源一天天減少、環(huán)境一天天惡化下去的地球。

61、慈善不僅僅是“手的給予”，而更應(yīng)該是“心的給予”。

62、投身慈善樂在其中。

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇十六

陳光標相信“行善不虧論”。他常說：“表面上做善事花了錢，好像虧了，其實我認為不但不虧，反而賺了。為什么?一是因為做善事會產(chǎn)生動力，感到自己活得更有價值。二是因為口碑，一個企業(yè)家做了善事，并且長期行善，合作伙伴和政府或者社會大眾都會提高對這個企業(yè)家的認可度，合作更加愉快。”

一九六八年七月，陳光標出生在江蘇北部的泗洪縣天崗湖鄉(xiāng)，兩歲時一個哥哥和一個姐姐先后被餓死。小時候陳光標從來沒有吃過肉，甚至沒吃過一片完整的饃、一塊完整的餅。十歲那年，他利用中午放學(xué)時間用兩只小木桶從三十多米深的井中取水，用小扁擔(dān)挑到離家一點五公里的集鎮(zhèn)上叫賣。他喊出的廣告是：“一分錢隨便喝”，結(jié)果一中午就能掙兩毛多，相當(dāng)于成年人半天的工錢。

從一分錢到七十億元。

三、四年后陳光標把賣水變成了賣棒冰和賣糧食。十三歲的他將附近農(nóng)戶的多余糧食收購后，賣給糧管所賺取一點服務(wù)費，每次用自行車馱上一百斤糧能賺上五、六塊錢。從自行車到板車再到拖拉機，到了一九八五年，十七歲的他就成了家鄉(xiāng)第一個「未成年萬元戶」。

然而商海里也有陷阱。一個偶然機會陳光標認識了一個溫州人，兩人決定一起做棉鞋生意，那是陳光標第一次與人合伙做生意。當(dāng)時忠厚的陳光標先行支付了三萬元貨款，可貨發(fā)過來才發(fā)現(xiàn)被騙了。鞋底全是硬紙板糊的，這一次陳光標把辛苦幾年掙來的錢全賠了進去，當(dāng)時心疼得幾天吃不下飯、睡不著覺。

然而挫折并沒有嚇倒陳光標，幾天之后他又重新振作起來，再度開始了販糧生意。沒有本錢收糧，陳光標只能暫時欠著。「賣了再給錢，咱信得過你。」多年后當(dāng)陳光標回想起這段往事時總是眼含著淚水，他常說，正是鄉(xiāng)親們的信任和支持才有了他日后的成就。

在從商磨練的同時，陳光標并沒有荒廢他的學(xué)業(yè)，一九八五年陳光標考入南京中醫(yī)藥學(xué)院，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。一九九一年二十二歲的陳光標來到省城南京。幾個月下來握著漸漸癟下去的口袋，他站在街頭緊咬牙關(guān)，在心里默默地告訴自己「不要放棄」，有一次他把自已的舌頭都咬破了，鮮血直流。他暗暗發(fā)誓：“一定要成功，否則死也要死在外頭。”

皇天不負苦心人。一次陳光標來到藥店閑逛，見一群人圍著一個袖珍儀器反復(fù)詢問，原來是新上市的耳穴疾病探測儀，把兩個電極夾在耳朵上就能測出身體哪個部位有病。陳光標靈機一動：這個疾病探測儀好是好，就是沒有直觀性，如果能讓患者直觀地看到探測結(jié)果，那一定會大受歡迎。

第二天陳光標拿著隨身僅有的三千元錢，請來專家按自已的想法對耳穴疾病探測儀做了改進，于是'跨世紀家庭ct儀“誕生了，不但獲得了國家專利，原本一百多元的樣機改裝后賣到了八千多元。就這樣陳光標掘得了人生的第一桶金。

一九九二年一次山東泰安之行，使陳光標發(fā)現(xiàn)了第二桶金。當(dāng)時的泰安盛產(chǎn)靈芝，而且價格較低，二百元一公斤，對治療慢性病有良效，陳光標發(fā)現(xiàn)大有商機：”靈芝好是好，可食用不方便，如果能磨成粉，制成膠囊服用就方便多了。“于是他開始生產(chǎn)靈芝膠囊銷售。二百元一公斤收來的靈芝制成膠囊后，售價達到二千元一公斤，而且?guī)Ц涣艘环桨傩眨┌彩姓C發(fā)給他特殊津貼以示感謝。

二零零零年陳光標組建了江蘇黃埔投資集團，剛開始主要收購銀行不良資產(chǎn)，進行整合、盤活再出讓。他的原則是只投資，不投機。后來南京市領(lǐng)導(dǎo)問他是否愿意接手南京城運會舊址附近的房屋拆除，他一試才知道，這簡直是一座金山。拆除的廢舊鋼材、車胎都能再生使用。

目前陳光標的黃埔投資集團已涉及新型材料制造生產(chǎn)、再生資源利用、房地產(chǎn)開發(fā)、青少年國防教育、電廠配套設(shè)施生產(chǎn)、以及智能識別系統(tǒng)研發(fā)等諸多產(chǎn)業(yè)。二零零五年集團銷售產(chǎn)值近七十億元人民幣，利稅近四億元人民幣，并榮獲「中國誠信示范單位」稱號，二零零六年成為”中國最具生命力百強企業(yè)“。

陳光標常說他只是個普通人，之所以取得今天的成績，是因為他付出了常人難以想象的努力。在商場闖蕩這些年，他從不抽煙、很少喝酒，更不參與賭博，也不出入夜總會、歌舞廳等場所。閑暇時他堅持讀書學(xué)習(xí)，書籍極大地提升了他的個人境界。

上善若水慈濟天下。

早在十歲賣水時，陳光標聽說鄰居家孩子沒錢交一塊八元的書本費，就去學(xué)校幫他交了，這是他第一次拿自己賺的錢去幫助別人。早在一九九六年創(chuàng)立南京金威利電子醫(yī)療器械公司時，他就從公司一年不到二十萬元的收入中拿出三萬元，資助一個安徽的白血病患者。二零零二年他向南京市公安消防局捐助近千萬元用于消防公益宣傳。二零零三年薩斯“非典”期間，他又向江蘇省醫(yī)療機構(gòu)捐贈了八百臺遠紅外溫度檢測儀和二百萬元現(xiàn)金。二零零四年底東南亞發(fā)生海嘯，陳光標向海嘯災(zāi)區(qū)捐出了三百萬元。

到了二零零六年，他被評為中國最年輕的十大慈善家。十年來他向慈善事業(yè)捐款捐物累計四點七五億元，被資助人數(shù)二十多萬人。二零零七年度捐贈總額達一點八一億元，陳光標這個連“南京首富”都排不上的人，卻在二零零八年四月被評為“中國首善”，并被授予“中國紅十字勛章”，由此可見他的捐助比例很大。

今年三十九歲的陳光標，如今已是全國四十一個市、縣的榮譽市民，他先后被授予“杰出青年企業(yè)家”、“誠信企業(yè)家”、“共和國經(jīng)濟建設(shè)功勛人物”、“促進中國公益事業(yè)發(fā)展成就獎”、“熱心公益杰出人物”和“全球一百位華商品牌人物”等榮譽稱號。他同時還擁有南京大學(xué)名譽校董、海峽兩岸博愛基金會副主任、東盟國際促進會副會長、省紅十字會副會長等十多個重要頭銜。人們說，這一切緣自他的善心。

陳光標把財富比喻為水：“如果你有一杯水，你可以獨自享用;如果你有一桶水，你可以存放家中;但如果你有一條河，你就要學(xué)會與他人分享。”在陳光標看來，慈善不只是一種簡單的捐助行為，而是以道德和愛心為基礎(chǔ)，源自社會需要而發(fā)自內(nèi)心的捐贈。同時慈善也是一種分配機制，能夠有效實現(xiàn)社會財富的“第三次”分配。

陳光標相信“行善不虧論”。他常說：“表面上做善事花了錢，好像虧了，其實我認為不但不虧，反而賺了。為什么?一是因為做善事會產(chǎn)生動力，感到自己活得更有價值。二是因為口碑，一個企業(yè)家做了善事，并且長期行善，合作伙伴和政府或者社會大眾都會提高對這個企業(yè)家的認可度，合作更加愉快。”

第一個趕到四川地震災(zāi)區(qū)的工程隊五月十二日四川地震時，陳光標正在武漢開董事會，他立刻把董事會改成了抗震救災(zāi)部署會。隨后陳光標從江蘇、安徽等地的總公司、分公司緊急調(diào)度六十臺大型機械，其中包括吊車、推土車、挖土機等大型機械。另外他還帶去了二十萬元現(xiàn)金、二百萬元支票。

十二日下午四點，機械集結(jié)完畢，救援車隊開始向四川進發(fā)，隨行的還有公司組織的一百多名救災(zāi)人員。進入四川后，一路上他們看到很多坍塌的房屋和逃難的災(zāi)民。于是他們向災(zāi)民發(fā)錢，一百元、二百元，“把錢用在刀刃上，只要災(zāi)民需要，我們就發(fā)!”

十三日中午陳光標到達都江堰。看到溫家寶帶領(lǐng)的士兵很多都在徒手救援，救援機械奇缺，于是他給部隊留下了大約二十臺機械車和四十名操作人員，然后帶著剩余的四十輛車繼續(xù)向北川進發(fā)。途中一個山坳的路面全部被坍塌下來的泥石流掩埋了，陳光標當(dāng)即指揮推土機開路，一個多小時后終于開辟出一條通道。就因為這條通道，后來成都某軍區(qū)的先頭部隊才得以順利通過。

十三日下午三點多，也就是地震發(fā)生三十六小時后，陳光標帶領(lǐng)的民間救援隊終于從兩千里外的江蘇、安徽第一個趕到了受災(zāi)最為嚴重的北川縣，其行動之迅速，遠快于掌握所有先進資源、以及離四川更近的中共救災(zāi)軍隊。

一個民間團隊超過了正規(guī)軍，網(wǎng)民們在把陳光標稱為救災(zāi)英雄時，也臭罵中共軍隊的無能。不久，陳光標的救援隊被當(dāng)?shù)卣傻奖贝ㄖ袑W(xué)。陳光標向一位大陸記者描述說，他經(jīng)常參與中國紅十字會類似的救援，但從未體驗到北川的殘酷，眼前的悲慘場景還是讓他們止不住地落淚!“有一千多個孩子被埋在廢墟下，到現(xiàn)在我們已連續(xù)挖出了兩百多個孩子，只有幾個是還活著的，樓板壓在他們的腿上、腰上，孩子們頭挨著頭、腳挨著腳，青紫的臉腫得老大。很多救援人員是一邊流著淚一邊工作。”陳光標不知道自己背過多少死尸，他全身都是血漿，累得走不動了。據(jù)下屬統(tǒng)計，陳光標從廢墟中背出了二百零八個孩子，其中只有幾個是活的。

陳光標表示，他的孩子一個叫陳環(huán)境、一個叫陳環(huán)保，而自己的外號叫陳低碳、太太叫張綠色，所以環(huán)境、環(huán)保、綠色、低碳都在他們家.

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇十七

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇十八

在眾多的民營企業(yè)家之中,有一個身影格外引入注目.他從一個普通農(nóng)民成長為億萬富豪;他執(zhí)著于企業(yè)社會責(zé)任和慈善文化,以捐資過億的慈善之舉,走出了一條獨特的創(chuàng)業(yè)軌跡;在今年的全國兩會上,作為政協(xié)委員的他,更因一句”大學(xué)可高額收富家子弟“的.言論而成為新的焦點.他,就是全國抗震救災(zāi)英雄模范、江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標.

作者：《創(chuàng)造》編輯部作者單位：刊名：創(chuàng)造英文刊名：creation年，卷(期)：2009”"(3)分類號：關(guān)鍵詞：

陳光標事件（優(yōu)秀19篇）篇十九

親愛的主席、對方辯友：

大家晚上好，下面先為大家明晰幾個概念。高調(diào)慈善是指刻意張揚、肆意炫耀自己所擁有的、以一種霸道不顧慮他人感受的態(tài)度去打著慈善的旗號施舍。而何為提倡，提倡就是指出事物的優(yōu)點并鼓勵大家使用或?qū)嵭小Ｎ曳秸J為陳光標這種高調(diào)慈善的方式不值得提倡有以下幾點原因：

1.中華民族自古以來就有“為善而不欲人知”的崇高美德。高調(diào)慈善這種倚仗自己小小財富就不顧他人尊嚴、他人感受而純粹為著一己私欲，為著自我一種高高在上的虛榮心而對貧苦人民實施的暴力慈善行為是對中華民族五千年美好優(yōu)良文化傳統(tǒng)的不尊重和藐視。陳光標在日本福島災(zāi)區(qū)看望傷員時自稱用手機拍攝的照片被網(wǎng)友嘲諷為搞攝影展，他笑容燦爛的在云南盈江地震災(zāi)區(qū)拍攝的被手握高舉過頭的一摞摞百元大鈔的災(zāi)民簇擁著的照片更是招致了排山倒海的批評。這種作秀、演戲、不恤民眾尊嚴的行為已然與歷史悠久的中華民族傳統(tǒng)美德相違背，難道作為一個有良知的中國公民，我們不應(yīng)該懷著謙卑痛惜的態(tài)度面對受災(zāi)民眾嗎?真正來自內(nèi)心的慈善，敢于像雷鋒一樣不留虛名，敢于把一顆赤誠拋在需要幫助的人面前而不是把慈善當(dāng)作一種秀個人的工具渠道。

2.這種方式的慈善不只本身是不好的行為，同時也給社會、給公眾造成了道德上壞的影響，對輿論導(dǎo)向有消極的作用。而這種消極的影響是無法用金錢來衡量的，更不用說可以因為陳光標所捐獻的實質(zhì)性的一點物質(zhì)上的錢財而直接忽視他這種暴力慈善所帶來的對傳統(tǒng)美德的忽視、對公民價值觀錯誤導(dǎo)向的影響。高調(diào)慈善這種方式不適應(yīng)中國人現(xiàn)今的價值觀，無法讓慈善成為社會風(fēng)尚。以我們中國人的觀念，我們更能接受那種潤物細無聲的幫助他人的方式。而這種高調(diào)慈善的方式，引起的更多的是大眾的反感和質(zhì)疑，無法達到呼吁大眾一起作慈善幫助他人的效應(yīng)。陳光標式的慈善是最原始也是最野蠻的。他作為一個行善者在現(xiàn)如今中國慈善機構(gòu)遭遇嚴重信用危機時無疑就是對我國援助機構(gòu)不完善的極大諷刺。且慈善是一種公益事業(yè)，是無私無援，不求回報的。我們希望有著更多純凈的慈善，我們提倡一種作慈善的態(tài)度，一種如何作慈善的方式，而不是借慈善之名進行自我宣傳，而是用一顆純粹的心去做純粹的慈善，真正幫助那些需要幫助的人。慈善不是有錢人的游戲，而是有心人的所為。

因此，我方堅持認為，陳光標式的高調(diào)慈善不應(yīng)該提倡!

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