優(yōu)秀作文不僅要有新穎的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，還要有豐富的事實(shí)例證和引人深思的總結(jié)。這些優(yōu)秀作文范文展示了作者出色的寫(xiě)作能力和獨(dú)特的創(chuàng)意，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇一

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

看天光云影，能測(cè)陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開(kāi)電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂(lè)趣。

漫步林間，常看草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：1.自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

2.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

3.不少于800字。

4.不得套作，不得抄襲。

名師點(diǎn)評(píng)：

1、出題形式不變。

拿到作文題后，相信大部分考生都不會(huì)覺(jué)得慌亂，因?yàn)?015年的高考作文延續(xù)2013年2014年的出題方式，都是給出一段材料，然后材料中已經(jīng)出現(xiàn)兩個(gè)或者幾個(gè)觀點(diǎn)，考生選擇贊同的觀點(diǎn)進(jìn)行論述。針對(duì)感知自然，2015廣東高考作文材料中出現(xiàn)的主要是兩個(gè)觀點(diǎn)：一是用親身體驗(yàn)的方式感知自然，優(yōu)點(diǎn)是“看天光云影，能測(cè)陰晴雨雪”，“步林間，常看草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮”;缺點(diǎn)是“但難逾目力所及”和“但未必能細(xì)說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性”。而是用科技信息的方式獲取自然，優(yōu)點(diǎn)是“打開(kāi)電視，可知全球天氣輕點(diǎn)鼠標(biāo)”和“可知生物的綱目屬種、遷徙演化”;缺點(diǎn)是“卻少了靜觀云卷云舒的樂(lè)趣”和“卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息”。

2、內(nèi)涵理解更深刻。

相對(duì)于廣東一模二模“微信”“微博”等話(huà)題關(guān)注生活本身，顯得“潮”味十足，2015廣東高考顯得更加深刻內(nèi)斂，關(guān)注自然，關(guān)注內(nèi)心。考生可選擇二種角度的任意一種角度進(jìn)行論述。你可以喜歡親身體驗(yàn)自然的方式，因?yàn)槟菢痈溃?shī)意，更刻骨，是一種傳統(tǒng)的感知方式，一種人文注意的感知方式。你也可以選擇科技信息的感知方式，這樣更理性，是一種先進(jìn)的感知方式。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇二

我們的心啊，不知不覺(jué)中已經(jīng)遠(yuǎn)離了自然。當(dāng)自然僅僅化成屏幕上的數(shù)字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是干涸、是機(jī)械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠(yuǎn)天際，心貼接近了自然，自然才會(huì)款款而來(lái)。

荷爾德林說(shuō)，“人，詩(shī)意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬(wàn)物靈長(zhǎng)，有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?于是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈博一起跳動(dòng)，他所感知到的，不僅有生機(jī)勃發(fā)的四時(shí)美景，更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》，不知要比當(dāng)下數(shù)字化了的“自然美景”鮮活百倍，縱使所見(jiàn)所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近，自然的真諦便會(huì)隨風(fēng)而來(lái)，滋養(yǎng)你心，而自然無(wú)窮無(wú)盡的魅力，正在于此。

心之近，亦需身之到也。我們運(yùn)用現(xiàn)代科技觀天象識(shí)地理探究萬(wàn)物奧妙無(wú)可非議，然而這些科技越是入侵著生活，我們切身回歸自然的時(shí)間與精力越少，便越難深入體會(huì)感知自然的全貌。當(dāng)今時(shí)代，提倡與自然之間的心近，更是倡導(dǎo)一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。臺(tái)灣學(xué)者的《田園之秋》此。脫離了自然的人，疏遠(yuǎn)了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會(huì)走入過(guò)分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。

心近，自然來(lái)。有美景須自去看，勿將科技當(dāng)成你惟一的“眼睛”。心貼近自然，自然方會(huì)用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及;自然之美，化成人心之美。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇三

看著書(shū)本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見(jiàn)鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無(wú)際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺(jué)過(guò)海風(fēng)的`涼爽。你是否也曾這樣，感覺(jué)自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)?手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無(wú)法勾勒出自然的模樣。古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無(wú)物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知自然需躬行!

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫(xiě)出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”的豪情壯志?可見(jiàn)，要想真正體會(huì)自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開(kāi)尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過(guò)天氣預(yù)報(bào)，人們可避開(kāi)自然災(zāi)害;通過(guò)影視節(jié)目，人們也可聆聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)、細(xì)看花開(kāi)。然而依筆之見(jiàn)，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類(lèi)控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類(lèi)的利益，人們預(yù)測(cè)甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類(lèi)科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿(mǎn)足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無(wú)法滿(mǎn)足的。那么，何不將“行萬(wàn)里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會(huì)黃山之奇、泰山之偉、長(zhǎng)江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請(qǐng)上路。

【滿(mǎn)分作文評(píng)析】。

本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開(kāi)篇靈活運(yùn)用命題材料，在對(duì)比之中提出“覺(jué)知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問(wèn)句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對(duì)充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。

更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對(duì)感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類(lèi)妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)的后果，針砭時(shí)弊，引人思考。

另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩(shī)，簡(jiǎn)潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料;論點(diǎn)用“覺(jué)知”，有些哲學(xué)意味，頗見(jiàn)匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請(qǐng)上路”，呼告親切，囑托殷殷。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇四

看天光云影，能測(cè)陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開(kāi)電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂(lè)趣。

漫步林間，常看草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：1，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

2，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。

3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄襲。

昨日之時(shí)，你教我草長(zhǎng)鶯飛，細(xì)雨朦朧。

今日之時(shí)，我教你細(xì)數(shù)花名，測(cè)天看云。

仍記得小時(shí)候，父母外出，外婆你總是在鄉(xiāng)下帶著我忙農(nóng)活。正當(dāng)夏時(shí)，天氣炎熱，忽然一場(chǎng)大雨，你放下農(nóng)活，笑瞇瞇地翻過(guò)我趴在床板上的身子，說(shuō)：“囡囡，熱了吧?走，外婆帶你涼快去。”一個(gè)激靈，魚(yú)躍而起。外婆打著把破舊的傘，肩上騎著小小的我便出了門(mén)。外婆所說(shuō)的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘，有一間破木屋，我們進(jìn)去時(shí)已濕了身，外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上，淺淺的荷香，仿佛我就正是荷花欲開(kāi)時(shí)剛醒來(lái)的花仙子，我離荷塘多么多么近啊!大雨沖刷了盛夏的暑氣，連人身上的毛孔都是清涼的，溢著花香的。

荷花淡淡開(kāi)，在風(fēng)雨中舒展姿態(tài)，綠色的裙擺隨風(fēng)揚(yáng)起。我偎依在你懷里，糯糯的聲音問(wèn)道：“外婆，為什么下雨了就會(huì)涼快?為什么荷花夏天開(kāi)?為什么……”“哎呦，可問(wèn)怕外婆了!外婆哪里知道些什么，外婆只管曉得看看天，就知道明天下不下雨。”“那后天呢，大后天呢?”我追著問(wèn)，你捏了捏我的小臉，說(shuō)：“那要等囡囡長(zhǎng)大后才能教外婆了。”我心中略有惆悵，這片荷塘已離我有些遠(yuǎn)了。

是啊，長(zhǎng)大了，我會(huì)了。我會(huì)牽著你去散步，瞧見(jiàn)路邊開(kāi)得正爛漫的小野花，我可以指著它，告訴你：“外婆，那是覆施子，有清熱解毒之用……那是金錢(qián)草，因?yàn)樗娜~子圓圓的像銅錢(qián)……”你笑而不語(yǔ)，臉上盡是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。但你瞇著眼，總是看不清，覺(jué)得天更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)了，自嘲的說(shuō)道：“哎!老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的手背，翻了翻手機(jī)里近幾天的'天氣預(yù)報(bào)，說(shuō)：“外婆，明天又是晴天呢，這個(gè)星期都不會(huì)下雨，我們?nèi)タ春苫ò桑铱梢愿嬖V你荷花有哪些藥用價(jià)值哦。”我揚(yáng)了揚(yáng)手機(jī)，天空就在這里，自然也在這里，不遠(yuǎn)。我們可以離那片荷塘更近。

很感謝你，帶我去看荷賞雨，讓我親近自然，獲得感性認(rèn)識(shí);現(xiàn)在，我?guī)闳タ春苫ǔ善o你數(shù)數(shù)荷花的藥效，讓我們理性認(rèn)識(shí)自然，不必遺憾。

我們，去看花海成片，細(xì)數(shù)花名。

看天光云彩，能測(cè)陰晴雨雪;漫步林間，能觀草長(zhǎng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細(xì)說(shuō)萬(wàn)物之性。打開(kāi)電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。

看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng);看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹(shù)的生長(zhǎng)，你卻能用心感受花的甜美，樹(shù)的奉獻(xiàn);看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見(jiàn)，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

誠(chéng)然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過(guò)現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì)“越來(lái)越遠(yuǎn)”。

嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤(rùn)，你便會(huì)窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇五

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，的確，大自然的景物總是靈動(dòng)而又變化莫測(cè)，正如遠(yuǎn)處忽明忽暗的天空，又如近處婆娑多姿的木葉，令人琢磨不透，浮想聯(lián)翩。我們每天都與大自然共處，似近而又無(wú)知其真面目，也許只緣身在此山中吧。可當(dāng)每次在電視中隨著鏡頭一覽無(wú)數(shù)的盛景，更了解它的歷史和知識(shí)，又覺(jué)它非遠(yuǎn)，是大自然與我們捉迷藏嗎?還是我們的心本身就沒(méi)有走進(jìn)過(guò)它的懷抱!

在草色遙看近卻無(wú)的初春，走進(jìn)云臺(tái)花園，偶遇晴雨交錯(cuò)，云卷云舒，伴著多變的天氣，徜徉在自然的懷抱中，其實(shí)這里的的景致已非天成，忽然傾盆的大雨使我躲進(jìn)知識(shí)花卉的海洋，我第一次知道蘭花有上萬(wàn)品種，對(duì)稱(chēng)的花瓣呈現(xiàn)多彩的斑斕，這“不以無(wú)人而不芳”的蘭是中國(guó)的原產(chǎn)，仿佛回到2千多年前的深谷幽蘭，蘭葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，正與君子的人格相像，無(wú)怪乎懷才不遇的孔子見(jiàn)隱谷中蘭愿與之為伍。記得梭羅《瓦爾登湖》嗎?那里的湖水樹(shù)影倒影，清香四溢，讀著你都能感知到這遙遠(yuǎn)“綠色的圣經(jīng)”的魅力，你能都能感到與大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只帶一把斧子就能在深林里生活多年，這是怎樣的深思熟慮和對(duì)自然的敬畏，黎明傍晚、陽(yáng)光雨絲，還有那清澈如許的湖水，梭羅正是通過(guò)自己親身的體驗(yàn)和觀察，在寧?kù)o中思索著生命的本質(zhì)。

俗話(huà)說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。志在四方的徐霞從年輕時(shí)候起，用大半生游歷了半個(gè)中國(guó)，客披星戴月、風(fēng)餐露宿、出生入死，最終完成一本真正的感悟自然宏偉巨作——《徐霞客游記》。他仗劍遠(yuǎn)游并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的.是為了探索大自然的奧秘尋找大自然的規(guī)律。大自然一直在賜予人類(lèi)靈感與啟示，當(dāng)我們身臨其境時(shí)，境中每一種生活都是精神的更新。還記得春天在仙湖植物園中的泛舟蕩漾，夏初在洪湖苑里觀賞荷花的綻放，三秋漫步海陵島碧波萬(wàn)頃的大角彎令人陶醉。近于自然，然后頓悟自然。正是有了大自然的無(wú)私恩賜，老子才提出“道法自然”，進(jìn)而悟出“無(wú)為而治”的治世思想;也正是被初春的景致召喚，詩(shī)人謝靈運(yùn)靠近了自然憑窗而坐，于是有了“池塘生春草，園柳變鳴禽”;更是有了大自然的無(wú)私恩賜，鑄就有了唐人山水田園詩(shī)的輝煌。

驀然回首，芳草萋萋春已逝，陰陰夏木正當(dāng)時(shí)。大自然的美永遠(yuǎn)追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來(lái)沒(méi)有走遠(yuǎn)，就在我們的身臨其境中，也在我們的網(wǎng)絡(luò)書(shū)本之間，只要我們用心去感受。海棠依舊嗎?那是逝去的青春年華;月明星稀呢?那是30多萬(wàn)公里漫漫追求。感知自然，近思遠(yuǎn)慮，自然就會(huì)與我們常伴。

知自然，亦要“感”自然。

三月的微信朋友圈，到處流傳著幾張關(guān)于黃金風(fēng)鈴木的圖片。圖中的花簇一片金黃，一朵朵花倒掛著像一個(gè)個(gè)風(fēng)鈴，很是招人喜愛(ài)。可顯然幾張圖片根本滿(mǎn)足不了我的欲望，我一邊上網(wǎng)查著黃金風(fēng)鈴木的花期，一邊籌劃著周末出游親自擁抱一場(chǎng)盛大的花事。

科技日益進(jìn)步，為人們認(rèn)知自然提供了極大的便利。輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便可查花木屬性，打開(kāi)電視，便可知雨雪陰晴。科技向人們傳遞著“足不出戶(hù)知天下”的理念，卻讓奔走在快節(jié)奏生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個(gè)符號(hào)、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說(shuō)的能潤(rùn)澤心靈的自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的浮躁心態(tài)只能讓他們看到“黃花”就認(rèn)為是油菜花，聽(tīng)到黃花梨木只會(huì)想到砍了賺一筆，見(jiàn)到木棉花只會(huì)撿回家煮一鍋去濕湯。對(duì)自然只知皮毛，不曾深入體會(huì)，注定他們也無(wú)法獲得自然的恩賜，所以他們的心靈依舊貧瘠與干涸。

自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標(biāo)本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語(yǔ)言有情感的。而這些，必須走出去，投進(jìn)自然的懷抱才能體會(huì)得到。你可以在電腦上搜索出很多關(guān)于“長(zhǎng)江”的解釋詞條，卻無(wú)法感受到親臨長(zhǎng)江時(shí)的心境壯闊，也無(wú)法體會(huì)江水翻滾著詮釋“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時(shí)間意義;你可以躲在石屎森林中打開(kāi)電視看著一派田園風(fēng)光，卻無(wú)法感受到身臨田園的心曠神怡，也無(wú)法收獲山水煞費(fèi)苦心安排的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝”的一刻明凈安謐;你可以通過(guò)手機(jī)玩著虛擬的種菜游戲，卻無(wú)法感受到親手收割莊稼的豐收喜悅，也無(wú)法真正領(lǐng)悟“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的真諦。

感知自然，就如同做一道寫(xiě)景詩(shī)的鑒賞題。只知道答題術(shù)語(yǔ)還不夠，還需要對(duì)詩(shī)歌意境正確且深入的領(lǐng)悟。答題術(shù)語(yǔ)的獲得很簡(jiǎn)單，翻翻教科書(shū)就能掌握，這就像通過(guò)科技途徑去認(rèn)知自然。這種途徑能幫助我們更好組織答案，卻不能助我們拿到滿(mǎn)分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必須要領(lǐng)悟到詩(shī)歌的意境才是抓住了詩(shī)歌的靈魂，這如同要真正理解自然就要對(duì)自然做一番深入的感悟。而要做到這一“感”字，必須走進(jìn)自然，與自然共呼吸、同對(duì)話(huà)，讓清澈的流水流進(jìn)我們的血液，讓芬芳的花香盈滿(mǎn)我們的衣袖，讓飄落的落葉漾開(kāi)心湖的漣漪。只有把“感”與“知”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“感”促進(jìn)“知”，通過(guò)“知”更好做到“感”，才能真正解讀自然，才能使“自然”二字鮮活起來(lái)，才能使自然滋潤(rùn)我們心靈的同時(shí)發(fā)自?xún)?nèi)心地守護(hù)自然。這是感知自然的圓滿(mǎn)答案，也是感知自然的最終歸宿。

我感激科技讓我認(rèn)識(shí)了美麗的黃金風(fēng)鈴木。通過(guò)微信把圖片分享出去，讓更多人知曉這份美麗。然后明年三月讓我們相約去看黃金風(fēng)鈴木吧，徜徉在金黃的海洋中，跟隨一個(gè)個(gè)“風(fēng)鈴”一同起舞。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇六

看著書(shū)本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見(jiàn)鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無(wú)際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺(jué)過(guò)海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺(jué)自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)?手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無(wú)法勾勒出自然的模樣。

古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無(wú)物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知自然需躬行!

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫(xiě)出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”的豪情壯志?可見(jiàn)，要想真正體會(huì)自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開(kāi)尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過(guò)天氣預(yù)報(bào)，人們可避開(kāi)自然災(zāi)害;通過(guò)影視節(jié)目，人們也可聆聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)、細(xì)看花開(kāi)。然而依筆者之見(jiàn)，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類(lèi)控制甚至統(tǒng)治自然的.野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類(lèi)的利益，人們預(yù)測(cè)甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類(lèi)科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。

當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿(mǎn)足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無(wú)法滿(mǎn)足的。那么，何不將“行萬(wàn)里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會(huì)黃山之奇、泰山之偉、長(zhǎng)江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請(qǐng)上路。

點(diǎn)評(píng)：

本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開(kāi)篇靈活運(yùn)用命題材料，在對(duì)比之中提出“覺(jué)知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問(wèn)句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對(duì)充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。

更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對(duì)感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類(lèi)妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)的后果，針砭時(shí)弊，引人思考。

另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩(shī)，簡(jiǎn)潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料;論點(diǎn)用“覺(jué)知”，有些哲學(xué)意味，頗見(jiàn)匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請(qǐng)上路”，呼告親切，囑托殷殷。

盡管行文中有個(gè)別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯(cuò)別字，三個(gè)史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)急就章。(點(diǎn)評(píng)：漢文)。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇七

看天光云影，能測(cè)陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開(kāi)電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂(lè)趣。

漫步林間，常看草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：1，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

2，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。

3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄襲。

三月的微信朋友圈，到處流傳著幾張關(guān)于黃金風(fēng)鈴木的圖片。圖中的花簇一片金黃，一朵朵花倒掛著像一個(gè)個(gè)風(fēng)鈴，很是招人喜愛(ài)。可顯然幾張圖片根本滿(mǎn)足不了我的欲望，我一邊上網(wǎng)查著黃金風(fēng)鈴木的花期，一邊籌劃著周末出游親自擁抱一場(chǎng)盛大的花事。

科技日益進(jìn)步，為人們認(rèn)知自然提供了極大的便利。輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便可查花木屬性，打開(kāi)電視，便可知雨雪陰晴。科技向人們傳遞著“足不出戶(hù)知天下”的理念，卻讓奔走在快節(jié)奏生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個(gè)符號(hào)、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說(shuō)的能潤(rùn)澤心靈的`自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的浮躁心態(tài)只能讓他們看到“黃花”就認(rèn)為是油菜花，聽(tīng)到黃花梨木只會(huì)想到砍了賺一筆，見(jiàn)到木棉花只會(huì)撿回家煮一鍋去濕湯。對(duì)自然只知皮毛，不曾深入體會(huì)，注定他們也無(wú)法獲得自然的恩賜，所以他們的心靈依舊貧瘠與干涸。

自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標(biāo)本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語(yǔ)言有情感的。而這些，必須走出去，投進(jìn)自然的懷抱才能體會(huì)得到。你可以在電腦上搜索出很多關(guān)于“長(zhǎng)江”的解釋詞條，卻無(wú)法感受到親臨長(zhǎng)江時(shí)的心境壯闊，也無(wú)法體會(huì)江水翻滾著詮釋“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時(shí)間意義;你可以躲在石屎森林中打開(kāi)電視看著一派田園風(fēng)光，卻無(wú)法感受到身臨田園的心曠神怡，也無(wú)法收獲山水煞費(fèi)苦心安排的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝”的一刻明凈安謐;你可以通過(guò)手機(jī)玩著虛擬的種菜游戲，卻無(wú)法感受到親手收割莊稼的豐收喜悅，也無(wú)法真正領(lǐng)悟“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的真諦。

感知自然，就如同做一道寫(xiě)景詩(shī)的鑒賞題。只知道答題術(shù)語(yǔ)還不夠，還需要對(duì)詩(shī)歌意境正確且深入的領(lǐng)悟。答題術(shù)語(yǔ)的獲得很簡(jiǎn)單，翻翻教科書(shū)就能掌握，這就像通過(guò)科技途徑去認(rèn)知自然。這種途徑能幫助我們更好組織答案，卻不能助我們拿到滿(mǎn)分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必須要領(lǐng)悟到詩(shī)歌的意境才是抓住了詩(shī)歌的靈魂，這如同要真正理解自然就要對(duì)自然做一番深入的感悟。而要做到這一“感”字，必須走進(jìn)自然，與自然共呼吸、同對(duì)話(huà)，讓清澈的流水流進(jìn)我們的血液，讓芬芳的花香盈滿(mǎn)我們的衣袖，讓飄落的落葉漾開(kāi)心湖的漣漪。只有把“感”與“知”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“感”促進(jìn)“知”，通過(guò)“知”更好做到“感”，才能真正解讀自然，才能使“自然”二字鮮活起來(lái)，才能使自然滋潤(rùn)我們心靈的同時(shí)發(fā)自?xún)?nèi)心地守護(hù)自然。這是感知自然的圓滿(mǎn)答案，也是感知自然的最終歸宿。

我感激科技讓我認(rèn)識(shí)了美麗的黃金風(fēng)鈴木。通過(guò)微信把圖片分享出去，讓更多人知曉這份美麗。然后明年三月讓我們相約去看黃金風(fēng)鈴木吧，徜徉在金黃的海洋中，跟隨一個(gè)個(gè)“風(fēng)鈴”一同起舞。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。

我們的心啊，不知不覺(jué)中已經(jīng)遠(yuǎn)離了自然。當(dāng)自然僅僅化成屏幕上的數(shù)字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是干涸、是機(jī)械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠(yuǎn)天際，心貼接近了自然，自然才會(huì)款款而來(lái)。

荷爾德林說(shuō)，“人，詩(shī)意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬(wàn)物靈長(zhǎng)，有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?于是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈博一起跳動(dòng)，他所感知到的，不僅有生機(jī)勃發(fā)的四時(shí)美景，更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》，不知要比當(dāng)下數(shù)字化了的“自然美景”鮮活百倍，縱使所見(jiàn)所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近，自然的真諦便會(huì)隨風(fēng)而來(lái)，滋養(yǎng)你心，而自然無(wú)窮無(wú)盡的魅力，正在于此。

心之近，亦需身之到也。我們運(yùn)用現(xiàn)代科技觀天象識(shí)地理探究萬(wàn)物奧妙無(wú)可非議，然而這些科技越是入侵著生活，我們切身回歸自然的時(shí)間與精力越少，便越難深入體會(huì)感知自然的全貌。當(dāng)今時(shí)代，提倡與自然之間的心近，更是倡導(dǎo)一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。臺(tái)灣學(xué)者的《田園之秋》此。脫離了自然的人，疏遠(yuǎn)了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會(huì)走入過(guò)分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。

心近，自然來(lái)。有美景須自去看，勿將科技當(dāng)成你惟一的“眼睛”。心貼近自然，自然方會(huì)用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及;自然之美，化成人心之美。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇八

“每一個(gè)人都不是一座孤島”。約翰·唐尼在《沉思》中寫(xiě)道。人類(lèi)從遠(yuǎn)古的人猿走來(lái)，依自然而生，傍自然而活。可以說(shuō)，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來(lái)，科技在人類(lèi)與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實(shí)不過(guò)一步之遙。

古人很早就開(kāi)始擁抱自然，為現(xiàn)代人做出表率。王維“行到水窮處，生看云起時(shí)”的悠閑令人贊嘆;蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬(wàn)“驢友”身體力行，感受祖國(guó)的大好河山;村上春樹(shù)通過(guò)日復(fù)一日的長(zhǎng)跑從大自然中汲取寫(xiě)作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過(guò)多煩慮，便可以跑步去擁抱自然;戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭(zhēng)，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開(kāi)雙臂，擁抱自然，對(duì)于我們真的不是一件難事。

誠(chéng)然，自然雖美，但我們也要珍惜愛(ài)護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望不可卻。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識(shí)。去年的“apec藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個(gè)純凈無(wú)瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請(qǐng)暫時(shí)關(guān)掉電視，請(qǐng)慢下點(diǎn)擊鼠標(biāo)的速度，張開(kāi)雙臂，擁抱自然吧。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇九

看天光云彩，能測(cè)陰晴雨雪;漫步林間，能觀草長(zhǎng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細(xì)說(shuō)萬(wàn)物之性。打開(kāi)電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。

看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng);看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹(shù)的生長(zhǎng)，你卻能用心感受花的甜美，樹(shù)的奉獻(xiàn);看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見(jiàn)，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

誠(chéng)然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過(guò)現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì)“越來(lái)越遠(yuǎn)”。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇十

蘇軾有言：“人間有味是清歡。”漫賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)?品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫(huà)風(fēng)光盡享生命清歡。

怡情自然之樂(lè)，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也。”文人墨客總有牽掛心中的山水情懷，山水為伴，生命在其中找到了文化共鳴與深長(zhǎng)情誼。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無(wú)期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)悟菩提。他在自然界的花開(kāi)花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無(wú)煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無(wú)法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無(wú)窮。喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽(yáng)光最無(wú)私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ?huà)自然，感悟自然的'無(wú)限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。

現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩(shī)意地棲居。王國(guó)維曾說(shuō)：“入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮華，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。

春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇十一

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇十二

生活猶如萬(wàn)花筒，五彩繽紛。課堂，是生活道路上的一個(gè)驛站，是授予大家常識(shí)與生活哲理的另一位老師，生活處處是“課堂”。而大自然則是生活中的特殊“課堂”。

你見(jiàn)過(guò)高大挺拔的樹(shù)嗎?它具備柔韌性，隨環(huán)境的變化調(diào)整姿態(tài)的能力堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)強(qiáng)不屈，無(wú)私奉獻(xiàn)。有著頑強(qiáng)不懈的品質(zhì)。樹(shù)，它可以絕處逢生，那是由于它絕不會(huì)遇見(jiàn)一點(diǎn)小小的挫折就輕言放棄，它永不氣餒，能在懸崖峭壁上依舊存活，依舊成長(zhǎng)。

你見(jiàn)過(guò)麗質(zhì)芳姿的梅花嗎?它品德高尚，鐵骨錚錚。不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風(fēng)險(xiǎn)，不屈不撓，昂首怒放，獨(dú)具風(fēng)采。堅(jiān)強(qiáng)、剛正。梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)。而是無(wú)私、無(wú)怨、無(wú)悔地默默綻放于嚴(yán)寒之中，給大家的生活帶來(lái)歡樂(lè)和美的享受。

你見(jiàn)過(guò)不屈不撓的小草嗎?小草的頑強(qiáng)生命力，是大家每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)的。任憑狂風(fēng)驟雨，小草從不彎腰，有道是“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨薄Ｋ亲铑B強(qiáng)的，暴風(fēng)雨摧殘不了它，皚皚白雪壓不垮它。它甘愿做綠葉的摯友，一直如一去襯托花兒的漂亮。

你見(jiàn)過(guò)勤勞的小蜜蜂嗎?蜜蜂有辛苦付出，卻不是為自己，而是為他人的高尚品質(zhì)。蜜蜂是勤勞的代名詞，它有不懼犧牲的勇氣。蜜蜂身上，就凝聚著永遠(yuǎn)熠熠生輝的精神。它們默默無(wú)聞、不辭辛苦、團(tuán)結(jié)努力、不求回報(bào)、以苦為樂(lè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、釀的蜜多，自己卻吃得極少，而且從不計(jì)較得失。

你見(jiàn)過(guò)鍥而不舍的螞蟻嗎?蜜蜂有永不言敗、團(tuán)結(jié)互助、不達(dá)目的誓不罷休的品質(zhì)。它具備犧牲精神，典型的利它主義者，為同伴家族存活不惜個(gè)體生命，面對(duì)任何災(zāi)難都義無(wú)反顧，舍生取義精神是地球其它生物所不及，最樂(lè)觀的存活者，是世界上抗擊自然災(zāi)害最強(qiáng)的生物。

大自然，不只有秀麗的外裝，更有其內(nèi)在。當(dāng)我飽覽過(guò)不少植物生物之后，學(xué)到的也不少。大自然，不愧是神奇的課堂。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇十三

蘇軾有言：“人間有味是清歡。”漫賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)?品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫(huà)風(fēng)光盡享生命清歡。

怡情自然之樂(lè)，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也。”文人墨客總有牽掛心中的山水情懷，山水為伴，生命在其中找到了文化共鳴與深長(zhǎng)情誼。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無(wú)期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)悟菩提。他在自然界的花開(kāi)花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無(wú)煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無(wú)法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無(wú)窮。喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽(yáng)光最無(wú)私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ?huà)自然，感悟自然的無(wú)限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。

現(xiàn)代社會(huì)的'紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩(shī)意地棲居。王國(guó)維曾說(shuō)：“入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮華，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。

春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

點(diǎn)評(píng)：

這是一篇議論文，中心突出立意明確，文章首段明確提出中心論點(diǎn)，即“親近自然，盡享生命清歡。”全文圍繞親身感知自然的途徑所獲得的結(jié)果、意義行文，層層深入思路明晰。文章思古鑒今，指出文人墨客盡賞山水的情懷自古有之，親近自然一方面能獲得心靈的洗禮與靈魂的豐盈，另一方面，用心感知、觸摸自然，更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。能夠從這兩方面分析和論證，顯示出該考生對(duì)材料的理解和思考已達(dá)到了一定的深度。雖然文章后半部分借用了王開(kāi)嶺《按時(shí)看日出的人》一文的觀點(diǎn)和語(yǔ)句，但運(yùn)用得還是較為貼切自然，不生硬。反觀現(xiàn)代社會(huì)，文章呼吁人們投身自然去尋覓生命本色、盡享塵世清歡。末兩段稍顯拖沓，收束可更簡(jiǎn)練些。整篇文章緊扣中心，材料豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔并具有古典的詩(shī)意美感，書(shū)寫(xiě)干凈美觀。(點(diǎn)評(píng)：玉環(huán))。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇十四

喜歡顧城，喜歡顧城的詩(shī)，喜歡詩(shī)中用感覺(jué)與純真構(gòu)建的自然世界，那是一個(gè)童話(huà)般的世界，浪漫中的憂(yōu)郁，散發(fā)著淡淡的哀愁。顧城筆下的自然，山川與草木、噴泉與河流、雪松與白樺……自然的一切，那么近，那么美，近的可以觸摸脈搏、感受呼吸。

那是顧城心中的自然，而我們的自然呢?

推開(kāi)窗，除了高樓還是高樓。觸目所及，除了無(wú)盡的灰蒙還是灰蒙，一如那空洞的眼神。路邊的小草小花不見(jiàn)了，因?yàn)檐?chē)輪的碾壓必然是不堪重負(fù)的，“春風(fēng)吹又生”那只是美好的童話(huà)。天上的`銀河不見(jiàn)了，因?yàn)槌鞘械蔫矡艋鹋c那灰蒙的天幕早已消解了牛郎織女相會(huì)的美好。正如顧城說(shuō)：“天是灰色的，路是灰色的，樓是灰色的，雨是灰色的”，此時(shí)的自然，沒(méi)有綠色，沒(méi)有藍(lán)色，沒(méi)有紅色……有的，只是灰色。看似很近，因?yàn)殛?yáng)光、空氣、流水、土地……依然在，依然近，但是，這是我們的自然嗎?我們還可以肆無(wú)忌憚地在一望無(wú)垠的綠色土地上奔跑追逐嗎?我們還可以彎下腰，用依然靈敏的鼻子去輕嗅那一抹淡淡的花香嗎?甚至我們還可以自由地呼吸嗎?自然，這么近，但也那么遠(yuǎn)。遠(yuǎn)在那青山白云間，遠(yuǎn)在那紅花綠草間，遠(yuǎn)在那蟬噪蛙鳴中，遠(yuǎn)在那流逝的夢(mèng)境中。

遠(yuǎn)去了，遠(yuǎn)去了，在不斷前行的路上遠(yuǎn)去了!

曾經(jīng)，李健在《向往》中深情地吟唱“當(dāng)春風(fēng)掠過(guò)山崗，依然能感覺(jué)寒冷，卻無(wú)法阻擋對(duì)溫暖的向往”，而今天的我們，春風(fēng)不再掠過(guò)山崗，雖然不再寒冷，但也失去了對(duì)溫暖的向往。陽(yáng)光不再是我們獲取溫暖與希望的唯一途徑，我們有電燈，我們還有各種取暖設(shè)備，更罔談在清晨時(shí)分靜待那從朝霞中透出的第一縷晨光，在暮色蒼茫中依依惜別那海天一線(xiàn)處的最后一點(diǎn)微光。文明的發(fā)展、科技的進(jìn)步，讓我們對(duì)自然不再神秘，地理告訴我們陰晴雨雪只是大氣的運(yùn)動(dòng)與反應(yīng)，生物告訴我們飛鳥(niǎo)走獸大多屬于哺乳類(lèi)動(dòng)物，物理告訴我們太陽(yáng)只是宇宙中非常普通的一顆恒星。人類(lèi)已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再是那個(gè)碰到什么都要問(wèn)個(gè)“為什么”的無(wú)知孩童，我們用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)把自然條分縷析，我們開(kāi)始變得越來(lái)越理性，固然，理性并不是錯(cuò)，但是，我們卻失去了那面對(duì)大千世界時(shí)的那一份最初的沖動(dòng)，那一份彌足珍貴的感性。須知，科學(xué)固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因?yàn)椋诵谋臼敲舾卸彳浀摹?/p>

而且，更重要的是，因?yàn)閷?duì)自然的了解，我們開(kāi)始罔顧甚至無(wú)視自然，我們肆意的開(kāi)山毀林，我們無(wú)節(jié)制的填海造田，我們希望每一寸土地都能產(chǎn)生最大的經(jīng)濟(jì)效益。我們誤解了“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為，人即是萬(wàn)物的主宰，面對(duì)自然，我們開(kāi)始侵占、踐踏、破壞，結(jié)果，山林被推平、草地被鏟平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草遠(yuǎn)去了;江河依然在，但魚(yú)蝦遠(yuǎn)去了;天空依然在，但星星遠(yuǎn)去了，而飛鳥(niǎo)，只能在天空掠過(guò)，卻永遠(yuǎn)找不到那曾經(jīng)棲息的樹(shù)丫。

王開(kāi)嶺說(shuō)：我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。是的，我們走得太快太遠(yuǎn)，卻丟失了感知自然的初心。就讓我們?nèi)珙櫝撬裕河媒瘘S的麥秸，織成搖籃，把我的靈感和心，放在里邊，裝好紐扣的車(chē)輪，讓時(shí)間拖著，去問(wèn)候世界。感知自然，需要一個(gè)敏感而純真的內(nèi)心。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇十五

從搖曳瀟灑到被舛摧殘，只不過(guò)是在剎那之間，那些曾經(jīng)的蜿蜒起伏，也許早已經(jīng)在命運(yùn)中定格，成為旅途中一首小小的插曲。

在恍惚與懵懂之間步入紅塵，從誕生到鶴駕西天，只是游走人間的過(guò)程，繁華煙云，盛世浮沉，盡在人生夢(mèng)境之中穿梭，我們接觸了蕓蕓眾生，在五彩繽紛的世界里，好像迷失了方向，心靈宛如一張空白的紙，想要譜出悠揚(yáng)的音符，在起伏躍巖中乘風(fēng)破浪。這張紙，有江山秀美，有陰暗幽谷，卻總是被命運(yùn)的風(fēng)雨所劃傷，或深或淺。疾風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它踏著暮色的云彩，輕輕地從靜夜走向黎明。這蜿蜒曲折的旅程，有苦澀，有歡笑，那些辛勤的付出，為這張紙涂抹了勝負(fù)的色彩，空白的紙，如果不進(jìn)行裝扮，就失去它本身的意義，人生也是一樣，要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又美麗的心靈，單靠華麗的外表，沽名釣譽(yù)和徒有虛名，那純粹就是濫竽充數(shù)。

我們這些紅塵過(guò)客，宛如紙上排列的文字，日月雖有情，光陰似水流，有人追逐璀璨，有人去卻簡(jiǎn)單平凡；有人紙醉金迷去放縱，有人閑情逸致伴清風(fēng)，當(dāng)然，大千世界追求人生的觀點(diǎn)，各自不同。

歲月寒暑來(lái)往，時(shí)光悄悄流逝，一場(chǎng)磨難的了結(jié)，步入一個(gè)新的起點(diǎn)，蜿蜒前行的一切，就會(huì)發(fā)生根本改變，從迷茫到領(lǐng)悟，需要一段歷練的過(guò)程，人生好似一場(chǎng)戲，唱的是一種心境，總是穿梭于起伏鐵巖之間，纏繞的荊軻才被斬?cái)唷Ｖ皇菄@息，那些經(jīng)不起挫折的人，總是幻想著時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，等待著餡餅掉落。在這個(gè)繁華的世界里，雖然沒(méi)有絕對(duì)的是非對(duì)錯(cuò)，追逐夢(mèng)想是一個(gè)人的基本信念，也許會(huì)深陷沼澤，頑強(qiáng)掙扎，有那份自信，最終將抵達(dá)黎明。

人生最大的不幸，不是貧窮與卑微，而是你沒(méi)有正確的方向和對(duì)生命價(jià)值的充分認(rèn)識(shí)，假如你為了虛有飄渺的海市蟄樓，而踏賤自己的靈魂，那你就失去了生命的核心價(jià)值，只剩徒有外表的身軀。

經(jīng)不住誘惑，就保不住名節(jié)，無(wú)數(shù)的黃昏黎明，有多少人在回憶的長(zhǎng)廊？感嘆曲折的心靈木已成舟。陰差陽(yáng)錯(cuò)，心靈便受到創(chuàng)傷。穿梭在紅塵，不需要太多的華麗，一身輕裝，一顆正直的心，世俗無(wú)論多么暄嘩，我自心如止水，不要為了那些空虛東西，而失去應(yīng)有的美好，要在這物欲橫流的時(shí)代尋找悠然南山，給心靈注入一股清泉，使心靈得到滋潤(rùn)，讓疲乏的生活輕松自由的飄逸。

放飛心靈，擁抱自然，讓心靈擁抱自然，讓自然涌入心靈………。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇十六

隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)、電視等的出現(xiàn)使“秀才不出門(mén)，盡知天下事”成為了可能。通過(guò)科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙。科技，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

科技為我們打開(kāi)了一扇窗。透過(guò)這扇窗，我們看見(jiàn)了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內(nèi)蒙古撞臉”的圖片在網(wǎng)絡(luò)上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點(diǎn)在許多地方與內(nèi)蒙古有異曲同工之妙。網(wǎng)友們紛紛感嘆，要是沒(méi)有科技，我們也許永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古那具有“國(guó)際范”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不出家門(mén)，我們就可以看見(jiàn)內(nèi)蒙古廣闊無(wú)垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯闊氣勢(shì)。這要放在古代，人們“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通過(guò)科技，才能滿(mǎn)足我們對(duì)自然無(wú)限的好奇心。

科技總能把我們帶入另一個(gè)“時(shí)空”。通過(guò)科技，我們無(wú)需實(shí)地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發(fā)生了8.0級(jí)大地震，令世界為之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心系災(zāi)區(qū)。通過(guò)電視，我們了解到災(zāi)區(qū)的各方面情況。通過(guò)上網(wǎng)，我們還能了解到尼泊爾此次災(zāi)難發(fā)生的原因，震源深度以及可能引發(fā)的各種氣象災(zāi)害等等。科技拉近了我們與尼泊爾的距離。我們無(wú)需親自前往災(zāi)區(qū)，便能夠感受自然的.巨大威力。有了科技，我們對(duì)自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對(duì)自然，對(duì)自然常存敬畏在心間。

我們應(yīng)該慶幸我們生在一個(gè)科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代。科技激發(fā)了我們對(duì)自然的想象，推動(dòng)了我們?nèi)ヌ剿鳌；厥自诳萍疾荒敲窗l(fā)達(dá)的時(shí)代里，哥倫布?xì)v盡艱險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)新大陸，卻未發(fā)現(xiàn)那不是他所向往的亞洲;近代中國(guó)人因?yàn)榭萍悸浜蠖狈?duì)世界的了解，妄自尊大……我們要好好利用科技，開(kāi)眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教師辭職信被稱(chēng)為史上最具情懷辭職信。我們?cè)谧畲笙薅壤每萍纪瑫r(shí)，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

總而言之，在這個(gè)不斷向前發(fā)展的時(shí)代里，科技的出現(xiàn)總是有利于人們更好地感知自然的。我們應(yīng)感激：科技拉近了人與自然的距離。

盡賞自然盡得清歡：盡賞自然，盡得清歡。

蘇軾有言：“人間有味是清歡。”漫賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)?品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫(huà)風(fēng)光盡享生命清歡。

怡情自然之樂(lè)，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也。”文人墨客總有牽掛心中的山水情懷，山水為伴，生命在其中找到了文化共鳴與深長(zhǎng)情誼。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無(wú)期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)悟菩提。他在自然界的花開(kāi)花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無(wú)煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無(wú)法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無(wú)窮。喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽(yáng)光最無(wú)私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ?huà)自然，感悟自然的無(wú)限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。

現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩(shī)意地棲居。王國(guó)維曾說(shuō)：“入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮華，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。

春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

盡賞自然盡得清歡：走進(jìn)香山之中。

北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)，一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，使鞋子沾滿(mǎn)土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的風(fēng)景更加美麗。

茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥(niǎo)類(lèi)的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧!一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。

秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹(shù)的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢?我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)?你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否會(huì)讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”呢?自然啊，你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足!

天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香、叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛(ài)。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了它們，卻給它們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè)，也給它們繪制出一幅美麗的油畫(huà)，這等美景是在電視與電腦中體驗(yàn)不來(lái)的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。

雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹(shù)葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。

廣東高考知自然亦要感自然（實(shí)用17篇）篇十七

光陰荏苒，歲月輪回，又一年的春天，如約而來(lái)。

生活在喧囂的城市，穿行于無(wú)生命氣息的鋼筋水泥的叢林中，忙碌的你，是否感到身心俱疲？在這萬(wàn)木吐綠的季節(jié)里，走進(jìn)春天，去與大自然熱情相擁吧！

走進(jìn)春天，擁抱自然，與自然親膚相觸，傾聽(tīng)自然的心跳，感受大自然博大的胸懷，與自然進(jìn)行一次心靈的對(duì)話(huà)，讓心靈在這里放飛，讓煩惱在這里忘卻，讓疲憊在這里飄散。

走進(jìn)春天，走近鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村的風(fēng)景，如詩(shī)如畫(huà)，讓你留連。看炊煙裊裊，看桃花朵朵。聽(tīng)蛙聲陣陣，聽(tīng)流水潺潺。

緩緩升起的炊煙，滿(mǎn)載人間的煙火味道。仿佛沒(méi)有炊煙，就不是生活。炊煙是鄉(xiāng)村的一張名片，炊煙是鄉(xiāng)村一道獨(dú)特的風(fēng)景。

春天借著炊煙，告訴我們：我來(lái)了！

看滿(mǎn)樹(shù)桃花，爭(zhēng)相吐艷，仿佛感覺(jué)渾身是勁，真想吼一曲《在那桃花盛開(kāi)的地方》。立于花前，“人面桃花相映紅”。詩(shī)經(jīng)“桃之夭夭，灼灼其華。”說(shuō)的是，看到鮮艷的桃花，想起年輕貌美的新娘。朵朵綻放的桃花，似后宮三千佳麗，千嬌百媚。含苞待放的花骨朵，分明就是滿(mǎn)含嬌羞的少女，帶著對(duì)美好愛(ài)情的殷切渴望，站在枝頭，翹首企盼。

春天在枝頭高唱：我來(lái)了！

走近小河，清風(fēng)與河水相和。看魚(yú)兒在水中自由地追逐，嬉戲，真的想變成它，品味那份閑適，享受那份舒緩，讓生活的節(jié)奏變慢。“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片！”蛙兒賣(mài)弄婉轉(zhuǎn)的歌喉，尋找愛(ài)情，在此起彼伏的蛙聲里，一場(chǎng)別開(kāi)生面的相親大會(huì)，正在火熱進(jìn)行中！

春天通過(guò)蛙聲，向我們宣布：我來(lái)了！

走進(jìn)春天，走進(jìn)田野。一望無(wú)垠的麥田，就是一塊碩大無(wú)比的地毯，柔軟碧綠。要是在上面打幾個(gè)滾，翻幾個(gè)跟頭，是何等的愜意。清風(fēng)吹來(lái)，撩起我的頭發(fā)。感受她溫柔的撫摸。風(fēng)伴著花香，鉆進(jìn)我的鼻息，頓覺(jué)神清氣爽，清香怡人。

春天攜著滿(mǎn)眼綠色，向我們招手：我來(lái)了！

漫步田埂，不知名的野花，一片片，一簇簇，沒(méi)有牡丹、玫瑰的雍容華貴，能登上人家的廳堂，然而在這貧瘠的壟上，依然生生不息。他們與清風(fēng)暖陽(yáng)為伴，與藍(lán)天白云對(duì)話(huà)，也并不寂寞。輕盈的蝴蝶，在花間翩翩起舞，與花朵傾情親吻，竊竊私語(yǔ)。我俯下身來(lái)，看蝶與花的愛(ài)戀，聽(tīng)花與蝶的呢喃。

春天正在給我們展示一幅美麗的畫(huà)卷：我來(lái)了！

走進(jìn)春天，大自然正在演繹一場(chǎng)浪漫溫馨的視聽(tīng)盛宴！我是觀眾，也是演員！

走進(jìn)春天，回歸自然，找回自我，放飛心靈！